#JeSuisCharlie: les musulmans n'ont pas à s'excuser
samedi 10 janvier 2015 à 13:20
Capture d'écran de la page Facebook du journaliste Ahmed Shihab-Eldin.
Je soutiens la campagne #JeSuisCharlie et je continuerai à soutenir toute action, d'où qu'elle vienne, entreprise pour défendre l'importance de la liberté d'expression.
Je n'ai jamais été très fan de Charlie hebdo, mais le droit de publier ce que l'on veut, pour moi, ne se discute pas. Si quelque chose vous dérange, écrivez sur le sujet, ‘plaignez-vous', faites quelque chose -c'est votre droit. Peu importe que vous pensiez que dessiner un Messie ou un Prophète (M et P majuscule sont intentionnels) est un outrage. Etre outragé n'est pas un droit, c'est un choix.
Outre cet attentat monstrueux, ce qui me perturbe le plus ce sont les milliers de personnes qui demandent “pourquoi les musulmans ne condamnent-ils pas l'attentat?”
La réponse c'est que, vous ne le savez probablement pas, comme tout le monde – sauf les néo-nazis qui s'en réjouissent -, ils ont condamné le terrorisme dès le premier jour, et le premier jour pour la plupart des Occidentaux, c'est le septembre 11 septembre 2001.
Comment peut-on être musulman ici ? Si vous êtes musulman, je comprends que ce soit une nécessité pour vous étant donné l'environnement dans lequel vous vivez. Chaque fois qu'un musulman pète quelque part en Occident, il y a toujours d'autres ‘correligionaires musulmans', de préférence en Occident ou au Moyen-Orient, pour le condamner selon un scénario réservé aux musulmans, mais qui ne s'applique pas aux chrétiens ou aux juifs. Comment pouvons-nous ‘nous’ entendre avec le “monde musulman”? Pourquoi le “monde musulman” n'est-il pas plus tolérant? Prenez le temps de réfléchir à ces questions, à leur formulation.
Cela suffit.
Il n'y a pas de monde musulman, comme il n'y a pas de monde chrétien ou de monde juif ou de monde bouddhiste. Il y a une quantité incroyable de communautés musulmanes dans le monde, qui ont en commun d'être des êtres humains qui partagent la même religion, mais qui se différencient par leur nationalité, leur culture et leur personnalité. Il y a des islamistes australiens, des islamistes français, des islamistes saoudiens et des islamistes malaisiens. Et il y a même des islamistes chinois (ce n'est pas une blague…) – anecdote : Aladin était un islamiste chinois. Quelle discussion peuvent avoir un Turc soufi, un Saoudien wahhabite et un Iranien chiite duodécimain ? Déjà il leur faudrait un interprète, et je peux vous assurer que moi, athée, j'aurais plus à échanger avec le soufi ou le chiite duodécimain que le soufi et le chiite duodécimain avec le wahhabite ou même entre eux. En fait, j'ai l'impression que le wahhabisme saoudien, qui est répandu là où les Occidentaux trouvent leur réserve de pétrole favorite, est l'idéologie la plus décriée de l'histoire de l'islam. Peut-on assister quelque part à des débats sur ‘le wahhabisme est-il une menace pour la civilisation’ ?
Dois-je m'excuser du soutien au terrorisme d'Etat de la communauté athée à laSam Harris et Christopher Hitchens ? Est-ce que les théistes me demandent “pourquoi ne les condamnez-vous pas” ? Combien de chrétiens ont dû s'excuser pour les actions terroristes de l'Armée de Résistance du Seigneur en Ouganda ‘au nom de la chrétienté'? Combien de chrétiens on dû s'excuser pour la fusillade du temple sikh dans le Wisconsin (le terroriste les croyait des musulmans) ? Pourquoi les chrétiens peuvent-ils dire ‘c'est politique pas religieux', et pas les musulmans?
Cela fait bander Netanyahu quand le terrorisme frappe l'occident – il sait comment en faire de la hasbara (diplomatie officielle) – et commence toujours par “nous en tant que juifs” quand il annonce que les enfants de Gaza vont se faire massacrer. Plus de 500 enfants ont été tués en 50 jours à Gaza l'été dernier – ce qu'il a qualifié de “faire du bruit“. Est-ce que Ben Laden s'est justifié du 11 septembre par un ‘faire du bruit'? Est-ce que j'envoie des messages à mes amis juifs américains chaque fois que ce néo-nazi par excellence fait un discours raciste (autant dire tous ses discours)? Est-ce que j'envoie des messages à cet Ougandais que j'ai rencontré en voyage pour lui demander de parler au nom des chrétiens ougandais?
C'est absurde. C'est une farce collective. C'est une sanction collective et une agression collective pour 1,6 milliards de personnes qui adhèrent à la foi islamique. Cela représente beaucoup de monde quoiqu'en disent les partisans du #KillAllMuslims (Tuons tous les musulmans) (remarque: il semble que la plupart sont Américains et non Européens). Pourquoi avons-nous des débats sur le thème “L'Islam est-il une religion pacifique?” – débats auxquels ne participent même pas les musulmans. Que veut dire cette question? Avez-vous essayé d'y répondre? Le seul dénominateur commun de ces débats n'est pas l'Islam mais la haine des musulmans.
Et le caractère diffamatoire des discussions à l'égard de cette religion ancienne et hétérogène, non-historique, est une évidence. Imaginez ciomme il doit être insultant d'entendre le terme ‘Musulmans Modérés’ pour parler de presque tous les musulmans du monde comme s'ils étaient une minorité dans un océan de folie. Imaginez juste un instant ce que cela représente d'être musulman en Occident après le 11 septembre.
Breivik killed 77 in Norway & no-one asked me as a white male of Nordic Christian background if I felt the need to condemn it. #CharlieHebdo
— ChristianChristensen (@ChrChristensen) January 7, 2015
Breivik a tué 77 personnes en Norvège et personne ne m'a demandé à moi, blanc nordique d'éducation chrétienne, si je ressentais le besoin de le condamner.
Soyons clair. Ce n'est pas une défense de l'Islam et ce n'est pas non plus une critique de l'Islam. Ces deux options sont des concepts très vagues décontextualisés et dénués de toute signification. Des mots comme ‘terreur’ et ‘tolérance’ n'ont de signification que quand ‘l'autre’ est identifié, pas quand on parle de ‘nous'. Quel Islam devrais-je défendre/attaquer? L'Islam de qui ? L'Islam du XXIème siècle ? L'Islam de l'Europe ? de France ? d'Arabie Saoudite ? d'Egypte ? de Turquie ? de Malaisie ? de Chine ? d'Australie ? L'Islam de Tariq Ramadan ? de Mehdi Hassan ? d'Abdul-Aziz ibn Abdullah Al Ash-Sheikh ? de Rahmi Yaran ? Peut-on faire des catégories ? Peut-on mettre 1,6 milliards de personnes dans une seule catégorie? Je n'ai aucune idée de ce qu'il faut faire, et pourtant je dois lire tout article écrit par n'importe qui. L'Islam existe dans la société, avec son contexte particulier, sa temporalité propre, ses détracteurs et ses partisans.
Ceci est la critique d'un jeu très dangereux qui ne profite qu'aux très riches à l'abri des répercussions de la haine aveugle. C'est le petit vendeur de rue qui va être attaqué, pas le grand Mufti saoudien – celui-ci peut bien faire ce qu'il veut (répétez après moi : pétrole). C'est le pauvre immigrant tunisien musulman qui va être touché, pas le riche ‘investisseur’ musulman du Qatar. Ce jeu très, très, très dangereux -je n'insisterai jamais assez- de l'Altérisation ne finit jamais bien, et c'est exactement ce que souhaitent les néo-nazis. Comme disait hier soir un commentateur français de télévision non musulman, assis à côté d'un mufti musulman local : “ce n'est pas seulement un attentat, c'est un piège”. Et ne tombons pas dans le piège. Cet attentat terroriste est un attentat terroriste, point. Condamnez les auteurs, demandez-leur des explications, demandez-leur des excuses.
Basé au Liban, Joey Ayoub couvre la Palestine, le Liban et le Moyen-Orient pour Global Voices. Il tient un blog HummusForThought, où ce post a été publié. Il souhaite inciter les athées à s'exprimer sur toutes les discriminations, et en particulier sur les discriminations religieuses. Il tweete sur @JoeyAyoub
