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À l'approche de l'échéance pour la taxe sur les blogueurs, les principaux sites indépendants s'éteignent en Tanzanie

content:
<div id="attachment_651947" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-651947 size-large" src="media/001067cc.TZ-MaxenceMeloFB-800x452.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/TZ-MaxenceMeloFB-800x452.jpg" alt="" width="800" height="452" /><p class="wp-caption-text">Maxence Melo, fondateur du Jamii Forums. Photo via Facebook. Utilisée avec permission.</p></div>
<p><em>[Billet d&#39;origine publié le 13 juin 2018]</em> Comme des dizaines de blogs indépendants et de pages de réseaux sociaux,<a href="http://allafrica.com/stories/201806120534.html"> Jamii Forums</a>, le site indépendant de commentaires et d&#39;informations le plus populaire de Tanzanie, a tiré le rideau en prévision de la &#8220;taxe des blogueurs»&#8221; qui entrera prochainement en vigueur dans ce pays.</p>
<p>A compter du 15 juin 2018, les blogueurs tanzaniens doivent s&#39;enregistrer et payer plus de 900 dollars US par an pour publier en ligne. Si les blogs et autres contenus en ligne, tels que les chaînes YouTube, fonctionnent après le 15 juin sans licence, ils peuvent être punis d&#39;une <a href="http://mtega.com/2018/04/fees-licences-and-lots-of-uncertainty-whats-in-tanzanias-new-online-content-regulations/">amende d&#39;au moins cinq millions</a> de shillings tanzaniens (environ 2 500 USD) ou d&#39;un emprisonnement d&#8217; &#8220;au moins 12 mois ou les deux.&#8221;</p>
<p>Bien que les frais d&#39;inscription et les amendes subséquentes soient élevés, de nombreux blogueurs affirment qu&#39;il ne s&#39;agit pas seulement de l&#39;argent, mais aussi de la complexité et de l&#39;ambiguïté de l&#39;obligation d&#39;appliquer la nouvelle réglementation.</p>
<p>Depuis la première publication de la directive par l&#39;Autorité tanzanienne de régulation des communications (TCRA) <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/16/224151/">le 16 mars 2018</a> [fr], les blogueurs tanzaniens et les organisations de la société civile ont réagi activement à la nouvelle réglementation de diverses manières.</p>
<p>Une coalition du Centre juridique et des droits de l&#39;homme ainsi que d&#39;autres organisations de la société civile y compris Tanzania Human Rights Defenders (Défenseurs des droits humains tanzaniens), le Media Council of Tanzania (Conseil des médias de Tanzanie), Jamii Media, la Tanzania Media Women Association (Association des femmes de médias tanzanienne) et le Tanzania Editors Forum (Forum des directeurs de rédaction de Tanzanie) ont lancé une pétition qui <a href="http://allafrica.com/stories/201805040838.html">a été présentée le 4 mai</a>. Le juge a demandé à l&#39;équipe de soumettre à nouveau sa requête pour des raisons techniques, période au cours de laquelle elle a obtenu une injonction temporaire jusqu&#39;au 28 mai. Cependant, son argument a finalement été rejeté par le juge, <a href="http://www.thecitizen.co.tz/News/1840340-4584856-24f2pjz/index.html">soutenant</a> que &#8220;les organisations n&#39;ont pas démontré comment la régulation les affectait.&#8221;</p>
<p>Les blogueurs tanzaniens ont protesté de manière créative contre les nouvelles réglementations des blogs, commentant ouvertement la loi sur les blogs en ligne. Aikande Kwayu, qui <a href="https://twitter.com/aikande/status/991287850900520961">a notamment blogué</a> sur la politique tanzanienne et les élections de 2015 (et écrit aussi des critiques de livres et des flash-fictions) a suspendu son site Internet le 1er mai en signe de protestation.</p>
<p><a href="http://www.mtega.com/">Mtega</a>, un blog de technologies et de développement appartenant à Ben Taylor qui réside au Royaume-Uni, <a href="https://twitter.com/mtega/status/1006467893624758272">a invité</a> les blogueurs tanzaniens à écrire des articles sur son blog. Chambi Chachage a cédé son blog Udahisi (Curiosité en swahili) le 27 avril à Takura Zhangazha, qui réside au Zimbabwe. Et <a href="https://twitter.com/MikocheniReport">Elsie Eyakuze</a> a suspendu son blog The Mikocheni Report, faisant une pause pour devenir un &#8220;réfugié numérique&#8221;:</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">Yes.  Am taking a break, and as a digital refugees will depend on the kindness of others until I can figure out the answer to the What Next question.</p>
<p>&mdash; Elsie Eyakuze (@MikocheniReport) <a href="https://twitter.com/MikocheniReport/status/1006467422906454016?ref_src=twsrc%5Etfw">June 12, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[tweet de Pernille Bærendtsen : Les blogueurs tanzaniens ont activement protesté contre la nouvelle réglementation sur les blogs &#8211; mais de façon différente, non?! @aikande, vous avez maintenant un blog sur @mtega ? @Udadisi, vous avez changé de propriétaire ? @MikocheniReport, vous avez fermé le vôtre? Exact ? D&#39;autres ?]</p>
<p>[réponse d&#39;Elsie Eyakuze] Oui. Je fais une pause, et en tant que réfugiée numérique je vais dépendre de la bonté d&#39;autrui jusqu&#39;à ce que je trouve la réponse à la question &#8216;Et maintenant ?&#8217;</p></blockquote>
<p>Le 11 juin, le très populaire Forum Jamii, <a href="https://qz.com/1302189/tanzanias-jamii-forums-has-closed-in-social-media-blogging-crackdown/" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180615170200/https://qz.com/1302189/tanzanias-jamii-forums-has-closed-in-social-media-blogging-crackdown/" data-versiondate="2018-06-15T17:02:00+00:00" data-amber-behavior="">surnommé</a> le &#8220;Reddit tanzanien&#8221; et le &#8220;Swahili Wikileaks&#8221;, <a href="http://www.theeastafrican.co.ke/news/ea/Jamii-Forums-shut-down-Tanzania-online-content/4552908-4605912-12j92m3/index.html">a décidé de fermer</a>, créant un grand buzz sur la scène des médias sociaux tanzaniens.</p>
<p><span style="color: #000000;">En décembre 2016, la p</span>olice tanzanienne <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/12/16/freemaxencemelo-authorities-charge-tanzanian-whistleblowing-website-owner-under-cybercrimes-law/">avait arrêté</a> Maxence Melo, co-fondateur et directeur de Jamii Forums, pour avoir refusé de divulguer des informations sur ses membres, une demande faite en vertu de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Cybercrimes_Act_in_Tanzania">la loi sur la cybercriminalité</a>.</p>
<p>Le 12 juin, Elsie Eyakuze <a href="https://twitter.com/MikocheniReport">a tweeté</a> en faisant référence à la manière dont les médias sociaux ont connecté les gens hors ligne en Tanzanie, ainsi qu&#39;au rôle important des Jamii Forums en tant que plateforme pour les lanceurs d&#39;alerte divulguant des documents liés à la corruption:</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">I mean. People were leaking documents like whoa all through the forum. Way pre Mange Kimambi. Never imagined I would end up meeting Mike and Max. They smiled more easily then. We were all so much younger! Then I met you all. Akina <a href="https://twitter.com/mtega?ref_src=twsrc%5Etfw">@mtega</a> and <a href="https://twitter.com/Dunia_Duara?ref_src=twsrc%5Etfw">@Dunia_Duara</a></p>
<p>&mdash; Elsie Eyakuze (@MikocheniReport) <a href="https://twitter.com/MikocheniReport/status/1006478054292643840?ref_src=twsrc%5Etfw">June 12, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>En fait. Les gens révélaient des documents à tour de bras tout au long du forum. Longtemps avant Mange Kimambi. Je n&#39;aurais jamais imaginé que je finirais par rencontrer Mike et Max. Ils souriaient plus facilement alors. Nous étions tous tellement plus jeunes ! Ensuite, je vous ai rencontré tous. Akina @mtega et @Dunia_Duara</p></blockquote>
<p>Dans une interview, le fondateur de Jamii Forums, Maxence Melo, a déclaré à <a href="http://allafrica.com/stories/201806120534.html">The Citizen</a>:  &#8220;Il est évident que notre plate-forme était ciblée lors de la formulation de cette loi.&#8221;</p>
<p>La redevance annuelle de 900 USD est une somme d&#39;argent substantielle dans un pays où près d&#39;un tiers de la population vit toujours dans une pauvreté extrême. L&#39;obligation d&#39;enregistrer des plates-formes et d&#39;obtenir un certificat d&#39;exonération fiscale peut constituer un obstacle bureaucratique, car la plupart des blogueurs sont des individus sans entreprise enregistrée. Les propriétaires de blogs et de médias en ligne doivent d&#39;abord obtenir une licence, puis, pour compliquer les choses, ils doivent adhérer à un ensemble de réglementations plutôt complexes.</p>
<p>Le 12 juin, Aikande Kwayu <a href="https://twitter.com/aikande">a envoyé</a> ce tweet:</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">I also think the problem is not the payment as much as the subsequent responsibility following the license (if granted). It is not only a self-censorship license but a way to become the state&#39;s tool to censor others (contributors) civic right to express.</p>
<p>&mdash; Aikande C. Kwayu (@aikande) <a href="https://twitter.com/aikande/status/1006435319229616128?ref_src=twsrc%5Etfw">June 12, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je pense aussi que le problème n&#39;est pas tant le paiement que la responsabilité ultérieure après obtention de la licence (si elle est accordée). Ce n&#39;est pas seulement une licence d&#39;autocensure, mais un moyen de devenir l&#39;outil de l&#39;État pour censurer le droit civique de s&#39;exprimer des autres (contributeurs).</p></blockquote>
<p>Le 12 avril, Ben Taylor <a href="https://twitter.com/mtega">a expliqué</a> certaines de <a href="http://mtega.com/2018/04/fees-licences-and-lots-of-uncertainty-whats-in-tanzanias-new-online-content-regulations/">ces complexités</a><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&amp;hl=fr&amp;ie=UTF8&amp;rurl=translate.google.com&amp;sl=en&amp;sp=nmt4&amp;tl=fr&amp;u=http://mtega.com/2018/04/fees-licences-and-lots-of-uncertainty-whats-in-tanzanias-new-online-content-regulations/&amp;xid=17259,15700019,15700124,15700149,15700168,15700186,15700190,15700201,15700208&amp;usg=ALkJrhgM-UCGp76uYIpwsjBsP74F9hzfWw" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180615165249/http://mtega.com/2018/04/fees-licences-and-lots-of-uncertainty-whats-in-tanzanias-new-online-content-regulations/" data-versiondate="2018-06-15T16:52:50+00:00" data-amber-behavior="">,</a> soulignant que la réglementation exige que le propriétaire d&#39;un blog &#8220;soit capable d&#39;identifier tous ceux qui publient du contenu&#8221; et qu&#39;il &#8220;coopère avec les forces de l&#39;ordre&#8221;.</p>
<div id="attachment_651950" style="width: 776px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-651950" src="media/c78f9cc9.Screen-Shot-2018-06-12-at-5.13.00-PM-776x600.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/Screen-Shot-2018-06-12-at-5.13.00-PM-776x600.png" alt="" width="776" height="600" /><p class="wp-caption-text">Capture d&#39;écran du règlement de la TCRA détaillant les questions et définitions relatives à la nouvelle loi. Image partagée sur Twitter.</p></div>
<p>Taylor pense que cela pourrait entraîner &#8220;des obligations de révéler l&#39;identité de toute personne publiant sur un site, rendant vulnérable quiconque publierait des commentaires anonymes sur des blogs, des sites de journaux ou des forums Web&#8221;.</p>
<p>En Tanzanie, les tensions politiques ont augmenté au cours des dernières années. Depuis les élections présidentielles en 2015, le débat politique a été restreint par l&#39;interdiction des rassemblements de l&#39;opposition et l&#39;étouffement des médias indépendants, les sanctions, l&#39;intimidation et la punition des citoyens pour avoir critiqué le président Chaput cha Mapinduzi.</p>
<p>La <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/04/18/tanzanias-cybercrime-act-makes-it-dangerous-to-insult-the-president-on-facebook/">loi sur la cybercriminalité </a>du pays, adoptée en 2015, a joué un rôle important dans le bâillonnement de la dissidence. Rien qu&#39;en 2015 et 2016, au moins <a href="https://fr.globalvoices.org/2016/10/12/202183/">14 Tanzaniens</a> [fr] ont été arrêtés et poursuivis en justice pour avoir insulté le président sur les réseaux sociaux.</p>
<p>La Tanzanie n&#39;est pas le seul pays à contrôler l&#39;utilisation des médias en ligne par ses citoyens ces derniers mois. <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/20/224181/">L&#39;Ouganda </a>[fr] et le Kenya ont récemment publié de nouvelles restrictions en ligne sur la production et la réglementation de contenu.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/pernille-baerendtsen/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Pernille Baerendtsen">Pernille Baerendtsen</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://globalvoices.org/author/nwachukwu-egbunike/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Nwachukwu Egbunike">Nwachukwu Egbunike</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/06/13/leading-independent-websites-go-dark-as-tanzanias-blogger-tax-deadline-approaches/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/10/226894/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226894%2F&#038;text=%C3%80%C2%A0l%27approche+de+l%27%C3%A9ch%C3%A9ance+pour+la+taxe+sur+les+blogueurs%2C+les%C2%A0principaux+sites+ind%C3%A9pendants+s%27%C3%A9teignent+en%C2%A0Tanzanie&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226894%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226894%2F&#038;title=%C3%80%C2%A0l%27approche+de+l%27%C3%A9ch%C3%A9ance+pour+la+taxe+sur+les+blogueurs%2C+les%C2%A0principaux+sites+ind%C3%A9pendants+s%27%C3%A9teignent+en%C2%A0Tanzanie' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226894%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=226943
title: La taxe ougandaise sur les médias sociaux élargira la fracture numérique entre hommes et femmes
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<div id="attachment_653789" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-653789 size-large" src="media/63ef778b.DSC_5788-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/DSC_5788-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Juin 2018 Manifestation du Groupe de travail sur la protestation des femmes à Kampala, en Ouganda. Photo de Katumba Badru, utilisée avec permission.</p></div>
<p>Le 1er juillet, l&#39;Ouganda a mis en place une nouvelle taxe journalière sur l&#39;utilisation des médias sociaux et des plateformes de messagerie, au motif que &#8211; selon les mots du président Museveni &#8211; les médias sociaux sont un &#8220;bien de luxe&#8221;.</p>
<p>Cette taxe va indiscutablement creuser la fracture numérique pour les Ougandais les moins nantis. Mais les résultats pourraient être pires pour les femmes, qui sont déjà confrontées à des obstacles importants dans l&#39;accès et l&#39;utilisation d&#39;Internet.</p>
<p>Selon la World Wide Web Foundation, le <a href="media/eb8c8803.WF_GR_Uganda.pdf" data-original-source="http://webfoundation.org/docs/2016/09/WF_GR_Uganda.pdf">coût de 1 Go de données</a> représente 22% du revenu mensuel moyen en Ouganda. Les pays qui ont un internet onéreux comme l&#39;Ouganda et le Mozambique ont le plus faible nombre de femmes en ligne. Au niveau régional, seule une femme sur neuf en Afrique a accès à Internet. Seulement 37% des femmes interrogées dans dix villes sélectionnées dans le monde, y compris Kampala, utilisaient Internet contre 59% des hommes.</p>
<p>Les recherches menées par le Women of Uganda Network et la Web Foundation indiquent qu&#39;en raison de la pauvreté féminine, de nombreuses femmes ougandaises qui dépendent de l&#39;agriculture de subsistance ne peuvent pas se permettre d&#39;acheter un smartphone ou des recharges de données. Celles qui peuvent s&#39;offrir des appareils et des services mobiles font souvent face à des barrières linguistiques et à un faible niveau d&#39;alphabétisation.</p>
<p>La culture et la société jouent également un rôle dans l&#39;écart numérique entre les sexes. Dans la société ougandaise, il y a des normes ancrées de pensée négative envers la participation et l&#39;engagement des femmes dans les espaces publics. Cela s&#39;étend à des espaces comme les cafés et les télécentres, où l&#39;accès à Internet est souvent disponible. Les schémas d&#39;inégalité entre les sexes, reflétés dans la participation politique et la représentation dans les structures décisionnelles, ainsi que les disparités économiques, l&#39;accès à l&#39;éducation (et donc l&#39;alphabétisation) et la division du travail dans l&#39;économie contribuent tous à creuser le fossé numérique entre les sexes.</p>
<p>Pourtant, certaines femmes ougandaises sont malgré tout présentes en ligne. La révolution numérique a donné aux femmes ougandaises la possibilité de s&#39;engager politiquement, de dire la vérité au pouvoir, de démanteler le patriarcat, de demander conseil à leurs amis, d&#39;accéder aux informations, de se connecter avec les clients, de vendre leurs produits, de créer des associations caritatives, de former des groupes de soutien psychosocial, de coordonner les groupes d&#39;épargne, d&#39;organiser la supervision du quartier pour les enfants quand ils sont absents, et bien plus encore. Quelque chose échappe au président Museveni quand il dit que les médias sociaux servent aux potins. Et même si c&#39;était le cas, la communication est un besoin humain fondamental.</p>
<p>La taxe ignore également le manque critique de culture numérique, en particulier chez les Ougandais pauvres. Lorsque j&#39;ai interviewé des femmes vivant à Bwaise, un bidonville de Kampala, j&#39;ai appris que pour elles, WhatsApp et Facebook <em>sont </em>Internet. Ce sont les seules plates-formes qu&#39;elles savent utiliser. Donc, avec la nouvelle taxe, elles en seront complètement exclues.</p>
<p>Si seulement le gouvernement ougandais <a href="http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain/opendocpdf.pdf?reldoc=y&amp;docid=57e916644">adhérait à la résolution</a> [fr] du Conseil des droits de l&#39;homme des Nations Unies de 2016 sur la promotion, la protection et la jouissance des droits humains sur Internet, il saurait qu&#39;Internet doit être ouvert. L&#39;article 6 vise &#8220;à combler le fossé numérique entre les sexes et à améliorer l’utilisation des technologies propices, notamment des technologies de l’information et de la communication, afin de promouvoir l’autonomisation de toutes les femmes et les filles. Et l&#39;article 10 condamne &#8220;les mesures qui visent à empêcher ou à perturber délibérément l’accès à l’information ou la diffusion d’informations en ligne, en violation des droits humains internationaux, et invite tous les États à s’abstenir de telles pratiques et à les faire cesser;</p>
<p>Le président Museveni dit que les médias sociaux sont un bien de luxe et que les gens ont le choix de les utiliser ou non. L&#39;écouter dire cela fait vraiment mal. Nous sommes en 2018 ! Tandis que le reste du monde s&#39;oriente vers l&#39;intelligence artificielle, l&#39;innovation autour de l&#39;Internet des objets et l&#39;accès gratuit à Internet dans les lieux publics, l&#39;Ouganda avance dans la direction opposée.</p>
<p>Si seulement les membres du parlement, les nombreux conseillers du président et le ministère des TIC s&#39;arrêtaient juste un instant pour écouter le tollé du peuple ougandais &#8211; qui a été fort et clair depuis que la taxe est entrée en vigueur le 1er juillet &#8211; ils auraient déjà abrogé la taxe.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/prudence-nyamishana/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Prudence Nyamishana">Prudence Nyamishana</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/09/ugandas-tax-on-social-media-will-widen-the-digital-gender-gap/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/10/226943/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226943%2F&#038;text=La+taxe+ougandaise+sur+les+m%C3%A9dias+sociaux+%C3%A9largira+la+fracture+num%C3%A9rique+entre+hommes+et+femmes&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226943%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226943%2F&#038;title=La+taxe+ougandaise+sur+les+m%C3%A9dias+sociaux+%C3%A9largira+la+fracture+num%C3%A9rique+entre+hommes+et+femmes' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F10%2F226943%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Une mère dans un champ de mines : les femmes aussi déminent le Haut-Karabagh
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<p><img class="aligncenter size-large wp-image-652818" src="media/f0bbead4.17915__dsc-4436-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17915__dsc-4436-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><em><strong>Cet <a href="https://chai-khana.org/en/nagorno-karabakh-a-mother-in-the-minefields" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180521102710/https://chai-khana.org/en/no-id" data-versiondate="2018-05-21T10:27:14+00:00" data-amber-behavior="">article a été originellement publié</a> par <a href="http://chai-khana.org/en" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180703215509/http://chai-khana.org/en" data-versiondate="2018-07-03T21:55:09+00:00" data-amber-behavior="">Chai-Khana.org</a>, dans le cadre d&#39;un partenariat avec Global Voices. Texte et photographies de <a href="https://chai-khana.org/en/author/knar-babayan">Knar Babayan</a>.</strong></em></p>
<p>De loin, les trois sapeurs se ressemblent : bottes montantes, pantalons aux profondes poches, un casque muni d&#39;une visière de sécurité et des gants. De nombreux habitants du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Haut-Karabagh">Haut-Karabagh [fr]</a>, une société relativement traditionnelle, supposent que ce sont des hommes. Mais ce sont des femmes, et comme les hommes, quand elles entrent dans un terrain potentiellement miné, elles le font pour aider leurs familles à survivre.</p>
<p>&#8220;Je le fais pour ma famille, pour donner à mes enfants un futur meilleur et sans danger&#8221;, explique la sapeure Kristine Khachatryan, 38 ans, mariée et mère de trois garçons âgés de six à dix-huit ans.</p>
<div id="attachment_652825" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-652825" src="media/7f420f54.17928__dsc-9003-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17928__dsc-9003-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Quand Kristine Khachatryan rentre chez elle le week-end, son fils de 6 ans la suit partout.</p></div>
<p>Pendant plusieurs années après la fin du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_du_Haut-Karabagh">conflit [fr]</a> qui l&#39;a opposé à l’Azerbaïdjan au début des années 90, le Haut-Karabagh a régulièrement compté une vingtaine de victimes de mines terrestres et d&#39;obus non explosés.</p>
<p>Le Halo Trust, une organisation de déminage britannique en opération dans la région depuis dix-huit ans, a déclaré le Haut-Karabagh nettoyé à quatre-vingt-dix pour cent, mais la menace potentielle demeure. Rien qu&#39;en mars 2018, l&#39;explosion d&#39;une mine dans la région de Martakert a tué trois sapeurs et blessé deux villageois.</p>
<p>Le déminage n&#39;est pas une décision professionnelle facile. Pourtant, quand le Halo Trust a commencé à recruter ses premières femmes sapeurs il y a trois ans, Mme Khachatryan, comptable du village d&#39;Artashavi (à 80 km au sud-ouest de Stepanakert, la ville principale du Haut-Karabagh), a décidé de postuler.</p>
<div id="attachment_652819" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-652819 size-large" src="media/fe464f2c.17927__dsc-1606-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17927__dsc-1606-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Après son examen, n&#39;ayant pas trouvé de mine dans un morceau de terrain près du village de Karegah, Mme Khachatryan marque une nouvelle zone de déminage.</p></div>
<p>Elle l&#39;a fait &#8220;par curiosité&#8221; : en 2013, l&#39;explosion de deux mines près d&#39;Artashavi avait blessé plusieurs locaux, mais aussi par nécessité financière.</p>
<p>Son mari, Garik Ohanjanyan, un ancien instituteur, était au chômage.</p>
<p>Le travail de sapeur rapporte 225.000 drams (environ 400 euros) par mois et est fourni avec une assurance : il a quasiment quadruplé son revenu.</p>
<div id="attachment_652820" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-652820" src="media/0e95be5e.17924__dsc-1534-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17924__dsc-1534-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">&#8220;Bien sûr, ce n&#39;est pas facile d’être sapeur. Bien sûr, ma famille s’inquiète à mon sujet&#8221;, explique Mme Khachatryan. &#8220;Je m’inquiète aussi et je suis toutes les règles de sécurité. Si vous suivez les consignes de sécurité, vous pouvez rester sain et sauf. La règle d&#39;or d&#39;un métier dangereux est la sécurité.&#8221;</p></div>
<p>Pourtant, une fois certifiée, elle ne s&#39;attendait pas à exercer longtemps. Elle a accepté son poste car le premier champ de déminage était proche d&#39;Artashavi et de sa famille.</p>
<p>&#8220;Bien sûr que j&#39;étais inquiète au début,&#8221; se rappelle-t-elle. &#8220;Mais j&#39;ai compris plus tard qu&#39;il n&#39;y a pas de mauvais métier. Il n&#39;y a que de mauvaises personnes. Et maintenant je suis fière de faire un travail humanitaire aussi important.&#8221;</p>
<div id="attachment_652821" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-652821" src="media/4fcc0066.17926__dsc-1773-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17926__dsc-1773-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Même sur le terrain, Kristine Khachatryan met un point d&#39;honneur à se faire les ongles, porter du maquillage et prendre soin de ses cheveux. Pour elle, les femmes devraient toujours avoir l&#39;air féminin, peu importe le métier qu&#39;elles exercent.</p></div>
<p>Le fait qu&#39;elle soit aussi une pionnière ne lui est jamais venu à l&#39;esprit.</p>
<p>&#8220;Avant de devenir sapeure, je n&#39;ai jamais pensé que c&#39;était un &#8216;métier d&#39;homme&#8217;, ni comment je pourrais travailler dans un monde masculin&#8221;, continue-t-elle.</p>
<p>&#8220;Vous pensez à des choses complètement différentes quand vous entrez dans un champ de mines&#8221;, telles que des affaires de la vie courante, ou votre famille, ajoute-t-elle.</p>
<p>Les onze sapeures de Halo Trust travaillent en trois équipes, chacune dirigée par un homme. L&#39;organisation a l&#39;intention de former les femmes à diriger des équipes et à conduire, explique la coordinatrice du projet Anna Israelyan.</p>
<div id="attachment_652822" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-652822" src="media/fe9608fb.17916__dsc-0137-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17916__dsc-0137-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Bien souvent, les sapeurs travaillent sur des terrains éloignés de leur base, généralement une maison louée dans un village ou une ville proche. Une petite partie (déminée) du terrain est donc parfois transformée en cuisine à l&#39;air libre, où ils peuvent manger, se reposer, et sécher leur vêtements.</p></div>
<p>Les équipes sont sur le terrain du lundi au vendredi. Se rendre à la station locale, une maison louée dans un village ou une ville proche, peut prendre du temps sur les mauvaises routes du Haut-Karabagh, par exemple plus de deux heures pour faire soixante-cinq kilomètres en taxi. Il n&#39;y a pas toujours de transport en commun.</p>
<p>La semaine de Mme Khachatryan commence à 7h chaque lundi. Déjà en vêtements de terrain, elle vérifie rapidement son équipement de déminage et boit une tasse de café ou de thé avant de sortir.</p>
<div id="attachment_652823" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-652823 size-large" src="media/a0d4d4d0.17917__dsc-0097-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17917__dsc-0097-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">La plupart des terrains autour du village de Karegah, dans la région de Kashatagh, avaient déjà été déminés quand Mme Khachatryan et son équipe sont arrivés (sur cette photographie, pendant l&#39;hiver 2016). Pendant la semaine qu&#39;ils y ont passée, elle a trouvé une mine. Elle affirme qu&#39;elle ne ressent rien de particulier quand elle trouve une mine, mais que les émotions la rattrapent après sa neutralisation.</p></div>
<p>En son absence, son mari et ses enfants (Gor, dix-huit ans, Tigran, seize ans et Nairi, six ans) ont dû apprendre à faire le ménage et la vaisselle, cuisiner et utiliser le lave-linge.</p>
<p>Ils se chargent de toutes les taches ménagères quand elle est en déplacement pour la semaine de déminage.</p>
<p>L&#39;année prochaine, son fils aîné Gor ira à Stepanakert pour les deux ans de service militaire obligatoire. Elle veut que ses deux plus jeunes fils le suivent pour qu&#39;ils puissent se voir et avoir accès à plus de sports.</p>
<div id="attachment_652824" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-652824" src="media/26252eb6.17925__dsc-1630-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17925__dsc-1630-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Pendant ses pauses dans le champ de Karegah, elle fait un bonhomme de neige en forme de sapeur pour en envoyer une photographie par e mail à ses enfants.</p></div>
<p>Les garçons ne trouvent toujours pas que le déminage soit une activité appropriée pour une femme, mais ils sont fiers de leur mère quand elle apparaît dans les médias.</p>
<p>Mme Khachatryan reconnaît elle-même qu&#39;elle &#8220;ne se sent pas toujours en harmonie en tant que femme, mère et sapeure.&#8221; Elle aimerait organiser son travail pour avoir plus de temps avec sa famille et en particulier avec son plus jeune fils, qui n&#39;avait que trois ans quand elle a commencé.</p>
<p>Néanmoins, elle croit que &#8220;les femmes ne sont pas professionnellement inférieures aux hommes.&#8221;</p>
<div id="attachment_652827" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-652827" src="media/eaa55867.17931__dsc-9423-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/17931__dsc-9423-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Pour rattraper son absence de la semaine, elle essaye le week-end d&#39;acheter quelque chose de savoureux pour ses enfants. Ici, avec son mari Garik (reflété dans le miroir), elle réchauffe des frites pour le déjeuner.</p></div>
<p>Pour certains pourtant, l&#39;explosion de mars a été un avertissement qu&#39;il était temps qu&#39;elle change de métier. De nombreux amis et parents se sont mis à l&#39;appeler et lui demander si elle ne devrait pas quitter son travail.</p>
<p>&#8220;Honnêtement, je n&#39;ai eu aucun sentiment de peur en entrant dans un champ de mines après cet accident&#8221;, explique-t-elle. &#8220;Ça m&#39;a fait beaucoup de peine en tant qu’être humain et j&#39;ai ressenti une énorme responsabilité de continuer le travail de mes amis.&#8221;</p>
<p>Elle a l&#39;intention de continuer à exercer son métier.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/chai-khana-org/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Chai-Khana.org">Chai-Khana.org</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/gwenaelle-lefeuvre/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Gwenaëlle Lefeuvre">Gwenaëlle Lefeuvre</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/04/a-mother-in-the-minefields-women-work-to-make-disputed-nagorno-karabakh-a-safer-place/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/12/226793/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226793%2F&#038;text=Une+m%C3%A8re+dans+un+champ+de+mines+%3A+les+femmes+aussi+d%C3%A9minent+le+Haut-Karabagh&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226793%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226793%2F&#038;title=Une+m%C3%A8re+dans+un+champ+de+mines+%3A+les+femmes+aussi+d%C3%A9minent+le+Haut-Karabagh' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226793%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Découvrir Tokyo en vidéo, une rue à la fois
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<p><big><em>&#8220;Je recherche l&#39;esthétique.&#8221;</em></big></p><div id="attachment_646467" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://youtu.be/gBSiikjH8B8" target="_blank" rel="noopener"><img class="size-large wp-image-646467" src="media/bde23f7e.2018-03-30_12-58-02-800x449.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/03/2018-03-30_12-58-02-800x449.png" alt="" width="800" height="449" /></a><p class="wp-caption-text">&#8220;Café Takashi Murakami, gacha mystérieux &amp; vues de Nakano, Tokyo vlog&#8221;. <a href="https://youtu.be/gBSiikjH8B8" target="_blank" rel="noopener">Arrêt sur image de la chaîne YouTube de Mimei</a>.</p></div>
<div id="gmail-single" class="entry">Avec son commentaire énergétique et amical sur fond de musique dynamique, la vloggueuse tokyoïte <a href="http://www.youtube.com/mimei">Mimei</a> montre les rues de la ville la plus peuplée du Japon, une par une, sur YouTube, <a href="http://instagram.com/mimeiland">Instagram</a>, <a href="http://www.twitter.com/mimei">Twitter</a> et d&#39;autres médias sociaux.</div>
<div></div>
<p>Mimei est originaire d&#39;Auckland, en Nouvelle Zélande et s&#39;est inscrite sur YouTube en 2010 après avoir vécu au Japon pendant un an. <a href="https://youtu.be/gsqJyq0NAps">Mimei Land</a> est en fait un dérivé de sa chaîne, qui elle, s&#39;adresse à un public japonais</p>
<p>Elle décrit Mimei Land comme un endroit où elle peut &#8220;partager ma vie, mes aventures et mes étranges découvertes avec vous&#8221; La chaîne YouTube de Mimei compte plus de 165.000 abonnés et a accumulé plus de 14 millions de vues depuis sa création en août 2011.</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/cmPeMDfpq6E?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<p>Mimei appelle affectueusement les abonnes de sa chaîne &#8220;les ananas&#8221;, et les gâte avec des vidéos leur montrant les différents visages de Tokyo, des ruelles au quartier marchand de Kagurazaka et à la célèbre intersection de Shibuya. Presque toutes les vidéos commencent par &#8220;la rue du jour&#8221;, mettant en valeur les rues animées de la ville. Consultez son <a href="https://youtu.be/gsqJyq0NAps">introduction vidéo</a> pour en savoir plus sur Mimei.</p>
<p>Le <a href="https://www.instagram.com/mimeiland/">compte Instagram</a> de Mimei est également populaire. Il contient des instantanés de Tokyo et d&#39;autres endroits.</p>
<blockquote class="instagram-media" data-instgrm-captioned data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/BUeQjJMj3TW/" data-instgrm-version="8" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:650px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);">
<div style="padding:8px;">
<div style=" background:#F8F8F8; line-height:0; margin-top:40px; padding:50.0% 0; text-align:center; width:100%;">
</div>
<p style=" margin:8px 0 0 0; padding:0 4px;"> <a href="https://www.instagram.com/p/BUeQjJMj3TW/" style=" color:#000; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none; word-wrap:break-word;" target="_blank">ok, i will let it go after this last picture <img src="media/fa5b12e2.1f338.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f338.png" alt="🌸" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> can&#39;t wait to see the cherry blossoms again next year <img src="media/9457b207.2728.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/2728.png" alt="✨" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></a></p>
<p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;">A post shared by <a href="https://www.instagram.com/mimeiland/" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px;" target="_blank"> mimei</a> (@mimeiland) on <time style=" font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px;" datetime="2017-05-24T11:05:57+00:00">May 24, 2017 at 4:05am PDT</time></p>
</div>
</blockquote>
<p><script async defer src="//www.instagram.com/embed.js"></script></p>
<p>Mimei Land ne fait pas qu&#39;explorer les <a href="https://youtu.be/uH6MfhDFZbE">trésors cachés de Tokyo</a>, mais aussi ceux d&#39;autres endroits intéressants du Japon, comme le château de Himeji et le célèbre cerf de Nara.</p>
<p>La chaîne propose aussi des séquences de ses voyages dans d&#39;autres pays, dont la Corée du Sud et l&#39;Allemagne.</p>
<blockquote class="instagram-media" data-instgrm-captioned data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/Bf4cXPVHMKV/" data-instgrm-version="8" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:650px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);">
<div style="padding:8px;">
<div style=" background:#F8F8F8; line-height:0; margin-top:40px; padding:50.0% 0; text-align:center; width:100%;">
</div>
<p style=" margin:8px 0 0 0; padding:0 4px;"> <a href="https://www.instagram.com/p/Bf4cXPVHMKV/" style=" color:#000; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none; word-wrap:break-word;" target="_blank">spent the day at Himeji with my best friend in the world yesterday <img src="media/a6729ba1.1f3ef.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f3ef.png" alt="🏯" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /><img src="media/5105cd7a.1f495.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f495.png" alt="💕" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> 昨日友人と一緒に姫路城に行ってきた<img src="media/28b73a91.263a.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/263a.png" alt="☺" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></a></p>
<p style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;">A post shared by <a href="https://www.instagram.com/mimeiland/" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px;" target="_blank"> mimei</a> (@mimeiland) on <time style=" font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px;" datetime="2018-03-04T00:54:46+00:00">Mar 3, 2018 at 4:54pm PST</time></p>
</div>
</blockquote>
<p><script async defer src="//www.instagram.com/embed.js"></script></p>
<p>Les centres d’intérêts de Mimei ajoutent au charme de ses vidéos, avec des sujets aussi variés que les restaurants végétaliens, les gashapon (distributeurs automatiques de jouets) et les essais des dernières boissons des Starbucks japonais. L&#39;excitation à documenter ses aventures dans Tokyo est contrebalancée par de courtes vidéos avec son mari, Japonais lui aussi actif sur YouTube sous le nom de <a href="https://www.youtube.com/user/PDRKabushikigaisha">PDR-san</a>, et leurs trois chats.</p>
<p>Chaque vidéo est mise en scène avec des prises de vue sophistiquées de différentes parties de Tokyo et couplée avec une musique électronique entraînante, et témoigne de la passion de Mimei pour la photographie et la vidéo.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/ndonna-russell/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de N'Donna Russell">N&#39;Donna Russell</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/gwenaelle-lefeuvre/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Gwenaëlle Lefeuvre">Gwenaëlle Lefeuvre</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/03/31/experience-tokyos-street-of-the-day-with-youtuber-mimei/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/12/225133/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F225133%2F&#038;text=D%C3%A9couvrir+Tokyo+en+vid%C3%A9o%2C+une+rue+%C3%A0+la+fois&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F225133%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F225133%2F&#038;title=D%C3%A9couvrir+Tokyo+en+vid%C3%A9o%2C+une+rue+%C3%A0+la+fois' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F225133%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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“Parce qu'on est là, parce qu'on existe” : le média Nofi (Noir et Fier) et la représentation de la culture noire dans les médias

content:
<div id="attachment_226992" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.lemonde.fr/afrique/video/2017/03/09/nofi-le-media-du-parler-noir_5091986_3212.html"><img class="size-featured_image_large wp-image-226992" src="media/35519279.Capture-decran-2018-07-12-a-18.46.07-800x450.png" data-original-source="https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Capture-d’écran-2018-07-12-à-18.46.07-800x450.png" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Capture d&#39;écran de la vidéo interview du créateur de Nofi, Christian Dzelatt, dans Le Monde</p></div>
<p>Nofi est un média, principalement un site web et une page Facebook, qui s&#39;affiche &#8220;premier sur la culture noire&#8221; depuis sa création en 2014. Son créateur, Christian Dzelatt, revendique un &#8220;parler direct&#8221; pour s&#39;adresser à une communauté qui souffre d&#39;un déficit majeur de représentation dans les médias généralistes en France. La <a href="https://www.facebook.com/bignofi/">page Facebook</a> de Nofi affiche plus de 1,8 million de followers et le site web attire 500 000 visiteurs par mois en moyenne. Une &#8220;petite&#8221; communauté grandit aussi sur <a href="https://www.instagram.com/noiretfierofficiel/?hl=fr">Instagram: </a>déjà 83 000 membres. Les contenus éditoriaux abordent, pêle-mêle, actualités, lifestyle et histoire de la culture noire. Parfois <a href="https://twitter.com/OrpheoNegra/status/752974420365414400">controversé</a> comme pour la sortie de son magazine papier <a href="https://negusjournal.com/">Negus</a>, le média a le mérite d’œuvrer à mettre la question de la représentativité sur le tapis d&#39;une société française particulièrement frileuse lorsqu&#39;il s&#39;agit de parler de communautés. On en parle avec Christian Dzelatt.</p>
<p><iframe style="border: none; overflow: hidden;" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fbignofi%2Fvideos%2F10154892600175800%2F&amp;show_text=0&amp;width=560" width="560" height="316" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p><strong>Global Voices GV: Pourquoi avez-vous décidé de faire un site en plus de la page Facebook, qui était antérieure ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>Christian Dzelatt CD</strong> : L’idée c’était d’aller plus loin. « Nofi » c’est la contraction de « noir et fier », ça vient d’un t shirt du même nom que j’ai créé en 2004. A l’époque le seul réseau social que j’avais à emmener avec moi c’était la rue. L’idée avec ce t shirt c’était de connecter les gens, de créer une émulation et plus de solidarité entre gens de la communauté noire. Il y a les noirs d’Afrique, les noirs des Antilles, les Maliens, les Sénégalais, les Congolais… Pour moi, à 22 ans, il fallait essayer d’unifier un peu tout ça sous une même bannière. Dans la foulée nous avons créé la page Facebook « noir et fier », et l’impact a été rapide car nous sommes arrivés tôt, dès 2008-2009. On parlait de tout ce qui avait trait à la communauté noire, en termes d’actualités et de divertissement. Puis on a voulu aller plus loin, parce que Facebook… c’est Facebook, quoi. On voulait créer un vrai média. On a commencé à faire un travail de rédaction de contenus plutôt que seulement du partage. C’est de là qu’est né Nofi le 21 février 2014 : le jour anniversaire de la date de l’assassinat de Malcolm X. On voulait un symbole fort. On est donc dedans depuis 4 ans, avec des rédacteurs et des journalistes. Et on développe parallèlement une activité d’agence en travaillant avec des marques comme Netflix et Orange.</p></blockquote>
<div id="attachment_226991" style="width: 640px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://pixabay.com/fr/jeune-fille-black-afro-am%C3%A9ricaines-1868930/"><img class="size-full wp-image-226991" src="media/b4f7e8d9.girl-1868930_640.jpg" data-original-source="https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/girl-1868930_640.jpg" alt="" width="640" height="426" srcset="https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/girl-1868930_640.jpg 640w, https://fr.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/girl-1868930_640-400x266.jpg 400w" sizes="(width: 640px) 100vw, 640px" /></a><p class="wp-caption-text">Modèle noire américaine &#8211; CC0 Creative Commons</p></div>
<p><strong>GV : A qui vous adressez-vous avec Nofi ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : On s’adresse majoritairement aux Noirs, mais aussi aux amoureux des cultures afro, de la culture noire dans son ensemble. Et puis finalement, au même titre que Le Monde ou Le Figaro, on s’adresse à tous. L’idée étant que chacun puisse y trouver son bonheur.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Est-ce qu’une démarche comme celle de Nofi peut aider à faire bouger les lignes de représentation dans des médias plus généralistes ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : J’ai compris que lorsqu’on commence à être visible, qu’on a une audience, les gens – et du même coup les médias, nos confrères – commencent à nous regarder plus. Pour vous donner un exemple : la rédaction d’<a href="https://www.facebook.com/ajplusfrancais/">AJ+</a> regarde régulièrement Nofi, ils ont déjà écrit pour nous demander de les aider à partager certains contenus qui pourraient toucher notre audience. Et quand je regarde aujourd’hui ce qu’ils produisent, je constate que nous les inspirons: ils ont un langage plus direct qu’il y a 1 ou 2 ans, ils parlent « noir », sans détour. Et puis certaines questions ne peuvent être traitées que par les personnes concernées. Trop souvent certains sujets en France sont abordés dans les rédactions sans être maitrisés.Je ne vais pas me mettre à parler de l’histoire de la ville de Paris si je n’ai pas fait des recherches ou que je ne suis pas historien.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Cette démarche pourrait aussi contribuer, du coup, à faire en sorte qu’il y ait plus de journalistes et rédacteurs noirs dans les rédactions en général…</strong></p>
<blockquote><p>CD : Tout à fait. C’est très important. Je suis content qu’on puisse contribuer à donner leurs chances à des gens qui sortent d’école de journalisme. Par exemple notre rédactrice en chef a commencé par faire un stage à Nofi. 3 ans plus tard elle était rédactrice en chef, et peut-être qu’après elle continuera son chemin ailleurs. Tant mieux. Il faut qu’on soit à l’avant-garde pour qu’après les choses se normalisent.</p></blockquote>
<p><iframe style="border: none; overflow: hidden;" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fbignofi%2Fvideos%2F10155346111915800%2F&amp;show_text=0&amp;width=560" width="560" height="315" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p><strong>GV : Faites-vous de la veille sur les blogueuses et blogueurs qui pourraient vous intéresser pour donner plus de contenus à Nofi ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : On essaie, mais ce n’est pas évident. Comme aujourd’hui nous avons une visibilité importante, lorsque nous avons des besoins nous faisons une annonce sur le réseau. Cela se passe aussi souvent par bouche à oreille ou via des candidatures spontanées. Mais la veille est rare, ça ne marche que pour les trucs vraiment dingues.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Quel est votre modèle économique ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : Comme pour beaucoup de rédactions, nous avons un modèle économique très compliqué de rémunération à travers la publicité. Mais ça ne suffit pas. C’est pour ça que nous avons créé notre agence : aujourd’hui on fait du consulting, on produit du contenu, comme on a pu le faire récemment pour Orange. On doit aller chercher toujours plus loin. On fait aussi un peu de merchandising, comme on l’avait fait au début avec le t shirt « noir et fier ». Et de l&#39;édition : nous avons sorti un livre récemment. On se diversifie en restant dans la même dynamique et le même environnement pour garder une cohérence d&#39;ensemble.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Qu’avez-vous envie de répondre à ceux qui pourraient considérer qu’un « média noir » est excluant ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : Prenons <a href="http://www.elle.fr/">Elle</a>, par exemple, pour l’avoir déjà ouvert, dedans, il n’y a que des femmes blanches. Ça ne me dérange pas. Mais c’est pour ça aussi que nous avons appelé le média « Nofi », parce qu’on voulait sortir un peu du message « noir et fier » dans lequel je peux comprendre qu’on puisse voir « noir, donc pas les autres ». Avec « Nofi » on est dans quelque chose de plus simple, efficace, plus doux aussi, et beaucoup plus ouvert. Si des gens pensent qu’on les exclue, c’est parce qu’eux-mêmes veulent s’exclure. Moi je rêve d’aller au Japon, j’aime la culture japonaise et je ne me sens pas exclu. Le Japon n’est pas réservé qu’aux Japonais.</p></blockquote>
<p><strong>GV : J’ai cru comprendre que vous alliez ouvrir un bureau en Afrique : quels sont les objectifs de ce bureau pour Nofi ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : Nous voulons êtres plus en phase avec le terrain, là où les choses se passent. En France, la communauté noire a une réalité, avec ses problématiques et ses modes de vie. En Afrique, il y a d’autres réalités. Aujourd’hui on peut parler de certaines choses mais si on les vit pas au quotidien ce n’est pas évident. Il est important de donner cette voix à des gens qui savent écrire, et qui ont envie de dire et de montrer des choses. Ne serait-ce que la beauté de ce merveilleux continent.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Où s’ouvrirait ce bureau ? Et quand ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : Idéalement ce sera en Côte d’Ivoire, ou au Sénégal peut-être. Structurellement la Côte d’Ivoire serait plus équipée pour un lancement. Il y aurait plus de liens évidents avec notre bureau à Paris. L’ouverture devrait se faire en septembre de cette année.</p></blockquote>
<p><iframe style="border: none; overflow: hidden;" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fbignofi%2Fvideos%2F10155290799820800%2F&amp;show_text=0&amp;width=560" width="560" height="315" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p><strong>GV : Quels sont les sujets qui marchent le mieux sur Nofi ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : Ce qui marche vraiment bien, c’est tout ce qui concerne l’histoire et la culture, de façon constante. Les gens en veulent toujours plus. Il y a une vraie soif d’apprendre et de découvrir. Nous avons une approche de l’actualité avec le paradigme de la culture afro. Un exemple : quand il y a a eu l’affaire avec <a href="https://www.huffingtonpost.fr/2017/12/17/la-blackface-dantoine-griezmann-provoque-lindignation_a_23310029/">Antoine Griezmann et son « blackface »</a>. Nous ne réagissons pas à chaud, mais nous faisons un devoir de mémoire <a href="https://www.facebook.com/bignofi/videos/10154926407205800/">pour expliquer</a> ce qu’est le « blackface ». C’est une pédagogie nécessaire du réel qui permet de mieux appréhender l’actualité. Un autre exemple, sur une note plus positive : nous avons travaillé avec Netflix sur la nouvelle saison de &#8220;Luke Cage&#8221;. Nous sommes allés <a href="https://nofi.fr/2018/06/ces-lieux-marquant-la-presence-noire-a-harlem-dans-la-serie-luke-cage/55081">au-delà de la célébration d’avoir un super-héros noir</a>, pour aller explorer tous les codes qui dans la série rappellent la « <a href="https://www.lesinrocks.com/2007/10/18/cinema/actualite-cinema/indispensables-blaxploitation-1162003/">blaxploitation</a> » et les engagements de la communauté noire aux États-Unis par rapport à la ségrégation. Les retours que nous avons eu de Netflix est que cela leur donnait de nouveaux éclairages sur leur propre série.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Le fait de produire beaucoup d’articles historiques permet-il de recréer cette idée d’un socle commun ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : C’est sur. Lorsqu’on va parler de <a href="https://nofi.fr/2018/05/etats-unis-starbucks-ferme-ses-8-000-cafes-pour-une-formation-a-lantiracisme/53943">ségrégation aux États-Unis</a>, tous les Noirs vont se sentir concernés. De près ou de loin. Et c’est pareil quand on parle des grandes figures d’Afrique : on parle d&#39;un <a href="https://nofi.fr/2018/02/modibo-keita/1396">pays</a> mais tout le monde se sent concerné quand même. Ou quand on parle d’un ancien esclave qui a découvert la technique de la culture de la vanille à la Réunion. On se sent tous concernés parce qu’on parle de Noirs.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Voyez-vous les choses bouger par rapport aux représentations dans la culture mainstream en France, que ce soit dans les médias ou dans la culture, les films, les séries ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : On peut avoir l’impression que ça bouge, mais en fait, dès qu’il y a une pénétration de la culture noire dans la culture mainstream, je trouve qu’elle est gommée : on la remplace par des mots. Généralement on est plus présents, mais pas forcément plus représentés. Et ce n’est pas la même chose. On est pas représentés si les personnes présentes n’ont pas le droit de s’exprimer en notre nom. C’est la même chose dans l’entrepreneuriat: c’est fou le nombre d’entreprises créées par de Noirs dans les 5-10 dernières années ! C’est génial, et dans des domaines qui vont bien au-delà des clichés de la musique et du sport. Mais il y a comme un plafond de verre qui gomme tout quand on arrive à un certain niveau, pour que ça reste blanc.</p></blockquote>
<p><strong>GV : J’ai l’impression qu’il y a une similitude dans ce plafond de verre entre la sous-représentation des Noirs et celles des femmes.<br />
</strong></p>
<blockquote><p>CD : Les choses se rejoignent, ça c’est clair. Surtout quand on parle de représentativité.</p></blockquote>
<p><iframe style="border: none; overflow: hidden;" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fbignofi%2Fvideos%2F10155356187750800%2F&amp;show_text=0&amp;width=560" width="560" height="315" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p><strong>GV : Quelle est la place des femmes dans Nofi ?</strong></p>
<blockquote><p>CD : La femme noire a une place centrale dans la culture africaine. Au Congo, certaines ethnies sont culturellement matriarcales. C’est important pour nous, et nous faisons la promotion de beaucoup d’<a href="https://nofi.fr/2018/06/tereza-de-benguela/55173">héroïnes, femmes et noires</a>, sur le site. Qu’elles soient du passé ou <a href="https://nofi.fr/2018/06/lauren-simmons-new-york-stock-exchange/55753">actuelles</a>. Des femmes qui font des choses, qui écrivent des bouquins, qui entreprennent. On a besoin d’en découvrir toujours plus.</p></blockquote>
<p><strong>GV: Comment envisagez-vous l’avenir dans 10 ans ?</strong></p>
<blockquote><p>Je veux qu’on soit incontournables. Pour qu’on puisse offrir une réponse à cette question de la représentativité. Parce qu’on est là, qu’on existe, qu’on est réels et qu’il y a un besoin. On doit aller au-delà de la fois dans l’année où on va parler des Noirs pour la sortie de « Black Panther 2 ». On a envie de répondre au quotidien, avec un site internet, des réseaux sociaux, des magazines, et pourquoi pas une chaine de télé. Un groupe média fort et puissant qui serait le reflet de la communauté.</p></blockquote>
<p>&nbsp;</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/marie-bohner/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Marie Bohner">Marie Bohner</a></span></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/12/226731/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226731%2F&#038;text=%22Parce+qu%27on+est+l%C3%A0%2C+parce+qu%27on+existe%22+%3A+le+m%C3%A9dia+Nofi+%28Noir+et+Fier%29+et+la+repr%C3%A9sentation+de+la+culture+noire+dans+les+m%C3%A9dias&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226731%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226731%2F&#038;title=%22Parce+qu%27on+est+l%C3%A0%2C+parce+qu%27on+existe%22+%3A+le+m%C3%A9dia+Nofi+%28Noir+et+Fier%29+et+la+repr%C3%A9sentation+de+la+culture+noire+dans+les+m%C3%A9dias' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F12%2F226731%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Le Cachemire à nouveau endeuillé après les tirs de l'armée indienne sur des manifestants, tuant trois personnes

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<div id="attachment_579861" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.flickr.com/photos/stolto/4581306265/in/photostream/"><img class="wp-image-579861 size-featured_image_large" src="media/d7c2ffa8.4581306265_93593ec534_b-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2016/07/4581306265_93593ec534_b-800x450.jpg" alt="Des soldats des forces armées indiennes en service au Jammu-et-Cachemire. Image de Flickr par Kris Liao. CC BY-NC-ND 2.0" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Des soldats des forces armées indiennes en service au Jammu-et-Cachemire. Image de Flickr par Kris Liao. CC BY-NC-ND 2.0</p></div>
<p>Trois civils<a href="https://www.aljazeera.com/news/2018/07/civilians-killed-fresh-wave-violence-kashmir-180707165615140.html"> ont été tués</a> après que les forces indiennes ont ouvert le feu sur des manifestants dans les plus récentes violences dans le sud du Cachemire sous administration indienne, où un mouvement d&#39;autodétermination a intensifié ses actions ces dernières années.</p>
<p>L&#39;armée est entrée dans le village de Redwani, au sud de l&#39;État, pour mener une opération de recherche d&#39;insurgés présumés ayant pris les armes contre la domination indienne dans la vallée du Cachemire. Des témoins <a href="https://www.hindustantimes.com/india-news/three-civilians-killed-during-clashes-with-security-forces-in-kashmir-s-kulgam/story-exoSXKycMdD01RBAzv0J7O.html">ont déclaré</a> que les soldats ont commencé à frapper les gens. En colère, les habitants se sont rassemblés dans les rues, lançant des pierres sur les militaires.</p>
<p>En réponse, l&#39;armée a tiré dans la foule assemblée. Parmi les victimes se trouvait une adolescente, qui <a href="http://www.kashmirtimes.in/newsdet.aspx?q=80666">a été identifiée </a>comme Andleeb Jan. Les autres tués étaient Shakir Ahmad Khanday, 22 ans, et Irshad Ahmad, 20 ans.</p>
<p>Le journaliste Umar Meraj a posté une vidéo des funérailles des personnes tuées :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Emotional scenes at the <a href="https://twitter.com/hashtag/funeral?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#funeral</a> of civilians killed after <a href="https://twitter.com/hashtag/army?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#army</a> fired at protesters on Saturday in south <a href="https://twitter.com/hashtag/Kashmir?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Kashmir</a>’s kulgam.<a href="https://twitter.com/hashtag/Father?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Father</a>’s last good bye to her slain <a href="https://twitter.com/hashtag/daughter?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#daughter</a> &#8211; he is hugging and kissing her and <a href="https://twitter.com/hashtag/Brother?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Brother</a> affectionately pats the hair of his slain brother. <a href="https://t.co/TcpdVvyRgs">pic.twitter.com/TcpdVvyRgs</a></p>
<p>— Umar Meraj <img src="media/192d6715.26a1.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/26a1.png" alt="⚡" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> (@umarmeraj) <a href="https://twitter.com/umarmeraj/status/1015996201051643904?ref_src=twsrc%5Etfw">July 8, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Scènes d&#39;émotion aux funérailles de civils tués après que l&#39;armée a tiré sur les manifestants samedi dans le sud Cachemire à Kulgam. Le dernier adieu du père à sa fille tuée : il l&#39;étreint et l&#39;embrasse et le frère tapote affectueusement les cheveux du cadavre de son frère</p></blockquote>
<p>Trois autres civils ont été blessés lors des tirs et ont été transportés dans un hôpital local où ils sont soignés.</p>
<p>Après les tueries, des manifestations ont éclaté dans la région. Les dirigeants du mouvement de résistance à la domination indienne ont également appelé à des manifestations contre <a href="https://www.firstpost.com/india/asiya-andrabi-produced-in-delhi-court-nia-says-kashmiri-separatist-leader-is-waging-war-against-india-4679671.html">la détention du leader séparatiste Asiya Andrabi </a>par l&#39;agence d&#39;enquête indienne, la National Investigation Agency (NIA). Les autorités l&#39;accusent d&#39;avoir mené une guerre contre le pays et d&#39;avoir prononcé des discours haineux.</p>
<p>Le gouvernement a <a href="https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/mobile-internet-services-suspended-in-entire-kashmir/articleshow/64902969.cms">suspendu le service Internet mobile</a> dans la vallée et <a href="https://www.firstpost.com/india/curfew-like-restrictions-imposed-in-kashmir-valley-to-prevent-protests-called-by-separatists-3533787.html">imposé le couvre-feu</a> dans plusieurs zones pour contrecarrer d&#39;autres manifestations.</p>
<blockquote class="pull-quote alignright"><p><strong>Voir notre dossier : <a href="https://fr.globalvoices.org/dossiers/cachemire-le-peuple-contre-letat-indien/">Le peuple cachemiri contre l&#39;État indien</a></strong></p></blockquote>
<p>Le Cachemire a connu de nouveaux troubles depuis le 8 juillet 2016, lorsque <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Burhan_Wani">Burhan Muzaffar Wani</a>, commandant d&#39;un groupe séparatiste, a été tué par les forces de sécurité indiennes dans une opération de contre-insurrection.</p>
<p>Wani était populaire sur les médias sociaux, et avait été présenté trois ans plus tôt dans un article du journal britannique The Guardian aux côtés de plusieurs jeunes garçons qui prenaient les armes contre la domination indienne dans cet État déchiré par le conflit.</p>
<p>Depuis sa mort des dizaines et des dizaines de civils ont été tués. Le  portail d&#39;informations en ligne The Kashmir Walla<a href="https://thekashmirwalla.com/2018/07/timeline-civilian-bloodshed-in-kashmir-under-pdp-bjp-gov/"> a compilé</a> une liste de tous les civils tués dans l’État du Jammu-et-Cachemire depuis 2015.</p>
<p>Les groupes de défense des droits humains <a href="https://www.hrw.org/news/2018/04/06/peace-kashmir-india-must-address-rights-abuses-security-forces">affirment</a> que les forces de sécurité ont commis de graves abus dans leur tentative d&#39;écraser l&#39;insurrection, assassinats, enlèvements et actes de torture, le tout largement en toute impunité.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/gvsouthasia/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de GV South Asia">GV South Asia</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/09/kashmiris-are-once-again-in-mourning-after-indian-army-fires-on-protesters-killing-three/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/14/226974/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226974%2F&#038;text=Le+Cachemire+%C3%A0+nouveau+endeuill%C3%A9+apr%C3%A8s+les+tirs+de+l%27arm%C3%A9e+indienne+sur+des+manifestants%2C+tuant+trois+personnes&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226974%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226974%2F&#038;title=Le+Cachemire+%C3%A0+nouveau+endeuill%C3%A9+apr%C3%A8s+les+tirs+de+l%27arm%C3%A9e+indienne+sur+des+manifestants%2C+tuant+trois+personnes' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226974%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Que s'est-il passé en matière de droits numériques depuis 7 ans? La réponse au fil des 300 numéros du Netizen Report !

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<div id="attachment_19192" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-19192" src="media/acdb5bb6.Hungary-protest-Oct-2014-800x591.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2014/10/Hungary-protest-Oct-2014-800x591.jpg" alt="" width="800" height="591" /><p class="wp-caption-text">Manifestations à Budapest en octobre 2014. Photo Marietta Le, reproduite avec son accord.</p></div>
<h4>Le Netizen Report de Global VoicesAdvox offre un aperçu des défis à relever, des victoires obtenues et des tendances émergentes en matière de libertés numériques dans le monde. Pour célébrer la publication de sa 300<sup>e</sup> édition, nous vous proposons cette semaine de revenir sur sept années de veille internationale en matière de libertés numériques.</h4>
<p>Lorsque nous avons lancé le Netizen Report, en 2011, il s’agissait de commencer à recenser, à travers le monde et de manière hebdomadaire, les différentes façons d&#39;exercer son droit à la liberté d’expression grâce à la technologie, ainsi que les obstacles et menaces rencontrés par ceux qui s&#39;y attelaient.</p>
<p>Nous avons relayé les prolongements en termes de droits numériques de <a href="https://advox.globalvoices.org/2012/01/27/netizen-report-uprising/" target="_blank" rel="noopener">mouvements sociaux</a> [tous les liens sont en anglais ou en français] depuis <a href="https://advox.globalvoices.org/2014/10/01/netizen-report-hong-kong-protests-trigger-tear-gas-surveillance-and-social-media-censorship/" target="_blank" rel="noopener">Hong Kong</a> jusqu’au <a href="https://globalvoices.org/2017/06/29/netizen-report-venezuelas-conflict-moves-from-the-streets-to-the-screen/" target="_blank" rel="noopener">Venezuela</a>, en passant par l’<a href="https://advox.globalvoices.org/2014/08/21/netizen-report-ukrainian-journalists-confront-kremlinesque-censorship-scheme/" target="_blank" rel="noopener">Ukraine</a>, les attaques à l’encontre de l’activisme numérique depuis <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/09/15/netizen-report-in-cuba-text-messages-with-controversial-content-are-disappearing/" target="_blank" rel="noopener">Cuba</a> jusqu&#39;à la <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/01/03/204714/" target="_blank" rel="noopener">Tanzanie</a>, en passant par <a href="https://advox.globalvoices.org/2014/09/24/netizen-report-activist-repression-and-electronic-witch-hunts-in-bahrain/" target="_blank" rel="noopener">Bahrheïn</a>, ainsi que les lois relatives à l’Internet édictées dans plus de 100 pays répartis sur tous les continents.</p>
<div class="factbox alignright">
<p><b>Le terme Netizen n’est pas seulement un mot valise judicieux</b></p>
<p>Le mot Netizen <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Netizen" target="_blank" rel="noopener">a été employé pour la première fois</a> en Chine, où les membres des communautés en ligne ont commencé à s’identifier en tant que <i>wǎngmín</i> (网民, soit littéralement &#8220;citoyen du Net&#8221;) et <i>wǎngyǒu</i> (网友, qui signifie &#8220;ami du Net&#8221;).</p>
<p>Derrière ce jeu de mot des plus astucieux, ces communautés ont bâti des espaces où les gens pouvaient prendre la parole, critiquer et débattre d&#39;une manière jusqu’alors non tolérée dans la société chinoise<span style="font-size: 1rem;">. A l’international, les Netizens se définissent comme des citoyens actifs sur Internet, alors qu&#39;ils ne peuvent l’être que très peu dans la vraie vie</span><span style="font-size: 1rem;">.</span></p>
</div>
<p>Dans des pays comme l’<a href="https://advox.globalvoices.org/behind-bars-in-ethiopia-campaign-to-free-the-zone9-bloggers/" target="_blank" rel="noopener">Éthiopie</a>, le <a href="https://advox.globalvoices.org/justice4morocco-end-criminal-prosecution-of-free-expression-advocates/" target="_blank" rel="noopener">Maroc</a> ou la <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/08/14/214369/" target="_blank" rel="noopener">Syrie</a>, notre équipe a suivi les procès et fait état des peines d’emprisonnement de blogueurs et de militants en ligne, dont le travail a été à la source de changements à grande échelle pour leurs communautés et a déclenché des mesures juridiques de rétorsion sur le long terme de la part de leurs gouvernements.</p>
<p>Nous n&#39;écrivons pas sur les principes des droits numériques, ni ne tentons de les théoriser, mais sur leur interaction avec la vie des gens. Semaine après semaine, le travail mené par notre équipe de bénévoles permet de montrer combien l’expression en ligne est devenue une formidable force au sein de la vie publique et comment elle a accru le pouvoir des communautés et des mouvements politiques face à celui des états et d&#39;autres acteurs puissants.</p>
<p>Au fil du temps, nos rapports ont montré comment un événement de grande ampleur – une catastrophe écologique, une crise de réfugiés, une attaque violente – peut déclencher une vague de réactions telle que les droits numériques se retrouvent à chaque fois menacés à travers le monde. Et nous avons suivi de près cette tendance mondiale, qui touche tant de gens sans pour autant faire toujours les gros titres, à tenter de réprimer par des moyens légaux la liberté d’expression.</p>
<p>Voici quelques-unes de nos éditions préférées du Netizen Report, témoignant de l&#39;étendue et de l’intensité du travail conduit depuis 2011.</p>
<h3><a href="https://fr.globalvoices.org/2017/07/12/212716/" target="_blank" rel="noopener">Travailler dans l’intérêt public devient de plus en plus risqué</a></h3>
<p>Les droits d&#39;une personne énonçant des vérités face au pouvoir sont au cœur de l’action de plaidoyer menée par Global Voices. Semaine après semaine, nous avons relevé les menaces à l’encontre de la liberté d’expression, allant de l’arrestation des <a href="https://advox.globalvoices.org/2017/07/26/who-are-the-istanbul10-learn-about-the-work-of-jailed-human-rights-defenders-in-turkey/" target="_blank" rel="noopener">dix militants d’Istanbul</a> (#Istanbul10), en Turquie, au procès intenté <a href="https://advox.globalvoices.org/2015/04/29/netizen-report-when-you-took-their-freedom-you-hurt-us-all-freezone9bloggers/" target="_blank" rel="noopener">au collectif de blogueurs éthiopiens de Zone 9</a>, en passant par les attaques menées des années durant contre les <a href="https://advox.globalvoices.org/2015/05/14/netizen-report-are-blogger-assassinations-becoming-routine-in-bangladesh/" target="_blank" rel="noopener">blogueurs agissant au Bangladesh</a>.</p>
<div id="attachment_21628" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-21628" src="media/757995d8.Bangladesh_Shahbag_Projonmo_Square-800x533.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2015/11/Bangladesh_Shahbag_Projonmo_Square-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Au Bangladesh, des manifestants réclament la peine de mort à l’encontre des criminels de guerre, 2013. Photo Mehdi Hasan Khan / Wikimedia (CC BY-SA 3.0)</p></div>
<h3><a href="https://advox.globalvoices.org/2015/01/14/netizen-report-post-charlie-chilling-effects-take-shape-worldwide/" target="_blank" rel="noopener">Les effets effrayants de l’après-Charlie : la censure au nom de la sécurité nationale</a></h3>
<p>L’attentat contre <em>Charlie Hebdo</em>, à Paris, a déclenché un <a href="https://advox.globalvoices.org/2015/01/14/netizen-report-post-charlie-chilling-effects-take-shape-worldwide/" target="_blank" rel="noopener">vif débat</a> autour de l’importance de la liberté d’expression et conduit plusieurs gouvernements, européens ou non, à restreindre la liberté de parole et à étendre leurs <a href="https://fr.globalvoices.org/2015/10/02/190838/" target="_blank" rel="noopener">dispositifs de surveillance</a>. Ce n’est que l’un des nombreux exemples de la manière dont les gouvernements ont invoqué la menace de la violence extrémiste pour justifier le frein mis à la liberté d’expression et à d’autres droits fondamentaux – un thème récurrent du Netizen Report.</p>
<div id="attachment_19924" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-19924" src="media/f79f6c5e.16262257525_85aa7aeab8_k-800x533.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2015/02/16262257525_85aa7aeab8_k-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Photo prise lors d’une manifestation à Paris. © DR</p></div>
<h3><a href="https://fr.globalvoices.org/2017/06/07/211104/" target="_blank" rel="noopener">En situation d’« état d’urgence », les citoyens peinent à se connecter à l&#39;Internet régulièrement coupé</a></h3>
<p>Dans de nombreux pays, les bouleversements politiques et les manifestations publiques ont conduit à la mise en place d’un « état d’urgence » et, par voie de conséquence, à la suspension de beaucoup de droits fondamentaux comme à des coupures récurrentes de l’accès à Internet. Citons plus particulièrement ici les cas de l’<a href="https://globalvoices.org/specialcoverage/2016-special-coverage/ethiopian-protesters-endure-brutality-and-censorship-amid-land-struggle/" target="_blank" rel="noopener">Éthiopie</a> et du <a href="https://fr.globalvoices.org/dossiers/dossier-que-se-passe-t-il-au-venezuela/" target="_blank" rel="noopener">Venezuela</a>, deux pays parmi tant d’autres ayant subi des fermetures de l’accès à Internet. Nous avons également relayé des faits similaires, touchant l’Internet ou/et les réseaux sociaux en <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/04/04/208460/" target="_blank" rel="noopener">Chine</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/03/27/223210/" target="_blank" rel="noopener">en Syrie, au Pakistan</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/02/05/221009/" target="_blank" rel="noopener">au Cameroun</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/01/08/219929/" target="_blank" rel="noopener">en Iran</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/09/13/215966/" target="_blank" rel="noopener">au Togo</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/04/04/208460/" target="_blank" rel="noopener">en Inde</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/02/18/206844/" target="_blank" rel="noopener">en Irak</a>, <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/09/22/netizen-report-internet-shutdowns-are-ever-present-in-egypts-sinai-peninsula/" target="_blank" rel="noopener">en Égypte</a>, <a href="https://advox.globalvoices.org/2016/09/08/netizen-report-with-gabons-internet-shutdown-activists-confront-challenges-of-circumventing-censorship/" target="_blank" rel="noopener">au Gabon</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2015/02/03/181016/" target="_blank" rel="noopener">en République Démocratique du Congo</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2014/02/09/161557/" target="_blank" rel="noopener">en Somalie</a> et <a href="https://advox.globalvoices.org/2013/10/02/netizen-report-the-internet-shutdown-in-sudan/" target="_blank" rel="noopener">au Soudan</a>.</p>
<div id="attachment_23699" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-23699" src="media/05b15c99.Venezuela_2014_protesta_Jamez42_CC0.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2017/04/Venezuela_2014_protesta_Jamez42_CC0.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Lors d’une manifestation au Venezuela, en 2014, une étudiante s’adresse aux forces de la Garde nationale. Photo Jamez42 / Wikimedia Commons (CC0)</p></div>
<h3><a href="https://advox.globalvoices.org/2015/07/22/netizen-report-you-cant-encrypt-but-we-can-spy/" target="_blank" rel="noopener">Vous pouvez encrypter, mais nous pouvons espionner : l’affaire du piratage de Hacking Team</a></h3>
<p>La divulgation de nombreux documents internes appartenant à Hacking Team, entreprise italienne spécialisée dans les outils de surveillance informatique, a révélé que différents gouvernements espionnaient des journalistes, des défenseurs des droits de l’homme et des opposants politiques – ce qui a confirmé des années de soupçons allant dans ce sens et prouvé le recours ciblé à des logiciels malveillants que nous avions étayés au fil du Netizen Report. Notre communauté a rendu compte des conséquences de ces événements <a href="https://fr.globalvoices.org/2015/07/09/187958/" target="_blank" rel="noopener">au Bahreïn</a>, <a href="https://globalvoices.org/2015/08/04/hackingteam-leaks-ecuador-is-spending-millions-on-malware-pro-government-trolls/" target="_blank" rel="noopener">en Equateur</a>, <a href="https://fr.globalvoices.org/2015/07/09/187958/" target="_blank" rel="noopener">en Égypte</a>, <a href="https://globalvoices.org/2015/07/28/hackingteam-leaks-lebanons-cybercrime-bureau-exploited-angry-birds-to-surveil-citizens-mobile-devices/" target="_blank" rel="noopener">au Liban</a>, <a href="https://advox.globalvoices.org/2015/07/10/mexico-was-hacking-teams-no-1-client-for-spyware/" target="_blank" rel="noopener">au Mexique</a> et <a href="https://fr.globalvoices.org/2015/08/18/189270/" target="_blank" rel="noopener">en Serbie</a>.</p>
<div id="attachment_16640" class="wp-caption alignnone">
<p><img class="size-full wp-image-16640" src="media/3fe2e806.DoaaEladlsurveillance.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2014/02/DoaaEladlsurveillance.jpg" sizes="(width: 800px) 100vw, 800px" srcset="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2014/02/DoaaEladlsurveillance.jpg 800w, https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2014/02/DoaaEladlsurveillance-400x291.jpg 400w" alt="" width="800" height="583" />Dessin signé Doaa Eladl via Flickr / Web We Want ( CC BY-SA 2.0)</p>
</div>
<h3><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/18/224236/" target="_blank" rel="noopener"><b>Des activistes demandent des réponses de la part de Facebook</b></a></h3>
<p>En tant que communauté de rédacteurs et de militants, nous avons dû faire face à <a href="https://globalvoices.org/specialcoverage/from-the-gv-archives-human-rights-in-the-facebook-era/" target="_blank" rel="noopener">de la censure, du harcèlement et à des menaces directes</a> du fait de notre activisme sur Facebook, ce depuis les tout débuts de la plateforme. Les archives du Netizen Report regorgent d’exemples de discrimination et de harcèlement de la part de la plateforme, soulignent <a href="https://fr.globalvoices.org/2017/08/01/213652/" target="_blank" rel="noopener">la minutie des recherches menées au sujet de Free Basics</a> (projet de Facebook destiné à créer une « rampe d’accès » à Internet pour les habitants de pays en développement) et <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/04/18/224236/" target="_blank" rel="noopener">témoignent du tollé ayant émané des activistes</a> du monde entier, demandant des comptes à Facebook suite aux révélations dans l’affaire Cambridge Analytica.</p>
<div id="attachment_21782" style="width: 762px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-21782" src="media/1c221d56.BD-talbahana-762x600.jpg" data-original-source="https://advox.globalvoices.org/wp-content/uploads/2015/12/BD-talbahana-762x600.jpg" alt="" width="762" height="600" /><p class="wp-caption-text">Un manifestant devant le Centre des étudiants de l’Université de Dacca, au Bangladesh. Sur sa pancarte, est écrit : « Combien d’excuses encore ? Libérez Viber, Messenger, WhatsApp et Facebook MAINTENANT. » Photo Zaid Islam., reproduite avec son accord.</p></div>
<p>Grâce à une équipe en constant développement de rédacteurs, chercheurs, militants et experts en droits humains, originaires de 41 pays (voir la liste ci-dessous), et à l’indéfectible soutien des éditeurs de Global Voices, nous avons publié 300 numéros du Netizen Report depuis 2011.</p>
<p>Rejoignez-nous sur Twitter pour porter un toast virtuel à ces efforts conjugués. Et aux années à venir qui nous verront continuer à écrire l’histoire mondiale des droits humains et de l’Internet !</p>
<p>Sincèrement vôtre,</p>
<p>L’équipe du Netizen Report</p>
<div class="factbox">
<p><strong>Abir Ghattas, Afef Abrougui, Alex Laverty, Alexey Kovalev, Amira Al Hussaini, Angel Carrión, Arzu Geybullayeva, Asteris Masouras, Bojan Perkov, Corey Abramson, Diego Casaes, Dragan Kucirov, Elaine Díaz, Elizabeth Rivera, Ellery Roberts Biddle, Endalk Chala, Filip Stojanovski, Firuzeh Shokooh Valle, Georgia Popplewell, Hae-in Lim, Hisham Almiraat, Inji Pennu, Ivan Sigal, J. Tadeo, James Losey, Janine Mendes-Franco, Jessica Dheere, Jillian York, Joey Ayoub, Juan Arellano, Juke Carolina, Karolle Rabarison, Kevin Rothrock, Kofi Yeboah, L. Finch, Laura Vidal, Leila Nachawati, Lisa Ferguson, Lova Rakotomalala, Don Le, Marietta Le, Mahsa Alimardani, Marianne Díaz, Mohamad Najem, Mohamed ElGohary, Mong Palatino, Nevin Thompson, Nwachukwu Egbunike, Oiwan Lam, Pauline Ratze, Rayna St, Rebecca MacKinnon, Renata Avila, Rezwan, Rohith Jyothish, Sadaf Khan, Sahar Habib Ghazi, Salma Essam, Sarah Myers West, Silvia Viñas, Solana Larsen, Suzanne Lehn, Taisa Sganzerla, Talal Raza, Tanya Lokot, Tetyana Bohdanova, Tom Risen, Torie Bosch, Weiping Li et Yuqi Chen </strong>ont chacun contribué à un ou plusieurs Netizen Report(s) depuis 2011.</p>
<p>Les contributeurs du Netizen Report sont originaires d’Azerbaïdjan, de Bahreïn, du Bangladesh, du Brésil, de Bulgarie, de Chine, d’Égypte, d‘Éthiopie, de France, du Ghana, de Grèce, du Guatemala, de Hong Kong, de Hongrie, d’Inde, d’Indonésie, du Japon, d’Iran, du Kenya, du Liban, de Macédoine, de Madagascar, du Mexique, du Maroc, du Nigeria, du Pakistan, du Pérou, des Philippines, du Porto Rico, de Russie, de Serbie, de Corée du Sud, d’Espagne, de Suisse, de Syrie, de Tunisie, de Turquie, d’Ukraine, des États-Unis, du Venezuela et du Vietnam.</p>
</div>
<h2></h2>
<p>&nbsp;</p>
<h2 style="text-align: center;"><a href="http://eepurl.com/Y-f11" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180710200149/http://eepurl.com/Y-f11" data-versiondate="2018-07-10T20:01:49+00:00" data-amber-behavior="">S’abonner au Netizen Report par email</a></h2>
<p>&nbsp;</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://advox.globalvoices.org/author/ellery-roberts-biddle/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Ellery Roberts Biddle">Ellery Roberts Biddle</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://advox.globalvoices.org/author/netizenreportteam/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Netizen Report Team">Netizen Report Team</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/samantha-deman/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Samantha Deman">Samantha Deman</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://advox.globalvoices.org/2018/07/11/whats-happened-to-digital-rights-over-the-past-seven-years-300-editions-of-the-netizen-report-will-tell-you/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/14/226986/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226986%2F&#038;text=Que+s%27est-il+pass%C3%A9+en+mati%C3%A8re+de+droits+num%C3%A9riques+depuis+7+ans%3F+La+r%C3%A9ponse+au+fil+des+300+num%C3%A9ros+du+Netizen+Report+%21&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226986%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226986%2F&#038;title=Que+s%27est-il+pass%C3%A9+en+mati%C3%A8re+de+droits+num%C3%A9riques+depuis+7+ans%3F+La+r%C3%A9ponse+au+fil+des+300+num%C3%A9ros+du+Netizen+Report+%21' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F14%2F226986%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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title: De l'importance d'avoir une militante afro-féministe au gouvernement du Costa Rica
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<div id="attachment_367543" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Epsy_Campbell_Barr_2018_(cropped).jpg?uselang=fr"><img class="wp-image-367543 size-featured_image_large" src="media/164fed0a.Epsy_Campbell_Barr_2018_cropped-1-800x450.jpg" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/Epsy_Campbell_Barr_2018_cropped-1-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Epsy Campbell Barr, vice-président edu Costa Rica 2018-2022. Photographie MadriCR, publiée sous licence Creative Commons (Attribution-ShareAlike 4.0 International &#8211; CC BY-SA 4.0).</p></div>
<p><em>Epsy Campbell Barr est récemment devenue l&#39;une des premières vice-présidentes noires à être élue au Costa Rica &#8211; et dans toute l&#39;Amérique latine.</em> <em>Après le vote, sa sœur, Shirley Campbell Barr, s&#39;est penchée sur l&#39;importance d&#39;avoir une femme comme Epsy au sein du gouvernement, dans un échange de courriels avec un éditeur de Global Voices.</em> <em>Voici une version éditée et traduite de cet e-mail, publiée avec la permission de Shirley.</em></p>
<p>Maintenant que la course présidentielle au Costa Rica a pris fin et que la frénésie médiatique a disparu, il vaut la peine d&#39;aller au-delà des manchettes des journaux et d&#39;examiner ce qui rend l&#39;élection d&#39;Epsy Campbell comme vice-présidente si importante dans la vie politique du pays et de la région.</p>
<p>La victoire d&#39;Epsy a été une occasion de célébrations pour de nombreuses communautés d&#39;ascendance africaine à travers les Amériques. Au Costa Rica, l&#39;importance de son élection n&#39;a pas vraiment été explorée en profondeur au moment du vote, devenant un sujet de discussion plutôt tardif. Néanmoins, sa victoire a été le résultat du travail continu qu&#39;elle a entrepris au sein et au nom des communautés de personnes d&#39;ascendance africaine, en particulier les femmes.</p>
<p>L&#39;arrivée d&#39;Epsy sur la scène politique a eu lieu dans un pays ayant une grande tradition démocratique, l&#39;une des plus anciennes et des plus stables d&#39;Amérique latine, mais à un moment où un autre candidat menaçait d&#39;effacer des années de progrès démocratique.</p>
<p>Le premier article de la Constitution de la République, dont Epsy est maintenant la vice-présidente, reconnaît le Costa Rica comme une république multiethnique et pluriculturelle, mais ce n&#39;est là qu&#39;un développement récent (le gouvernement précédent a modifié le texte). Le Costa Rica est un pays qui s&#39;est présenté et continue de se présenter comme &#8220;blanc&#8221;, le plus blanc de la région d&#39;Amérique centrale, ce qui a rendu difficile la reconnaissance de son multiculturalisme et de sa diversité.</p>
<p>Ainsi, au Costa Rica, il existe plusieurs problèmes non résolus qui affectent les minorités, tels que ceux liés à la représentation et à la visibilité. Même avec une <a href="media/aa4c3dee.POLITICA20NACIONAL20PARA20UNA20SOCIEDAD20LIBRE20DE20RACISMO.pdf" data-original-source="http://www.migracion.go.cr/institucion/leyes%20migratorias/politicas/POLITICA%20NACIONAL%20PARA%20UNA%20SOCIEDAD%20LIBRE%20DE%20RACISMO.pdf">politique nationale</a> contre la xénophobie, le racisme quotidien &#8211; largement lié aux programmes éducatifs et aux interactions sociales à l&#39;école &#8211; reste un problème.</p>
<p>Il y a encore beaucoup à faire, par exemple, pour reconnaître comment les personnes d&#39;ascendance africaine ont participé à l&#39;histoire du Costa Rica et ont contribué à façonner son identité nationale. Le programme scolaire est censé résoudre ces problèmes, mais le matériel didactique réel est rare. En outre, une sensibilisation permanente et une formation du personnel enseignant sont nécessaires. Les intentions peuvent être bonnes, mais sans plans concrets et résultats mesurables, il est difficile d&#39;aboutir à des réalisations à moyen et à long terme. Cette formation est nécessaire car, dans de nombreux cas, les enseignants continuent à reproduire les stéréotypes qui limitent les possibilités d&#39;une véritable éducation interculturelle.</p>
<p>Le racisme de tous les jours se manifeste par une série de stéréotypes sur la population afro-costaricienne et les régions du pays où se concentrent les personnes d&#39;ascendance africaine, comme la province de Limón, souvent associée à la violence et au trafic de drogue.</p>
<h3><strong>Pour plus de représentativité dans </strong><span class="notranslate" style="font-size: 1.25rem; letter-spacing: 0px;"><strong>l&#39;activisme pour </strong></span><span class="notranslate" style="font-size: 1.25rem; letter-spacing: 0px;"><strong>le féminisme et la justice sociale</strong></span></h3>
<p>Je pense que l&#39;élément central de l&#39;activité politique d&#39;Epsy, à la lumière de la <a href="https://elpais.com/diario/2002/04/25/opinion/1019685606_850215.html">profonde méfiance</a> qui existe entre les gens et leurs représentants gouvernementaux, est qu&#39;elle reste très attachée à son travail de militante et à sa propre expérience personnelle. Son parti capitalise certainement sur son image et le nombre de personnes dans les secteurs qu&#39;elle représente.</p>
<p>Cependant, le fait qu&#39;elle soit maintenant au nombre des représentants politiques élus du peuple cristallise la lutte de longue date pour la présence afro-descendante dans les cercles de décision.</p>
<p>Pour cette communauté, Epsy représente une conscience afro-descendante. Les personnes d&#39;ascendance africaine dans les Amériques ne la connaissent pas à cause de sa participation à la politique partisane du Costa Rica, mais à cause de son travail pour les droits de la population afro-descendante de la région. Avec plusieurs autres leaders, Epsy a beaucoup contribué à l&#39;idée d&#39;un mouvement latino-américain noir et d&#39;un mouvement féministe noir et latino-américain.</p>
<p>Sur cette dernière question, la lutte a également été interne &#8211; affrontant la résistance des féministes blanches en soulevant des questions concernant les femmes noires. Le mouvement féministe latino-américain, comme celui des autres régions, a été bouleversé par la nécessité de remettre en question ses préceptes afin d&#39;incorporer, ou du moins de considérer, l&#39;existence d&#39;autres types de féminisme.</p>
<p>La mobilisation des femmes noires dans la région a entraîné le besoin de comprendre que les femmes ne sont pas homogènes. Au contraire, les conditions historiques et sociales des femmes noires sapent les bases d&#39;un mouvement conçu selon la même logique coloniale qui exclut celles considérées comme &#8220;l&#39;autre&#8221;.</p>
<h3>S&#39;ils ne nous comptent pas, nous n&#39;existons pas</h3>
<p>Actuellement, dans la plupart de nos pays, la représentation politique des personnes d&#39;ascendance africaine <a href="https://www.infobae.com/2014/05/10/1562717-los-afrodescendientes-oportunidades-america-latina/">est très limitée</a>. Les communautés afro-descendantes continuent d&#39;avoir des indices de santé et d&#39;éducation plus bas et <a href="http://www.unciencia.unc.edu.ar/citydesk/5340Pese-a-que-conforma-un-colectivo-importante-en">se heurtent à des obstacles majeurs</a> pour accéder à des niveaux acceptables d&#39;éducation ou de santé. Par conséquent, afin de faire une différence tangible, il a été extrêmement important de nous comprendre comme un mouvement, et pas seulement un mouvement costaricien, mais aussi comme un mouvement qui opère au niveau latino-américain et mondial.</p>
<p>Un élément de la lutte est la présence de communautés <a href="https://fr.globalvoices.org/2016/04/26/196931/">afro-descendantes dans le recensement</a> [fr]. J&#39;ai eu l&#39;opportunité de travailler avec un groupe faisant campagne pour incorporer une question sur l&#39;ethnicité dans les enquêtes officielles sur la population. Le processus comprenait une collaboration avec d&#39;autres experts d&#39;ascendance africaine dans plusieurs pays d&#39;Amérique latine. Cela a été un travail difficile, et <a href="https://www.alainet.org/en/node/167639">ce n&#39;est pas fini</a> &#8211; certains pays n&#39;incluent toujours pas cette question parce que les organismes responsables refusent de reconnaître l&#39;importance de la quantification.</p>
<p>S&#39;ils ne nous comptent pas, nous n&#39;existons pas.</p>
<p>Nous le savons parce que, jusqu&#39;à présent, les personnes d&#39;ascendance africaine n&#39;ont pas eu leur mot à dire dans les institutions décisionnelles lorsque ces institutions décident de ce qui se passe dans nos propres communautés. Nous ne sommes pas une priorité lorsque des politiques destinées à traiter ces populations de manière adéquate sont formulées.</p>
<p>Ce n&#39;est qu&#39;avec la représentation des personnes de ces communautés qu&#39;il sera possible de mettre en œuvre des politiques publiques cohérentes et des actions affirmatives qui démantèlent progressivement les inégalités qui existent depuis des siècles.</p>
<h3><strong>Un mouvement en croissance</strong></h3>
<p>Lors de ces élections, nous nous sommes battus pour protéger les droits fondamentaux sur lesquels nous avons construit ce pays. Un des candidats gagnants au premier tour du scrutin présidentiel était un pasteur et chanteur chrétien évangélique dont la campagne <a href="https://globalvoices.org/2018/03/27/lgbtqi-rights-defenders-sound-alarm-over-costa-ricas-presidential-election/">était basée sur l&#39;opposition</a> aux droits de la communauté lesbienne, gay, bisexuelle, transgenre, queer et intersexe (LGBTQI) . Il a également promis de transformer l&#39;Institut national des femmes en &#8220;Institut national de la famille&#8221; &#8211; une perspective très préoccupante dans un pays où les <a href="https://semanariouniversidad.com/pais/oleada-de-femicidios-en-costa-rica-mantener-el-inamu/">féminicides atteignent des chiffres alarmants</a>.</p>
<p>Bien que nous comprenions qu&#39;Epsy est vice-présidente d&#39;un petit pays comme le Costa Rica, je pense toujours que c&#39;est un fait significatif. C&#39;est un pas, un exemple et un élan. Alors que Marielle Franco <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/03/16/222779/">a été assassinée</a> [fr] au Brésil pour être eu une voix noire, féministe et dissidente en politique, Epsy Campbell, une dirigeante reconnue du mouvement afro-latino-américain, a été élue vice-présidente au Costa Rica.</p>
<p>Epsy représente un mouvement qui grandit. Les personnes d&#39;ascendance africaine en Colombie, au Brésil, au Pérou, en Équateur, en Uruguay et dans d&#39;autres pays se sentent représentées. Et pas parce qu&#39;elle les représente directement (après tout, elle n&#39;est que la vice-présidente du Costa Rica). C&#39;est parce que la représentativité compte. Voir une femme noire qui vient de cette communauté et y est active est très important.</p>
<p>C&#39;est un miroir dans lequel les garçons et les filles noirs peuvent se voir et s&#39;identifier.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://es.globalvoices.org/author/shirley-campbell/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Shirley Campbell Barr">Shirley Campbell Barr</a></span> <span class='contributor'>Traduit (en) par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/teodora-hasegan/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Teodora C. Hasegan">Teodora C. Hasegan</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://es.globalvoices.org/2018/06/18/la-importancia-de-tener-una-activista-afro-feminista-dentro-de-los-circulos-de-gobierno-en-costa-rica/' title='Voir l'article d'origine  [es]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [es]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/15/227049/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F15%2F227049%2F&#038;text=De+l%27importance+d%27avoir+une+militante+afro-f%C3%A9ministe+au+gouvernement+du+Costa+Rica&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F15%2F227049%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F15%2F227049%2F&#038;title=De+l%27importance+d%27avoir+une+militante+afro-f%C3%A9ministe+au+gouvernement+du+Costa+Rica' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F15%2F227049%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: L'histoire du samouraï qui promène son chat
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content:
<div id="attachment_654123" style="width: 960px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.tineye.com/search/0d979cfbfe4f3bd21993cf10af485373a43dedbf/"><img class="wp-image-654123 size-full" src="media/2adfaf3b.t59dlkbzfes01.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/t59dlkbzfes01.jpg" alt="‘Warrior takes armoured cat for a walk’" width="960" height="766" /></a><p class="wp-caption-text">‘Un guerrier promène un chat en armure’ (着甲武人猫散歩逍遥図) par Noguchi Tetsuya, 2014. Image circulant sur les médias sociaux.</p></div>
<p>Il existe une image partagée <a href="https://www.google.ca/search?tbs=sbi:AMhZZiuE22vSy8cvYmNyPhK-WGspNAS4Oa2jPhqLrRaLdZ-nbFYD3xIAsDdVTxsuaUl1gMExm-BX369iJIAd5s3mkYaui7oZwDhmIR9nuHlN4TM-gmjAgKgwFXtoTNSh1LvEzYk55VvJaTUJKVFkcW_16cD4Otz44Cauy0qxv42uH01z07W8bYdSdPdLk2a8S91JHpfk_1MX-DfE_1ps5JNHxDD6lY2KK09loFuUJ6Oa7die9_13ehyLHWzNTFhaxX5Wt9eyqTcJN0KgD5twU0AOF-8G3_1NYqNBcVaKa6EAcFrWU0kU9SdxnYmSNsa5-GHnEejf5T-QFGqu9rU2Ex33BR1etBP8J-E1Fag" target="_blank" rel="noopener">de multiples fois</a> sur les réseaux sociaux ces dernières années, généralement sans attribution. On y voit un samouraï déchaussé promenant un chat en armure. Le samouraï porte un casque avec des oreilles de chat, et l&#39;image semble patinée et ancienne, et dater peut-être du Japon médiéval.</p>
<p>Les interprétations de ce qui est représenté sont variées :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">My most favorite painting of Mongolian conqueror Genghis Khan <a href="https://t.co/r2aY26LKTL">pic.twitter.com/r2aY26LKTL</a></p>
<p>— Gautam Trivedi (@KaptanHindustan) <a href="https://twitter.com/KaptanHindustan/status/1003666977880076288?ref_src=twsrc%5Etfw">June 4, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ma peinture préférée du conquérant mongol Genghis Khan</p></blockquote>
<p>En réalité, cette peinture est une création de l&#39;artiste japonais Tetsuya Noguchi, dont la spécialité est de représenter des samouraïs dans des situations inattendues et souvent comiques.</p>
<p>Il semble avoir maîtrisé les techniques traditionnelles pour reproduire en tous ses détails une armure qui ne déparerait pas dans un musée.</p>
<p>Dans un article publié par le web-magazine <a href="http://www.dnp.co.jp/artscape/eng/about/index.html" target="_blank" rel="noopener">artscape Japan</a>, consacré à la scène artistique japonaise, Alan Gleason a surnommé ce style &#8220;surréalisme samouraï&#8221;. Il s&#39;en explique :</p>
<blockquote><p>Every few years an artist gains cachet with pictures of hamburger-munching geishas and the like, painted in the fashion of ukiyoe or Nihonga. Though the gimmick is fun the first time, after a while it gets pretty predictable &#8212; good for a laugh or two, but hardly the trenchant commentary on &#8220;traditional vs. modern&#8221; that the artist usually proclaims it to be.</p>
<p>The best practitioners of this genre (Masami Teraoka comes to mind) make it work not because of the obvious satire, but because of their mastery of the classical art form used to set up the spoof. And once in a while the artist&#39;s technique is so exquisite that it elevates the work entirely out of the realm of parody, however droll the subject matter.</p>
<p>Tetsuya Noguchi&#39;s work is just such an example.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Tous les deux ou trois ans, un artiste se distingue avec des images de geishas mastiquant des hamburgers et autres du genre, peintes à la manière Ukiyo-e ou Nihonga. Si le procédé est amusant la première fois, il devient assez prévisible au bout d&#39;un moment. On rit une ou deux fois, mais ça n&#39;a rien du propos incisif &#8220;tradition contre modernité&#8221; auquel l&#39;artiste prétend habituellement.</p>
<p>Les meilleurs pratiquants du genre (on pense à Masami Teraoka) le font fonctionner non pas par la satire évidente, mais par leur maîtrise de la forme artistique classique utilisée pour créer la parodie. Et de temps en temps la technique de l&#39;artiste est si raffinée qu&#39;elle fait entièrement sortir l’œuvre du royaume du travestissement, aussi drôlatique que soit le sujet.</p>
<p>Le travail de Tetsuya Noguchi en est un parfait exemple.</p></blockquote>
<p>Parmi les autres œuvres de cet artiste tokyoïte, se trouve cette sculpture naturaliste d&#39;un samouraï revêtu d&#39;une armure en forme de coccinelle :</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">[HAPPENING] Tetsuya Noguchi “ANTIQUE HUMAN” <a href="https://t.co/R1XRwSCohA">https://t.co/R1XRwSCohA</a> Where the SAMURAI are. Old but new world. <a href="https://t.co/XVcrOVKJl1">pic.twitter.com/XVcrOVKJl1</a></p>
<p>— Shift Mag Japan (@shift_en) <a href="https://twitter.com/shift_en/status/822687188588474368?ref_src=twsrc%5Etfw">January 21, 2017</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[EN CE MOMENT] &#8220;Humain antique&#8221; de Tetsuya Noguchi. Là où sont les Samouraïs. Un monde ancien mais nouveau.</p></blockquote>
<p>Outre ses fréquentes<a href="https://twitter.com/search?q=%E9%87%8E%E5%8F%A3%E5%93%B2%E5%93%89%20%E3%83%8D%E3%82%B3&amp;src=typd" target="_blank" rel="noopener"> apparitions sur Twitter,</a> le travail de Noguchi est fréquemment montré au Japon. Son exposition &#8216;<a href="http://www.tokyoartbeat.com/event/2018/10C7.en" target="_blank" rel="noopener">From Medieval With Love</a>&#8216; (&#8216;Bons baisers du Moyen-Âge&#8217;) est visible en ce moment à <a href="https://www.museum.or.jp/modules/topNews/index.php?page=article&amp;storyid=4199" target="_blank" rel="noopener">l&#39;annexe du musée Pola</a> à Ginza (Tokyo).</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="ja">【ニュース】ユーモラスな武者像 ── 野口哲哉さん4年ぶりの大規模展、銀座で明日開幕 <a href="https://t.co/04nWExboi0">https://t.co/04nWExboi0</a> <a href="https://t.co/G3htCNmfia">pic.twitter.com/G3htCNmfia</a></p>
<p>— インターネットミュージアム (@InternetMuseum) <a href="https://twitter.com/InternetMuseum/status/1017363417827430401?ref_src=twsrc%5Etfw">July 12, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Statues humoristiques de guerriers : Tetsuya Noguchi expose ses sculptures grand format à Ginza à partir de demain ([le 13 juillet  2018).</p></blockquote>
<p>Ce court documentaire de 2017 décrit son processus créateur (en japonais, sous-titré en anglais par YouTube) :</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/0OpoL1pW3DM?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/nevin-thompson/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Nevin Thompson">Nevin Thompson</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/14/where-did-the-samurai-walking-a-cat-come-from/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/16/227081/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F16%2F227081%2F&#038;text=L%27histoire+du+samoura%C3%AF+qui+prom%C3%A8ne+son+chat&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F16%2F227081%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F16%2F227081%2F&#038;title=L%27histoire+du+samoura%C3%AF+qui+prom%C3%A8ne+son+chat' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F16%2F227081%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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La première conférence mondiale sur le paludisme explore les moyens d'aller de l'avant alors que l'éradication ralentit

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<div id="attachment_654042" style="width: 900px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://twitter.com/Kevin_Rennie/status/1014335812396150784"><img class="wp-image-654042 size-full" src="media/167c8871.Senegal.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Senegal.jpg" alt="Maelle Ba du Sénégal présente &quot;Zéro Palu! Je m’engage&quot;: un mouvement pour une Afrique sans paludisme - Photo de l'auteur de Malaria World Congress" width="900" height="603" /></a><p class="wp-caption-text">Maelle Ba du Sénégal présente &#8220;Zéro Palu!  Je m’engage&#8221;: un mouvement pour une Afrique sans paludisme &#8211; Photo prise par l&#39;auteur pendant la conférence mondiale  sur le paludisme</p></div>
<p>Le <a href="https://www.malariaworldcongress.org" target="_blank" rel="noopener">1ère conférence mondiale sur le paludisme</a> a averti que &#8220;la lutte contre le paludisme était à la croisée des chemins&#8221;. La &#8220;tendance à la baisse&#8221; mondiale <a href="http://www.who.int/malaria/media/world-malaria-report-2017-qa/fr/">a stagné</a> [fr] selon l&#39;Organisation mondiale de la santé. Le financement a également plafonné :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">We&#39;re at a crossroads. We neglect <a href="https://twitter.com/hashtag/malaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#malaria</a> at our peril. Momentum has gained in past months since <a href="https://twitter.com/JulieBishopMP?ref_src=twsrc%5Etfw">@JulieBishopMP</a> &amp; <a href="https://twitter.com/DrTedros?ref_src=twsrc%5Etfw">@DrTedros</a> shared <a href="https://twitter.com/hashtag/CHOGUM?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#CHOGUM</a> stage. <a href="https://twitter.com/WHO?ref_src=twsrc%5Etfw">@WHO</a> message to <a href="https://twitter.com/MalariaCongress?ref_src=twsrc%5Etfw">@MalariaCongress</a> this week: <a href="https://t.co/IDaicEUBQw">https://t.co/IDaicEUBQw</a></p>
<p>— Pedro Alonso (@PAlonsoMalaria) <a href="https://twitter.com/PAlonsoMalaria/status/1013766449666707458?ref_src=twsrc%5Etfw">July 2, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Nous sommes à la croisée des chemins. Nous négligeons le paludisme à nos risques et périls. L&#39;élan a gagné ces derniers mois depuis que Julie Bishop et le Dr Tedros ont partagé l&#39;étape #CHOGUM. le message de l&#39;OMS à la conférence sur le paludisme cette semaine</p></blockquote>
<p>Melbourne semblait un lieu improbable pour tenir ce congrès. Cette ville est loin des pays qui ont enregistré la plupart des 216 millions de cas et 445 000 décès dans le monde en 2016.</p>
<p>Cependant, le paludisme présente de vrais problèmes aux portes de l&#39;Australie, comme dans la région du Mékong et en Papouasie-Nouvelle-Guinée :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">In Papua New Guinea <a href="https://twitter.com/hashtag/malaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#malaria</a> is resurging &#8211; Estimated 1.4m malaria cases in <a href="https://twitter.com/hashtag/PNG?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#PNG</a> in 2016 &#8211; a 400% increase according to WHO &#8211; 3000 people died.<br />
In Greater Mekong Subregion, malaria parasites developing resistance to anti-malaria drugs. <a href="https://twitter.com/hashtag/publichealth?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#publichealth</a> <a href="https://t.co/OppSfvaeqh">https://t.co/OppSfvaeqh</a></p>
<p>— I Sea (@RiffRaffBriz) <a href="https://twitter.com/RiffRaffBriz/status/1013229824427450368?ref_src=twsrc%5Etfw">July 1, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>En Papouasie-Nouvelle-Guinée, le paludisme est en train de réapparaître &#8211; On estime à 1,4 million le nombre de cas de paludisme en PNGP en 2016 &#8211; une augmentation de 400% selon l&#39;OMS &#8211; 3 000 personnes sont mortes.<br />
Dans la sous-région du Grand Mékong, les parasites du paludisme développent une résistance aux médicaments antipaludiques.</p></blockquote>
<p>Dans son discours d&#39;ouverture, la ministre australienne des Affaires étrangères, Julie Bishop, a fait une annonce de financement bienvenue :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-cards="hidden" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">The Hon Julie Bishop MP, Minister for Foreign Affairs, gives a keynote malaria elimination in the Indo-Pacific. Great to see such important support at the 1st <a href="https://twitter.com/MalariaCongress?ref_src=twsrc%5Etfw">@MalariaCongress</a> <a href="https://t.co/O8mfIwkjjD">pic.twitter.com/O8mfIwkjjD</a></p>
<p>— Prof. Simon I. Hay (@simonihay) <a href="https://twitter.com/simonihay/status/1013606686093922305?ref_src=twsrc%5Etfw">July 2, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;honorable Julie Bishop, députée, ministre des Affaires étrangères, prononce le discours d&#39;ouverture sur l&#39;élimination du paludisme dans la région Inde-Pacifique. Super de voir un soutien aussi important à la 1ère conférence contre le paludisme</p></blockquote>
<p>Cependant, tout le monde n&#39;a pas été impressionné, étant donné <a href="http://www.abc.net.au/news/2018-05-25/fact-check-has-foreign-aid-budget-been-cut-five-years-running/9783098">les coupes dans l&#39;aide internationale </a>par son pays au cours des cinq dernières années :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">With respect, Australia has many excellent global health &amp; medical researchers and institutions but our gov’t currently punches far below our weight when it comes to funding health (and broader) foreign aid <a href="https://t.co/Pmv88gbDjU">https://t.co/Pmv88gbDjU</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/AustralianAid?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#AustralianAid</a></p>
<p>— Camilla Burkot (@CamillaBurkot) <a href="https://twitter.com/CamillaBurkot/status/1014682507743145985?ref_src=twsrc%5Etfw">July 5, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Avec tout le respect qu&#39;on lui doit, l&#39;Australie compte beaucoup d&#39;excellents chercheurs et institutions dans le domaine de la santé ou de la médecine mondiale, mais notre gouvernement joue très loin en-dessous de sa catégorie s&#39;agissant du financement de la santé et de l&#39;aide étrangère (plus généralement).</p></blockquote>
<p>Il y avait 1000 participants de 60 pays avec des horizons diverses : chercheurs et développeurs en médicaments et vecteurs ; organisations non-gouvernementales ; services d’État ; universitaires ; entreprises du secteur privé; représentants de collectivités.</p>
<p>Il n&#39;est donc pas surprenant que cela ait beaucoup suscité l&#39;intérêt des médias sociaux. En effet, les organisateurs avaient réalisé un guide, <a href="http://iniscommunication.com/blog/eight-twitter-tips-redux/" target="_blank" rel="noopener">Huit astuces pour utiliser Twitter</a>, avec l&#39;aide d&#39;Inis Communication. Ils étaient<a href="https://twitter.com/MalariaCongress/status/1014691098340614144"> ravis </a>que le hashtag officiel sur Twitter <a href="https://twitter.com/hashtag/malariacongress?vertical=default&amp;src=hash">#malariacongress</a> ait fait tendance au cours des cinq jours de la conférence.</p>
<h3>Pas que des mauvaises nouvelles</h3>
<p>Il y avait beaucoup de bonnes nouvelles d&#39;éradication du paludisme, avec les exemples principaux venant du Sri Lanka et des Philippines. Le professeur Sir Richard Feachem a souligné ces succès dans sa présentation :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Remembering Sri Lankan malaria elimination success by Sir Richard Feachem <a href="https://twitter.com/MalariaCongress?ref_src=twsrc%5Etfw">@MalariaCongress</a> <a href="https://t.co/ib31IIH7vq">pic.twitter.com/ib31IIH7vq</a></p>
<p>— Maxine Whittaker (@maxinewhittaker) <a href="https://twitter.com/maxinewhittaker/status/1014284793188573184?ref_src=twsrc%5Etfw">July 3, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Se souvenir de l&#39;élimination réussie du paludisme au Sri Lanka, par Sir Richard Feachem</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Sir Richard Feachem shows the shrinking <a href="https://twitter.com/hashtag/malaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#malaria</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/map?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#map</a> of the <a href="https://twitter.com/hashtag/Philippines?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Philippines</a>, which targets elimination by 2030 <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/EndMalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#EndMalaria</a> <a href="https://t.co/HbUCDdpuJd">pic.twitter.com/HbUCDdpuJd</a></p>
<p>— Chris Mercado (@cegmercado) <a href="https://twitter.com/cegmercado/status/1014358261250777088?ref_src=twsrc%5Etfw">July 4, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Sir Richard Feachem montre la carte en plein rétrécissement du paludisme aux Philippines, qui visent l&#39;élimination d&#39;ici 2030</p></blockquote>
<p>Il y avait aussi des histoires positives venues d&#39;Afrique comme la nouvelle campagne <strong>&#8220;</strong><a href="https://www.facebook.com/zeropalu/">Zéro Palu! Je m’engage</a><strong>&#8220;</strong> [fr].</p>
<h3>Orientatons futures</h3>
<p>De nombreux défis futurs ont été discutés lors de la réunion. Parmi ceux-ci, le contrôle des moustiques vecteurs, la résistance aux médicaments et aux insecticides, le diagnostic et le traitement, l&#39;engagement communautaire et le financement. Le professeur Feachem a examiné cinq d&#39;entre eux et était moins confiant sur le développement de vaccins :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Professor Sir Richard Feacham <a href="https://twitter.com/hashtag/malariacongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#malariacongress</a> &#8211; what do we need to <a href="https://twitter.com/hashtag/eradicatemalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#eradicatemalaria</a> ? management management management <a href="https://t.co/qLdPYu2DXf">pic.twitter.com/qLdPYu2DXf</a></p>
<p>— Indo-Pacific Centre for Health Security (@CentreHealthSec) <a href="https://twitter.com/CentreHealthSec/status/1014305146455539712?ref_src=twsrc%5Etfw">July 4, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le professeur Richard Feacham à la conférence sur le paludisme : de quoi avons-nous besoin pour éradiquer le paludisme ? management management management</p></blockquote>
<p>Philip Welkhoff, de la <a href="https://www.gatesfoundation.org/fr/What-We-Do/Global-Health/Malaria">Fondation Gates</a> [fr], a apporté son expérience dans la lutte contre d&#39;autres maladies :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-cards="hidden" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Fantastic talk from Dr Philip Welkhoff <a href="https://twitter.com/gatesfoundation?ref_src=twsrc%5Etfw">@gatesfoundation</a> this afternoon. <img src="media/d1f3166e.1f44f.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f44f.png" alt="👏" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> We need to focus on delivering a tailored mix of targeted interventions. Genetic surveillance gives insight into where, when and how to deploy them <a href="https://twitter.com/MalariaCongress?ref_src=twsrc%5Etfw">@MalariaCongress</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/endmalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#endmalaria</a> <a href="https://t.co/hd2H7q78kL">pic.twitter.com/hd2H7q78kL</a></p>
<p>— Brittany Gilchrist (@Britt_Gil1) <a href="https://twitter.com/Britt_Gil1/status/1014028702877822978?ref_src=twsrc%5Etfw">July 3, 2018</a>.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Exposé fantastique du Dr Philip Welkhoff de la Fondation Gates cet après-midi. Nous devons nous concentrer sur la fourniture d&#39;un mix sur mesure d&#39;interventions ciblées. La surveillance génétique permet de savoir où, quand et comment les déployer</p></blockquote>
<p>Shaz Sivanesan a énuméré une variété de facteurs devant selon elle être pris en considération :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en"><span style="color: #000000;">Malaria, Gender and Human Rights, we need to understand the links. its a disease of poverty. We need to look at social exclusion, language, gender, age, legal status and physica</span>l barriers <a href="https://twitter.com/hashtag/EndMalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#EndMalaria</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a></p>
<p>— Shaz Sivanesan (@aremyresultsok) <a href="https://twitter.com/aremyresultsok/status/1013970459560325122?ref_src=twsrc%5Etfw">July 3, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Paludisme, genre et droits de l&#39;homme : nous devons comprendre ce qui les relie. C&#39;est une maladie de la pauvreté. Nous devons étudier l&#39;exclusion sociale, la langue, le sexe, l&#39;âge, le statut juridique et les barrières physiques</p></blockquote>
<p>La limitation du financement est une préoccupation majeure. L&#39;argument économique en faveur d&#39;un plus grand investissement a fait l&#39;objet de discussions approfondies:</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Dr <a href="https://twitter.com/rimashretta?ref_src=twsrc%5Etfw">@RimaShretta</a> lays out the global investment case to <a href="https://twitter.com/hashtag/EndMalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#EndMalaria</a>: Socioeconomic benefits of US$ 4.1 trillion, offering a 40:1 return on investment and 4.5 million lives saved. Fundamentally a no-brainer! <a href="https://t.co/w7JO4isbAg">pic.twitter.com/w7JO4isbAg</a></p>
<p>— Malaria Congress (@MalariaCongress) <a href="https://twitter.com/MalariaCongress/status/1014350860174929920?ref_src=twsrc%5Etfw">July 4, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le docteur Rima Shretta présente l&#39;investissement mondial pour éliminer le paludisme : avantages socio-économiques de 4.1 mille milliards de dollars américains, offrant un retour sur investissement de 40 pour 1 et 4,5 millions de vies sauvées. C&#39;est tout vu !</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Headlines we&#39;d love to see one day! <a href="https://twitter.com/rimashretta?ref_src=twsrc%5Etfw">@rimashretta</a>&#8216;s presentation on the investment case for malaria elimination and eradication &#8211; and how we can make malaria history <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> <a href="https://t.co/he65YaApnL">pic.twitter.com/he65YaApnL</a></p>
<p>— MEI (@MEIatUCSF) <a href="https://twitter.com/MEIatUCSF/status/1014371288108822528?ref_src=twsrc%5Etfw">July 4, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les titres que nous aimerions voir un jour ! Présentation de Rima Shretta sur le calcul de l&#39;investissement pour l&#39;élimination et l&#39;éradication du paludisme &#8211; et comment nous pouvons changer le cours de l&#39;histoire</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Should we make a different kind of case for investing in malaria? Yes<br />
Engage with community and civil society. Educate parliament. Rephrase the argument to speak their language <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a></p>
<p>— Julie Healer (@HealerJulie) <a href="https://twitter.com/HealerJulie/status/1013596535626481664?ref_src=twsrc%5Etfw">July 2, 2018</a>.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Devrions-nous faire un autre type de plaidoyer pour investir dans le paludisme? Oui<br />
Nouer le dialogue avec la population et la société civile. Instruire les parlementaires. Reformuler l&#39;argument pour parler leur langage</p></blockquote>
<p>L&#39;importance du dialogue communautaire a été un thème récurrent. Le rôle du volontariat a été souligné, mais cela a des problèmes en soi, dont le financement :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Prof Manderson points out that community volunteering efforts to <a href="https://twitter.com/hashtag/EndMalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#EndMalaria</a> assumes that time and availability are elastic and falls disproportionately on <a href="https://twitter.com/hashtag/women?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#women</a>. But this in unsustainable for the women involved, they need financial support. <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> <a href="https://twitter.com/MalariaCongress?ref_src=twsrc%5Etfw">@MalariaCongress</a></p>
<p>— Samantha Nixon (@SamNScience) <a href="https://twitter.com/SamNScience/status/1014385783107489792?ref_src=twsrc%5Etfw">July 4, 2018</a>.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le professeur Manderson souligne que les efforts de bénévolat communautaire pour mettre un terme au paludisme supposent que le temps et la disponibilité sont élastiques et incombent de manière disproportionnée aux femmes. Mais ceci n&#39;est pas soutenable pour les femmes impliquées, elles ont besoin d&#39;un soutien financier.</p></blockquote>
<h3>Solutions miracles et preuves probantes</h3>
<p>La recherche de nouveaux médicaments pour traiter les patients infectés reste une priorité. Par exemple, la tafénoquine est saluée comme la dernière percée en termes de rapport coût-efficacité et de facilité d&#39;utilisation :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">If the new <a href="https://twitter.com/hashtag/malaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#malaria</a> drug tafenoquine gets positive review, it will drastically cut treatment costs and reduce infection rates, says Isabelle Borghini of <a href="https://twitter.com/MedsforMalaria?ref_src=twsrc%5Etfw">@MedsforMalaria</a>: <a href="https://t.co/hxs8Pr6DXR">https://t.co/hxs8Pr6DXR</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/ReadyToBeatMalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ReadyToBeatMalaria</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MFAP2030?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MFAP2030</a></p>
<p>— Asia Pacific Leaders Malaria Alliance (@APLMA_Malaria) <a href="https://twitter.com/APLMA_Malaria/status/1016128555770621952?ref_src=twsrc%5Etfw">July 9, 2018</a> .</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Si ce nouveau médicament contre le paludisme, la tafénoquine, obtient une évaluation positive, elle réduira drastiquement les coûts de traitement et les taux d&#39;infection, dit Isabelle Borghini</p></blockquote>
<p>Cependant, c&#39;est l&#39;un des médicaments au centre d&#39;une controverse concernant <a href="https://www.qvfa.org/about-v2/">des essais</a> sur les membres des forces armées australiennes. L&#39;Association des anciens combattants et leurs familles de la Quinoline (QVFA) est une association de base d&#39;anciens combattants :</p>
<blockquote><p>Many of the veterans who were given Tafenoquine during drug trials now suffer from serious, chronic illnesses including bipolar disorder, schizophrenia, major depression and anxiety, seizures, hallucinations and psychosis.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Bon nombre des anciens combattants qui ont reçu la tafénoquine pendant les essais de médicaments souffrent maintenant de graves maladies chroniques : troubles bipolaires, schizophrénie, dépression sévère et anxiété, convulsions, hallucinations et psychoses.</p></blockquote>
<p>Stuart McCarthy, membre de la QVFA, et d&#39;autres membres ou sympathisants ont tweeté tout au long du congrès sur le sujet mais ont reçu très peu de réponses :</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">For <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> attendees; tafenoquine:<br />
“I believe that if a royal commission was conducted tomorrow it would likely find that the <a href="https://twitter.com/AustralianArmy?ref_src=twsrc%5Etfw">@AustralianArmy</a> drug trials killed or permanently injured more Australian soldiers than the Taliban &#8230;&#8221;<a href="https://twitter.com/hashtag/TafenoquineRC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#TafenoquineRC</a><br />
<a href="https://t.co/9IrUU4tpwm">https://t.co/9IrUU4tpwm</a></p>
<p>— Stuart McCarthy (@StuartMcCarthy_) <a href="https://twitter.com/StuartMcCarthy_/status/1013954971195150336?ref_src=twsrc%5Etfw">July 3, 2018</a>.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Pour les participants à la conférence sur le paludisme : la tafénoquine :<br />
&#8220;Je crois que si une commission royale d&#39;enquête était établie demain, elle trouverait vraisemblablement que les médicaments de l&#39;armée australienne ont plus tué ou handicapé de façon permanente de soldats australiens que les talibans &#8230;&#8221;</p></blockquote>
<p>L&#8217;<a href="https://www.9news.com.au/national/2018/06/01/12/25/controversial-military-drug-trials-require-urgent-inquiry-demand-mps?ocid=Social-Nine">article</a> lié dans ce tweet concerne les appels récents à une enquête de la part de deux membres fédéraux du parlement australien.</p>
<h4>Idées innovantes</h4>
<p>Le maquis de science et de politique a recelé deux solutions créatives concernant des programmes de terrain.</p>
<p><a href="https://www.up.ac.za/up-centre-for-sustainable-malaria-control" target="_blank" rel="noopener">Sibo</a> est une initiative éducative de l&#39;Institut de lutte durable contre le paludisme de l&#39;Université de Pretoria.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Sibo spreads her malaria knowledge at the <a href="https://twitter.com/MalariaCongress?ref_src=twsrc%5Etfw">@MalariaCongress</a> in Melbourne.<br />
Read her story online: <a href="https://t.co/TmVEl7u2c4">https://t.co/TmVEl7u2c4</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/Sibofightsmalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Sibofightsmalaria</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/EndMalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#EndMalaria</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/readytobeatmalaria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#readytobeatmalaria</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/malariamustfall?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#malariamustfall</a> <a href="https://t.co/TaG52EkqqB">pic.twitter.com/TaG52EkqqB</a></p>
<p>— UP End Malaria (@UPEndMalaria) <a href="https://twitter.com/UPEndMalaria/status/1014354414549602304?ref_src=twsrc%5Etfw">July 4, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Sibo diffuse sa connaissance du paludisme à la conférence sur le paludisme à Melbourne.<br />
Lire son histoire en ligne</p></blockquote>
<p>Camilla Burkot tente une réflexion latérale avec les MILD, des moustiquaires imprégnées d&#39;insecticide de longue durée (juste un exemple d&#39;innombrables initiatives souvent obscures qui parsèment la conférence) :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Am struck by how example of mozzie nets being diverted for use in fishing comes up again and again&#8230;. curious if anyone has ever trialed distribution of actual fishing nets alongside LLINs as combined livelihoods + malaria prevention strategy?? <a href="https://twitter.com/hashtag/genuinequestion?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#genuinequestion</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a></p>
<p>— Camilla Burkot (@CamillaBurkot) <a href="https://twitter.com/CamillaBurkot/status/1013975386248507392?ref_src=twsrc%5Etfw">July 3, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je suis frappée de ce que l&#39;exemple des filets à moustiques détournés pour la pêche revient encore et toujours&#8230;. curieuse si quelqu&#39;un a déjà essayé la distribution de vrais filets de pêche aux côtés des MILD pour combiner moyens de subsistance et stratégie de prévention du paludisme ??</p></blockquote>
<h3>Messages à emporter</h3>
<p>Des chercheurs du co-hôte, <a href="https://www.burnet.edu.au/">le Burnet Institute</a>, ont partagé leurs impressions :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">As the <a href="https://twitter.com/hashtag/MalariaCongress?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MalariaCongress</a> draws to a close, two Burnet researchers share the ideas they’ll take home. <a href="https://twitter.com/philippe_boeuf?ref_src=twsrc%5Etfw">@philippe_boeuf</a> <a href="https://twitter.com/h_opi?ref_src=twsrc%5Etfw">@h_opi</a> <a href="https://t.co/PIHPxUWLKH">pic.twitter.com/PIHPxUWLKH</a></p>
<p>— Burnet Institute (@BurnetInstitute) <a href="https://twitter.com/BurnetInstitute/status/1014680413355180032?ref_src=twsrc%5Etfw">July 5, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Alors que la conférence sur le paludisme tire à sa fin, deux chercheurs de Burnet partagent les idées qu&#39;ils ramèneront chez eux.</p></blockquote>
<p>La conférence s&#39;est conclue par une <a href="media/9c834b46.MWCCongressStatement060718.pdf" data-original-source="https://static1.squarespace.com/static/5a553fa2268b96a44adf2510/t/5b44367c03ce64f8b9851341/1531197055028/MWC+Congress+Statement+060718.pdf">Déclaration d&#39;action</a>. Ses priorités clés sont:</p>
<blockquote class="ltr"><p>1. Penser de manière créative en dehors des solutions existantes et promouvoir l&#39;innovation scientifique et sociale.<br />
2. Engager les communautés vulnérables et la société civile.<br />
3. Écouter, puis agir collectivement.<br />
4. Être responsables. Faciliter les échanges et les relations intersectorielles.<br />
5. S&#39;engager à mobiliser un financement accru et soutenu.</p></blockquote>
<p>Si vous souhaitez lire davantage des 4000 tweets émis, le journaliste de santé Alistair Quaile <a href="https://twitter.com/aliquaile">@aliquaile</a> a créé un &#8216;Twitter Moments&#8217; qui rassemble certains <a href="https://twitter.com/i/moments/1014884666103468032">des faits saillants</a>.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/kevin-rennie/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Kevin Rennie">Kevin Rennie</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/13/first-malaria-world-congress-explores-ways-forward-as-elimination-efforts-stall/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/17/227075/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227075%2F&#038;text=La+premi%C3%A8re+conf%C3%A9rence+mondiale+sur+le+paludisme+explore+les+moyens+d%27aller+de+l%27avant+alors+que+l%27%C3%A9radication+ralentit&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227075%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227075%2F&#038;title=La+premi%C3%A8re+conf%C3%A9rence+mondiale+sur+le+paludisme+explore+les+moyens+d%27aller+de+l%27avant+alors+que+l%27%C3%A9radication+ralentit' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227075%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Richesses naturelles encerclées par la terreur : pourquoi les attaques dans le nord du Mozambique ?
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<div id="attachment_653868" style="width: 1280px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-653868 size-full" src="media/81480fd9.naunde_2018-06-20_14-30-37.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/naunde_2018-06-20_14-30-37.jpg" alt="" width="1280" height="960" /><p class="wp-caption-text">Des survivants de l&#39;attaque du 5 juin qui ont perdu leurs proches et leurs maisons dans le village de Naunde, district de Macomia, province de Cabo Delgado, au Mozambique. Photo: Borges Nhamire. Utilisée avec permission.</p></div>
<p>Lorsque la société australienne Triton Minerals <a href="https://observador.pt/2014/10/24/descoberto-maior-deposito-mundial-de-grafite-em-mocambique/">a annoncé</a> fin 2014 qu&#39;elle avait découvert les plus grands gisements de graphite du monde dans le nord du Mozambique, cette nouvelle a été accueillie comme une bénédiction alors que le pays peine à <a href="https://macauhub.com.mo/2018/06/05/pt-mocambique-tem-de-reduzir-divida-publica-afirma-representante-do-fmi/">restructurer</a> sa dette extérieure. Le graphite, un composant essentiel du développement <a href="http://country.eiu.com/article.aspx?articleid=641974048&amp;Country=Mozambique&amp;topic=Economy&amp;subtopic=Forecast&amp;subsubtopic=Economic+growth&amp;u=1&amp;pid=1192860303&amp;oid=1192860303&amp;uid=1">des batteries lithium-ion </a>[fr] utilisées pour les véhicules électriques et hybrides, est très recherché dans le monde ces dernières années.</p>
<p>Les 115,9 millions de tonnes de graphite s&#39;ajoutent aux impressionnantes réserves minérales de la province de Cabo Delgado au Mozambique, dont 40% des réserves mondiales de rubis connues, découvertes en 2009, en plus du gaz et du pétrole qui, selon <a href="https://observador.pt/2018/05/16/extracao-de-gas-natural-em-mocambique-vai-comecar-em-2022/">les projections</a> gouvernementales, feront du pays le<a href="http://allafrica.com/stories/201703150537.html"> troisième exportateur </a>de gaz naturel du monde après le Qatar et l&#39;Australie à partir de 2022.</p>
<p>Cependant, la promesse de richesse <a href="https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-06-05/beheadings-signal-threat-to-mozambique-s-30-billion-gas-bonanza">pourrait être menacée</a> par des épisodes de violence extrême de la part de groupes armés dont les motivations restent encore floues pour les autorités locales.</p>
<p>La violence a commencé en octobre 2017 lorsqu&#39;un groupe de 30 hommes masqués a lancé des attaques pendant trois jours contre des postes de police à Mocímboa da Praia, une ville d&#39;environ 30 000 habitants située à 100 kilomètres au sud de la frontière avec la Tanzanie. Selon la police, l&#39;attaque <a href="https://pt.globalvoices.org/2017/10/11/grupo-extremista-somali-al-shabaab-pode-estar-por-tras-de-ataques-em-mocambique/">a fait 16 morts</a>, dont 14 dans le groupe armé et 2 policiers.</p>
<p>C&#39;était le premier épisode d&#39;une série d&#39;attaques similaires dans la région au cours des mois suivants. Depuis lors, 27 attaques ont été enregistrées dans la province, faisant au moins 95 morts, fonctionnaires et civils, selon le décompte du site d&#39;information mozambicain <a href="http://www.zitamar.com/">Zitamar News</a>. Seize de ces attaques se sont déroulées rien qu&#39;en mai et juin, au cours desquelles 650 maisons ont été incendiées et 62 personnes tuées, la moitié par décapitation. Le journal a rassemblé des données sur ces attaques depuis octobre 2017 et a également <a href="https://zitamar.com/aswj-attack-locations/">créé une carte interactive</a> indiquant l&#39;emplacement et les détails sur chaque incident.</p>
<p>Une autre liste d&#39;attaques <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Islamist_insurgency_in_Mozambique#cite_note-22">compilée</a> par des utilisateurs de Wikipédia en anglais utilisant les médias locaux a enregistré 103 morts jusqu&#39;à ce jour.</p>
<p>Les violences ont provoqué la panique parmi les habitants de la région, forçant beaucoup d&#39;entre eux à abandonner leurs maisons et à se réfugier dans les villes voisines. L&#39;archipel des Quirimbas a accueilli le plus grand nombre de personnes déplacées à l&#39;intérieur du pays, bien que le nombre exact ne soit pas connu. Selon un article d&#8217;<a href="https://24.sapo.pt/noticias/internacional/artigo/human-rights-watch-pede-apoio-para-pessoas-deslocadas-no-norte-de-mocambique_24373776.html#_swa_cname=sapo24_share&amp;_swa_cmedium=web&amp;_swa_csource=twitter&amp;utm_source=twitter&amp;utm_medium=web&amp;utm_campaign=sapo24_share">Agência Lusa</a>, les îles d&#39;Ibo et Matemo ont à elles seules <a href="https://24.sapo.pt/noticias/internacional/artigo/human-rights-watch-pede-apoio-para-pessoas-deslocadas-no-norte-de-mocambique_24373776.html#_swa_cname=sapo24_share&amp;_swa_cmedium=web&amp;_swa_csource=twitter&amp;utm_source=twitter&amp;utm_medium=web&amp;utm_campaign=sapo24_share">ont accueilli 1 500 personnes déplacées</a> au cours de la première moitié de juin 2018.</p>
<p>Une <a href="https://www.rtp.pt/noticias/mundo/novo-ataque-a-aldeia-remota-faz-cinco-mortos-e-destroi-120-casas-em-mocambique_n1083490">attaque</a> a eu lieu le 23 juin à seulement cinq kilomètres de l&#39;un des sites d&#39;exploitation de gaz naturel. Bien que le gouvernement affirme que les attaques n&#39;affectent pas<a href="http://www.dw.com/pt-002/ataques-e-raptos-não-prejudicam-o-investimento-em-moçambique/a-44132817"> les investissements</a> dans la province, <a href="https://zitamar.com/mozambicans-flee-islands-escape-terror-attacks-work-halted-gas-projects/">deux compagnies </a>pétrolières et gazières <a href="https://www.voaportugues.com/a/insegurança-ameaça-prospecção-de-gás/4435847.html">ont annoncé</a> la suspension de leurs activités jusqu&#39;à ce que la situation soit normalisée.</p>
<p>Les attaques dans la province de Cabo Delgado ont suscité de fortes suspicions de terrorisme à motivation religieuse. Depuis la première attaque en octobre 2017, la population locale a qualifié les groupes armés d'&#8221;<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Harakat_al-Shabab_al-Mujahedin">Al-Shabaab</a>&#8221; [fr], bien qu&#39;il n&#39;y ait aucun lien prouvé avec le groupe islamique extrémiste somalien.</p>
<p>La majorité de la population mozambicaine est chrétienne, mais environ 18% s&#39;identifient comme musulmans qui vivent principalement dans la partie nord du pays.</p>
<p>En fait, aucune de ces attaques n&#39;a été publiquement revendiquée, ce qui inquiète davantage encore l&#39;opinion et les autorités. Le financement de ces attaques, les types d&#39;entraînement militaire utilisés et les véritables motivations des attaquants restent flous.</p>
<h3>Pas pour la foi, pour l&#39;argent</h3>
<div id="attachment_653867" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-653867 size-full" src="media/40b07a83.naunde_2018-06-20_14-30-34-800x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/naunde_2018-06-20_14-30-34-800x600.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Maisons détruites après une attaque sur le village de Naunde le 5 juin, district de Macomia, Cabo Delgado, Mozambique. Photo par Borges Nhamire. Utilisée avec permission.</p></div>
<p>Alors que les autorités locales continuent de chercher des motifs, une étude <a href="media/dc9c9801.MocC3ADmboa20da20Praia.pdf" data-original-source="http://www.open.ac.uk/technology/mozambique/sites/www.open.ac.uk.technology.mozambique/files/files/Moc%C3%ADmboa%20da%20Praia.pdf">publiée en mai 2018</a> par des chercheurs de l&#39;Institut d&#39;études sociales et économiques (IESE) et de la Fondation du mécanisme de soutien de la société civile (MASC) fournit quelques indices. Les auteurs de l&#39;étude ont effectué trois visites à Cabo Delgado entre novembre 2017 et février 2018 et ont interviewé des chefs religieux, des parents de jeunes ayant rejoint les groupes et des autorités locales, parmi d&#39;autres acteurs concernés.</p>
<p>La recherche affirme que les groupes armés ont des origines dans la province de Cabo Delgado avec un groupe initialement connu sous le nom de &#8220;Ahlu Sunnah Wa-Jamma&#8221;, qui signifie en arabe &#8220;adeptes de la tradition prophétique et de l&#39;Oumma (la communauté religieuse&#8221;. Ils sont connus <a href="https://theconversation.com/why-islamist-attack-demands-a-careful-response-from-mozambique-85504">pour leur rejet de la tradition soufie</a> des communautés locales, une tendance plus mystique de l&#39;Islam. Les soufis sont décriés par les musulmans scripturalistes, tels que les wahhabites, qui les accusent de s&#39;écarter du Coran.</p>
<p>Mais la recherche montre également que les objectifs du groupe mozambicain ne sont pas définis par le fondamentalisme islamique.</p>
<p>Le mouvement Ahlu Sunnah Wa-Jamma serait composé de jeunes socialement marginalisés sans emploi formel ni scolarisation. Alors qu&#39;il a des racines religieuses et produit une propagande fondée sur la récupération des valeurs islamiques traditionnelles, il n&#39;a pas l&#39;intention d&#39;occuper la province de Cabo Delgado ni de créer un État islamique dans la région.</p>
<p>Bien que la date exacte des débuts du groupe ne soit pas claire, l&#39;étude note leur incorporation de cellules militaires en 2015. Elle révèle également que ses membres ont été formés par d&#39;anciens agents de la police mozambicaine qui ont été expulsés de ses rangs pour comportement et attitudes inappropriés, mais également par des membres de milices de Tanzanie et du Kenya.</p>
<p>L&#39;étude suggère que le véritable objectif du groupe est de créer des opportunités pour le trafic de bois, d&#39;ivoire, de charbon de bois et de rubis dans cette province riche en ressources naturelles. Les chercheurs <a href="http://www.verdade.co.mz/tema-de-fundo/35-themadefundo/65831-al-shabaab-mocambicano-sao-jovens-marginalizados-que-criam-instabilidade-para-negocio-ilicito-de-madeira-marfim-e-rubis-das-suas-liderancas-">ont expliqué </a>que le groupe coupait illégalement 50 000 planches de bois par semaine, avec une perte de trois millions de dollars américains (USD) par semaine pour l’État.</p>
<p>Une analyse étayée par <a href="http://portaldogoverno.gov.mz/por/Imprensa/Noticias/PRM-deteve-52-acusados-de-envolvimento-nos-ataques-a-Mocimboa-da-Praia">les témoignages </a>de deux individus détenus par la police qui ont déclaré avoir accepté de rejoindre le mouvement Ahlu Sunna Wa-Jammah après avoir reçu des promesses qu&#39;ils deviendraient millionnaires.</p>
<p>Lorsque le gouvernement central a lancé l'&#8221;<a href="http://opais.sapo.mz/dossier/operacao-tronco">Opération Log</a>&#8221; en 2017 pour lutter contre le commerce illégal de bois, cela menaçait la source présumée de revenus illégaux du groupe, ce qui a pu augmenter le sentiment de révolte.</p>
<p>Certains observateurs soutiennent également que des insurgés <a href="https://pt.globalvoices.org/2017/07/24/tortura-de-garimpeiros-em-mocambique-causa-indignacao/">auraient été expulsés</a> des mines de rubis de Montepuez, dans la province de Cabo Delgado, où ils procédaient à des activités minières illégales avant que <a href="https://gemfields.com/our-mines-assets/montepuez/">Montepuez Ruby Mining Partnership</a>, une entreprise titulaire d&#39;une concession, entre dans la zone en 2012.</p>
<p>En février 2017, le gouvernement central a donné l&#39;ordre aux forces de sécurité d&#39;expulser tous les mineurs illégaux restants de la région. À l&#39;époque, des allégations de <a href="https://www.dw.com/pt-002/pol%C3%ADcia-de-moçambique-confirma-tortura-de-garimpeiros/a-39846815">torture</a> par des militaires ont été largement rapportées dans les médias locaux et ont déclenché une enquête criminelle non encore aboutie.</p>
<p class="p1">L&#39;entreprise Montepuez Ruby Mining Partnership est une co-entreprise entre la société londonienne Gemfields, qui détient 75% de son capital, et la mozambicaine Mwiriti Limitada, formée par des membres de haut rang du FRELIMO, le parti politique qui a gouverné le Mozambique depuis l&#39;indépendance en 1975. Samora Machel Junior, fils du révolutionnaire et ex-président du pays Samora Machel, est le président du conseil d&#39;administration de la société. Lors d&#39;une vente unique à Singapour en 2018, les rubis de Montepuez ont rapporté <a href="http://allafrica.com/stories/201806130068.html">un record de 72 millions</a> de dollars américains.</p>
<p>Selon l&#39;étude, les conditions socio-économiques défavorables de la région, notamment le chômage et le manque de services d&#39;éducation et de soins de santé, ont conduit à une recrudescence des recrutements d&#39;Ahlu Sunna Wa-Jammah. Les <a href="media/55c95c6f.Boletim20I20Trimestre202016202020COMPLETO.pdf" data-original-source="http://www.mitess.gov.mz/sites/default/files/documents/files/Boletim%20I%20Trimestre%202016%20%20%20COMPLETO.pdf">données du gouvernement</a> central de 2016 montrent que la province de Cabo Delgado compte environ 1,8 million d&#39;habitants et 16,2 % de chômeurs, un taux qui atteint 24 % chez les jeunes âgés de 15 à 24 ans.</p>
<h3>Terreur et fuite</h3>
<p>La chercheuse de Human Rights Watch, <a href="https://twitter.com/zenaidamz">Zenaida Machado</a>, a visité le village de Naunde après l&#39;attaque du 5 juin et a tweeté à propos de ce qu&#39;elle a vu :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">This woman and hundreds of her neighbors had their homes burned down during a night terrorist attack, in Naunde, northern Mozambican province of Cabo Delgado. She stayed there because she had nowhere else to go. As I tried to chat with her, she kept asking me: “Why, why, why&#8230;” <a href="https://t.co/pi40Ka6DzW">pic.twitter.com/pi40Ka6DzW</a></p>
<p>— Zenaida Machado (@zenaidamz) <a href="https://twitter.com/zenaidamz/status/1008991474179067904?ref_src=twsrc%5Etfw">June 19, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Cette femme et des centaines de ses voisins ont vu leurs maisons incendiées lors d&#39;une attaque terroriste nocturne à Naunde, dans la province de Cabo Delgado, au nord du Mozambique. Elle est restée là parce qu&#39;elle n&#39;avait nulle part où aller. Alors que j&#39;essayais de discuter avec elle, elle ne cessait de me demander: &#8220;Pourquoi, pourquoi, pourquoi &#8230;&#8221;</p></blockquote>
<p>Les villages vulnérables de la région n&#39;ont souvent pas accès à l&#39;électricité et les maisons, fabriquées à partir de matériaux fragiles comme des pilotis, de l&#39;argile et de la paille, facilitent la propagation du feu. Des femmes et des enfants en fuite ont été vus portant leurs objets précieux et leurs petits animaux.</p>
<p>Face à la peur et à l&#39;incertitude, le gouvernement de Cabo Delgado <a href="http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2018/06/cabo-delgado-interdição-da-circulação-de-transportes-público-de-passageiros-e-de-carga.html">a décrété la suspension</a> de tous les déplacements nocturnes dans les transports publics, de marchandises et de passagers. Les <a href="https://edition.cnn.com/2018/06/09/africa/mozambique-us-warning-intl/index.html">États-Unis</a>, le <a href="https://uk.reuters.com/article/uk-mozambique-attack/uk-issues-travel-warning-after-mozambique-attacks-idUKKBN1J82GR">Royaume-Uni</a> et le <a href="http://rr.sapo.pt/noticia/115842/governo-portugues-aconselha-viajantes-a-evitarem-zonas-de-mocambique">Portugal</a> ont publié des mises en garde à leurs ressortissants pour qu&#39;ils ne se rendent pas dans la province. Le Malawi voisin s&#39;est déclaré en <a href="https://www.nyasatimes.com/malawi-security-on-alert-after-mozambique-islamists-attacks/">état d&#8217; alerte</a>.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://pt.globalvoices.org/author/alexandrezerinho/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Alexandre Nhampossa">Alexandre Nhampossa</a></span> <span class='contributor'>Traduit (en) par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/liam-anderson/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Liam Anderson">Liam Anderson</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://pt.globalvoices.org/2018/07/06/riquezas-naturais-cercadas-pelo-terror-o-que-explica-os-ataques-no-norte-de-mocambique/' title='Voir l'article d'origine  [pt]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [pt]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/17/227089/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227089%2F&#038;text=Richesses+naturelles+encercl%C3%A9es+par+la+terreur+%3A+pourquoi+les+attaques+dans+le+nord+du+Mozambique+%3F&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227089%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227089%2F&#038;title=Richesses+naturelles+encercl%C3%A9es+par+la+terreur+%3A+pourquoi+les+attaques+dans+le+nord+du+Mozambique+%3F' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F227089%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Entretien avec l'architecte Lesley Lokko : “l'apartheid n'aurait pu exister sans ce découpage de l'espace” (1/3)

content:
<div id="attachment_653617" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-653617" src="media/6ee980d1.AGA-1-800x566.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/AGA-1-800x566.jpg" alt="" width="800" height="566" /><p class="wp-caption-text">Jury du prix Aga Khan d&#39;architecture 2016. Pr. Lesley Lokko se tient à droite. Photographie reproduite avec l&#39;aimable autorisation du Pr. Lokko.</p></div>
<p>Qui aurait pu penser que l&#39;architecture puisse être si intimement connectée à des sujets tels que l&#39;identité, la culture et la politique ? Ce n&#39;était pas le cas du professeur <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Lesley_Lokko">Lesley Lokko [fr]</a> quand elle étudiait cette discipline dans la prestigieuse <a href="https://www.ucl.ac.uk/bartlett/architecture/">Bartlett School of Architecture</a> de Londres</p>
<p>Mais aujourd&#39;hui qu&#39;elle dirige la <a href="https://universityofjohannesburg.us/international/architecture/">Graduate School of Architecture</a> de l&#8217;<a href="https://universityofjohannesburg.us/international/">Université de Johannesbourg</a> en Afrique du Sud (dont elle veut faire &#8220;la plus grande et la meilleure du continent&#8221;), elle voit les choses bien différemment.</p>
<p>Cette perspective unique n&#39;est que l&#39;une des raisons pour lesquelles on la considère comme une actrice de premier plan sur la scène émergente de l&#39;architecture africaine. Pr. Lokko se plaît à examiner ces juxtapositions. Moitié ghanéenne, moitié écossaise, elle a d&#39;abord étudié la sociologie, puis l&#39;hébreu et l&#39;arabe à Oxford avant de décider de devenir architecte. Diplômée de la Bartlett School of Architecture de Londres, elle a ensuite commencé sa carrière tout en se faisant un nom en tant que <a href="https://lesleylokko.com/books/">romancière à succès</a>.</p>
<p>Pr. Lokko a récemment effectué sa première visite dans la République de Trinité-et-Tobago à l&#39;invitation de l&#8217;<a href="http://ttia-architects.org/">Institut des Architectes de Trinité-et-Tobago</a> et du <a href="https://www.bocaslitfest.com/">Bocas Lit Fest</a>, le principal événement littéraire annuel du pays. Elle y a donné des conférences publiques sur l&#39;importance de l&#39;architecture dans la société actuelle, la littérature et bien plus.</p>
<div id="attachment_653627" style="width: 424px" class="wp-caption alignleft"><img class="size-large wp-image-653627" src="media/8ce02737.Author-Photo-01-424x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Author-Photo-01-424x600.jpg" alt="" width="424" height="600" /><p class="wp-caption-text">L&#39;architecte et écrivain Pr. Lesley Lokko. Photographie utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>Elle a accepté de partager une conversation fascinante avec Global Voices sur la mondialisation, l&#39;identité, et les parallèles qu&#39;elle constate entre les sociétés caribéennes et africaines. Dans ce premier article d&#39;une série sur son séjour, nous discutons de la race, la culture, l&#39;innovation, et de l&#39;impact que l&#39;architecture peut avoir sur la société, en particulier les sociétés post-coloniales.</p>
<p><strong>Global Voices (GV) : Comment en êtes-vous arrivée à devenir professeur Lesley Lokko ? Vous semblez relativement en marge d&#39;un champ qui est généralement avant tout une question de structure.</strong></p>
<blockquote><p><strong>Lesley Lokko (LL):</strong> My father was part of the first wave of Africans who were sent overseas to study. A lot of them came back with foreign wives, so there was a whole generation of &#8212; we call ourselves &#8216;half-castes&#8217; &#8212; that’s a particular Ghanaian term, but a whole bunch of mixed race kids who are the product of that particular period in history.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Lesley Lokko (LL) :</strong> Mon père a fait partie de cette première vague d&#39;Africains qui ont été envoyés à l&#39;étranger pour étudier. Beaucoup d&#39;entre eux sont rentrés avec des épouses étrangères, et il y a donc eu toute une génération d&#39;enfants mixtes (nous nous appelons nous-mêmes &#8220;demi-castes&#8221;, c&#39;est un terme ghanéen particulier), qui furent le produit de cette période de l&#39;histoire.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Cela a-t-il contribué à former votre regard sur le monde ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> It did, and I’m probably more conscious of it now in a much more positive way, because I think the early years &#8212; not so much childhood because you’re sort of oblivious &#8212; but teenager, early adulthood, I think the struggle was very much to reconcile being from two places that were actually very different, but that it was okay. I grew up in Ghana, went to school in Ghana, then at the age of 17 I was sent overseas to boarding school in England. I’ve written about this since &#8212; I left Ghana knowing very clearly that I was half Scottish and half Ghanaian, and when I arrived in Britain the next morning, I was black. And it’s not that I didn’t know what black was, but suddenly the black part of it was the overarching identity. And it took me a long time to come to terms with that because blackness to me, particularly in Britain in those days, simply seemed to me not being white &#8212; and I couldn’t quite get my head around now <em>not</em> being something was the primary identity; that somehow you’re identified by a <em>lack</em> of something.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL : </strong>Oui, et j&#39;en suis probablement plus consciente maintenant, et d&#39;une façon bien plus positive, parce que je pense que dans le passé (pas tant que ça pendant l&#39;enfance car vous n&#39;en êtes pas conscients), mais pendant l&#39;adolescence et le début de l&#39;âge adulte, je pense qu&#39;il était surtout difficile de réconcilier le fait de venir de deux endroits aussi différents, mais ça allait. J&#39;ai grandi au Ghana, j&#39;ai été à l&#39;école au Ghana, puis à 17 ans j&#39;ai été envoyée dans un pensionnat en Angleterre. J&#39;ai écrit à ce sujet depuis. J&#39;ai quitté le Ghana bien consciente d’être à moitié écossaise et à moité ghanéenne, et quand je suis arrivée en Angleterre le matin suivant, j&#39;étais noire. Ce n&#39;est pas que je ne savais pas ce que c&#39;était que d’être noire, mais brusquement ce fut mon identité fondamentale. J&#39;ai mis longtemps à en prendre mon parti parce que, pour moi, être noire et surtout en Grande Bretagne à cette époque, me semblait simplement ne pas être blanche. Et je ne pouvais pas me faire à l&#39;idée que <em>ne pas</em> être quelque chose puisse être l&#39;identité primordiale, que, en quelque sorte, vous soyez identifié par un <em>manque</em> de quelque chose.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Parlons de ceci en relation avec l&#39;architecture. Si on considère celle de la période de l&#39;apartheid en Afrique du Sud par exemple, comment l&#39;architecture augmente-t-elle, ou limite-t-elle, le potentiel des gens ? Comment l&#39;espace affecte-t-il le résultat ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> Historically, the role of the architect was always to project onto the ground the social and cultural values of any given society &#8212; in other words, to build representations of the values that a particular culture holds dear. To give a more concrete example, you could say a house is a representation to the outside world of the aspirations, hopes and experiences of the people living inside it. But at the same time, you don’t expect your built structures to represent the <em>real</em> you &#8212; what you’re looking for is the best possible representation &#8212; the ambitious, cultured image of yourself. You don’t expect your buildings to represent your tensions, your insecurities and your mistakes; you want your architecture to represent the best of you.</p>
<p>If we think about the colonial and post-colonial world, at nominal independence, which is the political franchise, suddenly you take the emotional experience of that period of your own history &#8212; the struggles for self-determination, self-worth and the re-evaluation of what’s usually been a suppressed and oppressive history &#8212; but you find that it’s very difficult for your architecture to express that. What tends to happen is that the new political reality simply borrows the ‘old’ or existing architecture &#8212; the structures, buildings, ways of living and working &#8212; and you’re unable to articulate what the tension between that real, lived experience of the struggle for independence might have been and what your aspirations for the future now are.</p>
<p>In South Africa, certainly, architecture was always complicit in oppression. Apartheid might have been a political and social structure, but it was also a physical one. Now, two generations after that first wave of great decolonisations in Africa and a generation after South African independence, I think people finally have the courage to look at this discipline that they’ve studied and to think about it differently.</p>
<p>It&#39;s a complicated thing. Architecture is a seven-year course and during the time you’re studying, you also change. Architecture changed fundamentally the way I think &#8212; it didn’t just change the way I see things, it altered the very structure of how I see. So suddenly <em>I’ve</em> become complicit in it, because the things in my profession that are valued &#8212; whether those are aesthetic, or political, or social &#8212; have become my <em>own</em> vocabulary, and that vocabulary actually can’t accommodate this previous history, which has a lot to do with discomfort, with shame, with guilt, with envy…very complex emotions that the discipline is not easily able to translate.</p>
<p>Apartheid couldn’t have happened without complicity of the architectural profession &#8212; that spatial carving up of the landscape &#8212; blacks live here, whites live here. This is how a white person should live and work; that’s what a black person ‘deserves.’ The standard township house was called an NE51 (non-European 51). It’s a child’s model of a house that’s essentially a box: window, window, front door, four identical ‘rooms’ that could be anything &#8212; bedroom, kitchen, living-room &#8212; there was absolutely no difference. That model replicated across an entire landscape, but some architect actually designed that. That model didn’t just ‘happen’. Many of the heroes of South African architecture, men who went out in the ‘20s, ‘30s and ‘40s to Europe and the United States to study or apprentice returned with a dilemma. In the West, architecture has always had an avant-garde, slightly left-leaning, and socially-engaged philosophy. But in South Africa, these same men who had studied under some of the great modernists, had to come back and implement the most repressive housing policies, land policies, spatial policies.</p>
<p>And so for me, in South Africa, there’s a kind of dilemma at the heart of the discipline. I keep comparing it to a wound that somehow won’t close. To make matters worse, since independence in the &#39;90s, very little ‘new’ blood &#8212; new thinking, new ways of articulating the discipline, new ways of teaching &#8212; has come into education, into the academy. There are now proportionally fewer educators and teachers of architecture at a time when the discipline is enjoying a resurgence of popularity, and I think some of that is to do with shame.</p>
<p>Architecture’s one of the most interesting disciplines because it’s so lateral. People think of architecture as being vertical, but it’s actually the opposite. It touches on the surface of almost everything, so counter to the way you see it, it operates at multiple levels across a wide range of things, which makes it a very diffused discipline. So in a strange way, it’s a very good discipline for talking about these sorts of things &#8212; race, identity, gender, power &#8212; but I also think it’s up to diasporic, post-colonial architects to grab that opportunity with both hands. It’s difficult, because it’s almost like patricide &#8212; you have to kill off your own father (architecture) &#8212; in order to say something else. It’s a terrible irony that in the United States, more prisons are built than new homes. When you think of the proportion of African American men who are in jail, what does that say about a society’s idea of ‘home’?</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> Le rôle historique de l&#39;architecte a toujours été de projeter sur le sol les valeurs sociales et culturelles d&#39;une société donnée. En d&#39;autres termes, de construire des représentations des valeurs auxquelles une culture tient particulierement. Pour donner un exemple plus concret, vous pourriez dire qu&#39;une maison est une représentation aux yeux du monde extérieur des aspirations, des espoirs et des expériences des gens qui y vivent. Mais, en même temps, vous ne vous attendez pas à ce que les structures construites représentent le <em>véritable</em> vous : ce que vous recherchez est la meilleure représentation possible, l&#39;image d&#39;un soi ambitieux, cultivé. Vous ne cherchez pas à ce que vos bâtiments représentent vos tensions, vos insécurités et vos erreurs. Vous voulez que votre architecture représente ce qu&#39;il y a de meilleur en vous.</p>
<p>Dans le cas du monde colonial et post-colonial, avec une indépendance symbolique qu&#39;est la franchise politique, vous prenez soudain l&#39;expérience émotionnelle de cette période de votre propre histoire (la lutte pour l&#39;auto-détermination, l&#39;amour propre et la ré-évaluation de ce qui a généralement été une histoire supprimée et oppressive) mais vous réalisez qu&#39;il est très difficile que votre architecture exprime tout cela. Ce qui se passe souvent est que la nouvelle réalité politique emprunte simplement la &#8220;vieille&#8221; architecture, ou l&#39;existante (structures, bâtiments, façons de vivre et de travailler) et vous êtes incapable d&#39;articuler la tension entre ce que l&#39;expérience réelle, vécue de la lutte pour l&#39;indépendance aurait pu être et les aspirations que vous avez maintenant pour votre futur.</p>
<p>En Afrique du Sud, sans aucun doute, l&#39;architecture a toujours été complice de l&#39;oppression. L&#39;apartheid a peut-être été une structure politique et sociale, mais elle a aussi été physique. Aujourd&#39;hui, deux générations après cette première vague de décolonisation en Afrique et une génération après l&#39;indépendance de l&#39;Afrique du Sud, je pense que les gens ont enfin le courage d&#39;examiner cette discipline qu&#39;ils ont étudiée et d&#39;y penser différemment.</p>
<p>C&#39;est compliqué. L&#39;architecture est un cursus de sept ans et pendant que vous étudiez, vous changez aussi. L&#39;architecture a fondamentalement changé la façon dont je pense : elle n&#39;a pas seulement changé la façon dont je vois les choses, elle a altéré la structure même de mon regard. Et donc d&#39;un coup, je suis devenue sa complice, parce que les choses qui sont estimées par ma profession, qu&#39;elles soient esthétiques, politiques ou sociales, sont devenues mon <em>propre</em> vocabulaire, et que ce vocabulaire ne peut s&#39;accommoder de ce passé qui contient tant d&#39;inconfort, de honte, de culpabilité, d&#39;envie&#8230; Des émotions très complexes que la discipline n&#39;est pas capable de traduire facilement.</p>
<p>L&#39;apartheid n&#39;aurait pas pu exister sans la complicité du corps des architectes, ce découpage spatial du paysage, les noirs vivent ici, les blancs vivent là. C&#39;est ainsi qu&#39;une personne blanche devrait vivre et travailler, c&#39;est ce qu&#39;une personne noire &#8220;mérite&#8221;. La maison d&#39;habitation standard était appelée NE-51 (non-européen 51). C&#39;est un modèle d&#39;enfant d&#39;une maison qui n&#39;est pas beaucoup plus qu&#39;une boîte : fenêtre, fenêtre, porte d&#39;entrée, quatre &#8220;pièces&#8221; identiques qui pourraient être n&#39;importe quoi &#8211; chambre, cuisine, salon &#8211; sans aucune distinction entre elles. Ce modèle n&#39;a pas vu le jour juste comme ça. La plupart des héros de l&#39;architecture sud-africaine, des hommes qui ont étudié en Europe et aux États-Unis dans les années vingt, trente et quarante, sont revenus avec un dilemme. En Occident, l&#39;architecture a toujours eu une philosophie avant-garde, légèrement de gauche et socialement engagée. Mais en Afrique du Sud, ces mêmes hommes qui avaient étudié sous la tutelle de quelques uns des grands modernistes, ont dû revenir et mettre en oeuvre les politiques foncières, d&#39;occupation de l&#39;espace et de logement les plus répressives.</p>
<p>Et donc pour moi, en Afrique du Sud, il y a une sorte de dilemme au coeur de la discipline. Je la compare toujours à une blessure qui ne se referme pas. Pire, depuis l&#39;indépendance dans les années 90, très peu de &#8220;sang frais&#8221;, de nouvelles façons de penser, d&#39;articuler la discipline, de l&#39;enseigner, est arrivé dans l&#39;éducation, à l&#39;université. Proportionnellement, il y a maintenant moins d&#39;éducateurs et d&#39;enseignants en architecture, à une époque où cette discipline connaît un regain de popularité, et je pense que c&#39;est en partie à cause de la honte.</p>
<p>L&#39;architecture est l&#39;une des disciplines les plus intéressantes parce qu&#39;elle est tellement latérale. Les gens pensent à l&#39;architecture comme à quelque chose de vertical, mais en réalité c&#39;est l&#39;inverse. Elle touche à presque tout, et donc contrairement à la façon dont vous la voyez, elle opère à de multiples niveaux et sur une large gamme de choses, ce qui en fait une discipline diffuse. Et donc, d&#39;un façon plutôt étrange, c&#39;est une très bonne discipline pour parler de tous ces sujets, la race, l&#39;identité, le genre, le pouvoir&#8230; Mais je crois qu&#39;il revient également aux architectes post-coloniaux de la diaspora de saisir cette opportunité des deux mains. C&#39;est difficile, parce que c&#39;est presque un parricide : vous devez tuer votre père (l&#39;architecture) pour pouvoir dire quelque chose de différent. C&#39;est une ironie terrible qu&#39;aux États-Unis plus de prisons que de maisons sont construites. Quand on pense à la proportion d&#39;Afro-américains en prison, qu&#39;est-ce que ça suppose sur l&#39;idée de la &#8220;maison&#8221; d&#39;une société ?</p></blockquote>
<p><strong>GV : Qu&#39;est-ce qui vous a frappé dans l&#39;architecture de Trinité-et-Tobago ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> On the one hand, it’s quite schizophrenic &#8212; you drive down the street and you’ve got simultaneously California, West Africa, India &#8212; it’s a mash-up, but it’s also a very exuberant one. When I came in, it was late at night but it was a holiday, so the streets were completely empty. So we drove in from the airport and suddenly you get to the centre of town and there’s huge, loud, noisy action and I think, &#8216;Oh! I could be in Accra!&#8217; And then you roll out onto the <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Queen%27s_Park_Savannah">Savannah</a> and there’s no-one on the streets. It’s very quiet, with all these <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Magnificent_Seven_Houses">stately colonial houses</a> &#8212; <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/V._S._Naipaul">Naipaul</a> lived here and this person studied there &#8212; and you sweep across to this James Bond <a href="http://www3.hilton.com/en/hotels/trinidad-and-tobago/hilton-trinidad-and-conference-centre-POSHIHH/index.html">Hilton</a>.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> D&#39;un côté, elle est plutot schizophrène : vous descendez la rue en voiture et vous avez la Californie, l&#39;Afrique de l&#39;Ouest et l&#39;Inde en même temps. C&#39;est un mélange, mais un mélange exubérant. Je suis arrivée tard le soir, mais c&#39;était un jour férié et les rues étaient complètement désertes. Nous venions de l&#39;aéroport et d&#39;un coup nous nous trouvons dans le centre ville et il y a une activité énorme, bruyante, forte et je me dis &#8220;Oh ! Je pourrais être à Accra !&#8221; Et puis vous continuez vers [le parc de] la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Queen%27s_Park_Savannah">Savannah</a> et il n&#39;y a plus personne dans la rue. C&#39;est très calme, avec toutes ces <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Magnificent_Seven_Houses">demeures coloniales imposantes</a>, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/V._S._Naipaul">Naipaul</a> a vécu ici et cette personne a étudié là, et vous atterrissez dans ce Hilton à la James Bond.</p></blockquote>
<div id="attachment_653616" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-653616" src="media/38236b74.LH-1-800x566.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/LH-1-800x566.jpg" alt="" width="800" height="566" /><p class="wp-caption-text">La maison que Pr. Lokko a conçue et fait construire à son retour au Ghana. Photographie reproduite avec l&#39;aimable autorisation du Pr. Lokko.</p></div>
<p>La première chose que Pr. Lokko a fait quand elle est rentrée du Royaume-Uni au Ghana pour exercer en tant qu&#39;écrivain fut de construire une maison : une maison en terre, moderne mais construite selon des techniques traditionnelles.</p>
<p>À Trinité-et-Tobago, ce type de maison traditionnelle est appelée <a href="https://caribbeanhistoryarchives.blogspot.com/2011/08/life-before-air-conditioning.html">ajoupa</a>. Créé par les Amérindiens, ce style a été librement adapté à travers les siècles par les colons du pays au point que l&#39;architecte <a href="https://caribbeanhistoryarchives.blogspot.com/2012/03/architecture-in-trinidad-and-tobago.html">John Newel Lewes</a> l&#39;ait qualifié de &#8220;prototype de l&#39;architecture trinidadienne&#8221;.</p>
<p><strong>GV : Cette approche traditionnelle de la construction n&#39;est plus en usage à Trinité-et-Tobago, essentiellement car elle n&#39;était pas déployable à grande échelle. Et avec la mondialisation, la consommation de tendances étrangères est maintenant plus importante. Sommes-nous en train de rabaisser notre propre capacité à innover ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> It’s a complex question, but I’ll answer it a roundabout way. When I first started writing, I had a very clear idea in my head of who my audience was. My publishers had a completely different idea. I had deliberately tried to bring together two genres of writing &#8212; one was highbrow literature around questions of identity, race, interracial relationships, political histories, and the other was the blockbuster &#8212; and it was a conscious decision to take these two genres and somehow combine them. I was aware that it was probably going to take some time for that hybrid to fully emerge but I realised that my publishers had targeted the books primarily at working-class, aspirational women &#8212; secretaries, receptionists, people who wanted a bit of glamour and travel and exotic locations, but who didn’t necessarily want a complex literary read. I remember having these endless arguments with them because every book cover was a girl in a sarong walking down a beach. I hated the covers. Eventually, someone in marketing allowed me to see some of the data they used when deciding on the PR campaigns. I got a stack of paper with reams of binary code, and I said, &#8216;What is that?&#8217; And they’d say, &#8216;Oh, it’s a woman who’s got a high school education and works in a bank, goes to Ibiza on holiday and drives a Golf.&#8217; I’d be like, &#8216;How do you translate that [profile] to code? But that code &#8212; and I think it’s in a sense the pre-runner of <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Algorithm">algorithms</a> &#8212; was the rationale behind the marketing campaign. And I remember thinking, &#8216;The people I’m interested in probably fall in between code categories, and a marketing code cannot accommodate that.&#8217;</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> C&#39;est une question complexe, et je vais y répondre de façon détournée. Quand j&#39;ai commencé à écrire, j&#39;avais une idée très claire de qui composait mon lectorat. Mes éditeurs en avaient une idée complètement différente. J&#39;avais délibérément essayé de fusionner deux styles : l&#39;un plutôt intellectuel sur des sujets comme l&#39;identité, la race, les relations mixtes, l&#39;histoire politique, et l&#39;autre, le best-seller. C&#39;était une décision consciente de prendre ces deux genres et de les combiner. Je savais que cet hybride allait probablement mettre un peu de temps avant d&#39;émerger complètement, mais j&#39;ai réalisé que mes éditeurs avaient ciblé les femmes ambitieuses issues du milieu ouvrier  : les secrétaires, réceptionnistes, celles qui voulaient un peu de glamour, de voyage et d&#39;exotisme, mais qui ne voulaient pas nécessairement de la littérature complexe. Je me souviens avoir eu ces disputes sans fin avec eux parce que la couverture de chaque livre montrait une fille en sarong marchant sur la plage. Je détestais ces couvertures. Finalement, quelqu&#39;un du marketing m&#39;a permis de voir certaines données qu&#39;ils utilisaient pour décider des campagnes de publicité. J&#39;ai reçu un tas de papier avec des tartines de code binaire et j&#39;ai demandé : &#8220;Qu&#39;est-ce que c&#39;est que ça ?&#8221; et ils ont répondu : &#8220;Oh, c&#39;est une femme qui a son bac et travaille dans une banque, va à Ibiza en vacances et conduit une Golf.&#8221; Ma réaction a été : &#8220;Mais comment est-ce que vous traduisez [ce profil] en code ?&#8221; Mais ce code (et je pense que dans ce sens c&#39;était une première version d&#39;algorithme) était la logique derrière la campagne de marketing. Je me souviens avoir pensé &#8220;Les gens qui m&#39;intéressent tombent probablement entre les catégories, et les programmes du marketing ne peuvent pas leur trouver de place.&#8221;</p></blockquote>
<div id="attachment_653632" style="width: 770px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-653632" src="media/8cd87402.dress-1-770x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/dress-1-770x600.jpg" alt="" width="770" height="600" /><p class="wp-caption-text">Détail de la couverture de l&#39;un des romans de Lesley lokko. Image fournie par Pr. Lokko et reproduite avec autorisation.</p></div>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> So to answer your question about taste, because those sorts of things are the underlying structure in terms of how taste is formed, what you see in West Africa, for instance, is that the manufacturing plant that once made a particular product is going out of business because another product is overtaking it. But on the side of the road you’ll find an enterprising young man who takes bamboo and tries to make that product, but doesn’t have the infrastructure of a small company, [so] he’s locked into a copy relationship forever. He’s not generating anything new; all he’s doing is trying to approximate, but that approximation is also the formation of its own taste. It’s a really deep-seated relationship between the confidence of the self to generate culture and the insecurity that simply follows culture, always from somewhere else &#8212; but even in that act of following culture it’s producing something. It’s almost like self-deception &#8212; you think you’re not putting yourself into it because you are copying it, but every act of making is its own thing in a sense.</p>
<p>My house doesn’t look like a mud house, but I remember my father coming when I was first building and he was very confused by the fact that there was only one room &#8212; what you’d call open plan. So he says to me one time, &#8216;My darling, where are you going to sleep?&#8217; I pointed to the open space behind the bookshelf, and I said, ‘It&#39;s a loft, but it’s also exactly the way people in Ghana traditionally lived — in single rooms that were joined in a compound structure.’ And my dad then started going around Accra saying, &#8216;You know, my daughter is reinventing the traditional Ghanian way of living!&#8217; So it was no longer a loft or an open plan, it was now a traditional African whatever &#8212; and in the end, I think the fact that it was made out of mud became less important to people. And I do now see copies of that house &#8212; maybe not made of mud, but they are emerging &#8212; so again, something starts off as something quite innocuous and people start to copy it. I think that’s the point about providing a platform here in Trinidad for people to discuss the impact of those very small moves, because in much bigger metropoli, you have events like this…five a week kind of thing. In Ghana, to put on an event at the Institute of Architects where people come and discuss architecture is quite unusual, and so people are kind of relegated to just copying stuff off the street because there’s no platform to discuss things in any other way.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> Et donc pour répondre à votre question sur le goût : comme ces choses-là sont la structure sous-jacente de la façon dont nos goûts se forment, ce que vous voyez en Afrique de l&#39;Ouest par exemple, c&#39;est que l&#39;usine qui fabriquait un produit donné à une époque ferme parce qu&#39;une autre produit la dépasse. Mais sur le bord de la route, vous trouverez un jeune entrepreneur qui essaie de fabriquer ce produit avec du bambou. Mais comme il ne possède pas l&#39;infrastructure d&#39;une petite entreprise, il est coincé dans une relation de reproduction pour toujours. Il ne crée rien de nouveau, tout ce qu&#39;il fait, c&#39;est d&#39;essayer d&#39;approcher [le produit], mais cette approximation est elle aussi la formation d&#39;un goût propre. Il y a une relation très profonde entre la confiance que l&#39;on a en soi pour générer de la culture et l&#39;insécurité qui suit la culture, toujours depuis ailleurs. Mais même dans l&#39;acte de suivre la culture, quelque chose est créé. C&#39;est presque de l&#39;auto-aveuglement : vous vous dites que vous ne vous impliquez pas parce que vous recopiez, mais chaque acte de fabrication est en quelque sorte une création en soi.</p>
<p>Ma maison ne ressemble pas à une maison en terre, mais je me souviens de mon père me rendant visite pendant la construction : il était très dérouté par le fait qu&#39;il n&#39;y ait qu&#39;une seule pièce, un plan ouvert. Et donc une fois, il me dit : &#8220;Mais ma chérie, où vas-tu dormir ?&#8221; j&#39;ai montré l&#39;espace derrière la bibliothèque et je lui ai répondu : &#8220;C&#39;est un loft, mais c&#39;est aussi exactement la façon dont les gens vivaient traditionnellement au Ghana, dans des pièces unique jointes en structures composées.&#8221; Ensuite, mon père est allé dire dans tout Accra : &#8220;Vous savez, ma fille est en train de réinventer le mode de vie traditionnel ghanéen !&#8221; Ainsi, ce n&#39;était plus un loft ni un plan ouvert, c&#39;était maintenant un quelque chose de traditionnellement africain, et en fin de compte, je pense que le fait que [la maison] soit faite en terre est devenu moins important. Maintenant je vois des copies de cette maison &#8211; peut-être pas construites en terre, mais elles émergent. Et donc là encore une fois, quelque chose a démarré de façon anodine et les gens se mettent à le copier. Je pense que c&#39;est l&#39;argument pour fournir une plate-forme ici, à Trinité, pour les gens discutent de l&#39;impact de ces tout petits mouvements, car dans les grandes métropoles vous avez des événements de ce genre environ cinq fois par semaine. Organiser un événement à l&#39;Institut des architectes au Ghana, pour que les gens viennent discuter d&#39;architecture est plutôt inhabituel, c&#39;est pour ça qu&#39;ils en restent à simplement recopier [ce qu&#39;ils voient] dans la rue : il n&#39;y a aucune plate-forme pour en discuter autrement.</p></blockquote>
<p>La prochaine partie de cet entretien abordera la technologie, les relations et les synergies entre l&#39;architecture et l&#39;écriture.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/janine-mendes-franco/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Janine Mendes-Franco">Janine Mendes-Franco</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/gwenaelle-lefeuvre/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Gwenaëlle Lefeuvre">Gwenaëlle Lefeuvre</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/09/apartheid-couldnt-have-happened-without-that-spatial-carving-up-of-the-landscape/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/17/226936/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F226936%2F&#038;text=Entretien+avec+l%27architecte+Lesley+Lokko+%3A+%22l%27apartheid+n%27aurait+pu+exister+sans+ce+d%C3%A9coupage+de+l%27espace%22+%281%2F3%29&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F226936%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F226936%2F&#038;title=Entretien+avec+l%27architecte+Lesley+Lokko+%3A+%22l%27apartheid+n%27aurait+pu+exister+sans+ce+d%C3%A9coupage+de+l%27espace%22+%281%2F3%29' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F17%2F226936%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: En Russie, adieu Coupe du monde et rebonjour réforme contestée des retraites et maux économiques
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<div id="attachment_654172" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-654172" src="media/9feb5a5b.russia-pensions-protest-poster-800x521.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/russia-pensions-protest-poster-800x521.jpg" alt="" width="800" height="521" /><p class="wp-caption-text">&#8220;Est né, a travaillé, est mort. Relever l&#39;âge de la retraite, c&#39;est un génocide !&#8221;: Affiche russe de manifestation, via <a href="https://www.leftfront.org/action/pension2018">leftfront.org</a></p></div>
<p><span style="font-weight: 400;">La Coupe du monde 2018, c&#39;est fini en Russie, et probablement avec elle les </span><a href="https://www.rbc.ru/society/10/06/2018/5b03dcee9a794759c8efe6db"><span style="font-weight: 400;">mesures renforcées de sécurité</span></a><span style="font-weight: 400;">. A côté des limitations aux ventes d&#39;alcool et à la circulation, toute forme de protestation publique se heurtait promptement à des mises à l&#39;ombre, comme on l&#39;a vu lorsque même des </span><a href="https://www.currenttime.tv/a/29303884.html"><span style="font-weight: 400;">manifestants solitaires</span></a><span style="font-weight: 400;"> se faisaient arrêter.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Avec la fin officielle des restrictions sur les rassemblements publics, c&#39;est une potentielle vague de manifestations qui pourrait prendre la suite : le gouvernement russe, espérant éviter des démonstrations de masse, a annoncé ses projets de repousser l&#39;âge de départ à la retraite pendant le coup d&#39;envoi de la Coupe du monde. Une manœuvre qui n&#39;a pas échappé à la masse des internautes :</span></p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ru">
<p dir="ltr" lang="ru">Футбол это просто мяч, игра. Пенсии и налоги, эта ваша жизнь. Пока вам дали мячик, вор обкрадывает вас&#8230; Поиграйте пока с мячиком.</p>
<p>— Михаил Кочергин (@Alykard28) <a href="https://twitter.com/Alykard28/status/1015500840872710144?ref_src=twsrc%5Etfw">7 июля 2018 г.</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le football c&#39;est juste un ballon, un jeu. Les retraites et les impôts, c&#39;est votre vie. Pendant qu&#39;on vous donne un petit ballon, le voleur vous dépouille&#8230; Continuez à jouer au ballon pendant ce temps.</p></blockquote>
<p><span style="font-weight: 400;">A en juger par l&#39;indignation et la condamnation immédiates de tout le spectre politique et de toute la population de Russie, ce programme a peu fait pour contenir la montée en puissance de l&#39;activité contestataire : </span><a href="https://meduza.io/feature/2018/06/26/gde-i-kogda-proydut-mitingi-protiv-pensionnoy-reformy-tablitsa"><span style="font-weight: 400;">près de 100 actions</span></a><span style="font-weight: 400;"> ont été planifiées avant la fin de la Coupe du monde. Le pouvoir russe ne dispose plus de leviers pour garder les rues vides de manifestants. </span></p>
<h2>L&#39;union syndicale fait la force</h2>
<p><span style="font-weight: 400;">L&#39;espérance de vie étant basse chez les femmes russes, et davantage encore chez les hommes, relever l&#39;âge de la retraite à 63 ans pour les femmes et 65 pour les hommes, aujourd&#39;hui respectivement de 55 et 60 ans, ne pouvait que fâcher. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le défi le plus imminent et sérieux provient de la Confédération russe du travail, une alliance de syndicats de salariés. Dans les jours qui ont suivi, en juin, l&#39;annonce de la réforme de l&#39;âge de départ à la retraite, elle a </span><a href="https://www.change.org/p/%D0%BD%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82"><span style="font-weight: 400;">lancé une pétition</span></a><span style="font-weight: 400;"> appelant le gouvernement à renoncer à son projet. Au moment de rédiger cet article, elle comptait plus de 2.769.000 signataires. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ne se limitant pas à l&#39;activisme sur internet, la Confédération a aussi annoncé un programme de manifestations dans tout le pays et à Moscou une fois la Coupe du monde terminée. Le président de la Confédération en a fait l&#39;annonce sur </span><a href="https://www.facebook.com/oleg.shein.1/posts/1294844887313638"><span style="font-weight: 400;">Facebook</span></a><span style="font-weight: 400;">, en ces termes: </span></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;">Москве шествие и митинг состоятся 18 июля. Выбор даты не случаен: 15 июля заканчивается чемпионат мира по футболу, а рассмотрение проекта в Думе будет не ранее 19 и не позднее 26 июля.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;">Il y aura un cortège et un rassemblement à Moscou le 18 juillet. La date n&#39;a pas été choisie par hasard : la Coupe du monde prend fin le 15 juillet, et la discussion du projet à la Douma n&#39;interviendra pas avant le 19 ni après le 26 juillet.</span></p></blockquote>
<p><span style="font-weight: 400;">La Confédération a déposé des demandes d&#39;autorisation de manifester dans </span><a href="https://www.vedomosti.ru/economics/articles/2018/06/21/773426-profsoyuzi-mitingi-protiv-pensionnoi"><span style="font-weight: 400;">pas moins de 50 régions</span></a><span style="font-weight: 400;">, avec des dates diverses en fonction des décisions des organisateurs locaux.  </span></p>
<h2>Nous réussirons tous unis ?</h2>
<p><span style="font-weight: 400;">D&#39;autres collectifs et partis politiques se mettent aussi en ordre de marche, indépendamment des projets de la Confédération. Le chef du Parti communiste de la Fédération de Russie a </span><a href="https://kprf.ru/party-live/cknews/176606.html"><span style="font-weight: 400;">dévoilé son intention</span></a><span style="font-weight: 400;"> de provoquer un référendum sur la question du relèvement de l&#39;âge de la retraite. Avec leur base nombreuse de retraités vieillissants et la mise à l&#39;épreuve de leurs promesses d&#39;améliorer les conditions sociales, les Communistes sont bousculés hors de leur somnolence et se doivent de passer à l&#39;action. Un député régional du parti n&#39;a pas mâché ses mots lors d&#39;une récente session, </span><a href="https://om-saratov.ru/politics/11-july-2018-i63443-v-saratove-policiya-proveryaet"><span style="font-weight: 400;">affirmant </span></a><span style="font-weight: 400;">:</span></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;">Этот закон не дает право людям работать, он дает обязанность работать. До самой могилы. Нам говорят, что у нас денег нет в стране, но это же ложь! У нас огромные деньги вложены в американскую экономику. Половина денег от добычи нефти достается олигархам. Триллионы рублей нужны на выполнение пакета Яровой. У нас что, дел других нет, кроме как тратить деньги на слежку за своими гражданами? 700 миллиардов потрачено на футбол, показывать кино красивое. Если бы у нас победили Хорватию, я вас уверяю, у нас ввели бы крепостное право в этой стране.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><span style="font-weight: 400;">Cette loi ne donne pas aux gens le droit de travailler, elle les force à travailler. Jusqu&#39;à la tombe. On nous dit que le pays n&#39;a pas d&#39;argent, mais c&#39;est un mensonge ! Nous avons des tonnes d&#39;argent investies dans l&#39;économie américaine. La moitié de l&#39;argent du pétrole va aux oligarques. La mise en œuvre du </span><a href="https://globalvoices.org/2017/04/27/three-ways-the-russian-government-is-trying-to-control-the-internet/"><span style="font-weight: 400;">Paquet Yarovaya</span></a> [deux lois sécuritaires votées en 2016]<span style="font-weight: 400;"> va coûter des trillions de roubles. On n&#39;a donc rien de mieux à faire que de flamber l&#39;argent pour fliquer nos citoyens ? 700 milliards craqués dans le foot pour donner à voir un beau spectacle. Si nous avions battu la Croatie</span><span style="font-weight: 400;">, je vous garantis qu&#39;ils auraient rétabli le servage dans ce pays.</span></p></blockquote>
<p><span style="font-weight: 400;">La police a débarqué dans sa maison </span><a href="https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/11/rech-deputata-kprf-v-saratove-o-pensiyah-proveryayut-na-ekstremizm?utm_source=tw&amp;utm_medium=social"><span style="font-weight: 400;">peu après</span></a><span style="font-weight: 400;"> pour ouvrir une enquête pour extrémisme contre lui. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">D&#39;autres mouvements de gauche se sont joints au parti dans ses efforts de référendum et de contestation, tel le </span><a href="https://www.leftfront.org/action/pension2018"><span style="font-weight: 400;">Front de gauche</span></a><span style="font-weight: 400;">, une organisation militante non affiliée à un parti qui a essayé de s&#8221;assurer des autorisations tout au long de la Coupe du monde. Ils ont été particulièrement bredouilles dans un région [celle de Sverdlovsk], où les autorisations leur ont été </span><a href="https://meduza.io/en/news/2018/07/12/sverdlovsk-regional-officials-have-rejected-80-permit-requests-by-leftists-who-want-to-protest-russia-s-proposed-pension-reforms"><span style="font-weight: 400;">refusées avec constance</span></a>,<span style="font-weight: 400;"> un scénario qui s&#39;est répété </span><a href="https://ovdinfo.org/news/2018/07/06/v-gorodah-rossii-protivnikam-pensionnoy-reformy-otkazyvayut-v-provedenii-mitingov?utm_source=tw&amp;utm_medium=social"><span style="font-weight: 400;">à travers le pays</span></a><span style="font-weight: 400;"> pour d&#39;autres groupements. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Preuve qu&#39;il ne s&#39;agit pas seulement d&#39;une thématique de gauche, Alexeï Navalny, la figure omniprésente de l&#39;opposition russe, a aussi été perturbé par les projets de réforme des retraites. Qualifiant ce plan d&#8217; </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=GduhXtjjiTo&amp;feature=youtu.be"><span style="font-weight: 400;">“incontestable crime contre le peuple”,</span></a><span style="font-weight: 400;"> il a annoncé son </span><a href="https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2018/07/01/774268-mitingi-protiv-pensionnoi-reformi"><span style="font-weight: 400;">propre programme de manifestations</span></a><span style="font-weight: 400;">, qui se sont déroulées dans diverses villes le 1er juillet. Même le Parti libéral démocrate, de droite, et les Libertariens russes ont organisé des manifestations. Celles-ci se sont aussi étalées dans le temps. Au lieu que tous les mouvements d&#39;opposition s&#39;unissent pour une date commune et une démonstration de force, ils ont choisi d&#39;agir en ordre dispersé. Sean Guillory, observateur de la Russie et animateur du podcast </span><a href="https://seansrussiablog.org/"><span style="font-weight: 400;">Sean’s Russia Blog</span></a><span style="font-weight: 400;">, a déploré ces plans disparates :</span></p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">So this how the opposition is addressing pension reform-dueling protests: Navalny July 1; Yabloko July 3; Left Front July 4 and the only org with working people as a constituency Labor Federation July 18. That’s solidarity for you. <a href="https://t.co/nijPC52s0u">https://t.co/nijPC52s0u</a></p>
<p>— Sean Guillory (@seansrussiablog) <a href="https://twitter.com/seansrussiablog/status/1009044540655853568?ref_src=twsrc%5Etfw">19 июня 2018 г.</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Voilà donc comment l&#39;opposition réagit à la réforme des retraites, en rivalisant de manifestations : Navalny 1er juillet ; Iabloko 3 juillet ; Front de gauche 4 juillet, et la seule organisation représentative des travailleurs, la Confédération du travail le 18 juillet. Votre idée de la solidarité.</p></blockquote>
<h2>Bots de tout le pays, unissez-vous !</h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Quoi qu&#39;il en soit, le fait qu&#39;autant de mouvements soient prêts à descendre dans les rues démontre la franche impopularité de la mesure envisagée. Face à un tel tollé, il a été </span><a href="https://govoritmoskva.ru/news/163806/"><span style="font-weight: 400;">initialement rapporté</span></a><span style="font-weight: 400;"> que le Kremlin allait “adoucir” ses réformes prévues, mais le chef à la Douma de Russie Unie, le parti au pouvoir, a récemment clos ces rumeurs en disant que le parti </span><a href="https://www.znak.com/2018-07-11/v_edinoy_rossii_otkrestilis_ot_planov_smyagchit_pensionnuyu_reformu"><span style="font-weight: 400;">n&#39;allait discuter</span></a><span style="font-weight: 400;"> d&#39;aucun aménagement au dispositif proposé.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le gouvernement russe a adopté une méthode tous azimuts pour convaincre de la nécessité de repousser l&#39;âge de la retraite. Il s&#39;est servi de la Coupe du monde pour “distraire” du projet de réforme, et est intervenu dans la liste de priorités des médias d’État avec des reportages vantant les merveilles de la longévité et du travail à un âge avancé.</span></p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ru">
<p dir="ltr" lang="ru">Телеведущий Дмитрий Киселев в вечернем эфире программы «Вести недели» заявил, что российские мужчины сами виноваты в том, что не доживают до пенсии. «Ранняя смерть — это ошибка в жизни», — заявил он.<br />
Мужики, не совершайте ошибки, не умирайте&#8230; <a href="https://t.co/n7XZiSP3UY">pic.twitter.com/n7XZiSP3UY</a></p>
<p>— СмутноеВремя (@Durevestnik) <a href="https://twitter.com/Durevestnik/status/1016330534916706304?ref_src=twsrc%5Etfw">9 июля 2018 г.</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;animateur de télévision Dmitri Kisselev a déclaré dans son émission du soir &#8220;Nouvelles de la semaine&#8221; que les hommes ne peuvent s&#39;en prendre qu&#39;à eux -mêmes s&#39;ils ne vivent pas jusqu&#39;à la retraite. &#8220;Une mort précoce, c&#39;est une erreur dans sa vie&#8221;, a-t-il dit.<br />
Frères, ne commettez pas d&#39;erreur, ne mourez pas&#8230;</p></blockquote>
<p><span style="font-weight: 400;">A côté de leurs opérations de propagande plus traditionnelle, les autorités russes font un large usage de leurs capacités en ligne. Des utilisateurs de médias sociaux </span><a href="https://tjournal.ru/73386-agitaciya-za-povyshenie-pensionnogo-vozrasta-v-socsetyah"><span style="font-weight: 400;">ont trouvé des publicités</span></a><span style="font-weight: 400;"> pour des contenus faisant la promotion de l&#39;intérêt de relever l&#39;âge de la retraite, accompagnés de catalogues d&#39;images de seniors rayonnants. D&#39;autres ont constaté </span><a href="https://tjournal.ru/72901-pereobulis-v-novye-boty-i-druzhno-poshli-s-tj-k-chertu"><span style="font-weight: 400;">une légère augmentation de comptes sur TJournal, un agrégateur de liens, qui republient un article</span></a><span style="font-weight: 400;"> visant à présenter des opposants connus comme des hypocrites. L&#39;article utilisait des citations hors contexte afin de de montrer que ces derniers soutenaient précédemment la réforme des retraites et n&#39;élèvent la voix aujourd&#39;hui que parce que le gouvernement a décidé de la mener à bien.  </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Si par la suite l&#39;article a été réfuté, ces comptes n&#39;en ont pas moins continué à le republier, et un peu de furetage numérique a fait apparaître que ces comptes étaient des faux-nez créés le jour de la publication de l&#39;article, ou alors de vieux comptes dormants tout juste “réveillés” pour partager l&#39;info. Quant aux comptes fraîchement enregistrés, tous provenaient de la même adresse IP et tous avaient payé pour un accès haut-de-gamme à TJournal depuis la même source. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Quel que soit le nombre de bots déployés ou de politiciens rejetant les inquiétudes, il ne fait pas de doute que le gouvernement russe devra batailler pour arriver à relever l&#39;âge de la retraite. Si même les partis politiques établis tracent une ligne rouge et descendent dans la rue pendant que les syndicats russes promettent des manifestations de masse, c&#39;est un signe de vie bienvenu dans un système politique par ailleurs moribond, où les partis d&#39;opposition parlent plus souvent qu&#39;ils n&#39;agissent.</span></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/christopher-moldes/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Christopher Moldes">Christopher Moldes</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/16/world-cup-out-pension-reform-protests-in-russias-economic-woes-take-the-front-seat-again/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/18/227127/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F18%2F227127%2F&#038;text=En+Russie%2C+adieu+Coupe+du+monde+et+rebonjour+r%C3%A9forme+contest%C3%A9e+des+retraites+et+maux+%C3%A9conomiques&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F18%2F227127%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F18%2F227127%2F&#038;title=En+Russie%2C+adieu+Coupe+du+monde+et+rebonjour+r%C3%A9forme+contest%C3%A9e+des+retraites+et+maux+%C3%A9conomiques' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F18%2F227127%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Parkour pour la paix : A Kaboul, un paysage urbain de guerre transformé en terrain de jeu pour jeunes intrépides

content:
<div id="attachment_654282" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-654282 size-large" src="media/59696b02.IMG_0321-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/IMG_0321-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Parkour en Afghanistan. Toutes les photos sont reproduites avec l&#39;autorisation de Abdul Jamil Sherzad.</p></div>
<p>Le parkour, une forme d&#39;acrobatie urbaine apparue en France, a trouvé un cadre accueillant à Kaboul, la capitale de l&#39;Afghanistan. Là, dans une ville où n&#39;ont jamais manqué violences et bouleversements, un collectif d&#39;une jeunesse faisant feu de tout bois reprend possession d&#39;un environnement arraché à la peur et à la destruction, avec des cascades survitaminées et un message optimiste.</p>
<p>Global Voices a eu la chance de rencontrer l&#39;homme qui a apporté le parkour à l&#39;Afghanistan. Abdul Jamil Sherzad nous a parlé de paix, de blessures et de la lutte pour trouver des financements à fins de développer ce sport prometteur dans son pays.</p>
<p><strong>Global Voices : Depuis combien de temps pratiquez-vous le parkour et pourquoi avez-vous commencé ?<br />
</strong></p>
<blockquote><p><strong>Abdul Jamil Sherzad </strong>: J&#39;apprends et je m&#39;entraîne depuis sept ans. Je suis l&#39;initiateur de ce sport en Afghanistan. J&#39;ai des objectifs personnels et nationaux dans ce sport. Sur le plan personnel, j&#39;avais la passion d’apprendre quelque chose de différent, d&#39;unique et rempli d&#39;action. Le Parkour augmente mon enthousiasme, mon énergie et ma confiance en moi. Avant cela j&#39;ai fait de l&#39;athlétisme. Je m&#39;entraînais au taekwondo, au football et en fitness. Mais quand j&#39;ai découvert ce sport-là, j&#39;ai compris que mon avenir était entièrement dans le parkour.</p></blockquote>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/DeNxzuGonmw?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></p>
<p><strong>GV : Et les objectifs nationaux ? </strong></p>
<blockquote><p><strong>AJS : </strong>Notre vision est de représenter une image positive de l&#39;Afghanistan au monde. Nous demandons que le monde prête attention aux gens en Afghanistan, qui sont las de la guerre. Vivre en paix est notre seul but. Nous voulons être suffisamment bien préparés et professionnels pour représenter les couleurs de l&#39;Afghanistan dans les compétitions internationales de parkour, et gagner. En participant aux événements internationaux nous voulons montrer l&#39;attitude positive et les qualités de leader de la jeunesse afghane. Nous voulons unifier la jeunesse d&#39;Afghanistan sans considération d&#39;ethnie ou d&#39;origine. Nous voulons éliminer la négativité parmi les jeunes dans le pays, détourner les jeunes d&#39;Afghanistan de la drogue. Je veux motiver et inspirer la jeunesse afghane de se mettre au sport, notamment au parkour.</p></blockquote>
<div id="attachment_654275" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-654275" src="media/1eef1bcd.IMG_3798-1-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/IMG_3798-1-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Parkour en Afghanistan. Toutes les photos sont reproduites avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Pourquoi le parkour est-il plus inspirant que d&#39;autres sports ? </strong></p>
<blockquote><p><strong>AJS</strong>: J&#39;entraîne au parkour pas seulement comme sport, mais aussi comme mode de vie. Dans le parkour nous sautons tout le temps au-dessus d&#39;obstacles. C&#39;est pareil dans la vie réelle, qui est faite de luttes. De même, en tant que meneur en parkour, j&#39;assume la responsabilité d&#39;enseigner à plus de jeunes à gérer les obstacles dans leurs vies et à apprendre à garder espoir dans les situations difficiles.</p></blockquote>
<div id="attachment_654276" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-654276" src="media/20571945.IMG_E0309-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/IMG_E0309-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Parkour en Afghanistan. Toutes les photos sont reproduites avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Est-ce qu&#39;introduire un sport totalement neuf en Afghanistan a été compliqué ? </strong></p>
<blockquote><p><strong>AJS </strong>: Il y a beaucoup d&#39;obstacles mais le plus gros est financier. Il n&#39;y existe de soutien financier nulle part, ni public ni privé. C&#39;est pourquoi nous n&#39;avons pas de lieu sécurisé pour nous entraîner &#8212; une salle de gym par exemple &#8212; avec de l&#39;équipement professionnel. Très rares sont les institutions qui cherchent à développer les sports et aident les jeunes créatifs à progresser. Les blessures sont une autre grosse difficulté ! Tantôt elles vous mettent hors d&#39;état pendant des jours, tantôt pendant des mois.</p></blockquote>
<div id="attachment_654277" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-654277" src="media/02c3f1d4.IMG_E0325-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/IMG_E0325-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Parkour en Afghanistan. Toutes les photos sont reproduites avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Combien d&#39;équipiers avez-vous, et où vous rencontrez-vous ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>AJS : </strong>Il y a plus de 50 membres et 50 étudiants en formation dans mon équipe, de 10 à 26 ans. Ils sont tous très passionnés et très créatifs. Nous avons commencé à nous entraîner en plein air dans des lieux en ruine où nous pouvions trouver des murs en guise d&#39;obstacles, et à présent nous nous entraînons dans la rue en utilisant des barrières de sécurité, dans les parcs publics et sur les collines. C&#39;est bien pour apprendre, mais pour développer de nouvelles aptitudes il nous faut le gymnase. Pour le moment nous n&#39;en avons pas.</p></blockquote>
<div id="attachment_654279" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-654279" src="media/9e3eb34f.P1040100-1-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/P1040100-1-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /><p class="wp-caption-text">Parkour en Afghanistan. Toutes les photos sont reproduites avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Les femmes et les filles pratiquent-elles aussi le parkour ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>AJS :</strong> Oui. Les filles sont réellement intéressées, et il y a des filles dans notre équipe qui suivent l&#39;entraînement. Si nous obtenons une salle de gym le nombre de filles augmentera. L&#39;égalité de genre est bienvenue dans le parkour.</p></blockquote>
<div id="attachment_654280" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-654280 size-large" src="media/aa257cff.IMG_4797-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/IMG_4797-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Parkour en Afghanistan. Toutes les photos sont reproduites avec autorisation.</p></div>
<p><strong>GV : Avez-vous quelque chose à ajouter ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>AJS : </strong>Oui. Quand nous avons voulu assister à des événements de parkour en Europe, nos demandes de visas ont été refusées pour la seule raison que nous sommes détenteurs de passeports afghans. Nous espérions représenter le parkour afghan et rentrer pour diffuser notre expérience et nos compétences à d&#39;autres en Afghanistan, mais ils ne nous font pas confiance. Je voudrais faire passer le message aux ambassades et aux gens du monde extérieur que les actes d&#39;une minorité ne doivent pas détruire les réputations de la majorité. L&#39;Afghanistan est une victime de l&#39;extrémisme et non son partisan. L&#39;Afghanistan est un pays de la diversité des traditions et des cultures et regorge de gens extraordinaires. Nous vous en prions, aidez-nous à rendre à ce pays beauté et développement. Le respect des êtres humains et l&#39;égalité des possibles doit être la première priorité dans des pays en développement comme l&#39;Afghanistan.</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/getee-ramazan-habibi/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Getee Ramazan Habibi">Getee Ramazan Habibi</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/18/parkour-for-peace-kabul-boys-turn-war-pocked-landscape-into-a-playground-for-dare-devils/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/19/227154/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227154%2F&#038;text=Parkour+pour+la+paix+%3A+A+Kaboul%2C+un+paysage+urbain+de+guerre+transform%C3%A9+en+terrain+de+jeu+pour+jeunes+intr%C3%A9pides&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227154%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227154%2F&#038;title=Parkour+pour+la+paix+%3A+A+Kaboul%2C+un+paysage+urbain+de+guerre+transform%C3%A9+en+terrain+de+jeu+pour+jeunes+intr%C3%A9pides' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227154%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title:
Les habitants de l'ex-Yougoslavie sont-ils heureux du succès de la Croatie dans la Coupe du monde ? Oui.

content:
<div id="attachment_654231" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10156630971219759&amp;set=a.483656014758.268208.823709758&amp;type=3&amp;theater"><img class="wp-image-654231 size-large" src="media/ddcdd5db.37196232_10156630971244759_8304821125154603008_o-800x366.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/37196232_10156630971244759_8304821125154603008_o-800x366.jpg" alt="A collage of Croatian national team with the flags of other ex-Yu countries under the title &quot;Here's why all former Yugoslavia should support Croatia&quot; with a post listing dozens of things that connect these countries. Image by Stefan Simić, from Belgrade, used with permission." width="800" height="366" /></a><p class="wp-caption-text">Ce collage de l&#39;équipe nationale de Croatie entourée des drapeaux des autres pays de l&#39;ex-Yougoslavie a été posté sur Facebook avec une liste de ce qui les unit. Le post, intitulé &#8220;Voici pourquoi toute l&#39;ex-Yougoslavie devrait soutenir la Croatie&#8221;, a reçu plus de 10 000 commentaires et 6 000 partages. Image de Stefan Simić, de Belgrade, utilisée avec permission.</p></div>
<p>Malgré sa défaite en finale de la Coupe du monde face à la France, la belle réussite de la Croatie a touché les fans du monde entier : après tout, qui n&#39;aime pas voir un outsider battre les plus grandes équipes nationales, y compris l&#39;Argentine double championne ?</p>
<p>Mais les éloges venant des pays de l&#39;ex-Yougoslavie ont eu un charme tout particulier. En tant que seule représentante de cette région à avoir franchi les éliminatoires, la Croatie a inspiré de nombreuses réactions positives provenant des Balkans, bravant la tension ethnique historique entre les nations voisines.</p>
<p>Pareille réaction est venue, par exemple, de l&#39;une des célébrités les plus populaires  de la région, le joueur de tennis serbe Novak Đoković, qui a scellé son quatrième titre à Wimbledon le 15 juillet. Plus tôt ce mois, il <a href="https://www.krstarica.com/sport/novak-otkrio-za-koga-ce-navijati-na-utakmici-hrvatska-rusija-i-sokirao-sve-video/">avait déclaré</a> à un journaliste qu&#39;il encouragerait la Croatie lors de la finale de la Coupe du monde encore à venir :</p>
<blockquote><p>Navijam za Hrvatsku i nadam se da će osvojiti tutulu. A ko je pravi favorit – ne znam. Svetsko prvenstvo je nepredvidivo takmičenje, ispale su Nemačka i Argentina, reprezentacije koje su na prošlom SP-u igrale u finalu.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je soutiens [maintenant] la Croatie et j&#39;espère qu&#39;ils vont gagner le titre. Je ne sais pas qui est le vrai favori. La Coupe du monde est une compétition imprévisible, comme en témoigne le fait que l&#39;Allemagne et l&#39;Argentine, les finalistes précédents, ont été éliminés.</p></blockquote>
<p>Le journaliste local Ante Tomić, qui écrit pour le quotidien croate Jutarnji, a souligné que le gardien croate, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Danijel_Subašić">Danijel Subašić</a> [fr], a été salué comme un héros après avoir défendu trois penalties contre le Danemark. Il est membre de la minorité ethnique serbe de la Croatie.</p>
<p>Sa tribune, intitulée &#8221; <a href="https://www.jutarnji.hr/komentari/eto-zasto-je-nacionalizam-sranje/7571682/">Voici pourquoi le nationalisme est de la merde</a>&#8220;, a été <a href="media/6f79cde4.20180716_Screen_Shot_of_-sharedcount.com_Jutarnji_hr.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/20180716_Screen_Shot_of_-sharedcount.com_Jutarnji_hr.png">partagée plus de 29k</a> fois sur Facebook.</p>
<blockquote><p>&#8230;Diljem naše zemlje&#8230; svi su vrištali od sreće u jednoj kretenskoj zgodi da je, kraj više od pet stotina tisuća registriranih hrvatskih branitelja, domovinu obranio jedan Srbin.</p>
<p>Što god se dogodilo do kraja Prvenstva u Rusiji, meni je, nakon ovoga, iskreno, nebitno. Jer, Subašićeva je obrana tri jedanaesterca sama po sebi jedna velika povijesna pobjeda koja ispunjava oči suzama, to je trijumf čovječnosti nad mržnjom i glupošću. A nije zaista mogao biti bolji trenutak za to jer je Svjetsko nogometno prvenstvo, sa svim onim zastavama, himnama, dlanovima na srcu i licima našaranim ratničkim bojama, jedan prvorazredni nacionalistički događaj. Nacionalizam masu uspaljuje vjerojatno i više od igračke vještine. Više od Modrićevih driblinga i Rebićevih voleja crveni i bijeli kvadratići zaslužni su za rekordnu prodaju piva i čipsa. U takvom nepodnošljivom ludilu krvi i tla trebao nam je Danijel Subašić da se panterski baci ustranu i izbije balun u korner i neporecivo dokaže kako je nacionalizam totalno sranje.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>&#8230; Partout dans notre pays &#8230; tout le monde accueillait par des cris extasiés un événement paradoxal quand, à part plus de cinq cent mille anciens combattants enregistrés, notre patrie était défendue par un Serbe.</p>
<p><span class="notranslate">Peu m&#39;importe désormais ce qui peut arriver jusqu&#39;à la fin de la Coupe du Monde en Russie. </span>Le fait que Subašić ait arrêté 3 penalties est déjà en soi une victoire historique qui met les larmes aux yeux, comme un triomphe de l&#39;humanité contre la haine et la bêtise. Il n&#39;y aurait pu avoir de meilleur moment car la Coupe du Monde de football, avec tous ses drapeaux, hymnes nationaux, mains sur les cœurs et visages aux peintures guerrières, est un événement nationaliste de première classe. Peut-être le nationalisme enflamme-t-il encore plus les masses que les qualités sportives. Plus encore que les dribbles de Modrić et les volées de Rabić, l&#39;étalage des damiers rouges et blancs contribuent aux ventes record de bière et de chips. Dans cette folie insupportable de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Blut_und_Boden">Blut und Boden</a> (sang et sol) [fr] nous avions besoin de Danijel Subašić pour sauter comme une panthère et lancer la balle dans un coin, et prouver irrévocablement que le nationalisme est une merde totale.</p></blockquote>
<p>Néanmoins, certains nationalistes serbes ont réagi négativement au soutien serbe à la Croatie. Selon un<a href="https://twitter.com/KIPKOLMGARI/status/1010135656071421953"> utilisateur de Twitter</a>, &#8220;aucun Croate ne soutiendrait jamais la Serbie&#8221;.</p>
<p>En réponse, de nombreux médias sociaux <a href="https://twitter.com/ima1tim/status/1017101572415868929">ont souligné</a> le fait qu&#39;en août 2017, les basketteurs croates ont publiquement soutenu l&#39;équipe féminine serbe après que cette dernière se fut qualifiée pour la finale du Championnat d&#39;Europe FIBA ​​des moins de 18 ans.</p>
<p>À l&#39;époque, <a href="http://www.intermagazin.rs/slika-koja-je-zapalila-internet-na-majici-hrvatske-kosarkasice-pise-hrvatska-a-na-licu-srbija-video/?lang=lat">une photo</a> des joueurs croates, portant l&#39;uniforme de l&#39;équipe nationale et portant le mot «Serbie» sur leurs visages, avait enflammé Internet.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="und">Kada vas uce da mrzite druge narode pogledajte ovu mladost Srbije i Hrvatske kako se zajedno raduje ulasku Srbije u finale juniorskog EP 2017. za kosarkasice,i ako imate bar malo ljudskosti u sebi vise necete mrzeti.. <a href="https://t.co/3I4GaHQKFQ">https://t.co/3I4GaHQKFQ</a></p>
<p>— Srdjan (@spartaolimp35) <a href="https://twitter.com/spartaolimp35/status/1017144586400124928?ref_src=twsrc%5Etfw">July 11, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Nouveau tweet:</strong> Chaque fois qu&#39;on vous apprend à haïr les autres peuples, jetez un œil à ces jeunes de Serbie et de Croatie qui célèbrent ensemble l&#39;entrée de la Serbie dans le Championnat d&#39;Europe Junior en 2017.<br />
<strong>Tweet avec vidéo:</strong> Cette jeunesse est l&#39;avenir de la Serbie et de la Croatie. Sans haine ni mauvaises pensées, les basketteuses célèbrent l&#39;arrivée de la Serbie dans la finale de la CE.</p></blockquote>
<h3>Patrimoine partagé</h3>
<p>Il existe une controverse sur la façon dont la FIFA gère le dossier historique de chaque équipe lorsque les pays changent de nom et de frontière.</p>
<p>Par exemple, la Russie est considérée comme <a href="https://www.fifa.com/worldcup/stories/y=2017/m=11/news=russia-2921194.html#Cover">le seul successeur de l&#39;URSS</a> pour la victoire, au détriment de tous les autres anciens pays soviétiques. De même, la Serbie est le <a href="https://www.fifa.com/worldcup/stories/y=2017/m=11/news=serbia-2921195.html#World_Cup_History">seul successeur officiel de la Yougoslavie</a>, malgré le fait que l&#39;équipe nationale yougoslave avait des joueurs de toutes les républiques constituantes, y compris de <a href="https://www.fifa.com/worldcup/stories/y=2017/m=11/news=croatia-2921186.html#World_Cup_History">la Croatie</a>.</p>
<p>Cela contraste avec un sentiment croissant de patrimoine partagé à travers les nations actuelles. Dans <a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&amp;hl=fr&amp;ie=UTF8&amp;rurl=translate.google.com&amp;sl=en&amp;sp=nmt4&amp;tl=fr&amp;u=http://www.vijesti.me/sp2018/kako-je-hrvatska-dosanjala-san-svih-velikih-generacija-ex-yu-fudbala-996336&amp;xid=17259,15700019,15700124,15700149,15700168,15700186,15700190,15700201,15700208&amp;usg=ALkJrhh31kPjnOb8748bJ86O3Fz1Mwvufw">un article du journal monténégrin Vijesti,</a> par exemple, la performance de la Croatie en Coupe du monde est perçue comme un continuum de l&#39;ancienne gloire du football yougoslave. L&#39;article a également été largement partagé, y compris par <a href="https://twitter.com/Mario16174187/status/1017669479306842113">l&#39;entraîneur de football croate Mario Kos</a>.</p>
<blockquote><p>Imala je nekadašnja Jugoslavija mnogo velikih majstora, neprevaziđenih vedeta, fudbalskih ikona kojima se klanjala Evropa.</p>
<p>Od Montevidea 1930, preko Čilea 1962, Šekularca, Skoblara, Jerkovića i ostalih, zatim Džajićeve generacije početkom 70-ih, pa moćnog tima sa Pižonom, Šurjakom i Sušićem koji je razočarao 1982, sve do Stojkovića, Savićevića, Prosinečkog i drugova koji su penalima rasplakani u četvrtfinalu Mundijala u Italiji 1990.</p>
<p>Kakvih je tu bilo i trenera &#8211; od Aleksandra Tirnanića, Miljana Miljanića, Tomislava Ivića, Branka Zebeca, Todora-Toze Veselinovića, Anta Mladinića, Vujadina Boškova, sve do Ivice Osima i Ćira Blaževića.</p>
<p>I niko od njih, apsolutno niko, nije uradio ono što su istorijskog 11. jula 2018. godine, u Rusiji, uradili Zlatko Dalić i njegovi fudbaleri.</p>
<p>San generacija i generacija nekadašnje države, koja je voljela i koja se ponosila fudbalom, dosanjali su Luka Modrić, Ivan Rakitić, Mario Mandžukić, Dejan Lovren, Ante Rebić, Danijel Subašić i ostali momci koji će zlatnim slovima ostati upisani u istoriji hrvatskog fudbala.</p>
<p>Prestigli su čak i “vatrenu” generaciju Hrvata iz 1998. godine &#8211; Boban, Šuker, Prosinečki, Asanović, Jarni, Bilić, osvojili su bronzu na Mundijalu u Francuskoj, što je bio uspjeh za koji je malo ko vjerovao da će biti prevaziđen.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;ex-Yougoslavie avait de nombreux grands maîtres, de grandes stars, des icônes du football, respectés par toute l&#39;Europe.</p>
<p>De<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Coupe_du_monde_de_football_de_1930"> Montevideo 1930</a> [fr] au<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Coupe_du_monde_de_football_de_1962"> Chili 1962</a> [fr], à Šekularac, Skoblar, Jerković et autres, la génération Đajić du début des années 1970, et la puissante équipe de Pižon, Šurjak et Sušić qui avaient déçu <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Coupe_du_monde_de_football_de_1982">en Espagne en 1982</a> [fr], à Stojković, Savićević, Prosinečki et leurs camarades qui ont perdu aux penalties dans les quarts de finale de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Coupe_du_monde_de_football_de_1990">la Coupe du monde en Italie 1990</a>.</p>
<p>Ils ont également eu des entraîneurs exceptionnels : Miljan Miljanić, Tomislav Ivic, Branko Zebec, Todor-Toza Veselinovic, Ante Mladinić, Vujadin Boškov, Ivica Osim et Ćiro Blažević.</p>
<p>Et aucun parmi eux, absolument personne, n&#39;avait réalisé ce que Zlatko Dalić et ses joueurs ont réalisé en Russie le 11 juillet 2018.</p>
<p>Luka Modrić, Ivan Rakitić, Mario Mandžukić, Dejan Lovren, Ante Rebić, Danijel Subašić et les autres garçons dont les noms resteront écrits en lettres d&#39;or dans l&#39;histoire du football croate ont réussi à mettre un terme au rêve des générations de citoyens de l&#39;ancien État [fédéré].</p>
<p>Ils ont réussi à surpasser &#8220;la fière&#8221; génération de Croates de 1998 &#8211; Boban, Šuker, Prosinečki, Asanović, Jarni, Bilić, qui avaient remporté la médaille de bronze lors de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Coupe_du_monde_de_football_de_1998">la Coupe du monde en France</a> [fr], un succès que très peu croyaient pouvait être dépassé.</p></blockquote>
<h3>Jour de victoires</h3>
<p>Avec la Croatie jouant à Moscou et Đoković à Wimblendon, ceux qui soutiennent ce nouvel esprit inclusif ont vraiment (et littéralement, pour certains) eu une journée bien remplie le 15 juillet.</p>
<p>Saluant l&#39;équipe croate, le blogueur et écrivain serbe Igor Čobanović a publié un collage de drapeaux croates et serbes avec une parodie du fameux proverbe balkanique &#8220;Que la vache du voisin meugle !&#8221; &#8211; qui signifie que l&#39;on jouit toujours du malheur d&#39;autrui, même s&#39;il ne tourne pas à son propre avantage.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="und">Da budemo ljudi malo za promenu <a href="https://t.co/9EebZGSeJ6">pic.twitter.com/9EebZGSeJ6</a></p>
<p>— Igor Čobanović (@DaZivimSan) <a href="https://twitter.com/DaZivimSan/status/1018234417419051013?ref_src=twsrc%5Etfw">July 14, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Image texte:</strong> Que la vache du voisin soit vivante et en bonne santé !<br />
<strong>Tweet:</strong> Conduisons-nous comme des êtres humains pour changer.</p></blockquote>
<p>L&#39;actrice et productrice serbe Bojana Maljević a également exprimé son optimisme :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="und">Najgore što može da se desi političkim elitama na Balkanu je<br />
da narodi počnu iskreno da navijaju jedni za druge u sportu, da saradnja u kulturi i umetnosti bude u kontinuitetu, te da mediji počnu da proizvode zajedničke programe.</p>
<p>— Bojana Maljević (@BojanaMaljevic) <a href="https://twitter.com/BojanaMaljevic/status/1018262155882213377?ref_src=twsrc%5Etfw">July 14, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La pire chose pour les élites politiques balkaniques est que les peuples commencent à sincèrement soutenir mutuellement leurs équipes, à établir une coopération permanente dans le domaine de la culture et des arts, ou que les médias commencent à produire des programmes conjoints.</p></blockquote>
<p>En revanche, le blogueur bosniaque Srđan Puhalo est resté pessimiste :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="und">Braco Balkanci, sutra nema fudbala i tenisa, ostajemo sami sa svojom mrznjom, siromastvom i bijesom!!!</p>
<p>— Srđan Puhalo (@SrkiPuhalo) <a href="https://twitter.com/SrkiPuhalo/status/1018453592653619201?ref_src=twsrc%5Etfw">July 15, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Frères des Balkans, demain nous n&#39;aurons ni football ni tennis, nous resterons seuls avec notre haine, notre pauvreté et notre colère !!!</p></blockquote>
<p>La bonne humeur n&#39;a pas été ébranlée par la victoire de la France sur la Croatie, encore moins après que le capitaine Luka Modrić a remporté le Ballon d&#39;or du meilleur joueur du tournoi.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Even the Sky is Crying for Croatia today.<br />
You have Won Heart of Millions across the World!<br />
Modric you are a legend!<a href="https://twitter.com/hashtag/WorldCupFinal?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#WorldCupFinal</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/FRACRO?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#FRACRO</a> <a href="https://t.co/jnjYGPudgj">pic.twitter.com/jnjYGPudgj</a></p>
<p>— Vishal Verma (@VishalVerma_9) <a href="https://twitter.com/VishalVerma_9/status/1018552065105301508?ref_src=twsrc%5Etfw">July 15, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Même <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZSh11ZzvKOw">le ciel pleure</a> pour la Croatie aujourd&#39;hui.<br />
Vous avez gagné le cœur des millions de supporters à travers le monde !<br />
Modric tu es une légende !</p></blockquote>
<p>Paradoxalement, l&#39;équipe croate a défilé dans les rues de Zagreb avec le néo-nazi <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Marko_Perković">Marko Perković Thompson</a>, dont les concerts avaient été interdits dans plusieurs pays d&#39;Europe occidentale en raison de sa promotion du <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/06/21/226213/">régime fasciste oustachi</a> [fr] pendant la Seconde Guerre mondiale.</p>
<p>Mais, jusqu&#39;à présent, cela ne semble pas avoir dissipé toute l&#39;excitation autour de l&#39;équipe de la Croatie autour dans la région.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-conversation="none" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="sr">Томпсон је њихова срамота, а то не умањује њихов успех.</p>
<p>— алекса011 (@volimtenikad) <a href="https://twitter.com/volimtenikad/status/1018956560222081026?ref_src=twsrc%5Etfw">July 16, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Thompson est leur honte. Cela ne diminue pas leur succès.</p></blockquote>
<p>L&#39;exploit de la Croatie résonnera probablement longtemps pour tous les perdants de l&#39;ex-Yougoslavie et au-delà.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/marko-angelov/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Marko Angelov">Marko Angelov</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/16/are-the-people-from-the-former-yugoslavian-countries-pleased-with-croatias-success-in-the-world-cup-yes/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/19/227102/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227102%2F&#038;text=Les+habitants+de+l%27ex-Yougoslavie+sont-ils+heureux+du+succ%C3%A8s+de+la+Croatie+dans+la+Coupe+du+monde+%3F+Oui.&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227102%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227102%2F&#038;title=Les+habitants+de+l%27ex-Yougoslavie+sont-ils+heureux+du+succ%C3%A8s+de+la+Croatie+dans+la+Coupe+du+monde+%3F+Oui.' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F19%2F227102%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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‘Si ça n'est pas enregistré ça n'est pas arrivé’ : Israël veut restreindre les traces en images des activités de l'armée

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<div id="attachment_654291" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.flickr.com/photos/talkingphotographer/8215674237/in/album-72157632091685205/"><img class="size-large wp-image-654291" src="media/67f49109.8215674237_b5c118b7c1_o-800x537.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/8215674237_b5c118b7c1_o-800x537.jpg" alt="" width="800" height="537" /></a><p class="wp-caption-text">Si elle était adoptée; le projet de loi envisagé pourrait interdire de filmer et photographier les militaires israéliens en opération. Photo sur Flickr de Tal King (<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/">CC BY-NC 2.0</a>)</p></div>
<p><span style="font-weight: 400;">Quand les policiers israéliens ont fait venir les bulldozers pour </span><a href="https://www.theguardian.com/world/2018/jul/07/khan-al-ahmar-west-bank-bedouin-village-facing-destruction"><span style="font-weight: 400;">raser</span></a><span style="font-weight: 400;"> le village palestinien [bédouin] de Khan al-Ahmar le 4 juillet, la petite collectivité de 200 personnes ne s&#39;est pas contentée de regarder. Les p</span><span style="font-weight: 400;">hotos et vidéos partagées en ligne ont montré les habitants et militants locaux </span><a href="https://twitter.com/ajplus/status/1015450082726952960"><span style="font-weight: 400;">grimpant dans les engins et les immobilisant</span></a><span style="font-weight: 400;">.Les troupes israéliennes ont riposté en attaquant et arrêtant les protestataires. Il y a eu 35 blessés et 11 arrestations. Sur une </span><a href="https://www.buzzfeed.com/rosebuchanan/people-by-a-video-purportedly-showing-israeli?utm_term=.dhpEKKnXd&amp;bftwnews#.cvbQqq8jr"><span style="font-weight: 400;">vidéo</span></a><span style="font-weight: 400;"> qui a fait le buzz on voyait des officiers israéliens arracher le foulard d&#39;une manifestante tout en la rouant de coups, avant de la faire tomber et de l&#39;emmener.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ces confrontations violentes avec l&#39;armée et la police israéliennes sont depuis longtemps banales dans les territoires palestiniens occupés par Israël. Les documenter et les condamner publiquement est possible et a été grandement facilité ces dix dernières années par l&#39;avènement du smartphone. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Mais cela pourrait bientôt devenir plus compliqué, voire illégal. La Knesset (le parlement) a commencé à examiner deux projets d&#39;amendements qui restreindraient davantage la parole des militants et journalistes <a href="https://www.ohchr.org/en/countries/menaregion/pages/psindex.aspx">critiques de la politique israélienne</a> dans les territoires palestiniens occupés.<br />
</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le premier <a href="https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/246393">amendement</a> instaurerait des restrictions sur les images (films et photos) des Forces de défense israéliennes (IDF en anglais),</span><span style="font-weight: 400;"><a href="https://rsf.org/fr/actualites/filmer-larmee-israelienne-un-delit-bientot-passible-de-10-ans-de-prison"> prévoyant</a> une peine de cinq ans d&#39;emprisonnement contre quiconque reconnu coupable de &#8220;filmer, photographier, et/ou enregistrer des soldats en service, avec l&#39;intention de porter atteinte au moral de l&#39;armée et des habitants d&#39;Israël&#8221;. Si le tribunal juge que l&#39;intention du preneur de vues était de &#8220;nuire à la sécurité de l’État</span><span style="font-weight: 400;"> d&#39;Israël]&#8221;, la durée de l&#39;emprisonnement passera à 10 ans. </span><span style="font-weight: 400;">Cette &#8220;interdiction de photographier et documenter les soldats des IDF&#8221; criminaliserait aussi la diffusion des photos ou vidéos sur les réseaux sociaux et dans les médias traditionnels. </span></p>
<p>Le second projet d&#39;amendement simplifierait la procédure par laquelle les fonctionnaires requièrent le retrait par les plate-formes de médias sociaux des contenus considérés comme  des &#8220;incitations à la violence&#8221;, et <a href="https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-07-16/israel-set-to-approve-facebook-law-against-web-incitement">est prêt à être approuvé</a> par la Knesset.</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le député à la Knesset Robert Ilatov <a href="https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/246393">a dit du premier texte</a> qu&#39;il était une riposte au</span><span style="font-weight: 400;"> &#8220;harcèlement&#8221; des soldats israéliens par des &#8220;agents gauchistes&#8221; à la frontière entre Gaza et Israël, où les officiers des IDF dispersent brutalement les manifestants. Depuis le 30 mars</span><span style="font-weight: 400;"> 2018, des milliers de Palestiniens habitant la Bande de Gaza assiégée se rassemblent à la frontière avec Israël pour les manifestations de la &#8221;Grande Marche du retour&#8221;, marquant les 70 ans écoulés depuis que </span><a href="http://www.middleeasteye.net/news/nakba-palestine-young-refugees-70-anniversary-gaza-west-bank-refugee-camp-440950682"><span style="font-weight: 400;">700.000 Palestiniens</span></a><span style="font-weight: 400;"> furent contraints à la fuite lors des événements de la création de l’État d&#39;Israël, connus sous le nom arabe de </span><a href="https://www.versobooks.com/blogs/3212-myth-the-palestinians-voluntarily-left-their-homeland-in-1948"><span style="font-weight: 400;">Nakba</span></a><span style="font-weight: 400;"> (ou &#8220;catastrophe&#8221;). </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Les manifestants réclament le droit au retour pour les déplacés et leurs descendants, ainsi que la fin des onze ans de </span><a href="https://www.theguardian.com/world/2018/may/20/gaza-blockade-remains-after-protests-crossings-closed"><span style="font-weight: 400;">blocus de Gaza</span></a><span style="font-weight: 400;">. Depuis le début des manifestations fin mars 2018, l&#39;armée israélienne a tué plus de<a href="http://www.middleeasteye.net/news/israeli-forces-kill-palestinian-teenager-gaza-protest-great-march-return-100-days-971857939">138 manifestants et en a blessé des milliers.</a></span></p>
<h3>Des journalistes visés par les tirs israéliens à la frontière de Gaza</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Deux journalistes ont été tués et plusieurs autres blessés, touchés par les tirs à munitions réelles des Forces de défense israéliennes (IDF), pendant qu&#39;ils couvraient les manifestations de la &#8221;Grande Marche du retour&#8217;.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le 6 avril, Yasser Murtaja, un des fondateurs de l&#39;agence d&#39;information indépendante </span><a href="https://www.facebook.com/AinGaza/"><span style="font-weight: 400;">Ain Media</span></a> <span style="font-weight: 400;">(&#8220;L&#39;oeil&#8221;), a été abattu par l&#39;armée israélienne. Il est mort de ses blessures dans la nuit. </span><span style="font-weight: 400;">&#8220;Quand il a été touché, il portait un gilet avec l&#39;inscription &#8216;Presse&#8217; qui l&#39;identifiait clairement comme journaliste&#8221;, a </span><a href="https://www.ifex.org/israel/2018/04/08/yaser-murtaja-shot/"><span style="font-weight: 400;">indiqué</span></a><span style="font-weight: 400;"> Reporters sans Frontières.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le 25 avril, Ahmed Abu Hussein, un photographe palestinien de la radio La Voix du Peuple à Gaza, </span><a href="https://cpj.org/2018/04/second-palestinian-journalist-dies-from-injuries-s.php"><span style="font-weight: 400;">est mort </span></a>de blessures à l&#8217;<span style="font-weight: 400;">abdomen par les balles israéliennes alors qu&#39;il couvrait les manifestations. Le 8 juin, le photographe de l&#39;AFP Mohammed al-Baba a</span><a href="https://www.ifex.org/israel/2018/06/09/afp-journalist-shot/"><span style="font-weight: 400;"> reçu une balle </span></a>sous le genou dans les mêmes circonstances. De nombreux autres<span style="font-weight: 400;"> journalistes ont également été blessés.<br />
</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dans un </span><a href="https://rsf.org/fr/actualites/tirs-de-larmee-israelienne-contre-des-journalistes-palestiniens-rsf-saisit-la-cour-penale"><span style="font-weight: 400;">communiqué du 15 mai</span></a><span style="font-weight: 400;">, RSF a annoncé saisir la Cour pénale internationale d&#39;une demande d&#39;enquête sur &#8220;les tirs directs de snipers de l’armée israélienne à l’encontre d’une vingtaine de journalistes palestiniens, sur le territoire de Gaza, dans le contexte des manifestations de la Marche du retour&#8221;.</span></p>
<h3>Pourquoi mettre les soldats à l&#39;abri du regard public ?</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Dans son <a href="https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/246393">exposé des motifs</a>, le projet de loi fait référence à &#8220;un phénomène préoccupant de constitution de dossiers sur des soldats israéliens&#8221; par les organisations non-gouvernmentales engagées dans la documentation des abus contre les Palestiniens. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">L&#39;une de ces organisations est le Centre israélien d’information pour les droits de l’homme dans les territoires occupés, plus connu sous le nom de B&#39;Tselem. Le 4 juillet, le directeur de la recherche sur le terrain de B’Tselem, Kareem Jubran, a été <a href="https://twitter.com/btselem/status/1014525580098891781">arrêté</a> alors qu&#39;il filmait les préparatifs de l&#39;expulsion forcée du village de Khan al-Ahmar, puis relâché le même jour.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">&#8220;En tant qu&#39;organisation, nos employés ont été frappés, harcelés et arrêtés&#8221;, a déclaré à Global Voices Amit Gilutz, porte-parole de B’Tselem. Giltuz voit dans le projet de loi un élément d&#39;une campagne des autorités visant à dépeindre ceux qui &#8220;défendent les droits fondamentaux de toutes les personnes qui vivent entre le Jourdain et la Méditerranée&#8221; comme des &#8216;traîtres&#8217;.&#8221;</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">&#8220;Une chose est sûre, la documentation de la réalité qu&#39;Israël cherche à cacher, au lieu de la changer, continuera malgré tout&#8221;, dit-il. </span></p>
<p>Si l&#39;adoption du texte ne dissuadera pas les militants et groupes de défense des droits de documenter les politiques et pratiques israéliennes dans les territoires occupées, son impact sera particulièrement ressenti parmi les communautés et militants palestiniens.</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nadim Nashif, le directeur exécutif du Centre arabe pour l&#39;avancement des médias sociaux (Arab Center for the Advancement of Social Media), a déclaré à Global Voices :  </span></p>
<blockquote><p><span style="font-weight: 400;">This bill aims solely for censorship of commonplace Israeli forces&#8217; human rights violations under the motto of &#8220;if it isn’t recorded, it didn’t happen.&#8221; If passed, it will dangerously increase the impunity of Israeli soldiers and further endanger Palestinians that have already been stripped of almost all means to protect themselves and advocate for their basic human rights.</span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Cet amendement a pour seul but de censurer [les informations sur] les violations ordinaires des droits humains par les forces israéliennes, sous la devise &#8220;si ça n&#39;est pas enregistré, ça n&#39;est pas arrivé&#8221;. S&#39;il est adopté, il va dangereusement accroître l&#39;impunité des soldats israéliens et mettre encore plus en péril les Palestiniens déjà dépouillés de presque tous moyens de se protéger et défendre leurs droits humains de base.</p></blockquote>
<p>Les Palestiniens qui résistent à l&#39;occupation subissent déjà une myriade de menaces et de restrictions : violences, détention administrative, emprisonnement et lois répressives. Ceux qui se tournent vers les médias sociaux pour dénoncer les violations de droits humains et la politique d&#39;occupation israélienne, ou seulement pour donner à voir les réalités quotidiennes de l&#39;occupation encourent les <a href="media/e2a0ddf6.Palestine-2017-English-final.pdf" data-original-source="http://7amleh.org/wp-content/uploads/2018/04/Palestine-2017-English-final.pdf">arrestations et poursuites pour incitation</a>.</p>
<p><strong>L&#39;amendement &#8216;Retrait des médias sociaux des contenus incitant au terrorisme&#8217;</strong></p>
<p>A quoi s&#39;ajoute le second projet de loi. L&#39;amendement sur le &#8220;Retrait des médias sociaux des contenus incitant au terrorisme&#8221; criminaliserait les contenus considérés par les autorités israéliennes comme une &#8220;menace à la sécurité personnelle, publique ou nationale&#8221;, ou les discours &#8220;susceptibles de nuire gravement à l&#39;économie ou à l&#39;infrastructure israélienne&#8221;, <a href="https://www.jpost.com/Israel-News/Facebook-anti-incitement-bill-advanced-to-final-readings-562571">rapportent</a> les médias du pays.</p>
<p>Ce qui redoublerait les pratiques actuelles de poursuivre les individus pour leurs propos en ligne, et demanderait aux entreprises de médias sociaux de supprimer les contenus présumés incitatifs. L&#39;incitation à la violence est <a href="media/e2a0ddf6.Palestine-2017-English-final.pdf" data-original-source="http://7amleh.org/wp-content/uploads/2018/04/Palestine-2017-English-final.pdf">déjà illégale</a> en vertu du code pénal israélien de 1977 et des dispositions sur l&#39;état d&#39;urgence de 1945.</p>
<div class="factbox">
<p><strong>#FBCensureLaPalestine</strong></p>
<p>En septembre 2016, les militants palestiniens ont relevé de <a href="http://www.aljazeera.com/news/2016/09/facebook-blocks-accounts-palestinian-journalists-160925095126952.html" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180216234851/http://www.aljazeera.com/news/2016/09/facebook-blocks-accounts-palestinian-journalists-160925095126952.html" data-versiondate="2018-02-16T23:48:52+00:00" data-amber-behavior="">multiples suspensions</a> de comptes Facebook personnels de journalistes et de pages de médias. Quatre rédacteurs de l&#39;agence d&#39;information palestinienne Shehab News et trois journalistes du Réseau Al Quds, chacun avec des millions de followers, ont vu leurs <a href="http://www.aljazeera.com/news/2016/09/facebook-blocks-accounts-palestinian-journalists-160925095126952.html" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180216234851/http://www.aljazeera.com/news/2016/09/facebook-blocks-accounts-palestinian-journalists-160925095126952.html" data-versiondate="2018-02-16T23:48:52+00:00" data-amber-behavior="">comptes personnels fermés</a>. Leurs sympathisants ont riposté en ligne sous le #FBCensorsPalestine (FB censure la Palestine). Facebook s&#39;est ensuite <a href="https://electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/facebook-apologizes-disabling-palestinian-journalists-accounts" data-versionurl="http://web.archive.org/web/20180216235050/https://electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/facebook-apologizes-disabling-palestinian-journalists-accounts" data-versiondate="2018-02-16T23:50:51+00:00" data-amber-behavior="">excusé</a> pour la suspension, disant qu&#39;il s&#39;agissait d&#39;une erreur.</p>
</div>
<p>Ses détracteurs disent que le projet de loi représente une menace pour la liberté d&#39;expression. Un <a href="https://en.idi.org.il/articles/24205">récent article</a> de l&#39;Israel Democracy Institute conclut que le texte établit un &#8220;dangereux précédent juridique&#8221; et &#8220;ouvre la porte aux dangers de la censure d’État&#8221;.</p>
<p>Selon les auteurs del&#39;article Tehilla Shwartz Altshuler et Rachel Aridor-Hershkovitz :</p>
<blockquote><p>The use of administrative law ex parte, with no admissible evidence to determine whether a criminal act has been committed, is an unprecedented international juridical act.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;utilisation de la loi administrative ex parte, sans preuve admissible pour déterminer si un acte criminel est commis, est un acte juridique international sans précédent.</p></blockquote>
<p>Les compagnies de médias sociaux, en particulier Facebook, sont déjà accusées de &#8220;<a href="https://www.aljazeera.com/news/2018/01/palestinians-fight-facebook-youtube-censorship-180119095053943.html">complicité&#8221;</a> dans la censure de la parole palestinienne. La ministre de la Justice Ayelet Shaked, au nombre des initiateurs du texte, a <a href="https://www.jpost.com/Israel-News/Facebook-anti-incitement-bill-advanced-to-final-readings-562571">déclaré</a> que Facebook obtempère à &#8216;la plupart des requêtes de l’État de retirer les contenus incitatifs&#8221;.</p>
<p>&#8220;Au lieu de protéger la liberté d&#39;expression en ligne, les compagnies de médias sociaux suivent presque aveuglément les requêtes de retrait du gouvernement israélien&#8221;, conclut Nashif.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/afef-abrougui/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Afef Abrougui">Afef Abrougui</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/18/if-it-isnt-recorded-it-didnt-happen-israel-moves-to-restrict-photo-documentation-of-military-activity/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/20/227175/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F227175%2F&#038;text=%E2%80%98Si+%C3%A7a+n%27est+pas+enregistr%C3%A9+%C3%A7a+n%27est+pas+arriv%C3%A9%27+%3A+Isra%C3%ABl+veut+restreindre+les+traces+en+images+des+activit%C3%A9s+de+l%27arm%C3%A9e&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F227175%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F227175%2F&#038;title=%E2%80%98Si+%C3%A7a+n%27est+pas+enregistr%C3%A9+%C3%A7a+n%27est+pas+arriv%C3%A9%27+%3A+Isra%C3%ABl+veut+restreindre+les+traces+en+images+des+activit%C3%A9s+de+l%27arm%C3%A9e' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F227175%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=221108
title: Un espace culturel palestinien à Haïfa se réapproprie l'authenticité artistique
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<div id="attachment_640760" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-640760" src="media/0a87a96f.Manjim-5-800x419.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/01/Manjim-5-800x419.jpg" alt="" width="800" height="419" /><p class="wp-caption-text">Scènes de Manjim. Toutes les photos sont reproduites avec l&#39;autorisation de Rana Asali.</p></div>
<p><em>L&#8217;<a href="http://www.mangalmedia.net/english//manjm-a-palestinian-cultural-space-in-haifa-is-reclaiming-an-authentic-artistic-voice">article ci-après</a> a été originellement publié par <a href="http://www.mangalmedia.net/english//manjm-a-palestinian-cultural-space-in-haifa-is-reclaiming-an-authentic-artistic-voice">Mangal Media</a>. Il a été re</em><em>publié le 5 février 2018 sur Global Voices en anglais, avec autorisation.</em></p>
<p>Artistes émergents, programmateurs, savants fous et tous les amateurs d&#39;échanges d&#39;idées : il y a un nouveau super lieu dans la ville de Haïfa, un lieu qui se veut un refuge pour l&#39;expérimentation et l&#39;art alternatif.</p>
<p><a href="https://www.manjm.org/">Manjm</a> (منجم), qu&#39;on peut traduire par “mine” ou “veine”, est un laboratoire artistique qui s&#39;efforce de défier toutes les attentes. Situé à côté de la gare ferroviaire de Haïfa (autrefois maillon du chemin de fer du Hedjaz), de la mosquée Al Istiqlal, du monument du Roi Fayçal, du Marché aux puces de Haïfa et du quartier du Wadi Salib, Manjm est la création de Rabia Salfiti et Tamer Kais, qui ont conçu l&#39;espace comme une “zone autonome provisoire”, un clin d’œil au poète et anarchiste Hakim Bey.</p>
<div id="attachment_640761" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-640761" src="media/053f70b8.Manjim-4-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/01/Manjim-4-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Scènes de Manjim. Toutes les photos sont reproduites avec l&#39;autorisation de Rana Asali.</p></div>
<p>Manjm est une corbeille d&#39;idées profonde et accueillante. Les programmes de cet espace créatif comprennent une galerie d&#39;art et un laboratoire, espace d&#39;exploration du vaste monde de l&#39;art et de la culture à travers le prisme d&#39;activités diverses : sessions de narration, ateliers, débats, conférences et expériences interactives. D&#39;autres programmes proposent des dîners secrets et des projections de films organisés par des programmateurs qui alternent chaque mois. A la fin de chaque projection se déroulent un débat et une performance artistique. Pour assister l&#39;énergique quatuor fondateur, un flot d&#39;amis se font bénévoles pour faire avancer les choses.</p>
<p>“En pénétrant dans l&#39;espace on a une impression d&#39;inachevé, et c&#39;est exactement ce qu&#39;on veut que ça soit, on entre dans une exposition inachevée, un espace où on peut facilement expérimenter. C&#39;est ainsi que se construit une communauté”, dit <a href="https://rabiasalfiti.com/about/">Rabia Salfiti</a>, un des fondateurs et artiste conceptuel d&#39;avant-garde. “Un espace inachevé invite à contribuer, à être à l&#39;aise et se sentir part intégrante du lieu.”</p>
<div id="attachment_640762" style="width: 750px" class="wp-caption alignright"><img class="size-full wp-image-640762" src="media/fbb42d30.Manjim-6.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/01/Manjim-6.jpg" alt="" width="750" height="563" /><p class="wp-caption-text">Scènes de Manjim. Toutes les photos sont reproduites avec l&#39;autorisation de Rana Asali.</p></div>
<p>Créer une impulsion collective est vital pour Manjm. L&#39;espace est financé par un mélange de subventions et de contributions de ses fondateurs, et dépend de la participation de la communauté pour partager la charge de travail.</p>
<p>Le plancher &#8212; posé par les fondateurs et leurs amis et non par des gens du métier &#8212; témoigne de la détermination du collectif à créer un espace reflétant leurs conceptions et leur volonté collaborative.</p>
<h2><strong>“Art et culture authentiques et impénitents”</strong></h2>
<p>Haïfa, la ville de 300.000 habitants qui abrite Manjm, fait partie de l&#39;Israël moderne solidement incrusté à l&#39;intérieur des frontières de la Palestine historique. La cité a récemment connu un essor de l&#39;art et de la culture palestiniens, avec la récupération de leur culture, identité et espace par ses habitants palestiniens.</p>
<p>Caractéristique des États colonisateurs, Israël s&#39;approprie l&#39;art et la culture palestiniennes pour les resservir aux Palestiniens, dépouillés de tout signe d&#39;identité et d&#39;appartenance. C&#39;est là qu&#39;intervient Manjm pour fournir ses art et culture indépendants, impénitents et  authentiques.</p>
<div id="attachment_640763" style="width: 640px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-640763" src="media/534f9ffb.Manjm-2.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/01/Manjm-2.jpg" alt="" width="640" height="427" /><p class="wp-caption-text">Scènes de Manjim. Toutes les photos sont reproduites avec l&#39;autorisation de Rana Asali.</p></div>
<p>Il y a d&#39;autres institutions de Haïfa qui font cause commune avec Manjm : <a href="https://www.facebook.com/Kabareet-%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA-1529554857330099/">Kabareet</a>, un bar et boîte de nuit créé par le groupe underground Jazar Crew ; le théâtre <a href="https://www.khashabi.org/about">Khashabi</a>, un collectif théâtral palestinien indépendant ; le <a href="https://www.facebook.com/scenemusicbar/">Scene Music Bar ;</a> le <a href="https://www.haifaiff.com/">Festival du film indépendant de Haïfa </a>; et quantité d&#39;autres ateliers et fanzines indépendants et d&#39;avant-garde. Ces institutions coopèrent toutes pour décoloniser les esprits et les cœurs des habitants de Haïfa.</p>
<p>C&#39;est un processus organique et naturel, le produit d&#39;une harmonie naturelle, et la continuation de la Haïfa des années trente et quarante, quand les cafés et clubs pan-arabes prospéraient dans toute la ville. C&#39;est le colonialisme de peuplement israélien &#8212; la Nakba &#8212; qui y a coupé court en 1948.</p>
<div id="attachment_640764" style="width: 750px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-640764" src="media/67e01afb.Manjim-3.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/01/Manjim-3.jpg" alt="" width="750" height="500" /><p class="wp-caption-text">Scènes de Manjim. Toutes les photos sont reproduites avec l&#39;autorisation de Rana Asali.</p></div>
<p>Manjm invite tous les “enfants sauvages” du monde entier à participer. Selon les mots du poète anarchiste américain Hakim Bey :</p>
<blockquote><p>&#8220;Wild children are the only ones who actually wish to share the mischievous destiny of those savage runaways or minor guerrillas rather than dictate it, the only ones who can understand that cherishing &amp; unleashing are the same act–these are mostly artists, anarchists, perverts, heretics, a band apart (as much from each other as from the world) or able to meet only as wild children might, locking gazes across a dinner table while adults gibber from behind their masks”</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[NdT: <a href="https://www.kaosphorus.net/7763/enfants-sauvages/">Traduction française</a> par SpartaKus FreeMann, 2009] les enfants sauvages sont “Les seuls qui désirent effectivement partager la destinée nuisible de ces fugitifs sauvages ou guérilleros, plutôt que de les diriger ; les seuls qui peuvent comprendre ce chérissement &amp; ce débridement sont toujours les mêmes – ceux-là sont des artistes, des anarchistes, des pervers, des hérétiques, une bande à part qui se rencontre &amp; se rassemble comme des Enfants Sauvages le feraient, des regards fixes autour d’une table alors que les adultes baragouinent derrière leurs masques.&#8221;</p></blockquote>
<p>En deux mois d&#39;existence [NdT : l&#39;article d&#39;origine de <em>Manjm</em> est paru en janvier 2018], le lieu a réussi à accueillir deux expositions d&#39;art (chacune pour une durée d&#39;un mois), un marché d&#39;alimentation palestinienne (appelé le Projet Kayan), deux soirées-cinéma (Cinema Al Bahja), et cinq ateliers et événements artistiques expérimentaux. Une inauguration officielle est prévue le 27 février 2018.</p>
<p>A ce rythme, l&#39;été s&#39;annonce superbe et animé à Haïfa.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/mangal-media/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Mangal Media">Mangal Media</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/02/05/a-palestinian-cultural-space-in-haifa-reclaims-authentic-artistic-voice/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/20/221108/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F221108%2F&#038;text=Un+espace+culturel+palestinien+%C3%A0+Ha%C3%AFfa+se+r%C3%A9approprie+l%27authenticit%C3%A9+artistique&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F221108%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F221108%2F&#038;title=Un+espace+culturel+palestinien+%C3%A0+Ha%C3%AFfa+se+r%C3%A9approprie+l%27authenticit%C3%A9+artistique' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F20%2F221108%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Les Jordaniens portent secours aux Syriens déplacés malgré la volonté de leur gouvernement de fermer les frontières

content:
<div id="attachment_654612" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-654612" src="media/9fab0972.resize.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/resize.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Le petit Marwan, 4 ans, temporairement séparé de sa famille en Syrie, reçoit l&#39;aide d&#39;employés de l&#39;UNHCR pour passer en Jordanie. Image publiée dans les médias <a href="https://twitter.com/And_Harper/status/435078098867208192">via Twitter</a>.</p></div>
<p>Depuis le début de juillet 2018, le gouvernement syrien <a href="https://thearabweekly.com/daraa-could-mark-syrian-regimes-ability-act-impunity">mène l&#39;offensive</a> contre &#8220;les dernières poches rebelles dans le sud syrien&#8221;, indique The Arab Weekly. D&#39;intenses frappes aériennes ont été lancées sur la ville de Daraa dans le but d&#8217;<a href="http://www.theweek.co.uk/syrian-civil-war/91922/what-is-happening-in-syria-assad-forces-retake-rebel-stronghold">éliminer les dernières forces rebelles.</a> Plus de 270.000 Syriens ont <a href="https://www.haaretz.com/middle-east-news/syria/un-urges-jordan-to-open-borders-to-fleeing-syrians-1.6241347">fui les attaques aériennes et terrestres</a> au cours des deux semaines écoulées, selon les Nations Unies.</p>
<p>La guerre syrienne a déplacé<a href="https://www.cnbc.com/2018/07/16/trump-putin-summit-syria-could-see-significant-breakthrough-strate.html"> plus de la moitié</a> de la population du pays depuis son début, et <a href="https://edition.cnn.com/2018/07/06/middleeast/syria-civil-war-homeless/index.html">plus de </a><a href="https://edition.cnn.com/2018/07/06/middleeast/syria-civil-war-homeless/index.html">300.000</a> Syriens en seulement deux semaines pendant les derniers événements à Deraa. La Jordanie voisine a accepté plus de <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/no-legal-obligation-jordan-receive-more-refugees-%E2%80%94-pundits">1,3 million</a> de réfugiés en sept ans, mais les récentes manifestations dans le pays qui ont conduit à la démission du gouvernement précédent ont eu pour effet le refus de son successeur de garder les frontières ouvertes.</p>
<p>La fermeture des frontières n&#39;a pourtant pas empêché les Jordaniens de tendre une main secourable aux Syriens.</p>
<p>Les organisations non-gouvernementales (ONG) de la capitale Amman appellent les citoyens à aider à alléger les conditions très difficiles que connaissent les Syriens déplacés à proximité de la ville frontalière d&#8217;<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ar_Ramtha">ar-Ramtha</a> en Jordanie. Si certaines ONG existaient avant le début de la crise syrienne, d&#39;autres se sont créées tout récemment pour répondre à l&#39;afflux des 40.000 <a href="https://www.haaretz.com/middle-east-news/syria/un-urges-jordan-to-open-borders-to-fleeing-syrians-1.6241347">déplacés syriens</a> (nombre estimé) à la frontière.</p>
<p>Par exemple, l&#39;ONG Eghathet Al-Malhoof (&#8220;Aider ceux dans le besoin&#8221; en arabe) s&#39;est associée avec le Comité jordanien pour l&#39;environnement pour collecter et distribuer les dons le long de la frontière. De même, l&#39;Initiative Masar collabore avec l&#39;UNHCR et d&#39;autres ONG internationales qui ont reçu autorisation d&#39;exercer des activités d&#39;aide humanitaire avec le même objectif.</p>
<p>Les ONG ont distribué des tracts, contacté les fonctionnaires, et publié des messages sur les médias sociaux pour demander des aides de toutes sortes, y compris le recrutement de bénévoles et la collecte de dons. Les tracts comportent des conseils sur les dons de produits alimentaires, sollicitant des conserves, du pain, de l&#39;eau et des boissons en bouteilles. Les associations ont aussi lancé un appel à médicaments, fournitures médicales et sanitaires, tentes, et objets de première nécessité pour bébés. Les dons en espèces sont acceptés, mais les ONG préfèrent les contributions en nature pour s&#39;éviter les complications du maniement d&#39;argent liquide.</p>
<p>Osama Hajjaj, un membre de l&#39;opération Masar, a indiqué à Global Voices (GV) qu&#39;on a besoin de bénévoles, et que ceux qui ne peuvent pas consacrer des journées entières viennent donner un coup de main après leur travail. Le directeur de Masar, Mohammed Al Garalleh, a expliqué à GV qu&#39;il est très satisfait de la quantité d&#39;aide reçue jusqu&#39;à présent, ajoutant que les réponses sur les médias sociaux ont été immédiates et réactives. Il indique aussi que l&#39;armée jordanienne a pris en main la distribution des dons, et que son organisation ne refusera aucune offre d&#39;aide de quiconque.</p>
<p>Selon Eyad Al Jazzazeh, à la tête de Eghathet Al Malhoof, celle-ci a reçu une profusion de dons d&#39;individus, d&#39;associations, d&#39;entreprises privées et de commerçants.</p>
<p>Plus de <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/11-displaced-syrians-admitted-jordans-public-hospitals">250</a> médecins, infirmières et équipes médicales se sont portés volontaires et campent à ar-Ramtha pour aider tous ceux ayant besoin de soins, en plus de garantir qu&#39;aucun virus ou maladie contagieuse ne se propage parmi les Syriens déplacés à la frontière. Des patients ont été <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/11-displaced-syrians-admitted-jordans-public-hospitals">admis dans des hôpitaux publics jordaniens</a>.</p>
<p>A côté de l&#39;aide concrète, deux mots-clics Twitter en tête de tendance, <a href="https://twitter.com/nabihbulos/status/1012336389839638528">#open_the_borders</a> (ouvrez les frontières) et <a href="https://www.facebook.com/AJA.Syria/videos/%22%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A8%D9%86%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B2/10156913643074893/">#we’ll_share_our_bread_in_half,</a> (nous allons partager notre pain en deux), ont ajouté à la mobilisation pour l&#39;aide et la solidarité. Tandis que la Jordanie se débat dans ses propres difficultés, de nombreux Jordaniens pensent que les Syriens déplacés doivent être admis dans le pays, à en croire les récentes réactions citoyennes sur Twitter :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">This is the largest displacement in the Syrian war. People lack the bare necessities for survival.</p>
<p>Don’t abandon <a href="https://twitter.com/hashtag/Syria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Syria</a>.</p>
<p>Write about <a href="https://twitter.com/hashtag/Daraa?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Daraa</a>.<br />
Talk about Daraa.</p>
<p>Urge <a href="https://twitter.com/hashtag/Jordan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Jordan</a> to <a href="https://twitter.com/hashtag/OpenBorders?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#OpenBorders</a> to the people and to humanitarian aid <img src="media/4eff6ab3.1f447-1f3fc.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f447-1f3fc.png" alt="👇🏼" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD%D9%88%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#افتحوا_الحدود</a><a href="https://t.co/FOxtq01gWj">https://t.co/FOxtq01gWj</a></p>
<p>— Diala Haidar (@DialaHaidar) <a href="https://twitter.com/DialaHaidar/status/1015544185624121344?ref_src=twsrc%5Etfw">July 7, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>C&#39;est le plus vaste déplacement de la guerre de Syrie. Les gens manquent du minimum nécessaire à la survie.<br />
N&#39;abandonnez pas la Syrie.<br />
Écrivez sur Deraa.<br />
Parlez de Deraa.<br />
Demandez à la Jordanie d&#39;ouvrir les frontières aux gens et à l&#39;aide humanitaire.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="fr">
<p dir="ltr" lang="en">&#8220;Thousands of innocent lives are going to be lost, once again, if urgent action is not taken.&#8221;</p>
<p>Statement of <a href="https://twitter.com/RefugeesChief?ref_src=twsrc%5Etfw">@RefugeesChief</a> on SW <a href="https://twitter.com/hashtag/Syria?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Syria</a> where:<br />
-750,000 lives are in danger.<br />
-320,000 displaced + dire conditions<br />
-60,000 camped at border w Jordan<a href="https://t.co/Vgc5MBEvpZ">https://t.co/Vgc5MBEvpZ</a> <a href="https://t.co/FpqRSNoYrd">pic.twitter.com/FpqRSNoYrd</a></p>
<p>— Amin Awad (@Awad_Amin_) <a href="https://twitter.com/Awad_Amin_/status/1014816242371387393?ref_src=twsrc%5Etfw">5 juillet 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>&#8220;Des milliers de vies innocentes vont être perdues, une fois de plus, si on n&#39;agit pas en urgence.&#8221;<br />
Déclaration de @RefugeesChief sur la Syrie du sud-ouest où :<br />
-750.000 vies sont en danger<br />
-320.000 déplacés et une situation désespérée<br />
-60.000 parqués à la frontière</p></blockquote>
<h3>Jordanie : ouverture des cœurs, fermeture des frontières</h3>
<p>L&#8217;<a href="https://www.haaretz.com/middle-east-news/syria/un-urges-jordan-to-open-borders-to-fleeing-syrians-1.6241347">ONU</a> a demandé à la Jordanie d&#39;ouvrir ses frontières, mettant en garde que les Syriens déplacés près de la frontière n&#39;ont pas d&#39;autre choix et que leurs vies sont en jeu. La Jordanie s&#39;obstine pourtant à maintenir la fermeture et invite l&#39;ONU à assurer leur sécurité à l&#39;intérieur de la Syrie.</p>
<p>Un mois seulement avant les grèves, la Jordanie annonçait <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/jordan-cannot-take-any-more-syrian-refugees-%E2%80%94-officials">ne plus pouvoir admettre davantage de réfugiés.</a></p>
<p>Les récentes <a href="https://www.aljazeera.com/news/2018/06/jordan-protests-180604052840527.html">manifestations pacifiques</a> de mai 2018, organisées par les syndicats contre une nouvelle loi fiscale, ont amené les Jordaniens à faire entendre d&#39;autres griefs, dont le fardeau des réfugiés. Cela a eu pour effet la démission du gouvernement en entier, et celui qui lui a succédé est devenu très prudent sur les questions concernant les réfugiés, puisque certains tentaient de <a href="https://www.haaretz.com/middle-east-news/jordan/.premium-jordan-s-calm-could-be-broken-by-discontent-under-the-surface-1.5883896">leur attribuer les maux du pays</a>.</p>
<p>Le gouvernement actuel ne se sent <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/no-legal-obligation-jordan-receive-more-refugees-%E2%80%94-pundits">“aucune obligation”</a> d&#39;ouvrir les frontières, puisque le soutien au <a href="http://www.jrpsc.org/">plan de réaction pour les réfugiés</a> (un plan issu d&#39;un partenariat stratégique entre la Jordanie et la communauté internationale) n&#39;est qu&#39;un décevant <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/support-refugee-response-plan-stands-disappointing-7-year">7 pour cent cette année,</a> en contraste avec les <a href="http://www.jordantimes.com/news/local/support-refugee-response-plan-stands-disappointing-7-year">65 pour cent de 2017</a>.</p>
<p>Les soutiens essentiels de l’État syrien sont la Russie et l&#39;Iran, alors que les États-Unis, la Turquie et l&#39;Arabie saoudite soutiennent les rebelles. Mais les USA et les autres alliés des rebelles <a href="http://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-syria-rebels-south-20180705-story.html">auraient d&#39;après certaines informations abandonné ceux-ci </a>et ne leur envoient plus d&#39;aide.</p>
<p>Par leur ambassade à Amman (Jordanie), les USA ont envoyé aux rebelles du sud un message leur disant de <a href="http://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-syria-rebels-south-20180705-story.html">ne plus compter sur aucune puissance de feu américaine.</a></p>
<p>Les rebelles se retrouvent désormais isolés sans aide, et les civils sont écartelés entre un retour dans des villes sous les bombes où leur mort est certaine, et <a href="https://english.enabbaladi.net/archives/2018/07/israel-joins-jordan-in-saying-we-will-not-allow-syrians-to-enter-our-territory/">l&#39;attente aux frontières d&#39;Israël et de la Jordanie.</a></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/maramalkayed/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Maram Alkayed">Maram Alkayed</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/20/jordanians-lend-a-hand-to-displaced-syrians-despite-the-governments-insistence-on-closed-borders/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/21/227206/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227206%2F&#038;text=Les+Jordaniens+portent+secours+aux+Syriens+d%C3%A9plac%C3%A9s+malgr%C3%A9+la+volont%C3%A9+de+leur+gouvernement+de+fermer+les+fronti%C3%A8res&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227206%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227206%2F&#038;title=Les+Jordaniens+portent+secours+aux+Syriens+d%C3%A9plac%C3%A9s+malgr%C3%A9+la+volont%C3%A9+de+leur+gouvernement+de+fermer+les+fronti%C3%A8res' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227206%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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title:
Lesley Lokko : “Dans une grande partie du monde post-colonial, ce qui nous motive vraiment est supprimé” (2/3)

content:
<div id="attachment_653965" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-653965 size-large" src="media/d1f22183.L1000723-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/L1000723-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /><p class="wp-caption-text">L&#39;architecte, romancière et éducatrice d&#39;origine ghanéenne et basée en Afrique du sud, Lesley Lokko, lors de sa visite à Trinité-et-Tobago, en juin 2018. Photographie de Mark Raymond, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><em>Cet article est la deuxième partie de notre série d&#39;entretiens avec le professeur<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Lesley_Lokko"> Lesley Lokko [fr]</a>, directrice de la <a href="http://www.gsa.ac.za/">Graduate School of Architecture</a> de <a href="https://universityofjohannesburg.us/international/">l&#39;Université de Johannesburg</a> en Afrique du Sud.</em> <i>Vous pouvez lire la première partie</i> <em><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/17/226936/">ici [fr]</a></em>.</p>
<p>Quand vous pensez au rôle d&#39;un architecte dans la société, vous pensez peut-être à l&#39;importance de créer un environnement physique qui soit un instantané de la civilisation humaine. Ou à l&#39;organisation de l&#39;espace en fonction des besoins, des aspirations et des espoirs d&#39;une culture particulière.</p>
<p>Mais des sociétés comme celles des Caraïbes, souvent à leur détriment, n&#39;utilisent que peu les services d&#39;un architecte. Pour quelles raisons ? Lesley Lokko, architecte et écrivain qui a récemment visité Trinité-et-Tobago à l&#39;invitation de l&#8217;<a href="http://ttia-architects.org/">Institut des architectes de Trinité-et-Tobago</a> et de<a href="https://www.bocaslitfest.com/"> Bocas Lit Fest</a>, a son idée.</p>
<p>Elle pense que cela pourrait être lié la façon dont les gens perçoivent la motivation d&#39;un architecte. Peu de gens se rendent compte que cette motivation va au-delà de la conception et des plans : elle est liée à beaucoup d&#39;autres choses, y compris la technologie et les relations humaines.</p>
<p><strong>Global Voices (GV) : Alors, quel est véritablement le rôle d&#39;un architecte dans la société moderne ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>Lesley Lokko (LL):</strong> I’m always drawn to Spain as a model because I believe it takes in more architecture students per capita than any other country. However, although record numbers of people study architecture there, Spain graduates the smallest number — in relation to the number that its schools take in — who go on to work as practising architects. So architecture is seen as a really interesting, fundamental degree, and even if people go through the full five years, they often go into many other fields that may have something to do with the built environment but not necessarily architecture or design. The mayor of a small village, for instance, might have studied architecture and therefore understands the power and value of a really good piece of civic architecture — so big cities like Madrid and Barcelona are not the only places where projects are happening. Spain is quite democratic in the way in which good architecture or civic space is commissioned.</p>
<p>In the post-colonial world, there&#39;s an insecurity around our relationship with education and training that’s just part and parcel of our thinking — so, the attitude generally is, if you start studying architecture, by God you’re going to finish, and then work for a big practice, earn a good living and so on, which perpetuates the idea that architecture is a professional discipline for those who can afford it. I think that’s the complete wrong way to think about it. I run an architecture school now in Johannesburg. It’s the biggest postgraduate school in South Africa, we are now into our third cycle of graduates, and it’s been quite a radical curriculum change. We’ve got graduates now who go off into multimedia, theatre design, web design… things that are sort of spatial, alternative forms of practice. Architecture is a much more lateral, broader, much more diffuse discipline than the way it has conventionally been taught. To make the point more clearly, unlike medical students, for example, who practice on the body of a patient; unlike lawyers, who train with language and rhetoric, students of architecture never build buildings — only representations of them.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Lesley Lokko (LL) :</strong> Je suis toujours attirée par l&#39;Espagne en tant que modèle parce que je crois qu&#39;elle compte plus d&#39;étudiants en architecture par habitant que n&#39;importe quel autre pays. Cependant, bien qu&#39;un nombre record de personnes y étudie l&#39;architecture, l&#39;Espagne compte le plus petit nombre de diplômés (par rapport au nombre de recrues de ses écoles) qui continuent à travailler dans ce domaine. Le diplôme en architecture est donc perçu comme fondamentalement intéressant, et même si les gens complètent les cinq années d&#39;études, ils travaillent souvent dans d&#39;autres domaines qui peuvent avoir quelque chose à voir avec l&#39;environnement bâti, mais pas nécessairement l&#39;architecture ou le design. Le maire d&#39;un petit village, par exemple, a peut-être étudié l&#39;architecture et comprend donc l&#39;importance et la valeur d&#39;une très bonne architecture civique; ainsi, les grandes villes comme Madrid et Barcelone ne sont pas les seuls endroits où des projets sont en cours. L&#39;Espagne est assez démocratique dans la façon dont une bonne architecture ou un bon espace civique est utilisé.</p>
<p>Dans le monde post-colonial, il y a une insécurité autour de notre relation avec l&#39;éducation et la formation qui fait partie intégrante de notre pensée : l&#39;attitude générale est que si vous commencez à étudier l&#39;architecture, oh que oui vous irez jusqu&#39;au bout, puis vous travaillerez pour un grand cabinet, gagnerez bien votre vie et ainsi de suite, ce qui perpétue l&#39;idée que l&#39;architecture est une discipline professionnelle pour ceux qui peuvent se le permettre. Je crois que c&#39;est la pire façon d&#39;y penser. Je dirige une école d&#39;architecture à Johannesburg. C&#39;est la plus grande école de troisième cycle en Afrique du Sud, nous sommes maintenant dans notre troisième promotion de diplômés, et ce fut un changement radical du programme d&#39;études. Nous avons maintenant des diplômés qui se lancent dans le multimédia, la conception théâtrale, la conception web&#8230; des choses qui sont en quelque sorte spatiales, des formes alternatives de pratique. L&#39;architecture est une discipline beaucoup plus latérale, plus large, beaucoup plus diffuse que la façon dont elle a été traditionnellement enseignée. Pour rendre cette idée plus claire, contrairement aux étudiants en médecine, par exemple, qui pratiquent sur le corps d&#39;un patient; contrairement aux avocats, qui s&#39;entraînent avec la langue et la rhétorique, les étudiants en architecture ne construisent jamais de bâtiments, seulement des représentations de ceux-ci.</p></blockquote>
<div id="attachment_653971" style="width: 589px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-653971 size-full" src="media/6b543202.GSA-1.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/GSA-1.jpg" alt="" width="589" height="416" /><p class="wp-caption-text">Des étudiants de l&#39;École supérieure d&#39;architecture de Johannesburg pendant le Summer Show 2017. Photographie utilisée avec l&#39;aimable autorisation de Lesley Lokko.</p></div>
<blockquote><p><strong>Lesley Lokko (LL):</strong> Representation, in effect, is almost its own discipline. It’s their language, whether that’s in film, multimedia, photography, collage, montage — the range of visual tools available to students today is almost endless. The historical tools — plans, sections, and elevations — are absolutely vital in terms of instructing someone how to build. But they’re not the only means by which a project can be drawn or represented. To add to the complexity, modern construction methods are their own speciality. If you were to look at the façade of a building today, even as an architect at the top of your game, you’d be hard-pressed to explain how it ‘works’. But just because something is new or modern doesn’t mean it’s without complications and challenges.</p>
<p>Where new means of communication have been very successful — and it goes back to this issue of social media — is in disguising themselves in the language of the old. Facebook uses terms like “Like” and “Friend” — but you are not my friend in the conventional sense of the word. Young people today have less and less sense of the conventional or traditional meaning of words and as a result, their understanding of the world has shifted. When I talk to my students about things like scale and distance and proximity and adjacency, all the architectural terms of my own training, they understand them completely differently. Distance means little to them because they can be friends with someone they&#39;ve never actually seen who’s 6,000 miles away. They’re used to seeing things on a screen, not in three-dimensions. Their worlds are networked, fluid, mobile, where mine was fixed, grounded, solid. And these terms are still the fundamental terms of our trade. You have to be able to understand things in scale, but if you don’t understand what scale is, because your world has no scale… We’re being altered, somehow slowly, without us even noticing it.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> La représentation, en fait, est presque une discipline en soi. C&#39;est leur langage : que ce soit dans le cinéma, le multimédia, la photographie, le collage, le montage, la gamme d&#39;outils visuels à la disposition des étudiants aujourd&#39;hui est presque infinie. Les outils historiques, plans, coupes et élévations, sont absolument vitaux pour enseigner à quelqu&#39;un comment construire. Mais ce ne sont pas les seuls moyens par lesquels un projet peut être dessiné ou représenté. Pour ajouter à la complexité, les méthodes de construction modernes sont leur propre spécialité. Si vous regardez la façade d&#39;un bâtiment aujourd&#39;hui, même en tant qu&#39;architecte au sommet de votre art vous aurez du mal à expliquer comment il &#8220;fonctionne&#8221;. Juste parce que quelque chose est nouveau ou moderne ne signifie pas qu&#39;il est sans complications ni défis.</p>
<p>Là où les nouveaux moyens de communication ont eu beaucoup de succès, et cela remonte à cette question des médias sociaux, c&#39;est en se déguisant dans le langage de l&#39;ancien. Facebook utilise des termes comme &#8220;j&#39;aime&#8221; et &#8220;ami&#8221;, mais vous n&#39;êtes pas mon ami au sens conventionnel du terme. Les jeunes ont aujourd&#39;hui de moins en moins le sens conventionnel ou traditionnel des mots et, par conséquent, leur compréhension du monde a changé. Quand je parle à mes étudiants de choses comme l&#39;échelle et la distance ou la proximité et la contiguïté, tous des termes architecturaux de ma propre formation, ils les comprennent complètement différemment. La distance signifie peu pour eux parce qu&#39;ils peuvent être amis avec quelqu&#39;un qu&#39;ils n&#39;ont jamais vu à 10.000 km de distance. Ils ont l&#39;habitude de voir des choses sur un écran, pas en trois dimensions. Leurs mondes sont en réseau, fluides, mobiles, là où le mien était fixe, ancré, solide. Et ces termes sont toujours fondamentaux dans notre métier. Vous devez être capable de comprendre les choses à grande échelle, mais si vous ne comprenez pas ce qu&#39;est l&#39;échelle, parce que votre monde n&#39;a pas d&#39;échelle &#8230; Nous sommes en train d&#39;être altérés, d&#39;une manière ou d&#39;une autre, sans même que nous nous en apercevions.</p></blockquote>
<div id="attachment_653967" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-653967 size-large" src="media/cedca9a6.GSA-2-800x566.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/GSA-2-800x566.jpg" alt="" width="800" height="566" /><p class="wp-caption-text">Des étudiants de l&#39;École supérieure d&#39;architecture de Johannesburg pendant le Summer Show 2017. Photographie utilisée avec l&#39;aimable autorisation de Lesley Lokko.</p></div>
<p><strong>GV : Comment cela affecte-t-il la façon dont vous enseignez la discipline ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> The one luxury of education is that it gives you time and freedom to reflect…very different from when you have deadlines and budgets. But I find that very few people are talking really about those things, certainly in Africa. We’re still talking about productivity and efficiency and employability and test results — we’re not really talking about the deep things that I think matter. We operate at such a speed now that those opportunities to reflect critically on what’s happening to us in scale and time and distance and taste are important.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> Le grand luxe de l&#39;éducation, c&#39;est qu&#39;elle vous donne le temps et la liberté de réfléchir&#8230; très différent de quand vous avez des délais et des budgets. Mais je trouve que très peu de gens parlent vraiment de ces choses, certainement en Afrique. Nous parlons toujours de la productivité et de l&#39;efficacité, de l&#39;employabilité et des résultats des tests, nous ne parlons pas vraiment des choses profondes qui, à mon avis, sont importantes. Nous fonctionnons à une telle vitesse maintenant que les occasions de réfléchir de façon critique à ce qui nous arrive en termes d&#39;échelle, de temps, de distance et de goût sont importantes.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Alors, comment l&#39;architecture inclut-elle cette relation entre les gens et l&#39;environnement dans un monde où la technologie a une telle influence et change si vite ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> I travel a lot. So when I was packing for this trip [to Trinidad], I left Joburg, went to Paris, Venice, London, Miami, Santo Domingo, here, going to Chicago, back to London, then to Madrid and then I go home. Everything fits in a fairly small suitcase because I know most of the hotels I stay at I can launder a clean shirt; I stick to a palate of mostly black and white because that’ll go everywhere; my clothes are neither too heavy nor too light — so in a sense, my environment is elastic — it’s moving with me. And I&#39;d put on Instagram that I’ve been to Santo Domingo, I’ve been to Trinidad, but I could just as easily cut and paste those images from the internet and no one would ever know. So in a weird way, it’s strange to me that I’m going to travel halfway round the world, but at another level, it’s almost as if I didn’t go. In that construct, my relationships with people become really important. So it’s less my relationship with the environment or even the architecture. I’m looking for more meaningful connections with people that I meet.</p>
<p>We run a very different programme in the graduate school which involves what’s sometimes referred to as ‘cracking’ students open. In a less brutal sense, I’m really interested in what drives them. In a post-colonial context, the majority of students are black — and for me, it’s not so much a skin colour as the fact that they come with emotional relationships to the rest of the world that are different from the white students — through things like history, class, privilege, etc. I don’t want those students to miss the opportunity of being honest. So students need to tell me what really drives them, what they are really interested in, and I will find a way to facilitate that interest. In a lot of the post-colonial world, I would argue that what’s required is a kind of creative therapy because so much of what really drives us is suppressed.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> Je voyage beaucoup. Alors quand j&#39;ai fait mes bagages pour ce voyage [à Trinité-et-Tobago], j&#39;ai quitté Johannesbourg, je suis allée à Paris, à Venise, à Londres, à Miami, à Saint-Domingue, ici, puis j&#39;irai à Chicago, à nouveau à Londres, à Madrid et ensuite je rentrerai chez moi. Tout rentre dans une valise assez petite car je sais que je peux donner une chemise à laver dans la plupart des hôtels où je séjournerai; je m&#39;en tiens à une palette de noir et blanc parce que ça va partout; mes vêtements ne sont ni trop lourds ni trop légers : d&#39;une certaine manière, mon environnement est élastique, il se déplace avec moi. J&#39;ai publié sur Instagram que je suis allée à Saint-Domingue, à Trinité-et-Tobago, mais je pourrais tout aussi facilement couper et coller ces images sur Internet et personne ne le saurait jamais. D&#39;une façon bizarre, c&#39;est étrange pour moi de voyager à l&#39;autre bout du monde. À un autre niveau, c&#39;est presque comme si je n&#39;y allais pas. Dans ce contexte, mes relations avec les gens deviennent vraiment importantes. Donc c&#39;est moins ma relation avec l&#39;environnement ou même l&#39;architecture. Je cherche des liens plus significatifs avec les gens que je rencontre.</p>
<p>Nous menons un programme très différent à la<em> Graduate School of Architecture</em>, ce qui implique ce que l&#39;on appelle parfois à &#8220;forcer&#8221; les étudiants à s&#39;ouvrir. Dans un sens moins brutal, je suis vraiment intéressée par ce qui les motive. Dans un contexte post-colonial, la majorité des étudiants sont noirs et pour moi, ce n&#39;est pas tant une couleur de peau que le fait qu&#39;ils viennent avec des relations émotionnelles au reste du monde différentes de celles des étudiants blancs, à travers les choses comme l&#39;histoire, la classe, le privilège, etc. Je ne veux pas que ces étudiants manquent l&#39;occasion d&#39;être honnêtes. Ils doivent donc me dire ce qui les motive vraiment, ce qui les intéresse vraiment, et je trouverai un moyen de nourrir cet intérêt. Dans une grande partie du monde post-colonial, je dirais que ce qui est requis est une sorte de thérapie créative parce qu&#39;une grande partie de ce qui nous motive vraiment est supprimé.</p></blockquote>
<div id="attachment_653969" style="width: 398px" class="wp-caption alignleft"><img class="wp-image-653969 size-large" src="media/39c27cba.LIES-1-398x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/LIES-1-398x600.jpg" alt="" width="398" height="600" /><p class="wp-caption-text">La couverture d&#39;un des romans de Lesley Lokko. Image reproduite avec l&#39;aimable autorisation de Lokko.</p></div>
<p><strong>GV : Qu&#39;en est-il des synergies entre l&#39;écriture et l&#39;architecture ?</strong></p>
<blockquote>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> Architects are narrators. They tell a story through the way in which they manipulate space. That story might be subliminal, but all architecture is storytelling — even more so at the level of student architecture, because you don’t build the building, so whatever representation of it that you have is its own narrative.</p>
<p>For me, writing — because architecture was so resistant to these issues around race, identity, gender, power — writing was actually an easy discipline to deal with because it’s more forgiving. If you think about English literature as a body, it has been so enriched by the post-colonial world. You can’t really think of English literature without that influence — it’s impossible. Architecture is different. It’s historically been really resistant to the idea of ‘difference’ — perhaps less so now than 30 years ago — but when I was studying, if you wanted to talk about race or identity, people would say, ‘Go study sociology, not architecture!’</p>
<p>But I don’t see them as different at all. Someone once suggested to me that I must have an affinity for situations that are neither one thing nor the other and that is connected to childhood. Being half-Scottish, half-Ghanaian, there was a comfort in things that can’t quite be reconciled. When I finished studying sociology, I decided I wanted to be an architect and then I wanted to be a writer, so there’s always been an instinct to move out of something just because I like that tension. And probably now, after so long, I understand that tension is productive. It’s not problematic. But the same impetus is there to tell a story.</p></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> Les architectes sont des narrateurs. Ils racontent une histoire à travers la façon dont ils manipulent l&#39;espace. Cette histoire peut être subliminale, mais toute l&#39;architecture est une narration; d&#39;autant plus au niveau des étudiants en architecture, parce que vous ne construisez pas le bâtiment, donc quelle que soit la représentation que vous avez, celle-ci est son propre récit.</p>
<p>Pour moi, écrire (parce que l&#39;architecture était si résistante à ces problèmes de race, d&#39;identité, de genre, de pouvoir) était en fait une discipline facile à gérer parce qu&#39;elle est plus tolérante. Si vous considérez la littérature anglaise comme un corps, il a été tellement enrichi par le monde post-colonial. Vous ne pouvez pas vraiment penser à la littérature anglaise sans cette influence, c&#39;est impossible. L&#39;architecture est différente. Elle a toujours été très résistante à l&#39;idée de &#8220;différence&#8221; (peut-être moins maintenant qu&#39;il y a 30 ans) mais quand j&#39;étudiais, si vous vouliez parler de race ou d&#39;identité, on disait: &#8220;Allez étudier la sociologie, pas l&#39;architecture !&#8221;</p>
<p>Mais je ne les vois pas comme différents du tout. Quelqu&#39;un m&#39;a suggéré une fois que je devais avoir une affinité pour des situations qui ne sont ni une chose ni une autre et qui sont liées à l&#39;enfance. Étant mi-écossaise, mi-ghanéenne, il y avait un réconfort dans les choses qui ne peuvent pas vraiment être réconciliées. Quand j&#39;ai fini mes études de sociologie, j&#39;ai décidé que je voulais devenir architecte, puis que je voulais devenir écrivain, donc j&#39;ai toujours eu l&#39;instinct de sortir de quelque chose juste parce que j&#39;aime cette tension. Et probablement maintenant, après si longtemps, je comprends que cette tension est productive. Ce n&#39;est pas un problème. Mais le même élan est là pour raconter une histoire.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Vous avez transformé cette tension en un outil.</strong></p>
<blockquote><p><strong>LL:</strong> Yes, and I use it in writing and in teaching. To me, my novels were always didactic — all about crossing racial barriers and political histories — and half of the people reading would think it’s a love story. I realised that what <em>you</em> think you’re doing and what <em>other</em> people read into it…you’ve got no control over that.</p>
<p>And I think it’s the same in teaching now — there’s a lot I want to say and I’m saying it through students’ work. And in much the same way that the books go off and do their own thing, so do the students and that’s really satisfying, that there are no conclusions.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>LL :</strong> Oui, et je l&#39;utilise dans l&#39;écriture et dans l&#39;enseignement. Pour moi, mes romans ont toujours été didactiques, toujours sur la traversée des barrières raciales et des histoires politiques, et la moitié des gens qui les lisent pensent que ce sont des histoires d&#39;amour. J&#39;ai réalisé qu&#39;entre ce que <em>vous</em> pensez faire et ce que les <em>autres</em> lisent&#8230; vous n&#39;avez aucun contrôle sur ça.</p>
<p>Et je pense que c&#39;est la même chose dans l&#39;enseignement maintenant, il y a beaucoup de choses que je veux dire et je le dis à travers le travail des étudiants. Et de la même manière que les livres partent et vivent leur vie, les étudiants aussi et c&#39;est vraiment satisfaisant, qu&#39;il n&#39;y ait pas de conclusions.</p></blockquote>
<p>Dans la troisième et dernière partie de cette série, nous aborderons la littérature, la culture et l&#39;identité.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/janine-mendes-franco/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Janine Mendes-Franco">Janine Mendes-Franco</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/13/in-a-lot-of-the-post-colonial-world-so-much-of-what-really-drives-us-is-suppressed/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/21/227162/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227162%2F&#038;text=Lesley+Lokko+%3A+%22Dans+une+grande+partie+du+monde+post-colonial%2C+ce+qui+nous+motive+vraiment+est+supprim%C3%A9%22+%282%2F3%29&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227162%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227162%2F&#038;title=Lesley+Lokko+%3A+%22Dans+une+grande+partie+du+monde+post-colonial%2C+ce+qui+nous+motive+vraiment+est+supprim%C3%A9%22+%282%2F3%29' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227162%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Accès refusé : Comment la taxe sur les médias sociaux de l'Ouganda transforme les informations en produits de luxe

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<div id="attachment_654511" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-654511 size-large" src="media/1d9587e2.Screen-Shot-2018-07-18-at-4.23.05-PM-800x531.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Screen-Shot-2018-07-18-at-4.23.05-PM-800x531.png" alt="" width="800" height="531" /><p class="wp-caption-text">Une manifestation contre la taxe sur les médias sociaux le 11 juillet 2018. Photo largement diffusée sur Twitter.</p></div>
<p>Les Ougandais <a href="https://www.bbc.com/news/world-africa-44798627">sont descendus</a> dans les rues de Kampala le 11 juillet pour exiger la fin du régime fiscal qui frappe les moyens de communication, d&#39;information et de paiement pour les utilisateurs de la téléphonie mobile à travers le pays. Des plaignants contestent également la constitutionnalité de la taxe devant les tribunaux.</p>
<p>Introduite le 1er juillet, la nouvelle loi oblige les Ougandais à payer une taxe quotidienne sur les applications mobiles &#8220;over the top&#8221; (OTT), notamment &#8211; Facebook, Twitter, Instagram, WhatsApp, Viber, LINE, Snapchat, Skype, LinkedIn, Tinder et Grindr.</p>
<p>La loi impose également une taxe de 1% sur l&#39;utilisation de la téléphonie pour l&#39;envoi d&#39;argent, qui est maintenant la <a href="http://www.monitor.co.ug/News/National/MPs-okay-taxes-social-media--/688334-4588030-a8vtnc/index.html">méthode requise</a> pour recharger les cartes SIM.</p>
<p>Dans l&#39;ensemble, ces nouvelles politiques rendront plus coûteux pour les Ougandais &#8211; en particulier ceux qui vivent dans la pauvreté &#8211; de communiquer et d&#39;effectuer des tâches quotidiennes en utilisant leurs appareils mobiles.</p>
<p>Le président Yoweri Museveni dit que la taxe sur les médias sociaux vise à réduire les commérages en ligne et à augmenter les revenus publics. Ce qu&#39;il semble ne pas savoir, c&#39;est que la taxe fera beaucoup plus que limiter les conversations.</p>
<ul>
<li>
<h4>La taxe sur les médias sociaux coûte trop cher. Pour les habitants les plus pauvres de l&#39;Ouganda, cela augmente les coûts de connexion à Internet de 10%.</h4>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<h4>La taxe sur les médias sociaux viole la neutralité du net. Elle crée un système à deux niveaux dans lequel l&#39;accès à &#8220;l&#39;Internet entier&#8221; est plus coûteux que l&#39;accès à &#8220;un peu d&#39;Internet&#8221;.</h4>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<h4>La taxe sur les médias sociaux laisse les habitants les plus pauvres de l&#39;Ouganda avec moins d&#39;accès à l&#39;information.</h4>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<h4>La taxe sur les médias sociaux transforme le droit à la liberté d&#39;expression sur les principales plateformes Internet en un privilège, disponible uniquement pour ceux qui peuvent se permettre de payer.</h4>
</li>
</ul>
<h3><b>Cette taxe coûte trop cher</b></h3>
<p>Les Ougandais sont littéralement confrontés à un pare-feu chaque jour lorsqu&#39;ils utilisent l&#39;une <a href="https://www.bbc.co.uk/news/world-africa-44821166">des 58 applications OTT</a> identifiées dans la loi. S&#39;ils veulent continuer, ils doivent payer 200 shillings ougandais (0,05 USD).</p>
<p>Avec un <a href="https://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD?locations=UG">PIB</a> moyen par habitant de <a href="https://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD?locations=UG">604 dollars américains</a>, l&#39;utilisation quotidienne des médias sociaux ou des applications de messagerie pourrait représenter jusqu&#39;à trois pour cent des revenus annuels moyens de l&#39;Ougandais. Cela vient s&#39;ajouter au coût d&#39;un téléphone mobile, à un forfait de conversation / textos / données et à la taxe de 1% sur la recharge des cartes SIM.</p>
<p>Selon la l&#39;organisme Collaboration sur la politique internationale des TIC pour l&#39;Afrique de l&#39;Est et du Sud (CIPESA), basé en Ouganda, la taxe fera que les habitants les plus pauvres de l&#39;Ouganda verront leurs coûts de connexion internet <a href="https://twitter.com/cipesaug/status/1013357720907501568?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1013357720907501568&amp;ref_url=https%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk%2Fnews%2Fworld-africa-44821166">augmenter de 10 %</a>. L&#39;utilisation de seulement 1 Go de données coûtera désormais près de 40 % de leur revenu mensuel moyen.</p>
<p>Il reste à voir dans quelle mesure la nouvelle taxe fera baisser l&#39;utilisation et l&#39;accès à Internet en Ouganda, où la pénétration d&#39;Internet est <a href="http://databank.worldbank.org/data/views/reports/reportwidget.aspx?Report_Name=CountryProfile&amp;Id=b450fd57&amp;tbar=y&amp;dd=y&amp;inf=n&amp;zm=n&amp;country=UGA">estimée à près de 22 %</a> en 2016, selon les données de la Banque mondiale.</p>
<div id="attachment_498483" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-498483 size-full" src="media/a2d654f7.800px-Uganda_-_ad_on_van_in_Kampala.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2014/11/800px-Uganda_-_ad_on_van_in_Kampala.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Un véhicule de MTN en Ouganda, le 28 novembre 2005, CC BY 2.0</p></div>
<h3><b>Une violation de la neutralité du net</b></h3>
<p>La taxe viole carrément la neutralité du réseau, le principe selon lequel les fournisseurs de services doivent traiter tout le trafic Internet de la même manière et ne pas bloquer ou restreindre l&#39;accès à des contenus et services en ligne.</p>
<p>L&#39;Ouganda n&#39;a pas de protection juridique de la neutralité du net, le gouvernement et les compagnies de téléphone ont violé le principe par le passé, avec des prix différenciés et le blocage des médias sociaux.</p>
<p>En plus de censurer les médias sociaux pendant les élections (à la demande du gouvernement), les compagnies de téléphonie offrent des forfaits spéciaux permettant aux utilisateurs d&#39;accéder uniquement à WhatsApp, Facebook et Twitter, pour un tarif inférieur à celui d&#39;un forfait complet. Bien qu&#39;il ne soit pas techniquement détaxé, le package a un effet similaire: il offre des économies aux utilisateurs qui s&#39;abonnent uniquement à ces applications. Dans le même temps, cela rend l&#39;Internet &#8220;entier&#8221; plus cher que le simple &#8220;Internet&#8221; et pousse les utilisateurs à budget limité à dépendre de ces applications particulières.</p>
<p>Alors que la nouvelle taxe viole la neutralité du net, elle élimine en même temps les avantages de forfaits comme ceux-ci &#8211; cette offre particulière était au prix de 200 dhilings par jour, mais avec la nouvelle taxe, le coût double officiellement. Pour les personnes qui pouvaient payer le prix du forfait spécial, mais pas beaucoup plus, la taxe peut signifier qu&#39;elles seront tout simplement coupées de ces services.</p>
<h3><b>Limiter l&#39;accès à l&#39;information (à ceux qui peuvent se le permettre)</b></h3>
<p>La<a href="http://www.monitor.co.ug/News/National/Museveni-taxes-social-media-users-Twitter-Skype/688334-4366608-oilivjz/index.html"> justification originale </a>de la taxe a été décrite par le président Museveni comme suit:</p>
<blockquote><p>Je ne vais pas proposer une taxe sur l&#39;utilisation d&#39;Internet à des fins éducatives, de recherche ou de référence &#8230; celles-ci doivent rester gratuites. Cependant,  pour olugambo (les commérages) sur les médias sociaux (opinions, préjugés, insultes, conversations amicales), les publicités par Google et je ne sais quoi d&#39;autre, il faut payer des impôts parce que nous avons besoin de ressources pour faire face aux conséquences de leur olugambo.</p></blockquote>
<p>La catégorisation par Museveni de l&#39;utilisation des médias sociaux en tant qu&#39;activité de luxe révèle d&#39;importantes lacunes dans la compréhension par le gouvernement de la façon dont les gens utilisent et dépendent de ces technologies.</p>
<p>Comme n&#39;importe quel utilisateur expérimenté dans la région le sait, WhatsApp n&#39;est pas seulement un endroit où les gens discutent et bavardent sans rien faire. En Ouganda (comme dans de nombreux pays d&#39;Afrique et d&#39;Amérique latine), WhatsApp est une plate-forme clé pour la distribution d&#39;informations communautaires, de nouvelles et d&#39;alertes publiques en cas d&#39;urgence. Les Ougandais plus pauvres qui n&#39;ont pas les moyens de payer la taxe seront ainsi exclus de ces réseaux d&#39;information et de diffusion de nouvelles déjà existants. Bien qu&#39;ils puissent créer de nouvelles méthodes d&#39;échange d&#39;informations, cela demande du temps, de la main-d&#39;œuvre et un savoir-faire difficile à trouver, en particulier pour les personnes vivant dans la pauvreté.</p>
<div id="attachment_653679" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-653679 size-large" src="media/e4af3448.Screen-Shot-2018-07-06-at-10.18.10-AM-800x469.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Screen-Shot-2018-07-06-at-10.18.10-AM-800x469.png" alt="" width="800" height="469" /><p class="wp-caption-text">Les Ougandais ont manifesté leur opposition à la nouvelle taxe sur les médias sociaux du pays lors d&#39;un rassemblement le 6 juillet 2018.</p></div>
<p>La popularité, la polyvalence et la convivialité d&#39;applications comme WhatsApp et Facebook &#8211; combinées à des offres de services à prix réduits, comme mentionné ci-dessus &#8211; signifient également que pour beaucoup de gens (en Ouganda et dans le monde), ces services sont le <i>seul</i> service en ligne qu&#39;ils savent utiliser.</p>
<p>Activiste ougandaise et auteur pour Global Voices, <a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/10/226943/">Prudence Nyamishana a écrit</a> [fr]:</p>
<blockquote><p>La taxe ignore également le manque critique de culture numérique, en particulier chez les Ougandais pauvres. Lorsque j&#39;ai interviewé des femmes vivant à Bwaise, un bidonville de Kampala, j&#39;ai appris que pour elles, WhatsApp et Facebook <em>sont </em>Internet. Ce sont les seules plates-formes qu&#39;elles savent utiliser. Donc, avec la nouvelle taxe, elles en seront complètement exclues.</p></blockquote>
<p>De nombreux Ougandais utilisent maintenant des VPN pour contourner la taxe, mais le gouvernement menace de bloquer ces services également.</p>
<h3><b>Transformer le discours libre en un privilège</b></h3>
<p>Alors que le gouvernement semble vouloir augmenter les recettes fiscales provenant du secteur des télécommunications, les militants ougandais mettent en cause les véritables intentions du gouvernement, en particulier à la lumière de l&#39;histoire récente de la censure en ligne en Ouganda.</p>
<div id="attachment_517403" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-517403 size-large" src="media/18fb4af9.594022-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2015/04/594022-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Les électeurs font la queue devant un bureau de vote à Nyendo Masaka, en Ouganda, le 18 février 2011. Photo par Peter Beier. Copyright Demotix.</p></div>
<p>Lors de la dernière élection présidentielle en février 2016, l&#39;Uganda Communications Commission <a href="https://globalvoices.org/2016/05/11/social-media-access-blocked-in-uganda-ahead-of-president-musevenis-inauguration/">a contraint</a> les opérateurs à bloquer l&#39;accès aux services de médias sociaux. Au cours des dernières années, les autorités <a href="https://freedomhouse.org/report/freedom-net/2017/uganda">ont arrêté plusieurs utilisateurs </a>pour des critiques envers le gouvernement et le président Museveni, en vertu de la loi de 2011 sur l&#39;utilisation abusive des ordinateurs.</p>
<p>&#8221;Pour les Ougandais, la taxe sur les médias sociaux n&#39;est pas juste une autre taxe&#8221;, <a href="https://qz.com/1321756/uganda-social-media-tax-is-not-about-raising-revenues-on-whatsapp-facebook-twitter/#">a écrit</a> la journaliste ougandaise Lydia Namubiru pour Quartz Africa. &#8221; C&#39;est le dernier effort du gouvernement pour punir et décourager l&#39;expression en ligne &#8221;.</p>
<h3><b>Le gouvernement tient à sa taxe, les compagnies de téléphonie restent silencieuses</b></h3>
<p>Après avoir promis d&#39;examiner les nouvelles mesures la semaine dernière, le gouvernement ougandais<a href="http://www.theeastafrican.co.ke/business/Uganda-nets-millions-from-social-media-mobile-money-tax/2560-4669442-dil001z/index.html"> maintient sa décision </a>de taxer l&#39;utilisation des services OTT. Un <a href="https://twitter.com/qataharraymond/status/1019157877267877889">projet de loi</a> modifiant la loi de 2018 sur les droits d&#39;accise, qui a été soumis au parlement le 18 juillet, prévoit une réduction de la taxe sur les retraits d&#39;argent mobile de 1 % à 0,5 %, mais n&#39;introduit aucun changement à propos de la taxe sur les médias sociaux.</p>
<p>Dans l&#39;intervalle, les fournisseurs de services opérant dans le pays ont été pour la plupart silencieux. Alors qu&#39;un petit opérateur, Smile, <a href="https://smile.co.ug/smile-has-got-you-covered/">a offert </a>de payer la taxe pour le compte de ses clients pendant trois mois (dans une tentative probable d&#39;attirer plus de clients), les trois plus gros fournisseurs, MTN Ouganda, Airtel India et Africell, n&#39;ont publié qu&#39;un avis annonçant au grand public la mise en place de la nouvelle taxation.</p>
<p>&#8220;Les compagnies de téléphone ne réagissent pas parce qu&#39;elles protègent leurs propres intérêts&#8221;, nous a dit Prudence Nyamishana. &#8220;Oligopolistes, elles peuvent se comporter comme elles le veulent sans mettre les gens au centre de leurs intérêts.&#8221;</p>
<p>En l&#39;absence d&#39;un régulateur fort et indépendant pour défendre les intérêts et les droits des utilisateurs, les militants ougandais doivent combattre seuls cette taxe. Alors que l&#39;Uganda Communications Commission, qui réglemente l&#39;industrie des télécommunications, est &#8220;indépendante&#8221; <a href="media/7c2f8476.UCC20Act202013.pdf" data-original-source="http://www.ucc.co.ug/files/downloads/UCC%20Act%202013.pdf">sur le papier</a>, tous les membres de son conseil d&#39;administration sont nommés par le ministre des TIC et approuvés par le gouvernement. En outre, un projet de loi proposé par le gouvernement et<a href="https://freedomhouse.org/report/freedom-net/2017/uganda"> approuvé </a>par le parlement l&#39;an dernier a éliminé l&#39;année dernière un système de freins et de contrepoids parlementaire sur la supervision du secteur des communications par le ministre des TIC.</p>
<p>Pour la mise en place de ces règlements, l&#39;UCC peut seulement obéir aux ordres du gouvernement, et cela se reflète le mieux dans le soutien de la commission à la taxe sur les médias sociaux. Ibrahim Bbossa, le directeur des affaires de consommation de l&#39;UCC, <a href="https://twitter.com/nbstv/status/1013664687244836865">a déclaré aux médias locaux</a> que le gouvernement avait &#8220;raison&#8221; et qu&#39;il &#8220;avait été perspicace&#8221; dans la mise en œuvre de cette taxe parce que &#8220;la taxation de la voix était en train de disparaître&#8221;. La commission a également ordonné aux opérateurs de bloquer les VPN pour empêcher les utilisateurs de contourner le paiement de la taxe.</p>
<h3><b>Cette taxe ne sera pas abolie sans un combat</b></h3>
<p>Le lendemain de la mise en œuvre de la taxe, des plaignants <a href="https://www.nation.co.ke/news/africa/Uganda-social-media-tax-challenged-in-court/1066-4643154-4fdi25z/index.html">ont intenté</a> une action contre le gouvernement, arguant que la taxe viole les droits des citoyens à la liberté d&#39;expression et à l&#39;accès à l&#39;information. Ces droits sont également protégés par des traités internationaux, notamment le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pacte_international_relatif_aux_droits_civils_et_politiques">Pacte international relatif aux droits civils et politiques</a> [fr] et la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Déclaration_universelle_des_droits_de_l%27homme">Déclaration universelle des droits de l&#39;homme</a> [fr]. L&#39;Ouganda est signataire de ces deux documents.</p>
<p>Des campagnes en ligne #Notosocialmediatax (non à la taxe sur les médias sociaux) ont été lancées à la fois sur Facebook et Twitter, avec des célébrités et des dirigeants politiques qui ont invité le gouvernement à reconsidérer la taxe. Et dans les rues, les manifestations ont attiré de nombreux supporters &#8211; et la police, qui a utilisé des gaz lacrymogènes ainsi que la violence pour disperser les manifestations.</p>
<p>Les citoyens attendent une réponse à l&#39;amendement proposé le 19 juillet et les requérants, une date daudience pour contester la constitutionnalité de la loi.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/ellery-roberts-biddle/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Ellery Roberts Biddle">Ellery Roberts Biddle</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://globalvoices.org/author/afef-abrougui/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Afef Abrougui">Afef Abrougui</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/abdoulaye-bah/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Abdoulaye Bah">Abdoulaye Bah</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/19/access-denied-how-ugandas-social-media-tax-is-turning-news-and-information-into-luxury-goods/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/21/227196/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227196%2F&#038;text=Acc%C3%A8s+refus%C3%A9+%3A+Comment+la+taxe+sur+les+m%C3%A9dias+sociaux+de+l%27Ouganda+transforme+les+informations+en+produits+de+luxe&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227196%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227196%2F&#038;title=Acc%C3%A8s+refus%C3%A9+%3A+Comment+la+taxe+sur+les+m%C3%A9dias+sociaux+de+l%27Ouganda+transforme+les+informations+en+produits+de+luxe' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F21%2F227196%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Ces Dropkas sont-ils les derniers éleveurs de yaks du Sikkim ?
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<div id="attachment_654218" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.flickr.com/photos/matianming/11622424524/in/photostream/"><img class="size-large wp-image-654218" src="media/34a22e41.11622424524_076c39c179_k-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/11622424524_076c39c179_k-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></a><p class="wp-caption-text">Des gardiens de yaks au Tibet. PHOTO: Matt Ming (CC BY 2.0)</p></div>
<p>Sur les collines du nord du Sikkim, dans le nord-est de l&#39;Inde, la vie du peuple drokpa est paisible mais difficile. Les vallons résonnent des chants dont les Drokpas accompagnent chaque activité. Ce ne sont pas des villageois ordinaires installés au même endroit depuis des décennies avec des moyens d&#39;existence fixes. Au contraire, les Drokpas, comme leur nom l&#39;indique, sont des nomades—“drokpa” est un mot tibétain qui se traduit à peu près par “nomade” ou “bergers des hautes altitudes”. Depuis plusieurs générations pourtant, les Drokpas s&#39;adonnent à un métier qui pourrait bientôt disparaître du Sikkim : l&#39;élevage des yaks.</p>
<p>Les éleveurs de yaks au Sikkim sont confrontés à de nombreux défis, tels que le changement climatique, les restrictions aux frontières, la raréfaction des ressources, l&#39;incertitude économique et l&#39;attrait d&#39;une vie plus facile et plus confortable en ville. Ces difficultés se sont accumulées depuis les années 1960, lorsque les frontières du Tibet ont été fermées. Continuer la vie d&#39;éleveur de yaks implique de monter toujours plus haut, ce qui fait que le nombre de personnes prêtes à garder ce mode de vie va en s&#39;amenuisant.</p>
<p>Avant 1962, les Drokpas, originaires du Tibet, migraient annuellement du Tibet vers les régions septentrionales du Sikkim pour faire paître leurs yaks. Pendant les mois d&#39;hiver, ils s&#39;installaient temporairement au Tibet près de Khampa Dzong, où l&#39;herbe à pâturage était plus haute, plus nutritive et n&#39;était pas compressée par la neige. En été, ils se déplaçaient au sud vers les régions de collines du nord du Sikkim, pour s&#39;installer brièvement dans des zones comme Dongkung, Lungma, Kerang et Lachen au Sikkim. Dans ces régions, les Lachenpas de la vallée de Lachen commerçaient avec les Drokpas pour un bénéfice non seulement pécuniaire mais aussi culturel. Ce commerce entretenait les échanges culturels et encourageait la paix entre les deux groupes. En contrepartie, les Drokpas surveillaient les troupeaux des Lachenpas et vendaient les surplus après avoir pourvu leur propre communauté soudée en lait de yak, produits laitiers et laine donnés par le troupeau. Des échanges facilités par l&#39;accord régnant entre le Tibet et l&#39;Inde, et les frontières ouvertes à la libre circulation des Drokpas.</p>
<p>Quand la Chine a occupé le Tibet, la frontière a été fermée, et en 1962 les Drokpas ont été contraints à s&#39;établir de part et d&#39;autre. Depuis lors, the Drokpas ont dû limiter leurs migrations à une seule région hiver comme été. Selon le Dr Anna Balikci Denjongpa, coordinatrice de recherches à l&#39;Institut Namgyal de tibétologie du Sikkim, les Drokpas affirment qu&#39;avant la fermeture de la frontière il y avait un millier de yaks effectuant la transhumance. Aujourd&#39;hui ce sont moins de 12 familles qui pratiquent le mode de vie traditionnel des Drokpas éleveurs de yaks. Les autres membres de la communauté ont trouvé des métiers différents et la plupart ont cherché à s&#39;installer dans les bourgades et villes.</p>
<div id="attachment_654113" style="width: 450px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-654113 size-large" src="media/ee443eec.IMG_20180713_130246_681-450x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/IMG_20180713_130246_681-450x600.jpg" alt="" width="450" height="600" /><p class="wp-caption-text">Un Drokpa porte des peaux de mouton dans le village de Lachen. PHOTO: Karchoong Diyali. Used with permission.</p></div>
<p><strong>Envers et contre tout<br />
</strong></p>
<p>Le mode de vie traditionnel des Drokpas n&#39;a rien d&#39;aisé. Leurs mouvements restreints à l’État du Sikkim, ils subissent les hivers rigoureux, car les parties montagneuses du nord du Sikkim connaissent par moment d&#39;épaisses chutes de neige, qui compromettent la couverture de pâturage herbeux qui profite aux yaks.</p>
<p>“Quand il neige, c&#39;est très difficile pour les animaux comme pour nous”, explique Aie Chezum dans un film réalisé par l&#39;Institut Namgyal de tibétologie, titré “Drokpa—Pâturage sur la frontière—Les éleveurs de yaks du Nord du Sikkim”.</p>
<p>Les Drokpas doivent compter sur la viande séchée pendant les hivers. Mais la chaleur croissante pose aussi problème. Selon les données météorologiques, le Sikkim se réchauffe en moyenne de 2,5°C chaque année. L&#39;effet est d&#39;amincir l&#39;herbe, et pour les yaks de haute altitude, la chaleur est cause d&#39;inconfort. Les animaux mal nourris finissent par être une charge, car les Drokpas doivent se résoudre à les vendre ou à les nourrir avec des aliments préparés puisque l&#39;herbe est recouverte de neige pendant les hivers. Ce qui implique de supporter la dépense supplémentaire de l&#39;achat de fourrage. Pour ce groupe traditionnellement autarcique, il s&#39;agit de concepts économiques relativement nouveaux, dans la mesure où ils ont toujours dépendu du commerce pour leurs produits et biens indispensables.</p>
<p>Depuis que la frontière est fermée, le groupe est aussi devenu dépendant des militaires pour l&#39;assistance médicale sur ces terrains difficiles, même si pour les maladies les plus graves l&#39;armée ne peut pas leur venir en aide. En ces cas, la simple survie devient précaire.</p>
<p>Pour comprendre les Drokpas, il faut se rappeler que les yaks sont au centre de l&#39;économie autarcique de la communauté, en fournissant la laine et le lait à partir desquels ils fabriquent divers produits, ainsi que la bouse, qui est séchée et sert de combustible. De la laine, ils font des chaussettes, des vêtements et des tapis. Autrefois ils tissaient également des habits coûteux appelés <em>sheema</em> et <em>puruk</em> portés surtout au Tibet et qui étaient des objets de négoce. Du fait des restrictions frontalières, l&#39;activité commerciale est au point mort. Le lait des yaks est utilisé principalement pour le thé—appelé tchai dans la région—en hiver, et transformé entre autre en fromage pendant l&#39;été. Leurs provisions de produits laitiers assurées, le fromage en surplus est traditionnellement vendu en ville, mais aux dires d&#39;un commerçant de Gangtok, cela devient une denrée rare.</p>
<p>Malgré les années, les Drokpas restent considérés comme des hôtes et non comme des habitants de la région. Ils sont pris au piège par les restrictions frontalières et doivent regarder où ils posent les pieds, pas seulement parce que leurs bêtes pourraient marcher sur un champ de mines, mais aussi parce qu&#39;ils doivent se conformer aux règles et règlements fixés par les communautés chez qui ils vivent.</p>
<p><strong>L&#39;avenir incertain du métier de berger de yaks </strong></p>
<p>Enfin, à travers tout cela, certains Drokpas réussissent tout de même à vivre correctement. Ils joignent les deux bouts en surveillant les troupeaux des villageois du Sikkim dans la vallée de Lachen et en faisant des travaux divers pour les militaires. Outre le fourrage pour les bêtes, l&#39;habillement, l&#39;alimentation et autres nécessités, une dépense supplémentaire aujourd&#39;hui à la charge de nombreux Drokpas est le coût de la scolarité de leurs enfants. Beaucoup ont choisi d&#39;envoyer leurs enfants dans des écoles des villes, d&#39;où, une fois formés et ayant pris goût à la vie urbaine, ils refusent souvent de revenir et d&#39;accepter le genre de vie pénible associé à l&#39;élevage des yaks. “Quand tout le reste a échoué, devenir un Drokpa est leur dernier recours”, explique le Dr Anna Balikci Denzongpa. Si les jeunes hommes Drokpa fuient aussi le métier d&#39;éleveur de yaks, c&#39;est  également parce qu&#39;ils auront probablement du mal à trouver des femmes prêtes à accepter cette profession.</p>
<p>Ceux qui renoncent au métier d&#39;éleveur de yaks finissent par s&#39;engager dans l&#39;armée, la fonction publique, ou toute autre activité urbaine. L&#39;essor récent du tourisme au Sikkim crée aussi des emplois dans ce secteur. Un dernier recours pour ceux qui n&#39;ont pas trouvé de travail est de s&#39;installer dans les camps de réfugiés tibétains. L&#39;aide accordée par l’État n&#39;est pas un encouragement suffisant pour que les jeunes poursuivent le style de vie traditionnel drokpa, pas plus que l&#39;intérêt montré par quelques ONG.</p>
<p>En dépit de tout cela, certains continuent toujours à exercer le métier traditionnel et à mener la vie d&#39;éleveurs de yaks dans les montagnes vallonnées et accidentées du Sikkim. Mais même ceux qui bravent les rudes conditions pour ce faire sont conscients du fait que leurs enfants pourraient choisir de vendre leurs troupeaux et de s&#39;installer dans les villes avec d&#39;autres emplois. Cette génération particulière pourrait bien être en train d&#39;écrire le dernier chapitre de l&#39;histoire des éleveurs dropkas de yaks du Sikkim.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/devika/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Devika Sakhadeo">Devika Sakhadeo</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/16/are-these-the-last-dropka-yak-herders-in-sikkim/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/22/227245/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F22%2F227245%2F&#038;text=Ces+Dropkas+sont-ils+les+derniers+%C3%A9leveurs+de+yaks+du+Sikkim+%3F&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F22%2F227245%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F22%2F227245%2F&#038;title=Ces+Dropkas+sont-ils+les+derniers+%C3%A9leveurs+de+yaks+du+Sikkim+%3F' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F22%2F227245%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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Écrire pour “briser le silence” sur l'exploitation sexuelle des jeunes femmes défavorisées en Jamaïque

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<div id="attachment_601069" style="width: 691px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-601069" src="media/270bc606.NDB-691x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2017/01/NDB-691x600.jpg" alt="Author Nicole Dennis-Benn at her book party at Jamaican bookstore 'Bookophilia' in Kingston, January 2017. Photo by Emma Lewis, used with permission. " width="691" height="600" /><p class="wp-caption-text">L&#39;auteure Nicole Dennis-Benn au lancement de son livre à la librairie jamaïcaine <em>Bookophilia</em> à Kingston, en janvier 2017. Photo par Emma Lewis, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p><em>[Article d&#39;origine publié le 17 janvier 2017]</em> &#8220;Une histoire en attente de récit&#8221;, voilà comment l&#39;écrivain lauréat du Booker Prize <a href="http://themanbookerprize.com/author/marlon-james">Marlon James</a> définit &#8220;Here Comes the Sun&#8221; (en anglais, non traduit), le premier roman de Nicole Dennis-Benn &#8212; qui comme James, est une romancière jamaïcaine qui vit aux États-Unis. Le roman a obtenu des critiques élogieuses, y compris dans le <a href="https://www.nytimes.com/2016/06/30/books/review-here-comes-the-sun-by-nicole-dennis-benn.html?_r=0">New York Times</a>.</p>
<p>La récente visite de Dennis-Benn dans son île natale a coïncidé avec le tempétueux débat en cours dans les médias jamaïcains, notamment sur les médias sociaux, comme dans le public, au sujet des violences sexuelles. En Jamaïque, l&#39;exploitation des jeunes femmes en détresse économique est passablement répandue, et les exploiteurs sont souvent des hommes âgés détenant des positions privilégiées dans la société.</p>
<p>Le débat a été allumé par l&#39;affaire d&#39;un pasteur de l&#8217;<a href="http://jamaicamoravian.org">Église morave</a>, <a href="http://jamaica-gleaner.com/article/lead-stories/20161230/cops-arrest-pastor-caught-car-15-y-o-girl">accusé</a> de relations sexuelles avec une jeune fille de 15 ans. Alors que le scandale, les révélations et autres échanges souvent mordants qui en ont découlé se poursuivaient, les dirigeants de l’Église ont démissionné et les allégations de pédophilie contre d&#39;autres ecclésiastiques de haut rang font l&#39;objet d&#39;enquêtes. Le livre de Dennis-Benn aborde avec franchise beaucoup de ces thèmes. Global Voices a interrogé l&#39;auteur sur l&#39;évolution de son travail et la manière dont elle traite de ces questions difficiles dans son roman.</p>
<p><strong>Global Voices (GV) : Parlez-nous un peu de votre itinéraire de romancière. Est-ce que quitter la Jamaïque vous a aidée à développer votre écriture ? Quand et comment vous-êtes vous sentie habilitée à écrire ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>Nicole Dennis-Benn (NDB):</strong> When I left Jamaica at 17 years old for college in the United States, I wrote to cope with my homesickness. I realized then that it was more than a coping mechanism, [it was] my passion — a passion I wouldn’t have gotten to explore had I stayed in Jamaica. As Jamaicans, we were raised to honor traditional professions such as medicine, law, business and politics, but not the arts. I was the first in my family to attend college and thus felt it was imperative that I not let my family down by doing something of no value to them. I was determined to be a doctor then, taking pre-med courses at Cornell University, because in the eyes of every working-class household, medicine is among the top professions [&#8230;] to pull us out of our socio-economic bracket. Years later, I got the courage to pursue a Master in Fine Arts in Creative Writing at Sarah Lawrence College after graduating with a Master’s in Public Health and working in the field as a researcher at Columbia University. I was still timid about fully immersing myself in writing and even calling myself a writer, though I was writing constantly. Most of that diffidence came from what I had internalized growing up. However, I am glad that I took the leap, because I would not have been happy with a flashy career doing something I don’t want to do for the sake of status.</p>
<p>Moreover, had I stayed in Jamaica as a working-class Jamaican, I would not have had the time or the opportunity to nurture my passion in writing, which would’ve been deemed a luxury. Also, I would not have been able to step outside the mental rut of survival to critically analyze the culture and write from an honest perspective. Therefore, it took leaving the country and processing the reasons why I felt the need to leave in the first place, which contributed to my desire to write.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>Nicole Dennis-Benn (NDB): </strong>Quand à 17 ans j&#39;ai quitté la Jamaïque pour aller étudier aux États-Unis, j&#39;ai écrit pour surmonter mon mal du pays. J&#39;ai compris alors que c&#39;était plus qu&#39;un mécanisme de défense, [c&#39;était] ma passion, une passion que je n&#39;aurais pas eu l&#39;occasion d&#39;explorer si j&#39;étais restée en Jamaïque. En tant que Jamaïcains, nous étions élevés pour honorer les métiers traditionnels de la médecine, du droit, des affaires et de la politiqu, mais pas des arts. J&#39;ai été la première de ma famille à aller à l&#39;université, et j&#39;avais donc le sentiment qu&#39;il était impératif que je ne déçoive pas ma famille en faisant une chose sans valeur pour elle. J&#39;étais alors décidée à devenir médecin, et j&#39;ai suivi une classe préparatoire aux études de médecine à l&#39;université Cornell, parce qu&#39;aux yeux de tout foyer de la classe ouvrière, la médecine est parmi les professions au sommet [&#8230;] pour nous sortir de notre écart socio-économique. Des années après, j&#39;ai trouvé le courage de préparer un master de Beaux-arts en écriture créative au Sarah Lawrence College après mon  master en Santé publique et mon travail de chercheur en ce domaine à l&#39;Université Columbia. Je n&#39;osais pas encore m&#39;immerger pleinement dans l&#39;écriture ni même me dire écrivaine, même si j&#39;écrivais sans arrêt. Cette frilosité provenait de ce que j&#39;avais intériorisé en grandissant. Mais je suis contente d&#39;avoir fait le saut, parce que je n&#39;aurais pas été heureuse dans une carrière clinquante à faire ce que je ne veux pas pour un statut social.</p>
<p>De plus, si j&#39;étais restée en Jamaïque comme Jamaïcaine de la classe ouvrière, je n&#39;aurais pas eu le temps ni la possibilité de nourrir ma passion pour l&#39;écriture, qui aurait été considérée comme un luxe. Et je n&#39;aurai pas pu non plus sortir de l&#39;ornière mentale de la survie pour analyser de façon critique la culture et écrire avec honnêteté. Il a fallu pour cela partir et examiner les raisons qui m&#39;ont poussée en premier à partir, ce qui a contribué à mon désir d&#39;écrire.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Est-ce que vous pensez que la lecture du roman mettra certains mal à la l&#39;aise en Jamaïque ? Il est si proche de la réalité pour beaucoup de femmes jamaïcaines.</strong></p>
<blockquote><p><strong>NDB:</strong> So far, the book has been well received by Jamaicans. I think more than anything else, they appreciate the honesty and the fact that it tackles universal themes they can identify with, regardless of their personal experiences or beliefs. For example, themes such as love, loss, identity, acceptance, and displacement are all themes people can connect to. Many Jamaican women have reached out to me thanking me for writing a book like &#8216;Here Comes the Sun&#8217;. For one, we live in a culture of shame and secrecy; and for the first time, Jamaican women see their stories of sexual assault and questions of self-worth being tackled on the page without it demonizing them or portraying them as caricatures. It is important to them to see themselves reflected on the page by a writer who is one of them. Again, this reminds me of why I write. As Marcus Garvey says, &#8216;Only us can free us&#8217;, and if we don’t begin to have open dialogues about what ails us as women in our culture and society in general, then we will never heal.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>NDB :</strong> Jusque là, le livre a été bien reçu par les Jamaïcain[e]s. Je pense qu'[elles] apprécient avant tout son honnêteté et le fait qu&#39;il aborde des thèmes universels avec lesquels [elles] peuvent s&#39;identifier, quelles que soient leurs expériences et croyances personnelles. Par exemple, des thèmes comme l&#39;amour, la perte, l&#39;identité, l&#39;acceptation et le déplacement sont tous des thèmes auxquels les gens peuvent se relier. De nombreuses femmes jamaïcaines m&#39;ont contactée pour me remercier d&#39;avoir écrit un livre comme &#8216;Here Comes the Sun&#8217;. D&#39;abord, nous vivons dans une culture de la honte et du secret ; et, pour la première fois, les femmes jamaïcaines voient leurs histoires d&#39;agressions sexuelles et leurs questions de respect de soi mises par écrit sans qu&#39;elles soient diabolisées ou caricaturées. Il est important pour elles de se voir couchées sur le papier par un auteur qui est l&#39;une d&#39;entre elles. Encore une fois, cela me rappelle pourquoi j&#39;écris. Comme le dit Marcus Gravey, &#8220;Nous seul[e]s pouvons nous libérer&#8221;, et si nous ne commençons pas à avoir des discussions ouvertes sur ce qui nous fait abîme en tant que femmes dans notre culture et notre société en général, alors nous ne guérirons jamais.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Vous dites que vous avez buté sur votre portrait du personnage de Margot et sa sexualité. Est-ce qu&#39;elle vous ressemble par certains traits, en tant que lesbienne de la Jamaïque ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>NDB:</strong> Yes, I relate to Margot a lot. Not only because of her sexuality, which was hard for her to accept given the cultural norms; but because like Margot, I too desperately wanted upward mobility in a country I love dearly, but had no idea how to achieve it. Unlike me, Margot had the guts to make unpopular decisions to get what she rightfully deserves — which is equal opportunity in a country where wealth is unequally divided; made available to people of a certain hue, class, and last name. Margot broke that barrier, and that is why I proclaim her as my heroine.</p>
<p>Also, with wealth comes acceptance too. In &#8216;Here Comes the Sun&#8217;, Margot makes [that] clear when she expresses her desire to live in Lagoons with her lover, Verdene Moore, which promises to shield them, given that Lagoons is a wealthy gated community in Montego Bay. For in Jamaica, class and socio-economic status are determining factors in whether or not one can live freely and happily as an out gay or lesbian.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>NDB :</strong> Oui, Margot me ressemble beaucoup. Pas seulement à cause de sa sexualité, qu&#39;elle a eu des difficultés à accepter vu les normes culturelles, mais aussi parce que, comme Margot, j&#39;ai aussi désespérément voulu l&#39;ascension sociale dans un pays que j&#39;aime profondément, sans avoir la moindre idée de comment y arriver. Contrairement à moi, Margot a eu le cran de prendre des décisions impopulaires pour obtenir ce qu&#39;elle mérite tant : l&#39;égalité d&#39;opportunités dans un pays où la richesse est inéquitablement répartie, à la disposition des gens d&#39;une certaine teinte, classe et nom de famille. Margot a brisé cette barrière, et je la proclame mon héroïne.</p>
<p>De même, avec la richesse vient aussi l&#39;acceptation. Dans &#8216;Here Comes the Sun&#8217;, Margot en fait un évidene quand elle exprime son désir de vivre à Lagoons avec son amante, Verdene Moore, ce qui leur assure une protection, puisque Lagoons est une résidence sécurisée à Montego Bay. Car en Jamaïque, classe et statut socio-économique sont des facteurs déterminants pour pouvoir ou non vivre libre et heureux en tant qu&#39;ouvertement homosexuel.</p></blockquote>
<div id="attachment_601071" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-601071" src="media/5fd6a003.CJC-800x597.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2017/01/CJC-800x597.jpg" alt="At the book party for her novel 'Here Comes the Sun', Nicole Dennis-Benn signs a copy of her book for Professor Carolyn Cooper. Photo by Emma Lewis, used with permission. " width="800" height="597" /><p class="wp-caption-text">A la séance publique de signature de son roman &#8216;Here Comes the Sun&#8217;, Nicole Dennis-Benn dédicace un exemplaire pour la professeure Carolyn Cooper. Photo Emma Lewis, utilisation autorisée.</p></div>
<p><strong>GV : &#8220;Here Comes The Sun&#8221; est un chant lumineux et optimiste, et le dessin de couverture en est aussi le reflet. Êtes-vous optimiste pour la Jamaïque ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>NDB:</strong> The title of the book certainly has nothing to do with The Beatles’ song! In my novel, the sun is symbolic — an irony, in that we were raised to fear the sun as darker skin Jamaicans. In my book, it is that very same sun that becomes an illuminating factor, revealing the realities and ugliness of desperation inherent in poverty. Like I said, we cannot begin to be optimistic about change as a people or as a society if we are not willing to face this ugliness. We have to face it, and have honest dialogues about it, in order to move forward.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>NDB :</strong> Le titre du livre n&#39;a certainement rien à voir avec la chanson des Beatles ! Dans mon roman, le soleil est symbolique, ironique en ce que nous avons été élevées dans la crainte du soleil comme Jamaïcaines à la peau plus sombre. Dans mon livre, c&#39;est ce même soleil qui devient un facteur éclairant, un révélateur des réalités et de la laideur de la désespérance inhérente à la pauvreté. Comme je l&#39;ai dit, nous ne pouvons pas commencer à être optimistes sur le changement en tant que personnes ou société si nous ne sommes pas prêts à regarder cette laideur en face. Nous devons la confronter, et en parler franchement, pour aller de l&#39;avant.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Qui ou quoi vous a inspirée à écrire ? Vous reconnaissez-vous des influences littéraires, notamment d&#39;auteurs caribéens ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>NDB:</strong> I was very much inspired by Edwidge Danticat and Paule Marshall, both Caribbean authors who aren’t afraid to delve into the complexity of Caribbean women on the page. I found that growing up, I was exposed to white and male authors. I never saw writers writing who looked like me both in gender and complexion, and dare I say, class. Danticat and Marshall represented that hope I desperately needed as a young aspiring storyteller who wanted to write about the people and place I love dearly in an authentic way.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>NDB :</strong> J&#39;ai été très influencée par Edwidge Danticat et Paule Marshall, deux auteures caribéennes qui n&#39;ont pas peur de plonger par l&#39;écriture dans la complexité des femmes caribéennes. J&#39;ai constaté qu&#39;en grandissant j&#39;ai été exposée aux auteurs hommes blancs. Je n&#39;ai jamais vu des écrivains écrire qui me ressemblaient par le sexe et la couleur de peau, et oserai-je dire, la classe [sociale]. Danicat et Marshall représentaient cet espoir dont j&#39;avais terriblement besoin comme aspirante narratrice voulant écrire avec authenticité sur les gens et lieux que j&#39;aime de tout mon cœur.</p></blockquote>
<p><strong>GV : Votre venue en Jamaïque coïncide cette fois avec le très vigoureux débat public en cours sur l&#39;île autour des violences contre les femmes et les jeunes filles. Avez-vous un message pour les femmes jamaïcaines ? Pensez-vous que le moment est venu pour le dialogue et la guérison ?</strong></p>
<blockquote><p><strong>NDB:</strong> Now is certainly the right time for dialogue, which is a prelude to healing. Though it might seem uncanny that &#8216;Here Comes the Sun&#8217; touches on the very issue being lamented currently about the sexualization of our young girls, I initially wrote the book to dismantle the silence. My female protagonists in &#8216;Here Comes the Sun&#8217; have all suffered sexual abuse, Delores inevitably saying to her own daughter, Thandi &#8212; who had been through the same thing &#8212; what many Jamaican mothers would say, &#8216;Is nuff woman it ‘appen to. Jus’ move on.&#8217; This is how the secret thrives. Growing up in Jamaica, I’ve always been aware of this, my own innocence destroyed by my elders’ warnings about being vigilant as a young girl in society. God forbid if anything happens, it sets the young girl up to believe it was her fault. Many girls and women suffer the aftermath of sexual assault in silence, believing it was their fault. I want to use my art to give them a voice.</p>
<p>Also, another elephant in the room, which we need to address as a country, is poverty. Yes, we are going to have defeated, impoverished women thinking their only value is between their legs. For what else do they have to offer without proper education and opportunities for upward mobility? We are also going to have mothers who use their daughters as currency; mothers who cannot afford to feed their children or send them to school, and thus resort to using their girl-children to pay their way forward. Again, this is a result of a deficit in better opportunities. I’m not condoning this, but it is a reality that we must address as a nation without demonizing the women desperate enough to do such things and/or have knowledge of it happening behind their back and not question it. My character Delores sold her daughter, Margot, into prostitution for the very same reason that the poor mother [&#8230;] in the recent news about the Moravian Church sex scandal — who knew her under-age daughters were bringing home groceries from sleeping with that Moravian pastor — did. When I sat down to write &#8216;Here Comes the Sun&#8217;, my goal was to humanize this woman and the hundreds more like her in our society, especially for policy makers who have the power to change this reality; to give free education and opportunities to women and children in our society to advance.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><strong>NDB :</strong> Maintenant est certainement le bon moment pour le dialogue, qui est le prélude à la guérison. Même s&#39;il peut paraître troublant que &#8216;Here Comes the Sun&#8217; touche au sujet même que l&#39;on déplore actuellement de la sexualisation de nos petites filles, c&#39;est d&#39;abord pour démanteler le silence que j&#39;ai écrit le livre. Mes protagonistes féminines de THere Comes the Sun&#8221; ont toutes souffert de violences sexuelles, et c&#39;est de façon prévisible que Delores dit à sa propre fille Thandi, qui a vécu la même chose, ce que diraient de nombreuses mères jamaïcaines : &#8221;Is nuff woman it ‘appen to. Jus’ move on&#8217; [Ça arrive plein de femmes. Y a qu&#39;à tourner la page]. Voilà comment le secret prospère. En grandissant à la Jamaïque, je l&#39;ai toujours su, mon innocence détruite par les avertissements de mes aînées sur la nécessité d&#39;être sur ses gardes pour une petite fille en société. Dieu nous en garde si quelque chose arrive, cela installe la fillette dans la conviction que ce sera de sa faute. Beaucoup de filles et femmes souffrent les suites de l&#39;agression sexuelle dans le silence, persuadées que c&#39;est de leur faute. Je veux utiliser mon art pour leur donner une voix.</p>
<p>Autre &#8220;éléphant dans le salon&#8221;, que nous devons traiter en tant que pays, c&#39;est la pauvreté. Oui, nous allons avoir des femmes paupérisées, déchues, qui croient que leur seule valeur est entre leurs jambes. En effet, qu&#39;ont-elles d&#39;autres à offrir en l&#39;absence de véritables études et possibilités d&#39;ascension sociale ? Nous allons aussi avoir des mères qui utilisent leurs filles comme monnaie d&#39;échange : des mères qui n&#39;ont pas de quoi nourrir leurs enfants ou les envoyer à l&#39;école, et recourent donc à leurs enfants-filles pour leur payer leurs progrès. Encore une fois, c&#39;est le résultat d&#39;un déficit de meilleures possibilités. Je ne l&#39;excuse pas, mais c&#39;est une réalité sur laquelle nous devons agir en tant que nation sans diaboliser les femmes assez désespérées pour faire cela et/ou avoir connaissance de ce qui se passe dans leur dos sans le remettre en question. Mon personnage Delores a prostitué sa fille Margot pour la même raison que la mère démunie l&#39;a fait [&#8230;] dans la récente affaire du scandale sexuel de l&#39;Église morave, qui savait que si ses filles mineures apportaient à manger à la maison, c&#39;était parce qu&#39;elles couchaient avec ce pasteur morave. Quand je me suis mise à écrire &#8216;Here Comes the Sun&#8217;, mon but était de rendre humaine cette femme et les centaines comme elle dans notre société, surtout à l&#39;intention des décisionnaires qui ont le pouvoir de changer cette réalité, de donner une éducation gratuite et des possibilités d&#39;avancer aux femmes et aux enfants de notre société.</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/emma-lewis/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Emma Lewis">Emma Lewis</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2017/01/17/writing-to-dismantle-the-silence-surrounding-sexual-exploitation-of-poor-young-women-in-jamaica/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/23/205593/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F23%2F205593%2F&#038;text=%C3%89crire+pour+%22briser+le+silence%22+sur+l%27exploitation+sexuelle+des+jeunes+femmes+d%C3%A9favoris%C3%A9es+en+Jama%C3%AFque&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F23%2F205593%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F23%2F205593%2F&#038;title=%C3%89crire+pour+%22briser+le+silence%22+sur+l%27exploitation+sexuelle+des+jeunes+femmes+d%C3%A9favoris%C3%A9es+en+Jama%C3%AFque' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F23%2F205593%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: L'avenir de la protection des eaux fait débat au Mexique
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<div id="attachment_367638" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="media/a0bf8fc4.FileCataratas_de_Agua_Azul_Mexico.JPG" data-original-source="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cataratas_de_Agua_Azul,_Mexico.JPG"><img class="wp-image-367638 size-featured_image_large" src="media/514accb4.1024px-Cataratas_de_Agua_Azul_Mexico-800x450.jpg" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/06/1024px-Cataratas_de_Agua_Azul_Mexico-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Cascade de Agua Azul (« eau bleue » en espagnol), Mexique. Photographie de Donar Reiskoffer publiée sous licence Creative Commons (licence Attribution 3.0 Unported)</p></div>
<p><em>[Article d&#39;origine publié en espagnol le 20 juin 2018]</em> A l&#39;approche de l&#39;élection présidentielle mexicaine, le débat sur l&#39;avenir de la ressource en eau du pays était ranimé une fois de plus par la publication d&#39;un article sur <a href="https://www.telesurtv.net/english/news/Mexico-Is-One-Step-Closer-to-Privatization-Of-Water-20180619-0016.html">la supposée privatisation [en]</a> des réserves naturelles hydrauliques nationales. Selon cet article, cette manœuvre politique a profité de la distraction de la société civile alors concentrée sur le premier match du Mexique lors de la Coupe du Monde 2018.</p>
<p>Après que le site d&#39;informations en ligne Sin Embargo a publié l&#39;article, une douzaine de chaînes nationales l&#39;ont repris. Ce mouvement fait suite à la signature de <a href="http://www.dof.gob.mx/index.php?year=2018&amp;month=06&amp;day=06">10 décrets présidentiels [es]</a> pour la Journée mondiale de l&#39;environnement, #DíaMundialDelMedioAmbiente, le 5 juin, qui modifient le statut légal des espaces hydrauliques protégés.</p>
<p>Avec les hashtags #PrivatizacionAgua (privatisation de l&#39;eau) et #ReservasDeAgua (Réserves en eau), un débat clivant se continue en ligne. D&#39;un côté, des net-citoyens affirment que l&#39;histoire n&#39;est qu&#39;une « fake news » car les décrets n&#39;ont pas été signés le jour indiqué par l&#39;article (le jour du match du Mexique pendant la Coupe du Monde). Ils pointent également le fait que <a href="https://plumasatomicas.com/noticias/mexico/privatizacion-agua-conagua-mundial/">ces décrets ne constituent pas une privatisation [es]</a>. De l&#39;autre côté, ceux qui remettent en question la décision disent que <a href="https://regeneracion.mx/10-cuencas-hidricas-a-megaproyectos-y-privatizacion/">ces décrets rendent possibles des exploitations abusives [es]</a>, augmentant le risque de dommages environnementaux et sociaux à l&#39;avenir :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="es">Legiones digitales además de los sitios Regeneración y Sin Embargo difundieron (aún lo hacen) que el agua fue privatizada mientras veíamos el partido México vs Alemania. No es verdad. Esa Fake News intenta mantener el enojo como el principal impulso para votar por ya saben quien.</p>
<p>— Arouet (@Arouet_V) <a href="https://twitter.com/Arouet_V/status/1008803595855245316?ref_src=twsrc%5Etfw">June 18, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les armées numériques, en plus des sites d&#39;informations Regeneración et Sin Embargo, ont diffusé l&#39;information (et le font toujours) que l&#39;eau a été privatisée pendant que nous regardions le match du Mexique contre l&#39;Allemagne. Ce n&#39;est pas vrai. Cette Fake News essaie de susciter un mouvement de colère favorable au vote pour « vous savez qui ».</p></blockquote>
<p>Le secrétaire à l&#39;Environnement et aux ressources naturelles au sein de la Commission nationale sur l&#39;Eau a rendu publique <a href="https://www.gob.mx/conagua/prensa/decretos-de-reserva-de-agua-no-privatizan-el-agua">une déclaration [es]</a> affirmant que les décrets en question visent à assurer l&#39;alimentation en eau potable de la population, et que la préservation de l&#39;environnement répondra aux recommandations internationales. Au même moment, le Fonds Mondial pour la Nature (World Wide Fund) a qualifié de positive et « <a href="http://wwf.panda.org/wwf_news/press_releases/?328913/Historic-presidential-decrees-safeguard-water-supplies-for-people-and-nature-in-close-to-300-rivers-basins-in-Mexico">d&#39;historique [en]</a> » la décision de modifier les « zones interdites » en « réserves ».</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es">
<p dir="ltr" lang="es">¿<a href="https://twitter.com/hashtag/PrivatizacionDelAgua?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#PrivatizacionDelAgua</a>? Todo lo contrario: agua suficiente, para el ambiente y para la gente. Esta es nuestra posición sobre los decretos de Reservas de Agua.<a href="https://t.co/MCzaNv6Mba">https://t.co/MCzaNv6Mba</a></p>
<p>— WWF México (@WWF_Mexico) <a href="https://twitter.com/WWF_Mexico/status/1009134316654333953?ref_src=twsrc%5Etfw">19 de junio de 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p><a href="https://twitter.com/hashtag/PrivatizacionDelAgua?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">Une privatisation de l&#39;eau</a> ? Bien au contraire : une eau en quantité suffisante pour l&#39;environnement et pour la population. Voilà notre position sur les décrets sur les réserves hydrauliques.</p>
<p>Légende de la photo du tweet : À propos des réserves hydrauliques. La position du WWF sur ces réserves. Les réserves hydrauliques ne constituent la privatisation d&#39;aucune ressource, ni la disparition d&#39;un seul des droits existants d&#39;accès à l&#39;eau.</p></blockquote>
<p>Water for All (« l&#39;eau pour tous » en anglais), — un réseau réunissant des villages, des communautés et des organisations de défense de l&#39;eau, et qui est l&#39;auteur de <a href="http://aguaparatodos.org.mx/la-iniciativa-ciudadana-de-ley-general-de-aguas/">l’Initiative citoyenne pour la législation générale sur l&#39;eau [es]</a> —, a lancé <a href="https://actionnetwork.org/petitions/desprivaticemos-las-aguas-de-mexico">une pétition [es]</a> en ligne pour faire annuler l&#39;arrêté présidentiel, et l&#39;université nationale autonome du Mexique a récemment tenu <a href="http://www.unamglobal.unam.mx/?p=42121">une conférence de presse</a> sur cette question.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es">
<p dir="ltr" lang="es">Leer te hará darte cuenta que no es puro pedo chairo lo de la <a href="https://twitter.com/hashtag/PrivatizacionDelAgua?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#PrivatizacionDelAgua</a> <img src="media/ce3eded0.1f643.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f643.png" alt="🙃" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p>
<p>— C&#39;est Charlie (@CarlaHrtg) <a href="https://twitter.com/CarlaHrtg/status/1009102882040213504?ref_src=twsrc%5Etfw">19 de junio de 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Sa lecture vous fera constater que la privatisation de l&#39;eau n&#39;est pas qu&#39;une connerie de « clicktiviste »<img src="media/ce3eded0.1f643.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f643.png" alt="🙃" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></p></blockquote>
<h3>Quels sont les risques ?</h3>
<p>Entre les qualificatifs de « excellent » et de « terrible », le silence d&#39;acteurs clés comme la <a href="http://www.comda.org.mx/">Coalition des organisations mexicaines pour le droit  à l&#39;eau [es] </a>et le <a href="http://www.cemda.org.mx/">Centre mexicain de la Loi sur l&#39;Environnement [es]</a>, plusieurs médias ont tenté de trouver des informations pour éclaircir la question et savoir si les nouveaux décrets <a href="http://www.aztecaamerica.com/notas/noticias/287216/mexico-se-privatizo-el-agua-mientras-se-disputaba-el-partido-de-mexico-contra-alemania">compromettent [es]</a> ou non le droit à l&#39;eau et aux écosystèmes. Le journal El País a recolté <a href="https://elpais.com/internacional/2018/06/19/mexico/1529362972_165665.html">les avis de sept universitaires</a>, dont certains avaient soutenu en 2012 la réforme de l&#39;article 4 de la constitution reconnaissant le droit à l&#39;eau :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es">
<p dir="ltr" lang="es">El tema de las <a href="https://twitter.com/hashtag/ReservaDeAguas?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ReservaDeAguas</a> no es nuevo. Los decretos son continuidad de anotaciones que ya habían hecho OSC y <a href="https://twitter.com/CNDH?ref_src=twsrc%5Etfw">@CNDH</a>, recabadas en una investigación de <a href="https://twitter.com/PdPagina?ref_src=twsrc%5Etfw">@PdPagina</a> Aquí algunos antecedentes útiles para entender el contexto de <a href="https://twitter.com/hashtag/PrivatizacionDelAgua?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#PrivatizacionDelAgua</a> <a href="https://t.co/JA4UXS7xd9">https://t.co/JA4UXS7xd9</a></p>
<p>— Viraviendo (@Viraviendo) <a href="https://twitter.com/Viraviendo/status/1009169366473207811?ref_src=twsrc%5Etfw">19 de junio de 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le problème des réserves hydrauliques n&#39;est pas nouveau. Ces décrets sont dans la continuité de commentaires faits par l&#39;OSC et le CNDH, récoltés lors d&#39;une étude de @PdPagina. Pour des éléments de fond utiles à la compréhension du contexte de la privatisation de l&#39;eau voir&#8230;</p>
<p>Le titre de l&#39;article indique : 55 % des eaux du pays menacées en raison de la levée de la zone interdite.</p></blockquote>
<p>En raison du flou entourant le contenu et la portée des décrets récemment publiés, beaucoup d&#39;internautes impliqués dans le débat demandent aux personnes habituellement peu engagées sur cette question d&#39;examiner minutieusement toutes les sources et le contexte des discussions. Le principal souci est d&#39;éviter de réduire cette question à un sujet électoral et, au contraire, de reconnaitre que le débat doit inclure l&#39;ensemble des sources de conflits concernant la ressource en eau au Mexique. Conscient de cela, des usagers de Twitter ont utilisé leur compte pour<a href="https://twitter.com/The_Coss/status/1009008675795668993?ref_src=twsrc%5Etfw"> expliquer par des messages [es]</a>, quelques-unes des difficultés de la question.</p>
<p>Les tentatives d&#39;appropriation de l&#39;eau pour une exploitation privée sont une tendance ancienne au Mexique que le présent gouvernement continue. De tels exemples peuvent être trouvés dans l&#39;affaire <a href="https://twitter.com/search?q=%23LeyKorenfeld&amp;src=typd">#LeyKorenfeld</a> en 2015 ou dans celle de <a href="https://twitter.com/search?q=%23LeyPichardo&amp;src=typd">#LeyPichardo</a> en 2018.</p>
<p>Dans le contexte actuel, il est primordial d&#39;arriver aussi bien à une définition juridique de l&#39;« utilité publique » qu&#39;à une localisation et une définition de la disponibilité des 55 % de réserves hydrauliques au Mexique. La principale inquiétude des opposants à ces décrets est que le gouvernement tente d&#39;utiliser ses prérogatives pour faire passer ce qu&#39;il ne peut accomplir par la voie législative en raison d&#39;un rejet massif par la société civile.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://es.globalvoices.org/author/claudia-romero/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Claudia Romero">Claudia Romero</a></span> <span class='contributor'>Traduit (en) par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/kristina-edinger/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Kristina Edinger">Kristina Edinger</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://fr.globalvoices.org/author/maud-benard/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Maud Bénard">Maud Bénard</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://es.globalvoices.org/2018/06/20/se-aviva-discusion-sobre-el-destino-de-las-aguas-protegidas-en-mexico/' title='Voir l'article d'origine  [es]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [es]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/24/226592/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F226592%2F&#038;text=L%27avenir+de+la+protection+des+eaux+fait+d%C3%A9bat+au+Mexique&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F226592%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F226592%2F&#038;title=L%27avenir+de+la+protection+des+eaux+fait+d%C3%A9bat+au+Mexique' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F226592%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Pourquoi la province de Bamiyan montre l'Afghanistan sous son meilleur jour
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<div id="attachment_654869" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-654869 size-large" src="media/3e725608.Mandegar-3-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Mandegar-3-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Pendant le festivel de la damboura dans la province de Bamiyan. Toutes les photos sont de Zaker Mandegar et utilisées avec sa permission.</p></div>
<p>La région a beau être connue à l&#39;extérieur surtout par les horribles crimes perpétrés contre son patrimoine culturel, pourtant, depuis 17 ans, il y a peu de parties de l&#39;Afghanistan plus actives dans la préservation de leur culture.</p>
<p>En 2001, de triste mémoire, les talibans ont fait exploser un Bouddha monumental excavé de Bamiyan, une région caractérisée par la diversité de son archéologie, ses lacs scintillants, ses fertiles vallées panoramiques et ses prairies d&#39;un vert intense.</p>
<p>S&#39;il est possible de trouver une riposte à un perte culturelle aussi dévastatrice, alors les cinq jours du Festival de la damboura, qui revient désormais régulièrement dans la région, apparaît approprié.</p>
<p>Cette année, la deuxième édition du festival s&#39;est ouverte le 29 juin sous un ciel d&#39;azur, pour accueillir des milliers de spectateurs venus de tout le pays célébrer le tintement envoûtant de l&#39;un des instruments préférés de l&#39;Afghanistan.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Latest colorful pictures from <a href="https://twitter.com/hashtag/Dambura?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Dambura</a> festival in <a href="https://twitter.com/hashtag/Bamiyan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Bamiyan</a>. Bamiyan is the capital of colors, history, art, culture, love, music &amp; equality in <a href="https://twitter.com/hashtag/Afghanistan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Afghanistan</a>. This is why <a href="https://twitter.com/hashtag/Buddha?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Buddha</a> lived in Bamiyan for ages. And this is the picture the world has to see from Afghanistan. <a href="https://t.co/WQ5cQ8njHp">pic.twitter.com/WQ5cQ8njHp</a></p>
<p>— Ejaz Malikzada (@EjazMalikzada) <a href="https://twitter.com/EjazMalikzada/status/1012789028868018176?ref_src=twsrc%5Etfw">June 29, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les images colorées les plus récentes du festival de la damboura à Bamiyan. Bamiyan est la capitale des couleurs, de l&#39;histoire, des arts, de la culture, de l&#39;amour, de la musique et de l&#39;égalité en Afghanistan. Voilà pourquoi le Bouddha a vécu à Bamiyan pendant des siècles. Et c&#39;est l&#39;image que le monde doit voir de l&#39;Afghanistan.</p></blockquote>
<p>La damboura, une sorte de guitare, est faite en bois de mûrier. Elle est jouée surtout dans le nord et le centre du pays.</p>
<p>Le Festival de la damboura, c&#39;est pourtant bien plus que du chant en chœur.</p>
<p>Il vise à promouvoir la musique traditionnelle, présenter les artisanats traditionnels, fortifier le tourisme et célébrer la culture. Si les événements de ce genre sont une routine dans de nombreux pays, en Afghanistan ils portent une signification particulière, parce qu&#39;ils ne sont pas évidents à mettre en place une seule fois, et encore moins deux fois de suite.</p>
<p><img class="alignnone size-large wp-image-654868" src="media/dccc0029.Mandegar-1-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Mandegar-1-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></p>
<p>Bamiyan a connu moins de combats que beaucoup d&#39;autres provinces afghanes, ce qui veut dire moins de contraintes de sécurité pour les organisateur.s Ces dernières années, la vallée fortifiée par les chaînes montagneuses de l&#8217;<a href="tps://fr.wikipedia.org/wiki/Hindou_Kouch">Hindou-Kouch</a> et du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Koh-i_Baba">Koh-i-Baba</a> a accueilli d&#39;autres festivals, entre autres celui de la Route de la soie, et le <a href="https://www.bbc.com/news/world-asia-31813681"><em>Gul-e Kachalo</em> </a>(festival de la Fleur de pomme de terre).</p>
<p>L&#39;an dernier, les organisateurs ont essuyé les <a href="https://www.tolonews.com/arts-culture/bamiyan-hosts-famous-music-festival">critiques </a>du Conseil des oulémas de Bamiyan qui ont décrété l&#39;événement haram &#8212; contraire à la loi &#8212; en se faisant l&#39;écho de la position radicale sur la musique et la danse propagée par les talibans pendant leur règne sur le pays de 1996 à 2001. Les spectacles n&#39;en ont pas moins continué.</p>
<p>De nombreux artistes sont venus d&#39;autres : Ghazni, Ghor et Daikundi, et de la capitale Kaboul. Le festival a eu le <a href="http://www.unesco.org/new/en/kabul/culture/programmes-and-projects/bamiyan-cultural-centre/">soutien</a> de l&#39;ambassade de Chine en Afghanistan, de l&#39;UNESCO et du gouvernement provincial.</p>
<p><img class="alignnone size-large wp-image-654870" src="media/fb879d0d.Mandegar-5-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Mandegar-5-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></p>
<p>Un défi apporté par le festival au conservatisme social était la prédominance des femmes en son sein. Sur les onze différents concerts, quatre ont été donnés par des groupes féminins. Si beaucoup se sont félicités de leur contribution, d&#39;autres ont manifesté une <a href="https://www.facebook.com/zahra.hussaini.5682/posts/2180337518870293?comment_id=2185592101678168&amp;notif_id=1530876175929742&amp;notif_t=comment_mention&amp;ref=notif">extrême répulsion</a>. Les danseuses et musiciennes ont été appelées sur Facebook des “putains” qui répandent la <em>fahsha</em> (prostitution) et promeuvent les idées occidentales.</p>
<p>Mohammad Yasin Samim a tweeté :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">These pictures give us a clear message: security, awarness and gender equality. I wish to have such gatherings in all provinces. Music, cultural events and peaceful events are useful for mental and physical wellbeing of the country. <a href="https://twitter.com/hashtag/DanboraFestival?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#DanboraFestival</a> in <a href="https://twitter.com/hashtag/Bamyian?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Bamyian</a> <a href="https://t.co/JkNqglwNVs">pic.twitter.com/JkNqglwNVs</a></p>
<p>— Mohammad Yasin Samim (@m_yasinsamim) <a href="https://twitter.com/m_yasinsamim/status/1012711909458448384?ref_src=twsrc%5Etfw">June 29, 2018</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ces images transmettent un message clair : sécurité, prise de conscience et égalité des genres. J&#39;aimerais qu&#39;il y ait de tels rassemblements dans toutes les provinces. La musique, les événements culturels, les événements pacifiques aident au bien-être mental et physique du pays.</p></blockquote>
<p>La vie artistique et culturelle de l&#39;Afghanistan a été profondément affectée par les années de guerre. Sarwar Sarkhosh, une légende de la damboura, est au nombre des multiples morts des années 1980. Le festival de juin a honoré Sarkhosh pour son art et pour les sacrifices qu&#39;il a faits pour développer la musique en Afghanistan, en particulier la musique traditionnelle Hazaragi.</p>
<p><img class="alignnone size-large wp-image-654871" src="media/b2c932b4.Mandegar-7-800x491.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Mandegar-7-800x491.jpg" alt="" width="800" height="491" /></p>
<p><img class="alignnone size-large wp-image-654872" src="media/679ee044.Mandegar-4-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Mandegar-4-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></p>
<p><img class="alignnone size-large wp-image-654873" src="media/4c9291e8.Mandegar-2-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2018/07/Mandegar-2-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></p>
<p>Tandis que les habitants de Bamiyan accusent souvent l’État de négliger leur région en termes d&#39;infrastructures et de services publics, le tourisme a émergé comme un pilier grâce au travail d&#39;organisations comme le Centre culturel de Bamiyan et le Programme d&#39;écotourisme de Bamiyan. Le festival en fait partie à sa deuxième année.</p>
<p>S&#39;il y a chaque année un petit nombre de touristes étrangers qui viennent dans la province, ce sont surtout des Afghans d&#39;autres provinces qui bravent les routes incertaines conduisant à Bamiyan.</p>
<p>“J&#39;aimerais que chaque province soit Bamiyan et chaque habitant un Bamiyani”, a dit à Global Voices Ahmad Kakar, un habitant de la province de Jalalabad qui a assisté au festival de cette année.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/maisam-iltaf/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Maisam Iltaf">Maisam Iltaf</a></span>, <span class='contributor'><a href="https://globalvoices.org/author/farkhonda-tahery/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Farkhonda Tahery">Farkhonda Tahery</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2018/07/24/why-bamyan-province-brings-out-the-best-of-afghanistan/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2018/07/24/227273/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F227273%2F&#038;text=Pourquoi+la+province+de+Bamiyan+montre+l%27Afghanistan+sous+son+meilleur+jour&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F227273%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F227273%2F&#038;title=Pourquoi+la+province+de+Bamiyan+montre+l%27Afghanistan+sous+son+meilleur+jour' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2018%2F07%2F24%2F227273%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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