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title: En Corée, le parquet, le divertissement et la politique subissent les foudres de #MeToo
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<div id="attachment_645038" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="media/bc9b8c7b.tag_digital_text_on_RGB_screen_2017-12-09_version_25_pattern.jpg" data-original-source="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MeToo_hashtag_digital_text_on_RGB_screen_2017-12-09_version_25_(pattern).jpg"><img class="size-large wp-image-645038" src="media/fe56441b.seo-ji-hyun_metoo-800x527.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/seo-ji-hyun_metoo-800x527.png" alt="" width="800" height="527" /></a><p class="wp-caption-text">Mosaïque formée d&#39;un arrêt sur image de l&#39;émission coréenne de JTBC, pendant laquelle la procureure Seo Ji-Hyun (en photo ci-dessus) a dénoncé les mauvaises conduites sexuelles de l&#39;élite juridique sud-coréenne, et du mot-clic #MeToo (motif de texte sur écran RGB version 25) par Wolfmann (CC BY-SA 4.0). (Mosaïque par Georgia Popplewell)</p></div>
<div class="notes">L&#39;article d&#39;origine, en anglais, a été publié sur Global Voices le 10 mars 2018. Sauf mention contraire, les liens ce cet article renvoient vers des pages en anglais.</div>
<p>Le mois de février 2018 a été compliqué pour la Corée. Le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeux_olympiques_d%27hiver_de_2018">plus grand événement de sports d&#39;hiver [fr]</a> au monde s&#39;est tenu dans trois villes de l&#39;est, dont Pyeongchang, et a réuni des athlètes venus du monde entier qui ont ri et pleuré pendant des jeux très serrés. Mais dans tout le pays, de nombreuses Coréennes se livraient à une bataille d&#39;une toute autre nature, plus longue, plus dure et solitaire.</p>
<p>Lorsque le mouvement <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Me_Too_movement">#MeToo</a> (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/BalanceTonPorc">#BalanceTonPorc</a> en France) a commencé à prendre de l&#39;ampleur, les médias coréens l&#39;ont simplement cité dans leurs rubriques &#8220;nouvelles du monde&#8221;. Certains se sont réjouis et ont envié cette avancée sociale &#8220;étrangère&#8221;, alors que d&#39;autres l&#39;observaient de loin. Mais tout a changé le 29 janvier.</p>
<p>Ce jour-là, la procureure Seo Ji-hyun <a href="https://www.aprilmag.com/2018/02/06/the-prosecutor-who-exploded-metoo-in-korea-the-jtbc-interview-with-seo-ji-hyun/">a donné une interview</a> au journal télévisé de la chaîne coréenne câblée JTBC. Elle a révélé avoir été <a href="http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20180130000855">agressée sexuellement</a> par l&#39;un de ses supérieurs pendant un enterrement, en 2010. Madame Seo a fait remarquer qu&#39;elle révélait cet incident huit ans après les faits, car elle avait réalisé que rien ne changerait si les victimes continuaient à garder le silence. Elle a également affirmé avoir connaissance d&#39;un autre cas de viol impliquant des membres du parquet, mais n&#39;a  pas donné plus de détails, considérant qu&#39;il ne lui revenait pas de le faire. Son récit à la fois calme et ferme, narré par une femme qui a reçu les éloges officiels du ministère deux fois en quinze ans de carrière, a provoqué la fureur de ses compatriotes.</p>
<p>Alors que les révélations de madame Seo ont continué de secouer le pays, c&#39;est un <a href="http://www.francesoir.fr/actualites-societe-lifestyle/le-poete-sud-coreen-ko-un-rattrape-par-des-soupcons-dagression-sexuelle">poème publié en décembre 2017 [fr]</a> qui a ensuite attiré l&#39;attention du public.</p>
<p>Le poème de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Choi_Young-mi">Choi Yong-mi [fr]</a> &#8220;Goemul&#8221; (&#8220;monstre&#8221; en coréen), décrit les agressions sexuelles de jeunes écrivains par un écrivain nommé &#8220;En&#8221;. Vers la fin du texte, le narrateur suggère que &#8220;En&#8221; a été nominé pour le prix Nobel de littérature. Le regard du public s&#39;est donc immédiatement tourné vers le poète <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ko_Un">Ko Un [fr]</a>, nominé pour ce prix pendant quinze années de suite. Même si l&#39;auteure, madame Choi, a souligné que Goemul est une oeuvre littéraire, beaucoup de Coréennes du milieu littéraire ont depuis déclaré avoir été victimes d&#39;abus sexuels de la part de Ko Un depuis des dizaines d&#39;années.</p>
<h4>#MeToo se propage comme un feu de brousse</h4>
<p>Le mouvement a continué avec le témoignage d&#39;une actrice qui a <a href="https://www.theguardian.com/film/2018/mar/07/three-woman-accuse-korean-director-kim-ki-duk-rape-assault">accusé le célèbre réalisateur Kim Ki-duk</a> de l&#39;avoir violée. Deux autres actrices ont ensuite émis des accusations similaires envers le réalisateur.</p>
<p>Ce fut ensuite au tour de <a href="http://variety.com/2018/legit/asia/korea-metoo-stage-director-lee-yoon-taek-accused-of-rape-1202707408/">Lee Yoon-taek</a>, le directeur artistique de Yeonheedan, l&#39;une des plus célèbres troupes de théâtre coréennes, d&#39;être accusé d&#39;inconduite. Quand d&#39;autres témoignages ont fait jour, M. Lee s&#39;est excusé pour son comportement, mais a nié les accusations de viol.</p>
<p>Le suivant, l&#39;acteur <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Oh_Dal-soo">Oh Dal-soo [fr]</a>, surnommé <a href="http://www.modernkoreancinema.com/2015/01/oh-dal-soo-is-100-million-viewer-man.html">&#8220;l&#39;homme aux cent millions de spectateurs&#8221;</a>, a d&#39;abord <a href="https://www.soompi.com/2018/02/28/oh-dal-soo-apologizes-uhm-ji-young-victims-sexual-harassment/">nié les accusations de harcèlement sexuel</a>, puis les a reconnues.</p>
<p>Vingt victimes ont témoigné avoir été agressées sexuellement par l&#39;acteur et professeur à l&#39;université de Cheongju <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jo_Min-ki">Jo Min-ki</a>. Le 9 mars 2018, celui-ci a été <a href="https://www.huffingtonpost.fr/2018/03/12/jo-min-ki-lacteur-star-sud-coreen-retrouve-mort-apres-des-accusations-dagressions-sexuelles_a_23383153/">retrouvé mort [fr]</a> dans l&#39;immeuble de son appartement à Séoul.</p>
<p>L&#39;acteur Jo Jae-hyun, lui, a été publiquement<a href="https://www.soompi.com/2018/02/22/actress-choi-yul-opens-jo-jae-hyuns-sexual-harassment/"> pris à partie</a> par sa collègue Choi Yul. Elle lui a écrit par<a href="https://www.koreaboo.com/news/actress-accused-jo-jae-hyun-sexual-harassment-death-threats/"> le biais de son compte Instagram</a> qu&#39;elle &#8220;attendai[t] que l&#39;on découvre ce que tu avais fait&#8221;. Jo Jae-hyun a alors lui aussi <a href="https://www.soompi.com/2018/02/25/jo-jae-hyun-resigns-professorship-admission-sexual-harassment/">reconnu sa culpabilité,</a> et a ensuite démissionné de son poste à l&#39;université de Kyungsung.</p>
<p>Cette prolifération de témoignages a conduit le président de l&#39;association des acteurs coréens <a href="https://www.soompi.com/2018/02/25/choi-il-hwa-admits-sexual-harassment-removed-drama-university/">Choi Il-hwa</a> à reconnaître qu&#39;il avait lui aussi eu des comportements répréhensibles. C&#39;était la première fois en Corée qu&#39;un agresseur s&#39;exprimait avant d&#39;avoir été accusé. A la suite de ces aveux, des journalistes de la chaîne publique nationale KBS se sont alors exprimés et ont partagé leurs propres témoignages. Des récits estampillés #MeToo sont apparus de partout, révélant des agressions dans un grand nombre de secteurs de l&#39;industrie coréenne.</p>
<h4>Du divertissement à la politique</h4>
<p>Les révélations #MeToo ont fini par atteindre le domaine de la politique. Ahn Hee-jung, l&#39;ancien gouverneur de la province de Chungcheongnam a été le premier à être dénoncé, et par sa propre secrétaire. M.Ahn était le favori de son parti, actuellement au pouvoir, pour la prochaine élection présidentielle. A la suite de cette affaire il a <a href="http://www.parismatch.com/Actu/International/Coree-du-Sud-accuse-de-viols-par-sa-secretaire-un-gouverneur-demissionne-1473791">rapidement démissionné [fr].</a> <a href="https://tech2.org/korea/former-rep-jeong-bong-ju-suspected-of-sexual-harassment/">L&#39;ancien député Jeong Bong-ju</a> a pour l&#39;instant renoncé à se présenter à la tête de la municipalité de Séoul après avoir lui aussi été accusé.</p>
<p>La vitesse à laquelle le mouvement s&#39;est propagé, ainsi que son étendue, ont montré à quel point la Corée était mal préparée à réagir à ce genre de situations.</p>
<p>Comme le fait remarquer la procureure Seo elle-même, une contrainte légale pèse également sur les victimes. <a href="https://elaw.klri.re.kr/eng_service/lawView.do?hseq=28627&amp;lang=ENG">L&#39;article 307 du code pénal sud-coréen</a>, qui traite de la diffamation, stipule qu&#39;une &#8220;personne qui calomnie une autre en dévoilant des faits supposés de manière publique&#8221; (et pas nécessairement des faits mensongers ou faux) &#8220;encourt une peine de prison de deux ans au plus ou une amende n&#39;excédant pas cinq millions de wons&#8221; [environ 3.700 euros, NdT]. Le soutien de la société ne protège donc les victimes en rien.</p>
<p>Un seul des 556 cas d&#39;abus sexuels dans le monde du travail rapportés en 2016 a été jugé. Sept victimes sur dix ont quitté leur emploi après avoir porté plainte. Entre 2012 et 2016,<a href="http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&amp;mid=shm&amp;sid1=103&amp;oid=214&amp;aid=0000813482"> 9 cas seulement ont été jugés</a> alors que 2.109 plaintes pour harcèlement sexuel avaient été déposées. Le CEDAW, le Comité pour la suppression des discriminations à l&#39;égard des femmes, a d&#39;ailleurs pointé ce chiffre du doigt à l&#39;occasion de la session qui s&#39;est tenue avant la publication de son 8e rapport périodique national.</p>
<h4>#MeToo, vecteur de changement en Corée</h4>
<p>Lentement mais sûrement, #MeToo fait évoluer la Corée du Sud.</p>
<p>L&#39;éclosion des révélations du mouvement #MeToo a mis en lumière la gravité d&#39;un phénomène qui était resté dans l&#39;ombre pendant plusieurs décennies. La Corée du Sud s&#39;était longtemps voilée la face en refusant d&#39;écouter les victimes, et le mouvement a montré l&#39;étendue et la sévérité du problème. Il a aussi révélé le rôle important que le pouvoir joue dans le harcèlement sexuel et le fait que, bien que l&#39;âge et de la hiérarchie soient des notions centrales dans la société coréenne, ces comportements étaient totalement inacceptables.</p>
<h4>Un soutien social important, et une leçon pour l&#39;avenir</h4>
<p>De nombreuses personnes ont montré leur solidarité avec les victimes, à la fois dans les rues et en ligne à travers le mot-clic #WithYou [&#8220;avec vous&#8221;, NdT]. <a href="http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20180304000194">De nombreux acteurs ont apporté leur soutien</a>, suivis par des personnalités politiques.</p>
<p>Le 26 février, lorsque la police a effectué la première arrestation d&#39;un agresseur dénoncé par le mouvement, le président Moon-Jae in <a href="https://www.reuters.com/article/us-southkorea-metoo/south-koreas-moon-urges-action-against-growing-metoo-sex-abuse-claims-idUSKCN1GA0XT">a demandé à la police &#8220;d&#39;enquêter activement&#8221;</a> au sujet des accusations d&#39;agressions sexuelles.</p>
<p>Environ une semaine plus tard, le 7 mars, à la veille de la 110e <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Journ%C3%A9e_internationale_des_femmes">Journée internationale des femmes [fr]</a>, le<a href="http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2018/03/07/0200000000AKR20180307122800004.HTML?input=1195m"> président de la Commission nationale coréenne des droits de l&#39;homme [ko],</a> Lee Sung-ho, a publié une déclaration #WithYou. Il a affirmé à cette occasion que la commission allait étendre les enquêtes concernant les anciens officiels aux cas de harcèlement sexuel découlant d&#39;un abus de position dominante.</p>
<p>Dans l&#39;intervalle, le mouvement #MeToo s&#39;efforce d&#39;éduquer le public. Des débats publics ont insisté sur le fait que les victimes dont l&#39;identité avait été révélée ne devraient pas faire l&#39;objet de davantage de harcèlement. Des directives sur la couverture médiatique de ces sujets <a href="https://www.huffingtonpost.kr/entry/story_kr_5a9659a0e4b07dffeb6d93c1?utm_id=naver">ont été proposées [ko]</a>. Après tout, ces témoignages ne sont pas seulement des histoires à raconter, ce sont des expériences subies par des êtres humains bien réels.</p>
<p>Le temps a passé depuis que la déclaration de Seo Ji-hyun a lancé le mouvement #MeToo en Corée du Sud. Le nombre de témoignages explosifs a donné le ton et a créé un élan en faveur du changement. L&#39;évolution qui en découlera reste encore à définir, mais il y a des raisons de se montrer optimiste. Les Coréens se sont rendus compte du pouvoir du peuple. Le souvenir des <a href="http://french.yonhapnews.co.kr/features/2017/10/25/0900000000AFR20171025001200884.HTML">veillées aux chandelles qui se sont tenues plusieurs samedis de suite sur la place Gwanghwamun [fr]</a> et l&#39;éviction de la présidente <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Park_Geun-hye">Park Geun-hye [fr]</a> en mars 2017 sont encore vivaces dans les mémoires.</p>
<p>Le message, à ce moment-là comme maintenant, était un appel pour une Corée meilleure. Seulement cette fois-ci, il est délivré sous la forme des mots-clics #MeToo et #WithYou.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/eunji/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Eunji Kim">Eunji Kim</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/agnieszka-szymanski/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Agnieszka Szymanski">Agnieszka Szymanski</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/03/10/law-entertainment-and-politics-in-korea-feel-the-wrath-of-metoo/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/12/222635/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222635%2F&#038;text=En+Cor%C3%A9e%2C+le+parquet%2C+le+divertissement+et+la+politique+subissent+les+foudres+de+%23MeToo&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222635%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222635%2F&#038;title=En+Cor%C3%A9e%2C+le+parquet%2C+le+divertissement+et+la+politique+subissent+les+foudres+de+%23MeToo' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222635%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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Le Doing Cafe à Séoul : lieu privilégié pour parler féminisme, un sujet toujours tabou en Corée du Sud

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<div id="attachment_643666" style="width: 937px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643666" src="media/41972552.DoingCelebration2.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/DoingCelebration2.jpg" alt="" width="937" height="528" /><p class="wp-caption-text">Le <em>Doing Cafe</em>, café féministe, s’est ouvert en mars 2017 à Séoul. Depuis lors, le lieu a accueilli plus de 10 000 personnes, la majorité d’entre elles étant des femmes de 20 à 30 ans. Selon Kim Ryeo-il, la propriétaire du café, c’est le premier du genre en Corée du Sud. Dernièrement, le café a fêté son premier anniversaire, attirant plus de 50 de ses fidèles client.e.s. Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p><em>Cet article, à l’origine écrit par </em><a href="https://www.pri.org/people/ann-babe"><em>Ann Babe</em></a><em> pour GlobalPost,</em><a href="http://www.pri.org/people/meradith-hoddinott"><em> </em></a><a href="https://www.pri.org/stories/2018-02-20/seouls-doing-cafe-creates-community-around-feminism-still-taboo-south-korea"><em>a été publié sur PRI.org</em></a><em> le 20 février 2018 et republié en anglais par Global Voices le 25 février, dans le cadre d&#39;un partenariat.</em></p>
<p>Ha Yoon-na a toujours été en faveur du féminisme, mais n’a jamais osé se dire « féministe ». En Corée du Sud, ce mot est perçu négativement, et Ha, jeune traductrice littéraire de 30 ans, avait peur d’être jugée et marginalisée.</p>
<p>La jeune femme a surmonté sa peur en se rendant dans ce lieu féministe à Séoul. Pour la première fois, au Doing Cafe, parmi plus de 1 000 ouvrages de littérature féminine, et tou.te.s les client.e.s avides de les commenter, elle s’est sentie suffisamment à l’aise pour parler librement de féminisme.</p>
<p>« J’avais une faible estime de moi avant de découvrir ce lieu. Je n’étais pas sûre de moi » confie-t-elle, attablée avec un livre et un thé au citron. « Je me suis épanouie grâce au Doing Cafe, qui m’a aidée à m’identifier comme féministe ».</p>
<p>Caché derrière la station Cheongdam, dans les rues du quartier le plus chic de la capitale, Gangnam, (parodié par Psy dans son hit de 2012, « Gangnam Style »), le Doing Cafe serait presque invisible sans sa façade jaune vif. En y regardant de plus près, on se rend vite compte qu’il ne s’agit pas que d’un simple café — un panonceau sur la porte indique qu’il s’agit là d’un « refuge culturel du féminisme ».</p>
<div id="attachment_643667" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643667" src="media/2c3e499f.DoingExterior2.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/DoingExterior2.jpg" alt="" width="900" height="675" /><p class="wp-caption-text">On ne soupçonnerait pas l’existence du Doing Cafe sans la couleur jaune vif de sa façade. Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p>En Corée du Sud, où le patriarcat et la misogynie sont encore profondément ancrés dans la société, le Doing Cafe fait office d’établissement inhabituel, si ce n’est subversif. Selon, Kim Ryeo-il, la propriétaire du lieu, c’est le premier café féministe de ce type en Corée du Sud. Elle ajoute qu’il a attiré plus de 10 000 visiteurs depuis son ouverture en mars 2017, la plupart étant des jeunes femmes vingtenaires et trentenaires. Au niveau local, l’ouverture du café a également donné naissance à une poignée d’autres espaces féministes..</p>
<p>Les multiples ressources et événements du Doing : une bibliothèque féministe, des expositions artistiques, des conférences invitées, une boutique, des rencontres sociales et des conseils personnalisés (menés par Kim, titulaire d&#39;un diplôme supérieur en théologie féministe, visent à soutenir les jeunes femmes comme Ha dans leur combat pour affirmer leur droit à l&#39;égalité.</p>
<div id="attachment_643669" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643669" src="media/c7c9fbad.OwnerRyeo-ilKim1.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/OwnerRyeo-ilKim1.jpg" alt="" width="900" height="675" /><p class="wp-caption-text">Kim Ryeo-il a toujours souhaité créer ce type de lieu, mais n’avait jamais imaginé pouvoir concrétiser un tel projet. Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p>« Ce café est en faveur d&#39;un mouvement culturel et sociétal » explique Kim, également connue sous le prénom anglais Liz. La plupart des gens entendent parler du Doing Cafe via les réseaux sociaux.</p>
<p>Du haut de sa cinquantaine d’années, Kim espère que le mouvement actuel provoquera davantage de changements que la première vague féministe des années 1990 — et moins de réactions violentes. « Le monde n’a pas évolué positivement » soupire-t-elle. « Aujourd’hui, les femmes entre 20 et 30 ans &#8230; ne vivent pas dans une meilleure société que celle que j’ai connue ».</p>
<p>En effet, malgré une réputation mondiale en termes de technologie de pointe et le succès de la pop culture, la Corée du Sud est à la traîne concernant l’égalité des sexes. Selon le Forum économique mondial, le pays détient dans ce domaine l’un des pires scores du monde, se plaçant à la <a href="http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20171102000907">118e place sur 144.</a> Parmi les pays membres de l’OCDE, la Corée arrive même <a href="https://data.oecd.org/earnwage/gender-wage-gap.htm">dernière sur le plan de l’égalité des salaires.</a></p>
<div id="attachment_643670" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643670" src="media/c5a491d1.DoingInterior2.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/DoingInterior2.jpg" alt="" width="900" height="675" /><p class="wp-caption-text">Les post-it affichés à l’intérieur du Doing Cafe expriment les souhaits des clientes concernant l’avenir et diffusent des messages de remerciements. Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p>Les analystes sociaux déclarent que les inégalités en Corée du Sud découlent, en partie, de la culture confucéenne qui impose des rôles sociaux rigides et des normes de genre. Pour Ha, l’inégalité se ressent au sein de sa propre famille où, selon ses termes, ses parents traitent son jeune frère comme un « prince » et critiquent ses revendications féministes qu’ils décrivent comme une façon de « fuir la réalité » et une « utopie ».</p>
<p>« Ma famille est très conservatrice et confucianiste. Je pensais que c’était moi qui était bizarre » raconte la jeune femme. « Je me sentais seule ». Comme ses parents, ses jeunes frère et sœur perçoivent le féminisme comme une forme « dangereuse » de « chauvinisme féminin » et lui ont dit ne pas comprendre l’intérêt qu’elle y trouve.</p>
<p>C’est une réaction fréquente en Corée du Sud. « Les idées féministes s’apparentent à de la science fiction pour beaucoup, ici » explique Helen Noh, professeure dans le domaine de la protection sociale, à l’université de Soongsil. « Les questions féministes peuvent provoquer une grande gêne ».</p>
<div id="attachment_643671" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643671" src="media/654b404b.DoingInterior1.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/DoingInterior1.jpg" alt="" width="900" height="675" /><p class="wp-caption-text">Un panonceau sur cette étagère indique :“Cultural Home of Feminism” littéralement « Refuge culturel du féminisme ». Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p>C’est parce que le féminisme est toujours tabou et largement associé à l’idée qu’il s’agit de haine envers les hommes ou de supériorité des femmes. « Pour certaines personnes, le mot féminisme évoque des représentations extrêmes » explique Noh. « Elles n’en comprennent pas l’exacte signification ».</p>
<p>Ha, elle-même, n’était pas totalement certaine de la signification du terme alors qu’elle en partageait les valeurs, sans le savoir. De ce fait, elle a rejoint le Doing Cafe pour s’informer, d’abord pour elle-même, mais ce geste a fini par toucher son entourage également.</p>
<p>« Ma notion du féminisme était assez vague. Je voulais expliquer le féminisme, mais je ne le pouvais pas car je ne m’en faisais pas une représentation très concrète. « Aujourd’hui, j’échange sur mes opinions avec mon petit frère, et il veut en savoir plus sur le féminisme et l’égalité des sexes ».</p>
<div id="attachment_643673" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643673" src="media/e3243c3a.YoonnaHa2.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/YoonnaHa2.jpg" alt="" width="900" height="675" /><p class="wp-caption-text">Ha Yoon-na a toujours cru au féminisme mais était réticente à se dire « féministe » jusqu’à ce qu’elle trouve une communauté au Doing Cafe. Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p>Il y a 15 ans, divorcée et avec deux enfants à charge, Kim rêvait déjà de monter un lieu féministe mais ne s’imaginait pas que cela puisse devenir réalité. À cette période, elle luttait pour joindre les deux bouts.</p>
<p>C’est en mai 2016 que tout a changé. Un soir, dans les toilettes publiques de Gangnam un <a href="http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_national/744756.html">homme a poignardé à mort une jeune femme</a> ; il avait attendu plus de 50 minutes le temps que 6 hommes différents utilisent les toilettes, et il avait pris pour cible la première femme qui était entrée. « C’est parce que les femmes m’ont toujours ignoré que je l’ai fait » a-t-il confessé plus tard. Bien que le meurtre n’ai pas été jugé relevant d’un crime haineux mais plutôt de maladie mentale, <a href="http://www.latimes.com/world/asia/la-fg-south-korea-woman-killed-20160521-snap-story.html">le pays a été choqué</a> et a déclenché un dialogue à propos de la misogynie ancrée en Corée du Sud.</p>
<p>Ce fut l’élément moteur qui a poussé Kim à ouvrir le Doing Cafe.</p>
<p>Le café a comblé un immense vide. « Il n’y a pas beaucoup d’endroits où discuter de ce type de problèmes en Corée » explique Ha. « Ce genre de lieu aide celles (et ceux) qui s’intéressent au féminisme mais n’osent pas se dire féministes. C’est un lieu qui les rassemble et les aide à partager des idées ». Ha pense qu’en offrant un point de départ pour favoriser la prise de conscience et l’éducation, le Doing Cafe, peut répandre des idées féministes auprès de l’ensemble de la population coréenne.</p>
<p>Cependant, tous les clients ne comprennent pas l’objectif du Doing Cafe. « Certaines personnes de passage ne savent rien à propos de ce café » raconte Kim. Elle a parfois fait face à plusieurs d’entre elles, entrées par hasard et parties en déblatérant des propos anti-féministes, vociférant leur homophobie ou se vantant de payer pour du sexe.</p>
<p>En outre, la première année a été tellement difficile financièrement pour Kim qu’elle a souvent songé à fermer boutique, mais la touchante gratitude de ses clients l’a fait tenir. « Au final, peut-être pourrons-nous réellement construire un monde meilleur » déclare-t-elle. « C’est mon rêve. »</p>
<p>Casey Kim, 17 ans, se définit comme non-binaire (ni entièrement masculin, ni entièrement féminin) et dit avoir entendu parler de cet endroit pour la première fois à Gangwon-do, une province de la côte ouest, non loin de là où se sont tenus les Jeux olympiques d’hiver de Pyeongchang. Mais ça n’a pas empêché Casey Kim de se rendre régulièrement dans ce café, où l’on se sent comme chez soi.</p>
<div id="attachment_643674" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-full wp-image-643674" src="media/107b7d03.DoingCelebration1.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/DoingCelebration1.jpg" alt="" width="900" height="675" /><p class="wp-caption-text">De nombreux habitués sont venus avec des rouleaux de kimbap (sushi coréens), du vin et de la musique pour le premier anniversaire du café féministe. Le Doing Cafe de Séoul, propose une bibliothèque féministe, des expositions culturelles, des conférences, une boutique, des rassemblements et des entretiens privés. Crédit : Ann Babe/PRI</p></div>
<p>Par une nuit fraîche de février, Casey Kim, Ha et environ 50 habitués du Doing Cafe se sont retrouvés pour fêter le premier anniversaire de son ouverture. Le café a eu 1 an en mars. L’ambiance était au rendez-vous, avec lumières tamisées et boule à facettes projetant des reflets lumineux sur les murs ornés d’œuvres d’art et de livres. Les participants se sont mêlés, en dégustant les kimbap et en buvant du vin, sur un fond de playlist musicale en faveur des femmes, concoctée avec soin ; Kim Ryeo, la propriétaire du café, a réussi son pari.</p>
<p>Face à cette scène, elle rayonne. La foule l’applaudit et l’acclame.</p>
<p>« Le Doing Cafe m’a aidé à trouver ma voie » confie Ha. « En finir avec la misogynie n&#39;arrivera pas de mon vivant&#8230; mais je sens qu&#39;il est de mon devoir de dire &#8220;C&#39;est mal&#8221; et d&#39;expliquer pourquoi ».</p>
<p><em>Ann Babe, de Séoul en Corée du Sud.</em></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/pri/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Public Radio International">Public Radio International</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/camille-taverney/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Camille Taverney">Camille Taverney</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/02/25/seouls-doing-cafe-creates-community-around-feminism-still-a-taboo-in-south-korea/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/12/222236/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222236%2F&#038;text=Le+Doing+Cafe+%C3%A0+S%C3%A9oul+%3A+lieu+privil%C3%A9gi%C3%A9+pour+parler+f%C3%A9minisme%2C+un+sujet+toujours+tabou+en+Cor%C3%A9e+du+Sud&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222236%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222236%2F&#038;title=Le+Doing+Cafe+%C3%A0+S%C3%A9oul+%3A+lieu+privil%C3%A9gi%C3%A9+pour+parler+f%C3%A9minisme%2C+un+sujet+toujours+tabou+en+Cor%C3%A9e+du+Sud' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F12%2F222236%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
<div style="display: block !important; margin:0 !important; padding: 0 !important" id="wpp_popup_post_end_element"></div>


feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=224124
title: #GirlsOnBikes : Des femmes à bicyclette pour se réapproprier les espaces publics au Pakistan
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content:
<div id="attachment_647443" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/a.815299022013014.1073741848.392367604306160/815963738613209/?type=3&amp;theater"><img class="size-featured_image_large wp-image-647443" src="media/01ddb341.29792713_815963748613208_212199735501520896_o-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/29792713_815963748613208_212199735501520896_o-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Les <a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/a.815299022013014.1073741848.392367604306160/815963738613209/?type=3&amp;theater">Filles à bicyclette se réaaproprient l&#39;espace public</a>. Photo Hasan Haidar via la page Facebook Girls At Dhabas. Utilisation autorisée.</p></div>
<p>Le 1er avril 2018, des rassemblements à bicyclette ont été organisés dans les trois plus grandes villes du Pakistan (Islamabad, Lahore, et Karachi) par le collectif féministe pakistanais de premier plan <a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/?ref=page_internal">Girls at Dhabas</a>. Le rassemblement &#8216;Girls On Bikes&#8217; (&#8216;Filles à vélo) était leur troisième événement visant à promouvoir la participation féminine aux événements publics, combattre les restrictions subies par les femmes dans les lieux publics et accroître la prise de conscience des difficultés affrontées par les femmes.</p>
<p><strong><em>Lire aussi (en anglais, non traduit): <a href="https://globalvoices.org/2016/02/04/pakistani-women-breaking-stereotypes/">Les Pakistanaises se réapproprient les espaces publics, une tasse de thé à la fois</a></em></strong></p>
<p>En mai 2015, deux jeunes filles de Karachi, Sadia Khatri et Natasha Ansari, ont commencé à employer le mot-clic #GirlsAtDhabas comme espace pour présenter des photos de femmes sur <a href="https://girlsatdhabas.tumblr.com/">Tumblr</a>. Le mot-clic est devenu viral quand des centaines de femmes de toute l&#39;Asie du Sud ont commencé à partager des photos d&#39;elles-mêmes à des <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Punjabi_dhaba">dhabas</a> (cafés ou petits restaurants de rue) sur Twitter et Tumblr, ouvrant des échanges sur les espaces sécurisés pour les femmes. Le collectif était né.</p>
<div id="attachment_647118" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-647118" src="media/2d43cf67.29187235_804707656405484_4999718038535143424_n-800x453.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/29187235_804707656405484_4999718038535143424_n-800x453.jpg" alt="" width="800" height="453" /><p class="wp-caption-text">Affiche &#8220;Rassemblement Filles à vélo&#8221; par Girls at Dhabas. Image de la page événement du groupe Facebook</p></div>
<p>Sur la <a href="https://www.facebook.com/events/134248454073317/?ti=cl">page de l&#39;événement</a> du rassemblement à vélo de cette année, Girls At Dhabas précisait :</p>
<blockquote class="translation"><p>Through this annual event, we aim to challenge the existing mindset that it is inappropriate for a female or a gender non-conforming person to be out and about on her own. We wish to encourage each other to participate in this collective movement to assert our right to navigate public spaces on our own terms.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Avec cet événement annuel, notre but est de défier l&#39;état d&#39;esprit existant qu&#39;il est inapproprié pour une personne femme ou transsexuelle d&#39;aller et venir seule. Nous souhaitons nous encourager mutuellement à participer à ce mouvement collectif pour affirmer notre droit à nous déplacer dans les espaces publics comme nous l&#39;entendons.</p></blockquote>
<p>On a vu des femmes rallier les rues de Karachi, Lahore et Islamabad avec des slogans contre le patriarcat et l&#39;inégalité. <a href="https://www.facebook.com/pg/girlsatdhabas/events/?ref=page_internal">Girls at Dhabas</a> a tweeté :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">What a fantastic day yesterday. We had 70 riders in Islamabad, another 70 in Lahore and 30 in Karachi <a href="https://twitter.com/hashtag/GirlsOnBikes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#GirlsOnBikes</a><a href="https://t.co/GrQb5Ad2UB">pic.twitter.com/GrQb5Ad2UB</a></p>
<p>— Girls at Dhabas (@girlsatdhabas) <a href="https://twitter.com/girlsatdhabas/status/980679732575563776?ref_src=twsrc%5Etfw">April 2, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Hier était une journée vraiment fantastique. Nous avons eu 70 cyclistes à Islamabad, 70 à Lahore et 30 à Karachi</p></blockquote>
<p>On a pu voir des affiches avec des slogans tels que &#8220;Two-Tyred of Patriarchy&#8221; (jeu de mot : à la fois &#8220;Deux roues du patriarcat&#8221; et &#8220;trop fatiguées du patriarcat&#8221;), et &#8220;Pédalez pour lutter contre le patriarcat&#8221;. Showbiz and News a tweeté :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Swipe through to check out <a href="https://twitter.com/hashtag/GirlsOnBikes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#GirlsOnBikes</a> take to the streets as they reclaim public spaces and normalise girls riding bicycles. Kudos to all the ladies who came out to support the initiative. <a href="https://t.co/3vD31Avhn8">pic.twitter.com/3vD31Avhn8</a></p>
<p>— Showbiz &amp; News (@ShowbizAndNewz) <a href="https://twitter.com/ShowbizAndNewz/status/980466834339237888?ref_src=twsrc%5Etfw">April 1, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Balayez [votre écran] pour voir les #GirlsOnBikes dans les rues se réapproprier les espaces publics et banaliser les filles à vélo. Bravo à toutes les dames venues soutenir l&#39;opération.</p></blockquote>
<p>Les gens n&#39;ont pas tardé à communiquer avec le mot-clic #GirlsOnBikes, qui est devenu tendance sur les réseaux sociaux. Inquiète de l&#39;avenir des femmes dans l&#39;espace public, une internaute a tweeté en soutien :</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">I hope the <a href="https://twitter.com/hashtag/GirlsOnBikes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#GirlsOnBikes</a> rally helps normalise women on bikes in Pakistan. I felt like I saw areas of my city for the first time. It was a dream to be able to bike on the roads I commute on daily in cars or rickshaws. And again, shout out to the sisterhood for sticking together<img src="media/281a21f9.1f495.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f495.png" alt="💕" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p>
<p>— disco spider (@Rameezay) <a href="https://twitter.com/Rameezay/status/980502246256529409?ref_src=twsrc%5Etfw">April 1, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[MALGRÉ TOUT, il y a toujours des ordures dans les rues. Des hommes ont sifflé, fait des vidéos, pris des photos. Ah, et ma préférée, ils ‘faisaient semblant’ de nous foncer dedans avec leurs voitures et leurs motos pour nous effrayer et rigoler ensuite. Vraiment la classe.]</p>
<p>J&#39;espère que le rassemblement des #GirlsOnBikes aidera à normaliser les femmes à bicyclette au Pakistan. J&#39;ai eu l&#39;impression de voir pour la première fois des parties de ma ville. C&#39;était un rêve de pouvoir faire du vélo dans les rues que je parcours quotidiennement en voiture ou en rickshaw. Et de nouveau, faire des coucous aux sœurs qui se serrent les coudes <img src="media/281a21f9.1f495.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f495.png" alt="💕" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p></blockquote>
<p><a href="https://twitter.com/benjewilliams">Benje Williams</a>, président de l&#39;Amal Academy a tweeté :</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">“may we ride past the pointing and the stares, beyond life’s speed breakers and slow lanes, through its middle and fast lanes, on to the overpasses and towards infinity and beyond” <a href="https://twitter.com/hashtag/girlsonbikes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#girlsonbikes</a><a href="https://twitter.com/hashtag/lahore?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#lahore</a><a href="https://t.co/JD07Brosbh">pic.twitter.com/JD07Brosbh</a></p>
<p>— benje williams (@benjewilliams) <a href="https://twitter.com/benjewilliams/status/980511213540052993?ref_src=twsrc%5Etfw">April 1, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>&#8220;puissions nous dépasser [à vélo] les doigts pointés et les regards fixes, au-delà des ralentisseurs et des voies lentes, sur la voie du milieu et la voie rapide, monter sur les ponts routiers, vers l&#39;infini et au-delà&#8221;</p></blockquote>
<p>La chanteuse <a href="https://twitter.com/itsmeeshashafi#">Meesha Shafi</a> a tweeté:</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">What a liberating Sunday it was, riding with these warriors through the very streets where I have been groped, harassed, cat called and stared at in the past! Guess what guys, your <a href="https://twitter.com/hashtag/TimesUp?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#TimesUp</a> !!! <a href="https://twitter.com/hashtag/girlsonbikes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#girlsonbikes</a><a href="https://twitter.com/hashtag/reclaimpublicspaces?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#reclaimpublicspaces</a> kudos to @girlsondhabas for 3rd annual rally! <a href="https://t.co/LDLTpf63jQ">pic.twitter.com/LDLTpf63jQ</a></p>
<p>— Meesha Shafi (@itsmeeshashafi) <a href="https://twitter.com/itsmeeshashafi/status/980785678865887234?ref_src=twsrc%5Etfw">April 2, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Quel dimanche libérateur, rouler à bicyclette avec ces guerrières à travers ces mêmes rues où j&#39;ai été tripotée, harcelée, sifflée et dévisagée dans le passé ! Vous savez quoi, les mecs, votre #TempsEstÉcoulé !!! Bravo à @girlsondhabas pour leur 3e rassemblement annuel !</p></blockquote>
<p>Il y a de nombreuses images encourageantes des participantes, jeunes ou âgées, dans différentes villes du Pakistan, sur la <a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/">page Facebook de Girls At Dhabas </a>:</p>
<div id="attachment_647467" style="width: 795px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/p.815493348660248/815493348660248/"><img class="wp-image-647467 size-large" src="media/b8e1e770.girlsonbike1-795x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/girlsonbike1-795x600.jpg" alt="" width="795" height="597" /></a><p class="wp-caption-text">Des cyclistes de tout âge à vélo par solidarité via <a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/p.815493348660248/815493348660248/">la page Facebook Girls at Dhabas</a>. Utilisation autorisée.</p></div>
<div id="attachment_647473" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/p.815299142013002/815299142013002/"><img class="wp-image-647473 size-featured_image_large" src="media/32d4d0a4.30052317_815299142013002_1108398340510839210_o-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/30052317_815299142013002_1108398340510839210_o-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">A<a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/p.815299142013002/815299142013002/"> Islamabad, Pakistan</a> via la page Facebook Girls at Dhabas. Utilisation autorisée.</p></div>
<div id="attachment_647474" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/a.815299022013014.1073741848.392367604306160/815310755345174/?type=3&amp;theater"><img class="size-featured_image_large wp-image-647474" src="media/90eb378d.29792371_815310755345174_4194976748118681233_n-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/29792371_815310755345174_4194976748118681233_n-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text"><a href="https://www.facebook.com/girlsatdhabas/photos/a.815299022013014.1073741848.392367604306160/815310755345174/?type=3&amp;theater">A Lahore, Pakistan </a>via la page Facebook Girls at Dhabas. Utilisétion autorisée.</p></div>
<p>Le rassemblement s&#39;est aussi fait critiquer par des utilisatrices de médias sociaux partisanes de rôles définis pour les genres et traitant le rassemblement de mode occidentale. Momina Khan a tweeté :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">This new trend <a href="https://twitter.com/hashtag/girlsonbikes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#girlsonbikes</a> is smh. Our generation is becoming so busy trying to prove that Women can do everything a man can do that Women are losing their uniqueness. Women weren&#39;t created to do everything a man can do. Women were created to do everything a man can not do.</p>
<p>— Momina Khan (@Mominaaa123) <a href="https://twitter.com/Mominaaa123/status/980526061216845824?ref_src=twsrc%5Etfw">April 1, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Cette nouvelle tendance #girlsonbikes est débile. Notre génération est tellement occupée à prouver que les Femmes peuvent faire tout ce qu&#39;un homme peut faire que les Femmes perdent leur singularité. Les femmes n&#39;ont pas été créées pour faire tout ce qu&#39;un homme peut faire. Les femmes ont été créées pour faire tout ce qu&#39;un homme ne peut pas faire.</p></blockquote>
<p><strong><em>Lire aussi (en anglais, non traduit) : <a href="https://globalvoices.org/2018/03/11/aurat-march-woman-march-marks-resistance-against-misogyny-in-pakistan/">Aurat March (La marche des femmes) marque la résistance contre la misogynie au Pakistan</a></em></strong></p>
<p>Le Pakistan est un pays patriarcal où les espaces publics ne sont pas considérés comme des endroits pour les femmes. Le stéréotype selon lequel il n&#39;est pas convenable pour les femmes d&#39;occuper les espaces publics reste une croyance largement partagée dans le pays. Pourtant, comme le montre le rassemblement &#8216;Girl on Bikes&#8217;, les mouvements qui revendiquent la possibilité d&#39;occuper les espaces publics et aussi d&#39;atteindre l&#39;égalité des droits sociaux, politiques, économiques et reproductifs commencent à monter en puissance.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/anushenoor/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Anushe Noor Faheem.">Anushe Noor Faheem.</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/12/girlsonbikes-women-ride-bicycles-to-reclaim-public-spaces-in-pakistan/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/224124/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224124%2F&#038;text=%23GirlsOnBikes+%3A+Des+femmes+%C3%A0+bicyclette+pour+se+r%C3%A9approprier+les+espaces+publics+au+Pakistan&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224124%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224124%2F&#038;title=%23GirlsOnBikes+%3A+Des+femmes+%C3%A0+bicyclette+pour+se+r%C3%A9approprier+les+espaces+publics+au+Pakistan' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224124%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Au Suriname, une ONG se fait le porte-étendard des animaux dont les habitats disparaissent
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<div id="attachment_646705" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/"><img class="size-large wp-image-646705" src="media/fe83d379.SLOTH-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/SLOTH-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></a><p class="wp-caption-text">Un paresseux en liberté au Suriname. Photographie de Stellar Tsang, aimablement fournie par le Green Heritage Fund Suriname. Utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>À Paramaribo, au <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Suriname">Suriname [fr]</a>, un organisme de conservation se démène pour secourir la faune sauvage et préserver son habitat. Fondé en 2005 par Monique Pool, le <a href="http://www.greenfundsuriname.org/" target="_blank" rel="noopener">Green Heritage Fund Suriname</a> défend le droit des animaux à travers l&#39;éducation de la société.</p>
<p>Bien que le Suriname soit un pays luxuriant, les zones urbaines touchées par la déforestation chassent les animaux. Le rôle de Green Heritage Fund est de protéger cette faune, principalement les paresseux, ainsi que de préserver les écosystèmes des dauphins et d&#39;autres espèces marines.</p>
<p>Global Voices s&#39;est entretenu avec Monique Pool pour discuter du travail crucial mené par son organisation.</p>
<div id="attachment_646708" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/"><img class="size-large wp-image-646708" src="media/a02729d8.Monique-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Monique-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></a><p class="wp-caption-text">Monique Pool, fondatrice et directrice du Green Heritage Fund Suriname<em>.</em> Photographie de Stellar Tsang, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><strong>Global Voices (GV) : Parlez-nous du Green Heritage Fund Suriname. À quoi ressemble une journée de travail classique ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>Monique Pool (MP):</strong> I think most people think we are either running behind sloths and anteaters, or maybe watching dolphins all day. I wish&#8230;but actually, we have a lot of tasks. We plan for new activities and then in between, we get calls for rescues. Sometimes we have one rescue a week and sometimes we have two rescues in one day.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Monique Pool (MP) : </strong>Je pense que la plupart des gens nous imaginent soit en train de courir après des paresseux et des fourmiliers, soit passer notre journée à observer les dauphins. Si seulement&#8230; en réalité, nous avons beaucoup de tâches. Nous planifions nos nouvelles activités et entre-temps, nous recevons des appels d&#39;urgences. Parfois nous avons un sauvetage par semaine et d&#39;autres fois ce sera deux sur la même journée.</p></blockquote>
<div id="attachment_646715" style="width: 400px" class="wp-caption alignleft"><a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/"><img class="size-large wp-image-646715" src="media/b8e05c00.SLOTH-CU-400x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/SLOTH-CU-400x600.jpg" alt="" width="400" height="600" /></a><p class="wp-caption-text">Gros plan sur un paresseux secouru par le Green Heritage Fund Suriname. Photographie de Stellar Tsang, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Pouvez-vous nous en dire plus sur ces activités et sur vos objectifs en tant qu&#39;organisation à but non lucratif ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP:</strong> We have four programs. The Xenarthra Program is basically the rescue, rehabilitation and release of wildlife. It’s also about [preserving] the ecosystem that they live in, to ensure that there’s enough left. We’re not just the normal conservation organization. We’re also looking more and more at the wildlife welfare of animals that are losing their habitat, especially in the city. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">The second program is the Dolphin Program. While that&#39;s the one species the program is focusing on, we also started looking at the broader picture &#8212; all the animals that share the ecosystem with this dolphin and the health of that ecosystem. Together with <a href="http://www.wwfguianas.org/">WWF Guianas</a>, the Nature Conservation Division of the Suriname Forest Service, and the <a href="https://www.facebook.com/Protected-Areas-Commission-314675811967929/">Protected Areas Commission</a> of Guyana, we’re actually implementing a regional Marine Spatial Planning project. In the end, the aim for that program is to have a marine protected area. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Our third program is Education and Research. For us, education is the main focus of what we do because we feel if you don’t raise awareness or don’t educate people, you will never be able to protect areas.</span> <span style="font-weight: 400;">Education is a really important part of our efforts. It’s cutting through all of our programs and education, of course, includes advocacy.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">The fourth program is Green Community Development. If the community invites us, we help them look for alternative ways of earning money.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP :</strong> Nous avons quatre programmes. Le programme Xenarthra est celui, essentiellement, de sauvetage, réhabilitation et remise en liberté des animaux sauvages. Il s&#39;agit aussi [de préserver] l’écosystème dans lequel ils vivent, afin de s&#39;assurer qu&#39;il en reste assez. Nous ne sommes pas seulement un organisme de conservation classique. Nous nous attachons de plus en plus à nous assurer du bien-être des animaux sauvages qui perdent leur habitat, et plus particulièrement en zones urbaines.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le second est le programme Dauphin. Bien que le projet soit centré autour de cette espèce, nous avons également commencé à prendre du recul, et donc prendre en compte l&#39;ensemble des animaux qui partagent l&#39;écosystème du dauphin et l&#39;état de cet écosystème. Aux côtés de <a href="http://www.wwfguianas.org/">WWF Guyanes</a>, de la division de la Conservation naturelle du service des Forêts du Suriname et de la <a href="https://www.facebook.com/Protected-Areas-Commission-314675811967929/">Commission des zones protégées</a> de la Guyane, nous mettons actuellement en œuvre un projet régional de planification spatiale marine. Le but final de programme est la mise en place d&#39;une aire marine protégée.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le troisième grand programme, c&#39;est l&#39;Éducation et la recherche. Pour nous, l&#39;éducation est l&#39;objectif principal de ce que nous faisons car nous pensons que si vous ne sensibilisez pas, ou si vous n&#39;éduquez pas la population, alors vous ne serez jamais capable de protéger des espaces.</span> La pédagogie tient une part primordiale dans nos efforts, c&#39;est une valeur transversale à tous nos projets. Le pôle éducation inclut bien évidemment les activités de plaidoyer.</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le quatrième programme est le Développement de la communauté verte. Si la communauté nous y invite, nous les aidons à trouver des méthodes alternatives pour gagner de l&#39;argent.</span></p></blockquote>
<p><strong>GV : Pourquoi avez-vous décidé de concentrer vos forces sur le bien-être des paresseux ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>MP: </strong>It’s more or less of a coincidence that we started doing that. I had lost my dog and while I was looking for him through the Animal Protection Society, I volunteered to take care of a baby sloth. Then I started becoming interested in why specifically sloths were being reported [to the Animal Protection Society] so much. We started focusing more on that whole group because they are very special animals &#8212; not just the sloths, but also anteaters. I became more and more curious, and started looking online for resources.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>MP : </strong>C&#39;est plus ou moins une coïncidence si nous en sommes arrivés là. J&#39;avais perdu mon chien et alors que je le cherchais à la Société protectrice des animaux (SPA), je me suis portée volontaire pour prendre soin d&#39;un bébé paresseux. C&#39;est à partir de ce moment-là que je me suis intéressée aux raisons expliquant le fort taux de signalement de paresseux [à la SPA]. Nous avons commencé à nous concentrer sur cette espèce car ce sont des animaux très particuliers ; ce n&#39;est pas seulement les paresseux, il y a aussi les fourmiliers. Je suis devenue de plus en plus curieuse et j&#39;ai commencé à me documenter en ligne.</p></blockquote>
<p><strong>GV : En quoi le développement et la déforestation ont-ils affecté l&#39;existence des paresseux au Suriname ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP: </strong>All wildlife that shares the habitat with the sloths are affected when there is deforestation &#8212; but sloths are so slow, they cannot get away. The moment the machines start coming in, the monkeys will flee, the birds will go away, the snakes will leave because of the ground moving in a certain way. The animals will be gone, with the exception of the animals that are too slow to do that. These include the sloths, the silky anteaters (small anteaters that live very high in the trees), and the tree porcupines.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">When we do the rescues, those are the animals that we mostly catch. We normally release all healthy animals within a week.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Deforestation is happening in the interior where there is illegal gold mining, but those areas are already heavily hunted, so there is not that much wildlife. Most of our animals come from the coastal zone, with maybe 96% coming specifically from the city.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP : </strong>Toutes les espèces partageant l&#39;habitat des paresseux sont au final touchées par la déforestation, seulement ces derniers sont si lents qu&#39;ils ne peuvent pas s&#39;échapper. Dès que les machines arrivent, les singes s&#39;enfuient, les oiseaux s&#39;envolent et les serpents partent parce que le sol bouge d&#39;une façon inhabituelle. Les animaux seront donc partis, sauf ceux qui sont trop lents pour le faire. Et parmi eux on compte les paresseux, les fourmiliers nains (de petits fourmiliers vivant à la cime des arbres), et les porcs-épics.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Quand nous procédons à des interventions de sauvetage, ces animaux représentent la majeure partie de nos captures. Généralement, nous relâchons tous les animaux en bonne santé en moins d&#39;une semaine.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">La déforestation se déroule à l&#39;intérieur des terres, là où se trouvent les exploitations aurifères illégales, mais ces zones sont déjà des terrains de chasse très pratiqués, il ne reste donc plus beaucoup de faune sauvage. La plupart de nos animaux viennent de la zone côtière, et peut-être 96 % d&#39;entre eux de la ville en particulier.</span></p></blockquote>
<div id="attachment_646710" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/"><img class="size-large wp-image-646710" src="media/dee9b3e2.SlothSidoestraat-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/SlothSidoestraat-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></a><p class="wp-caption-text">Un paresseux se fraie un passage à travers une zone extrêmement polluée de la capitale surinamaise, une ville où de nombreux animaux risquent de perdre leur habitat. Photographie de Stellar Tsang, aimablement fournie par le Green Heritage Fund Suriname. Utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Comment prenez-vous soin des paresseux une fois qu&#39;ils sont au sanctuaire ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP: </strong>First, we assess their health status. If they are healthy, we release them within two to three days. Because of the hunting going on in Suriname, we normally do releases [in areas we deem safe].</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">[For injured animals], the most challenging part is providing food that they will eat. Once the animals eat, you can provide the full treatment they need before releasing them. But if they refuse to eat, they will die, even if they get the treatment; then, we need to make a decision about what to do. Sometimes we will release an animal if we see that being in the forest and being able to take care of itself will heal it. But we don’t do that very often &#8212; almost never &#8212; because a weak animal or injured animal is just food for predators.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP : </strong>En premier lieu, nous évaluons leur état de santé. S&#39;ils sont en bonne condition, nous les relâchons sous deux ou trois jours. À cause de la chasse au Suriname, nous les remettons habituellement en liberté [dans des zones que nous considérons sûres].</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">[Concernant les animaux blessés], le plus gros défi est de leur fournir de la nourriture qu&#39;ils vont manger. Une fois que les animaux s&#39;alimentent, nous pouvons leur fournir le traitement adapté à leurs besoins avant de les relâcher. Mais s&#39;ils refusent de manger, ils finiront par mourir, même s&#39;ils reçoivent les soins nécessaires. Puis nous devons décider de la suite. Parfois nous relâchons un animal si nous voyons qu&#39;une fois dans la forêt, il pourra prendre soin de lui et donc guérir. Nous ne faisons pas cela très souvent, quasiment jamais en fait, car un animal trop faible ou blessé n&#39;est rien d&#39;autre que de la nourriture pour les prédateurs.</span></p></blockquote>
<div id="attachment_646719" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/"><img class="size-large wp-image-646719" src="media/70ac5bdd.M-RELEASE-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/M-RELEASE-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></a><p class="wp-caption-text">Monique Pool et un membre de son équipe au chevet d&#39;un paresseux secouru. Photographie de Stellar Tsang, aimablement fournie par le Green Heritage Fund Suriname. Utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Quel est l&#39;aspect le plus difficile de votre travail ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP: </strong>When we have an animal that is really badly injured, the most difficult part is having to deal with people’s awareness about what they did to the animal. I remember this one animal &#8212; people had caught a two-fingered sloth because they wanted to eat it. Then they thought it was pregnant and because they didn’t want to eat a pregnant animal, they tied it up and let it sit in their yard. After maybe ten days, they called us. The wire had completely ruptured through the flesh of its leg and we had to euthanize the animal after we brought it to the vet. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">For a week or more, the volunteer and I&#8230;we just couldn’t sleep thinking about that. It’s not just dealing with the suffering of the animals, but the ignorance of the people. That really gets me most, the ignorance.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP : </strong>Quand nous recueillons une bête qui est très grièvement blessé, la partie la plus difficile est de sensibiliser les gens sur ce qu&#39;ils lui ont fait. Je me souviens de cet animal en particulier : des gens avaient capturé un paresseux à deux doigts car ils voulaient le manger. Puis ils ont cru qu&#39;elle attendait des petits et comme ils ne voulaient pas manger une femelle enceinte, ils l&#39;ont attachée et l&#39;ont laissée dans leur jardin. Après une dizaine de jour peut-être, ils nous ont appelés. Le câble avait complètement déchiré la chair de sa jambe et nous avons dû l&#39;euthanasier après l&#39;avoir amenée chez le vétérinaire.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pendant plus d&#39;une semaine, le bénévole et moi&#8230; nous ne pouvions plus dormir sans penser à ça. Ce n&#39;est pas seulement d&#39;avoir affaire à la souffrance de l&#39;animal, mais à l&#39;ignorance de la population. C&#39;est ça qui m&#39;atteint le plus, l&#39;ignorance.</span></p></blockquote>
<p><strong>GV : À l&#39;inverse, quelle est l&#39;aspect le plus gratifiant ? </strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP: </strong>It’s an incredible thing that I am living in a country where these special animals live, where we can see them in the wild and where they still have reasonably untouched habitats. It’s just something I appreciate very much, that I live here &#8212; not just where sloths live, but also where these amazing dolphins live. It’s something I’m very grateful for. I’m grateful that I can speak on their behalf and help protect their habitat.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP : </strong>C&#39;est incroyable de vivre dans le même pays que ces animaux spéciaux, où vous pouvez les observer en liberté et où ils ont encore un habitat raisonnablement préservé. C&#39;est juste quelque chose que j&#39;apprécie énormément, de vivre ici, et pas uniquement avec les paresseux, mais aussi où ces incroyables dauphins vivent également. C&#39;est une chose dont je suis vraiment reconnaissante. Je suis vraiment honorée de pouvoir parler en leur nom et de les aider à protéger leur habitat.</span></p></blockquote>
<p><strong>GV : Comment est-ce que les gens peuvent soutenir votre organisation et le travail qu&#39;elle mène ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP: </strong>There are two ways. One is to spend time, helping and volunteering with us. There can also be volunteering from a distance. There is a form on our website, where it says <a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/volunteer/">&#8216;Volunteer&#8217;</a>. People can fill out their name, tell us what their skills are and how they want to help us. For example, our website administrator lives in the United States.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">The other thing, of course, is donations. We live off of donations. That would help continue this work.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP : </strong>Il existe deux façons. La première est de donner son temps, d&#39;aider et de faire du bénévolat avec nous. C&#39;est également possible d&#39;être bénévole malgré la distance. Il y a un formulaire sur notre site, sous l&#39;onglet <a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/volunteer/">&#8220;Volunteer&#8221;</a>. Les personnes peuvent compléter leur nom, nous dire quelles sont leurs compétences et comment ils souhaitent nous aider. L&#39;administrateur de notre site internet, par exemple, vit aux États-Unis.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">La seconde option, se sont bien évidemment les donations. Nous vivons des dons. Cela nous permettrait de continuer ce travail.</span></p></blockquote>
<p><strong>GV : Comment utilisez-vous les réseaux sociaux afin d&#39;obtenir du soutien et de sensibiliser le public ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>MP:</strong> We use social media to emphasise our message &#8216;a wild animal belongs in the wild&#8217;, and we use the <a href="https://www.facebook.com/search/top/?q=%23notapet">#notapet</a> hashtag in a lot of our posts. We actively use <a href="https://www.facebook.com/Green-Heritage-Fund-Suriname-129859957040929/">our Facebook page</a> to raise certain issues and we have used social media to promote a petition we started in 2011 and <a href="https://www.gopetition.com/petitions/verbod-verkoop-wilde-dieren.html">repeated in 2013</a> to fight against the selling of wildlife in the streets.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>MP :</strong> Nous utilisons les réseaux sociaux pour renforcer notre message &#8220;la place d&#39;un animal sauvage est à l&#39;état sauvage&#8221; et nous utilisons le mot-clic <a href="https://www.facebook.com/search/top/?q=%23notapet">#notapet</a> dans un grand nombre de nos articles. Nous alimentons régulièrement notre <a href="https://www.facebook.com/Green-Heritage-Fund-Suriname-129859957040929/">page Facebook</a> pour soulever certains problèmes et nous avons utilisé les réseaux sociaux pour promouvoir une pétition débutée en 2011 et <a href="https://www.gopetition.com/petitions/verbod-verkoop-wilde-dieren.html">répétée en 2013,</a> afin de combattre la vente illégale d&#39;animaux sauvages dans les rues.</p></blockquote>
<div id="attachment_646723" style="width: 400px" class="wp-caption alignright"><a href="http://www.greenfundsuriname.org/en/"><img class="size-large wp-image-646723" src="media/002ce12d.free-400x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/free-400x600.jpg" alt="" width="400" height="600" /></a><p class="wp-caption-text">Monique Pool relâche un paresseux dans la nature, là où est sa place. Photographie de Stellar Tsang, aimablement fournie par le Green Heritage Fund Suriname. Utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Existe-t-il quelque chose dont les gens ne se rendent pas compte, à propos du travail de conservation que vous réalisez ?</strong></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP: </strong>One thing that is really good for people to know is that we do not keep animals in enclosures. There are a lot of people who call and say, &#8216;We want to come and see the animals&#8217;, or want to touch them. We don’t have animals in cages. We absolutely don’t do hugging. We ourselves even limit how much we touch the animals. Sloths are solitary animals, so they are not used to social interactions, even within their species &#8212; so you can imagine how other types of interaction can be very stressful for them.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Instead, we take people on releases because we have so many rescues and releases. It’s often a very beautiful moment, because you can see when they are sitting in a cage [on the way to being released], these animals get really depressed. Once you release them, you can actually see how their energy changes; how they get off into the forest, and it’s really amazing to see that. </span><span style="font-weight: 400;">We allow people to take as many pictures as they want, because of course this is what we want to promote &#8212; that wild animals belong in the wild.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;"><strong>MP : </strong>Une chose certainement bonne à savoir pour le public, c&#39;est que nous ne mettons pas les animaux dans des enclos. De nombreuses personnes appellent et nous disent : &#8220;Nous voulons venir pour voir les animaux&#8221;, ou &#8220;nous voulons les toucher&#8221;. Nous n&#39;avons pas d&#39;animaux en cage. On ne fait absolument pas de câlins. Nous-mêmes, nous limitons au maximum notre relation physique avec eux. Les paresseux sont des animaux solitaires, ils ne sont donc pas habitués aux interactions sociales, et ce même au sein de leur espèce, vous pouvez donc facilement imaginer à quel point d&#39;autres types d&#39;interaction peuvent être stressantes pour eux.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">À la place, nous emmenons les personnes lorsque les animaux sont relâchés car nous avons beaucoup de captures et de remises en liberté. C&#39;est souvent un très beau moment puisque vous pouvez voir qu&#39;assis en cage [juste avant d&#39;être relâchés], ces animaux sont vraiment dépressifs. Une fois libérés, vous pouvez observer le changement qui s&#39;opère dans leur énergie, comment ils retournent dans la forêt et c&#39;est absolument magnifique à voir. Nous autorisons les gens à prendre autant de photos qu&#39;ils veulent puisque bien évidemment c&#39;est cela que nous voulons promouvoir : que la place d&#39;un animal sauvage est à l&#39;état sauvage.</span></p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/kori-tuitt/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Kori Tuitt">Kori Tuitt</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/yann-leymarie/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Yann Leymarie">Yann Leymarie</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/03/a-surinamese-non-profit-becomes-the-voice-for-animals-losing-their-habitats/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/223713/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223713%2F&#038;text=Au+Suriname%2C+une+ONG+se+fait+le+porte-%C3%A9tendard+des+animaux+dont+les+habitats+disparaissent&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223713%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223713%2F&#038;title=Au+Suriname%2C+une+ONG+se+fait+le+porte-%C3%A9tendard+des+animaux+dont+les+habitats+disparaissent' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223713%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Liban : en direct à la télévision avec son employeur, une employée de maison migrante rétracte ses accusations

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<div id="attachment_647269" style="width: 1055px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-647269 size-full" src="media/d779c8b4.30127042_368627616947619_491055997637361664_o.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/30127042_368627616947619_491055997637361664_o.jpg" alt="" width="1055" height="660" /><p class="wp-caption-text">Lensa Lelisa en direct sur un programme libanais alors qu&#39;elle est encore dans un lit d&#39;hôpital. Source: la page Facebook de<a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961/videos/369027166907664/"> This is Lebanon</a>.</p></div>
<p>Le 31 mars, Global Voices <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/03/223634/">a publié [fr]</a> un billet sur la situation de Lensa Lelisa, une travailleuse domestique immigrée éthiopienne âgée de 21 ans qui accusait ses parrains libanais, la famille avec laquelle elle vivait et travaillait, de l&#39;avoir maltraitée. Cherchant à échapper à tout prix, dit-elle, elle a sauté du balcon du deuxième étage et s&#39;est cassé les jambes.</p>
<p>Son <a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961/videos/364572314019816/">témoignage vidéo</a>, en amharique avec sous-titres anglais, a été publié sur la page Facebook du collectif <a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961">&#8220;This is Lebanon&#8221;</a>, qui expose les abus auxquels sont confrontées les employées de maison immigrées au Liban. Il a été filmé avec l&#39;aide de la tante de Lensa Lilesa, Ganesh, qui lui a rendu visite à l&#39;hôpital.</p>
<p><iframe style="border: none; overflow: hidden;" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FThisIsLebanon961%2Fvideos%2F364572314019816%2F&amp;show_text=0&amp;width=261" width="261" height="476" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>Il <a href="https://www.lorientlejour.com/article/1107878/lensa-jeune-ethiopienne-victime-demployeurs-abusifs-et-dun-systeme-inique.html">a ensuite été révélé</a> que ses employeurs dirigent une entreprise de haute couture appelée Eleanore Couture. Indignés, des dizaines de Libanais et de non-Libanais ont manifesté devant les bureaux de l&#39;entreprise à Jdeideh, au nord de Beyrouth, et beaucoup d&#39;autres ont participé à une campagne en ligne<a href="http://www.almodon.com/politics/2018/3/30/لينسا-تعاد-من-المستشفى-إلى-منزل-معنفيها-تحرك-لتحريرها"> #IAmLensa</a> pour sensibiliser le public.</p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Lire: <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/03/223634/">Nouvelle tragédie humaine au Liban à cause du système de la kafala [fr]</a></strong></span></p>
<p>Quand Lensa Lelisa est sortie de l&#39;hôpital, ses employeurs l&#39;ont ramenée chez eux malgré les accusations et le tollé qui a suivi de la part de nombreuses associations libanaises et non libanaises.</p>
<p>Mais cette histoire a pris une tournure encore plus troublante lorsque le programme télévisé Al Nashra de la chaîne de télévision (TV) libanaise Al Jadeed a accueilli, le 2 avril, l&#39;un des employeurs de Lensa, Crystel, son avocate et Lensa elle-même, &#8220;dans une tentative de révéler la vérité, derrière ce qui est arrivé à Lensa, dans les dix minutes&#8221;, selon <a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961/videos/369027166907664/">une vidéo publiée par This is Lebanon</a> .</p>
<p>L&#39;animateur parlait anglais avec Lensa et arabe, une langue que celle-ci comprend à peine, avec les deux autres femmes. Avec l&#39;aide de traducteurs bénévoles, l&#39;épisode de 12 minutes a été publié sur &#8220;This is Lebanon&#8221; avec des sous-titres en anglais et en amharique.</p>
<p><iframe style="border: none; overflow: hidden;" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FThisIsLebanon961%2Fvideos%2F369027166907664%2F&amp;show_text=0&amp;width=560" width="560" height="315" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<h3>&#8220;Parce que je me vois brisée, je ne veux plus travailler ici&#8221;</h3>
<p>Pendant l&#39;émission, Lensa s&#39;est rétractée et a affirmé être tombée accidentellement. L&#39;animateur lui a ensuite demandé: &#8220;Vous êtes tombée ? Que faisiez-vous ?&#8221; À quoi elle répondit: &#8220;J&#39;étendais mes vêtements sur le balcon&#8221;.</p>
<p>À ce moment-là, Crystel est intervenue et a dit: &#8220;J&#39;ai insisté pour que Lensa apparaisse à la télévision aujourd&#39;hui&#8221;, ce à quoi l&#39;animateur a répondu: &#8220;Je ne m&#39;attendais pas à ce que son état soit aussi mauvais&#8221;, faisant référence au fait que Lensa était encore alitée et ne pouvait pas marcher.</p>
<p>Lensa a alors déclaré qu&#39;elle avait &#8220;menti&#8221; pour rompre son contrat de travail :</p>
<blockquote><p>Because I want to go back to my country. Because I see myself broke I don&#39;t want to work anymore here, and to go back to my country.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Parce que je veux retourner dans mon pays. Parce que je me vois brisée, je ne veux plus travailler ici, et retourner dans mon pays.</p></blockquote>
<p>Et elle s&#39;est même excusée pour les problèmes qu&#39;elle aurait causés :</p>
<blockquote><p>She&#39;s good for me. All good for me. Madame too. […] I like her. She like me […] This is my wrong. The video is my wrong. […] Now I am asking this family, Khalil family, I&#39;m sorry about this video. This video, I didn&#39;t think this bring problem for them.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Elle est bonne pour moi. Tous bons pour moi. Madame aussi. […] Je l&#39;aime bien. Elle m&#39;aime bien [&#8230;] C&#39;est ma faute. La vidéo est ma faute [&#8230;] Maintenant, je demande à cette famille, la famille Khalil, je suis désolée pour cette vidéo. Cette vidéo, je ne pensais pas qu&#39;elle poserait un problème pour eux.</p></blockquote>
<p>Cette version contraste fortement avec ce qu&#39;elle a déclaré en amharique lorsque ses employeurs n&#39;étaient pas présents.</p>
<p>L&#39;animateur a ensuite demandé à Crystel s&#39;il était possible que Lensa ait trop peur de dire la vérité à la télévision en direct, étant donné qu&#39;elle était obligée de retourner chez eux par la suite. Crystel répondit que non, et a affirmé que Lensa avait eu plusieurs occasions de demander de l&#39;aide si elle en avait eu besoin. Crystel, il convient de le noter, a été initialement accusée par Lensa de l&#39;avoir attaquée avec des ciseaux.</p>
<p>Cependant, Human Rights Watch <a href="https://www.hrw.org/news/2018/04/06/lebanon-migrant-workers-abuse-account">a été informé</a> par deux femmes éthiopiennes qui ont rendu visite à la jeune femme à l&#39;hôpital qu&#39;elle ne disait pas la vérité aux enquêteurs par crainte de représailles.</p>
<p>Dans la vidéo originale, Lensa déclarait :</p>
<blockquote><p>[…] From the very beginning they were abusing me […] They tortured me and I couldn&#39;t do anything to save myself. They beat me everyday with an electric cable and wrapped my hair around their hands and dragged me around the room. They smashed my head into the walls. […] There were four of them abusing us. […] They took turns abusing us. […] He was pushing his fingers into my eyes. […] I said to myself, ‘How long can I carry on?’ […] There was another Ethiopian girl with me and the same things were happening to her.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[&#8230;] Ils m&#39;ont maltraitée dès les premiers instants [&#8230;] Ils m&#39;ont torturée et je ne pouvais rien faire pour m&#39;échapper. Tous les jours, ils me battaient avec un câble électrique et ils me traînaient à travers la pièce par les cheveux. Ils cognaient ma tête contre les murs. [&#8230;] Ils étaient quatre à nous maltraiter. [&#8230;] Ils y allaient chacun à leur tour. [&#8230;] Il enfonçait ses doigts dans mes yeux. [&#8230;] Je me suis dit : &#8220;Combien de temps vais-je tenir ?&#8221; [&#8230;] Il y avait une autre fille éthiopienne avec moi et le même sort lui était réservé.</p></blockquote>
<h3>Accusations d'&#8221;intention cachée&#8221;</h3>
<p>Al Jadeed a approché &#8220;This is Lebanon&#8221; et les a invités à l&#39;émission, mais le groupe a refusé &#8220;de participer à ce cirque médiatique&#8221;.</p>
<p>Au cours de l&#39;épisode et d&#39;autres apparitions dans les médias, &#8220;This is Lebanon&#8221; et d&#39;autres défenseurs des travailleurs migrants sont devenus des cibles de critiques.</p>
<p>Dans un autre reportage sur <a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961/videos/366576497152731/">Lebanese Broadcasting Channel</a>, Crystel a déclaré que &#8220;dans la famille Khalil, il n&#39;y a pas de violence&#8221;. Elle a prétendu que &#8220;This is Lebanon&#8221; avait un &#8220;agenda caché&#8221; et utilisait le nom Eleanore Couture pour attirer l&#39;attention. Elle les a également menacés de porter plainte contre les membres de l&#39;association, les accusant de diffamation et se plaignant que le cas avait affecté ses affaires.</p>
<p>Dans l&#39;émission d&#39;Al Jadeed, l&#39;avocate, qui représentait le foyer Khalil plutôt que Lensa, a argumenté d&#39;une conspiration :</p>
<blockquote><p>The situation we&#39;re seeing today in Lebanon is that there are a large number of organisations funded from abroad whose apparent goal is to support migrant workers. The truth is that there is a competition between these organisations to see who can get the media scoop. Whether it&#39;s true or not doesn&#39;t matter.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La situation que nous voyons aujourd&#39;hui au Liban est qu&#39;il y a un grand nombre d&#39;organisations financées depuis l&#39;étranger dont l&#39;objectif apparent est de soutenir les travailleurs migrants. La vérité est qu&#39;il existe une compétition entre ces organisations pour voir qui peut obtenir le scoop dans les médias. Que ce soit vrai ou non, ça n&#39;a pas d&#39;importance.</p></blockquote>
<p>&#8220;This is Lebanon&#8221; a répondu à l&#39;épisode par <a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961/videos/369027166907664/">un long billet</a>, en anglais et en arabe, avec une liste d&#39;exigences comprenant :</p>
<blockquote><p><span class="text_exposed_show">1. Ensure Lensa’s safety by removing her from her employer’s house to a place where she is no longer in fear of retribution from her employer for speaking truthfully.<br />
2. Ensure that Lensa is getting the medical care she needs for a speedy recovery.<br />
3. Provide Lensa with the opportunity to talk with an Ethiopian social worker that will reassure her of her safety, provide her with her options, and to empower her to choose whatever she sees best fit.<br />
4. Demand a proper investigation</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span class="text_exposed_show">1. Assurer la sécurité de Lensa en l&#39;enlevant de la maison de son employeur et en la plaçant dans un endroit où elle n&#39;aura plus peur de représailles pour avoir dit la vérité. <span class="text_exposed_show"><br />
<span class="text_exposed_show">2. Assurer que Lensa reçoit les soins médicaux dont elle a besoin pour un prompt rétablissement. <span class="text_exposed_show"><br />
<span class="text_exposed_show">3. Fournir à Lensa l&#39;opportunité de parler avec un travailleur social éthiopien qui la rassurera sur sa sécurité, lui fournira ses options et lui donnera les moyens de choisir ce qui lui convient le mieux. <span class="text_exposed_show"><br />
<span class="text_exposed_show">4. Exiger une enquête appropriée </span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote>
<h3>Aucune garantie de protection pour que Lensa Lelisa puisse parler librement</h3>
<p>Pendant ce temps, la tante Ganesh de Lensa <a href="https://www.facebook.com/ThisIsLebanon961/videos/368046690339045/">a expliqu<span class="text_exposed_show">é</span> dans une autre vidéo </a>publiée par &#8220;This is Lebanon&#8221; que lorsqu&#39;elle était allée rendre visite à Lensa après que son témoignage avait été mis en ligne, elle n&#39;avait d&#39;abord pas eu le droit d&#39;avoir une conversation privée avec elle. Cela a été confirmé par le quotidien libanais francophone L&#39;Orient Le Jour qui <a href="https://www.lorientlejour.com/article/1107878/lensa-jeune-ethiopienne-victime-demployeurs-abusifs-et-dun-systeme-inique.html">a déclaré [fr]</a> qu&#39;elle n&#39;y avait été autorisée qu&#39;après une pression des médias sociaux.</p>
<p>Le 6 avril, Human Rights Watch <a href="https://www.hrw.org/news/2018/04/06/lebanon-migrant-workers-abuse-account">a publié un rapport </a>à ce sujet, dans lequel ils ont trouvé :</p>
<blockquote><p>The [Lebanese] Internal Security Forces told Human Rights Watch that they had completed an investigation after speaking with Lelisa, another migrant domestic worker in the house, the employers, two forensic doctors, and the Ethiopian Embassy, and sent their report to the prosecutor’s office. However, the Internal Security Forces said they had not provided Lelisa with any guarantee of safety or protection to ensure that she was able to speak freely. “It’s the job of the embassy to provide reassurances or guarantees,” an official said.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les Forces de sécurité intérieure [libanaises] ont déclaré à Human Rights Watch qu&#39;elles avaient mené une enquête après avoir discuté avec Lelisa, une autre employée de maison migrante du foyer, les employeurs, deux médecins légistes et l&#39;ambassade éthiopienne, et envoyé leur rapport au bureau du procureur. Cependant, les Forces de sécurité intérieure ont déclaré qu&#39;elles n&#39;avaient fourni à Lelisa aucune garantie de sécurité ou de protection pour s&#39;assurer qu&#39;elle pouvait parler librement. &#8220;C&#39;est le travail de l&#39;ambassade de lui fournir une assurance ou des garanties&#8221;, a déclaré un responsable.</p></blockquote>
<p>La police libanaise et l&#39;ambassade éthiopienne ont officiellement conclu que les allégations d&#39;abus de Lensa étaient fausses.</p>
<p>Les travailleurs domestiques migrants au Liban ont demandé à plusieurs reprises la <a href="https://globalvoices.org/2017/05/03/we-are-not-slaves-we-want-our-rights-lebanons-migrant-domestic-workers-march-on-labour-day/">fin du fameux système de la kafala</a>, qui lie le statut juridique du travailleur à son employeur, et la ratification de la <a href="http://www.ilo.org/dyn/normlex/fr/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_INSTRUMENT_ID:2551460">convention 189 [fr]</a> de l&#39;Organisation internationale du travail qui garantit le respect des droits de tous les travailleurs domestiques.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/hassanchamoun/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Hassan Chamoun">Hassan Chamoun</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/12/forced-onto-live-tv-with-her-employer-a-migrant-domestic-worker-in-lebanon-recants-claims-of-abuse/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/224128/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224128%2F&#038;text=Liban+%3A+en+direct+%C3%A0+la+t%C3%A9l%C3%A9vision+avec+son+employeur%2C+une+employ%C3%A9e+de+maison+migrante+r%C3%A9tracte+ses+accusations&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224128%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224128%2F&#038;title=Liban+%3A+en+direct+%C3%A0+la+t%C3%A9l%C3%A9vision+avec+son+employeur%2C+une+employ%C3%A9e+de+maison+migrante+r%C3%A9tracte+ses+accusations' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224128%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: A la recherche du mot “Indios” en Equateur et au Venezuela : Une leçon de langue et de données
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<div id="attachment_2544" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://pxhere.com/en/photo/684111"><img class="wp-image-2544 size-large" src="media/ba4e85cc.h_protest_indigenous_pachacutic_ecuador-684111.jpgd_-800x450.jpg" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/01/march_protest_indigenous_pachacutic_ecuador-684111.jpgd_-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text"><a href="https://pxhere.com/en/photo/684111">Manifestation de personnes indigènes en Equateur en février 2017 Photo : Public Domain (<small>CC0 1.0 Universal</small>)</a></p></div>
<p>Dans notre travail avec le projet <a href="https://newsframes.globalvoices.org/about/">NewsFrames </a>de Global Voices, nous utilisons les data pour créer des articles basés sur des preuves et explorant un large spectre de sujets. Ces données peuvent nous fournir des aperçus passionnants et guider nos recherches vers des conclusions surprenantes. Toute personne qui travaille dans le domaine de la recherche qualitative sait que même dans le cas où la «<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Recherche_approximative">recherche approximative</a>» pourrait mener à des constatations judicieuses, la chance n&#39;est pas toujours de notre côté. La difficulté avec les data est qu&#39;elles n&#39;éclairent pas toujours les questions auxquelles vous voulez répondre. Cet article raconte ce qui arrive quand les data ne sont pas compatibles avec les résultats que nous nous attendions à trouver.</p>
<p>L&#8217;<a href="https://newsframes.globalvoices.org/category/culture-shots/">Instantané culturel</a> est un type d&#39;article de NewFrames qui examine les schémas de discours dans le traitement médiatique des thèmes culturels. Ces articles sont de nature qualitative, basés sur la découverte et nous aident à obtenir des perspectives intéressantes sur la façon dont certains sujets sont traités dans les médias. J&#39;ai d&#39;abord été inspirée d&#39;écrire cet article d&#39;Instantané culturel sur le mot «indios» (Indiens) après avoir regardé une vidéo virale sur YouTube qui a créé des tensions entre les <a href="https://www.el-carabobeno.com/venezolana-tilda-indios-feos-ecuatorianos-desata-debate-migratorio/">Vénézuéliens et les Équatoriens</a> et a soulevé des questions sur la représentation des personnes autochtones dans les médias.</p>
<p>La vidéo, partagée en septembre 2017 et retirée par la suite, montre des interviews avec des vendeurs de rue équatoriens, leurs différents clients, ainsi qu&#39;avec des vendeuses de rue vénézuéliennes travaillant à Quito, capitale de l&#39;Équateur. Cette vidéo a provoqué un tollé pour plusieurs raisons. Pour commencer, le créateur de la vidéo a montré aux personnes interviewées des images sexuellement connectées de femmes vénézuéliennes qui ont par suite incité des commentaires sexuellement explicites sur ces femmes vendeuses des rues. Il a également posé aux vendeurs équatoriens des questions sur les migrants vénézuéliens, ce qui a suscité des commentaires xénophobes. Le point culminant de la vidéo était une réponse d&#39;une vendeuse de glaces vénézuélienne. Après avoir demandé à plusieurs reprises pourquoi elle préférait les hommes vénézuéliens aux hommes équatoriens, elle a déclaré que les Équatoriens :</p>
<blockquote><p>&#8230;son feos porque parecen indios.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>&#8230; sont moches parce qu&#39;ils ont l&#39;air d&#39;Indiens</p></blockquote>
<p>De nombreux Équatoriens se sont tournés vers les médias sociaux pour exprimer leur mécontentement de ces commentaires, tandis que d&#39;autres se sont d&#39;abord demandé <a href="http://www.extra.ec/actualidad/venezolanos-video-criticas-ecuatorianos-indios-CY1706884">pourquoi le fait d&#39;être appelé «indien» était considéré une insulte</a>.</p>
<p>La controverse créée par cette vidéo m&#39;a poussée à rechercher les nuances du mot «indio» tel qu&#39;il est utilisé dans les médias équatoriens et vénézuéliens, afin d&#39;explorer les différentes représentations des populations autochtones dans ces deux pays. La représentation médiatique est un sujet d&#8217;<a href="https://newsframes.globalvoices.org/investigations/">investigation</a> important pour NewsFrames, tandis que le projet <a href="https://newsframes.globalvoices.org/category/rising-frames/">Rising Frames</a> &#8212; notre collaboration avec Rising Voices &#8212; offre une perspective sur l&#39;image des groupes marginalisés dans les médias.</p>
<p>Il était important de prendre en compte certains facteurs linguistiques et historiques en travaillant sur cet article. L&#39;Équateur et le Venezuela ont des relations différentes avec leurs populations autochtones et je m&#39;attendais à découvrir à cet égard des différences importantes dans l&#39;utilisation du terme dans les médias. L’Équateur a une population autochtone plus importante &#8211; environ 8% de ses citoyens s&#39;identifient comme membres de l&#39;une des 13 <a href="http://www.siise.gob.ec/siiseweb/PageWebs/glosario/ficglo_napuin.htm">nationalités indigènes</a> officiellement reconnues et plus de la moitié de la population du pays est d&#39;origine autochtone. Les peuples autochtones équatoriens ont également créé des <a href="https://conaie.org/">organisations politiques</a> robustes pour lutter contre la discrimination systématique dans leur société. La population indigène du Venezuela représente une plus petite partie de la population totale &#8211; <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_originarios_de_Venezuela">environ 2%</a> &#8211; divisée en 34 groupes ethniques. La discrimination est plus ou moins cachée et les organisations politiques indigènes sont plus faibles.</p>
<p>Cependant, dans les deux pays, le terme «indio» est lié depuis longtemps à la discrimination raciale. En Amérique latine, «indio» est considéré comme un terme péjoratif dans la plupart des contextes formels ; le terme indigène y est <a href="media/d38eabb3.DRIPS_en.pdf" data-original-source="http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_en.pdf">préféré</a>. En Équateur, les termes «pueblos originarios» (peuples originaires) et «nationalités autochtones» sont souvent les termes préférés et il n&#39;est pas rare que les médias appellent des groupes ethniques spécifiques par leur nom, par exemple Shuar ou Sarayaku. &#8220;Indio&#8221; est largement dans l&#39;usage courant au Venezuela mais est considéré comme politiquement incorrect dans les cadres formels. &#8220;Indigène&#8221; est le terme préféré dans les médias, les universités et les publications politiques. Au Venezuela, il n&#39;est pas rare non plus d&#39;utiliser le nom spécifique des groupes ethniques tels que Wayúu, Yukpa, Yanomami ou Warao.</p>
<p>Mon enquête consiste en la recherche du mot <em>&#8220;indios&#8221; </em>dans les bases de données de Media Cloud relatives au <a href="https://sources.mediacloud.org/#/collections/9361970">Venezuela</a> et à l&#8217;<a href="https://sources.mediacloud.org/#/collections/9360826">Équateur</a> (voir ci-dessous).</p>
<div class="factbox alignright">
<p><strong>Qu&#39;est-ce que Media Cloud ?</strong></p>
<p><a href="https://mediacloud.org/">Media Cloud </a>est une plateforme open source développée par le MIT Center for Civic Media et le Harvard Berkman Klein Center for Internet and Society. Media Cloud est développé pour rassembler, analyser, fournir et visualiser de  l&#39;information tout en traitant des questions quantitatives et qualitatives complexes sur le contenu des médias en ligne.</p>
</div>
<p>Le mot &#8220;indios&#8221; était, en effet, une occurrence courante dans les médias vénézuéliens entre le 1er juin et le 30 septembre 2017, apparaissant dans 1 344 articles. Toutefois, la plupart des articles parlaient des <em>&#8220;<a href="https://www.mlb.com/indians">Cleveland Indians</a>&#8220;</em>, une équipe américaine de baseball. J&#39;avais beau savoir que cette équipe était <a href="http://versionfinal.com.ve/deportes/carlos-carrasco-cacique-venezolano/">très connue</a> au Venezuela, j&#39;ai été surprise de constater que son nom était aussi populaire dans les résultats de recherche pour le terme &#8220;indio&#8221;. J&#39;ai trouvé seulement 102 articles dans les médias équatoriens dans la même période, en majorité liés à l&#39;Inde, le pays. Les publications qui se référaient à la population autochtone étaient principalement des articles d&#39;opinion critiquant le racisme caché dans le pays.</p>
<p>Au milieu de tout ça, il y avait une autre surprise. La recherche du mot &#8220;indios&#8221; a également révélé un ensemble de publications sur le chavisme ou bien le &#8220;<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Socialism_of_the_21st_century">socialisme au 21ème siècle&#8221;</a>. Il se trouve que les médias gouvernementaux vénézuéliens publient parfois des articles qui définissent leur idéologie comme étant le combat des «<a href="https://laradiodelsur.com.ve/2017/09/evo-un-autentico-discipulo-de-fidel-y-chavez-opinion/">Indiens bolivariens</a>» contre le capitalisme néolibéral.</p>
<h3>Confusion et limites dans l&#39;exploration des data</h3>
<p>Les données que j&#39;ai examinées n&#39;ont pas abouti à éclairer ma question sur les utilisations contrastées du mot «indios» en Équateur et au Venezuela. La majeure partie des data apparaissant dans mes requêtes sur le mot «indio» n&#39;étaient pas liées aux communautés autochtones mais plutôt à d&#39;autres utilisations du terme. L&#39;apparition du mot «indios» comme référence à l&#39;équipe de baseball américaine dans les médias vénézuéliens montre justement comment les homonymes et d&#39;autres particularités linguistiques compliquent les recherches sémantiques dans le data journalisme. Et si je n&#39;ai pas été en mesure de trouver assez d&#39;informations pertinentes pour écrire mon article d&#39;Instantané culturel, j&#39;en suis sortie avec les leçons suivantes en ce qui concerne le data journalisme :</p>
<p><strong>Leçon un </strong>: Pour les termes à significations multiples, des résultats non pertinents risquent de rendre la recherche plus difficile. Parfois, le ratio entre les résultats pertinents et les résultats non pertinents est trop faible pour arriver à une connaissance ayant du sens.</p>
<p><strong>Leçons deux et trois </strong>: Le silence peut aussi s&#39;avérer signifiant mais peut signaler aussi d&#39;autres nuances et complexités. Ainsi probablement, si le terme «indios» a été peu utilisé dans les médias vénézuéliens et équatoriens pour désigner les populations autochtones, c&#39;est qu&#39;il est considéré comme politiquement incorrect. Cependant, l&#39;absence de «indios» dans le discours public peut aussi laisser penser un évitement dans la discussion du racisme caché ce qui en fait une requête beaucoup plus compliquée à formuler.</p>
<p><strong>Finalement, leçon quatre </strong>: Les data journalistes doivent être prêts à renoncer à leurs articles lorsque les données trouvées ne sont pas assez solides pour étayer leurs intuitions.</p>
<p>En fin de compte, j&#39;ai renoncé à écrire cet article d&#39;Instantané culturel, mais j&#39;ai pensé qu&#39;il était important de relater à sa place cette histoire d&#39;échec, afin de reconnaître que même si les articles basés sur les data ne sont pas toujours simples, cela ne signifie pas que ça ne vaille pas la peine de poser ces questions. Nous continuons à investiguer parce que nous savons que l&#39;enquête manquée d&#39;aujourd&#39;hui est la base d&#39;un aperçu plus profond dans le futur.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://newsframes.globalvoices.org/author/iria-puyosa/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Iria Puyosa">Iria Puyosa</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/ahmed-medien/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Ahmed Medien">Ahmed Medien</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://newsframes.globalvoices.org/2018/02/08/searching-for-indios-in-ecuador-and-venezuela-a-lesson-in-language-and-data/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/223781/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223781%2F&#038;text=A+la+recherche+du+mot+%22Indios%22+en+Equateur+et+au+Venezuela+%3A+Une+le%C3%A7on+de+langue+et+de+donn%C3%A9es&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223781%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223781%2F&#038;title=A+la+recherche+du+mot+%22Indios%22+en+Equateur+et+au+Venezuela+%3A+Une+le%C3%A7on+de+langue+et+de+donn%C3%A9es' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F223781%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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En pleine répression de la dissidence, six militants vietnamiens des droits humains écopent de lourdes peines de prison

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<div id="attachment_646916" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-646916 size-large" src="media/30a7e638.Can-Thi-Theu-April-Trial-800x562.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Can-Thi-Theu-April-Trial-800x562.jpg" alt="" width="800" height="562" /><p class="wp-caption-text">Cấn Thị Thêu, une activiste réputée du droit à la terre, est à la tête du cortège avec son fils, Trịnh Bá Tư. Sur sa pancarte est écrit : « Justice pour la Fraternité pour la démocratie.» Photo: capture d&#39;écran sur la page Facebook de <a href="https://www.facebook.com/trinhbatudhtdtt/videos/954965891328612/">Trịnh Bá Tư</a></p></div>
<p><em>Cet <a href="https://www.loa.fm/our-stories/april-2018-trial">article </a>de Kathy Triệu a initialement été publié sur Loa, un site d&#39;informations et une radio en ligne mis en place par le Viet Tan afin de diffuser des nouvelles sur le Vietnam. Il est reproduit sur Global Voices dans le cadre d&#39;un accord de partage de contenu. </em></p>
<p>Six activistes ont été condamnés à des peines allant de sept à quinze ans de prison pour subversion, à l&#39;issue d&#39;un procès bouclé en une journée à Hanoï. Il s&#39;agit des condamnations les plus lourdes que l’État à parti unique ait prononcé ces dernières années.</p>
<p>L&#39;avocat de défense des droits humains, Nguyễn Văn Đài, âgé de 48 ans, a écopé de la peine la plus longue, avec 15 ans de prison et cinq ans de résidence surveillée.</p>
<p>Selon Maître Luân Lê, qui a assuré la défense de plusieurs prévenus, Nguyễn Văn Đài aurait déclaré lors de l&#39;audience, tenue sous haute sécurité : « Faire preuve de clémence envers les dissidents politiques aujourd&#39;hui est en vérité un acte de clémence envers vous-même à l&#39;avenir ».</p>
<p>Trương Minh Đức a fait écho à ces paroles, clamant : « Je n&#39;ai aucun regret. Aujourd&#39;hui vous me jugez, mais demain cela pourrait être vous que l&#39;on juge ».</p>
<p>L&#39;assistante juridique de Nguyễn Văn Đài, Lê Thu Hà, arrêtée en même temps que lui en décembre 2015, a été condamnée à neuf ans de prison. Le pasteur protestant Nguyễn Trung Tôn ainsi que Trương Minh Đức devront tous les deux passer douze ans derrière les barreaux. Nguyễn Bắc Truyển et Phạm Văn Trội seront emprisonnés onze et sept ans respectivement. Hormis Lê Thu Hà, tous sont des blogueurs et des journalistes citoyens passés par la case prison.</p>
<p>Les six activistes sont membres de l&#39;organisation Fraternité pour la démocratie (<em>Brotherhood for Democracy</em>), qui promeut la participation citoyenne et délivre des formations en droits humains. Le groupe a démarré ses activités en 2013 et a été cofondé par Nguyễn Văn Đài.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="vi">The trial of 6 Vietnamese activists is over.<br />
Nguyen Van Dai 15 years<br />
Nguyen Van Troi 7 years<br />
Nguyen Trung Ton 12 years<br />
Nguyen Bac Truyen 11 years<br />
Truong Minh Duc 12 years<br />
Le Thu Ha 9 years <a href="https://t.co/S5bUmjofvi">pic.twitter.com/S5bUmjofvi</a></p>
<p>— Grace Bui (@gracebui2016) <a href="https://twitter.com/gracebui2016/status/981901136062918656?ref_src=twsrc%5Etfw">April 5, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le procès des six activistes vietnamiens est terminé.</p>
<p>Nguyen Van Dai 15 ans<br />
Nguyen Van Troi 7 ans<br />
Nguyen Trung Ton 12 ans<br />
Nguyen Bac Truyen 11 ans<br />
Truong Minh Duc 12 ans<br />
Le Thu Ha 9 ans</p></blockquote>
<h3>L&#39;étau se resserre sur la dissidence</h3>
<p>Commentant le procès, la porte-parole du ministère des Affaires étrangères Lê Thị Thu Hằng a <a href="https://www.reuters.com/article/us-vietnam-dissident-trial/vietnam-jails-prominent-human-rights-lawyer-five-other-activists-idUSKCN1HC1T9">affirmé </a>: « Au Vietnam, il n&#39;y a pas de &#8216;prisonniers de conscience&#8217;, et personne n&#39;est arrêté pour avoir &#8216;exprimé son opinion librement&#8217;. »</p>
<p>Sur Twitter, les réactions ne se sont pas fait attendre.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">This is such a joke. Thanks to those who dared asking the question in the first place though. Foreign delegations in <a href="https://twitter.com/hashtag/Vietnam?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Vietnam</a> should not let the authorities get away so easily from their international obligations regarding human rights. <a href="https://t.co/uJdAFNvxmr">https://t.co/uJdAFNvxmr</a></p>
<p>— Jade Dussart (@JadeDussart) <a href="https://twitter.com/JadeDussart/status/981957364701106178?ref_src=twsrc%5Etfw">April 5, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>C&#39;est une mauvaise blague. Merci à ceux qui ont osé poser la question malgré tout. Les délégations étrangères au Vietnam ne devraient pas laisser les autorités se soustraire si facilement à leurs engagements internationaux en matière de droits humains.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">A sad day for <a href="https://twitter.com/hashtag/PressFreedom?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#PressFreedom</a>: Only one day of trial to seal the fate of 6 <a href="https://twitter.com/hashtag/Vietnam?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Vietnam</a> bloggers and activists, including blogger Nguyen Van Dai, sentenced to 15 years of jail, and veteran journalist Truong Minh Duc, sentenced to 12 years. <a href="https://twitter.com/hashtag/StopTheCrackdownVN?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#StopTheCrackdownVN</a> <a href="https://t.co/EeD0UPdMXj">https://t.co/EeD0UPdMXj</a></p>
<p>— RSF_Asia-Pacific (@RSF_AsiaPacific) <a href="https://twitter.com/RSF_AsiaPacific/status/981908509980753920?ref_src=twsrc%5Etfw">April 5, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Triste journée pour la liberté de la presse : un procès d&#39;une seule journée pour sceller le destin de six blogueurs et activistes vietnamiens, dont le blogueur Nguyen Van Dai, condamné à 15 ans de prison, et le grand journaliste Truong Ming Duc, à 12 ans.</p></blockquote>
<p>Selon une étude récente d&#8217;<a href="https://www.amnesty.org/en/latest/news/2018/04/viet-nam-new-research-reveals-almost-100-prisoners-of-conscience-as-crackdown-on-dissent-intensifies/">Amnesty International, </a>le Vietnam compte actuellement près de 100 prisonniers de conscience. En 2017, plus de 40 activistes ont été arrêtés, ciblés par des mandats d&#39;arrêt ou exilés dans le cadre d&#39;une <a href="http://viettan.org/2017-Crackdown-in-Vietnam.html">vague de répression</a> contre la liberté d&#39;expression.</p>
<p>L&#39;Union européenne a elle aussi <a href="https://eeas.europa.eu/headquarters/headquarters-homepage/42601/node/42601_fr">dénoncé</a> les peines prononcées contre les activistes. Une porte-parole du Service européen pour l&#39;action extérieure (SEAE) a déclaré que ce développement « marque la poursuite de l’évolution négative observée au Viêt Nam, s’agissant des procès et des condamnations dont les militants des droits de l’homme et les blogueurs font l’objet dans ce pays. »</p>
<p>Nguyễn Trung Trọng Nghĩa, le fils du pasteur Nguyễn Trung Tôn, a confié à Loa que sa famille et lui étaient affligés par le verdict. Nghĩa, aussi connu sous le nom de Effy, s&#39;était <a href="http://www.genevasummit.org/effy-nguyen-speaks-at-2018-geneva-summit/">rendu dans plusieurs pays</a> pour y défendre la cause de son père ainsi que celle des autres membres de la Fraternité pour la démocratie :</p>
<blockquote><p>It’s really horrible because my grandmother is already 90 years old. I don&#39;t think she’s going to last the next 12 years,” he said. “I don&#39;t think my father will get the chance to see her again. [We are] a family who has a member dedicating their lives to society and this is what we get from the government.&#8221;</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>C&#39;est vraiment horrible, car ma grand-mère a déjà 90 ans. Je ne pense pas qu&#39;elle durera ces douze prochaines années. Je doute que mon père ait la chance de la revoir. [Nous sommes] une famille dont l&#39;un des membres a dédié sa vie à la communauté et voici ce que nous récoltons de la part du gouvernement.</p></blockquote>
<h3>Soutiens locaux et internationaux</h3>
<p>Avant le procès, des sympathisants pro-démocratie ont parcouru à pied les deux kilomètres séparant l&#39;église de Thái Hà du tribunal à Hanoï en solidarité avec les six activistes. Une <a href="https://www.facebook.com/trinhbatudhtdtt/videos/954965891328612/">vidéo diffusée en live sur Facebook</a> montre que la mobilisation a été surveillée et finalement forcée de se disperser par les forces de sécurité et les policiers en civil. Selon l&#39;agence de presse internationale <a href="http://www.straitstimes.com/asia/se-asia/vietnam-protestors-clash-with-police-ahead-of-activist-trial">AFP</a>, au moins deux participants ont été emmenés dans des fourgonnettes blanches par les forces de sécurité, et plusieurs autres ont été emmenés dans des bus.</p>
<p>Dans les jours précédant le procès, des centaines de personnes autour du monde ont manifesté leur soutien aux activistes en partageant des photos avec des pancartes indiquant « La démocratie n&#39;est pas un crime » accompagnées du hashtag #HAEDC, l&#39;acronyme de la Fraternité pour la démocratie en vietnamien.</p>
<div id="attachment_646915" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-646915 size-large" src="media/dc521790.mexico-800x600.jpeg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/mexico-800x600.jpeg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">« La démocratie n&#39;est pas un crime. #HAEDC » &#8211; L&#39;activiste Héctor Castañón et sa famille depuis le Mexique. Photo tirée de la page Facebook de Việt Tân</p></div>
<p>Les organisations internationales de défense des droits humains et les familles des activistes tentent de faire connaître leurs cas depuis près de deux ans, et ont même attiré l&#39;attention d&#39;un <a href="http://www.advocatenvooradvocaten.nl/12748/vietnam-wgad-calls-for-immediate-release-of-nguyen-van-dai/">mécanisme onusien</a>. Les familles des activistes ont rencontré les représentants de sept ambassades étrangères en amont du procès afin de réclamer leur soutien et plaider pour leur intervention.</p>
<div id="attachment_646912" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-646912 size-large" src="media/49019713.family-800x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/family-800x600.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Des diplomates envoyés par les ambassades des États-Unis, du Royaume-Uni, de France, d&#39;Allemagne, de Suède, de Norvège et d&#39;Australie ont rencontré les familles des activistes. Photo publiée sur la page Facebook de <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=797127020488170&amp;set=pcb.797127073821498&amp;type=3&amp;theater">Huyen Trang</a>.</p></div>
<p>Alors que le procès se clôturait, et malgré la perspective de passer plus d&#39;une décennie derrière les barreaux, Nguyễn Bắc Truyển a déclaré : « Je continuerai la lutte, et si je dois croupir en prison, d&#39;autres à l&#39;extérieur la continueront pour moi, et rien ne les arrêtera jamais. »</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/loa/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Loa">Loa</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/jade-dussart/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Jade Dussart">Jade Dussart</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/09/amid-crackdown-on-dissent-six-vietnamese-human-rights-activists-are-dealt-long-prison-sentences/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/224036/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224036%2F&#038;text=En+pleine+r%C3%A9pression+de+la+dissidence%2C+six+militants+vietnamiens+des+droits+humains+%C3%A9copent+de+lourdes+peines+de+prison&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224036%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224036%2F&#038;title=En+pleine+r%C3%A9pression+de+la+dissidence%2C+six+militants+vietnamiens+des+droits+humains+%C3%A9copent+de+lourdes+peines+de+prison' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F13%2F224036%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Comment les communautés indigènes prennent en main leur image médiatique grâce aux data et au “storytelling” numérique

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<div id="attachment_2638" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-2638 size-featured_image_large" src="media/b6c85041.andres-apawki-juan-diego--800x450.jpg" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/andres-apawki-juan-diego--800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /><p class="wp-caption-text">Andrés Tapia, Apawki Castro et Juan Diego Andrango ont participé à la première série du projet de Reframed Stories.</p></div>
<p>En 2017, <a href="https://globalvoices.org/">Global Voices</a> et <span style="font-weight: 400;"><a href="https://newsframes.globalvoices.org/investigations/rising-frames/">Rising Frames</a></span> ont lancé le projet Reframed Stories, une initiative participative de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Storytelling_%28technique%29">storytelling [fr]</a> numérique, en collaboration avec les membres de communautés indigènes pour analyser les données de leur représentation dans les médias.</p>
<p>Le principal objectif de ce projet est de travailler avec des communautés indigènes très souvent marginalisées ou exclues des médias, et de les aider à mieux comprendre comment elles y sont représentées. Ce projet fournit une plateforme d’analyse de cette représentation et un site permettant aux communautés de confronter la couverture médiatique à leur propre perception. Dans la phase initiale de cette collaboration, l’équipe de Reframed Stories travaille avec les membres des communautés pour analyser les données des médias. Puis, ils écrivent ensemble.</p>
<p>Cet article présente le bilan positif de notre première collaboration, et nos projets d’avenir.</p>
<h3>Les débuts de Reframed Stories</h3>
<p>Notre conviction est que les histoires concernant les communautés doivent être racontées par les communautés elles-mêmes. Leurs histoires sont trop souvent déformées ou ignorées par la presse, ce qui revient à les priver de parole. Chez Reframed Stories nous souhaitons offrir un espace aux communautés afin qu’elles puissent analyser leur couverture médiatique et utiliser ces données pour réfléchir à l’image que l’on donne d’elles dans les médias.</p>
<p>Ce principe adopté, nous avons lancé la <a href="https://newsframes.globalvoices.org/category/reframed-stories/">première série</a> du projet de Reframed Stories en collaboration avec le peuple Kichwa de Sarayaku et la nation Shuar, tous deux situés dans la région amazonienne de l’Équateur. Ces groupes se sont opposés à des projets d’extraction minière pendant des années, et ont porté leurs revendications auprès des instances <a href="http://remezcla.com/culture/indigenous-shuar-fight-military-to-take-back-land-in-ecuador-amazon/">nationales</a> et <a href="http://amazonwatch.org/work/sarayaku">internationales</a>. C’est pourquoi ils disposent d’une solide expérience de la couverture médiatique réservée aux stratégies communautaires de résistance.</p>
<p>La première phase du projet consiste en une <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/02/08/220920/">première évaluation</a> de l&#39;image que les grands médias nationaux renvoient de ces communautés et de leurs combats pour protéger leur territoire. Nos recherches démontrent clairement que les médias ne racontent pas toujours l’histoire dans son intégralité, et passent le plus souvent sous silence les raisons des contestations et les solutions proposées par les membres de ces groupes.</p>
<h3>Comment exploiter les données</h3>
<p><a href="https://newsframes.globalvoices.org/newsframes-using-the-media-cloud-dashboard/"><span style="font-weight: 400;">Media Cloud</span></a><span style="font-weight: 400;"> est un outil d’analyse médiatique qui nous a permis d&#39;évaluer le contenu de la couverture médiatique en mettant en évidence les mots clés utilisés par les différents médias pour un sujet donné sur une période spécifique. Par exemple, le nuage de mots suivant illustre les termes les plus utilisés par les principaux médias équatoriens dans des articles mentionnant la nation Shuar publiés entre mai 2016 et juin 2017. </span></p>
<p><div id="attachment_641562" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-641562 size-large" src="media/a7151efd.shuar-cloud2-800x208-800x208.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/shuar-cloud2-800x208-800x208.png" alt="" width="800" height="208" /><p class="wp-caption-text">Mots dominants dans 697 articles publiés entre mai 2016 et juin 2017 mentionnant le terme « Shuar » collectés dans le cadre de quatre recherches de Media Cloud dans les médias équatoriens en espagnol. (<a href="https://dashboard.mediacloud.org/#query/[&quot;Shuar&quot;]/[{&quot;sets&quot;:[8876584,8877038,9353686,9360826]}]/[&quot;2016-04-05&quot;]/[&quot;2017-04-04&quot;]/[{&quot;uid&quot;:3,&quot;name&quot;:&quot;Shuar&quot;,&quot;color&quot;:&quot;e14c11&quot;}]">Consulter la recherche originale</a> ; <a href="media/08f2d109.shuar-cloud2.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2017/08/shuar-cloud2.png">Agrandir l’image</a>).</p></div>C’est en observant des nuages de mots comme celui-ci que les membres du peuple Kichwa de Sarayaku et de la nationalité Shuar ont analysé comment les médias équatoriens ont traité certains thèmes primordiaux. Cette méthode leur a permis de vérifier <a href="https://es.globalvoices.org/2017/10/28/la-violencia-fue-el-concepto-en-disputa/">l’approche négative [es]</a> [en anglais <a href="https://newsframes.globalvoices.org/2017/10/26/violence-was-the-concept-in-dispute/">ici</a>] adoptée par les grands groupes de médias pour évoquer leurs communautés et leurs mouvements sociaux ainsi que <a href="https://es.globalvoices.org/2017/10/05/los-jovenes-indigenas-tenemos-derecho-a-que-se-escuchen-nuestras-opiniones/">le silence systématique des grands médias nationaux concernant les jeunes indigènes</a>, et leur manque d’information sur des thèmes essentiels comme les nombreuses démarches positives <a href="https://es.globalvoices.org/2017/10/14/a-los-medios-solo-les-interesa-el-conflicto-y-la-sangre/">proposées par leurs communautés</a>.</p>
<p>Cette collaboration leur a permis de s’engager dans une stratégie de communication, de réfléchir sur leur capacité à informer plus largement le public <a href="https://es.globalvoices.org/2017/10/06/al-hablar-sobre-la-lucha-indigena-no-debemos-olvidar-los-logros-alcanzados/">sur leurs combats et leurs victoires [es]</a>, [traduction en anglais <a href="https://rising.globalvoices.org/blog/2017/10/07/we-should-talk-about-indigenous-struggles-but-acknowledge-our-achievements-as-well/">ici</a>] de trouver <a href="https://es.globalvoices.org/2017/10/20/debemos-encontrar-diferentes-manera-de-responder-a-los-medios/">de nouveaux moyens de répondre à l’interprétation tendancieuse des médias [es]</a>. [traduction en anglais <a href="https://newsframes.globalvoices.org/2017/10/18/we-need-to-find-different-ways-to-respond-to-media/">ici</a>].</p>
<h3>Les commentaires à propos de Reframed Stories</h3>
<p>Juan Diego Andrango, qui travaille à la <a href="https://conaie.org/" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180213172235/https://conaie.org/" data-versiondate="2018-02-13T17:22:39+00:00" data-amber-behavior="">Confédération des nationalités indigènes de l’Équateur (CONAIE) [es]</a>, et Andrés Tapia, le responsable de la <a href="http://confeniae.net/">Confédération des nationalités indigènes de l’Amazonie Équatorienne (CONFENIAE) [es]</a>, considèrent tous les deux que ce processus pourrait éclairer et renforcer leurs stratégies de communication. Pour Andrango :</p>
<blockquote><p>Esta herramienta es una muy buena propuesta porque permite analizar el manejo de la dinámica de las palabras y elementos discursivos en los medios de comunicación. Suma al proceso colaborativo de construcción de esfuerzos de comunicación propios, porque demuestra que los medios de comunicación masivos tienden a representar temas más ligados a los intereses comerciales, mas no generan información desde la realidad de los pueblos y nacionalidades. Herramientas de este estilo pueden servir como un elemento para ver desde qué línea trabajar desde la parte comunicativa y cómo responder a la información generada por los medios tradicionales.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Cet outil est une excellente solution pour analyser l&#39;utilisation de la dynamique du langage et des éléments discursifs dans les médias. Il vient compléter le processus collaboratif de notre propre communication en démontrant que les médias traditionnels ont tendance à présenter des sujets liés aux intérêts commerciaux, et ne fournissent aucune information sur la réalité des peuples et des nationalités indigènes. Ce genre d’outils peut nous aider à choisir une stratégie de communication et à réagir à l’information fournie par les médias classiques.</p></blockquote>
<p>Pour Tapia :</p>
<blockquote><p>Este tipo de herramientas podrían resultar muy útiles, tanto en términos internos para el trabajo comunicacional de los pueblos y nacionalidades indígenas como para un tema formativo. Nosotros hacemos mucho trabajo con las comunidades, y este programa nos ayudaría a mostrar visualmente cómo los medios están cubriendo ciertos temas, y a la vez demostrar que la comunicación sí tiene un impacto importante.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ce genre d’outil pourrait devenir très utile, que ce soit pour le travail de communication des peuples et des nationalités indigènes ou comme instrument de formation. Nous travaillons énormément avec les communautés, et ce programme pourrait nous aider à démontrer visuellement comment les médias couvrent certains sujets, et en même temps à quel point l&#39;impact de la communication est important.</p></blockquote>
<div id="attachment_362847" style="width: 400px" class="wp-caption alignleft"><img class="wp-image-362847 size-medium" src="media/8aac1273.Abigail-Gualinga-400x330-400x330.jpg" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/Abigail-Gualinga-400x330-400x330.jpg" alt="" width="400" height="330" /><p class="wp-caption-text">Abigail Gualinga, responsable des jeunes de Sarayaku</p></div>
<p>Les participants, eux aussi, pensent que des outils comme Media Cloud ne peuvent qu’inciter les groupes à se rassembler et partager leurs expériences. Pour Abigail Gualinga, responsable des jeunes de Sarayaku :</p>
<blockquote><p>La comunicación nos ayuda a los jóvenes a conectarnos entre nosotros, a decir lo que sentimos y pensamos a un grupo más amplio, y a documentar las actividades que implementamos para seguir trabajando y uniendo fuerzas con gente de todas las edades.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La communication nous permet de nous connecter les uns aux autres, d’exprimer ce que nous ressentons et ce que nous pensons à un groupe plus étendu. Elle nous aide à diffuser les informations sur les activités que nous avons mises en place pour continuer à travailler en unissant les forces de gens de tout âge.</p></blockquote>
<p>Apawki Castro, responsable de communication de la <a href="https://conaie.org/" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180213172235/https://conaie.org/" data-versiondate="2018-02-13T17:22:39+00:00" data-amber-behavior="">Confédération des nationalités indigènes de l’Équateur (CONAIE)</a>, insiste lui aussi sur le potentiel de ces nouveaux outils qui, en provoquant des processus collaboratifs de communication, apportent un complément au combat des peuples et des nationalités :</p>
<blockquote><p>Cada época trae algo nuevo y queremos seguir generando más enlaces, usando nuevas tecnologías que nos permiten seguir creando nuevos tejidos donde todos vamos  compartiendo desde una forma colectiva de construcción en unidad, donde cada quien aporta su granito para contribuir y para ayudarnos de distintas formas. La globalización y la invasión de la era tecnológica no deben absorbernos a los pueblos y nacionalidades. Mas bien, desde los pueblos tomamos a la tecnología como una herramienta complementaria a nuestras acciones de lucha.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Chaque époque apporte ses nouveautés et nous voulons continuer à créer toujours plus de liens grâce aux nouvelles technologies qui nous permettent de partager tout ce que nous avons appris tout au long de cette construction collective dans l’unité, où chacun contribue à sa manière. Nous ne devons pas nous laisser absorber, nous les peuples et les nationalités par la mondialisation ni envahir par la technologie. Nous considérons au contraire que la technologie est un outil indispensable à nos actions et à nos combats.</p></blockquote>
<p>Comme le déclare José Santi, un des <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/11/224058/">blogueurs de Sarayaku</a>, ces nouveaux outils peuvent jeter des ponts entre différents groupes dans le monde et créer des liens de collaboration et de solidarité au-delà des frontières :</p>
<blockquote><p>Además de crear nuestros propios medios, tales como nuestro <a href="http://sarayaku.org/">blog</a>, estamos muy interesados en colaborar con distintos medios y grupos usando nuevas herramientas y tecnologías, para que así la gente dentro y fuera del Ecuador conozca más sobre lo que estamos haciendo en Sarayaku y en otros lugares del país, y podamos unir fuerzas y aprender los unos de los otros.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>En plus de créer nos propres médias, par exemple notre <a href="http://sarayaku.org/">blog [es]</a>, nous souhaitons avant tout collaborer avec différents médias et groupes qui utilisent de nouveaux outils et de nouvelles technologies, afin que les gens, à l’intérieur et en dehors de l’Équateur, puissent découvrir ce que nous faisons à Sarayaju et ailleurs dans le pays, et nous rejoignent pour apprendre les uns des autres.</p></blockquote>
<div id="attachment_362850" style="width: 400px" class="wp-caption alignright"><img class="wp-image-362850 size-medium" src="media/c3184b9c.jose-santi-1-400x253-400x253.jpg" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/jose-santi-1-400x253-400x253.jpg" alt="" width="400" height="253" /><p class="wp-caption-text">José Santi, un des responsables du blog de Sarayaku, Sarayaku signifie le peuple de midi.</p></div>
<h3>L’avenir de Reframed Stories</h3>
<p>Ces nouveaux outils peuvent devenir de puissants alliés dans la lutte pour la représentation médiatique. Grâce aux commentaires recueillis auprès des membres du peuple Kichwa de Sarayaku et de la nationalité Shuar qui ont participé au projet de Reframed Stories, on s’aperçoit que les nouveaux outils de communication comme Media Cloud sont susceptibles d’aider les communautés à participer à des discussions sur leur représentation médiatique, et à explorer les différentes pistes de réaction à cet état de fait. Et ainsi créer des liens entre les communautés, favoriser la collaboration et renforcer les démarches déjà existantes. Ces liens sont encore renforcés grâce au projet <a href="https://fr.globalvoices.org/a-propos-du-projet-lingua/">Lingua de Global Voices</a>, qui traduit des articles en plus de 45 langues différentes. Ce projet a permis aux articles de la première série de Reframed Stories de toucher un large public mondial grâce à ses traductions en anglais, russe, malgache, français et chinois.</p>
<p>Encouragés par les enseignements de cette expérience, nous avons commencé à coopérer avec des communautés indigènes et des Premières Nations du Canada. De plus, nous espérons pouvoir continuer à offrir à nos partenaires existants les moyens d’utiliser Media Cloud.</p>
<p>Nous sommes en train de faire en sorte de rendre cet outil accessible à d’autres communautés pour qu’elles puissent étudier leur représentation médiatique. Pour plus d’informations, n’hésitez pas à <a href="https://newsframes.globalvoices.org/contact/">nous contacter</a>. Nous serions enchantés d’aider votre communauté à trouver de nouvelles solutions pour raconter ses propres histoires !</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://newsframes.globalvoices.org/author/belen-febres-cordero/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Belen Febres-Cordero">Belen Febres-Cordero</a></span> <span class='contributor'>Traduit (es) par&nbsp;<a href="https://es.globalvoices.org/author/belen-febres-cordero/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Belen Febres-Cordero">Belen Febres-Cordero</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://fr.globalvoices.org/author/annick-battesti/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Annick Battesti">Annick Battesti</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://newsframes.globalvoices.org/2018/02/08/reframed-stories-update-a-collaboration-with-the-sarayaku/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/14/223632/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F14%2F223632%2F&#038;text=Comment+les+communaut%C3%A9s+indig%C3%A8nes+prennent+en+main+leur+image+m%C3%A9diatique+gr%C3%A2ce+aux+data+et+au+%22storytelling%22+num%C3%A9rique&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F14%2F223632%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F14%2F223632%2F&#038;title=Comment+les+communaut%C3%A9s+indig%C3%A8nes+prennent+en+main+leur+image+m%C3%A9diatique+gr%C3%A2ce+aux+data+et+au+%22storytelling%22+num%C3%A9rique' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F14%2F223632%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=224151
title: Les blogueurs tanzaniens vont-ils payer ou rejeter “l'impôt sur les blogs” ?
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content:
<div id="attachment_647520" style="width: 4288px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-647520 size-full" src="media/74c1e18e.dressed-in-kanzu.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/dressed-in-kanzu.jpg" alt="" width="4288" height="2848" /><p class="wp-caption-text">Un homme dans la rue à Stone Town, Zanzibar, vérifiant son téléphone. Photographie de Pernille Bærendtsen, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>Les blogs sont populaires en Tanzanie depuis plus d&#39;une décennie, permettant aux écrivains et aux journalistes indépendants d&#39;exprimer leurs points de vue et de publier des informations qui pourraient ne pas apparaître dans les médias traditionnels. Mais depuis le mois dernier, ce genre de travail aura son prix.</p>
<p>Le 16 mars 2018, la République Unie de Tanzanie a publié le <a href="media/2e996d4c.P_GN_NO_133_16_03_2018_EPOCA_ONLINE_CONTENT_REGULATIONS_2018.pdf" data-original-source="https://www.tcra.go.tz/images/documents/regulations/SUPP_GN_NO_133_16_03_2018_EPOCA_ONLINE_CONTENT_REGULATIONS_2018.pdf">Règlement sur les communications électroniques et postales</a> (pour le contenu en ligne) exigeant que les blogueurs s&#39;inscrivent et payent plus de 900 dollars 900 U.S. par an pour publier en ligne.</p>
<blockquote><p>Application 2. These Regulations shall apply to online content including: (a) application services licensees; (b) bloggers; (c) internet cafes; (d) online content hosts; (e) online forums; (f) online radio or television; (g) social media; (h) subscribers and users of online content; and (i) any other related online content.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Application 2. Le présent règlement s&#39;applique aux contenus en ligne, notamment : a) aux titulaires de licences de services d&#39;application; (b) aux blogueurs; (c) aux cybercafés; (d) aux hébergeurs de contenus en ligne; (e) aux forums en ligne; f) aux radios ou télévisions en ligne; (g) aux médias sociaux; h) aux abonnés et aux utilisateurs de contenus en ligne; et (i) à tout autre contenu en ligne connexe.</p></blockquote>
<p>La nouvelle réglementation a des implications profondes pour la liberté d&#39;expression et les droits de l&#39;homme. Les blogueurs doivent remplir des formulaires réglementaires officiels et éviter de publier <a href="media/2f1fd57f.onlinecontentreg12.png" data-original-source="http://mtega.com/wp-content/uploads/2018/04/onlinecontentreg12.png">des contenus interdits,</a> soit la nudité, les discours haineux, les actes sexuels explicites, la violence extrême, des &#8220;contenus source de malaise&#8221;, les &#8220;fake news&#8221; et le langage grossier.</p>
<p>La nouvelle réglementation accorde un pouvoir illimité à l&#39;Autorité tanzanienne de régulation des communications (<a href="https://www.tcra.go.tz/">TCRA</a>) pour prescrire et proscrire. En vertu de la <a href="media/2e996d4c.P_GN_NO_133_16_03_2018_EPOCA_ONLINE_CONTENT_REGULATIONS_2018.pdf" data-original-source="https://www.tcra.go.tz/images/documents/regulations/SUPP_GN_NO_133_16_03_2018_EPOCA_ONLINE_CONTENT_REGULATIONS_2018.pdf">partie II, numéro 4</a>, la TCRA a le pouvoir précisément de :</p>
<blockquote><p>(a) to keep register of bloggers, online forums, online radio and online television;<br />
(b) to take action against non-compliance to these Regulations, including to order removal of prohibited content</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>a) tenir un registre des blogueurs, des forums en ligne, des radios et des télévisions en ligne ;<br />
b) prendre des mesures contre la non-conformité au présent règlement, y compris les ordres de retrait de contenus interdits</p></blockquote>
<p>iAfrikan News <a href="https://thenextweb.com/syndication/2018/04/10/tanzania-imposes-strict-social-media-regulations-stop-moral-decadence/">explique</a> en outre que :</p>
<blockquote><p>Online content publishers (blogs, podcasts, videos) will apply for a license at a fee of 100,000 Tanzanian Shillings (44 USD) pay an initial license fee of 1,000,000 Tanzanian Shillings (440 USD) and an annual license fee of 1,000,000 Tanzanian Shillings (440 USD). This means to run something as simple as a personal blog (text) if you live in Tanzania, you’d have to spend an initial (approximately) $900 (USD) in license fees.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les éditeurs de contenus en ligne (blogs, podcasts, vidéos) devront demander une licence au prix de 100 000 shillings tanzaniens (44 USD), paieront pour un droit de licence initial 1 000 000 shillings tanzaniens (440 USD) et une redevance annuelle de 1 000 000 shillings tanzaniens (440 USD). Cela signifie que pour réaliser quelque chose d&#39;aussi simple qu&#39;un blog personnel (texte) si vous vivez en Tanzanie, vous devrez débourser environ 900 $ (USD) en frais de licence.</p></blockquote>
<p>Une des inquiétudes immédiates du public à l&#39;égard de la nouvelle réglementation est son ambiguïté. Dans sa dernière publication, le blogueur Ben Taylor <a href="http://mtega.com/2018/04/fees-licences-and-lots-of-uncertainty-whats-in-tanzanias-new-online-content-regulations/">a analysé</a> le contenu de la réglementation, soulignant le manque de définitions claires :</p>
<blockquote><p>The first thing to note is that these regulations are very unclear on several important points. Some terms – such as ‘online content provider’ and ‘online content service provider’ – are never defined. Are these the same thing? In other places, the title given to a section of the regulations bears no relation to its content – section 7, for example, has ‘bloggers’ in the title but nothing relevant to bloggers in the content. There are spelling and grammatical errors throughout. And perhaps most bizarrely, the main section on applications for online content service licenses – section 14 – doesn’t even require that applicants must submit their application – only that they must ‘fill in an application form’ – or say where it should be submitted.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La première chose à noter est que cette règlementation est très peu claire sur plusieurs points importants. Certains termes, tels que &#8220;fournisseur de contenus en ligne&#8221; et &#8220;fournisseur de services de contenus en ligne&#8221;, ne sont jamais définis. Est-ce la même chose? Dans d&#39;autres endroits, le titre donné à une section de la réglementation n&#39;a aucun rapport avec son contenu : la section 7, par exemple, fait référence à &#8220;blogueurs&#8221; dans le titre mais [ne contient] rien de pertinent pour les blogueurs dans le contenu. Il y a des fautes d&#39;orthographe et de grammaire partout. Et peut-être le plus bizarre, la section principale sur les demandes de licences de service de contenus en ligne (la section 14) n&#39;exige même pas que les candidats puissent soumettre une demande, seulement qu&#39;ils doivent remplir un formulaire de demande, ni ne dit où il doit être déposé.</p></blockquote>
<p>Taylor soulève des questions essentielles tout au long de son analyse. Personne ne sait encore comment cette règlementation sera interprétée par l&#39;Autorité tanzanienne de régulation des communications (<a href="https://www.tcra.go.tz/">TCRA</a>), la police ou les tribunaux.</p>
<p>Ce qui est clair, c&#39;est que les infractions à la nouvelle loi <a href="http://mtega.com/2018/04/fees-licences-and-lots-of-uncertainty-whats-in-tanzanias-new-online-content-regulations/">seront passibles</a> d&#39;une amende d&#39;au moins cinq millions de shillings tanzaniens (environ USD 2.500) ou d&#39;un emprisonnement d&#39;au moins douze mois ou les deux.</p>
<p>La Collaboration sur la politique internationale des TIC pour l&#39;Afrique orientale et australe (CIPESA) <a href="https://cipesa.org/2017/11/analysis-of-tanzanias-electronic-and-postal-communications-online-content-regulations-2017/">a publié</a> un document d&#39;orientation à propos de cette nouvelle règlementation, mettant en garde contre son ambiguïté dans certaines sections :</p>
<blockquote><p>…[The] regulations should be reviewed and amended to have clear, unambiguous definitions and wording, and quash the requirement for registration of bloggers and users of similar online platforms. It is also essential that not too much power is vested in TCRA with regards to content take-downs and that diversity in content availability online is promoted. The obligations set out should not turn content service providers and publishers into monitors, by handing them responsibility such as use of moderating tools to filter content, conducting content review before publication, and undertaking mechanisms to identify sources of content.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[&#8230;] La règlementation devrait être révisée et modifiée de façon à avoir une formulation et des définitions claires et non équivoques, et à annuler l&#39;obligation d&#39;enregistrer les blogueurs et les utilisateurs de plateformes en ligne similaires. Il est également essentiel que TCRA ne soit pas investi de trop de pouvoirs en ce qui concerne les suppressions de contenus et que la diversité de la disponibilité des contenus en ligne soit encouragée. Les obligations énoncées ne devraient pas transformer les fournisseurs de services de contenus et les éditeurs en surveillants, en leur confiant des responsabilités telles que l&#39;utilisation d&#39;outils modérateurs pour filtrer les contenus, l&#39;examen de ceux-ci avant leur publication et l&#39;établissement de mécanismes pour identifier leurs sources.</p></blockquote>
<h3>Les blogs comme sources d&#39;information alternatives en Tanzanie</h3>
<p>Les blogs sont apparus en Tanzanie vers 2007 et sont devenus populaires en tant que plate-formes d&#39;informations alternatives auprès de la classe moyenne éduquée, ainsi qu&#39;auprès des politiciens et des partis politiques.</p>
<p>En Tanzanie, où les médias ont historiquement des liens étroits avec les intérêts du gouvernement, les blogs ont ouvert des possibilités pour les particuliers de créer des organes de presse privés qui se sont avérés extrêmement puissants en termes de portée et de lectorat.</p>
<p>Avant la montée en puissance des applications mobiles, l&#39;accès à une connexion Internet stable et à un ordinateur portable était impératif pour les blogueurs. Cela avait constitué un obstacle relativement important à la participation des personnes à revenu limité.</p>
<p>Le blog Michuzi, lancé en 2005 par Issa Michuzi, surnommé le &#8220;<a href="https://issamichuzi.blogspot.com/">père de tous les blogs swahilis</a>&#8220;, a été l&#39;un des blogs les plus anciens et les plus lus en Tanzanie, traitant souvent de politique et d&#39;information, avec des milliers de lecteurs par jour. Michuzi a été le premier en Tanzanie à voir le blog comme une entreprise. Il a réussi à garder son contenu gratuit et accessible tout en capitalisant clairement sur la puissance des publicités pour générer des revenus.</p>
<p>Bien que le <a href="http://www.worldbank.org/en/country/tanzania/overview">taux de pauvreté</a> en Tanzanie soit passé de 60 % en 2007 à environ 47 % en 2016, près de 12 millions de Tanzaniens vivent toujours dans une pauvreté extrême.</p>
<p>L&#39;accès à Internet <a href="https://www.reuters.com/article/us-tanzania-telecoms/tanzania-internet-users-hit-23-million-82-percent-go-online-via-phones-regulator-idUSKCN1G715F">reste faible</a>, à environ 45 % en 2017. Avec une population <a href="http://www.worldometers.info/world-population/tanzania-population/">d&#39;environ 60 millions</a> de personnes dont 31 % résidant dans les zones urbaines, les blogs sont encore hors de portée pour la plupart.</p>
<p>Selon le secrétaire général du Réseau des blogueurs tanzaniens Krantz Mwantepele, <a href="http://www.thecitizen.co.tz/News/1840340-4375404-386h1hz/index.html">cité</a> par le quotidien The Citizen, de nombreux blogueurs tanzaniens n&#39;ont pas les moyens de payer ces frais parce que les demandes de licence et les abonnements annuels dépassent largement les revenus de nombreux blogueurs.</p>
<h3>Les blogueurs tanzaniens vont-ils rejeter ou payer dans un climat politique tendu ?</h3>
<p>Les blogs continuent d&#39;être une &#8220;<a href="https://www.weforum.org/agenda/2017/05/blogging-a-new-frontier-for-african-millennials/">nouvelle frontière</a>&#8221; pour les jeunes Africains à la recherche de nouvelles plateformes pour se connecter, discuter et analyser. Avec l&#39;essor des applications mobiles, les jeunes Tanzaniens sont plus que jamais en ligne, avec, en 2017, <a href="http://gs.statcounter.com/social-media-stats/all/tanzania">près de 60 %</a> d&#39;entre eux rien que sur Facebook.</p>
<p>Pourtant, les restrictions à la liberté d&#39;expression constituent un véritable défi pour les utilisateurs des médias sociaux en Tanzanie. Alors que la constitution reconnait la liberté de parole, elle ne garantit pas la liberté de la presse. Un ensemble de règlements sur les médias donne aux autorités tanzaniennes la capacité de restreindre les médias au nom de la sécurité nationale.</p>
<p>Les autorités ont de plus en plus recouru à ces règles au cours des trois dernières années au fur à mesure que les tensions politiques ont augmentées. Depuis les élections présidentielles de 2015, l&#39;opposition tanzanienne a été restreinte par l&#39;interdiction des rassemblements politiques et l&#39;étouffement des médias indépendants, les sanctions, l&#39;intimidation et la punition des citoyens pour avoir critiqué le président Chaputa Mapinduzi du parti Chama cha Mapinduzi (CCM, &#8220;Parti révolutionnaire&#8221; en swahili).</p>
<p>La <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/04/18/tanzanias-cybercrime-act-makes-it-dangerous-to-insult-the-president-on-facebook/">loi sur la cybercriminalité</a>, adoptée en 2015, a joué un rôle important dans l&#39;étouffement de la dissidence. Rien qu&#39;en 2015 et 2016, au moins <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/09/30/in-tanzania-expressing-political-opinions-on-social-media-is-becoming-increasingly-dangerous/">14 Tanzaniens</a> ont été arrêtés et poursuivis en justice pour offense au président sur les réseaux sociaux.</p>
<p>En décembre 2016, la police tanzanienne <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/12/16/freemaxencemelo-authorities-charge-tanzanian-whistleblowing-website-owner-under-cybercrimes-law/">a arrêté</a> Maxence Melo, fondateur et directeur de Jamii Forums, une communauté tanzanienne en ligne extrêmement populaire, pour avoir refusé de divulguer des informations sur ses membres, une demande faite en vertu de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Cybercrimes_Act_in_Tanzania">loi sur la cybercriminalité</a>. Melo a été libéré après cinq jours, mais son arrestation a révélé des implications troublantes pour quiconque écrit et s&#39;exprime activement en ligne dans des forums et des blogs en Tanzanie.</p>
<p>Plus récemment, le Chama cha Demokrasia na Maendelo (CHADEMA, Parti pour la démocratie et le progrès en swahili), le plus important parti d&#39;opposition en Tanzanie, <a href="https://www.theeastafrican.co.ke/news/Tanzania-opposition-Chadema-seeks-mediation-/2558-4379378-format-xhtml-je2lyxz/index.html">a demandé</a> une intervention internationale dans la situation politique de plus en plus tendue caractérisée par l&#39;arrestation de dirigeants de l&#39;opposition. Le 16 février 2018, un jeune étudiant <a href="http://www.thecitizen.co.tz/News/Grief-stricken-sister-of-student-/1840340-4309610-xe2apc/index.html">a été tué</a> par une balle perdue et plusieurs autres ont été blessés alors que la police dispersait un rassemblement de l&#39;opposition à Dar es Salaam.</p>
<p>Cette nouvelle réglementation semble moins concerner la fiscalité mais plutôt qu&#39;un outil pratique et partie d&#39;un processus plus large visant à limiter la liberté d&#39;expression et la politique multipartite participative en Tanzanie.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/nwachukwu-egbunike/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Nwachukwu Egbunike">Nwachukwu Egbunike</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://globalvoices.org/author/pernille-baerendtsen/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Pernille Baerendtsen">Pernille Baerendtsen</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/12/will-tanzanian-bloggers-pay-up-or-push-back-against-blogger-tax/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/16/224151/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F16%2F224151%2F&#038;text=Les+blogueurs+tanzaniens+vont-ils+payer+ou+rejeter+%22l%27imp%C3%B4t+sur+les+blogs%22+%3F&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F16%2F224151%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F16%2F224151%2F&#038;title=Les+blogueurs+tanzaniens+vont-ils+payer+ou+rejeter+%22l%27imp%C3%B4t+sur+les+blogs%22+%3F' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F16%2F224151%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Le magazine Magdalene offre une plateforme en ligne dédiée aux femmes et aux autres communautés marginalisées d'Indonésie

content:
<div id="attachment_647393" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="http://magdalene.co/"><img class="wp-image-647393 size-large" src="media/6dd57ed7.magdalene3-800x297.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/magdalene3-800x297.jpg" alt="" width="800" height="297" /></a><p class="wp-caption-text">&#8220;Je suis Magdalene. Je représente une multitude de personnes.&#8221; Photo utilisée avec l&#39;aimable autorisation de Magdalene.</p></div>
<p>Depuis 2013, <a href="http://magdalene.co/">Magdalene</a> publie des articles qui s&#39;adressent aux adolescentes et aux femmes, aux membres de la communauté lesbienne, gay, bisexuelle et transgenre (<a href="http://magdalene.co/news-1602-being-gay-and-indonesian-appropriated-but-marginalized.html">LGBT</a>) et aux minorités religieuses d&#39;Indonésie.</p>
<p>Ce magazine en ligne a été lancé pour offrir un espace dédié aux auteurs qui souhaitaient s&#39;attaquer aux sujets tabous dans un pays où les radicaux islamistes poussent avec acharnement les autorités à  imposer leurs croyances religieuses à la société.</p>
<p>L’Indonésie est le plus grand pays majoritairement musulman au monde. Les principes fondamentaux qui régissent la nation incluent la promotion du pluralisme et de la modération, ainsi qu&#39;un concept d&#39;harmonie entre religions, connu sous le nom de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pancasila">Pancasila</a>.</p>
<p>Voici ci-dessous le <a href="http://magdalene.co/static-1-aboutus.html">manifeste </a>de Magdalene :</p>
<blockquote><p>Magdalene is the fruit of our vision of an online publication that offers fresh perspectives beyond the typical gender and cultural confines. We channel the voices of feminists, pluralists and progressives, or just those who are not afraid to be different, regardless of their genders, colors, or sexual preferences. We aim to engage, not alienate.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Magdalene est le fruit de notre vision d&#39;une publication en ligne qui offre des perspectives nouvelles transcendant les limites classiques relatives au genre et à la culture. Nous faisons entendre les voix des féministes, des pluralistes et des progressistes ou tout simplement de ceux qui n&#39;ont pas peur d&#39;être différents, peu importe leurs genres, couleurs ou préférences sexuelles. Notre objectif est d&#39;impliquer et pas de marginaliser.</p></blockquote>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/i6pI8HBJ_FY?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<p>Les fondatrices de Magdalene sont d&#39;anciennes journalistes : Devi Asmarani, Hera Diani et Karima Anjani. Elles ont indiqué dans une récente interview que leur objectif de départ était de créer un magazine en ligne qui servirait de plateforme de lecture alternative pour les <a href="http://magdalene.co/news-1606-when-the-line-between-sex-and-rape-blurs.html"> femmes</a>. Asmarani <a href="https://www.thesplicenewsroom.com/magdalene-indonesia/">explique </a>plus en détails :</p>
<blockquote><p>We want to raise issues that are important… progressive issues that do not receive a lot coverage by the mainstream media because of reasons such as being taboo</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Nous souhaitons aborder des questions importantes&#8230; des questions progressistes qui bénéficient d&#39;une faible couverture médiatique grand public entre autres parce que les sujets sont tabous.</p></blockquote>
<p>Cinq ans après sa création, Magdalene continue à publier des histoires dont on parle rarement dans les médias grands publics. Les sujets délicats abordés incluent les LGBT, le <a href="http://magdalene.co/news-1684-i-am-chinese-indonesian-and-i%E2%80%99m-leaving-my-safe-bubble-.html">pluralisme</a>, la violence sexuelle et le &#8220;<a href="http://magdalene.co/news-1596-how-accepting-my-body-makes-me-the-happiest-version-of-myself.html">body shaming</a>&#8221; (harcèlement lié à l&#39;apparence physique).</p>
<p>Le magazine a acquis une équipe d&#39;auteurs dévoués ainsi qu&#39;une base de lectorat en constante augmentation qui soutient le manifeste du site internet.</p>
<p>Voici ci-dessous quelques commentaires élogieux de la part des lectrices de Magdalene :</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">l&#39;un des journaux quotidiens en ligne que j&#39;ai toujours lu, en tant que musulmane je trouve le contenu varié très inspirant. <a href="https://t.co/9qCghJWYH5">https://t.co/9qCghJWYH5</a></p>
<p dir="ltr" lang="en">— Azmi Ro&#39;yal Aeni (@azmiroyalaeni) <a href="https://twitter.com/azmiroyalaeni/status/983528788934868992?ref_src=twsrc%5Etfw">le 10 avril 2018</a></p>
</blockquote>
<blockquote class="translation" dir="ltr" lang="en"><p>l&#39;un des journaux quotidiens en ligne que j&#39;ai toujours lu, en tant que musulmane je trouve le contenu varié très inspirant.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Un article d&#39;une telle importance ! <img src="media/c45146af.1f44f.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f44f.png" alt="👏" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> C&#39;est bon de savoir que je ne suis pas seule dans cette situation. Je suis une féministe &amp; j&#39;ai du mal avec le concept de religion. &#8220;Nous remettons en question notre cercle social. Nous ne nous sentons pas à l&#39;aise quant à la façon dont les membres de notre famille, nos proches et nos amis voient le monde.&#8221; EXACTEMENT<img src="media/2ae1b4a9.1f633.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f633.png" alt="😳" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /><a href="https://t.co/FYzfb3O7tN">https://t.co/FYzfb3O7tN</a></p>
<p dir="ltr" lang="en">— FANY (@fanybecks) <a href="https://twitter.com/fanybecks/status/980659646762336256?ref_src=twsrc%5Etfw">le 2 avril 2018</a></p>
</blockquote>
<blockquote class="translation" dir="ltr" lang="en"><p>Un article si important ! <img src="media/c45146af.1f44f.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f44f.png" alt="👏" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> C&#39;est bon de savoir que je ne suis pas seule dans cette situation. Je suis une féministe &amp; j&#39;ai du mal avec le concept de religion. &#8220;Nous remettons en question notre cercle social. Nous ne nous sentons pas à l&#39;aise quant à la façon dont les membres de notre famille, nos proches et nos amis voient le monde.&#8221; EXACTEMENT<img src="media/2ae1b4a9.1f633.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f633.png" alt="😳" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">J&#39;adore la narration (et le contenu aussi) <img src="media/fd8d75ee.1f602.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f602.png" alt="😂" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /><a href="https://t.co/EDD2rQHe6l"> https://t.co/EDD2rQHe6l</a></p>
<p dir="ltr" lang="en">— That freckled girl (@julianisatya) <a href="https://twitter.com/julianisatya/status/983680048925368320?ref_src=twsrc%5Etfw">le 10 avril 2018</a></p>
</blockquote>
<blockquote class="translation" dir="ltr" lang="en"><p>J&#39;adore la narration (et le contenu aussi) <img src="media/fd8d75ee.1f602.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/1f602.png" alt="😂" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p></blockquote>
<p>Dans une interview, l&#39;auteure Hera Diani a mentionné que depuis peu 30 à 40 pour cent des lecteurs sont des hommes. Elle a ajouté que de nombreux hommes lisant Magdalene ont exprimé leur gratitude pour les articles instructifs publiés par le magazine. Les lecteurs de la communauté LGBT ont également commenté la façon dont les articles de Magdalene ont ouvert leurs esprits sur les comportements paternalistes, misogynes et hétéro-normatifs qui existent encore dans la communauté.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/juliana-harsianti/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Juliana Harsianti">Juliana Harsianti</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/apolline-martins/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Apolline Martins">Apolline Martins</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/16/magdalene-magazine-gives-a-platform-to-women-and-other-marginalized-sectors-of-indonesia/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/17/224230/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224230%2F&#038;text=Le+magazine+Magdalene+offre+une+plateforme+en+ligne+d%C3%A9di%C3%A9e+aux+femmes+et+aux+autres+communaut%C3%A9s+marginalis%C3%A9es+d%27Indon%C3%A9sie&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224230%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224230%2F&#038;title=Le+magazine+Magdalene+offre+une+plateforme+en+ligne+d%C3%A9di%C3%A9e+aux+femmes+et+aux+autres+communaut%C3%A9s+marginalis%C3%A9es+d%27Indon%C3%A9sie' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224230%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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title: Pourquoi les machines à voter en RDC font-elles polémique ?
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<div id="attachment_224256" style="width: 524px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=aAOY1VD-twU"><img class="size-full wp-image-224256" src="media/73770196.Capture-decran-2018-04-17-a-21.24.02.png" data-original-source="https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Capture-d’écran-2018-04-17-à-21.24.02.png" alt="" width="524" height="392" srcset="https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Capture-d’écran-2018-04-17-à-21.24.02.png 524w, https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Capture-d’écran-2018-04-17-à-21.24.02-400x300.png 400w" sizes="(width: 524px) 100vw, 524px" /></a><p class="wp-caption-text">Captures d&#39;écran des machines à voter en RDC via Congo Bopeto TV</p></div>
<p>Pour les élections en RDC, prévues en décembre prochain, l’état a décidé de faire appel à des « machines à voter ». Ce choix suscite de nombreuses critiques, nationales et internationales, sur fond de situation politique très tendue.</p>
<p><b>Des élections majeures</b></p>
<p>La République Démocratique du Congo (RDC), deuxième plus vaste pays d&#39;Afrique avec pas moins de 2,3 millions km², s’achemine vers de élections majeures. En amont du scrutin, la Commission électorale nationale indépendante congolaise (Céni) indique avoir recensé plus de 45 millions d’électeurs – un nombre qui à lui seul constitue un challenge. De plus, le vote prévu le 23 décembre prochain ne concernera pas une mais trois élections (présidentielle, législatives et provinciales). Les trois ont en effet été groupées après avoir été repoussées coup sur coup par le régime.</p>
<p>Ces élections délicates se tiennent dans un pays n’a jamais connu de transition pacifique du pouvoir depuis son indépendance en 1960. En outre, le climat politique est actuellement extrêmement tendu, après la répression dans le sang de grandes manifestations organisées par l’opposition et l’Eglise afin de protester contre le maintien au pouvoir de Joseph Kabila bien après la fin de son mandat présidentiel. Autant dire que l’enjeu est élevé. C’est pourquoi le gouvernement a décidé de procéder au déploiement de pas moins de 60 000 « machines à voter » sur tout le territoire congolais.</p>
<p><b>L’introduction de machines à voter</b></p>
<p>Le rapporteur de la Céni, Jean-Pierre Kalamba, la présentait comme « une machine à simplifier » et à « réduire le coût » des élections, lors d’une présentation à la presse le 21 février. Avec son écran tactile fabriqué en Corée du Sud, cet appareil est high-tech. Il fonctionne comme suit : un électeur se présente et sélectionne ses candidats sur l’écran grâce à des images de ces derniers (un nombre non négligeable d’électeurs congolais sont illettrés). La machine imprime alors les trois noms choisis au dos du bulletin de vote que l’électeur va plier et glisser dans l’urne.</p>
<p>Il y aura donc un seul bulletin pour les trois élections, et si le vote est électronique, le dépouillement reste manuel.:</p>
<blockquote><p>A partir de ce moment-là, vous ne pouvez plus voter. Donc bourrage zéro !</p></blockquote>
<p><a href="http://www.jeuneafrique.com/534527/politique/rdc-la-tres-controversee-machine-a-voter-enfin-presentee/">s’enthousiasmait</a> Jean-Pierre Kalamba. Pourtant, ces machines sont loin de faire l’unanimité. Le Groupe d’études pour le Congo (GEC), groupe de recherche basé à l&#39;Université de New York, a par exemple mis en garde contre le coût exorbitant de ce déploiement (environ 130 millions d’euros). Des critiques auxquelles se sont jointes deux ONG congolaises, AETA et ODEP.</p>
<p><b>Une opposition sceptique</b></p>
<p>L’opposition congolaise est elle aussi vent debout contre la machine à voter. Elle parle pour sa part de « machine à tricher » &#8211; des soupçons pas totalement infondés compte tenu des possibilités de fraude électorale qu’elles offrent. Les électeurs ruraux peu familiers avec les nouvelles technologies ou illettrés pourraient ainsi facilement être floutés. Aussi, tous les grands partis d’opposition (MLC, UNC, CNB et UDPS) ont fait une déclaration commune mercredi. Felix Tshisekedi de l’UDPS et Pierre Lumbi vice-président d’Ensemble pour le changement, parti de Moise Katumbi ont ainsi souligné « entêtement de la Commission électorale nationale indépendante, Céni, à recourir à cette technologie ».</p>
<blockquote><p>L’utilisation de la machine à voter viole la Constitution, qui exige les élections libres, transparentes et secrètes</p></blockquote>
<p><a href="http://www.bbc.com/afrique/region-43739097"> estime Eve Bazaiba</a>, secrétaire générale du Mouvement de Libération du Congo (la principale force d’opposition fondée par l’ancien gouverneur en exil Moïse Katumbi). Cette dernière appelle même le « blocage » des comptes de l’entreprise Miru System, qui est en charge de ces machines pour « transaction illicite ». Des appels qui ajoutent à la tension déjà extrême dans ce pays où le président est resté au pouvoir plus d’un an après la fin officielle de son dernier mandat.</p>
<p><b>Un risque sécuritaire</b></p>
<p>Paradoxalement, l’usage de ces machines n’a pas non plus reçu l’aval de son propre constructeur.</p>
<blockquote><p>La commission électorale de la République de Corée du Sud (NEC) a notifié à la Commission électorale nationale indépendante (Ceni) de la République démocratique du Congo […] qu’elle n’a apporté ni n’apportera aucun soutien officiel ni aucune garantie au projet d’introduire un système de vote par écran tactile (TVS) pour l’élection présidentielle en RDC prévue en décembre 2018</p></blockquote>
<p><a href="http://www.jeuneafrique.com/550298/politique/rdc-la-commission-electorale-sud-coreenne-desapprouve-lutilisation-des-machines-a-voter/"> indique la NEC</a> dans un communiqué daté du 8 avril. Pour elle, ce recours fait peser n risque sécuritaire trop important dans un pays où les tensions sont déjà bien trop élevées.</p>
<blockquote><p>La NEC a exprimé de sérieuses inquiétudes (…) malgré la situation politique instable et un environnement vulnérable, dont de faibles infrastructures électriques et l’état des routes, le fort taux d’illettrisme et le climat tropical qui peut conduire à un mauvais fonctionnement des machines</p></blockquote>
<p><a href="http://www.jeuneafrique.com/550298/politique/rdc-la-commission-electorale-sud-coreenne-desapprouve-lutilisation-des-machines-a-voter/">poursuit le texte</a>. Des inquiétudes qui font écho aux inquiétudes de l’ambassadrice américaine aux Nations unies, Nikky Haley. Un tel recours représente « un risque colossal » et les États-Unis souhaitent le recours à « des bulletins papier pour qu’il n’y ait pas de doutes sur le résultat », a-t-elle expliqué le 12 février.</p>
<div class="yj6qo"></div>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/alassane-ndoumbe/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Alassane ndoumbe">Alassane ndoumbe</a></span></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/17/224252/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224252%2F&#038;text=Pourquoi+les+machines+%C3%A0+voter+en+RDC+font-elles+pol%C3%A9mique+%3F&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224252%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224252%2F&#038;title=Pourquoi+les+machines+%C3%A0+voter+en+RDC+font-elles+pol%C3%A9mique+%3F' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F17%2F224252%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Inde : le gouvernement menace de retirer leurs accréditations aux journalistes pour « fake news »
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<div id="attachment_646758" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=AQIspcer0is"><img class="wp-image-646758 size-featured_image_large" src="media/59e73856.postcard-news-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/postcard-news-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Capture d’écran de <a href="https://scroll.in/article/873872/arrest-of-postcard-news-co-founder-shines-a-light-on-indias-fake-news-problem">Mahesh Vikram Hedge</a> via Youtube, rédacteur en chef du site PostCard News.</p></div>
<p>Le gouvernement indien a <a href="https://www.outlookindia.com/website/story/new-rules-to-prevent-journalists-from-reporting-uncomfortable-news-congress-reac/310438">déclaré</a> que les accréditations des journalistes pourraient être retirées dans le cas où ils propageraient des informations « erronées » ou « gênantes ».</p>
<p>Cette annonce a été faite une semaine après <a href="https://scroll.in/article/873872/arrest-of-postcard-news-co-founder-shines-a-light-on-indias-fake-news-problem">l’arrestation de Mahesh Vikram Hegde</a> dans l’état indien du Karnataka. Il est le fondateur du site <a href="https://www.altnews.in/postcard-news-mass-producing-fake-news/">PostCard News</a>, site connu pour publier des informations non vérifiées, avec un fort penchant en faveur du BJB (Parti du Peuple indien, le parti au pouvoir).</p>
<p>Le ministère de l’Information et de l’audiovisuel indien, dirigé par la ministre Smriti Irani, a <a href="http://www.ddnews.gov.in/national/journalist-accreditation-could-be-permanently-cancelled-fake-news-govt">publié</a> un communiqué le 2 avril indiquant que la responsabilité de déterminer si des reportages sont « mensongers » devrait en incomber au <a href="http://presscouncil.nic.in">Conseil de presse indien</a> (Press Council of India, PCI) et à l’<a href="http://nbanewdelhi.com/">Association des diffuseurs d’information</a> (News Broadcasters Association, NBA). Le premier est une entité quasi judiciaire et la seconde, une association privée de chaînes d’information dans le pays.</p>
<div id="attachment_646650" style="width: 745px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-featured_image_large wp-image-646650" src="media/ab4939c8.Guidelines_MIB.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Guidelines_MIB.jpg" alt="" width="745" /><p class="wp-caption-text">Directives publiées par le ministère indien de l’Information et de l’audiovisuel. Image libre de droits.</p></div>
<p>Le lendemain, après une réaction violente de nombreux organes de presse, le Premier ministre Narendra Modi a intimé au ministère de <a href="https://www.hindustantimes.com/india-news/pm-narendra-modi-orders-withdrawal-of-press-release-on-fake-news/story-crtANF50QAuKcP0BobfUSK.html">rétracter le communiqué</a> et de laisser le PCI réguler ce type de sujets.</p>
<p>De nombreux professionnels des médias indiens se sont ouvertement opposés à cette réglementation :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">The sheer chutzpah of Modi sarkar. Serial promoters of <a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/FakeNews?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">FakeNews</span></a> on an industrial scale, funding shady propaganda sites, huge troll army &amp; fake degrees galore &amp; trying to muscle the free press</p>
<p>— Swati Chaturvedi (@bainjal) <a href="https://twitter.com/bainjal/status/981169403851976707?ref_src=twsrc%5Etfw">3 avril 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le culot de monsieur Modi. Partisan à profusion de fake news à échelle industrielle, finançant des sites de propagande douteux, une énorme armée de trolls, de faux diplômes à gogo et qui essaye de museler la presse libre.</p></blockquote>
<p>Les nouvelles de la réglementation et de l’intervention du premier ministre ont toutes les deux donné lieu à des tweets politiques satiriques :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en"><a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/SmritiIrani?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">SmritiIrani</span></a> climbs down on <a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/FakeNews?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">FakeNews</span></a> order as PM <a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/Modi?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">Modi</span></a> steps in after outcry. My <a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/cartoon?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">cartoon</span></a> for <a class="PrettyLink profile customisable h-card" dir="ltr" href="https://twitter.com/firstpost" data-mentioned-user-id="256495314" data-scribe="element:mention"><span class="PrettyLink-prefix">@</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">firstpost</span></a> <a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/fakenewsbill?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">fakenewsbill</span></a><br />
Details: <a class="link customisable" dir="ltr" title="https://goo.gl/rQFrM5" href="https://t.co/3jshSUiIMJ" target="_blank" rel="nofollow noopener" data-expanded-url="https://goo.gl/rQFrM5" data-scribe="element:url"><span class="u-hiddenVisually">https://</span><span class="Tweet-complexLink">goo.gl/rQFrM5</span></a></p>
<p>— MANJUL (@MANJULtoons) <a href="https://twitter.com/MANJULtoons/status/981173502454784000?ref_src=twsrc%5Etfw">3 avril 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Smriti Irani fait marche arrière sur le décret FakeNews quand le Premier ministre Modi intervient après l&#39;indignation.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en"><p>Sensing mounting anger on the “fake news” notification, the PM orders a U-Turn on his own order.</p>
<p>One can clearly see a loss of control and panic setting in now. <a class="PrettyLink hashtag customisable" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/BasEkAurSaal?src=hash" rel="tag" data-query-source="hashtag_click" data-scribe="element:hashtag"><span class="PrettyLink-prefix">#</span><span class="PrettyLink-value Tweet-prettyLink">BasEkAurSaal</span></a><br />
— Rahul Gandhi (@RahulGandhi) <a href="https://twitter.com/RahulGandhi/status/981142156533555200?ref_src=twsrc%5Etfw">3 avril 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Sentant la colère monter contre la déclaration sur les « fake news », le premier ministre ordonne de revenir sur son propre décret.</p>
<p>On peut clairement voir une perte de contrôle et la panique s&#39;installer.</p></blockquote>
<p>Quand des forums de journalistes comme l’Editors Guild of India (Syndicat des rédacteurs en chef indien),  ont pris connaissance de l’intervention du premier ministre, ils ont fermement condamné la régulation en premier lieu et <a href="https://www.ndtv.com/india-news/editors-guild-condemns-government-order-on-fake-news-full-statement-1832384">publié</a> un communiqué :</p>
<blockquote><p>&#8230;The Editors Guild of India strongly condemns the arbitrary manner contemplated by the Union Information and Broadcasting (I &amp;B) Ministry ostensibly to penalise any journalist or media organisation publishing fake news. By notifying that the I &amp; B Ministry will initiate such proceedings, the Government was arrogating for itself the role of policing the media. It would have opened the door for frivolous complaints to harass journalists and organisations to fall in line&#8230;</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>… Le Syndicat des rédacteurs en chef indien condamne fermement la manière arbitraire envisagée par le ministère de l&#39;Information et de l’audiovisuel pour pénaliser ostensiblement tout journaliste ou organisation médiatique publiant des informations erronées. En notifiant que le ministère de l&#39;Information et de l’audiovisuel initiera ces procédures, le gouvernement s’est arrogé le droit de contrôler lui-même les médias. Cela aurait pu ouvrir la porte à des plaintes triviales visant à harceler les journalistes et les organisations médiatiques pour qu&#39;ils s&#39;alignent&#8230;</p></blockquote>
<p>Cet incident soulève également des questions quant au manque de transparence dans les procédures du PCI et du Comité central d’accréditation de la presse, une entité fédérale qui fournit les accréditations aux journalistes. Si ces entités deviennent les seules à décider de ce qui est (ou n’est pas) une « fake news », elles pourraient ne pas le faire équitablement.</p>
<p>Le risque est grand que les détenteurs du pouvoir politique les influencent, ou même les forcent, à se comporter d&#39;une certaine manière. Et sans transparence dans leurs processus, les médias ou les organismes de contrôle auront du mal à déterminer s&#39;ils agissent ou non dans le meilleur intérêt du public.</p>
<p>La censure et la « puissance douce » sur les grands médias indiens sont devenus des questions plus importantes sous le BJP, parti de droite. Siddharth Varadharajan, rédacteur en chef et fondateur du portail d&#39;information en ligne indien <a href="https://thewire.in/media/doctor-modis-cure-for-fake-news-is-worse-than-the-disease">The Wire</a>, en a fait mention dans un éditorial :</p>
<blockquote><p>[..]if implemented, [the guidelines] will place media organisations at the mercy of trolls, bureaucrats, and politicians and strengthen the already visible trend of self-censorship when it comes to politically sensitive stories[..]</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[&#8230;] Si elles sont mises en œuvre, [ces lignes directrices] mettront les médias à la merci des trolls, des bureaucrates et des politiciens et renforceront la tendance déjà visible à l&#39;autocensure lorsqu&#39;il s&#39;agit d&#39;histoires politiquement sensibles [&#8230;].</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/psubhashish/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Subhashish Panigrahi">Subhashish Panigrahi</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/camille-taverney/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Camille Taverney">Camille Taverney</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/05/indian-government-threatens-to-revoke-media-accreditation-over-fake-news/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/18/224216/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224216%2F&#038;text=Inde+%3A+le+gouvernement+menace+de+retirer+leurs+accr%C3%A9ditations+aux+journalistes+pour+%C2%AB+fake+news+%C2%BB&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224216%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224216%2F&#038;title=Inde+%3A+le+gouvernement+menace+de+retirer+leurs+accr%C3%A9ditations+aux+journalistes+pour+%C2%AB+fake+news+%C2%BB' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224216%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Les utilisateurs russes de Telegram amusés et inquiets de l'interdiction annoncée de l'application
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<div id="attachment_647812" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-647812" src="media/acfe3a0c.russia-ban-telegram-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/russia-ban-telegram-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">La Russie interdit l&#39;usage de Telegram; collage réalisé par RuNet Echo</p></div>
<p>Après qu&#39;un tribunal de Moscou a ordonné <a href="https://www.nytimes.com/2018/04/13/world/europe/russia-telegram-encryption.html">l&#39;interdiction de l&#39;application de messagerie Telegram</a> le 13 avril 2018 [au motif de son refus de remettre toutes ses clés de chiffrement aux services de sécurité russes, NdT] , le ministre adjoint des Communications et Médias Alexeï Voline a essayé de se montrer rassurant : ceux qui veulent continuer à l&#39;utiliser, dit-il, &#8220;chercheront des moyens de contourner le blocage”. Dans un rare moment de consensus avec les autorités russes, de nombreux utilisateurs de l’application Telegram ont accepté.</p>
<p>Bien que conçue comme une application de messagerie instantanée similaire à WhatsApp, Telegram a gagné sa popularité en Russie grâce à ses &#8220;canaux&#8221;, une plateforme de blogs quelque part entre Twitter et Facebook et qui a rapidement attiré des commentateurs politiques, des journalistes et des responsables politiques. Les chaînes de Telegram sont également <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/09/30/216706/">en plein essor</a> et sont largement utilisées dans les guerres politiques ou d&#39;entreprise. L&#39;an dernier, Vedomosti, un journal d&#39;affaires, <a href="https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2017/09/27/735467-telegram-kanali-politicheskoi-reklami">a déclaré que</a> les publicités politiques (ou fuites préjudiciables) sur les chaînes les plus populaires de Telegram pouvaient coûter jusqu&#39;à 450 000 roubles (soit 5900€).</p>
<p>Mais le PDG de Telegram, Pavel Durov, a refusé de façon véhémente à plusieurs reprises de se conformer à la demande des services de sécurité russes <a href="https://themoscowtimes.com/news/telegram-fined-for-failing-to-provide-encryption-keys-to-FSB-59281">de fournir les clés de cryptage du système de messagerie</a>. Et comme la bataille qui opposait depuis un an Telegram et les autorités russes semblait s’acheminer vers la décision de bloquer l&#39;application, les réactions à cette annonce ont été passionnées.</p>
<p>&#8220;La Russie est enfin devenue la deuxième économie mondiale après la Chine ! Au moins dans le domaine du blocage permanent de Telegram&#8221; <a href="https://t.me/kpotupchik/1881">a écrit</a> Kristina Potupchik, ancienne attachée de presse d&#39;un mouvement de jeunesse pro-Kremlin.</p>
<p>De nombreuses chaînes ont adopté une position de défi, encourageant leurs abonnés à trouver des moyens de contourner le blocage. “Ils nous bloquent, et nous devenons plus forts !” <a href="https://t.me/olen_nn/489">a écrit</a> le 13 avril l&#39;auteur du &#8220;Deer of Nizhny Novgorod&#8221;, une chaîne consacrée à la politique dans la région de Nijni Novgorod. Comme plusieurs autres chaînes, &#8220;Deer of Nizhny Novgorod&#8221; a ensuite publié des liens permettant d&#39;accéder à des explications détaillées sur la façon de contourner le blocage de Telegram en utilisant un VPN ou réseau privé virtuel. &#8220;Si vous n&#39;êtes pas une grand-mère, vous pourrez le faire facilement et rapidement &#8220;, a-t-il ajouté.</p>
<p>Mais tous ne sont pas d&#39;accord sur le fait que tricher pour se soustraire à une interdiction gouvernementale soit un jeu d’enfants :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ru">
<p dir="ltr" lang="ru">когда ты гуманитарий и пытаешься понять, как настроить прокси в телеграме <a href="https://t.co/M32Ut9EoOI">pic.twitter.com/M32Ut9EoOI</a></p>
<p>— Никотинка с Бровями (@Yoghikitt) <a href="https://twitter.com/Yoghikitt/status/984833495448113152?ref_src=twsrc%5Etfw">13 апреля 2018 г.</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Quand on est diplômé en sciences humaines et qu&#39;on essaie maintenant de comprendre comment fonctionnent les proxies de Telegram</p></blockquote>
<p>Les chaînes consacrées à la politique russe et au fonctionnement interne du Kremlin &#8211; parmi les plus populaires sur la plate-forme &#8211; ont également largement affirmé qu&#39;elles n&#39;étaient pas préoccupées par l&#39;interdiction.</p>
<p>“Environ 85 % de nos utilisateurs en ont installé un [un réseau privé virtuel ou VPN] au cours des dernières 24 heures. Si ce n&#39;est pas le cas, voici les instructions” a déclaré la chaîne &#8220;Karaulny&#8221; (La Sentinelle) <a href="https://t.me/karaulny/56609">à ses plus de 66 000 abonnés</a>.</p>
<p>Le propriétaire de &#8220;Nezygar&#8221; (&#8220;Pas Zygar&#8221;, un jeu de mots sur le nom de Mikhail Zygar, journaliste politique russe et auteur du best-seller &#8220;Les Hommes du Kremlin&#8221;), l&#39;une des chaînes politiques les plus influentes avec 133 000 téléspectateurs, <a href="https://www.rbc.ru/technology_and_media/13/04/2018/5ad07df89a794714145fa03b?fromtg=1">a déclaré </a>au groupe de médias russe RBC que cette interdiction &#8220;confirme le statut de Telegram comme plate-forme indépendante&#8221;.</p>
<p>&#8220;Nezygar restera sur la plate-forme et n&#39;ira pas sur une autre&#8221;, a-t-il ajouté.</p>
<p>D&#39;autres ont pris un chemin différent. Sergey Boyarskiy, le député du parti au pouvoir Russie Unie, a publié sur Twitter une vidéo se montrant en train de supprimer théâtralement l’application Telegram de son smartphone :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ru">
<p dir="ltr" lang="ru">Выполняю решение суда. Соблюдаю законы РФ. <a href="https://t.co/BKp0qW7045">pic.twitter.com/BKp0qW7045</a></p>
<p>— Сергей Боярский (@sergeyboyarskiy) <a href="https://twitter.com/sergeyboyarskiy/status/984767882247786496?ref_src=twsrc%5Etfw">13 апреля 2018 г.</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je suis la décision du tribunal. Je respecte les lois de la Fédération de Russie.</p></blockquote>
<p>L&#39;homme fort de la Tchétchénie, Ramzan Kadyrov, qui a été <a href="https://www.theguardian.com/world/2017/dec/26/chechnya-ramzan-kadyrov-social-media-russia-instagram-facebook">banni d&#39;Instagram</a> en décembre 2017, a également déclaré qu&#39;il n&#39;essaiera pas de contourner le blocage. Au lieu de cela, Kadyrov a dit à l&#39;agence de presse russe TASS qu&#39;il passerait à &#8220;Mylistory&#8221;, un obscur clone d&#39;Instagram développé en Tchétchénie.</p>
<p>Les concurrents les plus probables dans la course pour s&#39;emparer de la base d&#39;utilisateurs de Telegram s&#39;ils quittent la plate-forme sont Viber et TamTam, deux applications de messagerie qui ont également mis l&#39;accent sur leur fonction &#8220;canaux&#8221;. Ce dernier, qui appartient au géant russe Mail.ru, <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1527978197311706&amp;set=pcb.1527982667311259&amp;type=3&amp;theater">a placé des annonces en temps opportun</a> dans trois journaux d&#39;affaires russes le jour où le blocage de Telegram a été annoncé par un tribunal de Moscou. Dans Vedomosti et Kommersant, l&#39;annonce pleine page montrait ce message : &#8220;Juste au cas où, nous sommes ici&#8221;. La publicité était plus ciblée sur &#8220;Business Petersburg&#8221;, où l’on pouvait lire : &#8220;Des canaux 2.000 fois plus grands qu&#39;à St. Pétersbourg&#8221;, une référence aux nombreux canaux d&#39;eau de la ville (le même mot en russe).</p>
<p>Vkontakte, le réseau social le plus populaire de Russie (conçu et développé par le même <a href="https://arstechnica.com/information-technology/2018/04/privacy-is-not-for-sale-telegram-founder-says-after-being-banned-in-russia/">Pavel Durov</a> qui possède maintenant Telegram), a également <a href="https://twitter.com/vkontakte/status/984752192673501185">annoncé  </a>un programme de promotion des chaînes de Telegram avec plus de 1 000 abonnés prêts à passer à Vkontakte.</p>
<p>Cependant, tous les utilisateurs de Telegram ne sont pas convaincus que l&#39;application pourra survivre au blocage. Le propriétaire de &#8220;Cello case&#8221; (une allusion à l&#39;ami de longue date de Vladimir Poutine et <a href="https://www.theguardian.com/news/2016/apr/03/sergei-roldugin-the-cellist-who-holds-the-key-to-tracing-putins-hidden-fortune">violoncelliste accompli, Sergueï Roldougine</a> qui s&#39;est enrichi de façon astronomique et inexplicable selon les Panama Papers) une chaîne suivie par plus de 142 000 personnes, <a href="https://www.rbc.ru/technology_and_media/13/04/2018/5ad07df89a794714145fa03b?fromtg=1">a déclaré</a> à l&#39;agence de presse russe RBC que son nombre de téléspectateurs quotidien pourrait chuter de moitié si le blocage est appliqué. Mash, une chaîne d&#39;information qui compte plus de 280 000 abonnés et créée par l&#39;ancien directeur adjoint de l&#39;empire médiatique pro-Kremlin &#8220;Life&#8221;<a href="https://t.me/breakingmash/5085"> a écrit sur Telegram</a> qu&#39;elle continuerait de publier sur l&#39;application de messagerie, mais a également énuméré tous les autres réseaux sociaux sur lesquels elle est présente. &#8220;Tous les hauts responsables administratifs ressentent vraiment le blues” <a href="https://360tv.ru/news/obschestvo/akitilop-telegram/">a déclaré</a> le propriétaire de la chaîne &#8220;Akitipol&#8221; (le mot russe &#8220;politique&#8221; à l&#39;envers, suivi par plus de 15 000 personnes) à la chaîne d&#39;information 360.</p>
<p>Jusqu&#39;à présent, Telegram reste disponible en Russie. Toutefois, <a href="http://www.interfax.ru/russia/608446">des sources ont dit </a> à l&#39;agence de presse Interfax que le blocage pourrait commencer dès le 16 avril.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/fabrice-deprez/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Fabrice Deprez">Fabrice Deprez</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/claire-sartori/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Claire Sartori">Claire Sartori</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/16/as-russian-court-announces-telegram-ban-users-stand-defiant-amused-and-worried/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/18/224198/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224198%2F&#038;text=Les+utilisateurs+russes+de+Telegram+amus%C3%A9s+et+inquiets+de+l%27interdiction+annonc%C3%A9e+de+l%27application&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224198%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224198%2F&#038;title=Les+utilisateurs+russes+de+Telegram+amus%C3%A9s+et+inquiets+de+l%27interdiction+annonc%C3%A9e+de+l%27application' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224198%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Netizen Report : Partout dans le monde, les activistes réclament des réponses de la part de Facebook

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<div id="attachment_20532" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-20532" src="media/606efe57.5261568726_d51149d62c_b-800x398.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2015/05/5261568726_d51149d62c_b-800x398.jpg" alt="" width="800" height="398" /><p class="wp-caption-text">« Planète Facebook ou planète Terre ? » Carte des communications Facebook en 2010, réalisée par Paul Butler.</p></div>
<h4><span class="m_2384034479800781447gmail-m_6125163515211923964gmail-notranslate">Le Netizen Report de Global Voices Advox offre un aperçu des défis, des victoires et des tendances émergentes en matière de droits numériques à travers le monde</span></h4>
<p>Alors que le PDG de Facebook Mark Zuckerberg était auditionné par le Congrès américain les 10 et 11 avril 2018, les défenseurs des droits numériques du monde entier ont fait part de leurs propres témoignages, mettant en lumière l&#39;expérience de millions d&#39;utilisateurs confrontés à du harcèlement, de la discrimination et des menaces de violences sur la plateforme.</p>
<p>Au Sri Lanka, des groupes issus de la société civile ont adressé une <a href="http://www.cpalanka.org/open-letter-to-facebook-implement-your-own-community-standards/">lettre ouverte à Mark Zuckerberg</a> dans laquelle ils soulignent que l&#39;entreprise a échoué à plusieurs reprises à appliquer ses propres « Standards de la communauté ». La lettre met l&#39;accent sur la guerre civile au Sri Lanka, officiellement terminée depuis 2009 mais dont le pays peine encore à se remettre.</p>
<p>Les auteurs citent notamment une publication Facebook datée de mars 2018, partagée alors que de <a href="https://www.buzzfeed.com/meghara/we-had-to-stop-facebook-when-anti-muslim-violence-goes-viral?utm_term=.ln0M0p49W#.oa8mq0BYg">violentes émeutes religieuses</a> secouaient le centre du Sri Lanka et qui appelait au « meurtre de tous les musulmans, sans même épargner un enfant, car ce sont des chiens ». Malgré de nombreux signalements, la publication est restée en ligne sur Facebook durant six jours, l&#39;entreprise ayant dans un premier temps répondu que la publication n&#39;enfreignait pas les standards de la communauté.</p>
<p>Dans une autre lettre ouverte, des défenseurs des <a href="https://drive.google.com/file/d/1S9JAzpMHU4st25AuHhuc0IqXm6h9z6Wr/view">droits humains au Vietnam</a> se sont contentés de poser cette question simple : « Facebook collabore-t-il avec un gouvernement connu pour réprimer l&#39;expression [libre] ? »</p>
<p>Le groupe note que Monika Bickert, responsable de la gestion des politiques globales chez Facebook, s&#39;est entretenue avec le ministre vietnamien de l’Information et des communications et aurait accepté de travailler de concert sur la surveillance et la censure des contenus. Les signataires poursuivent en décrivant comment la « cyber-armée » du gouvernement vietnamien, composée de milliers de « trolls » connectés, exploite la plateforme et les outils de Facebook en « organisant des signalements massifs de comptes appartenant à des activistes et en célébrant leurs victoires lorsque des comptes et des pages sont désactivés par Facebook ».</p>
<p>En Birmanie, des membres de la société civile ont <a href="https://drive.google.com/file/d/1Rs02G96Y9w5dpX0Vf1LjWp6B9mp32VY-/view">rappelé Facebook à l&#39;ordre</a> suite aux déclarations de Mark Zuckerberg présentant leur travail en Birmanie comme un <a href="https://www.vox.com/2018/4/2/17183836/mark-zuckerberg-facebook-myanmar-rohingya-ethnic-cleansing-genocide">exemple d&#39;engagement fort</a> en temps de crise, à l&#39;apogée de l&#39;opération militaire birmane à l&#39;encontre de la minorité musulmane Rohingya en 2017.</p>
<p>La coalition estime que les efforts de Facebook pour modérer les appels à la violence contre le peuple rohingya sont « l&#39;exact opposé d&#39;une modération efficace » et avance que le réseau social s&#39;est montré « réticent à intégrer les acteurs locaux à la mise en place de solutions systémiques et [a fait preuve d&#8217;]un manque de transparence ».</p>
<p>Des revendications similaires ont également émergé aux États-Unis. <em>Data for Black Lives</em>, un réseau américain composé de scientifiques, d&#39;activistes et d&#39;organisations, a <a href="https://medium.com/@YESHICAN/an-open-letter-to-facebook-from-the-data-for-black-lives-movement-81e693c6b46c">tiré la sonnette d&#39;alarme</a> à propos des <a href="https://www.propublica.org/article/facebook-advertising-discrimination-housing-race-sex-national-origin">discriminations raciales et économiques</a> existant sur la plateforme Facebook et ses techniques publicitaires. Le groupe demande à Facebook de confier ses données à une fondation publique (un « public data trust »), ce qui permettrait aux chercheurs de pouvoir les analyser dans l&#39;optique de « servir l&#39;intérêt public », et enjoint l&#39;entreprise à engager davantage d&#39;Afro-américains au sein de ses équipes produit et ingénierie.</p>
<p>Suite aux auditions, Facebook s&#39;est engagé à améliorer la transparence de ses <a href="https://newsroom.fb.com/news/2018/04/transparent-ads-and-pages/">publicités et de ses pages</a>, et à permettre aux <a href="https://newsroom.fb.com/news/2018/04/new-elections-initiative/">chercheurs universitaires</a> d&#39;accéder aux données internes de l&#39;entreprise afin de nourrir des recherches indépendantes sur la plateforme. Seul le temps pourra dire si ces mesures aideront à résoudre les nombreuses questions soulevées par les lettres évoquées ci-dessus.</p>
<h3><b>Le Vietnam inflige de lourdes peines de prison à six activistes</b></h3>
<p>Six activistes, dont cinq sont des blogueurs actifs, ont été <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/224036/">condamnés</a> pour subversion à l&#39;issue d&#39;un procès d&#39;une journée à Hanoï. Avec un panel de peines allant de sept à quinze ans derrière les barreaux, ils ont reçu les condamnations les plus lourdes que le Vietnam, État à parti unique, ait prononcé ces dernières années. <em>Loa</em>, un podcast produit par le groupe pro-démocratie Viet Tan, <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/13/224036/">rapporte</a> une déclaration de l&#39;activiste Trương Minh Đức lors de son procès : « Je n&#39;ai aucun regret. Aujourd&#39;hui vous me jugez, mais demain cela pourrait être vous que l&#39;on juge ».</p>
<h3><b>Le défenseur des droits humains Ahmed Mansoor comparaît devant un tribunal émirati</b></h3>
<p>Plus d&#39;un an après l&#39;arrestation et la détention d&#39;Ahmed Mansoor par des officiers de sécurité, le défenseur des droits humains émirati a enfin <a href="http://www.icfuae.org.uk/news/after-year-detention-ahmed-mansoor-brought-court">comparu</a> devant un tribunal. Il était <a href="https://www.hrw.org/news/2018/04/09/uae-one-year-award-winning-human-rights-defender-ahmed-mansoors-whereabouts-remain">détenu</a> au secret depuis son arrestation. <a href="http://www.gc4hr.org/news/view/1829">Aucune information</a> sur d&#39;éventuelles inculpations officielles ou sur le déroulé de l&#39;audience n&#39;a été communiquée publiquement. Les autorités accusent le défenseur d&#39;avoir utilisé les réseaux sociaux pour « publier de fausses informations portant atteinte à l&#39;unité nationale ».</p>
<h3><b>Les autorités chinoises n&#39;ont pas le sens de l&#39;humour</b></h3>
<p>Les autorités en Chine ont <a href="https://advox.globalvoices.org/2018/04/11/no-laughing-matter-china-shuts-down-popular-joke-sharing-app/">ordonné la fermeture</a> de NeihanShequ, une application humoristique populaire, estimant que son contenu était devenu trop « vulgaire » et « banal ». Neihan permettait de mettre en ligne des blagues et des charades que les autres utilisateurs pouvaient commenter et juger via un système de votes. Zhang Yiming, le PDG de Toutiao, société mère de Neihan, a présenté des excuses publiques et promis que Toutiao renforceraient leurs capacités de modération en faisant passer les équipes chargées de filtrer les contenus <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/4r6rCwNE7BgTLD37cPJOoA">de 6 000 à 10 000 employés</a>.</p>
<h3><strong>Plus d&#39;1 million d&#39;Indonésiens affectés par Cambridge Analytica</strong></h3>
<p>Dans un <a href="https://newsroom.fb.com/news/2018/04/restricting-data-access/">communiqué de presse diffusé le 5 avril</a>, Facebook a annoncé que les données personnelles de plus d&#39;1 million d&#39;Indonésiens auraient pu être collectées et utilisées par Cambridge Analytica dans le cadre de son travail pour le compte de la campagne présidentielle de Donald Trump. Le ministre de l&#39;Information et des communications indonésien a annoncé qu&#8217;<a href="https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-04-02/indonesia-threatens-to-shut-down-facebook-if-privacy-breached">il n&#39;hésiterait pas à bloquer Facebook</a> à l&#39;échelle nationale s&#39;il s&#39;avérait que ces données personnelles ont été exploitées ou détournées.</p>
<h3><strong>Au Guatemala, des trolls s&#39;en prennent à un enquêteur mandaté par les Nations Unies<br />
</strong></h3>
<p><em>The Intercept</em> a publié un <a href="https://theintercept.com/2018/04/07/guatemala-anti-corruption-trolls-smear-campaign/">article détaillé</a> sur les activités de trolls quasi-professionnels au Guatemala, où une Commission des Nations Unies enquête actuellement sur la corruption et les finances de campagne de l&#39;administration du Président Jimmy Morales. Au cours de l&#39;année dernière, le juge colombien Iván Velásquez, à la tête de la Commission, est devenu la cible principale d&#39;une campagne coordonnée de harcèlement politique et de désinformation en ligne.</p>
<h3><strong>Le département américain de la Sécurité intérieure intensifie les efforts de surveillance de journalistes</strong></h3>
<p>Aux États-Unis, le département de la Sécurité intérieure a <a href="https://www.fbo.gov/index?s=opportunity&amp;mode=form&amp;id=22aa793f75ce05efd160cfa36d7a8acc&amp;tab=documents&amp;tabmode=form&amp;tabid=d670a11f6fe1ba66358ff1c777dcb3b9&amp;subtab=core&amp;subtabmode=list&amp;=">annoncé</a> le développement d&#39;une base de données de journalistes et d&#39;influenceurs dans le but de surveiller leurs productions et leurs activités en ligne. La base de données <a href="https://www.forbes.com/sites/michellefabio/2018/04/06/department-of-homeland-security-compiling-database-of-journalists-and-media-influencers/#877a90061218">inclurait</a> « des journalistes, des éditeurs, des correspondants, des influenceurs sur les médias sociaux, des blogueurs » et s&#39;efforcerait d&#8217; « identifier toute couverture médiatique liée au département de la Sécurité intérieure ou à un événement en particuler ».</p>
<h3><strong>Twitter a suspendu plus d&#39;1,2 million de comptes pour « contenu terroriste »</strong></h3>
<p>Dans son <a href="https://blog.twitter.com/official/en_us/topics/company/2018/twitter-transparency-report-12.html">12ème rapport semestriel sur la transparence</a>, Twitter a annoncé que plus d&#39;1,2 millions de comptes avaient été suspendus pour « contenu terroriste » depuis août 2015. Entre juillet et décembre 2017, la plateforme a suspendu plus de 274 000 comptes pour cette même raison. Selon le <a href="https://blog.twitter.com/official/en_us/topics/company/2018/twitter-transparency-report-12.html">blog de Twitter</a>, 93% de ces comptes ont été « signalés par des outils internes et propriétaires » (comprendre, non humains) tandis que les comptes signalés par des gouvernements représentent moins de 0,2% du total des suspensions.</p>
<h3><b>Nouvelles études [en français, anglais ou espagnol]<br />
</b></h3>
<ul>
<li><a href="https://internethealthreport.org/2018/?lang=fr">Bulletin de santé d’Internet 2018 </a>- Mozilla</li>
<li><a href="media/8aad8892.Investigating-Internet-Blackouts-Methodology-2018-03.pdf" data-original-source="https://ooni.torproject.org/post/investigating-internet-blackouts/Investigating-Internet-Blackouts-Methodology-2018-03.pdf">Investigating Internet Blackouts</a> &#8211; Open Observatory of Network Interference</li>
<li><a href="media/fc6e7f66.Using-USAFs-to-Close-the-Gender-Digital-Divide-in-Africa.pdf" data-original-source="http://webfoundation.org/docs/2018/03/Using-USAFs-to-Close-the-Gender-Digital-Divide-in-Africa.pdf">Universal Service and Access Funds: An Untapped Resource to Close the Gender Divide</a> &#8211; World Wide Web Foundation</li>
<li><a href="media/dd6f7ec1.de-que-hablamos-cuando-hablamos-de-acceso.pdf" data-original-source="https://www.derechosdigitales.org/wp-content/uploads/de-que-hablamos-cuando-hablamos-de-acceso.pdf">Brecha Digital de Género en México [The Digital Gender Gap in Mexico]</a> &#8211; Gisela Pérez de Acha, Derechos Digitales</li>
</ul>
<h2 style="text-align: center;"></h2>
<h2 style="text-align: center;"><a href="http://eepurl.com/Y-f11"><b>Abonnez-vous au Netizen Report par e-mail</b></a></h2>
<p>&nbsp;</p>
<div class="factbox">
<p><a href="https://advox.globalvoices.org/author/afef-abrougui/">Afef Abrougui</a>, <a href="https://advox.globalvoices.org/author/renata-avila/">Renata Avila</a>, <a href="https://advox.globalvoices.org/author/ellery-roberts-biddle/">Ellery Roberts Biddle</a>, <a href="https://globalvoices.org/author/l-finch/">L. Finch</a>, <a href="https://globalvoices.org/author/rohithjyothish/">Rohith Jyothish</a>, <a href="https://globalvoices.org/author/karolle-tiana/">Karolle Rabarison</a>, <a href="https://advox.globalvoices.org/author/carolina/">Juke Carolina Rumuat</a> et <a href="https://advox.globalvoices.org/author/sarahbmyers/">Sarah Myers West</a> ont contribué à l’élaboration de ce rapport.</p>
</div>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://advox.globalvoices.org/author/netizenreportteam/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Netizen Report Team">Netizen Report Team</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/jade-dussart/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Jade Dussart">Jade Dussart</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://advox.globalvoices.org/2018/04/13/netizen-report-around-the-world-activists-demand-answers-from-facebook/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/18/224236/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224236%2F&#038;text=Netizen+Report+%3A+Partout+dans+le+monde%2C+les+activistes+r%C3%A9clament+des+r%C3%A9ponses+de+la+part+de+Facebook&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224236%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224236%2F&#038;title=Netizen+Report+%3A+Partout+dans+le+monde%2C+les+activistes+r%C3%A9clament+des+r%C3%A9ponses+de+la+part+de+Facebook' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F18%2F224236%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Le gouvernement ougandais veut imposer les commérages sur les médias sociaux
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<div id="attachment_647327" style="width: 960px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-647327 size-full" src="media/1c4ba4d1.socialmediagossip.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/socialmediagossip.png" alt="" width="960" height="720" /><p class="wp-caption-text">Alors que le président ougandais Museveni prévoit un impôt sur les médias sociaux pour limiter les rumeurs, les internautes s&#39;inquiètent pour la liberté d&#39;expression. Image par Pixabay via CC0 Creative Commons, utilisée avec permission.</p></div>
<p>Le président ougandais, Yoweri Museveni, veut que les utilisateurs des médias sociaux subissent les conséquences de leurs commérages&#8230; et qu&#39;ils soutiennent le budget national en même temps.</p>
<p>Au début d&#39;avril 2018, Museveni a demandé au ministère des Finances d&#39;introduire des impôts sur les plateformes de communication opérant par contournement (&#8220;over the top&#8221; ou OTT) telles que Facebook, Twitter et WhatsApp.</p>
<p>Selon le Président Museveni, les utilisateurs de médias sociaux utilisent ces plateformes pour ce qu&#39;il appelle &#8220;lugambo&#8221; (qui signifie potins en lugwere). Dans une déclaration<a href="http://www.monitor.co.ug/News/National/Museveni-taxes-social-media-users-Twitter-Skype/688334-4366608-oilivjz/index.html"> citée</a> par The Daily Monitor, Musveni a expliqué sa position :</p>
<blockquote><p>I am not going to propose a tax on internet use for educational, research or reference purposes… these must remain free. However, lugambo on social media (opinions, prejudices, insults, friendly chats) and advertisements by Google and I do not know who else must pay tax because we need resources to cope with the consequences of their lugambo…</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je ne vais pas proposer un impôt sur l&#39;utilisation d&#39;Internet à des fins éducatives, de recherche ou de référence&#8230; celles-ci doivent rester gratuites. Cependant, le commérage sur les médias sociaux (opinions, préjugés, insultes, conversations amicales) et des publicités de Google et je ne sais qui d&#39;autre doivent payer un impôt car nous avons besoin de ressources pour faire face aux conséquences de leur lugambo&#8230;</p></blockquote>
<p>Le président a accusé le ministère des Finances et l&#39;administration fiscale ougandaise de ne pas faire assez d&#39;efforts pour identifier de nouvelles sources d&#39;impôsition, déplorant que le gouvernement manque actuellement de recettes fiscales.</p>
<p>L&#39;attention du gouvernement sur les applications OTT soulève un problème de longue date que de nombreux gouvernements ont affronté avec les applications de communication IP (Internet Protocol), telles que WhatsApp, qui sont gratuites pour toute personne ayant accès à Internet. Les acteurs gouvernementaux (en Ouganda et dans de nombreux autres pays) <a href="http://news.itu.int/impact-of-ott-players/">ont exprimé</a> depuis longtemps leurs préoccupations quant aux pertes de revenus pour les opérateurs de télécommunication nationaux qui étaient autrefois les principaux fournisseurs (et bénéficiaires) de ces services.</p>
<p>Le président assure aux citoyens que cet impôt n&#39;affectera pas ceux qui utilisent Internet à des fins éducatives, arguant du fait que cela ne concernera que ceux qui passent du temps en ligne à raconter des ragots inutiles.</p>
<p>Dans une tribune pour The Daily Monitor, Daniel Bill Opio <a href="http://mobile.monitor.co.ug/Taxing-social-media-regressive/691260-4369174-format-xhtml-polvkbz/index.html">a qualifié</a> l&#39;impôt sur les médias sociaux de &#8220;régressif&#8221; :</p>
<blockquote><p>Social media being a widely used platform for communication, and most importantly as means to access of information, imposing of taxes thereon will be an impediment to the enjoyment of various rights.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les médias sociaux étant une plate-forme de communication largement utilisée et, surtout, des moyens d&#39;accès à l&#39;information, l&#39;imposition de ces médias constituerait un obstacle à la jouissance de divers droits.</p></blockquote>
<p>En effet, les responsables n&#39;ont fourni aucune information sur la façon dont (ou par qui) le contenu des médias sociaux sera jugé pour sa qualité. Des ragots ou des rumeurs prenant un ton politique pourraient-ils entraîner une imposition ou même une censure indirecte de la critique ?</p>
<p>Les internautes ont également exprimé des doutes sur la logique économique de cette proposition. Le président du Parti démocrate, Norbert Mao, <a href="https://web.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10156211182654144&amp;id=89143559143&amp;_rdc=1&amp;_rdr">a écrit sur sa page Facebook</a> :</p>
<blockquote><p>At a time when other countries are cutting the costs of internet, President Museveni wants to increase its cost. We actually need to aspire to making internet free.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>À l&#39;heure où d&#39;autres pays réduisent les coûts de l&#39;Internet, le président Museveni veut les augmenter. Nous devons réellement aspirer à rendre Internet gratuit.</p></blockquote>
<p>Certains se demandent si ces impôts bénéficieront vraiment aux Ougandais ou s&#39;ils seront utilisés pour les gains personnels du président, comme cela <a href="http://allafrica.com/stories/201310210830.html">a été soutenu</a> dans le passé :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Uganda wants to profit where it did not invest. Social media owners gave it out for free and you wanna tax it? Is it an opportunity to increase revenue, avoiding transparency or just GREED?!!</p>
<p>— Trish (@trish886) <a href="https://twitter.com/trish886/status/983215074595745793?ref_src=twsrc%5Etfw">April 9, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;Ouganda veut faire des bénéfices là où il n&#39;a pas investi. Les propriétaires de médias sociaux les ont donnés gratuitement et vous voulez les imposer ? Est-ce une opportunité d&#39;augmenter les revenus, d&#39;éviter la transparence ou s&#39;agit-il simplement de CUPIDITE ?!!</p></blockquote>
<p>Le fait que les médias sociaux aient été bloqués deux fois, le jour du scrutin en Ouganda le 18 février 2016 et lors du serment du président en mai 2016 décourage Kizza Ebron, poète et avocat des droits de l&#39;homme :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">The proposal to tax social has a bothersome background. </p>
<p>Government of Uganda has blocked social media twice in the past.</p>
<p>&mdash; KIIZA ERON (@kiizaeron) <a href="https://twitter.com/kiizaeron/status/983013384953188352?ref_src=twsrc%5Etfw">April 8, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La proposition d&#39;imposer les medias sociaux a un fond gênant.</p>
<p>Le gouvernement de l&#39;Ouganda a bloqué les médias sociaux à deux reprises dans le passé.</p></blockquote>
<p>Eron continue en comparant les médias sociaux à une voie publique :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">Social media is a high way. The proposed tax on social media use is a military road block. </p>
<p>Don&#39;t remind us those days&#8230;</p>
<p>&mdash; KIIZA ERON (@kiizaeron) <a href="https://twitter.com/kiizaeron/status/983016692421931008?ref_src=twsrc%5Etfw">April 8, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les médias sociaux sont une autoroute. La taxe proposée sur l&#39;utilisation des médias sociaux est un barrage militaire.</p>
<p>Ne nous rappelez pas ces jours-là &#8230;</p></blockquote>
<p>Kyambadde Ronald, un défenseur de la santé et de la justice sociale, tweete :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">The government of Uganda should at some point understand that the citizens are not gold mines, which they&#39;ll exploit vehemently,  how on earth can you justify, the ongoing saga of new taxes- social media tax,  banking tax etc? We&#39;ve had enough of your injustices<a href="https://twitter.com/hashtag/socialjustice?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#socialjustice</a></p>
<p>&mdash; Kyambadde Ronald (@KyambaddeRonal6) <a href="https://twitter.com/KyambaddeRonal6/status/982986143196155904?ref_src=twsrc%5Etfw">April 8, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le gouvernement ougandais devrait comprendre à un moment donné que les citoyens ne sont pas des mines d&#39;or qu&#39;il peut exploiter à volonté, comment diable pouvez-vous justifier la saga en cours de nouveaux impôts &#8211; impôt sur les médias sociaux, taxe bancaire, etc? Nous en avons assez de vos injustices.</p></blockquote>
<p>Selon <a href="https://www.internetworldstats.com/africa.htm">Internet World Stats</a> l&#39;Ouganda compte actuellement environ 19 millions d&#39;abonnés à Internet, avec une connection en ligne de 43 % de la population. Le passage à l&#39;impôt sur les utilisateurs de médias sociaux pourrait augmenter la fracture numérique si les coûts augmentaient.</p>
<p>Ce n&#39;est qu&#39;une façon de réduire les espaces d&#39;engagement civique en Ouganda. Un <a href="https://unwantedwitness.or.ug/?p=4094">rapport de janvier 2018</a> d&#39;Unwanted Witness, une ONG ougandaise, dresse un tableau sombre de la liberté d&#39;expression en ligne en Ouganda :</p>
<blockquote><p>2017 registered the highest number of Ugandans ever arrested for their online expression and these arrests are clearly targeted crackdown on free flow of information and speech on the Internet.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;année 2017 a enregistré le plus grand nombre d&#39;Ougandais jamais arrêtés pour leur expression en ligne et ces arrestations visent clairement la répression de la libre circulation de l&#39;information et des discours sur Internet.</p></blockquote>
<p>En mars 2018, la Commission des communications de l&#39;Ouganda <a href="media/6fbbb118.UCC_ONLINE-DATA-COMMUNICATIONS-SERVICES.pdf" data-original-source="http://www.ucc.co.ug/wp-content/uploads/2018/03/UCC_ONLINE-DATA-COMMUNICATIONS-SERVICES.pdf">a émis une directive</a> destinée à tous les créateurs de contenu en ligne pour enregistrer leurs sites internet, créant ainsi un autre obstacle à la libre expression en ligne. La directive disait :</p>
<blockquote><p>All online data communication service providers, including online publishers, online news platforms, online radio and television operators are therefore, advised to apply and obtain authorisation from the Commission with immediate effect.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Il est demandé à tous les fournisseurs de services de communication de données en ligne, y compris les éditeurs en ligne, les plateformes d&#39;information, les opérateurs de radio et de télévision, de demander et obtenir l&#39;autorisation de la Commission avec effet immédiat.</p></blockquote>
<p>À l&#39;heure actuelle, il n&#39;est pas encore clair comment l'&#8221;impôt sur les potins&#8221; sera appliqué ou surveillé, ou quand il entrera en vigueur.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/prudence-nyamishana/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Prudence Nyamishana">Prudence Nyamishana</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/11/ugandan-government-plans-to-tax-social-media-users-for-too-much-gossip/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/20/224181/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224181%2F&#038;text=Le+gouvernement+ougandais+veut+imposer+les+comm%C3%A9rages+sur+les+m%C3%A9dias+sociaux&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224181%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224181%2F&#038;title=Le+gouvernement+ougandais+veut+imposer+les+comm%C3%A9rages+sur+les+m%C3%A9dias+sociaux' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224181%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Le Bangladesh, pays le plus végétarien du monde ? Pas tout à fait
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<div id="attachment_646623" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.flickr.com/photos/davidstanleytravel/28490528752/"><img class="size-featured_image_large wp-image-646623" src="media/67211e58.28490528752_03ac1f3562_b-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/28490528752_03ac1f3562_b-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Marché aux poissons à Sylhet. Image de Flickr par David Stanley. CC By 2.0</p></div>
<p><em>[Sauf mention contraire, tous les liens de ce billet renvoient vers des pages en anglais.]</em></p>
<p>Un article récent publié par le journal britannique The Telegraph a désigné le Bangladesh comme le « <a href="https://www.telegraph.co.uk/travel/maps-and-graphics/world-according-to-meat-consumption/?WT.mc_id=tmg_share_fb">pays le plus végétarien au monde</a> ». Le rapport cite une étude réalisée en 2009 par l&#39;Organisation des Nations Unies pour l&#39;alimentation et l&#39;agriculture dévoilant que chaque Bangladais ne consomme que quatre kilos de viande par an, un contraste frappant avec les 120 kilos de viande consommés aux États-Unis.</p>
<p>Cependant, sur les réseaux sociaux, les commentateurs n&#39;ont pas tardé à souligner que l&#39;étiquette de « végétarien » était inexacte : les Bangladais consomment très peu de viande parce que le poisson est un aliment de base traditionnel et que la viande est généralement chère.</p>
<p><a href="https://www.facebook.com/SKBanshal/posts/10211384282674085">Sumit Kumar Banshal</a> de New Delhi, en Inde, conseille aux lecteurs de se faire une opinion sur l&#39;article entier, et non uniquement sur le titre « végétarien », qui est trompeur :</p>
<blockquote><p>This is stating the lowest consumption of meat per capita as the vegetarian country!! First of all low meat consumption does not make one vegetarian even metaphorically!!</p>
<p>Secondly, Bangladesh is a fish eater country at first place so there should be less consumption of meat!!</p>
<p>Very ill-use of statistical inference in this article!!</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Il transforme la plus basse consommation de viande par tête en un pays végétarien !! Tout d&#39;abord, une faible consommation de viande ne rend pas quelqu’un végétarien, même métaphoriquement !!</p>
<p>Deuxièmement, le Bangladesh est en premier lieu un pays consommateur de poisson, donc il devrait y avoir moins de consommation de viande !!</p>
<p>Très mauvais usage de l&#39;inférence statistique dans cet article !!</p></blockquote>
<p>Le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Bangladesh">Bangladesh [fr]</a> est l&#39;un des pays les plus peuplés du monde avec une population estimée à 163 millions d&#39;habitants en <a href="https://esa.un.org/unpd/wpp/DataQuery/">2016</a> pour une superficie de 147.570 kilomètres carrés. Son économie est essentiellement agricole et les aliments de base des Bangladais sont le riz, le poisson et le daal (lentilles) avec un large éventail d&#39;autres currys. Le Bangladesh est réputé pour sa pisciculture en eau douce et <a href="http://en.prothomalo.com/bangladesh/news/56042/Bangladesh-stands-fourth-in-fish-production">se situe au quatrième rang mondial</a> en termes de production de poissons.</p>
<p>Étant donné qu&#39;il s&#39;agit d&#39;un pays à majorité musulmane, les protéines comme le bœuf et la volaille occupent une place plus importante dans les menus qui comprennent de la viande. Cependant, beaucoup de plats végétariens sont communs dans les ménages, parce que les Bangladais moyens, surtout ceux qui vivent dans les zones rurales, n&#39;ont souvent pas les moyens d&#39;acheter de la viande pour tous leurs repas.</p>
<p>L’informaticien bangladais expatrié Bickey Russell a <a href="https://www.facebook.com/bickey.russell/posts/10155237958602382">commenté sur Facebook un menu typique d&#39;aliments urbains au Bangladesh</a> :</p>
<blockquote><p>I&#39;m not an expert by any means, but to my knowledge, Bengali culinary heritage is mostly all about fish and vegetables. While growing up in Dhaka in the late 90&#39;s, beef/chicken were not everyday items served at home. Sure, Bangladeshi food has some amazing meat dishes (e.g. kacchi, tehari, kababs etc etc.), but these are still fairly “modern” introductions to the cuisine. Also, meat is still super expensive for the average person/family in the country.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je ne suis pas un expert, mais à ma connaissance, le patrimoine culinaire bangladais est surtout composé de poissons et de légumes. Durant mon enfance à Dacca à la fin des années 90, le bœuf et le poulet n&#39;étaient pas des aliments de tous les jours à la maison. Bien sûr, la nourriture bangladaise contient des plats de viande étonnants (p. ex. kacchi, tehari, kebabs, etc.), mais ce sont encore des introductions assez « modernes » dans la cuisine. En plus, la viande est toujours super chère pour l’habitant / la famille moyenne du pays.</p></blockquote>
<p>Selon un <a href="http://www.dhakatribune.com/magazine/weekend-tribune/2017/12/05/get-red-meat/">éditorial du Dhaka Tribune</a> par Mahmood Sadi, « le Bangladesh a besoin de 43,25 kilos de viande par habitant, seuls 9,12 kilos sont disponibles, ce qui indique un déficit de près de 79 pour cent. En raison du faible pouvoir d&#39;achat, la consommation est descendue à environ quatre kilos. »</p>
<p>Le faible pouvoir d&#39;achat indique que la viande est de plus en plus chère au Bangladesh pour diverses raisons. M. Sadi note que près de la moitié de la viande consommée au Bangladesh est de la viande rouge, provenant principalement de vaches. Le Bangladesh a besoin de plus de 3 millions de vaches pour répondre à la demande ; environ 1 million proviennent de l&#39;intérieur du pays, et le reste est importaté légalement et illégalement de l&#39;Inde voisine.</p>
<p>En 2014, le Premier ministre indien <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Narendra_Modi">Narendra Modi [fr]</a> et son parti <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Bharatiya_Janata_Party">Bharatiya Janata [fr]</a> (BJP) sont arrivés au pouvoir et ont pris plusieurs mesures pour protéger les vaches, le bétail étant <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Vache_sacr%C3%A9e">considéré comme sacré [fr]</a> dans la religion hindoue. Au cours des années suivantes, l&#39;Inde a diminué l’exportation de bovins vers le Bangladesh, ce qui a entraîné une <a href="https://www.thedailystar.net/backpage/beef-too-costly-bangladesh-1449265">hausse de 50 % du prix de la viande bovine</a>, soit beaucoup plus que la moyenne mondiale. En conséquence, le bœuf est maintenant un luxe pour beaucoup de pauvres dans le pays et on observe une <a href="https://thefinancialexpress.com.bd/trade/bangladeshs-per-capita-protein-consumption-soars-1509251853">augmentation de la consommation</a> d&#39;autres formes de protéines.</p>
<div id="attachment_646627" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.flickr.com/photos/ifpri/4860335680/"><img class="size-featured_image_large wp-image-646627" src="media/55020581.4860335680_3f50504942_b-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/4860335680_3f50504942_b-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Une boucherie dans un marché de Dacca, au Bangladesh. Image de Flickr via l&#39;Institut international de recherche sur les politiques alimentaires, 2010. CC: BY-NC-ND 2.0</p></div>
<p>Certains ont sévèrement critiqué l&#39;affirmation du Telegraph, qui a fait l&#39;objet d&#39;une couverture dans certains <a href="http://www.dhakatribune.com/feature/food/2018/03/30/bangladesh-vegetarian-country-world/">organes d&#39;information locaux</a> du Bangladesh. <a href="https://www.facebook.com/daniel.rahman/posts/10156004453951265?comment_id=10156007632376265&amp;comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R2%22%7D">Shayan S. Khan</a> s&#39;est défoulé sur Facebook :</p>
<blockquote><p>It&#39;s bad enough that some travel journalist at the Telegraph goofed up badly trying to be clever with some statistics, it&#39;s way more tragic though when it gets unquestioningly republished in our media, the level of daftness is unbearable.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>C&#39;est déjà assez triste qu&#39;un journaliste de voyage quelconque du Telegraph ait gaffé en essayant d&#39;être intelligent avec quelques statistiques, c&#39;est encore bien plus tragique quand c’est republié aveuglément dans nos médias, le niveau d&#39;idiotie est insupportable.</p></blockquote>
<p>Rashed Rahgir, qui travaille dans le domaine du développement, a remis en question le battage médiatique :</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Is it an achievement?<br />
Or the glass is half empty point of view.<br />
The lowest per head protein consumption! <a href="https://t.co/Kwg6a7VnHx">https://t.co/Kwg6a7VnHx</a></p>
<p>— Rashed Rahgir (@rrahgir) <a href="https://twitter.com/rrahgir/status/979413922418577408?ref_src=twsrc%5Etfw">March 29, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>S&#39;agit-il d&#39;une prouesse ?<br />
Ou bien le verre est à moitié vide.<br />
La plus faible consommation de protéines par tête !</p></blockquote>
<p>De nombreuses personnes ont souligné que la majorité des Bangladais n&#39;adhèrent pas à un mode de vie végétarien ; le président de l’Association végétarienne du Bangladesh <a href="http://teresabergen.com/interview-with-the-president-of-the-vegetarian-society-of-bangladesh/">a affirmé</a> que seule une très petite partie de la population pourrait être végétarienne. Marie, l&#39;auteure d&#39;un blog de voyage végétalien, a <a href="https://www.happycow.net/blog/vegan-in-bangladesh/">noté</a> qu&#39;il reste souvent des traces de viande dans les plats bangladais et qu&#39;il est difficile de faire un repas végétarien décent.</p>
<p>Et Nadia Khan a <a href="https://www.facebook.com/daniel.rahman/posts/10156004453951265?comment_id=10156010977911265&amp;comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R0%22%7D">commenté sur Facebook</a> :</p>
<blockquote><p>You can’t even find a decent vegetarian place in Bangladesh less talk about most people eating vegetables mostly!</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Vous ne pouvez même pas trouver un endroit végétarien décent au Bangladesh et vous entendez encore moins parler de la plupart des gens qui mangent surtout des légumes !</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/rezwan/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Rezwan">Rezwan</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/aurora-luongo/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Aurora Luongo">Aurora Luongo</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/04/bangladesh-is-the-worlds-most-vegetarian-country-not-quite/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/20/224225/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224225%2F&#038;text=Le+Bangladesh%2C+pays+le+plus+v%C3%A9g%C3%A9tarien+du+monde+%3F+Pas+tout+%C3%A0+fait&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224225%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224225%2F&#038;title=Le+Bangladesh%2C+pays+le+plus+v%C3%A9g%C3%A9tarien+du+monde+%3F+Pas+tout+%C3%A0+fait' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224225%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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<p><div id="attachment_365133" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=tYfLYkWZGsA"><img class="wp-image-365133 size-featured_image_large" src="media/5f40b054.Captura-de-pantalla-2018-04-14-a-las-11.41.11-800x450.png" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Captura-de-pantalla-2018-04-14-a-las-11.41.11-800x450.png" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">La seconde édition [du projet Voces de mujeres raconte] les histoires de ces militantes du genre, femmes indigènes, poétesses, journalistes, footballeuses, boxeuses, activistes pour la protection du territoire et de la nature, motocyclistes, sportives, coursières à vélo, guérisseuses, sages-femmes, bisexuelles et de celles qui ont perdu la vie à cause de violences. Capture d’écran de la vidéo souvenir des ateliers, disponible sur YouTube.</p></div><a href="http://vocesdemujeres.mx">Voces de Mujeres : des histoires qui nous transforment</a> est un laboratoire multimédia qui cherche une nouvelle façon de raconter des histoires sur des femmes qui influent sur leur environnement social et le modifient. Pour les organisatrices, les conventions de genre sont une clé importante pour comprendre comment est perçu le rôle des femmes dans la société et comment les narratifs qui décrivent cette participation ont été élaborés.</p>
<p>Une vidéo du projet <a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=35&amp;v=tYfLYkWZGsA">disponible sur YouTube</a> met en scène les images et les témoignages de la seconde édition qui a eu lieu en 2017. La réalisation de ce projet a rassemblé des femmes et des militantes du genre de milieux différents et a servi de base à d’autres projets ayant pour but de raconter les histoires  de ces « femmes indigènes, poétesses, journalistes, footballeuses, boxeuses, militantes du genre, activistes pour la défense du territoire et de la nature, motocyclistes, sportives, coursières à vélo, guérisseuses, sages-femmes, bisexuelles et de celles qui ont perdu la vie à cause de violences ».</p>
<p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/tYfLYkWZGsA" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen" data-mce-fragment="1"></iframe></p>
<p>Eloísa Diez, une des organisatrices, nous explique :</p>
<blockquote><p>Trabajamos con mujeres y disidentes de género en un laboratorio multimedia donde reflexionamos sobre cómo el género afecta la manera en que se han contado nuestras historias, construyendo narrativas y apropiándonos de la tecnología para visibilizar el rol transformador que tenemos.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Nous travaillons avec des femmes et des militantes du genre dans un laboratoire multimédia où nous analysons de quelle manière le genre influe sur la façon de raconter nos histoires, en élaborant des schémas narratifs et en nous appropriant les technologies qui nous permettent de mettre en évidence le rôle moteur que nous tenons dans ces changements.</p></blockquote>
<h3>Porteuses des sagesses ancestrales, guérisseuses et gardiennes du territoire</h3>
<p>Les projets de Voces de Mujeres sont nombreux et l’objectif des ateliers est d’ouvrir des espaces de discussion et de donner des outils à celles qui y participent, pour raconter des histoires qui transforment. Actuellement, dans le cadre de la dynamique de Voces de Mulheres le mot-clé est <em>élargir :</em>  il faut que les participantes travaillent sur les projets d’autres femmes et d’autres militantes du genre, plutôt que sur leurs propres projets. C’est la condition essentielle.</p>
<p>Le travail de Judzil Palma Ortega en est un bon exemple avec son <a href="https://www.youtube.com/watch?v=bF4_A6sWWms">portrait vidéo de Rosalía Méndez Xool</a>. Rosalía est une femme maya du Yucatán, rompue aux pratiques médicinales traditionnelles qui s’imposent aujourd’hui face aux changements découlant des évolutions culturelles mexicaines de la modernité. Ce témoignage met en évidence l’importance de la transmission orale des connaissances qui ont bénéficié aux générations passées et qui peuvent continuer à soigner et nourrir celles d’aujourd’hui :</p>
<p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/bF4_A6sWWms" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<blockquote><p>Esta mujer representa a las mujeres mayas actuales que contribuyen a que la cultura maya resista a los constantes cambios que ocurren en la cultura. Rosalía, nos enseña la importancia de la transmisión oral de estos conocimientos, ya que el uso de plantas en la alimentación y en sus prácticas medicinales han sido favorables para las generaciones pasadas, y las actuales, además de que han mantenido un equilibrio con el medio ambiente.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Cette femme représente les femmes mayas actuelles qui contribuent à ce que la culture maya résiste aux nombreux changements culturels. Rosalia insiste sur l’importance de la transmission orale de ses connaissances, car l’utilisation des plantes dans l’alimentation et les pratiques médicinales, au-delà des bienfaits qu’elles ont apportés aux générations passées et présentes, préservent l’équilibre environnemental.</p></blockquote>
<p>D’autres expériences, comme celle de Mikeas Sánchez, sont en lien avec la protection des patrimoines culturels et la préservation du territoire. Dans cet extrait audio que l’on peut écouter sur SoundCloud, Azalia Hernández s’entretient avec Mikeas et examine le rôle des femmes dans la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zoque_(etnia)">communauté Zoque</a> (qui se trouve dans les États mexicains de <a title="Chiapas" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Chiapas">Chiapas</a>, <a title="Oaxaca" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Oaxaca_(État)">Oaxaca</a> et <a title="Tabasco" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Tabasco_(État)">Tabasco</a>) et qui ont la charge des nouvelles générations et de leur éducation conformément aux traditions de la communauté :</p>
<p><iframe src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/408154323&amp;color=%23ff5500&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;show_teaser=true&amp;visual=true" width="100%" height="300" frameborder="no" scrolling="no"></iframe></p>
<blockquote><p>Mi abuela nunca aprendió español. Tuvo miedo del olvido de sus dioses. Tuvo miedo de despertarse una mañana sin los prodigios de su prole en la memoria. Mi abuela creía que solo en [lengua] zoque se podía hablar con el viento. [Mi abuela y mi madre] eran mujeres de fuerte carácter [aunque no tuvieran] la posibilidad de acceder a la educación [formal]. Para mi fueron un ejemplo claro de lucha y de justicia social [&#8230;] Siempre me educaron para conocer toda la filosofía del pueblo zoque.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ma grand-mère n’a jamais appris l’espagnol. Elle craignait d&#39;oublier ses dieux. Elle craignait de se réveiller un matin, la mémoire vide de toutes les grâces de ses enfants. Ma grand-mère croyait qu’on ne pouvait parler au vent qu’en [langue] zoque. [Ma grand-mère et ma mère] étaient des femmes fortes [même si elles n’ont pas eu] accès à l’éducation [formelle]. Elles ont été pour moi un véritable exemple de lutte et de justice sociale [&#8230;] Elles m’ont appris à tout savoir de la philosophie du peuple Zoque.</p></blockquote>
<p>D’autres extraits sonores racontent des histoires de femmes qui apprennent à d’autres femmes à se familiariser avec les différentes et nombreuses manières de prendre soin de leur corps au moment de l’accouchement. Cet extrait s’appelle <em>Femmes qui accouchent</em> et on y découvre les connaissances des femmes sur leur propre corps, le fait qu’elles savent accoucher et « qu’il y a autant de façons de le faire qu’il y a de femmes ».</p>
<p><iframe src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/389626419&amp;color=%23ff5500&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;show_teaser=true&amp;visual=true" width="100%" height="300" frameborder="no" scrolling="no"></iframe></p>
<p>On trouve de nombreux extraits sonores, vidéos, mais aussi des témoignages d’autres projets sur les réseaux de Voces de Mujeres et <a href="http://vocesdemujeres.mx/">dans les archives où sont rassemblés les projets</a> réalisés pendant le programme. On y entend les voix de jeunes joueuses de football originaires <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_mazahua">des communautés mazahuas</a>, de femmes boxeuses, de « clitoridiennes », de jeunes journalistes, de coursières et bien d’autres encore.</p>
<p>L’expérience <em>Voces de Mujeres,</em> dure depuis environ six mois et lors de sa dernière édition a rassemblé plus de 20 femmes et militantes du genre. Les associations organisatrices comme <a href="http://luchadoras.mx">Luchadoras</a>, <a href="http://lasandiadigital.org.mx">La Sandia Digital</a>, <a href="https://socialtic.org">SocialTIC</a>, <a href="https://subversiones.org">Subversiones</a> et <a href="https://fr.witness.org">WITNESS [fr]</a> ont apporté leur soutien basé sur leurs activités axées sur la communication pour le changement, la maîtrise de la technologie, les efforts communautaires et les langages de production multimédia du point de vue du genre et du féminisme.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://es.globalvoices.org/author/indira-cornelio/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Indira Cornelio">Indira Cornelio</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/annick-battesti/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Annick Battesti">Annick Battesti</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://es.globalvoices.org/2018/04/14/voces-de-mujeres-tomar-la-palabra-es-un-acto-revolucionario/' title='Voir l'article d'origine  [es]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [es]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/20/224185/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224185%2F&#038;text=Voces+de+Mujeres+%5BVoix+de+femmes%5D%3A+%E2%80%9CPrendre+la+parole+est+un+acte+r%C3%A9volutionnaire%22&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224185%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224185%2F&#038;title=Voces+de+Mujeres+%5BVoix+de+femmes%5D%3A+%E2%80%9CPrendre+la+parole+est+un+acte+r%C3%A9volutionnaire%22' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F20%2F224185%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Un journal russe met la clé sous la porte après plusieurs années de confrontation avec les services de sécurité

content:
<div id="attachment_647186" style="width: 1280px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-647186" src="media/5f2fce3f.igor-rudnikov-editor-russia.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/igor-rudnikov-editor-russia.jpg" alt="" width="1280" height="720" /><p class="wp-caption-text">Igor Roudnikov, journaliste des «Novye Kolesa», le bras plâtré après avoir subi un interrogatoire des services de sécurité. // Page Facebook d&#39;Igor Roudnikov</p></div>
<p><em>[Article d&#39;origine publié le 9 avril 2018 sur Global Voices Advox. Les liens sont en russe.]</em></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le journal indépendant de Kaliningrad «Novye Kolesa» met la clé sous la porte après vingt-trois années de parution.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dans <a href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=835931773282267&amp;id=100005963566131">un post Facebook</a> daté du 4 avril, Youri Grozmani, le rédacteur en chef par intérim, écrit ceci :</span></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;">Независимый еженедельник &#8220;Новые колёса&#8221;, основанный журналистом и депутатом Игорем Рудниковым в мае 1995 года, прекращает своё существование&#8230; Газета, которая издавалась на протяжении 23 лет, и на идеалах которой выросло целое поколение, уходит из нашей жизни. А вместе с ней &#8211; и целая эпоха, заявившая о себе после распада СССР и провозглашения принципов свободного развития общества и независимых СМИ.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le quotidien indépendant «Novye Kolesa», fondé par le journaliste et député Igor Roudnikov en mai 1995, cesse d&#39;exister&#8230; Après vingt-trois années de parution, le temps d&#39;inspirer toute une génération avec nos idéaux, le journal sort de nos vies. Avec lui, c&#39;est une ère qui prend fin, une ère de progrès sociétaux et d&#39;indépendance des médias qui a commencé avec la chute de l&#39;URSS.</p></blockquote>
<p><span style="font-weight: 400;">L&#39;histoire des «Novye Kolesa» s&#39;est écrite en relevant des défis politiques et financiers au moyen de solutions créatives, nécessaires pour faire exister un média indépendant dans un pays post-communiste.<br />
</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le journal, né au début des années 90, commence par être un support publicitaire pour une entreprise locale florissante de commerce de voitures d&#39;occasion. Il s&#39;intitule alors «Kolesa» [«les Roues»] seulement. Le port sur la Baltique de l&#39;oblast de Kaliningrad, la région la plus occidentale de la Russie, est devenu le point d&#39;entrée des voitures d&#39;importation, un luxe soudainement accessible après la chute de l&#39;URSS</span><span style="font-weight: 400;">.  </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Roudnikov, ex-intendant dans la marine soviétique, crée «Kolesa» en 1993 en s&#39;appuyant sur l&#39;expérience de journaliste qu&#39;il a acquise au journal «Straj Baltiki» («la Sentinelle de la Baltique»), ainsi que sur le réseau des agences de presse navales.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Deux ans plus tard, la marine russe, propriétaire des fonds utilisés par Roudnikov pour créer le titre, décide de récupérer des revenus en croissance rapide. Roudnikov démissionne alors et fonde les «Novye Kolesa» («Nouvelles Roues»). </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pour lutter contre la concurrence, Roudnikov a su transformer un journal de petites annonces de vente d&#39;automobiles en tabloïd à large audience.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">«Les Nouvelles Roues» se concentrent sur la criminalité organisée, un fléau dont les manifestations ne manquent pas dans les villes portuaires des années 90. Les journalistes, la rédaction et Roudnikov lui-même ont été plus d&#39;une fois victimes d&#39;agressions. En 2016, Roudnikov <a href="https://klops.ru/news/proisshestviya/127731-rudnikov-nahoditsya-v-reanimatsii-ego-ohranyayut-troe-omonovtsev"> a failli perdre la vie dans une attaque au couteau</a>. Mais loin de céder, il continue à publier des enquêtes incisives sur les liens entre chefs des bandes criminelles locales et policiers corrompus ou agents du FSB.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Parallèlement, Roudnikov se lance avec succès dans la politique au niveau local. Unique candidat indépendant de l&#39;oblast de Kaliningrad en 2016, il bat dans les urnes le représentant de Russie Unie (le parti au pouvoir).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Mais là où la mafia a échoué à réduire au silence Igor Roudnikov et sa publication retentissante, sensationnaliste et à l&#39;audace presque suicidaire, il semble que les services secrets aient fini par réussir&#8230;</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">En novembre 2017, le FSB perquisitionne la rédaction des «Novye Kolesa», Roudnikov est interpellé. Après un interrogatoire — au cours duquel il perd connaissance, et dont il sort avec un bras cassé — il se retrouve accusé d&#39;extorsion de fonds sur un fonctionnaire. Igor Roudnikov est depuis incarcéré dans un centre de détention provisoire (SIZO) à Moscou.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Malgré l&#39;arrestation de leur fondateur et rédacteur en chef, les «Novye Kolesa» continuent à paraître jusqu&#39;au numéro 592, qui contient un article sur un cas local de brutalité policière faisant les gros titres de la presse nationale. </span></p>
<div class="factbox">
<p><strong>L&#39;arrestation et le décès d&#39;Alexandre Zakamski</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">En mars 2018, les services spéciaux du FSB de Kaliningrad arrêtent Alexandre Zakamski. Les motifs de cette arrestation n&#39;ont jamais été éclaircis, mais les médias locaux supposent qu&#39;elle pourrait être liée aux activités de Zakamski dans l&#39;extraction d&#39;ambre [l&#39;une des ressources de la région]. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sa femme Elisaveta a déclaré publiquement que la dernière fois qu&#39;elle avait vu son mari, c&#39;était en sang et menotté. Selon ses déclarations, il aurait été ensuite emmené dans un lieu indéterminé où il a été battu et torturé pendant plusieurs heures pour lui faire avouer sa participation à un trafic de drogue. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le 8 mars, <a href="https://www.newkaliningrad.ru/news/incidents/17531139-izbivali-nogami-kaliningradets-umer-v-sizo-posle-zhaloby-na-pytki.html">son corps est retrouvé dans sa cellule</a>, pendu avec un morceau de drap. Elisaveta Zakamski se refuse à croire que la mort de son mari serait due à un suicide, et accuse le FSB de torture et de meurtre.</span></p>
</div>
<p><span style="font-weight: 400;">La sortie des «Novye Kolesa» est prévue pour le 29 mars. La une montre, en photo, le visage de deux agents du FSB, avec un témoignage affirmant qu&#39;ils ont pris part à des actes de torture sur Alexandre Zakamski. Les auteurs de l&#39;article les qualifient de «sadiques» et donnent des détails insoutenables sur le traitement subi par Zamanski, incluant coups violents et torture à l&#39;électricité.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Mais le journal n&#39;arrivera jamais en kiosque. Les «Novye Kolesa» sont imprimées hors des frontières de l&#39;enclave russe, les imprimeurs locaux refusant de travailler pour le journal par crainte de représailles. Le dernier numéro est saisi et pilonné par le FSB à la sortie de son imprimerie lituanienne. Il est toujours disponible </span><a href="media/dddb596e.592.pdf" data-original-source="https://www.rudnikov.com/upload/2018/592/592.pdf"><span style="font-weight: 400;">en version PDF</span></a><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<div id="attachment_647193" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-647193" src="media/ce060f77.Kaliningrad-map-800x422.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Kaliningrad-map-800x422.png" alt="" width="800" height="422" /><p class="wp-caption-text">Kaliningrad sur la carte. Crédit : Google Maps.</p></div>
<p><span style="font-weight: 400;">Dans un éditorial <a href="https://www.rudnikov.com/article.php?ELEMENT_ID=29331">publié sur son site</a> annonçant la fermeture du journal</span>, le rédacteur en chef par intérim Youri Grozmani écrit qu&#39;il ne croit guère à des conséquences pénales pour les agents du FSB coupables de censure. Il promet pourtant de se battre pour obtenir des pressions de l&#39;étranger sur les agents accusés d&#39;abus de pouvoir <span style="font-weight: 400;">:</span></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;">Мы избрали другой путь &#8211; начали рассылку во все правозащитные организации, иностранные посольства и консульства, а также министерства иностранных дел Европейских государств требование о включении ДАННЫХ лиц в ЧЁРНЫЕ СПИСКИ. Аннулировать им Шенгенские визы, к чёртовой матери! Чтобы никто из них больше не смог выезжать за пределы Российской Федерации. Пусть свою Родину любят по месту прописки, а не с Лазурного побережья. И тратят деньги, заработанные в России, не в Европе, а в нашем родном Светлогорске.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Nous avons choisi une autre voie : nous avons commencé à envoyer à toutes les organisations de droits de l&#39;homme, ambassades et consulats étrangers ainsi que ministères des Affaires étrangères des États européens une demande de mise sur LISTE NOIRE d&#39;individus PRÉCIS. Il faut que leur visa Schengen soit annulé, merde ! Qu&#39;aucun d&#39;entre eux ne puisse plus sortir de la Fédération de Russie. Qu&#39;ils aiment leur patrie depuis le lieu indiqué sur leur passeport, et non depuis la côte d&#39;Azur. Et qu&#39;ils dépensent l&#39;argent gagné en Russie non pas en Europe, mais dans notre propre Svetlogorsk [station balnéaire de l&#39;enclave russe].</p></blockquote>
<p><span style="font-weight: 400;">Igor Roudnikov est en détention depuis déjà cinq mois et a récemment été reconnu prisonnier d&#39;opinion par l&#39;ONG de défense des droits de l&#39;homme Memorial. Dans </span><a href="https://memohrc.org/ru/defendants/rudnikov-igor-petrovich"><span style="font-weight: 400;">une déclaration sur son site web</span></a>, l&#39;organisation fait état d&#39;incohérences dans la version du parquet, et considère l&#39;affaire Roudnikov comme à motivation politique.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/runet-echo/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de RuNet Echo">RuNet Echo</a></span> <span class='contributor'>Traduit (ru) par&nbsp;<a href="https://ru.globalvoices.org/author/anna-shetnikova/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Анна Щетникова">Анна Щетникова</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://fr.globalvoices.org/author/miriam-palisson/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Miriam Palisson">Miriam Palisson</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/09/russian-newspaper-closes-after-years-of-tense-often-violent-confrontation-with-security-services/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/22/224354/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224354%2F&#038;text=Un+journal+russe+met+la+cl%C3%A9+sous+la+porte+apr%C3%A8s+plusieurs+ann%C3%A9es+de+confrontation+avec+les+services+de+s%C3%A9curit%C3%A9&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224354%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224354%2F&#038;title=Un+journal+russe+met+la+cl%C3%A9+sous+la+porte+apr%C3%A8s+plusieurs+ann%C3%A9es+de+confrontation+avec+les+services+de+s%C3%A9curit%C3%A9' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224354%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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<div id="attachment_648001" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="media/2319c009.leVOA_Arrott_-_A_View_of_Syria_Under_Government_Crackdown_05.jpg" data-original-source="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:VOA_Arrott_-_A_View_of_Syria,_Under_Government_Crackdown_05.jpg"><img class="wp-image-648001 size-large" src="media/cc731306.tt_-_A_View_of_Syria_Under_Government_Crackdown_05-1-800x485.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/VOA_Arrott_-_A_View_of_Syria_Under_Government_Crackdown_05-1-800x485.jpg" alt="" width="800" height="485" /></a><p class="wp-caption-text">À l&#39;heure des barricades : un poster du président syrien suspendu à un point de contrôle en périphérie de Damas, le 14 janvier 2012. (PHOTO: E. Arrott/VOA. Domaine public via Wikimedia Commons)</p></div>
<p>Pour la troisième fois depuis 2011, le mouvement &#8220;anti-guerre&#8221; s&#39;est réveillé pour se mobiliser autour de la crise en Syrie. La première, ce fut lorsque le président Obama envisageait de bombarder les capacités militaires du régime (mais ne le fit pas) à la suite d&#39;attaques chimiques dans la Ghouta en 2013, un acte qui franchissait la &#8220;ligne rouge&#8221;.</p>
<p>La seconde fois, c&#39;est lorsque Donald Trump ordonnait une frappe sur une base militaire désaffectée du régime en réponse à des attaques chimiques à Khan Cheikhoun, en 2017. Et désormais, il y aura ce week-end <em>(NdT : celui du 14 avril)</em>. À la suite d&#39;attaques chimiques à Douma qui ont tué au moins 34 personnes, y compris de nombreux enfants, qui s&#39;abritaient dans les sous-sols, les États-Unis, le Royaume-Uni et la France ont donc entrepris une action armée à l&#39;ampleur limitée, sous la forme de frappes chirurgicales contre du matériel militaire et des installations d&#39;armes chimiques du régime.</p>
<p>La première chose qui saute aux yeux quant à ces trois mobilisations majeures de la gauche &#8220;anti-guerre&#8221;, c&#39;est qu&#39;elles n&#39;ont guère pour but de mettre fin à la guerre. Plus d&#39;un demi-million de Syriens sont morts depuis 2011. La vaste majorité des civils tués l&#39;a été par l&#39;utilisation d&#39;armes conventionnelles et pour 94% d&#39;entre eux, l&#39;alliance russo-irano-syrienne en est la responsable. Il n&#39;y a pas eu d&#39;indignation ou de préoccupation exprimée contre ce conflit, issu de la répression brutale du pouvoir contre des manifestants pacifiques et pro-démocratie. Aucun scandale n&#39;éclate quand des bombes-barils, des armes chimiques et du napalm sont largués sur des communautés autogérées démocratiquement, ou prennent pour cible des hôpitaux et des secouristes. Les civils sont facilement remplaçables ; les moyens militaires d&#39;un gouvernement fasciste et génocidaire, eux, ne le sont pas. En fait, le slogan &#8220;Hands off Syria&#8221; (<em>Bas les pattes de la Syrie</em>) signifierait plutôt &#8220;Pas touche à Assad&#8221; et en parallèle, une intervention militaire de la Russie trouve fréquemment des soutiens. Ce fut une évidence ce weekend lors d&#39;une manifestation organisée par <em>Stop the War UK [Arrêter la guerre-Royaume Uni]</em>, où un certain nombre de drapeaux du régime et de la Russie étaient ainsi honteusement exposés.</p>
<p>Cette gauche anti-guerre présente des tendances profondément autoritaires qui placent les États au cœur de l&#39;analyse politique. La solidarité est ainsi étendue aux pays, qui sont vus comme le moteur principal d&#39;une lutte pour la libération, au détriment des peuples opprimés et défavorisés. Aveugle à la guerre sociale qui se déroule en Syrie, cette gauche voit les Syriens &#8211; là où il existent encore &#8211; comme les pions d&#39;un jeu d&#39;échecs géopolitique. Ils répètent l&#39;incantation : &#8220;Assad est le leader légitime d&#39;un pays souverain&#8221;. Assad, qui a hérité d&#39;une dictature par son père et qui n&#39;a jamais organisé, et encore moins gagné, d&#39;élections libres et justes. Assad, dont &#8220;l&#39;Armée Syrienne Arabe&#8221; ne peut regagner le territoire qu&#39;elle a perdu sans le soutien d&#39;une kyrielle de mercenaires étrangers et l&#39;appui de bombes étrangères et qui combattent, dans l&#39;ensemble<em>, </em>des rebelles et des civils syriens.</p>
<p>Combien considèreraient leur propre gouvernement-élu légitime s&#39;il commençait à mener des campagnes massives de viols contre les dissidents ? C&#39;est seulement la totale déshumanisation du peuple syrien qui rend une telle situation possible. C&#39;est une sorte de racisme que de penser les Syriens incapables d&#39;accomplir, ou encore moins de mériter, autre chose de mieux que l&#39;une des dictatures les plus brutales de notre temps.</p>
<p>Pour cette gauche autoritaire, le soutien s&#39;étend au régime d&#39;Assad au nom de &#8220;l&#39;anti-impérialisme&#8221;. Assad est vu comme un membre de cet &#8220;axe de résistance&#8221; contre l&#39;Empire américain et le sionisme. Peu importe que son gouvernement ait soutenu la première guerre du Golfe, ou bien participé au programme américain de restitutions illégales où des terroristes présumés ont été torturés en Syrie pour le compte de la CIA. Le fait que ce gouvernement ait probablement le douteux mérite de massacrer plus de Palestiniens que l’État d&#39;Israël est constamment négligé, tout comme il est plus résolu à utiliser ses forces armées pour éliminer la dissidence interne que pour libérer le Golan occupé par Israël.</p>
<p>Cet &#8220;anti-impérialisme&#8221; des idiots, c&#39;est celui qui assimile l&#39;impérialisme aux actions des seuls États-Unis. Ils ne semblent pas savoir que les USA bombardent la Syrie depuis 2014. Lors de leur campagne pour libérer Raqqa de l&#39;emprise de Daech, toutes les considérations de proportionnalité et les règles internationales de la guerre ont été abandonnées. Plus de 1.000 civils ont été tués et les Nations Unies estiment que 80% de la ville est désormais inhabitable.</p>
<p>Il n&#39;y a pas eu de manifestations organisées par des groupes &#8220;anti-guerre&#8221; pour protester contre cette intervention ; aucune revendication pour s&#39;assurer que les citoyens et les infrastructures civiles soient protégés. En lieu et place, ils ont adopté le discours de la &#8220;Guerre contre le Terrorisme&#8221;, autrefois réservé aux néo-conservateurs et désormais promulgué par le régime, il permet d&#39;assimiler toute personne s&#39;opposant à Assad à un terroriste djihadiste. Ils ont fermé les yeux sur le fait qu&#39;Assad remplissait son goulag de milliers de laïques, de pacifistes et de manifestants pro-démocratie, tous destinés à la mort sous les tortures, alors qu&#39;au même moment il faisait sortir des militants islamistes de prison.</p>
<p>De même, les constantes manifestations dans les zones libérées et qui s&#39;opposent aux groupes extrémistes et autoritaires, tels que Daech, al-Nosra et Ahram Al Sham, ont été ignorées. Les Syriens ne sont pas vus comme assez sophistiqués pour détenir un large éventail de points de vue. Les activistes de la société civile, y compris de nombreuses femmes exceptionnelles, les journalistes citoyens, les humanitaires, sont hors sujet. L&#39;ensemble de l&#39;opposition est réduit à ses éléments les plus autoritaires, ou bien perçue comme un simple relais pour les pouvoirs étrangers.</p>
<p>Cette gauche pro-fasciste semble aveugle face à toute forme d&#39;impérialisme qui n&#39;est pas d&#39;origine occidentale. Elle combine politique identitaire avec égoïsme. Les Occidentaux perçoivent tout ce qui se passe à travers le prisme de l&#39;impact que les choses auront sur eux ; seuls les hommes blancs ont le pouvoir d&#39;écrire l&#39;Histoire.</p>
<p>D&#39;après le Pentagone, environ 2.000 soldats américains sont actuellement stationnés en Syrie. Pour la première fois dans l&#39;histoire du pays, les États-Unis ont établi un certain nombre de bases dans la zone septentrionale sous contrôle kurde. Cela devrait inquiéter tous ceux qui soutiennent l&#39;auto-détermination syrienne, mais ce n&#39;est rien comparé aux dizaines de milliers de soldats iraniens et aux milices chiites soutenues par l&#39;Iran qui occupent désormais de vastes étendues du pays, ou encore aux raids aériens meurtriers menés par l&#39;aviation russe en soutien à la dictature fasciste.</p>
<p>La Russie, qui a désormais installé des bases militaires permanentes dans le pays, s&#39;est également vu confier les droits exclusifs sur le gaz et le pétrole syriens en récompense pour son soutien. Noam Chomsky a une fois défendu que l&#39;intervention russe ne pouvait pas être considérée comme impérialiste car la Russie avait été invitée par le régime syrien à bombarder le pays. En suivant cette logique, l&#39;intervention des États-Unis au Vietnam ne relevait pas de l&#39;impérialisme non plus, puisqu&#39;elle répondait à l&#39;invitation du gouvernement sud-vietnamien.</p>
<p>Un certain nombre d&#39;organisations anti-guerre ont justifié leur silence sur l&#39;implication russe et iranienne en soutenant que &#8220;l&#39;ennemi principal est chez lui&#8221;. Cela les dispense d&#39;entreprendre toute analyse de pouvoir sérieuse afin de déterminer quels sont les réels acteurs qui mènent cette guerre. Pour les Syriens, l&#39;ennemi principal joue bien à domicile : c&#39;est Assad qui s&#39;engage dans ce que les Nations Unies ont qualifié de &#8220;crime d&#39;extermination&#8221;. Inconscientes de leurs contradictions, beaucoup de ces voix se sont par contre fermement opposées &#8211; et à juste titre &#8211; à l&#39;offensive actuelle d&#39;Israël à l&#39;encontre des manifestants pacifistes à Gaza.</p>
<p>Bien évidemment, l&#39;une des notions intrinsèques de l&#39;impérialisme c&#39;est de rejeter les voix autochtones. Dans cet esprit, les principales organisations anti-guerre occidentales organisent des conférences sur la Syrie sans inviter d&#39;intervenants syriens.</p>
<p>L&#39;autre mouvement politique majeur ayant soutenu le régime Assad de tout son poids et qui s&#39;est mobilisée contre les frappes françaises, américaines et anglaises en Syrie, c&#39;est l&#39;extrême-droite. Aujourd&#39;hui, on ne distingue pratiquement plus le discours des fascistes de celui de ces &#8220;anti-impérialistes de gauche&#8221;. Aux États-Unis, le suprématiste blanc Richard Spencer, le <em>podcasteur</em> de l&#39;alt-right (la droite alternative) Mike Enoch et l&#39;activiste anti-immigration Ann Coulter, tous se sont tous opposés aux frappes américaines. Au Royaume-Uni, l&#39;ancien leader du Parti National Britannique (BNP) Nick Griffin et l&#39;islamophobe Katie Hopkins se sont également joints à ces voix.</p>
<p>La gauche alternative et l&#39;alt-right convergent autour d&#39;un même point : la promotion de théories du complot pour absoudre le régime de ses crimes. Elles prétendent ainsi que les attaques chimiques sont des opérations sous faux pavillon, ou que les secouristes sont des membres d&#39;Al-Qaida ce qui fait donc d&#39;eux des cibles légitimes pour des frappes. Ceux qui diffusent de telles histoires ne sont pas sur le terrain en Syrie et ne sont pas capables de vérifier leurs dires. Ils dépendent souvent des médias de propagande russes ou du gouvernement Assad car ils &#8220;ne font confiance, ni aux médias classiques&#8221;, ni aux Syriens directement touchés.</p>
<p>Parfois, la convergence de ces deux courants apparemment opposés dans la sphère politique se transforme en une véritable collaboration. La coalition ANSWER, qui organise des manifestations aux États-Unis pour protester contre les frappes à l&#39;encontre du régime d&#39;Assad, possède un tel passif. Les deux courants font fréquemment la promotion de récits islamophobes et antisémites. Tous deux possèdent les mêmes sujets de discussion et des mèmes identiques.</p>
<p>Il existe de nombreuses raisons valables de s&#39;opposer à une intervention militaire étrangères en Syrie, qu&#39;elle soit l’œuvre des USA, de la Russie, de l&#39;Iran ou de la Turquie. Aucun de ces États n&#39;agit dans l&#39;intérêt du peuple syrien, de la démocratie ou des droits de l&#39;Homme, mais uniquement pour leur propre intérêt. L&#39;intervention française, américaine et britannique d&#39;aujourd&#39;hui tient moins de la protection des Syriens face aux atrocités de masse que de l&#39;application d&#39;un règlement international qui juge l&#39;utilisation d&#39;armes chimiques inacceptables, de peur qu&#39;un jour ces dernières soient utilisées sur les Occidentaux eux-mêmes.</p>
<p>Plus de bombes étrangères n&#39;apporteront pas la paix et la stabilité. Il y a très peu d&#39;enthousiasme pour destituer Assad, une action qui contribuerait pourtant à mettre un terme au pire des atrocités. Tout en s&#39;opposant à l&#39;intervention extérieure, il faut cependant trouver une solution qui empêcherait les Syriens d&#39;être massacrés. Il est moralement inacceptable, c&#39;est le moins que l&#39;on puisse dire, d&#39;attendre des Syriens de se taire et de mourir sur l&#39;autel du sacro-saint principe &#8220;anti-impérialiste&#8221;. À maintes reprises, de nombreuses alternatives aux interventions militaires étrangères ont été proposées par les Syriens et elles ont été ignorées.</p>
<p>Ainsi demeure la même question. Quand toutes les options diplomatiques ont échoué, quand un régime génocidaire est protégé du blâme par de puissants soutiens internationaux, quand aucun progrès n&#39;est fait pour arrêter les bombardements quotidiens, mettre fin à l&#39;utilisation des famines comme arme de siège ou relâcher les prisonniers qui sont torturés à une échelle industrielle : que peut-on faire ?</p>
<p>Je n&#39;ai plus de réponse à proposer. Je me suis constamment opposée à toute action militaire étrangère en Syrie ; j&#39;ai soutenu les processus menés par des Syriens pour éliminer de leur pays la tyrannie, ainsi que les processus internationaux fondés sur la protection des civils, les droits humains et la reddition de comptes par tous les auteurs de crimes de guerre. La négociation d&#39;un accord est la seule porte de sortie à ce conflit, mais cette solution apparaît toujours aussi lointaine.</p>
<p>Bachar al-Assad et ses soutiens sont déterminés à contrecarrer tout processus [NdT : de paix], à atteindre une victoire militaire totale et à écraser toute alternative démocratique subsistante. Des centaines de Syriens sont tués chaque semaine dans des conditions les plus inhumaines que l&#39;on puisse imaginer. Les groupuscules extrémistes et leurs idéologies sont en train de proliférer dans ce chaos causé par le régime. Les civils continuent de fuir par milliers pendant que des procédures légales, telle que la Loi Numéro 10, sont mises en place pour s&#39;assurer qu&#39;ils ne retrouvent jamais leurs foyers. Le système international lui-même est en train de s&#39;effondrer sous le poids de sa propre impuissance.</p>
<p>Les mots &#8220;Plus Jamais Ça&#8221; sonnent creux. Il n&#39;existe aucun mouvement populaire majeur qui milite en faveur des victimes d&#39;Assad. Au contraire, elles sont calomniées, leurs souffrances sont moquées ou niées et leurs voix sont soit exclues des discussions ou bien mises en doute par des personnes lointaines, qui ne connaissent rien à la Syrie, de la révolution ou de la guerre, et qui croient avec arrogance savoir ce qui est le mieux. C&#39;est cette situation désespérée qui pousse de nombreux Syriens à être en faveur d&#39;une action militaire française, américaine et britannique, et en toute connaissance des risques qu&#39;elle suppose, à voir une intervention étrangère comme leur unique espoir.</p>
<p>Une chose est certaine : ce ne sont pas des frappes militaires chirurgicales qui m&#39;empêcheront de dormir, si elles visent des bases militaires du régime ou des usines d&#39;armes chimiques, et pourraient offrir aux Syriens un court répit face au massacre quotidien. De même, je ne verrai jamais comme alliées ces personnes qui préfèrent les grands discours aux réalités vécues, qui soutiennent des régimes violents dans des pays lointains, ou encore qui propagent le racisme, les théories du complot et le déni des atrocités.</p>
<p><em><strong>Ce texte a <a href="https://leilashami.wordpress.com/2018/04/14/the-anti-imperialism-of-idiots/">originellement été publié</a> sur </strong></em><strong>le blog de </strong><strong>Leila.</strong></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/leilaalshami/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Leila Al Shami">Leila Al Shami</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/yann-leymarie/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Yann Leymarie">Yann Leymarie</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/17/the-anti-imperialism-of-idiots/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/22/224233/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224233%2F&#038;text=La+Syrie+et+l%27anti-imp%C3%A9rialisme+des+idiots&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224233%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224233%2F&#038;title=La+Syrie+et+l%27anti-imp%C3%A9rialisme+des+idiots' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F22%2F224233%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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‘Chanter l'histoire de notre douleur’ : Les migrants du Tadjikistan se trouvent un refuge dans la musique

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<div id="attachment_642500" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-642500" src="media/be142fb2.Screen-Shot-2018-02-11-at-19.07.34-800x368.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/02/Screen-Shot-2018-02-11-at-19.07.34-800x368.jpg" alt="" width="800" height="368" /><p class="wp-caption-text">Arrêt sur image de Nigina Amonqulova &#8211; Yori Musofir (2015). Vidéo musicale <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RHHI5lC9uyk">chargée</a> sur YouTube le 3 janvier 2016.</p></div>
<p><em>[Article d&#39;origine publié le 11 février 2018]</em> Le travail manque au Tadjikistan, alors quitter ses proches pour occuper des emplois subalternes en Russie est presque un rite de passage. La musique pop locale, à son tour, est devenue un support important de réflexion sur les transformations sociales déclenchées par l&#39;exode massif de jeunes hommes de cette république ex-soviétique.</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/kEXQOrTRMGE?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Намехоҳам аз ватан дур, зиндагӣ мекунад маҷбур,</p>
<p>Макун гиря модарҷонам, қисмати мо чӣ талху шӯр.</p>
<p>Аз ошиқам ҷудо кардӣ, дилам пур аз ғамҳо кардӣ,</p>
<p>Маро тани танҳо кардӣ, ба дардҳо мубтало кардӣ,</p>
<p>Оҳ ғарибӣ!</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Aucune envie de quitter la partie, mais je le dois,</p>
<p>Ne pleure pas, chère mère, notre sort est implacable.</p>
<p>Je suis séparé de mes amis, et de l&#39;amour,</p>
<p>Mon cœur est plein de tristesse, je suis seul et malade.</p></blockquote>
<p>Plus de huit millions de personnes vivent au Tadjikistan. On estime que plus de la moitié des hommes en âge de travailler vont s&#39;employer à l&#39;étranger, essentiellement en Russie.</p>
<p>Selon <a href="http://www.nepalisansar.com/immigration/nepal-tops-global-ranking-remittances-gdp/">les chiffres de la Banque Mondiale</a>, les envois d&#39;argent des migrants représentent une plus grande proportion de l&#39;économie du Tadjikistan (26,9%) que de toute autre économie dans le monde, si ce n&#39;est celles de son voisin d&#39;Asie centrale le Kirghizstan (30,4%) et du Népal (31,3%).</p>
<p>Les facteurs qui poussent les citoyens hors de ce pays majoritairement musulman sont multiples. C&#39;est la plus pauvre des 15 républiques qui ont obtenu l&#39;indépendance de l&#39;ex-URSS. La corruption y est endémique et les services publics sont en pleine débandade. Pour ceux qui arrivent à trouver du travail, les salaires sont bas et souvent dépassés par l&#39;inflation.</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/ywuIMx3cZzQ?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Ҳар куҷо шодаму шодон, ба ёди Ватанам,</p>
<p>Ҳар куҷо ташнаву ношод, ба ёди Ватанам</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Partout où je suis joyeux et heureux, je pense au pays natal,</p>
<p>Partout où j&#39;ai soif et suis triste, je pense au pays natal.</p></blockquote>
<p>Cette vidéo musicale enlevée co-réalisée par l&#39;Organisation internationale pour les migrations et le gouvernement tadjik invite les migrants qui réussissent à l&#39;étranger à contribuer au développement de leur patrie. Le clip inclut des images (à partir de 2&#39;50) de l&#39;inamovible président tadjik Emomali Rakhmon rencontrant des compatriotes à Moscou.</p>
<p>La réalité des vies de la plupart des migrants est loin d&#39;être aussi colorée que le prétend la vidéo ci-dessus. Les conditions de travail en Russie sont souvent mauvaises, et la corruption, le racisme et l&#39;exploitation sont au cœur du quotidien. En moyenne, au moins un travailleur migrant tadjik retourne chaque jour au pays dans un cercueil.</p>
<p><iframe width="650" height="488" src="https://www.youtube.com/embed/OcYkVccw1wM?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Теппае гӯри бародар, теппае гӯри падар,</p>
<p>Байни он ду теппа бошад ҷойи як гӯри дигар.</p>
<p>Гар бимирам дар ғарибӣ, Тоҷикистонам баред</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La tombe du père d&#39;un côté et celle du frère de l&#39;autre,</p>
<p>Y a-t-il de la place pour encore une tombe ?</p>
<p>Trouvez-en ! Si je meurs en <em>gharibi</em>, qu&#39;on emporte mon corps chez moi, au Tadjikistan !</p></blockquote>
<p>Pour les Tadjiks, un des peuples les plus anciennement installés d&#39;Asie Centrale, <a href="https://news.tj/en/news/nation-labour-migrants-thousand-sad-stories">il n&#39;y a pas de mots pour décrire</a> le fardeau psychologique de s&#39;arracher à son chez-soi. Le mot tadjik “gharibi” l&#39;exprime, qui représente le mélange de détresse, de solitude, d&#39;humiliation et de faim que l&#39;on ressent dans un lieu inconnu.</p>
<p><iframe width="650" height="488" src="https://www.youtube.com/embed/I_BnnuNovag?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Афсӯс, ки дар ин дашту биёбон мурдан,</p>
<p>Дур аз ватану, ҷудо аз хешон мурдан,</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Quelle tristesse de mourir dans ce désert,</p>
<p>Loin de chez soi, loin de ceux qu&#39;on aime.</p></blockquote>
<h2>Dire adieu à jamais au pays ?</h2>
<p>C&#39;est sans doute la famille laissée derrière soi par les migrants du Tadjikistan à destination de la Russie qui souffre pourtant le plus. Parfois, les hommes partent en Russie avant que leurs femmes accouchent. La seule <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/01/26/220662/">relation</a> de l&#39;enfant avec son père passera alors par des conversations sur des applis de messagerie.</p>
<p>Pour les épouses, la crainte d&#39;être abandonnées est très réelle. Les migrants prennent parfois une nouvelle femme en Russie, et occasionnellement divorcent de la première par SMS.</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/RHHI5lC9uyk?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Азизи дури ман, ёри ғарибам, зи оғӯши биҳишт сахт бенасибам,</p>
<p>Мабодо, ки фаромӯшам намоӣ, бигирад тахти бахт ҳамроҳ рақибам.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Amour de mon cœur, qui es loin de moi, et me laisses sans l&#39;étreinte du paradis,</p>
<p>Je crains ta mémoire courte, et qu&#39;une rivale puisse s&#39;installer sur le trône de mon bonheur.</p></blockquote>
<p>Tandis que les artistes de pop professionnels capitalisent sur le thème de la migration pour faire prospérer leur carrière, YouTube regorge aussi de chansons interprétées par les migrants eux-mêmes.</p>
<p><iframe width="650" height="488" src="https://www.youtube.com/embed/DGNNR5HgyQs?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Як-ду сухане ки дар дилум буд, буромадан,</p>
<p>Чӣ азобойе мекашанд берун ай ватан.</p>
<p>Ҳози боша да фикрум, чида да мулки ғарибум,</p>
<p>Чӣ кор мекунум ма ай шумо дур да и макон,</p>
<p>Чиба дар барум нестед ҳози шумо, очаҷон</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>J&#39;ai quelques mots à dire,</p>
<p>pour chanter le récit de notre douleur,</p>
<p>Pourquoi suis-je ici, dans un lieu étranger, loin de ma mère ?</p></blockquote>
<p>Un trait commun à de nombreuses chansons est l&#39;appel au retour dans le pays natal.</p>
<p><iframe width="650" height="488" src="https://www.youtube.com/embed/ApQ5r9PuEJI?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Муҳоҷирбачаи саргардони тоҷик, Наврӯз мерасад,</p>
<p>Дар базми ватан оё, ҷойи ту холист.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Migrant tadjik qui souffres, Nowruz [l&#39;équinoxe de printemps, marquant le Nouvel An] est là,</p>
<p>Viens le célébrer à la maison, tu nous manques !</p></blockquote>
<p>Les chiffres semblent montrer que beaucoup de migrants perdent leur optimisme quant à rentrer et construire leur vie au Tadjikistan. En 2017 seulement, environ 30.000 Tadjiks <a href="https://мвд.рф/Deljatelnost/statistics/migracionnaya/item/12162171/">ont obtenu</a> des passeports russes leur permettant de pérenniser leurs déplacements vers le nord.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/salam-aleik/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Salam Aleik">Salam Aleik</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/02/11/singing-the-tale-of-our-pain-tajikistans-migration-phenomenon-finds-a-home-in-music/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/23/221335/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F221335%2F&#038;text=%E2%80%98Chanter+l%27histoire+de+notre+douleur%27+%3A+Les+migrants+du+Tadjikistan+se+trouvent+un+refuge+dans+la+musique&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F221335%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F221335%2F&#038;title=%E2%80%98Chanter+l%27histoire+de+notre+douleur%27+%3A+Les+migrants+du+Tadjikistan+se+trouvent+un+refuge+dans+la+musique' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F221335%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title:
Vision du handicap au Japon : ce que révèlent les mascottes des Jeux olympiques et paralympiques 2020

content:
<div id="attachment_645494" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-645494" src="media/33910acd.2018-03-15_16-32-05-800x450.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/2018-03-15_16-32-05-800x450.png" alt="Tokyo 2020 Olympic and Paralympic Mascots" width="800" height="450" /><p class="wp-caption-text">Les mascottes olympique et paralympique de Tokyo 2020 – la Mascotte olympique (à gauche) et la Mascotte paralympique (à droite). <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZCxiPW-QMRY&amp;feature=youtu.be">Capture d’écran de la chaîne Youtube officielle de Tokyo 2020.</a></p></div>
<p>[<em>Billet d&#39;origine publié le 17 mars 2018]</em> Le Japon adore les mascottes. La plus connue pourrait bien être Kumanon (<a href="http://knowyourmeme.com/memes/kumamon">くまモン</a>), la mascotte ours de la préfecture de Kumamoto, qui est devenue encore plus populaire après la <a href="https://globalvoices.org/2016/04/15/social-media-photos-show-aftermath-of-strong-quake-in-kumamoto-japan/">série de tremblements de terre</a> qui a secoué la région en 2016. De telles mascottes sont utiles, voire cruciales, surtout quand elles « créent » des marques. Elles sont primordiales pour le « <a href="https://www6.nhk.or.jp/cooljapan/en/about/">Cool Japan</a> » (la culture cool du Japon), le projet de <a href="https://www.japantimes.co.jp/news/2012/05/15/reference/exporting-culture-via-cool-japan/#.WqsOh6jwZhE">rendre populaire la culture japonaise</a> à l’échelle internationale. Bien sûr, ces mascottes sont aussi très rigolotes et très mignonnes. Personnellement, ma préférée est la mascotte de la chaîne japonaise publique NHK, <a href="https://youtu.be/BUvXWlGGpfA">Domo-kun</a>.</p>
<p>Fin février 2018, le Japon a dévoilé ses mascottes pour les <a href="https://tokyo2020.org/fr/">Jeux olympiques et paralympiques de Tokyo 2020</a>. Elles n’ont pas de noms en particulier, mais sont simplement connues sous les noms de <a href="https://tokyo2020.org/en/special/mascot/">Mascotte olympique et Mascotte paralympique</a>. Pour autant, elles ressemblent à des héros de mangas et d’animes, et sont dotées de super-pouvoirs et de traits de personnalité.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Meet the Cute Official Mascots of the 2020 Olympic and Paralympic Games in Tokyo! <a href="https://t.co/orj9UJwYJy">https://t.co/orj9UJwYJy</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/Tokyo2020?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Tokyo2020</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/OlympicGames?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#OlympicGames</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/Paralympics?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Paralympics</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/mascot?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#mascot</a> <a href="https://t.co/QgbF1Ixuss">pic.twitter.com/QgbF1Ixuss</a></p>
<p>— Japan Info (@Japan_Info_) <a href="https://twitter.com/Japan_Info_/status/971717204889792517?ref_src=twsrc%5Etfw">March 8, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Retrouvez les Mascottes officielles trop mignonnes des Jeux olympiques et paralympiques de Tokyo de 2020.</p></blockquote>
<p>Vous trouverez ici la description en anglais de la mascotte olympique sur le site Web officiel des Jeux olympiques de Tokyo 2020 :</p>
<blockquote><p>The Olympic Mascot is a character that embodies both old tradition and new innovation. While cherishing tradition, it is always up to date with the latest news and information. The Mascot has a strong sense of justice and is very athletic. The Mascot also has a special power allowing it to move anywhere instantaneously. The Olympic Mascot was born from a traditional chequered pattern and a futuristic vision of the world.”</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La Mascotte olympique est un personnage qui incarne à la fois tradition et innovation. Tout en respectant la tradition, la mascotte reste à la page en termes de nouveauté et d’information. Non seulement elle est à la fois très athlétique et a un vrai sens de la justice, mais elle est également dotée de pouvoirs spéciaux qui lui permettent de se mouvoir n’importe où instantanément. La Mascotte olympique est née d’un modèle traditionnel à carreaux et d’une vision futuriste du monde.</p></blockquote>
<p>Grâce à sa capacité de se déplacer « partout à tout moment », cette mascotte olympique donne l’impression d’être très cool. C’est un super pouvoir que, moi-même, j’aimerais absolument détenir. Et en rassemblant à la fois la tradition et la nouveauté, cette mascotte représente le meilleur du Japon, une nation qui ne renie pas son passé, mais qui est également tournée vers l’avenir et accueille le futur à bras ouverts.</p>
<p>Toutefois, en tant que personne handicapée, j’étais plutôt curieuse à propos de la Mascotte paralympique pour les Jeux de Tokyo 2020. Elle est décrite comme suit :</p>
<blockquote><p>The Paralympic Mascot is a cool character with cherry tactile sense [i.e., shaped like a cherry blossom] and a supernatural power. The Mascot is usually calm; however, it gets very powerful when needed. It has a dignified inner strength and a kind heart that loves nature. It can talk with stones and the wind. It can also move things just by looking at them. The Paralympic Mascot was born from a traditional chequered pattern and cherry blossom flowers.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La Mascotte paralympique est un personnage tranquille, avec un « toucher de cerise » [c&#39;est-à-dire qu’elle a la forme d’un cerisier en fleurs] et un pouvoir surnaturel. La Mascotte est d’un naturel calme, mais peut devenir très puissante dès que nécessaire. Elle est emplie d’une digne force intérieure, d’un cœur bienveillant et adore la nature. Elle sait parler aux pierres et au vent. Elle peut aussi déplacer les objets rien que par le regard. La Mascotte paralympique est née à partir d’un modèle à carreaux et d’un cerisier en fleurs.</p></blockquote>
<p>En tant que personne handicapée, je suis très touchée par les pouvoirs surnaturels et rêverais d’avoir le pouvoir du vent — imaginez tous les typhons que j’aurai pu éviter— et je n’attends qu’une chose : écouter ce que les rochers, les pierres ont à me dire. L’amour de la nature est également un trait typiquement japonais. Ce trait est également renforcé par le « touché de cerise » de la Mascotte paralympique, car il n&#39;y a rien de plus japonais que le sakura, la fleur de cerisier.</p>
<div id="attachment_645497" style="width: 600px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-645497" src="media/7c4deb84.2018-03-15_16-30-38-400x225.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/2018-03-15_16-30-38-400x225.png" alt="Tokyo 2020 Paralympic Mascot" width="600" height="338" /><p class="wp-caption-text">La Mascotte paralympique de Tokyo 2020. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZCxiPW-QMRY&amp;feature=youtu.be">Capture d’écran de la chaîne Youtube officielle de Tokyo 2020.</a></p></div>
<p>Donc, on peut dire que j’aime vraiment la Mascotte paralympique.</p>
<p>Si on lit attentivement la description des traits de son caractère, on remarque qu’à l’inverse de son compagnon, la Mascotte paralympique n’est pas explicitement décrite comme « athlétique ». En tant que personne handicapée, je me demande bien pourquoi et je pourrais en déduire que les paralympiens ne sont pas « athlétiques ». Une autre lecture attentive noterait également que, alors que les mascottes sont censées être asexuées – d’où leur nom générique – la Mascotte olympique est bleue, couleur très souvent associée aux hommes et celle des Jeux paralympiques est rose, couleur associée aux femmes, au Japon comme partout ailleurs. La Mascotte paralympique est aussi dotée de traits stéréotypés féminins comme un « cœur bienveillant ».</p>
<p>Tout ceci n’a pas échappé à <a href="https://www.kzoo.edu/faculty/index.php?name=dfrost">Dennis Frost</a>, un maître de conférences au Kalamazoo College dans le Michigan qui a fait une <a href="http://newsfeed.time.com/2011/03/05/cuddly-controversy-sochi-2014-olympic-mascot-choices-mired-in-political-debate/">recherche sur les Jeux paralympiques au Japon</a>.</p>
<p>« Ces mascottes semblent avoir une identité sexuelle implicite », m&#39;a dit le professeur au cours d&#39;un échange privé sur Facebook. « Je suis vraiment frappé par la manière dont elles sont décrites. J’ai même vérifié leur description en japonaise pour vérifier qu’il ne s’agissait par d’un problème de mauvaise traduction. Au contraire, les différences sont encore plus frappantes en japonais, la Mascotte olympique étant caractérisée comme forte et active alors que son homologue paralympique est décrite comme presque complètement passive et douce. »</p>
<p>On peut toujours trop vouloir lire entre les lignes et personne n’aime ceux qui voient les choses en noir. Si les versions peluches des mascottes sont vendues comme souvenirs, je devrai absolument acheter la Mascotte paralympique pour aller avec ma Domokun. Mais pour conclure, je crois que je voudrais partager les mots de <a href="https://soundcloud.com/mixedrootsjapan/interview-grace-ohashi">Grace Ohashi</a>, une ancienne athlète judoka qui est malade et participe fréquemment à l’émission dédiée au handicap, &#8220;<a href="https://soranews24.com/2016/09/09/poll-shows-most-disabled-people-in-japan-dislike-inspirational-documentaries-about-disability/">Barrier-Free Variery&#8221;</a> sur la chaîne NHK.</p>
<p>« Quand j’ai lu les explications dans le journal, j’ai pensé : oh quelle vision arriérée des personnes handicapées » raconte Ohashi. « Mais après tout, je me suis dit que peu de gens liraient ces descriptions ! »</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/michael-peckitt/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Michael Peckitt">Michael Peckitt</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/camille-taverney/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Camille Taverney">Camille Taverney</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/03/17/what-japans-2020-olympic-and-paralympic-mascots-say-about-attitudes-toward-disability/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/24/224419/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224419%2F&#038;text=Vision+du+handicap+au+Japon+%3A+ce+que+r%C3%A9v%C3%A8lent+les+mascottes+des+Jeux+olympiques+et+paralympiques+2020&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224419%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224419%2F&#038;title=Vision+du+handicap+au+Japon+%3A+ce+que+r%C3%A9v%C3%A8lent+les+mascottes+des+Jeux+olympiques+et+paralympiques+2020' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224419%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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#SOSNicaragua : Au moins 25 manifestants et un journaliste tués au Nicaragua, selon les défenseurs des droits humains

content:
<div id="attachment_648538" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://confidencial.com.ni/quienes-son-muertos-de-las-protestas-en-nicaragua/"><img class="size-large wp-image-648538" src="media/5e175a5e.Screen-Shot-2018-04-23-at-1.09.42-PM-800x442.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Screen-Shot-2018-04-23-at-1.09.42-PM-800x442.png" alt="" width="800" height="442" /></a><p class="wp-caption-text">Quelques-uns des manifestants tués au Nicaragua, confirmés par le site d&#39;information  indépendant Confidencial. Photo assemblées par Confidencial. Photos Individuelles provenant de divers canaux de médias sociaux.</p></div>
<p>Au Nicaragua, ce qui avait commencé comme des manifestations contre des réformes de sécurité sociale est devenu une indignation nationale contre la corruption, la censure et la répression généralisée.</p>
<p>En cinq jours à peine de manifestations, le gouvernement s&#39;est lancé dans une répression brutale. Si <a href="http://cnnespanol.cnn.com/2018/04/21/nicaragua-al-menos-10-muertos-por-las-protestas-contra-la-reforma-a-la-seguridad-social/">les sources étatiques</a> indiquent dix tués, les mouvements contestataires et les organismes de défense des droits estiment qu&#39;au moins <a href="http://www.prensalibre.com/internacional/nicaragua---derechos-humanos-reporta-25-muertos-el-gobierno-10">25 personnes ont été tuées</a> dans les manifestations, beaucoup plus ont été blessées, et les arrestations et disparitions se comptent par dizaines. Un journaliste et un policier sont au nombre des morts.</p>
<p>De multiples chaînes de télévision ont reçu interdiction de montrer les manifestations. L&#39;accès à <a href="http://confidencial.com.ni">Confidencial</a>, un site d&#39;information nicaraguayen indépendant qui évoquait le <a href="https://confidencial.com.ni/quienes-son-muertos-de-las-protestas-en-nicaragua/">bilan des manifestants tués</a>, <a href="https://downforeveryoneorjustme.com/confidencial.com.ni">était chancelant</a> peut avant la publication de cet article.</p>
<p>Le 18 avril, le gouvernement, dirigé par le Président <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Ortega">Daniel Ortega</a> et la Première Dame Rosario Murillo, qui est aussi la vice-présidente, avait adopté unilatéralement un décret réduisant le montant des pensions de retraite de 5% et imposant des cotisations additionnelles aux employeurs et salariés.</p>
<p>Les retraités et les étudiants réagirent en organisant des manifestations pacifiques pour exprimer leur désapprobation, mais se retrouvèrent face à la police anti-émeutes et aux membres de l&#39;organisation para-étatique de la <a href="https://www.laprensa.com.ni/2018/04/18/politica/2405699-juventud-sandinista-impone-horas-de-terror">Jeunesse Sandiniste</a>. C&#39;est là que les choses ont dégénéré. Les affrontements sont devenus violents et des manifestants ont rapporté que les policiers tiraient à <a href="https://www.usatoday.com/story/news/world/2018/04/23/u-s-pulling-staffers-out-nicaragua-riots-looting-intensify/541792002/">balles réelles</a>.</p>
<p>Le vidéo-journaliste Ángel Gahona a été abattu le 21 avril pendant qu&#39;il diffusait une manifestation en temps réel sur Facebook Live.</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Nicaraguan journalist Angel Eduardo Gahona spent the last four minutes of his life covering youth protest and incoming riot police tonight in Bluefields. He was streaming live on facebook when he was shot and killed. This was his last broadcast: <a href="https://t.co/ixWxQkzCZd">https://t.co/ixWxQkzCZd</a><a href="https://t.co/4c8eXf0alL">pic.twitter.com/4c8eXf0alL</a></p>
<p>— Sandra Cuffe (@Sandra_Cuffe) <a href="https://twitter.com/Sandra_Cuffe/status/987915221682610176?ref_src=twsrc%5Etfw">April 22, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le journaliste nicaraguayen Angel Eduardo Gahona a passé les quatre dernières minutes de sa vie à couvrir la manifestation des jeunes et l&#39;arrivée de la police anti-émeutes ce soir à Bluefields. Il transmettait en direct sur Facebook quand il a été tué d&#39;un coup de feu. Voilé sa dernière émission :</p></blockquote>
<p>D&#39;autres journalistes ont été attaqués et agressés, et leur matériel a été volé. En parallèle, au moins <a href="http://www.milenio.com/internacional/nicaragua-canales-tv-transmision-protestas-gobierno-daniel-ortega_0_1160284381.html">trois chaînes de télévision</a> ont reçu interdiction de couvrir les manifestations.</p>
<p>Dans un pays où la liberté des médias est fugace, la censure n&#39;a pas dissuadé les Nicaraguayens, qui diffusent en direct, tweetent et vloguent sur la crise depuis le terrain.</p>
<p>Les mots-clics comme #SOSNicaragua, #SOSINSS et #QueSeRindaTuMadre sont devenus viraux sur Twitter et Facebook, et des vidéos spontanées sont postées sur<a href="https://www.dropbox.com/sh/h0tbx7mwrewni8o/AAAQVD6IKkCJSS2mTw2-Dd54a?dl=0"> Dropbox</a>. A travers le militantisme en ligne, les Nicaraguayens plaident pour un soutien international &#8212; tout en demandant particulièrement aux <a href="https://twitter.com/SergioSJ94/status/987935033921974272">USA de ne pas intervenir.</a></p>
<div id="attachment_648490" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-648490" src="media/ca58dad6.Prt-Screen-Nicaragua-EuroNews-800x450.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/04/Prt-Screen-Nicaragua-EuroNews-800x450.png" alt="" width="800" height="450" /><p class="wp-caption-text">Manifestants à Managua. Arrêt sur image d&#39;une vidéo d&#39;Euronews.</p></div>
<p>Les étudiants de premier cycle sont le visage du mouvement, activement soutenus par des Nicaraguayens de tout l&#39;éventail politique, à commencer par leurs <a href="https://www.facebook.com/tony.dalvarado/posts/1643488122372128">parents</a>, les mouvements <a href="https://www.facebook.com/movimientofeministanicaragua/photos/a.1597571330327594.1073741894.648221911929212/1650427311708662/?type=3&amp;theater">féministe</a> et rural, les retraités. Voilà pourquoi les manifestants soulignent qu&#39;ils n&#39;ont pas de lien avec un parti politique en particulier, mais qu&#39;ils revendiquent au nom des droits humains et de la démocratie au Nicaragua. Les protestataires se disent “auto-gérés, auto-convoqués”.</p>
<p>Le journaliste Wilfredo Miranda a filmé une manifestation où les présents crient ironiquement &#8220;la minorité, c&#39;est ici&#8221;, en référence à la certitude de la Vice-Présidente Murillo que la protestation ne représente qu&#39;une minorité de Nicaraguayens.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="es">“Aquí está la minoría”, le responden a Rosario Murillo <a href="https://twitter.com/hashtag/SOSInss?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#SOSInss</a><a href="https://t.co/QnkTJ3c63h">pic.twitter.com/QnkTJ3c63h</a></p>
<p>— Wilfredo Miranda Aburto (@PiruloAr) <a href="https://twitter.com/PiruloAr/status/987841014084890624?ref_src=twsrc%5Etfw">April 21, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>&#8220;La minorité c&#39;est ici&#8221;, réponse à Rosario Murillo</p></blockquote>
<p>Puisque ce sont les étudiants qui font les frais des agressions et meurtres de la police, les civils collectent provisions et médicaments pour eux dans les universités et dans la cathédrale de Managua, car l’Église <a href="https://www.facebook.com/Articulo66/videos/1696031773799329/">soutient</a> le soulèvement.</p>
<p>Dans une <a href="https://www.facebook.com/frank.hooker1/videos/10209596284338104/UzpfSTgxNzUyNTM3MToxMDE2MDQ3MjQ2MDIzNTM3Mg/">vidéo</a> postée sur Facebook par Franklin Leonel, on voit des étudiants et des médecins s&#39;occuper des blessés dans les salles de l&#39;université. Sous une image, iI commente :</p>
<blockquote><p>No son pandilleros!!! #SOSNicaragua masacran a nuestros estudiantes!!!</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ce ne sont pas des voyous !!! #SOSNicaragua ils massacrent nos étudiants !!!</p></blockquote>
<p>La position officielle du gouvernement a varié dans les déclarations publiques, mais la violence appliquée par l’État paraît se poursuivre.</p>
<p>Le Président Ortega a publiquement ignoré les manifestations pendant trois jours, avant de faire une apparition le 21 avril. La présence militaire s&#39;est ensuite multipliée dans les rues. Il s&#39;est ultérieurement déclaré ouvert à un dialogue avec le secteur privé, qui a accepté l&#39;invitation sous certaines <a href="https://www.facebook.com/Articulo66/photos/a.1085427008193145.1073741829.1067259623343217/1696047473797759/?type=3&amp;theater">conditions</a>, dont l&#39;invitation d&#39;autres secteurs de la société à la table. Le Président Ortega n&#39;a pas donné suite, mais a annulé sa réforme des retraites le 22 avril.</p>
<p>Mais les manifestations s&#39;étendent désormais au-delà de la cause de la réforme des retraites. Les protestataires <a href="https://www.facebook.com/448929055540875/photos/a.448945488872565.1073741828.448929055540875/449022868864827/?type=3&amp;theater">réclament</a> la justice pour ceux tués par les tirs des policiers et militaires, et la fin de la corruption publique. Certains appellent à la dissolution totale du gouvernement Ortega.</p>
<p>Sur Facebook, la sympathisante de la contestation Leonor Zúniga <a href="https://www.facebook.com/yolanda.bentuegordo/posts/10156217513773704">a publié une vidéo</a> explicative :</p>
<blockquote><p>&#8230;the people are tired. It’s been 11 years that we’ve been in a very authoritarian [state], where we&#39;ve been constantly repressed, where state decisions are made in secret, where we’re never taken into account.</p>
<p>[&#8230;]</p>
<p>I think that [the social security reform] was the last straw.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>&#8230;les gens n&#39;en peuvent plus. Cela fait 11 ans que nous sommes dans un [État] très autoritaire, qui nous réprime constamment, où les décisions sont prises dans le secret, où nous ne sommes jamais pris en compte. [&#8230;] Je pense que [la réforme des retraites] était la goutte de trop.</p></blockquote>
<p>La réforme des retraites annulée était, comme le dit Zúniga, la goutte de trop s&#39;ajoutant au déclin de la responsabilité gouvernementale, à la situation économique, à la dégradation de l&#39;environnement (avec les <a href="https://www.havanatimes.org/?p=132046">récents feux de forêt</a> dans la réserve naturelle d&#39;Indio Maíz) et au naufrage des institutions démocratiques en général.</p>
<p>Le Nicaragua, un pays de six millions d&#39;habitants, a vécu sous le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Anastasio_Somoza_Debayle">régime autoritaire de Somoza</a> jusqu&#39;à son renversement par la révolution sandiniste en 1979. Dans les années 1980, une guerre civile a fait rage entre le régime sandiniste et les <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Contras">&#8220;Contras&#8221;</a>, des combattants d&#39;opposition financés et armés par le gouvernement des USA. Daniel Ortega, un ex-guérillero et membre du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Front_sandiniste_de_lib%C3%A9ration_nationale">Front sandiniste de libération nationale</a> (FSLN) fut élu président en 1985. Il resta en fonction jusqu&#39;à sa défaite dans sa tentative pour se faire réélire en 1990, ce qui mit fin à la guerre civile.</p>
<p>Ortega a été réélu en 2007 et est resté au pouvoir depuis lors. L&#39;exercice de ses fonctions a été marqué par la suppression des limitations du nombre de mandats présidentiels, un <a href="https://www.csmonitor.com/World/Americas/2010/1213/Nicaragua-to-vote-on-bills-tightening-Daniel-Ortega-s-grip-on-security-media">musèlement croissant de la presse</a>, un affairisme opaque, et <a href="https://www.wsj.com/articles/nicaraguas-leftist-ortega-embraces-businessand-authoritarianism-1478251804">un contrôle direct</a> sur la police, l&#39;armée, et les pouvoirs judiciaire et exécutif.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/melissa-vida/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Melissa Vida">Melissa Vida</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/04/23/sosnicaragua-at-least-25-demonstrators-and-one-journalist-killed-in-nicaragua-say-human-rights-groups/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/24/224473/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224473%2F&#038;text=%23SOSNicaragua+%3A+Au+moins+25+manifestants+et+un+journaliste+tu%C3%A9s+au+Nicaragua%2C+selon+les+d%C3%A9fenseurs+des+droits+humains&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224473%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224473%2F&#038;title=%23SOSNicaragua+%3A+Au+moins+25+manifestants+et+un+journaliste+tu%C3%A9s+au+Nicaragua%2C+selon+les+d%C3%A9fenseurs+des+droits+humains' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F24%2F224473%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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Une Roumaine au Royaume-Uni : la frontière étroite entre « migrante indésirable » et « collaboratrice bienvenue »

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<div id="attachment_644808" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-644808" src="media/e3194dfb.UCL-alexandra-bulat-800x553.jpeg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/UCL-alexandra-bulat-800x553.jpeg" alt="" width="800" height="553" /><p class="wp-caption-text">Alexandra Bulat, photo issue de <a href="https://www.ucl.ac.uk/ssees/people/politics-and-sociology-research-students-folder/alexandra-bulat">sa page officielle à UCL</a> reproduite avec son accord</p></div>
<p><em>Billet d&#39;origine publié le 26 mars 2018. Sauf mention contraire, tous les liens de ce billet renvoient vers des pages web en anglais.</em></p>
<p>Quel est le visage humain du Brexit, le « divorce » du Royaume-Uni avec l&#39;Union Européenne (UE) ? De nombreuses controverses demeurent, de même que le besoin de corriger le dispositif afin d&#39;éviter des souffrances supplémentaires aux millions de personnes empêtrées dans une incertitude administrative ou faisant face à des règles et des règlements injustes et arbitraires.</p>
<p>Selon le journal <a href="https://www.thesun.co.uk/news/2822423/eu-citizens-uk-after-brexit-visas-numbers-britain/">The Sun</a>, environ 3,6 millions d&#39;Européens résident actuellement au Royaume-Uni, dont près de 600 000 enfants. Parmi eux, les citoyens d&#39;Europe de l&#39;Est ont été spécifiquement identifiés par les partisans du « Leave » (ceux défendant le retrait du Royaume-Uni de l&#39;Union Européenne) comme des migrants « indésirables ». Ils sont souvent <a href="https://www.theguardian.com/society/2016/sep/11/i-dont-speak-my-native-language-in-public-eastern-europeans-on-post-referendum-life">étiquetés</a> comme des « profiteurs des allocations sociales, venus ici pour voler les emplois ». Ce sentiment n&#39;est pas nouveau, car ils se sentent déjà comme des citoyens de seconde classe en raison des restrictions à l&#39;emploi mises en place pour les immigrés d&#39;Europe centrale et de l&#39;Est lors de leur entrée dans l&#39;Union Européenne. On peut soutenir que <a href="https://theconversation.com/the-huge-political-cost-of-blairs-decision-to-allow-eastern-european-migrants-unfettered-access-to-britain-66077">la décision du Royaume-Uni d&#39;ouvrir son marché du travail </a>à ces pays est ce qui a conduit l&#39;électorat à devenir si opposés à l&#39;immigration européenne.</p>
<p>Le photographe <a href="http://www.davidphos.com/" target="_blank" rel="noopener">Deividas Buivydas</a> a partagé quelques <a href="http://www.calvertjournal.com/features/show/8470/brexit-britain-eastern-europe-eu-photography-race">images fascinantes</a> de Boston, dans le Lincolnshire, où les crispations contre les Européens de l&#39;Est sont évidentes et l&#39;angoisse post-Brexit est <span style="color: #ff0000;"><span style="color: #000000;">montante.</span> <span style="color: #000000;">La ville enregistre le plus haut taux de vote « Leave » en Grande-Bretagne avec 75,6% des votes et a été surnommée « la capitale du Brexit »</span>. <span style="color: #000000;">Elle accueille également la plus grande proportion d&#39;Européens de l&#39;Est de tout le pays.</span> </span></p>
<p>L&#39;histoire d&#8217;<a href="https://www.ucl.ac.uk/ssees/people/politics-and-sociology-research-students-folder/alexandra-bulat">Alexandra Bulat</a>, une jeune étudiante de Roumanie qui a fait carrière au plus haut niveau des institutions universitaires britanniques, offre également un exemple parlant, lorsqu&#39;elle se réfère à <a href="http://www.edp24.co.uk/news/politics/exclusive-brightest-and-best-migrants-will-still-come-to-east-anglia-says-prime-minister-theresa-may-1-4858570">la célèbre phrase de la Première ministre du Royaume-Uni Theresa May</a>, prononcée en janvier 2017 :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">I am a Romanian PhD student, teaching assistant &amp; researcher. One of <a href="https://twitter.com/theresa_may?ref_src=twsrc%5Etfw">@theresa_may</a>&#8216;s praised &#8220;brightest and the best&#8221; whose &#8220;contributions are welcome&#8221;.</p>
<p>This <a href="https://twitter.com/hashtag/TuesdayThoughts?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#TuesdayThoughts</a> I want to share my story. Until I got to this point, I was in many ways an &#8220;undesirable migrant&#8221; <img src="media/23a93696.2b07.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/72x72/2b07.png" alt="⬇" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p>
<p>— Alexandra B (@alexandrabulat) <a href="https://twitter.com/alexandrabulat/status/971001795630764033?ref_src=twsrc%5Etfw">March 6, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je suis une doctorante roumaine, assistante de l&#39;enseignement supérieure et chercheuse. L&#39;un de ceux dont <a href="https://twitter.com/theresa_may?ref_src=twsrc%5Etfw">@theresa_may</a> fait l&#39;éloge comme « les plus brillants et les meilleurs » dont « la contribution est la bienvenue ».</p>
<p>Pour les pensées de ce vendredi (<a href="https://twitter.com/hashtag/TuesdayThoughts?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#TuesdayThoughts</a>), je veux vous partager mon histoire. Avant d&#39;en arriver là où j&#39;en suis, j&#39;ai été une  « immigrée indésirable » en bien des points.</p></blockquote>
<p>Mme. Bulat a partagé son histoire dans <a href="https://twitter.com/alexandrabulat/status/971001795630764033">une série de tweets fortement partagés</a> qui sont résumés ci-dessous.</p>
<blockquote><p>Mon premier contact avec le Royaume-Uni a été en 1997. Mon père avait obtenu un contrat temporaire du <a class="twitter-hashtag pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/NHS?src=hash" data-query-source="hashtag_click">#NHS</a> (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/National_Health_Service">National Health Service</a> [fr], le Service national de santé britannique) en raison d&#39;une pénurie de personnes qualifiées. Je suis allée à la crèche de l&#39;hôpital pendant 7 mois, mais ma famille a décidé de retourner en Roumanie. Ma mère était sans emploi et les droits au travail de mon père étaient restreints.</p>
<p>Entre-temps, mes parents ont divorcé. J&#39;ai fréquenté une école libre et j&#39;ai sauté plusieurs classes dans les dernières années de mon lycée. J&#39;ai grandi principalement avec des « enfants de la classe ouvrière » en faisant parfois des choses dangereuses. Mais j&#39;ai obtenu la note maximale au Baccalauréat roumain et cela ouvre beaucoup de portes.</p>
<p>Je suis revenue au Royaume-Uni à 18 ans pour étudier. J&#39;ai obtenu l&#39;examen IELTS mais cela n&#39;était pas suffisant pour comprendre ne serait-ce que la moitié de ce que mes collègues britanniques disaient. Aurais-je alors dû « être renvoyée » comme je ne pouvais discuter correctement en anglais pendant mes premiers mois ?</p>
<p>Trois ans plus tard, j&#39;ai obtenu un diplôme avec mention Très Bien du <a href="https://twitter.com/hashtag/Sociology?src=hash">Département de Sociologie de l&#39;Université de Sussex</a>. C&#39;était une période sympa mais difficile. Ma mère était venue chercher du travail lorsque j&#39;étais en deuxième année, et nous partagions un studio à ce moment-là. J&#39;occupais divers emplois à mi-temps. J&#39;ai rencontré mon conjoint britannique.</p>
<p>En 2015, j&#39;ai reçu des propositions de Masters à la fois de l&#8217;<a href="https://twitter.com/Cambridge_Uni">Université de Cambridge</a> et de <a href="https://twitter.com/UniofOxford">celle d&#39;Oxford</a>. J&#39;ai travaillé pendant l&#39;été en tant que stagiaire à Londres pour faire des économies. Nous n&#39;avions pas d&#39;argent de côté et certainement pas assez pour payer les 10 000 £ de frais de scolarité. Aurais-je dû abandonner mes rêves ?</p>
<p>J&#39;ai emprunté de l&#39;argent à la banque pour payer les frais et j&#39;ai accepté le Master en Philosophie (MPhil) proposé par Cambridge. J&#39;avais à peine assez pour couvrir le premier trimestre de mon logement étudiant à l’université et aucune idée de ce que j&#39;allais faire ensuite. Ma mère avait été licenciée et les choses ne s&#39;arrangeaient pas.</p>
<p>À la même époque, l&#39;un de mes collègues fut choqué d&#39;apprendre mon expérience de l&#39;université : « Donc tu n&#39;as fait aucune classe préparatoire aux entretiens d&#39;Oxford et de Cambridge ???  ». <em>Nan</em> <em>!</em> C&#39;est peut-être pourquoi j&#39;ai échoué à mon entretien pour entrer en licence à Oxford malgré ma réussite à l&#39;épreuve écrite. Oh ! sans compter mon anglais médiocre.</p>
<p>J&#39;ai lu le guide de mon Master en Philo disant que nous ne devrions pas avoir d&#39;activité rémunérée à côté. J&#39;ai pourtant travaillé tout le long de mon Master et j&#39;ai fini avec une note de 72% en tout [environ 15/20 dans le système de notation français]. En parallèle, ma mère a trouvé un travail et les choses sont retournées à la normale à peu près au moment où j&#39;ai été diplômée, après m&#39;être familiarisée pendant un an avec Sainsbury&#39;s Basic [une chaîne de supermarchés proposant des produits à bas coût].</p>
<p>Est-ce que ma mère et moi aurions dû être expulsées en raison de nos ressources insuffisantes à ce moment-là ? « Si vous ne faites pas une contribution claire, vous devez rentrer chez vous », affirment certains. La vie n&#39;est pas une case à cocher comme peuvent l&#39;être les catégories d&#39;immigration des formulaires.</p>
<p>En 2016, après un été à travailler en contrat temporaire, j&#39;ai accepté un doctorat intégralement financé à l’<a href="https://twitter.com/UCLSSEES">Institut des Études Slaves et d&#39;Europe de l&#39;Est de l&#39;University College London</a> (University College London School of Slavonic &amp; East European Studies). <span style="color: #000000;">C&#39;était la meilleure chose qui pouvait m&#39;arriver. J&#39;étais triste de quitter l&#39;université de Cambridge mais je ne pouvais me permettre de faire un doctorat sans financement. La concurrence est forte en sciences sociales pour obtenir des financements.<br />
</span></p>
<div id="attachment_644810" style="width: 431px" class="wp-caption alignright"><img class="size-large wp-image-644810" src="media/9e166af4.Alexandra_Bulat_color-431x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Alexandra_Bulat_color-431x600.jpg" alt="" width="431" height="600" /><p class="wp-caption-text">Alexandra Bulat. Photo gracieusement fournie et utilisée avec son autorisation.</p></div>
<p>L&#39;emploi de ma mère a de nouveau fait l&#39;objet d&#39;une restructuration en 2017. Après avoir cherché un emploi pendant quelques mois, elle a décidé de partir en Allemagne. Elle s&#39;inquiétait également des droits des ressortissants européens vivant au Royaume-Uni après le Brexit ((<a class="twitter-hashtag pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/CitizensRights?src=hash" data-query-source="hashtag_click">#CitizensRights</a>). Ils ne sont toujours pas garantis. Elle travaille désormais en Allemagne ; le Royaume-Uni a perdu un professionnel confirmé.</p>
<p>En 2018, tout se passe bien. Je parle couramment anglais, j&#39;ai un charmant conjoint britannique et je suis à la moitié de mon doctorat. Mais, moi, comme les 3 millions d&#39;Européens au Royaume-Uni (<a class="twitter-atreply pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/The3Million" data-mentioned-user-id="762243782779760640">@The3Million</a>) et les Britanniques vivant en Europe (<a class="twitter-atreply pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/BritishInEurope" data-mentioned-user-id="848173150542209024">@BritishInEurope</a>), je suis toujours dans les limbes du Brexit (<a class="twitter-atreply pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/InLimboBrexit" data-mentioned-user-id="882236736524431360">@InLimboBrexit</a>). Nos droits restreints (<a class="twitter-hashtag pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/CitizensRights?src=hash" data-query-source="hashtag_click">#CitizensRights</a>) ne sont pas protégés en cas d&#39;absence d&#39;accord.</p>
<p>Dans l’esprit de beaucoup de personnes commentant de manière désobligeante sur les messages de <a class="twitter-hashtag pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/CitizensRights?src=hash" data-query-source="hashtag_click">#CitizensRights</a>, comme par exemple les histoires partagées dans les articles de <a class="twitter-atreply pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/cliodiaspora" data-mentioned-user-id="554648712">@cliodiaspora</a>, nous devrions être renvoyés chez nous, à moins d&#39;être <span style="color: #000000;">en </span>permanence une machine à payer des impôts. Il est important de réaliser la complexité des histoires des migrants. Selon la logique de ces personnes, ma mère aurait dû être expulsée à chaque fois qu&#39;elle a perdu son travail, et je n&#39;aurais jamais dû être autorisée à entrer avec un faible niveau en anglais et des « ressources insuffisantes ». Toutes ces années, nous n&#39;avons jamais réclamé une seule prestation sociale, pas même une indemnisation de chercheur d&#39;emploi.</p>
<p>À tous ceux qui me disent d&#39;arrêter de critiquer le statut de résident parce que « Tout va bien se passer pour moi, car je suis une doctorante et une immigrante qualifiée », je réponds : non. Je ne fermerai pas la porte derrière moi juste parce que j&#39;ai réussi à devenir une « immigrante désirable ». On a promis les <a class="twitter-hashtag pretty-link js-nav" dir="ltr" href="https://twitter.com/hashtag/CitizensRights?src=hash" data-query-source="hashtag_click">#CitizensRights</a> à tous.</p></blockquote>
<p>Le 1er juin 2016, quelques semaines avant<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9f%C3%A9rendum_sur_l%27appartenance_du_Royaume-Uni_%C3%A0_l%27Union_europ%C3%A9enne"> le référendum sur le Brexit</a> [fr], la campagne de l&#39;organisation « Vote Leave » (en faveur de la sortie de l&#39;Union Européenne) a publié une annonce de <a href="https://web.archive.org/web/20160606220453/http://www.voteleavetakecontrol.org/restoring_public_trust_in_immigration_policy_a_points_based_non_discriminatory_immigration_system">Michael Gove, Boris Johnson, Priti Patel, and Gisela Stuart </a>affirmant que :</p>
<blockquote><p>Second, there will be no change for EU citizens already lawfully resident in the UK. These EU citizens will automatically be granted indefinite leave to remain in the UK and will be treated no less favourably than they are at present.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Deuxièmement, il n&#39;y aura aucun changement pour les Européens vivant aujourd&#39;hui légalement au Royaume-Uni. Ces ressortissants de l&#39;UE se verront automatiquement accorder un permis de séjour à durée indéterminée au Royaume-Uni et ne seront pas moins bien traités qu&#39;ils ne le sont aujourd&#39;hui.</p></blockquote>
<p>Au mois d&#39;octobre de la même année, David Davis, le ministre du Brexit, a <a href="https://hansard.parliament.uk/Commons/2016-10-10/debates/6CE5F6BB-3AA4-4332-BF7A-577DB35BDB77/NextStepsInLeavingTheEuropeanUnion#contribution-6FF59BED-475A-46B6-A5BD-9F064194A17E">tenté de dédramatiser les inquiétudes</a> des personnes comme la mère de Mme Bulat, en affirmant que « cinq migrants sur six qui sont ici possèdent déjà un permis de séjour à durée indéterminée ou l&#39;auront obtenu d&#39;ici que nous quittions [l&#39;Union Européenne] ». Cependant, le service britannique de vérification des faits FullFact <a href="https://fullfact.org/europe/brexit-which-eu-citizens-will-have-right-stay-uk/">concluait</a> :</p>
<blockquote><p>This is not fully substantiated by the evidence and will depend on the arrangements we make upon leaving the EU. Whatever happens, EU citizens are not going to be forced to leave en masse.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Cela n&#39;est pas étayé totalement par les preuves et dépendra des dispositions que nous prendrons concernant la sortie de l&#39;Union Européenne. Quoi qu&#39;il advienne, les ressortissants de l&#39;UE ne seront pas contraints de partir en masse.</p></blockquote>
<p>FullFact pointe également d&#39;autres éléments d&#39;incertitude, qui dépendent de l&#39;issue des<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A9dure_de_retrait_du_Royaume-Uni_de_l%27Union_europ%C3%A9enne"> négociations entre le Royaume-Uni et l&#39;Union Européenne</a> [fr] ; ces dernières sont toujours en cours et devraient aboutir d&#39;ici fin mars 2019. Ainsi, le droit de séjour permanent défini dans les lois européennes peut ou non survivre au Brexit et pourrait dépendre de la conformité avec des critères tels que « s&#39;ils travaillent, recherchent un emploi, travaillent à leur compte, étudient ou sont autonomes financièrement&#8230; ».</p>
<p><span style="color: #000000;">Au contraire, cette attribution automatique de tous les droits existants, promise par le « Vote Leave », reste incertaine que ce soit pour les Européens au Royaume-Uni ou les Britanniques dans l&#39;Union Européenne à 27.</span> Beaucoup de sujets restent flous et font l&#39;objet de négociations tels que la question du regroupement familial et des droits politiques (les immigrés européens ne peuvent voter qu&#39;aux élections locales)&#8230;</p>
<p><a href="https://www.theguardian.com/uk-news/2018/jan/30/skilled-migrants-protest-against-uk-visa-policies">Une manifestation récente du groupe Highly Skilled Migrants</a> [en français : &#8220;les Immigrés Hautement Qualifiés&#8221;], disant représenter plus de 600 médecinss, ingénieurs, experts informatiques, enseignants et leurs familles en Grande-Bretagne, a tenté de faire connaître les règles « discriminatoires » du Home Office [le département exécutif du gouvernement britannique chargé des compétences de politiques intérieures]. La « <a href="https://www.theguardian.com/politics/2018/feb/16/business-leader-warns-may-against-harsh-immigration-policy">rude politique migratoire</a> » affecte à la fois les immigrés « d&#39;outre-mer » et ceux en provenance des pays de l&#39;Union Européenne. Les dernières données indiquent une grande baisse du nombre d&#39;Européens recherchant un travail au Royaume-Uni en raison<a href="https://www.theguardian.com/uk-news/2018/feb/22/net-migration-of-eu-nationals-to-britain-falls-by-75000"> des incertitudes liées au Brexit</a>.</p>
<p>Mme. Bulat a conclu son histoire avec le tweet suivant :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-conversation="none" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">We need a solution to protect all <a href="https://twitter.com/hashtag/CitizensRights?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#CitizensRights</a>, just as promised by Vote Leave. No more &#8220;bad migrant&#8221;-&#8220;good migrant&#8221; division games. People&#39;s lives do not fit in a tickbox. Politicians should listen to more real migrant stories to understand. <a href="https://twitter.com/hashtag/peopleb4politics?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#peopleb4politics</a></p>
<p>— Alexandra B (@alexandrabulat) <a href="https://twitter.com/alexandrabulat/status/971001836030320641?ref_src=twsrc%5Etfw">March 6, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Nous avons besoin d&#39;une solution protégeant tous les <a href="https://twitter.com/hashtag/CitizensRights?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#CitizensRights</a>, telle que promise par les partisans du « Vote Leave ». On ne s&#39;amuse plus à distinguer entre « mauvais immigré » et « bon immigré ». La vie des gens ne se résume pas à une liste de cases à cocher. Les politiciens devraient écouter plus d&#39;histoires réelles d&#39;immigrés pour comprendre. <a href="https://twitter.com/hashtag/peopleb4politics?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#peopleb4politics</a></p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/filip-stojanovski/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Filip Stojanovski">Filip Stojanovski</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://globalvoices.org/author/elizabeth-rivera/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Elizabeth Rivera">Elizabeth Rivera</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/maud-benard/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Maud">Maud</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/03/26/a-romanian-in-the-uk-on-the-thin-line-between-undesirable-migrant-and-welcomed-contributor/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/23/223399/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F223399%2F&#038;text=Une+Roumaine+au+Royaume-Uni+%3A+la+fronti%C3%A8re+%C3%A9troite+entre+%C2%AB+migrante+ind%C3%A9sirable+%C2%BB+et+%C2%AB+collaboratrice+bienvenue+%C2%BB&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F223399%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F223399%2F&#038;title=Une+Roumaine+au+Royaume-Uni+%3A+la+fronti%C3%A8re+%C3%A9troite+entre+%C2%AB+migrante+ind%C3%A9sirable+%C2%BB+et+%C2%AB+collaboratrice+bienvenue+%C2%BB' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F23%2F223399%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
<div style="display: block !important; margin:0 !important; padding: 0 !important" id="wpp_popup_post_end_element"></div>


feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=224495
title: Brexit et biais ? Les immigrants dans le cadrage des médias anglo-saxons
uri: Brexit-et-biais-Les-immigrants-dans-le-cadrage-des-médias-anglo-sax
url: https://fr.globalvoices.org/2018/04/25/224495/
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<div id="attachment_3170" style="width: 1080px" class="wp-caption alignnone"><a href="http://www.iamanimmigrant.net/i-am-immigrant-poster-campaign"><img class="size-full wp-image-3170" src="media/5a153453.iamanimmigrant.net_.poster.jpg" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/iamanimmigrant.net_.poster.jpg" alt="" width="1080" height="734" /></a><p class="wp-caption-text">La campagne d&#39;affichage &#8216;Je suis un(e) immigrant(e)&#8217;, une opération du Joint Council for the Welfare of Immigrants and Movement Against Xenophobia pour &#8220;contester le discours négatif contre les immigrants, les glorifier et raconter leur histoire&#8221;. (<a href="http://www.iamanimmigrant.net/i-am-immigrant-poster-campaign">Politique en matière de diffusion</a>)</p></div>
<p><b>Mise à jour : Au 4 Avril 2018, ce sont <a href="https://techcrunch.com/2018/04/04/cambridge-analytica-87-million/">87 millions d&#39;utilisateurs </a>qui ont eu leurs informations récoltées par Cambridge Analytica. </b></p>
<p>Dernièrement, le partage confirmé par Facebook d&#39;au moins <a href="https://www.theguardian.com/technology/2018/apr/08/facebook-to-contact-the-87-million-users-affected-by-data-breach">87 millions de profils avec Cambridge Analytica</a> a fait les grands titres, surtout en relation avec les USA. Mais des articles sur cette collusion ont fait pendant quelque temps l&#39;actualité aussi au Royaume-Uni, notamment en rapport avec le référendum national de 2016 sur la sortie de l&#39;Union européenne, aussi appelé &#8220;<a href="http://www.bbc.com/news/uk-politics-32810887">Brexit</a>. Selon les mots utilisés l&#39;an dernier par la journaliste Carole Cadwalladr, c&#39;est la démocratie elle-même qui s&#39;est fait &#8220;détourner&#8221; dans les activités de Cambridge Analytica ; son article a parlé de <a href="https://www.theguardian.com/technology/2017/may/07/the-great-british-brexit-robbery-hijacked-democracy">&#8220;Great British Brexit Robbery&#8221;</a> [&#8216;le grand cambriolage britannique du Brexit&#8217;] (un article encore sous le coup de plaintes judiciaires).</p>
<p>Jusqu&#39;à quel point les plateformes technologiques ont-elles été exploitées pour modeler les réactions de l&#39;opinion ? C&#39;est un sujet de forte inquiétude, comme dans le cas du Brexit. Quiconque suit le départ de la Grande-Bretagne hors de l&#39;Union européenne d&#39;ici l&#39;an prochain sait que le sujet est intensément émotionnel. Alors, y a-t-il dans le thème du Brexit des aspects sur lesquels la désinformation peut prospérer ? Quelles perspectives pourrait apporter une analyse fouillée à partir des data des informations sur le Brexit ?</p>
<p>Selon une collection de Media Cloud de sources de médias classiques britanniques et étasuniens, et une indexation d&#39;organes de presse qui leur sont liés, <a href="https://topics.mediacloud.org/#/topics/2169/summary?focusId&amp;q&amp;snapshotId=2050&amp;timespanId=164555">le sujet du Brexit</a> est apparu dans quelque 70.000 articles entre le 1er mars 2017 et le 28 février 2018.</p>
<div class="factbox alignright">
<p><strong>Qu&#39;est-ce que Media Cloud ?</strong><br />
<a href="https://mediacloud.org/">Media Cloud</a> est une plateforme open source développée par le Center for Civic Media du MIT et le Berkman Klein Center for Internet and Society de Harvard. Media Cloud a pour objet d&#39;agréger, analyser, livrer et visualiser l&#39;information tout en répondant à des questions quantitatives et qualitatives complexes sur le contenu des médias en ligne.</p>
</div>
<p>Parmi les thèmes principaux émergeant dans Media Cloud se trouvent un certain nombre de mots-clé attendus, comme les références à l&#8217;<strong>élection</strong> aux États-Unis et au <strong>référendum</strong> du Royaume-Uni, ainsi que les personnalités politiques dominantes comme <strong>Teresa May</strong> ou <strong>Boris Johnson</strong>.</p>
<p>Cependant, si l&#39;on zoome parmi les termes sur les sujets liés aux potentielles motivations du Brexit, la question de l&#8217;<strong>économie</strong> apparaît avec une plus grande fréquence. Et, thème saillant dans la conversation médiatique, revenait l&#8217;<strong>immigration</strong>.</p>
<div id="attachment_3281" style="width: 1932px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-3281" src="media/19f88e0b.Brexit-cloud3.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Brexit-cloud3.png" alt="" width="1932" height="763" /><p class="wp-caption-text">Nuage de mots classés à partir d&#39;un échantillon d&#39;articles contenant le mot “Brexit” dans Media Cloud. Les mots qui apparaissent plus souvent sont plus gros et en haut de liste. (<a href="media/19f88e0b.Brexit-cloud3.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Brexit-cloud3.png">Agrandir l&#39;image</a>)</p></div>
<p>Comment ces thèmes étaient-ils discutés dans les médias des USA et du Royaume-Uni en rapport avec le Brexit ?</p>
<h3>La substance négative de l&#39;immigration</h3>
<p>Pour nous faire une idée de la teneur du discours autour de l&#39;immigration, notre outil <a href="https://newsframes.globalvoices.org/tools/using-bias-prism-in-newsframes/" target="_blank" rel="noopener">Bias Prism</a> [de mesure des biais] a mouliné les termes-clé en rapport avec les discussions autour de l&#39;immigration. Le Bias Prism est un outil de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Traitement_automatique_du_langage_naturel">Traitement automatique du langage naturel</a> qui analyse le langage à la recherche d&#39;expressions de points de vue personnels et de biais potentiels.</p>
<div class="factbox alignleft">
<p><strong>Qu&#39;est-ce que Bias Prism?</strong><br />
<strong>Bias Prism</strong> est une fonctionnalité expérimentale en cours de développement par le Behavioral Modeling and Computational Social Systems Group [Groupe de modélisation comportementale et des systèmes sociaux computationnels] de l&#39;université Georgia Tech en partenariat avec NewsFames. Les résultats des algorithmes de traitement du langage naturel signalent nombre de manières possibles dont des textes peuvent faire usage de langage orienté ou biaisé. <a href="https://newsframes.globalvoices.org/tools/using-bias-prism-in-newsframes/" target="_blank" rel="noopener">En savoir plus [en] &gt;&gt;</a></p>
</div>
<p>L&#39;outil Bias Prism veut offrir des modes de pensée plus précis sur la présence d&#39;orientations ou de biais dans les déclarations. Plutôt que de produire un résultat &#8220;biaisé/non biaisé&#8221;, les chercheurs sont capables d&#39;analyser des textes sous de multiples aspects, tels que le <em>sentiment</em> ou les <em>expressions de doute</em>.</p>
<p>En comparant les échantillons de mots-clé marqués pour examen plus approfondi, les articles parlant d&#8217;<strong>immigration</strong> ont utilisé plus de termes — comme &#8220;damaging (dommageable)&#8221; &#8220;anxieties (anxiétés)&#8221; &#8220;crisis (crise)&#8221; — signalant des orientations et des émotions que ceux utilisés pour discuter d&#8217;<strong>économie</strong>, même si les phrases à propos d&#39;économie étaient plus nombreuses.</p>
<p>En poursuivant l&#39;exploration des articles en contexte, les mots-clés <strong>immigrant</strong> ou <strong>immigrants</strong> sont aussi arrivés au premier plan, et suivaient le même schéma, avec des résultats du Bias Prism autour d&#8217;<strong>immigrant</strong> apparaissant légèrement plus orientés ou biaisés que ceux autour d&#8217;<strong>immigration</strong>.</p>
<p>Notre examen de plusieurs échantillons de Media Cloud a étudié 4.500 mots. Sur la base d&#39;une analyse statistique des résultats de Bias Prism, les mots-clé liés à &#8220;immigration&#8221; et &#8220;immigrant&#8221; ont révélé une propension significative à un langage plus orienté ou biaisé. Les moyennes pour chaque échantillon — ensemble des mots-clés du Brexit, concentrés autour d&#39;économie, autour d&#39;immigration, et autour d&#39;immigrant — étaient progressivement plus élevées. Des chiffres plus élevés indiquent le potentiel de plus d&#39;orientation ou de biais. La progression était légère, mais le volume ou densité  générale des résultats penchait nettement vers le haut, comme le montre ce graphique :</p>
<div id="attachment_3177" style="width: 458px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-3177" src="media/fabb0a31.Boxplots.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Boxplots.png" alt="" width="458" height="406" /><p class="wp-caption-text">Cette &#8216;boîte à moustaches&#8217; la position de la majorité des 4.500 résultats dans l&#39;échelle du Bias Prism sur les thèmes économie, immigrant, et immigration. Les nombres plus élevés indiquent le potentiel de plus d&#39;orientation ou de biais. Source: NewsFrames</p></div>
<p>Il faut garder à l&#39;esprit que toute orientation ou tout biais n&#39;est pas forcément négatif. il y en a de partisans et qui reflètent une opinion particulière, ou ils peuvent même être positifs. prenez par exemple quelques-uns des mots apparus dans notre recherche, comme &#8220;high-skilled (hautement qualifié&#8221;, &#8220;innovative (innovant)&#8221; ou &#8220;optimism (optimisme)&#8221; &#8212; tous situés du côté ensoleillé du spectre.</p>
<p><strong>Néanmoins, dans le graphique ci-dessous, on voit les premiers</strong> mots marqués pour étude en association avec &#8220;économie&#8221;, &#8220;immigration&#8221; ou &#8220;immigrants&#8221;. On constate que la connotation négative prédomine dans les mots listés :</p>
<div id="attachment_3179" style="width: 1351px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-3179" src="media/e9813206.Brexit-comparisons-1.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Brexit-comparisons-1.png" alt="" width="1351" height="929" /><p class="wp-caption-text">Termes marqués par Bias Prism pour examen plus détaillé, liés à <em>économie</em>, <em>immigration</em>, et <em>immigrant</em> dans les articles sur le Brexit de mars 2017 à février 2018. Inclure tous les termes ci-dessus dans les moyens du jeu de données auraient fait sortir encore plus de mots à examiner. Source : NewsFrames (<a href="media/e9813206.Brexit-comparisons-1.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Brexit-comparisons-1.png">Agrandir l&#39;image</a>)</p></div>
<p>Dans l&#39;échantillon cité plus haut, il y avait au total 44.401 phrases associées au terme <strong>économie</strong> dans la requête Brexit sur Media Cloud. Les résultats marqués de notre échantillon ont donné 38 mots (colonne de gauche). L&#39;échantillon <strong>immigration</strong>, dérivé de 22.068 phrases, a produit 57 marques (colonne du milieu). Mais <strong>immigrant</strong>, qui avait le plus petit nombre de phrases (4.862), a atteint le maximum avec 69 mots sur le bout des biais du spectre (colonne de droite).</p>
<p>Puisque c&#39;est <strong>immigrants</strong> qui semble générer le plus de tension, regardons de plus près certaines de ces conversations en contexte.</p>
<h3>Petits caractères et cadre large</h3>
<p>Si on explore les articles un par un, les enjeux peuvent être difficiles à comprendre.</p>
<p>Prenons par exemple les informations récentes sur le phénomène migratoire. Fin février, l&#39;Office des Statistiques nationales du Royaume-Uni (ONS) publiait son habituel <a href="https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/populationandmigration/internationalmigration/bulletins/migrationstatisticsquarterlyreport/february2018">Rapport statistique trimestriel sur les migrations</a>.</p>
<p>De nombreux articles d&#39;information ont suivi. A voir les textes eux-mêmes de divers articles, on ne trouvera guère de quoi s&#39;inquiéter. Prenons les introductions de ces trois exemples, dont les chiffres peuvent prêter à confusion à leur manière :</p>
<h4>Article 1 : Phrases introductives</h4>
<blockquote><p>Net immigration has risen to 244,000 a year in a reminder of the scale of the task facing the government to curb numbers.<br />
The net flow to the UK in the year to September was up from 230,000 in the 12 months to June.<br />
The increase was driven mainly by a rise in arrivals from outside the EU, with immigration from the bloc slipping sharply, according to the Office for National Statistics (ONS).</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;immigration nette a augmenté à 244.000 par an, rappelant l&#39;étendue de la tâche qui attend le gouvernement pour faire baisser les chiffres.<br />
Les entrées nettes au Royaume-Uni de l&#39;année jusqu&#39;en septembre ont dépassé de 230.000 celles sur 12 mois en juin.<br />
L&#39;accroissement tenait surtout à une augmentation des arrivées en provenance de l&#39;extérieur de l&#39;UE, avec l&#39;immigration venant du bloc en forte glissade, selon l&#39;Office des statistiques nationales (ONS).</p></blockquote>
<h4>Article 2 : Phrases introductives</h4>
<blockquote class="translation"><p>The number of EU citizens leaving the UK is at its highest level for a decade with 130,000 emigrating in the year to September, figures show.<br />
But 220,000 EU nationals still moved to Britain over the same period, the Office for National Statistics found.<br />
That is 47,000 fewer than the previous year.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le nombre de ressortissants de l&#39;UE quittant le Royaume-Uni est à son plus haut niveau depuis dix ans avec 130.000 émigrants dans l&#39;année jusqu&#39;à septembre, montrent les chiffres.<br />
Mais 220.000 ressortissants de l&#39;UE se sont encore installés en Grande-Bretagne dans la même période, a établi l&#39;Office des statistiques nationales.<br />
C&#39;est 47.000 de moins que l&#39;année précédente.</p></blockquote>
<h4>Article 3 : Phrases introductives</h4>
<blockquote><p>Net migration from Europe has fallen below 100,000 for the first time in six years, ONS figures show.<br />
Some 90,000 more EU migrants arrived in Britain than left in the year to September 2017, a significant dip which statisticians suggest is the result of Brexit.<br />
It is the first time net migration from the bloc has dipped below six figures since the year to March 2013, when it was 95,000.<br />
The last time the measure was lower was in 2012, when it was 82,000.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La migration nette d&#39;Europe est tombée en-dessous de 100.000 pour la première fois en six ans, montrent les chiffres de l&#39;ONS.<br />
Quelque 90.000 migrants de l&#39;UE de plus que les départs sont arrivés en Grande-Bretagne dans l&#39;année jusqu&#39;en septembre 2017, un plongeon significatif qui selon les statisticiens est la conséquence du Brexit.<br />
C&#39;est la première migration nette à moins de six chiffres depuis l&#39;année à mars 2013, où elle était à 95.000.<br />
La dernière fois que le compte était inférieur était en 2012, à 82.000.</p></blockquote>
<p>Aussi obscures que ces phrases puissent paraître, rien n&#39;y semble particulièrement déformé. Pour confirmer cette évaluation, le Bias Prism a été utilisé sur ces articles pour savoir s&#39;il y avait des différences marquées, comme nous l&#39;avons fait avec les mots &#8220;économie&#8221;, &#8220;immigration&#8221; et &#8220;immigrant.&#8221; Les résultats sont apparus similaires pour les trois.</p>
<p>Mais avec un peu de recul, tout le cadrage du problème dans le premier article diffère nettement comparé avec les deux autres. Il suffit dans ce cas de regarder les titres : le sujet était-il que les gens <em>immigraient au</em> ou <em>émigraient du</em> Royaume-Uni ?</p>
<h4>Article 1 : Titre</h4>
<p>&#8220;<a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-5421127/Net-immigration-RISES-244-000-year.html">Net immigration RISES to 244,000 a year and is still more than DOUBLE the PM&#39;s target but numbers from the EU drop below 100,000 for first time since 2013</a>&#8221; (L&#39;immigration nette AUGMENTE à 244.000 par an et reste plus du DOUBLE de l&#39;objectif du Premier Ministre mais le nombre en provenance de l&#39;UE descend sous les 100.000 pour la première fois depuis 2013)<br />
&#8211; <em>The Daily Mail</em></p>
<h4>Article 2 : Titre</h4>
<p>&#8220;<a href="http://www.bbc.co.uk/news/uk-43154308">Migration figures: Highest number of EU nationals leaving UK in a decade</a>&#8221; (Chiffres de l&#39;immigration : le nombre le plus élevé de ressortissants de l&#39;UE quittant le Royaume-Uni depuis dix ans)<br />
&#8211;  <em>BBC</em></p>
<h4>Article 3 : Title</h4>
<p>&#8220;<a href="http://www.telegraph.co.uk/news/2018/02/22/net-migration-europe-falls-100000-first-time-since-2013/">Net migration from Europe falls below 100,000 for first time since 2012</a>&#8221; (La migration nette depuis l&#39;Europe tombe en-dessous de 100.000 pour la première fois depuis 2012)<br />
&#8211; <em>The Telegraph</em></p>
<p>Le sens plus large des articles est défini par les titres mêmes. Dans le cas du <a href="https://yougov.co.uk/news/2017/03/07/how-left-or-right-wing-are-uks-newspapers/"><em>Daily Mail</em> ,orienté à droite</a>, le titre se demande si le gouvernement en fait assez pour réaliser ses objectifs sur l&#39;immigration au Royaume-Uni, et tenir sa promesse liée au Brexit de restreindre les mouvements de population. Alors que, dans les cas de la BBC et du<a href="https://yougov.co.uk/news/2017/03/07/how-left-or-right-wing-are-uks-newspapers/"><em>Telegraph</em> plus centriste</a>, la question est de savoir si les craintes des résidents de l&#39;UE relatives au Brexit ont déjà un impact ou non.</p>
<p>Pour un avis sur ces deux interprétations, nous nous sommes tournés vers l&#39;Observatoire des Migrations de l&#39;Université d&#39;Oxford, un projet universitaire de recherche qui fournit &#8220;une analyse impartiale, indépendante, faisant autorité et basée sur des preuves des données sur la migration et les migrants au Royaume-Uni.&#8221;</p>
<p><a href="http://www.migrationobservatory.ox.ac.uk/press/eu-net-migration-falls-matter/">Leur position</a> est que les chiffres ne sont pas concluants. L&#39;Observatoire écrit que &#8220;ces chiffres des titres ne nous disent rien en substance quant à savoir si les changements dans la migration avec l&#39;UE depuis le référendum sont une bonne ou une mauvaise chose pour le Royaume-Uni.&#8221; Ils pointent l&#39;absence d&#39;informations données par ces chiffres : ni sur les compétences, ni sur les revenus ou activités des immigrants, sans compter les facteurs d&#39;intégration tels que l&#39;apprentissage de l&#39;anglais.</p>
<p>Au cœur du cadrage de l&#39;immigration se trouvent deux questions plus vastes. La première est : <em>la migration est-elle économiquement bénéfique pour un pays</em>. C&#39;est une question qui a produit <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Economic_results_of_migration">son lot d&#39;études</a> concluant qu&#39;une migration nette positive est en général positive (dont les plus récentes de <a href="http://bruegel.org/2017/01/the-economic-effects-of-migration/">Breugel</a> ou de la <a href="https://hbr.org/2017/04/why-mass-migration-is-good-for-long-term-economic-growth">Harvard Business Review</a>).</p>
<p>Ce tableau d&#39;un <a href="media/1e171dd8.OECD20Migration20Policy20Debates20Numero202.pdf" data-original-source="http://www.oecd.org/els/mig/OECD%20Migration%20Policy%20Debates%20Numero%202.pdf">impact économique globalement positif</a> de l&#39;immigration étonnera peut-être certains participants aux discussions sur le Brexit. Mais même s&#39;il existe un consensus sur les effets économiques d&#39;ensemble, il reste un espace de désaccord sur la <em>valeur</em> de la migration. C&#39;est ce qui est au centre de la deuxième question : <em>qu&#39;est-ce qui provoque tant de négativité autour des immigrants si ce n&#39;est pas l&#39;économie </em>?</p>
<h3>Le &#8216;genre d&#39;endroit où nous voulons vivre&#8217;</h3>
<p>Selon les mots d&#8217;<a href="http://www.migrationobservatory.ox.ac.uk/resources/commentaries/hard-evidence-are-migrants-good-for-the-economy/">une autre analyse de l&#39;Observatoire des migrations</a>,</p>
<blockquote class="translation"><p>Economic estimates are important, but limited in that they cannot resolve important judgements about the type of society people want. These preferences over the ‘sort of place we want to live in’ can drive people’s views and choices on migration just as much as the ‘pure’ economic factors.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les calculs économiques ont leur importance, dont la limite est cependant leur incapacité à résoudre les jugements essentiels sur le type de société voulue par les gens. Ces préférences sur la ‘sorte d&#39;endroit où l&#39;on veut vivre’ peut décider des idées et choix des gens sur la migration au moins autant que les facteurs ‘purement’ économiques.</p></blockquote>
<p>Pour le dire peut-être autrement, le débat autour des immigrants concerne aussi les valeurs. Et certes, les <strong>valeurs</strong> ont aussi compté parmi les thèmes dominants s&#39;agissant d&#39;écrire sur les immigrants et le Brexit.</p>
<div id="attachment_3160" style="width: 2004px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-3160" src="media/9854b4ea.Brexit-narratives-2050-164555-null-words-20180327123254-copy.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/immigrant-Brexit-narratives-2050-164555-null-words-20180327123254-copy.png" alt="" width="2004" height="633" /><p class="wp-caption-text">Termes dominants autour d&#8217; &#8216;immigrant&#8217; dans les résultats sur le sujet du Brexit. Source : Media Cloud</p></div>
<p>Un des articles avec le plus de liens dans les résultats de Media Cloud sur le thème des <strong>valeurs</strong> et des <strong>immigrants</strong> était le <a href="https://www.gov.uk/government/speeches/the-governments-negotiating-objectives-for-exiting-the-eu-pm-speech">discours <em>Plan For Britain</em> </a>(plan pour la Grande-Bretagne] de Theresa May le 17 janvier, dans lequel elle fixait les 12 priorités du gouvernement à propos du Brexit.</p>
<p>Dans son message à l&#39;Europe, May a mentionné les <strong>valeurs</strong> à plusieurs reprises, ainsi :</p>
<blockquote><p>So to our friends across Europe, let me say this. Our vote to leave the European Union was no rejection of the <strong>values</strong> we share. &#8230; For all these reasons – and because of our shared <strong>values</strong> and the spirit of goodwill that exists on both sides – I am confident that we will follow a better path. I am confident that a positive agreement can be reached. [emphasis added]</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>À nos amis dans toute l&#39;Europe, je dirai donc ceci. Notre vote pour quitter l&#39;Union européenne n&#39;était nullement un rejet de nos <strong>valeurs</strong> communes&#8230; Pour toutes ces raisons &#8211; et à cause de nos <strong>valeurs</strong> partagées et de l&#39;esprit de bienveillance qui existe des deux côtés &#8211; j&#39;ai confiance que nous suivrons un meilleur chemin. J&#39;ai confiance qu&#39;un accord positif pourra être atteint. [mots soulignés par l&#39;auteur]</p></blockquote>
<p>Dans le même temps, May évoquait la question de l&#8217;<strong>immigration </strong>:</p>
<blockquote><p>Britain is an open and tolerant country. We will always want <strong>immigration</strong>, especially high-skilled <strong>immigration</strong>, we will always want <strong>immigration</strong> from Europe, and we will always welcome individual <strong>migrants</strong> as friends. But the message from the public before and during the referendum campaign was clear: Brexit must mean control of the number of people who come to Britain from Europe. And that is what we will deliver. [emphasis added]</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La Grande-Bretagne est un pays ouvert et tolérant. Nous voudrons toujours une <strong>immigration</strong>, notamment une <strong>immigration</strong> hautement qualifiée, nous voudrons toujours une <strong>immigration</strong> d&#39;Europe, et nous accueillerons toujours les migrants individuels comme des amis. Mais le message de l&#39;opinion avant et après la campagne du référendum était clair : le Brexit doit signifier le contrôle du nombre de personnes venant en Grande-Bretagne depuis l&#39;Europe. Et c&#39;est ce que nous réaliserons. [mots soulignés par l&#39;auteur]</p></blockquote>
<p>Cependant, pour nous faire une idée des interactions entre valeurs et immigration (du moins, autant que cela peut ressortir des informations en général), Media Cloud nous a permis d&#39;explorer les combinaisons de mots apparaissant le plus fréquemment avant et après &#8220;valeurs&#8221; dans les sources médiatiques.</p>
<div id="attachment_3026" style="width: 2407px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-3026" src="media/973ee38e.narratives-2050-164555-null-values-in-context-20180323032634.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Brexit-narratives-2050-164555-null-values-in-context-20180323032634.png" alt="" width="2407" height="803" /><p class="wp-caption-text">Le mot &#8220;values&#8221; (valeurs) en contexte dans les articles sur les immigrants dans la requête sur le sujet du Brexit dans Media Cloud. Les mots les plus souvent associés à &#8220;valeurs&#8221; à gauche et à droite, provenant d&#39;un échantillon de 1.000 fragments de phrases sont représentés. (<a href="media/973ee38e.narratives-2050-164555-null-values-in-context-20180323032634.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Brexit-narratives-2050-164555-null-values-in-context-20180323032634.png">Agrandir l&#39;image</a>)</p></div>
<p>De nombreuses conversations apparaissent ci-dessus, mais des termes à souligner sont &#8220;threat (menace)&#8221;, &#8220;destroying (détruisent)&#8221;, et &#8220;white western (occidental blanc)&#8221; d&#39;une part ,contre &#8220;openness (ouverture)&#8221;, &#8220;tolerance&#8221;, et &#8220;respect&#8221;. Il ne semble pas que ces tensions concernent uniquement l&#39;immigration depuis l&#39;UE vers le Royaume-Uni. Il est important de noter qu&#39;une partie de la tonalité générale des articles sur le Brexit et l&#39;immigration provient des auteurs américains et du point de vue des USA, prenant en compte les <a href="https://www.nytimes.com/2017/03/16/world/europe/dutch-election-geert-wilders-europe.html">problématiques similaires</a> qui ont émergé autour de l&#39;élection de Donald Trump à la présidence des USA.</p>
<p>Mais au Royaume-Uni, selon le plus récent rapport gouvernemental sur les nationalités, les entrées sont à la fois d&#39;origine UE et non-UE. Le premier pays de naissance hors Royaume-Uni est la Pologne, membre de l&#39;UE. L&#39;Inde et le Pakistan, anciennes colonies dans le cadre de l&#39;Empire britannique, viennent ensuite.</p>
<div id="attachment_3186" style="width: 1470px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-3186" src="media/95ef35f0.Screen-Shot-2018-03-28-at-2.46.35-PM.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Screen-Shot-2018-03-28-at-2.46.35-PM.png" alt="" width="1470" height="714" /><p class="wp-caption-text">Les cinq premiers pays de naissance et les cinq premières nationalités hors Royaume-Uni du <a href="https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/populationandmigration/internationalmigration/bulletins/ukpopulationbycountryofbirthandnationality/2016#poland-remains-the-most-common-non-uk-country-of-birth-and-non-british-nationality">rapport 2016 de l&#39;ONS</a>.</p></div>
<p>Quoi qu&#39;il en soit, s&#39;il y a une dissonance de valeurs et d&#39;attentes entre anciens et nouveaux citoyens, quelles sont au juste les valeurs introduites par les immigrants ?</p>
<p>Elles n&#39;étaient pas disponibles en tant que telles du moins dans les 1047 articles et commentaires d&#39;articles avec des phrases sur les immigrants et valeurs présentées pour examen par Media Cloud. Nous avons donc dû aller au-delà de l&#39;information proprement dite, pour trouver des dimensions approfondies sur les immigrants grâce à des opérations comme celle d&#39;#IamAnImmigrant (Je suis un(e) immigrant(e) <a href="http://www.bbc.co.uk/newsbeat/article/32284435/pro-immigration-poster-campaign-launches-across-the-uk">lancée en 2015</a> (image en tête de cet article).</p>
<p>Quelles &#8220;images&#8221; d&#39;immigrants existent aujourd&#39;hui dans les médias, est une question importante, puisque un jeune de 15 ans sur quatre est un immigrant ou lié à des immigrants dans les pays de l&#39;Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE). D&#39;après cette étude, l&#39;intégration dans les sociétés d&#39;accueil peut être difficile pour les enfants immigrants à cause de leur histoire. Mais un des apports de ces derniers a été une <a href="http://dx.doi.org/10.1787/9789264292093-en">motivation générale plus grande de réussir &#8211;</a> une valeur plutôt positive.</p>
<div id="attachment_3163" style="width: 400px" class="wp-caption alignright"><a href="http://www.oecd.org/education/the-resilience-of-students-with-an-immigrant-background-9789264292093-en.htm"><img class="wp-image-3163 size-medium" src="media/bc2e5a55.Migrant-Resilience-full-size-400x340.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Migrant-Resilience-full-size-400x340.png" alt="" width="400" height="340" /></a><p class="wp-caption-text">Presque un élève de 15 ans sur quatre a indiqué être soit né à l&#39;étranger soitavoir au moins un parent né à l&#39;étranger. Source: OCDE (<a href="media/bc2e5a55.Migrant-Resilience-full-size-400x340.png" data-original-source="https://newsframes.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/Migrant-Resilience-full-size-400x340.png">Agrandir l&#39;image</a>)</p></div>
<p>Mais tandis que la question de l&#39;intégration en elle-même semble faire l&#39;actualité, une bonne compréhension de ceux qui tentent de s&#39;intégrer ne paraît pas prédominer dans la couverture médiatique. Du moins à en juger par le point de vue général qui ressort des données examinées ici.</p>
<h3>Biais et cadrage, manipulation et compréhension</h3>
<p>Le problème ici est moins le biais dans le traitement de l&#39;information que le cadrage. Quand les journalistes britanniques et américains ont relayé les tensions liées à l&#39;immigration et aux immigrants en rapport avec le Brexit, ils ont certainement apporté leurs interprétations et points de vues. Mais savoir si certains articles étaient plus biaisés n&#39;est pas la question à laquelle nous essayons de répondre.</p>
<p>Le cadrage peut être une réponse humaine naturelle pour <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/04/20/209166/">interpréter des situations complexes</a>. La lutte pour comprendre la question de l&#39;immigration est en partie le résultat de la lutte pour une intégration à grande échelle, qui inclut des déplacements majeurs de population à travers le monde en général et <a href="http://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/06/21/5-facts-about-migration-and-the-united-kingdom/">au Royaume-Uni en particulier.</a> Si le nombre d&#39;immigrants a doublé dans les 25 dernières années, alors l&#39;augmentation des rencontres avec les nouveaux citoyens et les nouvelles idées génèrent naturellement des discussions sur ce qui constitue la culture britannique.</p>
<p>Il ne faut pas oublier non plus que les citoyens du Royaume-Uni migrent eux aussi et font l&#39;objet des discussions sur l&#39;intégration ailleurs. De fait, le Royaume-Uni a compté en 2015 parmi les 10 premiers pays fournissant des migrants au reste du monde.</p>
<p>La question ici est celle de l&#39;élargissement du cadre, dans le cas présent, la teneur générale autour des immigrants dans les média, qui s&#39;avère plutôt négative. Les cadres sont nécessaires mais peuvent aussi jouer des tours. Même s&#39;il relaie avec exactitude les peurs de l&#39;Autre, le poids du <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/04/20/209292/">cadrage</a> dans les médias sur les articles au sujet de l&#39;immigration peut amplifier par inadvertance les opinions rapportées.</p>
<p>Les craintes de manipulation générées par le récent scandale Cambridge Analytica nous rappellent en effet que les campagnes de désinformation peuvent être bâties non seulement sur des informations fausses, mais aussi sur des interprétations humaines de faits ou des croyances politiques.</p>
<p>Que peuvent faire les organes de médias dignes de confiance pour encourager des débats sains sur les valeurs autour de l&#39;immigration, et faire connaître plus de faits sur les immigrants et leurs valeurs ? C&#39;est peut-être la réponse à cette question, et la réflexion sur le cadrage, qui peuvent aller dans le sens de la construction du genre d&#39;endroit où nous voulons tous vivre.</p>
<div class="notes">Merci à C.J. Hutto pour ses retours sur cet article.<br />
* Les data relatives à cet articles se trouvent <a href="https://github.com/globalvoices/NewsFrames-Data/tree/master/Story-2018-03-Brexit-Bias">ici</a>.</div>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://newsframes.globalvoices.org/author/connie-moon-sehat/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Connie Moon Sehat">Connie Moon Sehat</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://newsframes.globalvoices.org/2018/03/30/brexit-and-bias-the-framing-of-immigrants-in-the-media/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/25/224495/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F25%2F224495%2F&#038;text=Brexit+et+biais+%3F+Les+immigrants+dans+le+cadrage+des+m%C3%A9dias+anglo-saxons&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F25%2F224495%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F25%2F224495%2F&#038;title=Brexit+et+biais+%3F+Les+immigrants+dans+le+cadrage+des+m%C3%A9dias+anglo-saxons' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F25%2F224495%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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“Parfois, embrasser l'identité Afro … signifie avoir des conversations désagréables avec des gens que vous aimez”

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<p><big><em>La journaliste Lucía Asué Mbomío Rubio parle du racisme et de l&#39;identité afro en Espagne</em></big></p><div id="attachment_364697" style="width: 750px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-364697 size-featured_image_large" src="media/13a0b963.IMG_7971-750x450.jpg" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/IMG_7971-750x450.jpg" alt="" width="750" height="450" /><p class="wp-caption-text">Portrait de Maité Escarria par Lucía Asué Mbomío Rubio. Utilisée avec autorisation.</p></div>
<div class="notes">Sauf mention contraire, les liens de cet article renvoient vers des pages en espagnol.</div>
<p>Lucía Asué Mbomío Rubio est une journaliste espagnole, madrilène pour être plus exact. Sa mère est de Ségovie, en Espagne, et son père de Niefang, en Guinée équatoriale, au centre de l&#39;Afrique de l&#39;Ouest.</p>
<p>Cette journaliste aux multiples facettes a entre autres publié un roman en espagnol intitulé &#8220;<a href="https://www.eldiario.es/cultura/libros/atrevieron-Hija-echado-novio-negro_0_637637161.html">Las que se atrevieron</a>&#8221; (Les femmes qui ont osé) et collaboré avec de nombreuses organisations telles que<a href="http://afrofeminas.com/"> Afroféminas</a>, une communauté en ligne pour les femmes afro-descendantes qui collabore avec<a href="https://es.globalvoices.org/"> Global Voices</a> et a sa propre <a href="https://www.youtube.com/channel/UClEeFFcfEga8NzYIdG4XfZw">chaîne YouTube</a>.</p>
<p>Global Voices s&#39;est entretenu avec Mbomío de ses contributions à la lutte contre le racisme dans le contexte espagnol, de ses réflexions sur la négritude et de son travail en tant que militante.</p>
<p><strong>Global Voices (GV) : Quels sont les risques ou les défis de l&#39;adoption de l&#39;identité afro ou noire dans une société comme la société espagnole ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LM:</strong> En España da miedo hablar de la raza (asumiendo que las razas, desde un punto de vista biológico, no existen y se trata de una construcción socioeconómica), digamos que tratar determinados temas, incomoda o, como diría el fotógrafo Rubén H.Bermúdez “resulta violento”, entre otras cosas, porque se da por hecho que es algo malo.</p>
<p>De ahí que no resulte raro escuchar frases como “yo no soy racista, pero”, como si ese preámbulo invalidara la “racistada” que tiende a ir a continuación.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Lucía Asué Mbomío Rubio (LM) :</strong> En Espagne, on craint de parler de race (en reconnaissant que les races, d&#39;un point de vue biologique, n&#39;existent pas et sont une construction socio-économique), ou disons de traiter certains sujets qui mettent mal à l&#39;aise ou qui, comme le dirait le photographe <a href="https://www.galeriacero.com/en/artists/ruben-h-bermudez">Rubén H. Bermúdez</a>, &#8220;se révèlent gênants&#8221;, entre autres choses, car on suppose qu&#39;ils sont mauvais.</p>
<p>Il n&#39;est donc pas rare d&#39;entendre des phrases comme &#8220;Je ne suis pas raciste, mais&#8221;, comme si ce préambule devait invalider la remarque raciste qui suit habituellement.</p></blockquote>
<p>Pour cette raison, Mbomío affirme qu&#39;une partie importante de la lutte contre les injustices causées par le racisme dépend du fait de rendre la discrimination visible. Et cela dépend en grande partie des espaces dans lesquels ceux qui en sont victimes peuvent être entendus :</p>
<blockquote><p>Hace poco, <a href="https://www.mml.cam.ac.uk/spanish/luis-castellvi-laukamp">Luis Castellvi, profesor en Cambridge</a>, escribía <a href="https://www.elespanol.com/opinion/tribunas/20180320/racismo-principiantes/293340665_12.html">en un artículo</a>: “para la mayoría blanca en España el racismo es invisible, como lo es el machismo para ciertos hombres, la homofobia para muchos heterosexuales y un largo etcétera. Pero obviamente eso no significa que estas formas de discriminación no existan. Para saber cuánto racismo hay en España, debe darse voz a las minorías afectadas y a quienes conviven con ellas.” Pues bien, eso es lo que, a menudo, sucede en esta sociedad, que se habla de algunos –ismos desde el privilegio de quien no los padece y que cuando opinamos como afectados/as se nos tilda de victimistas de manera automática sin entender que escucharnos es una oportunidad para modificar conductas y, por tanto, de contribuir a la mejora de un Estado del que también formamos parte.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LM :</strong> Il n&#39;y a pas longtemps, <a href="https://www.elespanol.com/opinion/tribunas/20180320/racismo-principiantes/293340665_12.html">Luis Castellví</a>, professeur à Cambridge, <a href="https://www.elespanol.com/opinion/tribunas/20180320/racismo-principiantes/293340665_12.html">écrivait </a>dans un article : &#8220;Pour la majorité blanche de l&#39;Espagne, le racisme est invisible, tout comme le machisme pour certains hommes, l&#39;homophobie pour beaucoup d&#39;hétérosexuels, et un grand et caetera. Mais évidemment, cela ne signifie pas que ce genre de discrimination n&#39;existe pas. Pour savoir à quel point il y a du racisme en Espagne, il faut le demander aux minorités touchées et à ceux qui vivent avec elles.</p>
<p>Eh bien, c&#39;est ce qui arrive souvent dans cette société, que les divers -ismes sont discutés par ceux qui ont le privilège de ne pas les connaître et quand nous, les affectés, offrons une opinion, nous sommes automatiquement accusés d&#39;avoir une mentalité de victime, sans comprendre qu&#39;écouter est une occasion de modifier les comportements et, par conséquent, de contribuer à l&#39;amélioration d&#39;un pays auquel nous appartenons aussi.</p></blockquote>
<p>Elle continue :</p>
<blockquote><p>Mi toma de conciencia ha ido de la mano de un activismo antirracista que se ha traducido en mi colaboración durante casi cuatro años ya con <a href="http://afrofeminas.com">Afroféminas</a>, para visibilizar a través de entrevistas a mujeres negras que podrían ser referentes para cualquiera, si algún medio tuviera a bien el poner el foco sobre ellas. También me he enfocado en armar talleres en diversos foros con el fin de analizar con perspectiva crítica el modo en el que los periodistas contribuimos a difundir una imagen de las personas negras que trata a la parte como el todo y que se niega a dejar de lado los estereotipos consuetudinarios que nos asocian (sí, hablo como emisora y como receptora puesto que como informadora yo también he cometido errores).</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ma conscience est allée de pair avec mon activisme antiraciste, qui comprend mon travail de près de quatre ans avec<a href="http://afrofeminas.com/"> Afroféminas</a> pour accroître la visibilité en interviewant des femmes noires qui pouvaient devenir des références pour tout le monde, si certains médias avaient l&#39;amabilité de les mettre en avant. Je me suis également concentrée sur l&#39;organisation d&#39;ateliers lors de différents forums, dans le but d&#39;analyser de façon critique la manière dont nous, journalistes, contribuons à la diffusion d&#39;une image des Noirs qui les traite comme un tout et refuse d&#39;abandonner les stéréotypes traditionnellement associés à nous (oui, je parle comme quelqu&#39;un qui a diffusé et reçu cette image, car en tant que journaliste, j&#39;ai aussi fait des erreurs).</p></blockquote>
<h3>S&#39;entendre dire &#8220;c&#39;est vous, le raciste, pour avoir souligné ces différences&#8221;</h3>
<p>Bien que les conversations sur le racisme soient généralement considérées comme difficiles, le fréquent refoulement est souvent ignoré. Dans l&#39;expérience de Mbomío, les réactions des gens sont variées et complexes, mais la majorité a un dénominateur commun qui complique encore plus la question : le refus de beaucoup de reconnaître des différences dans la vie quotidienne dont ils ne font pas l&#39;expérience.</p>
<blockquote><p><strong>LM</strong> Asumirse como negra o como afro, puede implicar escuchar más de una vez frases del tipo “si todos somos iguales” o “la racista eres tú por marcar esas diferencias”. Ese “todos somos iguales” deja patente la enajenación existente hacia determinadas realidades cotidianas, como puede ser ir por la calle y que te pidan la documentación más veces que a alguien blanco debido a que dan por hecho que no eres “de aquí” (y a lo que conlleva no serlo) o que no aparezcas casi nunca en medios de comunicación salvo de manera estereotipada, por poner un par de ejemplos.</p>
<p>A veces, asumirme como afro, desde un punto de vista, quizá, más mundano pero no menos importante, supone tener conversaciones desagradables con gente a la que quieres y que te quiere. El amor más infinito no tiene por qué estar exento de los prejuicios inoculados por un sistema racista.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LM :</strong> Embrasser l&#39;identité noire ou afro peut signifier entendre des phrases comme &#8220;nous sommes tous pareils&#8221; ou &#8220;vous êtes le raciste pour avoir souligné ces différences&#8221; plus d&#39;une fois. Cette ligne &#8220;nous sommes tous pareils&#8221; expose le mépris actuel de certaines réalités quotidiennes, comme comment il est possible que, en marchant dans la rue, on vous demande plus souvent votre carte d&#39;identité qu&#39;à une personne blanche, parce que vous êtes supposé ne pas être &#8220;d&#39;ici&#8221; (avec tout ce que cette idée de ne pas être &#8220;d&#39;ici&#8221; implique [être un étranger, un Autre, ne pas appartenir, ne pas avoir des privilèges légaux égaux, etc.], ou que vous ne paraissez presque jamais dans les médias que de manière stéréotypée, pour donner deux exemples.</p>
<p>Parfois, embrasser l&#39;identité afro, d&#39;un point de vue plus, peut-être, mondain, mais non moins important, signifie avoir des conversations désagréables avec des gens que vous aimez et qui vous aiment. L&#39;amour le plus infini n&#39;est peut-être pas nécessairement exempt de préjugés enracinés dans un système raciste.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Quelle est votre opinion sur le concept d&#39;une lutte unifiée contre le racisme qui cherche à dépasser la division raciale en faisant de l&#39;identité et de l&#39;expérience son principal point de convergence ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LM :</strong> Que los y las aliadas son necesarias pero que de ninguna manera pueden encabezar la lucha antirracista. Ni siquiera mi madre, que ha tenido un par de hijxs leídxs y auto considerados como negrxs, podría. Ella puede aportar su visión como progenitora, sus experiencias y opiniones son importantes, pero no puede saber (aunque padezca algunas de sus consecuencias) lo que vivimos mi hermano o yo. Yo tampoco sé lo que es ser blanca y tener hijxs que no lo son: niños que lleguen llorando del colegio por haber recibido insultos o llenos de rabia o de miedo tras alguna agresión.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LM :</strong> Les alliés sont nécessaires, mais ils ne peuvent en aucune manière mener la lutte contre le racisme. Pas même ma mère, qui a deux enfants cultivés et qui s&#39;identifient comme noirs, pourrait le faire. Elle peut contribuer avec sa vision en tant que parente, ses expériences et ses opinions sont importantes, mais elle ne peut pas savoir ce que mon frère et moi vivons (même si elle en subit certaines conséquences). Je ne sais pas non plus ce que c&#39;est que d&#39;être blanc et d&#39;avoir des enfants qui ne le sont pas : des enfants qui rentrent de l&#39;école en larmes parce qu&#39;ils ont été insultés, ou en colère ou craintifs après avoir été insultés.</p></blockquote>
<h3>Le pouvoir du &#8220;où&#8221; dans l&#39;identité</h3>
<p><strong>GV : Je veux aborder une question qui se pose chaque fois que nous essayons de nous définir : l&#39;utilisation du mot &#8220;noir&#8221;. C&#39;est un terme qui était et est encore au centre du racisme en tant que théorie et dont l&#39;usage était lié à la colonisation.</strong> <strong>De quel côté du débat êtes-vous ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LM : </strong>Creo que es algo muy contextual. Cuando yo era pequeña, aquí, si no eras blanca, eras negra. Todas las nomenclaturas creadas para marcar una gradación que te acercara más a unx o a otrx tan propia de algunos países de Latinoamérica (y herencia del sistema de castas español) no se usaban demasiado. Como a muchas personas en España, me han dicho que me vaya a África cuando me he quejado de algo que no estuviera bien o por tener opiniones que a algunas personas no les han cuadrado. Por eso, aún siendo consciente de mi parte blanca española, y últimamente, también del privilegio que se deriva de ella por el colorismo que existe y por el DNI con el que nací debajo del brazo, yo siempre me he autodenominado negra. Lo de “afrodescendiente” es algo muy reciente para mí, aunque reconozco que cuando estoy en algunos sitios, a sabiendas del poder del “dónde”, uso esa palabra.</p>
<p>También hay que tener en cuenta que hay mucha gente que está en contra del término “mulato” porque es una denominación exógena e impuesta cuya etimología proviene de mula, nos animaliza.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LM :</strong> Je crois que c&#39;est quelque chose de très contextuel. Quand j&#39;étais petite, ici [en Espagne], si tu n&#39;étais pas blanc, tu étais noir. Toutes les nomenclatures créées pour distinguer une gradation qui vous définit comme appartenant plus à l&#39;un ou à l&#39;autre groupe, si spécifique à certains pays d&#39;Amérique latine (et l&#39;héritage du système de caste espagnol), n&#39;ont pas été très utilisées. Comme beaucoup l&#39;ont expérimenté en Espagne, on m&#39;a dit de retourner en Afrique quand je me plaignais de quelque chose qui n&#39;était pas correct ou d&#39;avoir des opinions avec lesquelles certaines personnes n&#39;étaient pas d&#39;accord. Alors que je suis consciente de la partie espagnole blanche en moi, et récemment aussi du privilège qui en découle à cause du <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Discrimination_based_on_skin_color">colorisme [en]</a> qui existe et parce que je suis né avec la carte d&#39;identité nationale espagnole sous le bras, je m&#39;identifie toujours comme étant noire. &#8220;Afro-descendant&#8221; est quelque chose de très récent pour moi, même si je reconnais que quand je suis dans certains endroits, sachant très bien la puissance de &#8220;où&#8221;, j&#39;utilise ce mot.</p>
<p>Vous devez également garder à l&#39;esprit que beaucoup de gens sont contre le terme &#8220;mulato&#8221; parce que c&#39;est un nom exogène et imposé dont l&#39;étymologie vient de &#8220;mule&#8221;. Ils nous animalisent.</p></blockquote>
<p>En ce qui concerne le pouvoir des contextes géographiques et sociaux, Mbomío dit :</p>
<blockquote><p>Me consta que de haber crecido en otras partes del mundo seguramente lo vería diferente. En Guinea Ecuatorial, por ejemplo, que es mi otro país, me llamaban “blanca”. Pero yo he pasado casi toda mi vida (con excepciones que no han superado el año) en Madrid y mi posicionamiento responde a mis experiencias aquí en España.</p>
<p>Me gusta citar aquí a <a href="http://www.elcultural.com/revista/letras/Identidades-asesinas/13825">Amin Malouf que, en su libro “Identidades asesinas”</a>, explicaba que, normalmente, pese a que somos poliédricos, nos asimos a la cara de nuestra identidad que consideramos que es más atacada.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je suis certaine que si j&#39;avais grandi dans d&#39;autres parties du monde, je le verrais sûrement différemment. En Guinée équatoriale, par exemple, qui est mon autre pays, on m&#39;appelle &#8220;blanche&#8221;. Mais j&#39;ai passé presque toute ma vie (avec des exceptions qui n&#39;ont pas dépassé un an) à Madrid, et mes positions correspondent à mes expériences vécues ici en Espagne.</p>
<p>Je veux citer ici Amin Malouf, qui dans son livre &#8220;Au nom de l&#39;identité&#8221; <a href="http://www.elcultural.com/revista/letras/Identidades-asesinas/13825">a expliqué</a> que normalement, malgré le fait que nous soyons multi-facettes, nous nous accrochons à la facette de notre identité que nous considérons comme la plus attaquée.</p></blockquote>
<p>Dans la deuxième partie de cette interview, Global Voices parlera avec Mbomío de son travail sur l&#39;activisme numérique afro, de sa chaîne YouTube et de son livre &#8220;The Women Who Dared&#8221; (Les femmes qui ont osé).</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://es.globalvoices.org/author/sandra-abdallah-alvarez-ramirez/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Sandra Abd'Allah-Alvarez Ramírez">Sandra Abd&#39;Allah-Alvarez Ramírez</a></span> <span class='contributor'>Traduit (en) par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/l-finch/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de L. Finch">L. Finch</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://es.globalvoices.org/2018/04/12/lucia-asue-mbomio-rubio-las-luchas-visibles-y-ocultas-del-racismo-y-la-identidad-afro-en-espana/' title='Voir l'article d'origine  [es]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [es]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/26/224299/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F26%2F224299%2F&#038;text=%22Parfois%2C+embrasser+l%27identit%C3%A9+Afro+...+signifie+avoir+des+conversations+d%C3%A9sagr%C3%A9ables+avec+des+gens+que+vous+aimez%22&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F26%2F224299%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F26%2F224299%2F&#038;title=%22Parfois%2C+embrasser+l%27identit%C3%A9+Afro+...+signifie+avoir+des+conversations+d%C3%A9sagr%C3%A9ables+avec+des+gens+que+vous+aimez%22' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F04%2F26%2F224299%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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