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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=236280
title: La campagne @NativeLangsTech amplifie la diversité des voix amérindiennes
uri: La-campagne-NativeLangsTech-amplifie-la-diversité-des-voix-amérindi
url: https://fr.globalvoices.org/2019/05/15/236280/
content:
<p><big><em>Nouveau projet en collaboration avec des communautés d’Amérique du Nord</em></big></p><div id="attachment_17157" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-17157" src="media/a312b254.nativelangstech-800x450.png" data-original-source="https://rising.globalvoices.org/files/2019/05/nativelangstech-800x450.png" alt="" width="800" height="450" /><p class="wp-caption-text">Illustration composite créée par Eddie Avila, avec l’icône de l&#39;oiseau de Sara Novovitch, ES et l’icône des langues par Erik Arndt au <a href="https://thenounproject.com">Noun Project</a>.</p></div>
<p>A partir du 16 mai 2019, des militants numériques pour les langues des Premieres Nations (au Canada) et les langues amerindiennes (aux Etats-Unis) animeront tour à tour un nouveau compte sur Twitter, <a href="https://www.twitter.com/NativeLangsTech" target="_blank" rel="noopener">@NativeLangsTech</a>. Coordonnee par <a href="https://rising.globalvoices.org">Rising Voices</a> et le <a href="http://www.endangeredlanguages.com/">Projet langues en danger (ELP)</a> dans le cadre de <a href="https://fr.iyil2019.org/">l&#39;Annee internationale des langues autochtones 2019 [fr]</a>, cette campagne sur les medias sociaux fournira un espace pour que les diverses voix de cette region puissent raconter leurs histoires et experience sur la revitalisation de leurs langues.</p>
<p>Pendant le reste de l&#39;annee 2019, differents militants partageront leurs regards sur ce que leur langue natale signifie pour eux et pour leur communauté. Tous œuvrent à promouvoir l&#39;usage de leurs langues dans des domaines modernes comme Internet, qui présentent de nombreux défis et opportunités. Leur activisme, lié à une histoire de longue date et des contextes contemporains qui affectent la vitalité des langues autochtones d&#39;Amerique de Nord, comporte néanmoins un important volet dans la vie réelle.</p>
<p>Des initiatives similaires sont en cours sur Twitter en <a href="https://fr.globalvoices.org/2019/01/20/232271/">Amerique latine [fr]</a> (<a href="https://www.twitter.com/actlenguas">@ActLenguas</a>) et en <a href="https://fr.globalvoices.org/2019/03/21/234478/">Afrique [fr]</a> (<a href="https://www.twitter.com/digiafricanlang">@DigiAfricanLang</a>), mais ce projet en particulier se concentrera sur les langues des Etats-Unis et du Canada.</p>
<p>Les réactions aux appels à participation ont été extrêmement positives, et le planning de roulement est déjà rempli pour plusieurs semaines. Nous invitons d&#39;autres participants a rejoindre la campagne.</p>
<p><strong>Les participants</strong></p>
<p>Certains partageront leur histoire personnelle liee a leur travail de revitalisation linguistique, en se concentrant tout specialement sur le role qu&#39;Internet et la technologie jouent dans cette importante tache. D&#39;autres representeront leur organisation, tribu ou Nation, engagees depuis longtemps dans ls defense de leurs langues pour s&#39;assurer que celles-ci survivent pour les generations futures. L&#39;adoption et l&#39;adaptation de technologies numeriques font partie des strategies de revitalisation qui repondent a leurs besoins.</p>
<p>Tous et toutes ont hate de partager ces histoires avec tous ceux qui, peut-etre, ne connaissent que tres peu les langues autochtones du Canada et des Etats-Unis, ainsi qu&#39;avec d&#39;autres communautes et militants qui pourront se retrouver dans ces experiences et en apprendre plus sur cette region du monde et son unique contexte.</p>
<p>Parmi celles et ceux qui prendront les rênes du compte se trouvent :</p>
<ul>
<li><a href="https://www.twitter.com/royboney" target="_blank" rel="noopener">Roy Boney, Jr.</a> (Cherokee)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/IanMcCallum3" target="_blank" rel="noopener">Ian McCallum</a> (Munsee/Lunaape)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/speakgwichin" target="_blank" rel="noopener">Jacey Firth-Hagen</a> (Gwich&#39;in/Dinjii Zhuh K&#39;yuu)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/vurayav" target="_blank" rel="noopener">Susan Gehr</a> (Karuk)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/rhousty" target="_blank" rel="noopener">Rory Housty (Ǧvu̓í)</a> (Haíɫzaqvḷa)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/anishinaabeqwa" target="_blank" rel="noopener">Holly Helton-Anishinaabewqa</a> (Anishinaabe)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/aloha_aina" target="_blank" rel="noopener">Mei Jeanne Wagner</a> (Hawaiien)</li>
<li><a href="https://www.twitter.com/MyaamiaCenter" target="_blank" rel="noopener">George Ironstrack</a> (Miami)</li>
</ul>
<p>La liste ci-dessus n&#39;est qu&#39;un échantillon de tous ceux qui témoigneront de leur travail crucial sur les langues de l&#39;Amérique du Nord. Consultez la liste de roulement complète sur <a href="https://rising.globalvoices.org/campaigns/twitter-nativelangstech-2019/">la page de la campagne</a>, ainsi que les profils des contributeurs que nous publierons régulièrement.</p>
<p>Cette initiative a été inspirée par d&#39;autres, telle que <a href="https://www.twitter.com/IndigenousX">@IndigenousX</a>, en Australie, et dont le fondateur Luke Pearson nous a donné d&#39;importants conseils pendant notre préparation. Le <a href="http://instagram.com/globalvoicesonline">compte Instagram</a> de Global Voices, lui aussi géré par une rotation de membres de la communauté, a été une autre façon d&#39;obtenir un aperçu de la diversité des vies de nos contributeurs.</p>
<p>Soutenez la campagne en vous abonnant à <a href="https://www.twitter.com/NativeLangsTech" target="_blank" rel="noopener">@NativeLangsTech</a> tout au long de l&#39;année et en republiant les messages qui vous inspireront. Nos hôtes ne demandent qu&#39;à recevoir des retours et feront de leur mieux pour vous répondre.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://rising.globalvoices.org/blog/author/microgrants2013/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Rising Voices">Rising Voices</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/gwenaelle-lefeuvre/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Gwenaëlle Lefeuvre">Gwenaëlle Lefeuvre</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://rising.globalvoices.org/blog/2019/05/13/a-new-rotating-twitter-campaign-nativelangstech-will-amplify-the-voices-of-native-language-activists/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/15/236280/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F15%2F236280%2F&#038;text=La+campagne+%40NativeLangsTech+amplifie+la+diversit%C3%A9+des+voix+am%C3%A9rindiennes&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F15%2F236280%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F15%2F236280%2F&#038;title=La+campagne+%40NativeLangsTech+amplifie+la+diversit%C3%A9+des+voix+am%C3%A9rindiennes' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F15%2F236280%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=236219
uri: Un-collectif-de-São-Paulo-réclame-la-poursuite-des-travaux-du-groupe
url: https://fr.globalvoices.org/2019/05/16/236219/
title:
Un collectif de São Paulo réclame la poursuite des travaux du groupe qui enquête sur les crimes de la dictature militaire au Brésil

content:
<div id="attachment_81783" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-81783 size-large" src="media/cc13d253.COMUM-By-Luh-Silva-300-dpi-5_reduzida-800x533.jpg" data-original-source="https://pt.globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/COMUM-By-Luh-Silva-300-dpi-5_reduzida-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">La pièce “Comum”, créée par la troupe Pandora, traite du sujet. Photo: Luh Silva, avec son autorisation.</p></div>
<p><em>Ce texte, de Jéssica Moreira, est publié dans le cadre d&#39;un partenariat entre Global Voices et Agência Mural. </em></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Quand Antônio Eustáquio a été nommé directeur du cimetière Dom Bosco à Perus, une banlieue au nord-ouest de São Paulo, il s&#39;est étonné</span> <a href="https://mural.blogfolha.uol.com.br/2014/04/01/funcionarios-revelam-como-encontraram-vala-de-perus-que-recebia-mortos-pela-ditadura/">du grand nombre d&#39;ossements présents</a> <span style="font-weight: 400;">sur les lieux, enterrés sans trace d&#39;enregistrement dans une fosse commune creusée en 1976. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ce n&#39;est qu&#39;en 1990 que le gouvernement a rendu publique l&#39;existence de cette <a href="https://www.youtube.com/watch?v=7ghVpfvVhNw">fosse</a> clandestine où avaient été enterrés les ossements de 1 049 personnes, des indigents et des victimes de la répression instaurée par la dictature militaire de 1964 à 1985, et d&#39;autres violences de cette époque.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Fin avril, la fosse refait surface dans l&#39;actualité, avec la publication du</span><span style="font-weight: 400;"> <a href="http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2019-2022/2019/decreto/D9759.htm">décret fédéral nº 9.759/2019</a> du président Jair Bolsonaro <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_social-libéral_(Brésil)">(PSL) [fr]</a>, qui met fin aux conseils et commissions de la société civile. En effet, cette mesure pourrait concerner le GTP (le Groupe de travail Perus), créé en 2014, chargé des investigations sur les dépouilles trouvées sur place. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le gouvernement fédéral dément la dissolution du groupe. Interrogé par Agência Mural, le ministère de la Femme, de la Famille et des Droits de l&#39;homme a affirmé qu&#39;il soutenait la Commission spéciale sur les morts et les disparus politiques. “Le Ministère réaffirme l&#39;importance des travaux accomplis par le Groupe de travail, qui répondent aux obligations humanitaires et légales pour que les familles puissent exercer leur droit à l&#39;inhumation et au deuil&#8221;, déclare le cabinet.  </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Cependant, la convention avec l&#39;Union pour la suite des travaux n&#39;a toujours pas été renouvelée. L&#39;accord actuel, qui concernait aussi l&#39;Unifesp (l&#39;Université fédérale de São Paulo) et la préfecture de São Paulo, est arrivé à échéance en mars 2019, et un nouvel accord est en discussion. </span></p>
<div id="attachment_81784" style="width: 400px" class="wp-caption alignleft"><img class="size-medium wp-image-81784" src="media/3ca65961.visita-instituto-forense-credito-carlaborges-400x249.jpg" data-original-source="https://pt.globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/visita-instituto-forense-credito-carlaborges-400x249.jpg" alt="" width="400" height="249" /><p class="wp-caption-text">Visite de la population de Perus à l&#39;institut médico-légal. Photo: Carla Borges, avec son autorisation.</p></div>
<p><span style="font-weight: 400;">Jusqu&#39;ici, le travail effectué par le GTP a permis l&#39;identification de Dimas Antonio Casemiro et Aluísio Palhano Pedreira Ferreira, tous deux tués en 1971 par des agents de la dictature militaire au Brésil. Auparavant, en partenariat avec l&#39;Unicamp (Université d&#39;État de Campinas), ils avaient déjà identifié 12 personnes.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">De 2014 à 2016, Carla Borges, coordinatrice du droit à la mémoire et à la vérité du secrétariat des Droits de l&#39;homme et de la citoyenneté de la capitale, était chargée notamment de faciliter les rapports entre le GPT et la population de Perus. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Elle a organisé des visites à l&#39;institut médico-légal et a fait appel à des artistes locaux pour organiser la plus grande fresque de graphs du quartier, produite par plus de 100 grapheurs en s&#39;appuyant sur le projet Perusferia, et qui illustre les différentes violations des droits sur les murs du cimetière Dom Bosco.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le décret présidentiel, d&#39;après Carla, suscite de l&#39;inquiétude. “Pour moi, c&#39;est une attaque directe aux espaces de participation sociale, déjà rares et fragiles, que les gens avaient avant, et aux domaines de recherches qui ont été explorés pour prouver les agissements et les violations des droits de l&#39;homme commis par l&#39;État brésilien pendant la dictature militaire&#8221;, explique-t-elle. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">D&#39;après Marina Di Giusto, membre du GTP Perus, le président de la République n&#39;a pas le pouvoir de dissoudre le groupe puisqu&#39;il s&#39;agit d&#39;un accord de coopération. Mais elle précise que le renouvellement de l&#39;accord de coopération technique et le renouvellement des contrats des experts pour la poursuite des travaux dépendront de la gestion. “Même s&#39;il n&#39;a pas le pouvoir d&#39;en finir avec le GTP, le gouvernement peut nous compliquer la tâche&#8221;, dit Marina.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Quand la fosse clandestine a été ouverte, Rogério Tretin, était un jeune étudiant qui vivait à 3 km du cimetière. Il se souvient encore du remue-ménage dans le cimetière, lorsque les ossements ont été découverts. “J&#39;ai vu arriver la presse. J&#39;ai vu arriver les pères et les mères, pensant déjà à leurs [enfants] disparus pendant la dictature&#8221;. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rogério, aujourd&#39;hui professeur d&#39;histoire, croit &#8220;qu&#39;ils sont en train d&#39;essayer de cacher d&#39;autres restes&#8221;, avec la fin possible du GTP. Au travail, l&#39;enseignant cherche à donner à ses élèves une vision des faits qui va au-delà de l&#39;histoire officielle, afin de leur faire toucher du doigt la réalité du quartier. &#8220;Aborder ces événements en classe, c&#39;est faire en sorte que l&#39;élève enrichisse ses connaissances, brise les paradigmes à sens unique et garde un regard participatif sur son quartier&#8221;. </span><span style="font-weight: 400;"> </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">L&#39;histoire de la fosse circule également dans la rue et les espaces culturels du quartier grâce au travail de la troupe Pandora de Teatro, de la Communauté culturelle Quilombaque et du Centre des droits de l&#39;homme Alberto Pazini.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Depuis 2018, la troupe Pandora présente le spectacle “Comum”, qui raconte l&#39;histoire de la fosse sous plusieurs points de vue &#8211; celui des fossoyeurs, des militants, et des familles de disparus.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Une mémoire qui est restée enfouie si longtemps ne peut pas retourner à l&#39;oubli&#8221;, affirme la jeune actrice Caroline Alves, qui a grandi en entendant parler de la fosse. “Le GTP doit continuer pour permettre aux familles d&#39;exercer leur droit d&#39;enterrer leurs morts dignement et d&#39;empêcher que d&#39;autres fosses ne soient creusées.&#8221; </span></p>
<div id="attachment_81785" style="width: 400px" class="wp-caption alignright"><img class="size-medium wp-image-81785" src="media/767b8ffe.WhatsApp-Image-2019-04-29-at-18.17.01-400x259.jpeg" data-original-source="https://pt.globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/WhatsApp-Image-2019-04-29-at-18.17.01-400x259.jpeg" alt="" width="400" height="259" /><p class="wp-caption-text">Quilombaque durant le trajet de la marche &#8220;Plus jamais de dictature&#8221;, qui passe par le cimetière Dom Bosco. Photo: Karen Siqueira, avec autorisation.</p></div>
<p><span style="font-weight: 400;">Les crimes auxquels elle se réfère sont aussi évoqués par Cleiton Ferreira, fondateur de la Communauté culturelle Quilombaque. “Au-delà des prisonniers politiques, l&#39;important c&#39;est le système génocidaire qu&#39;ils ont instauré à l&#39;époque et qui perdure aujourd&#39;hui. La plupart des ossements sont ceux de jeunes gens exécutés par des tirs de haut en bas, à l&#39;époque des escadrons de la mort&#8221;, dit-il. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Les jeunes de la Quilombaque participent très souvent à la marche du souvenir sous le mot d&#39;ordre &#8220;Plus jamais de dictature&#8221;, une marche organisée par l&#8217;<a href="https://www.instagram.com/agenciaqueixadas/">Agência Queixadas</a>, qui commence par la visite du cimetière, puis celle du musée de la Résistance, dans le centre de São Paulo, et enfin celle de l&#39;institut médico-légal où travaille le GTP. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“C&#39;est une marche pour que les habitants comprennent ce qui se passe et ce que cette fosse a représenté. Pour nous, [la fin du GTP] c&#39;est triste parce qu&#39;on a participé aux travaux des experts, on a compris dans quel contexte ces gens ont été tués et les souffrances qui leur ont été infligées&#8221;, explique Cleiton. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">On estime que 49 des ossements appartiennent à des disparus politiques et que les autres, très probablement, sont ceux de jeunes gens exécutés ou victimes de méningite, affirme l&#39;étudiante en droit Amanda Vitorino, membre du Centre des droits de l&#39;homme Alberto Pazini.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">La dissimulation de cadavres de malades est dénoncée dans certains milieux comme faisant partie des crimes du régime militaire. </span><span style="font-weight: 400;">“Aujourd&#39;hui encore, de jeunes noirs sont exécutés quotidiennement, victimes de racisme structurel et de violence institutionnelle. Qu&#39;est-ce qui relie les morts d&#39;hier à ceux d&#39;aujourd&#39;hui ?&#8221;, questionne Amanda. &#8220;Nous avons besoin de comprendre les agissements de l&#39;époque de la dictature, et comment ils se sont enracinés dans notre présent.&#8221; </span></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://pt.globalvoices.org/author/agenciamural/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Agência Mural">Agência Mural</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/annick-battesti/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Annick Battesti">Annick Battesti</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://pt.globalvoices.org/2019/05/10/moradores-de-sao-paulo-cobram-continuidade-do-grupo-que-investiga-mortes-da-ditadura-militar-brasileira/' title='Voir l'article d'origine  [pt]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [pt]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/16/236219/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F16%2F236219%2F&#038;text=Un+collectif+de+S%C3%A3o+Paulo+r%C3%A9clame+la+poursuite+des+travaux+du+groupe+qui+enqu%C3%AAte+sur+les+crimes+de+la+dictature+militaire+au+Br%C3%A9sil&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F16%2F236219%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F16%2F236219%2F&#038;title=Un+collectif+de+S%C3%A3o+Paulo+r%C3%A9clame+la+poursuite+des+travaux+du+groupe+qui+enqu%C3%AAte+sur+les+crimes+de+la+dictature+militaire+au+Br%C3%A9sil' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F16%2F236219%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=236325
title: @NativeLangsTech : Roy Boney ramène le cherokee au premier plan, du 16 au 22 mai 2019
uri: NativeLangsTech-Roy-Boney-ramène-le-cherokee-au-premier-plan-du-1
url: https://fr.globalvoices.org/2019/05/17/236325/
content:
<div id="attachment_17191" style="width: 400px" class="wp-caption alignright"><img class="size-medium wp-image-17191" src="media/832467c1.boney-photo-400x351.jpeg" data-original-source="https://rising.globalvoices.org/files/2019/05/boney-photo-400x351.jpeg" alt="" width="400" height="351" /><p class="wp-caption-text">Photographie fournie par Roy Boney.</p></div>
<p>En 2019, dans le cadre d&#39;une<a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/15/236280/"> campagne de célébration de la diversité linguistique sur les réseaux sociaux</a>, nous avons décidé d&#39;inviter des militants linguistiques amérindiens et des Premières Nations à piloter le compte Twitter <a href="https://www.twitter.com/NativeLangsTech" target="_blank" rel="noopener">@NativeLangsTech</a> et à partager leur expérience sur la revitalisation et la promotion de leurs langues.Roy Boney (<a href="https://www.twitter.com/royboney " target="_blank" rel="noopener">@royboney</a>) nous explique ce qu&#39;il a l&#39;intention de discuter pendant sa semaine.</p>
<p><strong>Rising Voices (RV) : Pouvez-vous nous parler de vous ?</strong></p>
<blockquote><p>My Cherokee name is ᎧᏂᎦ ᎪᎳᎭ (Kaniga Kolaha). I am a second language learner of Cherokee and love art and technology. I am the Cherokee Language Program Manager for <a href="https://cherokee.org/Services/Education" target="_blank" rel="noopener">Cherokee Nation Education Services</a>.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Mon nom cherokee est ᎧᏂᎦ ᎪᎳᎭ (Kaniga Kolaha). Le cherokee est ma seconde langue, et j&#39;aime l&#39;art et la technologie. Je gère le Programme linguistique cherokee pour les Services d’éducation de la Nation cherokee.</p></blockquote>
<p><strong>RV : Quel est l&#39;état actuel de votre langue sur et en dehors d&#39;Internet ?</strong></p>
<blockquote><p>The Cherokee language is supported by iOS, Android, Mac OS, Windows, Google Search, Google Maps, and Gmail. You can use our language on all the social media platforms, too. There are approximately 2,000 fluent Cherokee speakers still living.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le cherokee est pris en charge par iOS, Android, Mac OS, Windows, Google, Google Maps et Gmail. Vous pouvez utiliser utiliser notre langue sur toutes les plates-formes de réseaux sociaux. Environ 2.000 personnes parlent encore le cherokee couramment.</p></blockquote>
<p><strong>RV : Sur quels sujets allez-vous communiquer sur le compte @NativeLangsTech ?</strong></p>
<blockquote><p>I will highlight the various language revitalization efforts at Cherokee Nation such as our online classes, Immersion School, Master Apprentice Program, and community programs with a focus on tech.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je veux mettre en avant les différents efforts de revitalisation de la Nation cherokee, comme nos classes virtuelles, notre école en immersion, notre Programme de formation en apprentissage et les programmes communautaires, avec un focus sur la technologie.</p></blockquote>
<p><strong>RV : Qu&#39;est-ce qui motive votre militantisme linguistique pour le cherokee ? Qu&#39;espérez-vous pour votre langue ?<br />
</strong></p>
<blockquote><p>I grew up in a family of first language Cherokee speakers. Many of those family members have passed away and I see the effect their loss is having on our community. I want to hear our language spoken everyday again by all ages in our community.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>J&#39;ai grandi dans une famille dont le cherokee était la langue maternelle. De nombreux membres de ma famille sont maintenant décédés, et je vois l&#39;effet que leur disparition a sur notre communauté. Je veux à nouveau entendre notre langue parlée dans notre communauté, tous les jours et par tous les âges.</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://rising.globalvoices.org/blog/author/microgrants2013/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Rising Voices">Rising Voices</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/gwenaelle-lefeuvre/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Gwenaëlle Lefeuvre">Gwenaëlle Lefeuvre</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://rising.globalvoices.org/blog/2019/05/15/meet-roy-boney-the-host-of-the-nativelangstech-twitter-account-for-may-16-22/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/17/236325/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236325%2F&#038;text=%40NativeLangsTech+%3A+Roy+Boney+ram%C3%A8ne+le+cherokee+au+premier+plan%2C+du+16+au+22+mai+2019&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236325%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236325%2F&#038;title=%40NativeLangsTech+%3A+Roy+Boney+ram%C3%A8ne+le+cherokee+au+premier+plan%2C+du+16+au+22+mai+2019' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236325%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Faut-il vraiment apprendre le japonais pour vivre au Japon ?
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content:
<p><big><em>Absolument, à croire les comptes Twitter d&#39;étrangers vivant au Japon. </em></big></p><div id="attachment_675317" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-675317" src="media/89832cd3.learning-japanese-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/04/learning-japanese-800x533.jpg" alt="Japanese learning materials" width="800" height="533" /><p class="wp-caption-text">Manuels scolaires et dictionnaires japonais pour débutants. Image de Nevin Thompson.</p></div>
<p>En avril dernier, la rubrique livres du <em>New York Times </em>a posté un twitt qui a déclenché une avalanche de débats et de condamnations autour du fait pour un étranger vivant depuis longtemps au Japon d&#39;apprendre ou non le japonais en tant qu&#39;habitant du pays.</p>
<p>Le twitt en question renvoyait à une <a href="https://www.nytimes.com/2019/04/22/books/review/pico-iyer-autumn-light-memoir-japan.html">critique publiée dans le <em>New York Times </em>au sujet du nouvel ouvrage de Pico lyer</a>, Autum Light (&#8220;Lumière d&#39;automne&#8221;). P. lyer est un essayiste et écrivain voyageur réputé qui vit au Japon par intermittence depuis vingt-cinq ans.</p>
<p>Le débat abordait des questions telles que l&#39;orientalisme et la manière dont le Japon a traditionnellement été décrit par les écrivains occidentaux, le statut des femmes dans les mariages interculturels et la main-d’œuvre gratuite sur laquelle les hommes étrangers comptent bien souvent pour simplement vivre au jour le jour au Japon, et la hiérarchie existant dans la communauté étrangère au Japon.</p>
<p><a href="https://www.penguinrandomhouse.com/books/545366/autumn-light-by-pico-iyer/9780451493934/">Selon l&#39;éditeur de lyer</a>, le nouveau livre a vocation à être &#8220;une exploration en profondeur de l&#39;histoire et de la culture japonaise et une méditation poignante sur la fugacité, la mortalité et le chagrin.&#8221;</p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="ltr" lang="en">Although he has lived in Japan for 25 years, Pico Iyer doesn’t choose to learn more than a smattering of Japanese because he says needs mystery and “a sense of open space in life, something to offset the sense of the familiar.” <a href="https://t.co/0JpPZ4e03m">https://t.co/0JpPZ4e03m</a></p>
<p>— New York Times Books (@nytimesbooks) <a href="https://twitter.com/nytimesbooks/status/1120685517060890626?ref_src=twsrc%5Etfw">April 23, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Bien qu&#39;il vive au Japon depuis 25 ans, Pico lyer a choisi de n&#39;acquérir que quelques vagues notions de japonais car il dit avoir besoin de mystère et d'&#8221;un sentiment d&#39;espace ouvert dans sa vie, quelque chose qui fasse contrepoids au sentiment de familiarité.&#8221;</p></blockquote>
<p>En vérité, la plupart des gens sur Twitter n&#39;ont probablement pas lu la critique du livre de P. lyer dans le <em>New York Times. </em>La majorité des quelque 290 réponses au twitt original, ainsi qu&#39;un certain nombre de conversations parmi &#8220;les utilisateurs de Twitter résidents étrangers au Japon&#8221;, portaient sur le fait que P. lyer n&#39;ait jamais appris à parler japonais bien qu&#39;il vive dans le pays depuis de longues années.</p>
<p>D&#39;autres ont émis des remarques sur &#8220;la femme japonaise&#8221; anonyme de P. lyer qui fait probablement en sorte de faciliter la vie de son mari au Japon.</p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="ltr" lang="en">In other words, he lives the life of an eternal toddler, unable to engage like an adult with everyone arround him. Good thing his wife is there to take care of every single thing that needs doing to actually live here. <a href="https://t.co/UUTgg3O5T1">https://t.co/UUTgg3O5T1</a></p>
<p>— Nulla Crux, Nulla Corona (@EasternSmooth) <a href="https://twitter.com/EasternSmooth/status/1120821374207942656?ref_src=twsrc%5Etfw">April 23, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Autrement dit, il vit comme un éternel bambin, incapable de mener une conversation en tant qu&#39;adulte avec les gens autour de lui. Heureusement que sa femme est là pour s&#39;assurer de faire tout ce qu&#39;il faut pour vivre ici.</p></blockquote>
<p>En tant que résident étranger par intermittence au Japon qui a consacré beaucoup de temps à l&#39;apprentissage du japonais et à tenter de s&#39;intégrer, j&#39;ai moi aussi ressenti de l&#39;irritation à la lecture du twitt du <em>New York Times Books. </em>J&#39;ai laissé quelques commentaires sur Twitter pour exprimer mon écœurement vis-à-vis du comportement supposé de P. lyer à l&#39;égard du Japon, bien que je m&#39;abstienne généralement de critiquer en public mes confrères et consœurs écrivains et résidents au Japon. La communauté de résidents étrangers de longue date au Japon active sur les réseaux sociaux est plutôt réduite, et le nombre de résidents étrangers qui écrivent sur le pays l&#39;est encore davantage. Une remarque désobligeante peut déclencher des hostilités sans fin sur les réseaux sociaux.</p>
<p>Pour couronner le tout, il existe au Japon un nombre réduit mais significatif de résidents étrangers de longue date (dont certains ont été naturalisés et sont devenus citoyens japonais) qui traquent et harcèlent les journalistes, les universitaires et autres écrivains qui ont un &#8220;mauvais&#8221; point de vue sur le Japon. C&#39;est une culture malsaine dont j&#39;ai moi-même fait l&#39;expérience en écrivant sur le Japon pour <em>Global Voices</em>, et à laquelle je ne souhaite pas prendre part.</p>
<p>Malgré tout, j&#39;ai continué de laisser des commentaires ici et là pour exprimer mon irritation vis-à-vis de Pico lyer.</p>
<p>Pourquoi le refus de Pico lyer d&#39;apprendre le japonais suscite-t-il autant de critiques au vitriol ? Cela pourrait s&#39;expliquer en partie par le fait que quasiment tous les Occidentaux [non-japonais] qui passent du temps au Japon éprouvent à la fois un sentiment d&#39;accomplissement lorsqu&#39;ils parviennent à effectuer de simple tâches telles que lire les horaires d&#39;un train ou commander dans un restaurant, et un sentiment de mépris à l&#39;égard des autres visiteurs et résidents étrangers qui n&#39;en sont pas capables.</p>
<p>Tous les résidents étrangers installés durablement au Japon n&#39;ont ni le temps ni l&#39;énergie nécessaires à la maîtrise de la langue japonaise, ce qui confère volontiers, à ceux d&#39;entre nous qui parlons et lisons le japonais, un sentiment de supériorité et de suffisance (quoique, dans la hiérarchie des étrangers au Japon, il y ait toujours quelqu&#39;un qui a atteint une plus grande maîtrise du japonais que vous, et qui peut donc se sentir encore plus supérieur et suffisant).</p>
<p>Il faut également beaucoup de temps et d&#39;efforts à un Occidental pour construire sa vie au Japon. En plus d&#39;apprendre environ 1.800 caractères chinois et de maîtriser 10.000 mots, les résidents étrangers du Japon se doivent de devenir pratiquement des spécialistes dans un nombre incalculable de domaines, dont le savoir-vivre, le droit fiscal, l&#39;histoire, la nourriture et l&#39;importance de toujours avoir un mouchoir sur soi (les toilettes publiques ne comportent presque jamais de serviettes en papier pour se sécher les mains).</p>
<p>Le fait de s&#39;efforcer de s&#39;intégrer et de faire sa vie dans le pays provoque en quelque sorte un sentiment de possession vis-à-vis du pays et de sa culture : &#8220;Comment pouvez-vous connaître quoi que ce soit au Japon ? Vous ne connaissez même pas les règles de la campagne pour les élections municipales !&#8221; (Il s&#39;agit d&#39;une vraie critique que j&#39;ai reçue récemment de la part d&#39;un autre résident de long terme qui essayait de me remettre à ma place.)</p>
<p>La réaction des résidents de long terme sur la façon dont les autres écrivent sur le Japon relève aussi d&#39;un comportement protecteur. De vieilles rengaines régulièrement relayées dans les médias occidentaux sur <a href="https://fr.globalvoices.org/2016/03/01/195821/">le fait que les Japonais n&#39;ont pas de rapports sexuels</a> [fr] ou que <a href="https://globalvoices.org/2017/02/14/despite-what-you-read-radiation-levels-at-fukushima-daiichi-arent-soaring/">les réacteurs nucléaires détruites à Fukushima contaminent le Pacifique</a> sont raillées et discréditées de manière quasiment obsessionnelle sur Twitter et Facebook.</p>
<p>L&#39;utilisateur de Twitter <a href="https://twitter.com/deivudesu">@deivudesu</a> a parodié la hiérarchie sociale complexe des étrangers au Japon dans un schéma largement partagé qui, bien qu&#39;ironique, montre à quel point le statut social compte.</p>
<div id="attachment_674624" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://twitter.com/deivudesu/status/744366561629077504?s=20" target="_blank" rel="noopener"><img class="size-large wp-image-674624" src="media/fc4ddb6d.ClIcd_DUsAEPvHb-800x594.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/04/ClIcd_DUsAEPvHb-800x594.jpg" alt="Who looks down on whom in Japan" width="800" height="594" /></a><p class="wp-caption-text">&#8220;Qui prend qui de haut dans la communauté étrangère au Japon.&#8221; Reproduit avec l&#39;aimable autorisation de l&#39;utilisateur de Twitter <a href="https://twitter.com/deivudesu/status/744366561629077504?s=20">@deivudesu</a>, reproduction interdite sans autorisation.</p></div>
<p>Et pourtant, plus les leçons que nous apprenons sur le pays sont conquises de haute lutte, plus certains d&#39;entre nous prennent conscience de la réalité de la vie quotidienne au Japon. Les barres chocolatées Kitkat spéciales [N.d.T. chaque région du Japon a sa spécialité], les distributeurs, les temples zen, les hôtels capsule et les trains à l&#39;heure se fondent dans le décor et relèvent de l&#39;ordinaire. Le fax <a href="https://qz.com/1544122/its-2019-and-faxing-is-still-a-thing/">continue d&#39;être couramment utilisé dans de nombreux pays à travers le monde</a>, et pas seulement au Japon. Se mêler à une culture prétendument insulaire <a href="https://twitter.com/dwvcd/status/1112897469031931904">est finalement assez simple</a>.</p>
<p>Faut-il vraiment apprendre le japonais pour vivre au Japon ? Comme toute chose dans la vie, la bonne réponse à cette question est entièrement personnelle. En fin de compte, quel que soit l&#39;endroit où l&#39;on vit dans le monde, c&#39;est à l&#39;individu que revient le choix de mener une vie ordinaire, trépidante ou mystérieuse.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/nevin-thompson/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Nevin Thompson">Nevin Thompson</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/rose-maeva/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Maéva Rose">Maéva Rose</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/06/do-you-really-need-to-learn-japanese-to-live-in-japan/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/17/236068/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236068%2F&#038;text=Faut-il+vraiment+apprendre+le+japonais+pour+vivre+au+Japon+%3F&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236068%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236068%2F&#038;title=Faut-il+vraiment+apprendre+le+japonais+pour+vivre+au+Japon+%3F' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236068%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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« Pas de route, pas de vote » : Un mouvement de désobéissance civile dans certaines régions de l'Inde

content:
<p><big><em>Les électeurs boycottent le vote pour voir traiter leurs problèmes </em></big></p><div id="attachment_675556" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=mwr2oKvY7cQ"><img class="size-featured_image_large wp-image-675556" src="media/c07ae02a.Screen-Shot-2019-05-11-at-6.22.19-pm-800x450.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Screen-Shot-2019-05-11-at-6.22.19-pm-800x450.png" alt="Screenshot from YouTube video by VideoVolunteers." width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Arrêt sur image de la vidéo YouTube de VideoVolunteers.</p></div>
<p><em>Le présent article écrit par Grace Jolliffe est initialement <a href="https://www.videovolunteers.org/goa-boycott-lok-sabha-elections-says-only-promises-no-development/">paru sur Video Volunteers</a>, une organisation internationale primée de médias communautaires basée en Inde. Une version très légèrement adaptée est publiée ci-dessous dans le cadre d&#39;un accord de partage de contenu.<br />
</em></p>
<p>Alors que l&#39;Inde est en train de vivre des <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lections_l%C3%A9gislatives_indiennes_de_2019">élections législatives</a> de grande ampleur organisées en sept phases, du 11 avril au 19 mai 2019, afin d&#39;élire son 17e Parlement (Lok Sabha), des électeurs indiens ont décidé, contre toute attente, de boycotter le processus électoral.</p>
<div class="factbox">
<h4><strong>Lire aussi :</strong><a href="https://globalvoices.org/2019/04/09/all-you-need-to-know-about-the-indian-general-elections-2019/"> Tout ce qu&#39;il faut savoir sur les élections générales de 2019 en Inde</a> (en anglais)</h4>
</div>
<p>À <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Goa">Goa</a>, État du sud-ouest de l&#39;Inde, les habitants du hameau tribal de Marlem, dans le <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Block_(district_subdivision)">bloc</a> (sous-district) de Canacona, ont refusé de voter le 23 avril lors de la troisième phase des élections, accusant le gouvernement d&#39;avoir ignoré les problèmes de leur village. Ils lui reprochent principalement de ne pas leur fournir des infrastructures de base telles que des routes et un réseau de distribution d&#39;eau adéquats.</p>
<p>Devidas Gaonkar, correspondant local et membre de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Dhangar">tribu pastorale aborigène de Goa</a> appelée Velip, a recueilli dans une vidéo les témoignages des villageois mécontents.</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/mwr2oKvY7cQ?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
<blockquote><p>Tirwal to Marlem is a 3 km road stretch, which is incomplete. Till date, no action has been taken by the authorities. They only make false promises, but no implementation. For this reason, we haven’t cast our votes.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le tronçon de route entre Tirwal et Marlem fait trois kilomètres et n&#39;a jamais été terminé. À ce jour, les autorités n&#39;ont rien entrepris. On ne nous fait que de fausses promesses, et rien n&#39;est mis en œuvre. C&#39;est pourquoi nous n&#39;avons pas voté.</p></blockquote>
<p>Les habitants de <a href="http://www.onefivenine.com/india/villages/South-Goa/Margao/Marlem">Marlem</a> vivent dans ce village depuis plus de 20 ans. En 1968, le service des Forêts indien a déclaré que le village faisait partie d&#39;une réserve naturelle. La construction de routes, ou la réalisation d&#39;autres travaux d&#39;aménagement, est ainsi plutôt complexifiée. Selon des <a href="https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/canacona-wards-stick-to-stand-boycott-polls-over-lack-of-road-poor-water-power-supply/articleshow/69016273.cms">articles de presse</a>, un projet de câbles souterrains pour approvisionner la région en électricité avait été initialement adopté, mais à peine les travaux étaient-ils commencés, qu&#39;il a vite fallu tout arrêter suite aux objections du <a href="https://www.forest.goa.gov.in/">service des Forêts de l’État</a>.</p>
<p>L&#39;absence de routes adéquates est une autre source de frustration pour la population locale. Il faut <a href="https://www.daijiworld.com/news/newsDisplay.aspx?newsID=580240">parcourir</a> depuis la route principale 2,8 kilomètres de route endommagée et non empierrée pour atteindre la première maison de Marlem. Pour finir, l&#39;approvisionnement en électricité et en eau potable demeure un défi de taille pour les villageois.</p>
<p>Après avoir fait part, publiquement et à maintes reprises, de leur mécontentement, et n&#39;ayant obtenu aucune réponse, les habitants de Marlem et de deux autres villages ont décidé de ne pas voter aux élections pour attirer l&#39;attention des autorités sur leurs problèmes. « Les responsables des bureaux de vote sont venus nous parler, mais nous sommes toujours décidés à ne pas voter », a ajouté Pandurang.</p>
<p><a href="media/195652be.89_promember_IFERNANDES-17.pdf" data-original-source="https://www.goa.gov.in/wp-content/uploads/2018/10/89_promember_IFERNANDES-17.pdf">Isidore Fernandes</a>, un député d&#39;opposition (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Congr%C3%A8s_national_indien">Congrès national indien</a>) de l&#39;assemblée législative de Canacona, est également parti à la rencontre de la population locale. Après avoir écouté leurs griefs, il a promis de soutenir leur mouvement de contestation. « Il est important qu&#39;un gouvernement construise des routes, des réseaux de distribution d&#39;eau et d&#39;électricité pour ses citoyens. Jusqu&#39;à présent, tous les représentants du gouvernement ont fait l&#39;impasse sur ces infrastructures dans le village de Marlem », a déclaré Fernandes.</p>
<p>Le boycottage d&#39;élections devient désormais un <a href="https://www.indiatoday.in/elections/lok-sabha-2019/story/voters-boycott-polls-development-issues-1518972-2019-05-07">moyen de protestation</a>, bien que le vote ne soit pas obligatoire en Inde. En plus de Goa, des villages dans les États du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Madhya_Pradesh">Madhya Pradesh</a> dans le centre de l&#39;Inde, du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Maharashtra">Maharashtra</a> dans l&#39;ouest et de l&#8217;<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Odisha">Odisha</a> dans l&#39;est utilisent cette méthode pour que les autorités compétentes s&#39;occupent des questions urgentes.</p>
<p>Il semblerait que, jusqu&#39;ici, aucun de ces boycottages n&#39;ait conduit le gouvernement à prendre des mesures. En fin de compte, les électeurs ont recours à cette stratégie pour exprimer leur frustration à l&#39;égard des fonctionnaires et des politiciens, qui, bien souvent, ne prennent contact avec les communautés négligées qu&#39;avant les élections pour obtenir des voix, et qui, une fois les élections passées, ne tiennent pas leurs promesses.</p>
<p>Finalement, si le boycottage d&#39;élections n&#39;entraîne aucun changement dans la société, que peuvent donc faire les membres des communautés négligées pour attirer l&#39;attention de ceux qui sont censés les écouter et agir en conséquence ?</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/video-volunteers/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de VideoVolunteers">VideoVolunteers</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/emilie-vandapuye/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Emilie Vandapuye">Emilie Vandapuye</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/13/no-votes-until-the-road-is-built-marks-civic-disobedience-movement-in-parts-of-india/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/17/236269/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236269%2F&#038;text=%C2%AB+Pas+de+route%2C+pas+de+vote+%C2%BB+%3A+Un+mouvement+de+d%C3%A9sob%C3%A9issance+civile+dans+certaines+r%C3%A9gions+de+l%27Inde&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236269%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236269%2F&#038;title=%C2%AB+Pas+de+route%2C+pas+de+vote+%C2%BB+%3A+Un+mouvement+de+d%C3%A9sob%C3%A9issance+civile+dans+certaines+r%C3%A9gions+de+l%27Inde' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F17%2F236269%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Les attaques contre les musulmans attisent les tensions et les peurs parmi les Sri-Lankais en deuil
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<p><big><em>Selon les autorités, la situation est sous contrôle</em></big></p><div id="attachment_675844" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.flickr.com/photos/ihhinsaniyardimvakfi/6910477569"><img class="size-featured_image_large wp-image-675844" src="media/129c5859.6910477569_fedc1a8ea8_b-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/6910477569_fedc1a8ea8_b-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Des musulmans prient au Sri Lanka. Photo : IHH Humanitarian Relief Foundation. CC BY-NC-ND 2.0</p></div>
<p>Le 12 mai, des violences anti-musulmans auraient été allumées par un billet Facebook d&#39;un commerçant musulman de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Chilaw">ville côtière de Chilaw</a> à 80 km de Colombo, la capitale du Sri Lanka. En quelques heures, la populace s&#39;est mise à attaquer de nombreux immeubles et maisons appartenant à des musulmans dans d&#39;autres villes de la province du Nord-ouest. Le lendemain 13 mai, quelque 500 maisons, boutiques, mosquées et autres centres religieux étaient endommagés, <a href="http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&amp;page=article-details&amp;code_title=204220">une personne a été tuée</a>, et dix autres gravement blessées. Les autorités ont <a href="http://www.ft.lk/top-story/Curfew-imposed-as-clashes-erupt/26-678131">imposé</a> un couvre-feu dans tout le pays jusqu&#39;au matin du 14 mai, alors que s&#39;étendait la peur des attaques.</p>
<p>Les autorités ont également <a href="https://www.aljazeera.com/news/2019/05/sri-lanka-blocks-social-media-anti-muslim-attacks-190513053644479.html">coupé temporairement</a> un certain nombre de réseaux de médias sociaux et d&#39;applications de messagerie, dont Facebook et WhatsApp, en vue de contrôler la situation.</p>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-cards="hidden" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">The scale of the anti-Muslim violence in Sri Lanka over the last few days is just remarkable. Like previous episodes in the country, none of this is simply “organic” rioting. <a href="https://t.co/HW2FWmHIzn">https://t.co/HW2FWmHIzn</a> <a href="https://t.co/ZeLBWMtdDI">pic.twitter.com/ZeLBWMtdDI</a></p>
<p>— Amarnath Amarasingam (@AmarAmarasingam) <a href="https://twitter.com/AmarAmarasingam/status/1128489850859130880?ref_src=twsrc%5Etfw">May 15, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;ampleur des violences anti-musulmans au Sri Lanka ces derniers jours est juste incroyable. De même que les précédents épisodes dans le pays, rien de ceci n&#39;est une émeute simplement &#8220;spontanée&#8221;.</p></blockquote>
<p>Ceci se produit dans le sillage des attentats à la bombe du 21 avril 2019 contre des églises et des hôtels pendant les fêtes de Pâques, qui ont tué 258 personnes et <a href="https://globalvoices.org/2019/04/21/a-series-of-bomb-attacks-on-churches-and-hotels-bring-terror-in-sri-lanka/">secoué</a> le pays. Alors <a href="https://www.nytimes.com/2019/05/03/world/asia/sri-lanka-attacks-isis.html">qu’émergeaient les détails des événements de Pâques</a>, des groupes islamistes radicaux locaux étaient identifiés comme les perpétrateurs des attentats, et beaucoup des auteurs sont morts dans les attentats-suicide. Beaucoup <a href="https://groundviews.org/2019/05/02/what-now-for-the-moderate-muslim-reflections-after-the-easter-sunday-terrorism/">craignaient</a> que la communauté musulmane sri-lankaise soit ciblée comme bouc émissaire pour les attentats <a href="https://twitter.com/Amaliniii/status/1128627520067264512">sur fond</a> d&#39;un siècle de violences entre la majorité cinghalaise et les minorités tamoule, musulmane et chrétienne.</p>
<h4>Les heurts auraient été déclenchés par un billet Facebook</h4>
<p>Tisaranee Gunasekara <a href="https://groundviews.org/2019/05/16/secularism-or-barbarism/">relate</a> le déclenchement récent des violences dans un billet de blog pour Groundviews :</p>
<blockquote><p>The outburst of anti-Muslim violence began on 12th Sunday in Chilaw (the inciting incident seemingly was a Facebook post by a Muslim trader with deficient English and a cavalier attitude towards punctuation; it was translated into Sinhala by a Sinhalese whose knowledge of English was even poorer). Within hours, the violence spread to other parts of the North Western Province and to Gampaha district. Undeterred by the curfew or the presence of the security forces, the mobs attacked and burnt, as they did in Digana in 2018, Aluthgama in 2014 and nationally during Black July.</p>
<p>As of now, the worse of the violence seems over. Even so, this is only a reprieve. If the perpetrators of this week’s riots are not brought before the law, fast, a new outburst is bound to follow.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La flambée de violence anti-musulmans a commencé dimanche le 12 à Chilaw (l&#39;incident déclencheur étant apparemment le billet Facebook d&#39;un commerçant musulman à l&#39;anglais déficient et à la ponctuation cavalière ; traduit en cinghalais par un Cinghalais aux connaissances en anglais encore plus médiocres). En quelques heures, la violence s&#39;est propagée dans d&#39;autres parties de la province du Nord-ouest et au district de Gampaha. Ne se laissant pas dissuader par le couvre-feu ni par la présence des forces de l&#39;ordre, la populace a attaqué et incendié, comme elle l&#39;avait fait à Digana en 2018, à Aluthgama en 2014, et dans tout le pays pendant le Juillet Noir.</p>
<p>Pour le moment, le pire de la violence semble passé. Néanmoins, ce n&#39;est qu&#39;un répit. Si les auteurs des émeutes de cette semaine ne sont pas rappelés à la loi, et vite, une nouvelle flambée ne pourra que suivre.</p></blockquote>
<p>Le billet Facebook citait le commerçant musulman disant <a href="https://www.nst.com.my/world/2019/05/488162/christian-muslim-rioting-sparked-facebook-post-spreads-sri-lanka">“Fini de rire, un jour vous pleurerez”, </a>ce qui aurait fait croire aux gens qu&#39;il s&#39;agissait de l&#39;avertissement d&#39;un attentat imminent.</p>
<p>Images et vidéos des destructions causées par la contre-attaque des émeutiers ont été postées sur les réseaux sociaux :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">A small glimpse of what Muslims in Sri Lanka are waking up to right now. Several homes, mosques, and businesses destroyed. <a href="https://twitter.com/hashtag/SriLanka?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#SriLanka</a> <a href="https://t.co/UhEMUJzqiF">pic.twitter.com/UhEMUJzqiF</a></p>
<p>— Amarnath Amarasingam (@AmarAmarasingam) <a href="https://twitter.com/AmarAmarasingam/status/1128145080823447553?ref_src=twsrc%5Etfw">May 14, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Petit aperçu de ce que les musulmans du Sri Lanka découvrent en ce moment même. Plusieurs maisons, mosquées et commerces détruits.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-conversation="none" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">An extremist Buddhist mob attacked a Muslim owned supermarket this in Sri Lanka last night.<a href="https://twitter.com/hashtag/terrorism?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#terrorism</a> <a href="https://t.co/VrHNkda7Xe">pic.twitter.com/VrHNkda7Xe</a></p>
<p>— CJ Werleman (@cjwerleman) <a href="https://twitter.com/cjwerleman/status/1128129602537156608?ref_src=twsrc%5Etfw">May 14, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Une populace bouddhiste extrémiste a attaqué un supermarché à propriétaire musulman hier soir au Sri Lanka</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet translation" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Takes a lifetime of hard work to build and moments to burn it all to the ground&#8230; <a href="https://t.co/gAt99xZGPD">pic.twitter.com/gAt99xZGPD</a></p>
<p>— Zahrah Imtiaz (@Imtiaz88Zahrah) <a href="https://twitter.com/Imtiaz88Zahrah/status/1128196449114705920?ref_src=twsrc%5Etfw">May 14, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Il faut une vie de dur labeur pour construire et quelques instants pour tout réduire en cendres.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">1. <a href="https://twitter.com/hashtag/LKA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#LKA</a> ‘s largest Pasta factory owned by a Muslim burnt to the ground by mobs. The operations at this factory had begun only several months ago. Employs over 70% Sinhalese staff. Witnesses say a group of at least 500 mobs destroyed the factory <a href="https://twitter.com/hashtag/Minuwangoda?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Minuwangoda</a> <a href="https://t.co/0lMgFUYgXU">pic.twitter.com/0lMgFUYgXU</a></p>
<p>— Usman Ali <img src="media/7662d816.1f1f1-1f1f0.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f1f1-1f1f0.png" alt="🇱🇰" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> (@usmanali_la) <a href="https://twitter.com/usmanali_la/status/1128175256416473089?ref_src=twsrc%5Etfw">May 14, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La plus grande fabrique de pâtes alimentaires du Sri Lanka incendiée par des émeutiers. L&#39;usine était opérationnelle depuis quelques mois seulement. Plus de 70 % du personnel est cinghalais. Les témoins disent qu&#39;une bande d&#39;au moins 500 émeutiers a détruit l&#39;usine.</p></blockquote>
<h4>Appels à la solidarité</h4>
<p>Il existe des<a href="http://www.dhakatribune.com/world/south-asia/2019/05/16/sri-lanka-says-hardline-buddhist-groups-likely-to-blame-for-anti-muslim-attacks"> indices</a> de l&#39;implication de groupes bouddhistes extrémistes dans ces attaques anti-musulmans. La police a <a href="http://www.dailynews.lk/2019/05/16/local/185796/wayamba-unrest-78-suspects-remanded">arrêté 78 suspects</a> dans les violences et les troubles, notamment à Kurunegala, Kuliyapitiya, Nikaweratiya et Chilaw. Selon les autorités, la situation est <a href="https://www.channelnewsasia.com/news/asia/sri-lanka-situation--under-control--after-anti-muslim-riots-11535552">maintenant sous contrôle</a>.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Police checking CCTV video footages to identify more suspects over tense situations prevailed last few days. So far 78 arrested and remanded &#8211; Police spokesperson <a href="https://twitter.com/hashtag/LKA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#LKA</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/SriLanka?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#SriLanka</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/CommunalAttacksLKA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#CommunalAttacksLKA</a> <a href="https://t.co/lOzeaCZzbp">pic.twitter.com/lOzeaCZzbp</a></p>
<p>— Sri Lanka Tweet <img src="media/7662d816.1f1f1-1f1f0.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f1f1-1f1f0.png" alt="🇱🇰" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> (@SriLankaTweet) <a href="https://twitter.com/SriLankaTweet/status/1128630111991783424?ref_src=twsrc%5Etfw">May 15, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La police examine les images des caméras de surveillance pour identifier plus de suspects dans les situations de tension des derniers jours. Déjà 78 arrestations et libérations sous caution &#8211; Porte-parole de la police</p></blockquote>
<p>Chez Groundviews, Gitendra E Chitty <a href="https://groundviews.org/2019/05/16/silence-and-solidarity/">appelle</a> les Sri-Lankais à la paix et à la solidarité en ces temps difficiles :</p>
<blockquote><p>Sri Lanka must bring its communities together, no matter what race or creed. Because these attacks were not against Christians or tourists. These mobs were not against Muslims. They were against each and every one of us, and their damage to our mindsets and our morals and our sense of belonging is real – for Sinhalese, and Tamil, and Muslim, and Burgher, and every other ethnic and religious group.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le Sri Lanka doit rapprocher ses communautés, quelle que soient la race ou la croyance. Parce que ces attentats n&#39;étaient pas contre les chrétiens ou les touristes. Ces émeutiers n&#39;étaient pas contre les musulmans. Ils étaient contre tous et chacun de nous, et leurs ravages sur nos états d&#39;esprits, notre moral et notre sens de l&#39;appartenance sont réels, pour les Cinghalais, les Tamils, les Musulmans, les Burghers, et tous les autres groupes ethniques et religieux sans exception.</p></blockquote>
<p>La journaliste Chathuri Dissanayake a twitté :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">The flames of hatred belongs to no religion, it destroys everything in its path, Minuwangoda, Sri Lanka, May 14, 2019 <a href="https://t.co/0i9Hq2GXDt">pic.twitter.com/0i9Hq2GXDt</a></p>
<p>— Chathuri Dissanayake (@ChathsD) <a href="https://twitter.com/ChathsD/status/1128160128056737792?ref_src=twsrc%5Etfw">May 14, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les flammes de la haine ne sont d&#39;aucune religion, elles détruisent tout sur leur passage. Minuwangoda, Sri Lanka, 14 mai 2019</p></blockquote>
<p>Le spécialiste de technologies de l&#39;information Afzal écrit :</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="en">Our National Flag and Our National Anthem brings us together under one name Sri Lanka, while our communities are fighting with each other forgetting that they are destroying everyone as a whole. Wake up and have a look at what it means to be as one! <a href="https://twitter.com/hashtag/SriLanka?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#SriLanka</a> <a href="https://t.co/HtBCwZAdAV">pic.twitter.com/HtBCwZAdAV</a></p>
<p>— Afzal (@TonyStarkLK) <a href="https://twitter.com/TonyStarkLK/status/1128619560360394753?ref_src=twsrc%5Etfw">May 15, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Notre drapeau national et notre hymne national nous rassemblent sous un seul nom Sri Lanka, pendant que nos communautés s&#39;entre-déchirent en oubliant qu&#39;elles détruisent chacun comme un tout. Réveillez-vous et voyez ce que c&#39;est que d’être un !</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/rezwan/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Rezwan">Rezwan</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/17/anti-muslim-attacks-stoke-tensions-and-incite-fear-amongst-mourning-sri-lankans/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/18/236352/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236352%2F&#038;text=Les+attaques+contre+les+musulmans+attisent+les+tensions+et+les+peurs+parmi+les+Sri-Lankais+en+deuil&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236352%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236352%2F&#038;title=Les+attaques+contre+les+musulmans+attisent+les+tensions+et+les+peurs+parmi+les+Sri-Lankais+en+deuil' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236352%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title:
Chère Commission européenne : Ne laissez pas les partis manipuler les élections avec nos données personnelles

content:
<p><big><em>Les partis politiques peuvent exploiter les lacunes du RGPD</em></big></p><div id="attachment_675630" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.pictorem.com/48526/Propaganda.html"><img class="size-large wp-image-675630" src="media/25ea76e6.Screen-Shot-2019-05-13-at-11.49.19-AM-800x500.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Screen-Shot-2019-05-13-at-11.49.19-AM-800x500.png" alt="" width="800" height="500" /></a><p class="wp-caption-text">&#8220;Propaganda&#8221; par <a href="https://www.pictorem.com/profile/Pawel.Kuczynski">Pawel Kuczynski</a>. Illustration reproduite avec l&#39;autorisation de l&#39;artiste.</p></div>
<p><em>Cet article d&#39;opinion a été écrit par Valentina Pavel, Mozilla fellow à Privacy International et membre de l&#39;Association pour la technologie et Internet, basée en Roumanie. Les articles d&#39;opinion ne reflètent pas les opinions de Global Voices. Sauf mention contraire, les liens de cet article renvoient vers des pages en anglais.<br />
</em></p>
<p>Quand on a appris que <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Cambridge_Analytica">Cambridge Analytica [fr]</a> avait récolté les données personnelles de millions d&#39;utilisateurs de Facebook (et ensuite utilisé ces informations pour influencer les élections), les retombées ont été immédiates. L&#39;entreprise britannique d&#39;extraction des données a fermé, Facebook s&#39;est retrouvé soumis à un examen minutieux, et les citoyens du monde ont appris à quel point les élections démocratiques pouvaient être facilement piratées en abusant des données personnelles des électeurs.</p>
<p>Depuis que ce scandale a éclaté, on pourrait croire que les démocraties européennes ont utilisé tous les outils à leur disposition, dont le <a href="https://eur-lex.europa.eu/eli/reg/2016/679/oj?locale=fr">Règlement général sur la protection des données (RGPD) [fr]</a>, pour prévenir de méfaits similaires dans le futur.</p>
<p>Mais le Règlement offre quelques &#8220;flexibilités&#8221; dans la façon dont il est intégré dans les lois nationales et permet aux États membres d&#39;introduire quelques règles qui leur sont propres. Dans certains cas, plutôt que de protéger les droits des citoyens, ces exceptions limitent la liberté d&#39;expression, érodent la confidentialité et encouragent la dissémination de la désinformation. Ce manque d’uniformité dans l&#39;application des règles du RGPD pourrait mener à des différences dans le niveau de protection des données personnelles entre les États membres, y compris dans un contexte électoral.</p>
<div class="factbox alignright">
<p><strong>Le RGPD</strong>, entré en vigueur en mai 2018, établit un ensemble de règles européennes concernant la collection, le traitement et le stockage des données personnelles des citoyens.</p>
<p>Entre autres, les règles requièrent généralement que les entreprises privées et les organisations obtiennent le consentement des individus avant de collecter leurs données personnelles (telles que leur nom, adresse e-mail, numéro de téléphone et d&#39;autres informations personnelles et moyens de contact). Le RGPD améliore aussi les droits individuels, permettant aux citoyens de demander une copie de leurs données.</p>
<p>Bien que le RGPD soit un <a href="https://europa.eu/european-union/eu-law/legal-acts_fr">règlement européen [fr]</a>, les gouvernements nationaux ont le droit de légiférer leurs propres provisions, ouvrant ainsi la voie à certaines dispenses pour les partis politiques décrites dans cet article.</p>
</div>
<p>Par exemple en Roumanie, les législateurs ont introduit une dispense qui permet aux partis politiques et aux organisations de traiter les données personnelles sans consentement et sans mesure de protection contre de potentiels abus, créant une sorte de &#8220;Far West&#8221; des données personnelles. Ainsi, la Poste roumaine, un organisme public, <a href="https://www.hotnews.ro/stiri-politic-23066729-exclusiv-contractul-prin-care-posta-livreaza-pliantele-psd-sunt-vizati-toti-pensionarii-inclusiv-cei-care-primesc-pensia-cont-card-posta-obligat-trimita-psd-informatii-din-baza-date-pensionarii.htm">a commencé à offrir aux partis politiques [ro]</a> des informations sur les personnes âgées, permettant aux partis de les cibler avec des informations personnalisées pendant la campagne électorale.</p>
<p>Les législateurs roumains ont aussi introduit des limites excessives sur l&#39;utilisation des données personnelles à des fins journalistiques, une mesure qui pourrait interférer avec le journalisme d&#39;investigation et empêcher de révéler des histoires d’intérêt public. Les effets de cette dispense problématique restent à voir.</p>
<p>Cependant, des tentatives d&#39;utiliser le RGPD comme un outil pour <a href="media/faff52b0.ApTI20and20PI20letter20to20EDPB20-20RISE20Project.pdf" data-original-source="https://www.apti.ro/sites/default/files/ApTI%20and%20PI%20letter%20to%20EDPB%20-%20RISE%20Project.pdf">faire taire</a> la presse libre ont été signalées au <a href="https://privacyinternational.org/blog/2456/teleormanleaks-explained-privacy-freedom-expression-and-public-interest">projet RISE</a> : l’Autorité roumaine de protection des données s&#39;est adressée à des journalistes enquêtant sur les possibles liens d&#39;un politicien avec une entreprise frauduleuse, leur demandant des informations sur leurs sources et <a href="https://www.occrp.org/en/16-other/other-articles/8876-english-translation-of-the-letter-from-the-romanian-data-protection-authority-to-rise-project">les menaçant</a> d&#39;importantes amendes.</p>
<p>Ces exceptions problématiques ont conduit au dépôt d&#39;une <a href="https://www.gdprtoday.org/european-commission-urged-to-investigate-romanian-gdpr-implementation/">plainte</a> auprès de la Commission européenne, mais <a href="https://twitter.com/SophieintVeld/status/1125818658599653381">aucune mesure</a> n&#39;a été prise.</p>
<h3>Des régulations similaires dans d&#39;autres pays européens</h3>
<p>La Roumanie n&#39;est pas le seul pays européen où moins de restrictions s&#39;appliquent aux partis politiques sur le traitement des données personnelles. En Espagne, la loi autorise les partis politiques à collecter des informations personnelles depuis des sources publiques comme des sites internet et des médias sociaux. Cette dispense <a href="https://www.gdprtoday.org/mep-sophie-int-veld-sent-letter-to-edpb-and-commission-on-questionable-spanish-implementation-of-the-gdpr/">a été évoquée</a> auprès de la Commission européenne dès novembre 2018, mais l&#39;institution n&#39;a pris aucune action concrète en six mois.</p>
<p>Des élections locales ont ainsi eu lieu en Espagne à la fin du mois d&#39;avril 2019, et les électeurs se rendront à nouveau aux urnes fin mai 2019 pour les élections européennes. Des <a href="https://privacyinternational.org/feature/2821/spanish-elections-under-new-data-protection-law-use-personal-data-political-parties">recherches</a> de Privacy International ont démontré que des doutes existent sur la conformité de l&#39;utilisation des données personnelles par les partis politiques avec les <a href="media/532dba38.BOE-A-2019-3423.pdf" data-original-source="https://www.boe.es/boe/dias/2019/03/11/pdfs/BOE-A-2019-3423.pdf">critères [es]</a> définis par l’Autorité espagnole de protection des données.</p>
<p>Au Royaume-Uni, la loi permet encore aux partis de traiter des données personnelles révélant des opinions politiques sans obtenir le consentement des utilisateurs. Nous savons déjà combien ceci est sensible : bien avant Cambridge Analytica, il y eut Emma&#39;s Diary, un<a href="https://ico.org.uk/about-the-ico/news-and-events/news-and-blogs/2018/08/emma-s-diary-fined-140-000-for-selling-personal-information-for-political-campaigning/"> blog de puériculture qui a vendu</a> les données personnelles de plus d&#39;un million de particuliers aux partis politiques. C&#39;est la raison pour laquelle, malgré la provision faite dans la loi britannique, les partis <a href="https://privacyinternational.org/press-release/2032/privacy-international-asks-major-uk-political-parties-commit-not-using-legal">ont été poussés</a> à promettre de ne pas utiliser la dispense prévue dans la loi pour cibler les électeurs</p>
<h3>Que signifient ces dispenses pour les citoyens ?</h3>
<p>L&#39;histoire des abus d&#39;usage des données personnelles indiquent que ces dispenses pourraient aboutir aux issues suivantes :</p>
<p><strong>Plus de manipulation des électeurs.</strong> Dans les faits, la dispense roumaine rend les pratiques de Cambridge Analytica légales. En résultat, les partis politiques peuvent émettre des annonces fallacieuses s&#39;attaquant aux anxiétés personnelles des électeurs, et les inciter ainsi à voter pour (ou contre) certains candidats. Ces dernières années, nous avons constaté le rôle surdimensionné que la désinformation en ligne a joué dans des élections du monde entier. Ces erreurs du passé devraient fournir aux législateurs une justification pour intervenir et empêcher d&#39;autres abus de se reproduire, mais rien n&#39;a encore été fait dans ce sens.</p>
<p><strong>Des menaces envers la vie privée et la sécurité des particuliers.</strong> Si un parti politique ou un publicitaire qui possède vos données se fait pirater, vous vous faites pirater aussi. En permettant à ces groupes de collecter et de stocker d&#39;importantes quantités de données personnelles sans garde-fou, des millions d’Européens deviennent vulnérables à des fuites de données et des incidents sécuritaires.</p>
<p><strong>Un accès à l&#39;information réduit.</strong> Dans un monde où le suivi est largement répandu et où des messages personnalisés peuvent cibler les électeurs, se faire une opinion vraiment bien informée peut être difficile. Comment pouvez-vous réfléchir de façon critique quand vous n&#39;apprenez que des morceaux de l&#39;histoire, ici et là, et ne recevez que des messages conçus spécialement pour vous ? Comment un dialogue libre et informé peut-il encore exister ?</p>
<p>La mise en place de garde-fous pour nos données n&#39;a jamais été aussi importante : la désinformation a atteint de nouveaux sommets et les élections parlementaires européennes ont bientôt lieu. Il est crucial de réparer ces dispenses nocives <em>avant</em> les élections et <em>avant</em> que le mal soit fait.</p>
<p>Le 26 mai 2019, les électeurs de l&#39;UE devraient accentuer la pression sur leurs candidates pour que ceux-ci fassent de la vie privée une priorité et préservent ainsi le processus démocratique. Après l’élection, quand la nouvelle Commission européenne entrera en fonction, les électeurs devront réclamer une application ferme du RGPD et de mesures de protection de la vie privée.</p>
<p>Des provisions vagues sur le traitement des données par les partis politiques peuvent affaiblir nos démocraties. La Commission européenne doit faire son travail et s&#39;assurer que les règles du RGPD sont cohérentes dans toute l&#39;Europe et que les données de tous sont protégées.</p>
<div class="factbox">
<p><strong>Apprenez comment arrêter de recevoir des publicités ciblées sur <a href="https://privacyinternational.org/explainer/2829/how-minimise-targeted-ads-social-media-twitter">Twitter</a>, <a href="https://privacyinternational.org/explainer/2826/how-minimise-targeted-ads-social-media-google-youtube">YouTube</a>, <a href="https://privacyinternational.org/explainer/2827/how-minimise-targeted-ads-social-media-facebook">Facebook</a> et <a href="https://privacyinternational.org/explainer/2828/how-minimise-targeted-ads-social-media-instagram-which-owned-facebook">Instagram</a>, avec ces guides créés par Privacy International.<br />
</strong></p>
</div>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/valentina-pavel/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Valentina Pavel">Valentina Pavel</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/gwenaelle-lefeuvre/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Gwenaëlle Lefeuvre">Gwenaëlle Lefeuvre</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/15/dear-european-commission-dont-let-political-parties-use-our-data-to-manipulate-the-vote/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/18/236349/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236349%2F&#038;text=Ch%C3%A8re+Commission+europ%C3%A9enne+%3A+Ne+laissez+pas+les+partis+manipuler+les+%C3%A9lections+avec+nos+donn%C3%A9es+personnelles&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236349%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236349%2F&#038;title=Ch%C3%A8re+Commission+europ%C3%A9enne+%3A+Ne+laissez+pas+les+partis+manipuler+les+%C3%A9lections+avec+nos+donn%C3%A9es+personnelles' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F18%2F236349%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=236392
title: Les ‘Voix pour le changement climatique’ de la Jamaïque diffusent leur message en musique
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url: https://fr.globalvoices.org/2019/05/19/236392/
content:
<p><big><em>Lorsqu&#39;il s&#39;agit de changement climatique, la musique est le message </em></big></p><div id="attachment_675789" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=45&amp;v=JYMzHidqfTk"><img class="size-large wp-image-675789" src="media/73112219.GROUP-800x404.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/GROUP-800x404.png" alt="" width="800" height="404" /></a><p class="wp-caption-text">Arrêt sur image de la vidéo YouTube &#8220;Voix pour le changement climatique Education &#8211; Campagne 2019&#8243;, publiée par Panos Caribbean. L&#39;organisation a lancé une campagne de sensibilisation locale de huit mois dans quatre localités à travers la Jamaïque : Rocky Point et Lionel Town dans la paroisse  de Clarendon, Ridge Red Bank à St. Elizabeth et White River à St Ann.</p></div>
<p>Depuis le reggae et la musique de dancing jusqu&#39;aux jingles vantant les vertus de tout et n&#39;importe quoi, détergents à lessive ou fast-food, le chemin le plus court vers le cœur du Jamaïcain lambda passe par les chansons — ce qui a amené Panos Caribbean, une organisation non gouvernementale à l&#39;aise avec les média, à utiliser une démarche musicale pour diffuser son message environnemental. L&#39;organisation mène a bien le partage d&#39;informations primordiales avec le public grâce à son opération <a href="https://www.youtube.com/watch?v=JYMzHidqfTk">Voices for Climate Change</a> (Voix pour le changement climatique).</p>
<p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/JYMzHidqfTk" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>Des voix qui ont sonné haut et clair pendant l&#39;historique Conférence des Nations Unies de Paris <a href="https://cop21.org/">(COP21)</a> en 2015. Le chanteur et auteur-comositeur jamaïcain <a href="https://today.caricom.org/2015/12/08/1-5-to-stay-alive-big-hit-at-cop-21-paris-france/">Aaron Silk</a> a uni ses forces à celles d&#39;autres musiciens — parmi lesquels l&#39;artiste du Bélize Adrian Martinez — pour plaider la cause d&#39;une limitation à 1,5° du réchauffement planétaire.</p>
<p>Le message musical, qui appuyait <a href="https://climatestudents.wordpress.com/2015/12/07/small-island-developing-states-at-cop21/">la position</a> des <a href="media/078d086d.cc_sids.pdf" data-original-source="https://unfccc.int/resource/docs/publications/cc_sids.pdf">petits États insulaires en développement</a>, a été considérable, et a influé sur les aspirations reflétées dans le document final de la COP21.</p>
<p>Des années plus tard, le <a href="https://1point5.info/en/">message &#8220;1,5&#8221;</a> continue à résonner dans la Caraïbe orientale, où les chanteurs ont entrelacé <a href="https://youtu.be/tvMmaggscbc">les mots du poète de Ste Lucie Kendel Hippolyte</a> avec leurs propres paroles pour s&#39;assurer que le message arrive à destination.</p>
<div id="attachment_675793" style="width: 696px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-675793" src="media/484f96bc.MAN-1-696x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/MAN-1-696x600.jpg" alt="" width="696" height="600" /><p class="wp-caption-text">L&#39;artiste local Sammy Junior, de Rocky Point, Clarendon (une localité affectée par la montée du niveau de la mer et l&#39;érosion côtière) à un atelier sur les Messages du changement climatique en Jamaïque le 14 mars 2019. Photo : Emma Lewis, utilisée avec son autorisation.</p></div>
<p>La crise du changement climatique est encore plus pressante en 2019 qu&#39;il y a quatre ans, et en Jamaïque, les habitants des campagnes, qu&#39;ils soient paysans ou pêcheurs, sont attentifs au coup de semonce. Artistes, scolaires et membres de communautés se sont rassemblés en différents lieux de la Jamaïque &#8212; Kingston, Lionel Town, Ridge Red Bank et White River &#8212; pour quatre journées d&#39;ateliers pendant les mois de mars et avril. Ils y ont affûté leurs compétences et étudié les impacts du changement climatique. Des paroles de chanson puissantes ont émergé, les idées ont débordé et des sorties éducatives ont apporté une compréhension de terrain :</p>
<blockquote><p>Mama Earth she a bawl<br />
Deep inna di forest weh di trees dem a fall<br />
Look pan di reef, see di fish dem small,<br />
Give dem little time, mek dem grow big and tall.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>La Terre-Mère chiale<br />
Au fond des bois où les arbres tombent<br />
Regardez le récif, voyez les poissons si petits,<br />
Donnez-leur un peu de temps, faites les pousser gros et grands</p></blockquote>
<div id="attachment_675797" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><img class="size-large wp-image-675797" src="media/1f97ea17.ARTISTS-SMALL-1-800x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/ARTISTS-SMALL-1-800x600.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Des artistes de Kingston, Clarendon et Spanish Town travaillent ensemble à des paroles à l&#39;atelier de Messages sur le changement climatique. Photo : Emma Lewis, utilisée avec son autorisation.</p></div>
<p>Avec le lancement par Panos d&#39;une <a href="https://soundcloud.com/panos-caribbean/15-is-still-alive-radio-edit">nouvelle chanson à thème caribéenne</a> pour la Journée de la Terre, le groupe jamaïcain joue à guichets fermés dans les concerts d&#39;écoles et de communautés, tout comme l&#39;initiative <a href="https://www.facebook.com/pg/readacrossjamaica/about/?ref=page_internal">Read Across Jamaica</a> (Lecture en Jamaïque) et les sessions de plantation d&#39;arbres. Les paroles comme celles-ci, prononcées sur un rythme de reggae authentique et infusées de vibrations dansantes, mettent en plein dans le mille :</p>
<blockquote><p>Mother Nature yearns for life<br />
The more the factories burn, she cries.<br />
When will we learn, and be wise?<br />
The more the ice caps melt, the sea rise.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Mère Nature désire ardemment la vie<br />
Plus les usines consument, plus elle pleure.<br />
Quand allons-nous apprendre, et devenir sages ?<br />
Plus les calottes glaciaires fondent, [plus] les mers montent.</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/emma-lewis/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Emma Lewis">Emma Lewis</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/17/jamaicas-voices-for-climate-change-spreads-its-message-with-music/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/19/236392/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236392%2F&#038;text=Les+%E2%80%98Voix+pour+le+changement+climatique%E2%80%99+de+la+Jama%C3%AFque+diffusent+leur+message+en+musique&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236392%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236392%2F&#038;title=Les+%E2%80%98Voix+pour+le+changement+climatique%E2%80%99+de+la+Jama%C3%AFque+diffusent+leur+message+en+musique' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236392%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=236410
title: Ce que les peuples autochtones colombiens reprochent à leur président, Ivan Duque
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<p><big><em>Les peuples autochtones organisent un mouvement contestataire en Colombie</em></big></p><div id="attachment_675970" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=GijF9WzXELk"><img class="size-featured_image_large wp-image-675970" src="media/4734373f.Screenshot-2019-05-17-at-23.21.51-800x450.png" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Screenshot-2019-05-17-at-23.21.51-800x450.png" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Capture d&#39;écran de la vidéo partagée par le conseil régional autochtone du Cauca. La vidéo présente des images des manifestations qui ont eu lieu dans le sud-ouest du pays au mois d&#39;avril.</p></div>
<p>Les communautés autochtones, afro-colombiennes et paysannes organisent à travers la Colombie des manifestations massives contre le plan de développement national du président Ivan Duque. Elles s&#39;opposent à un ensemble de directives qui devraient encourager les investissements étrangers dans les industrie minières et agroalimentaires, et donc susceptibles de menacer les territoires autochtones.</p>
<p>En mars 2019, les communautés autochtones ont <a href="https://colombiareports.com/indigenous-injured-as-clashes-with-police-flare-up-in-southern-colombia/">bloqué</a> une grande route dans la région du Cauca pendant 25 jours. Le 25 avril, ils ont été rejoints par d&#39;autres mouvements sociaux pour <a href="https://www.aljazeera.com/news/2019/04/thousands-hold-national-strike-colombia-budget-cuts-190425215502188.html">mener une grève nationale</a>. Outre les menaces contre les droits des autochtones, les grévistes ont <a href="https://www.elcolombiano.com/colombia/las-protestas-que-ponen-a-prueba-al-gobierno-de-duque-EL10395166">protesté</a> contre les coupes budgétaires dans l&#39;éducation et la lenteur de la mise en œuvre des accords de paix de 2016 &#8211; dont Ivan Duque, élu il y a moins d&#39;un an, est un farouche opposant.</p>
<p>Les peuples autochtones ont qualifié les manifestations de &#8220;mingas&#8221;, terme quechua signifiant &#8220;travail collectif&#8221;, <a href="https://www.facebook.com/watch/?v=268336937402765">largement utilisé</a> dans les mouvements de protestation en Amérique du Sud.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="es" dir="ltr"><a href="https://twitter.com/hashtag/ParoNacional?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ParoNacional</a> | Comunidades indígenas, campesinos, campesinas y afros de Tado, se movilizan desde tempranas horas a lo largo de la vía Pereira-Quibdo en el marco del Paro Nacional <a href="https://twitter.com/hashtag/SeValeProtestar?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#SeValeProtestar</a> <a href="https://t.co/YNOOB1oxNd">pic.twitter.com/YNOOB1oxNd</a></p>
<p>&mdash; Colombia Informa (@Col_Informa) <a href="https://twitter.com/Col_Informa/status/1121391402859008001?ref_src=twsrc%5Etfw">April 25, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation" style="background-image: url('https://s3.amazonaws.com/static.globalvoices/img/tmpl/translation-box-background-for-editor.png');"><p>#GrèveNationale | Les communautés autochtones, les agriculteurs et les Afros de Tado se mobilisent dès les premières heures de la matinée tout au long de la route reliant Pereira à Quibdo dans le cadre de la grève nationale #CaVautLaPeineDeManifester</p></blockquote>
<p>Le plan de développement national prévoit des réformes dans différents secteurs, tels que l&#39;éducation, l&#39;énergie et l&#39;agriculture. Alors que Duque <a href="https://www.elheraldo.co/colombia/duque-celebra-aprobacion-del-plan-nacional-de-desarrollo-en-el-congreso-627946">prétend</a> que ses réformes sortiront 3,4 millions de Colombiens de la pauvreté, ceux qui s&#39;y opposent affirment que ce plan profitera principalement aux entreprises privées. Les dirigeants autochtones de la minga sont <a href="https://pacifista.tv/notas/minga-2019-parar-duque/">particulièrement préoccupés</a> par les aspects du plan susceptibles de remettre en cause leur droit à une consultation préalable sur les projets de développement menés sur leurs territoires.</p>
<p>Bien que le gouvernement ait accepté de négocier ce plan avec les dirigeants autochtones, un accord final n&#39;a pas encore été trouvé. Selon le journal <a href="https://www.elespectador.com/noticias/nacional/la-minga-indigena-una-pelea-historica-por-las-tierras-del-cauca-articulo-849063">El Espectador</a>, les terres que le gouvernement est disposé à protéger au nom des peuples autochtones sont bien en dessous de ce que les communautés exigent.</p>
<blockquote style="background-image: url('https://s3.amazonaws.com/static.globalvoices/img/tmpl/quote-l-64.png');"><p>La diferencia entre lo que ofrece el gobierno de Iván Duque y lo que piden las comunidades indígenas para despejar la vía Panamericana es abismal. El Ejecutivo habla de 1 500 hectáreas para resolver las necesidades de todas las organizaciones que integran la minga, mientras que el requerimiento de los organizadores de la protesta es de 40 000 hectáreas</p></blockquote>
<blockquote class="translation" style="background-image: url('https://s3.amazonaws.com/static.globalvoices/img/tmpl/translation-box-background-for-editor.png');"><p>La différence entre ce que propose le gouvernement d&#39;Iván Duque et ce que demandent les communautés indigènes pour ouvrir l&#39;autoroute panaméricaine est abyssale. Le président parle de 1 500 hectares pour répondre aux besoins de toutes les organisations qui composent la minga, alors que les exigences des organisations protestataires sont de 40 000 hectares.</p></blockquote>
<h4><strong>Accords de paix<br />
</strong></h4>
<p>Signés entre l&#39;ancien président Juan Manuel Santos et les dirigeants des Forces armées révolutionnaires de Colombie, le plus important groupe de guérilla du pays, les <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Colombian_peace_process#End_of_the_conflict_(June_23,_2016_and_August_24,_2016)">accords de paix de 2016</a> ont mis fin à cinquante années de guerre civile, en proclamant un cessez-le-feu définitif en échange de la participation d&#39;anciens membres des FARC aux institutions politiques.</p>
<p>Les accords de paix ont également créé des<a href="https://www.lawg.org/peace-accord-implementation-in-colombia-urgent-need-to-adhere-to-the-spirit-of-the-accords/"> garanties pour empêcher l&#39;accaparement de terres</a> par des individus et des sociétés étrangères dans les zones rurales. De plus, ces accords donnent la priorité à la redistribution des terres et ont désigné quelques zones réservées aux communautés autochtones, afro-colombiennes et agricoles gravement touchées au cours du conflit. <a href="https://www.bbc.com/news/world-latin-america-36605769">L’inégalité de la propriété foncière dans les zones rurales</a> était l’une des<a href="https://www.bbc.com/news/world-latin-america-36605769"> principales raisons</a> pour lesquelles les FARC ont pris les armes dans les années 1960.</p>
<p>Cependant, la mise en œuvre intégrale de l&#39;accord a été écartée, car de nombreux secteurs conservateurs en Colombie étaient fermement opposés à ces conditions. Pendant ce temps,<a href="https://www.hrw.org/news/2018/12/13/colombia-new-armed-groups-plague-afro-colombian-zone"> des petits groupes armés sont restés actifs</a> dans les campagnes, où ils ont mené des raids meurtriers pour le contrôle des anciens territoires des FARC. En conséquence, le nombre de leaders sociaux tués dans les zones rurales a explosé depuis la signature des accords. Alors que les chiffres varient en fonction de la définition du «leader social», le bureau du Médiateur colombien a <a href="https://elpais.com/internacional/2019/03/29/colombia/1553877746_152510.html">déclaré</a> que 460 leaders sociaux avaient été tués entre 2016 et le 31 mars 2019.</p>
<p>Duque, avec son principal allié, l&#39;ancien président Álvaro Uribe, fait partie des détracteurs les plus virulents de l&#39;accord de paix. Au cours des derniers mois, il a <a href="https://uk.reuters.com/article/uk-colombia-peace-analysis/colombian-duques-bid-to-change-peace-deal-rattles-sabres-but-war-unlikely-idUKKCN1QY0MS">tenté d&#39;affaiblir</a> l&#39;autorité de la juridiction spéciale pour la paix (JEP), un organe judiciaire créé par les Accords pour juger les acteurs de la guérilla et des gouvernements soupçonnés de crimes de guerre. <a href="https://www.efe.com/efe/english/world/hundreds-of-colombians-protest-in-defense-peace-deal/50000262-3924100">De nombreux groupes sont scandalisés</a> par ces mesures, qui pourraient selon eux affaiblir les chances d&#39;une véritable réconciliation.</p>
<p>Les gens ont partagé leurs raisons de se joindre à la grève du 25 avril avec le hashtag #VamosAlParoPor (Nous allons à la grève Parce que) et #MingaNacionalPorLaVida (Minga nationale pour la Vie).</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="es" dir="ltr"><a href="https://twitter.com/hashtag/VamosAlParoPor?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#VamosAlParoPor</a> la Minga Indígena, porque exijimos protección para los líderes sociales, los excombatientes y en respaldo a la JEP y a la implementación de los acuerdos de paz. Por mejores condiciones laborales para el magisterio y las centrales obreras. <a href="https://twitter.com/C_Pueblos?ref_src=twsrc%5Etfw">@C_Pueblos</a> <a href="https://twitter.com/cutcolombia?ref_src=twsrc%5Etfw">@cutcolombia</a> <a href="https://t.co/3wFAsyTeDZ">pic.twitter.com/3wFAsyTeDZ</a></p>
<p>&mdash; Juan Camilo (@JUANCAELBROKY) <a href="https://twitter.com/JUANCAELBROKY/status/1121225680459587584?ref_src=twsrc%5Etfw">April 25, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation" style="background-image: url('https://s3.amazonaws.com/static.globalvoices/img/tmpl/translation-box-background-for-editor.png');"><p>Nous allons faire la grève pour les minga indigènes, parce que nous demandons la protection des leaders sociaux et des anciens combattants, et que nous sommes en faveur du PEC et de la mise en œuvre des accords de paix. Nous voulons de meilleures conditions de travail pour les enseignants et les centrales ouvrières.</p></blockquote>
<p>La Pulla, chaîne YouTube commentant l’actualité politique, a exacerbé les tensions avec une vidéo intitulée “Voici ce qu’il se passe lorsqu&#39;un gouvernement ignore son peuple”, où elle examine le mépris du gouvernement pour les campagnes, en particulier dans les départements de Cauca, Nariño, La Guajira et Catatumbo. Le journaliste déclare :</p>
<blockquote style="background-image: url('https://s3.amazonaws.com/static.globalvoices/img/tmpl/quote-l-64.png');"><p>La minga nos recuerda que eso no es el único lugar donde viven incumpliendo la gente y le hacen pistola cada vez que pueda. Vemos cuatro regiones del país que el estado ignora por completa.</p></blockquote>
<blockquote class="translation" style="background-image: url('https://s3.amazonaws.com/static.globalvoices/img/tmpl/translation-box-background-for-editor.png');"><p>La minga nous rappelle que ce n&#39;est pas le seul endroit où les gens vivent avec des promesses non tenues, le gouvernement les rejetant chaque fois qu&#39;il le peut. Nous voyons quatre régions du pays que l’État ignore complètement.</p></blockquote>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/xL8aTa_Cuow?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
<p>A l&#39;heure actuelle, aucune réponse définitive n&#39;a été donnée aux revendications des mingas et des grévistes, de sorte que les manifestations vont probablement se poursuivre dans les mois à venir.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/kati-hinman/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Kati Hinman">Kati Hinman</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/manuel-tourrenc/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Manuel Alaver">Manuel Alaver</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/18/why-are-colombian-indigenous-peoples-protesting-against-president-ivan-duque/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/19/236410/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236410%2F&#038;text=Ce+que+les+peuples+autochtones+colombiens+reprochent+%C3%A0+leur+pr%C3%A9sident%2C+Ivan+Duque&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236410%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236410%2F&#038;title=Ce+que+les+peuples+autochtones+colombiens+reprochent+%C3%A0+leur+pr%C3%A9sident%2C+Ivan+Duque' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F19%2F236410%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: “La langue est aussi une forme de résistance”
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<p><big><em>El discurso de Alejandra Sánchez en el Palacio Legislativo </em></big></p><div id="attachment_377277" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-377277" src="media/4e61d51f.Fernando-ELoy-1-800x534.png" data-original-source="https://es.globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/04/Fernando-ELoy-1-800x534.png" alt="" width="800" height="534" /><p class="wp-caption-text">Photo de Fernando Eloy, avec autorisation.</p></div>
<p><em>Pour commémorer <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_Internacional_de_las_Lenguas_Ind%C3%ADgenas">l&#39;Année internationale des langues autochtones</a>, les institutions gouvernementales, éducatives, et de la société civile se sont associées pour proposer de nombreuses activités, parmi lesquelles, des interventions dans des espaces gouvernementaux de membres de communautés autochtones qui oeuvrent pour la défense et la préservation de leurs langues. Une de ces interventions a eu lieu dans le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Chambre_des_députés_(Mexique)">Palais législatif de San Lázaro [fr]</a>, la Chambre des députés mexicains, le 24 avril 2019. </em><em>Alejandra Sasil Sánchez Chan y a prononcé un discours en maya, et elle a créé l&#39;événement en dénonçant, précisément dans cet espace de pouvoir, les dangers que la culture mexicaine actuelle représente pour le patrimoine indigène du pays. <a href="https://rising.globalvoices.org/lenguas/2019/04/24/discurso-de-alejandra-sasil-sanchez-chan-del-24-de-abril-2019-en-la-camara-de-diputados-de-mexico/">Vous pouvez consulter ici</a> le texte original écrit en maya.</em></p>
<p>Ce que l&#39;on connait en général de l&#39;univers maya, ce sont les constructions qu&#39;il en reste, mais en réalité, c&#39;est un monde qui vit à travers sa langue. Une langue qui est aussi une forme de résistance, dont l&#39;objectif est de conserver notre identité. Le pouvoir de la parole transcende les gouvernements, les limites politiques, sociales et territoriales. C&#39;est en elle que se révèle la richesse de nos peuples.</p>
<p>L&#39;emploi de nos langues autochtones leur permet de figurer de façon indélébile sur la carte linguistique du Mexique, de survivre aux valeurs sociales, à la langue et à la culture qui caractérisent cette colonisation héritée de la Conquête.</p>
<p>L&#39;Atlas des langues en danger dans le monde de l&#39;UNESCO indique qu&#39;il y a six mille langues dans le monde et que 2 500 d&#39;entre elles sont menacées de disparition. L&#39;Atlas indique aussi que le Mexique est le cinquième pays ayant le plus de langues menacées. De toutes les langues existantes dans le pays, 46 sont considérées comme vulnérables, 35 en danger, 33 sérieusement menacées et 19 en situation critique. En tout, 133 langues dans le rouge.</p>
<p>Actuellement, parler une langue autochtone signifie conserver la racine de ses mots. Cela permet à l&#39;essence et à la vision du monde inhérentes à notre langage de trouver de nouvelles façons de penser. Cela permet à notre identité culturelle de mûrir chaque fois qu&#39;elle retrouve dans sa langue maternelle l&#39;héritage de ses ancêtres.</p>
<p>Ce n&#39;est pas un hasard si les spécialistes des langues ont conçu les langues comme un arbre muni de milliers de branches qui se croisent et se décroisent. Des arbres bien enracinés qui sont tombés sous le poids de la discrimination et de l&#39;oubli. Combien d&#39;univers, de poèmes, de beautés, de sons et de savoirs perdus s&#39;évanouissent chaque fois qu&#39;une langue disparaît. Cette dévastation culturelle devrait nous faire souffrir au plus profond de nous-mêmes, car c&#39;est ainsi que l&#39;on détruit les racines d&#39;un arbre planté depuis bien des générations.</p>
<p>Il ne nous reste que la parole, malléable et puissante, pour continuer à avancer. Qui se transforme, qui évolue vers de nouvelles façons de témoigner de notre univers. C&#39;est pour cette raison que la langue maya, et toutes les langues soeurs, devraient et doivent se transformer en écriture, en moyen de communication, en une voix enregistrée qui soit témoin de la persistance de la source. Et dont les générations futures pourront s&#39;inspirer pour préserver leurs voix et leurs racines.</p>
<p>Pendant très longtemps nous avons été l&#39;arbre. Maintenant nous sommes l&#39;ombre, les troncs abattus, secs et brûlés; les terres dont on nous a dépouillées pour les usines et les grandes industries, les combats perdus contre la force officielle de l&#39;État; les exactions que notre peuple a subies tout au long de ces années et qui se sont banalisées. Oui, nous devons nous faire entendre. Et, plus important encore, nous devons être plus que des spectateurs. Nous devons agir.</p>
<p>C&#39;est pourquoi il est important que ce qui figure dans la Constitution, dans les conventions et dans les lois devienne réalité. La loi générale des droits linguistiques des indigènes précise dans son article six : &#8220;L&#39;État adoptera et mettra en place les mesures nécessaires pour garantir que les moyens de communication massive prennent en compte la réalité et la diversité linguistique et culturelle de la Nation mexicaine&#8221;. L&#39;article 16 de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Convention_169_de_l%27Organisation_internationale_du_travail_relative_aux_peuples_indigènes_et_tribaux">la Convention 169 de l&#39;OIT [fr]</a> demande que &#8220;les États adoptent des mesures efficaces pour garantir que les moyens d&#39;information publics reflètent dûment la diversité culturelle autochtone&#8221;.</p>
<p>Les États, sans porter atteinte à l&#39;obligation de garantir pleinement la liberté d&#39;expression, devront encourager les médias privés à dûment refléter la diversité culturelle autochtone.</p>
<p>En d&#39;autres termes, des médias offrant une vision qui est la nôtre, qui s&#39;attaquent à nos problèmes et montrent au reste du monde qu&#39;il existe des sujets plus complexes que l&#39;ambition entrepreneuriale. C&#39;est pourquoi avec K’iintsil, le seul journal en langue maya de la péninsule du Yucatán qui publie depuis quatre ans, nous donnons un sens historique à notre langage. Le journal porte en lui la consigne de respecter l&#39;intelligence, de respecter notre langue, de la rendre visible au quotidien, et de remplir ainsi sa fonction pédagogique.</p>
<p>Le besoin de systèmes éducatifs qui reconnaissent la sagesse de nos peuples, qui ne suivent pas seulement le chemin de la pensée unique de la colonisation, se fait sentir de manière urgente. Des systèmes économiques, artistiques, médicaux, culturels, pour tout, conçus par notre chair et notre pensée.</p>
<p>Chaque mot est un pouls qui persiste contre toute attente, chaque lettre imprimée dans les livres et les moyens de communication numériques est une nouvelle forme de liberté. Une façon d&#39;en finir avec la marginalisation et le racisme, car nous sommes ceux qui portent la voix de nos parents et grands-parents avec dignité et orgueil.</p>
<p>D&#39;où l&#39;importance de multiplier les moyens que nous avons pour communiquer, de nous réjouir de cette langue et d&#39;explorer ses multiples manières de construire de nouveaux mondes, de nouvelles façons d&#39;envisager notre avenir. Nous voulons multiplier des espaces qui nous permettent de communiquer et de vivre en liberté. Des endroits où nos langues maternelles puissent exister comme elles ont existé avant la conquête.</p>
<p>Je ne voudrais pas que ma voix ni celles qui m&#39;ont précédées et qui me succéderont soient applaudies seulement parce qu&#39;elles se sont exprimées dans cette enceinte. Ma demande, et peut-être mon exigence, en tant que citoyenne de l&#39;État mexicain, est que ma langue, nos langues et nos peuples, aient les mêmes chances de survivre et de vivre sans cette ombre qui plane au-dessus et nous éteint peu à peu. C&#39;est pourquoi les actes doivent venir de ceux qui ont la possibilité de faire quelque chose, que ce soit beaucoup ou pas, dans un cadre légal et officiel.</p>
<p>Il suffit de commencer à appliquer ce que disent la loi et le bon sens.</p>
<p>Respecter la parole, c&#39;est le premier pas pour empêcher l&#39;intelligence de capituler.</p>
<p><iframe width="650" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/kqIayWADSoA?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://es.globalvoices.org/author/sasilsanchez/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Alejandra Sasil Sánchez Chan">Alejandra Sasil Sánchez Chan</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/annick-battesti/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Annick Battesti">Annick Battesti</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://es.globalvoices.org/2019/05/17/el-idioma-es-tambien-es-una-forma-de-resistencia/' title='Voir l'article d'origine  [es]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [es]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/20/236376/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236376%2F&#038;text=%E2%80%9CLa+langue+est+aussi+une+forme+de+r%C3%A9sistance%E2%80%9D&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236376%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236376%2F&#038;title=%E2%80%9CLa+langue+est+aussi+une+forme+de+r%C3%A9sistance%E2%80%9D' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236376%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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title: Rwanda, 25 ans après le génocide
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<div style="width: 940px" class="wp-caption alignnone"><img class="u-sm-100vw" src="media/b1583f64.7a1695af74a5036bf23748e2b8132107.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_crop,w_2767,h_1844,x_0,y_0,g_center/c_fit,w_940,h_1410/7a1695af74a5036bf23748e2b8132107.jpg" alt="" width="940" height="626" /><p class="wp-caption-text">Félicité Uramukiwe: &#8216;A cause du génocide, j&#39;ai perdu presque toute ma famille.&#8217; © Belga Image</p></div>
<p><em>[Cet article, de <a href="https://www.knack.be/nieuws/auteurs/jago-kosolosky-2567.html?cookie_check=1558352356">Jago Kosolosky</a>, a été publié par le magazine en ligne belge néerlandophone <a href="https://www.knack.be/nieuws/">Knack</a> et est reproduit par Global Voices en néerlandais avec l’accord de l’auteur. Les opinions exprimées sont celles de l&#39;auteur de l&#39;article ici reproduit. Tous les liens sont en néerlandais]<br />
</em><br />
Vingt-cinq ans après le génocide rwandais, <em>Knack</em> s’est rendu au pays des mille collines, où les plaies sont loin d’être guéries. « Si le génocide n’avait pas eu lieu, je serais encore avec ma femme et je n’aurais eu besoin d’aucune aide ».</p>
<p>« Alors que je n’étais qu’une jeune fille de douze ans avec deux petits frères à charge, j’ai dû me prostituer. Un homme m’a proposé de nous payer l’école, à mes frères et moi, si j’acceptais de devenir sa maîtresse ». Nifwa Imyaka, 35 ans, était l’une des nombreuses orphelines livrées à elles-mêmes après le génocide rwandais. Elle a obtenu son diplôme, mais son pays restait meurtri et les emplois se faisaient rares. « Je me suis retrouvée avec un autre homme, dont j’ai eu un enfant. » Comme tant d’autres Rwandais à l’époque, il n’a pas pris ses responsabilités et l’a abandonnée. « Je dégoûtais tout le monde. Je n’avais rien à perdre et je suis ouvertement devenue une prostituée. Je pense souvent à ce qu’aurait été ma vie sans ce génocide. » Elle se tait un instant. « Je n’ai même pas pleuré quand mon père a été tué. Tout le monde mourait, j’y étais habituée. Peut-être allions-nous mourir nous aussi. » Grâce à l’aide reçue, Nifwa a réussi à changer de vie. Aujourd’hui, elle vend notamment des fruits pour tenter de survivre avec ses enfants.</p>
<div style="width: 3930px" class="wp-caption aligncenter"><img src="media/17fa47c2.2dc8c16d6b0fa49dd4a906fe1f3fe881.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_fill,w_3930,h_2620,g_north/2dc8c16d6b0fa49dd4a906fe1f3fe881.jpg" alt="" width="3930" height="2620" /><p class="wp-caption-text">Dans le mémorial du génocide, de nombreuses photos de victimes sont exposées. © Jago Kosolosky</p></div>
<p>Entre avril et juillet 1994, 500 000 à un million de Rwandais ont été tués, le plus souvent atrocement, tandis que 2 millions de personnes ont dû quitter leur foyer. Longtemps, la communauté internationale et les médias se sont tus. Selon le journaliste irlandais de la BBC, Fergal Keane, auteur d’un ouvrage de référence sur le génocide paru en 1995, <em>Season of Blood</em> (Saison de sang), le monde entier avait les yeux rivés sur les élections sud-africaines depuis la fin de l’apartheid. Le Front Patriotique Rwandais (FPR), un mouvement rebelle dirigé par Paul Kagame, avait déjà envahi le Rwanda quatre ans plus tôt et a mis fin au génocide. Par la suite, Kagame se rendra dans des camps de réfugiés, où des participants au génocide se seraient également réorganisés, tuant des centaines de personnes à l’étranger.</p>
<p>Certaines offres, provenant de l’étranger, proposaient de s’occuper d’enfants comme Nifwa, mais elles ont toujours été rejetées par Kagame, qui ne voulait pas qu’une autre génération de Rwandais grandisse hors de son pays. Kagame a grandi en Ouganda suite à la persécution des Tutsis.  Il a acquis une expérience politique et militaire auprès de Yoweri Museveni, devenu président de l’Ouganda en 1986 après que les rebelles eurent repris le pays. Kagame est même nommé à un poste de responsable des services de renseignement avant d’envahir le Rwanda en 1990. Après la reprise du pays, Kagame exerçait un contrôle absolu. Nommé vice-président puis ministre de la Défense, il devint en 2000 président du Rwanda.</p>
<div style="width: 4408px" class="wp-caption alignnone"><img src="media/e0dd69d1.7aea6189bdf794650bc520eb515e1569.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_fill,w_4408,h_2938,g_north/7aea6189bdf794650bc520eb515e1569.jpg" alt="" width="4408" height="2938" /><p class="wp-caption-text">© Jago Kosolosky</p></div>
<p>Le génocide débuta lorsque l’avion du président rwandais hutu, Juvénal Habyarimana, fut abattu le 6 avril 1994. L’accord d’Arusha de 1993, qui devait mettre fin au conflit opposant le FPR au gouvernement, était soudainement devenu caduc. Les Tutsis devaient payer. On ignore si ce sont les extrémistes hutus ou les troupes de Kagame qui sont à l’origine de l’attentat (ce dernier point de vue étant de plus en plus partagé <em>[Note de lGV en français : ce point reste vivement controversé]</em>). Depuis peu, un amendement législatif européen condamne la négation, la minimisation ou la célébration du génocide rwandais ce qui provoque la nervosité des critiques belges de la première thèse.</p>
<p>La violence entre les Hutus et les Tutsis n’était pas nouvelle en 1994. Ce sont des attaques qui avaient fait fuir la famille de Kagame vers l’Ouganda. Mais en 1994, cette violence était sans commune mesure. Les meurtres étaient commis, volontairement ou forcés, par les membres des milices, et incités par les propagandistes qui comparaient les Tutsis à des cafards qu’il fallait exterminer, via la tristement célèbre Radio Télévision Libre des Milles Collines. Toutefois, le professeur universitaire émérite Filip Reyntjens, dans son livre Le génocide des Tutsis au Rwanda, rappelle que les groupes armés de Tutsis se surnommaient eux-mêmes les cafards, car ils envahissaient le Rwanda la nuit, quelques décennies plus tôt.</p>
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<div style="width: 4320px" class="wp-caption alignnone"><img src="media/8c062342.1484b26502fc925b8e12f45e1b83c2d2.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_fill,w_4320,h_2880,g_north/1484b26502fc925b8e12f45e1b83c2d2.jpg" alt="" width="4320" height="2880" /><p class="wp-caption-text">Dans le mémorial du génocide, de nombreuses photos de victimes sont exposées. © Jago Kosolosky</p></div>
<h2 class="rmgDetail-body-title">La responsabilité de la Belgique</h2>
<p>Personne, au Rwanda, n’a oublié que la France a continué de soutenir Habyarimana jusqu’au début du génocide, l’armée française sauvant de nombreux étrangers tout en laissant les Tutsis à une mort certaine. Ainsi, en 2009, il a été décidé que l’anglais remplacerait le français comme deuxième langue du pays – après le kinyarwanda. Ainsi, dans le célèbre mémorial du génocide, à Kigali, où furent commémorés cette année les 25 ans du massacre, beaucoup de reproches sont adressés aux Français et à « la communauté internationale incompétente ».</p>
<p>Ancien pays colonisateur, la Belgique est souvent considérée comme exempte de tout reproche, bien que sa participation dans le génocide soit loin d’être négligeable. Après la Première Guerre Mondiale, la Belgique a reçu, de la part de la Société des Nations, un mandat sur le Ruanda-Urundi, les actuels Rwanda et Burundi. Sous l’administration belge, les identités des Rwandais étaient transformées en catégories ethniques qui divisaient le pays. Avant la présence belge au Rwanda, il n’existait qu’une vague distinction entre les habitants les plus anciens du pays (les Twas), les éleveurs (les Tutsis) et les agriculteurs (les Hutus).</p>
<p>Dans un premier temps, la Belgique a fait des Tutsis leur partenaire privilégié. Mais par la suite, sous l’influence des prêtes belges et de leur théologie de la libération, et avec l’approche imminente de l’indépendance du pays, les Hutus ont subitement bénéficié d’un traitement de faveur. Pendant des décennies, on a inculqué aux Rwandais, Tutsis comme Hutus, qu’ils méritaient d’être mieux traités. Bien que le conflit, souvent qualifié de « guerre tribale », n’émerge qu’en 1994, la bombe explosa réellement 30 ans après l’indépendance du pays. La mémoire collective était imprégnée d’une telle injustice historique qu’elle incitait à la violence, tandis que les préjugés alimentaient la haine. Au mémorial du génocide, j’ai entendu un rescapé raconter comment son père avait été coupé en deux, « pour voir s’il saignait réellement ». Les veines des Tutsis n’étaient-elles pas remplies du lait de leurs vaches ?</p>
<h2 class="rmgDetail-body-title">Thérapie de groupe</h2>
<p>Handicap International, l’une des ONG présentes dans le pays, tente de soigner ce qui peut l’être, et lutte contre la violence avec la thérapie de groupe. Chaque groupe de soutien est composé d’autant de bourreaux que de victimes, ainsi que leurs proches. Charles Karangua (52 ans), qui mène ce projet, a aidé « peut-être 100 000 personnes » : « Il est regrettable que la violence soit encore tolérée dans notre société ». Pour Karangua, cette culture de la violence est un héritage direct du génocide : « Le tissu social est complètement détruit ».</figure>
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<div style="width: 4902px" class="wp-caption alignnone"><img src="media/f66516aa.6aeee299cc8ecd9e4708c623198a6bef.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_fill,w_4902,h_3268,g_north/6aeee299cc8ecd9e4708c623198a6bef.jpg" alt="" width="4902" height="3268" /><p class="wp-caption-text">Charles Karangua: &#8216;J&#39;ai travaillé dans l&#39;éducation, mais juste après le génocide, j&#39;ai choisi d&#39;aider les autres.&#8217; © Jago Kosolosky</p></div>
<p>Comme tant d’autres Rwandais, Karangua semble se transformer quand il évoque ses expériences personnelles durant le génocide : « J’ai perdu environ les deux tiers de ma famille, peut-être plus ». Les larmes lui montent aux yeux. « J’ai travaillé dans l’éducation, mais juste après le génocide, j’ai choisi d’aider les autres. C’est la seule raison pour laquelle je suis encore en vie ». Pour Karangua, la cicatrisation constitue un processus de longue durée : « Le Rwanda a peut-être pansé ses plaies ces vingt-cinq dernières années, mais nous n’oublierons jamais ».</figure>
<h2 class="rmgDetail-body-title">Hypnose</h2>
<p>Outre les discussions de groupe, les psychologues de Handicap International traitent aussi les traumatismes grâce à l’hypnose. En 2017, des hypnothérapeutes belges ont ainsi formé des psychologues de Handicap International. La responsable de la formation, Chantal Umurungi, 42 ans, se réjouit de l’introduction de l’hypnothérapie. « Nous évitons de faire revivre les traumatismes ». Les souvenirs resurgissent, mais sont traités avec une certaine distance. « Si votre mari vous bat, ce souvenir vous rendra plus forte ».</p>
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<div style="width: 3530px" class="wp-caption alignnone"><img src="media/5b15cb9d.d540e0e176aee5519cdfceafd8b5b472.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_fill,w_3530,h_2353,g_north/d540e0e176aee5519cdfceafd8b5b472.jpg" alt="" width="3530" height="2353" /><p class="wp-caption-text">Félicité Uramukiwe pendant une séance d&#39;hypnose. © Jago Kosolosky</p></div>
<p>Agée de 48 ans, Félicité Uramukiwe est l’une des bénévoles du projet ; par le passé, elle avait toutefois été l’une des participantes de ce groupe, alors qu’elle recherchait de l’aide. Deux amies de Félicité, également volontaires, l’assistent lors d’une séance. Elle ferme les yeux, parle puis se met à pleurer. Elle raconte comment elle « a déçu » son mari et sa mère en ne donnant naissance qu’à des filles. Depuis, Félicité a eu neuf enfants, dont quatre garçons ; sa mère, tuée pendant le génocide, n’a malheureusement pas connu ses petits-enfants. La respiration de Félicité s’accélère. « A cause du génocide, j’ai perdu presque toute ma famille. Quand j’ai enfin eu un fils, je n’avais personne avec qui partager ma joie ».</figure>
<p>Félicité s’est mariée peu avant le début du génocide; son mari a dû fuir la violence, et ils se sont perdus de vue. « Je n’avais pas d’autre option que celle de rejoindre les rangs du FPR », explique-t-il. Rejoindre l’armée de Kagame constituait souvent la seule issue pour les survivants. Ces troupes ont d’ailleurs vu leurs effectifs augmenter de façon considérable durant le génocide. « Quand j’ai quitté l’armée en 2003, les problèmes ont commencé. Je buvais pour tout oublier, et je battais ma femme. Nos voisins ont cru que j’allais la tuer ». Le divorce ne fait pas partie de la culture locale, et peu de Rwandaises ont encore assez de proches qui peuvent les aider à quitter leur conjoint violent. Mais grâce à Handicap International, Félicité et son mari ont retrouvé le sourire. Elle regarde son mari avec amour quand il affirme n’avoir pas bu une seule goutte d’alcool depuis quatre ans.</p>
<h2 class="rmgDetail-body-title">Gacaca</h2>
<p>Au sommet d’une colline, aux abords du district de Rutsiro, vingt veuves, assises dans l’herbe, confectionnent des tapis de couchage. Gaspard Mundanikure, 66 ans, est l’un des trois hommes du groupe. « J’ai rejoint ces personnes pour ne plus me sentir seul ». L’épouse de Mundanikure a été condamnée par un gacaca, l’un des 12 000 tribunaux populaires du pays qui, depuis 2001, permettent d’obtenir justice sans passer par le système judiciaire classique. Gacaca signifie littéralement « justice dans l’herbe douce », mais Mundanikure estime que la justice n’a pas été rendue. « Pendant le génocide, ma femme devait cuisiner pour les autorités, et a ensuite été condamnée pour cela. Elle s’est enfuie mais est morte avant d’avoir rejoint Kigali ».</p>
<p>Seuls ses yeux injectés de sang et une veine sur son front trahissent l’âge de Mundanikure. « J’ai essayé de nourrir mes dix enfants. Sans le génocide, nous serions tous ensemble, avec mon épouse, et nous n’aurions pas besoin d’aide ».</p>
<div style="width: 4570px" class="wp-caption alignnone"><img src="media/cbd64cac.4105d1c15273e0e0faa36c29a18a94eb.jpg" data-original-source="https://web.roularta.be/if/c_fill,w_4570,h_3046,g_north/4105d1c15273e0e0faa36c29a18a94eb.jpg" alt="" width="4570" height="3046" /><p class="wp-caption-text">Au sommet d&#39;une colline, aux abords du district de Rutsiro, vingt veuves, assises dans l&#39;herbe, confectionnent des tapis de couchage. © Jago Kosolosky</p></div>
<p>Sous Kagame, le pays n’est en aucun cas devenu une démocratie : l’homme a ainsi remporté des élections présidentielles controversées durant l’été 2017, avec 98,79 % des suffrages. Le Rwanda semble toutefois être bien administré. La comparaison avec la République Démocratique du Congo, pays voisin du Rwanda, le montre clairement. Au Rwanda, les rues des grandes villes ne regorgent pas de mendiants. Le pays a également pu faire bonne impression lorsqu’en 2008, l’utilisation de sacs en plastique non-biodégradables a été interdite. La plupart des routes de la capitale sont de bien meilleure qualité qu’en Belgique ; les gratte-ciel de Kigali, financés par des fonds chinois, procurent davantage de modernité à la ville ; la couverture Internet du pays est, quant à elle, impressionnante. Longtemps le Rwanda a pu compter sur les importants flux financiers en provenance de l’Ouest. Mais depuis vingt-cinq ans, tout le monde fait l’éloge de Kagame, de son histoire et de son régime.</p>
<p>Au mémorial du génocide, le message du président « l’unité était présente avant la colonisation » est ainsi souligné : « Nous sommes un seul peuple. Nous parlons une seule langue. Nous avons une seule histoire ». Cette histoire revêt toutefois un aspect politique. L’invasion du FPR est implicitement présentée comme une réaction héroïque face au génocide. Quant à l’accident d’avion de Habyarimana, l’audioguide affirme : « Quels que soient les responsables, ils ne seront probablement jamais retrouvés ».</p>
<p><strong>La visite au Rwanda, qui a donné lieu à cet article, s’est déroulée en octobre 2018 et a été rendue possible par Handicap International. L’organisation est présente dans le pays depuis le génocide, assiste les victimes en mettant notamment en place des groupes de soutien, et utilise depuis peu l’hypnose. L’organisation aide principalement les personnes handicapées qui souffrent de problèmes psychologiques suite à des actes de violence, mais vient aussi en aide aux personnes vulnérables comme les enfants handicapés. Handicap International travaille également avec le Ministère de l’Éducation pour garantir l’accès à l’enseignement à tous, y compris aux enfants handicapés.</strong></p>
<div class="notes">Note de GV en français : L&#39;article d&#39;origine se termine par un <a href="https://www.knack.be/nieuws/wereld/knack-trok-naar-rwanda-binnen-nog-eens-vijfentwintig-jaar-is-het-land-misschien-genezen/article-longread-1450433.html">entretien</a> [en néerlandais] avec la journaliste canadienne Judi Revere, non repris dans la présente traduction.</div>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://nl.globalvoices.org/author/jago-kosolosky/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Jago Kosolosky">Jago Kosolosky</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/emmanuelle-marmion/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Emmanuelle Marmion">Emmanuelle Marmion</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://nl.globalvoices.org/2019/04/rwanda_na_de_genocide/' title='Voir l'article d'origine  [nl]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [nl]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/20/236424/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236424%2F&#038;text=Rwanda%2C+25+ans+apr%C3%A8s+le+g%C3%A9nocide&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236424%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236424%2F&#038;title=Rwanda%2C+25+ans+apr%C3%A8s+le+g%C3%A9nocide' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F20%2F236424%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
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title: Comment le mot “genre” est devenu une insulte en Bulgarie
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<div id="attachment_675333" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="media/49592555.20190423_143834.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/20190423_143834.jpg"><img class="size-large wp-image-675333" src="media/ce1474bc.20190423_143834-800x389.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/20190423_143834-800x389.jpg" alt="" width="800" height="389" /></a><p class="wp-caption-text">Des journaux bulgares qui utilisent le mot &#8220;genre&#8221; (джендър) de différentes façons : au sens péjoratif du terme de la part du tabloïd <em>Telegraf </em>et de manière sarcastique par<em> Pras Pres</em>. Photo de <em>Global Voices</em>, CC-BY.</p></div>
<p>&#8220;Charlize Theron élève son enfant comme un <em>genre</em>,&#8221; proclame un gros titre dans l&#39;édition papier du tabloïd bulgare <em>Telegraf</em> datée du 20 avril, représentée ci-dessus. &#8220;Un <em>genre</em> met les athlètes en furie,&#8221; <a href="http://www.classa.bg/en/%D0%BE%D1%82-%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B0/item/395093-%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8A%D1%80-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B3%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B8-%D0%B0%D1%82%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B8/395093-%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8A%D1%80-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B3%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B8-%D0%B0%D1%82%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B8#.XNG0jo4zY2x">annonce le titre</a> d&#39;un article de <em>Classa.bg</em> sur un <a href="https://www.aol.com/article/news/2019/05/01/transgender-weightlifter-mary-gregory-smashes-womens-world-records/23720231/">haltérophile transsexuel</a> qui figure également ci-dessus.</p>
<p>En Bulgarie, c&#39;est ainsi qu&#39;est utilisé le terme anglais &#8220;gender&#8221; (genre) dans sa transcription directe (джендър) : pour dénigrer les minorités sexuelles et les personnes dont le genre est non-conforme. Le mot est aussi souvent utilisé pour rabaisser les féministes et les défenseurs des droits humains.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
<p dir="ltr" lang="bg">Когато слушаш нещо българско и някой спомене думата &#8220;джендър&#8221; по оня начин и ти седиш и се чудиш дали е сериозно или саркастично.</p>
<p>— Mi. (главно мрънкало) (@mirelatheadult) <a href="https://twitter.com/mirelatheadult/status/1124717699261706240?ref_src=twsrc%5Etfw">May 4, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Quand tu entends parler bulgare et que quelqu&#39;un évoque le terme &#8220;genre&#8221; comme ça et que tu te demandes si c&#39;est sérieux ou sarcastique.</p></blockquote>
<p>Un article de l&#39;édition du 17 avril du <a href="https://globalvoices.org/2017/06/27/satirical-cartoonists-take-aim-at-bulgarias-media-distribution-monopoly/">magazine satirique local <em>Pras Pres</em></a> écrit par Emil L.Georgiev et intitulé &#8220;Le genre ne se rend pas [et] le combat continue&#8221; (Джендърът не се предава но борбата продължава), aborde cet usage récent du mot.</p>
<blockquote><p>Do you fear &#8220;the gender,&#8221; that dangerously naughty, multi-sexual, anti-constitutional boogeyman with Western European origins, born in Istanbul? He was sent to our country with a subversive mission to sneak into the beds of healthy Bulgarian families at night, and to destroy them in the most abnormal manner. It is horrible, but the healthy forces, represented by the presidency, Bulgarian Orthodox Church, Bulgarian Socialist Party, larger part of the Constitutional Court, and tens of patriotic and religious organizations and foundations, so far has managed to restrain it &#8211; to a degree. Because &#8220;the gender&#8221; doesn&#39;t give up so easily.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Redoutez-vous &#8220;le genre,&#8221; cet épouvantail extrêmement méchant, multisexe et anticonstitutionnel originaire d&#39;Europe de l&#39;Ouest, né à Istanbul ? On l&#39;a envoyé dans notre pays chargé d&#39;une mission subversive, celle de se glisser dans le lit des familles bulgares équilibrées la nuit afin de les détruire en les rendant anormales. Il est affreux mais les forces saines, représentées par le président, l&#39;église orthodoxe bulgare, le parti socialiste bulgare, une grande partie de la Cour constitutionnelle et des dizaines d&#39;organisations et de fondations patriotiques et religieuses, sont à ce jour parvenues à le contenir &#8211; à un certain degré. Parce que &#8220;le genre&#8221; ne se rend pas si facilement que ça.</p></blockquote>
<p>Dans les années 1990, les féministes bulgares ont milité pour que le terme bulgare actuel pour &#8220;genre&#8221; (род) soit utilisé en lieu et place de sa transcription anglaise, mais il semble que cette dernière, avec sa connotation dévalorisante, ait pris racine dans les médias et l&#39;ensemble de la société. Le terme transcrit figure même dans l&#39;entrée sur le &#8220;genre&#8221; de la <a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8A%D1%80">page en bulgare de Wikipédia</a>.</p>
<p>De fait, l&#39;usage du vocable dans ce sens reflète l&#39;homophobie et la transphobie grandissantes en Bulgarie tout comme la forte dégradation de la situation en matière de traitement des personnes LGBTQ+ et plus largement du respect des droits humains dans le pays &#8211; dont sont à l&#39;origine les formations nationalistes qui ont rejoint la coalition au pouvoir en 2017. Depuis lors, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernement_Borissov_III">le Premier ministre Boyko Borissov</a> [fr] du parti de centre-droit GERB fait ami-ami avec trois partis nationalistes d&#39;extrême-droite qui se qualifient eux-mêmes de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Patriotes_unis">Patriotes unis</a> [fr]. Leur programme mêle conservatisme social et national, populisme d&#39;extrême-droite, euroscepticisme, antimondialisme, islamophobie et russophilie.</p>
<p style="text-align: left;">Selon un article paru sur <em>Pras Pres</em>, des caricatures anti-gay ont été présentées au cours de la <a href="https://sofia.bg/web/guest/events-in-sofia/-/asset_publisher/jhfXA2vj0Eb8/content/44-ta-nacionalna-izlozba-na-karikaturata?inheritRedirect=false&amp;redirect=https%3A%2F%2Fsofia.bg%3A443%2Fweb%2Fguest%2Fevents-in-sofia%3Fp_p_id%3D101_INSTANCE_jhfXA2vj0Eb8%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-1%26p_p_col_count%3D1">44ème exposition nationale de caricatures</a> qui a démarré le 1er avril dans la capitale Sofia. Ce même mois, des responsables du parti socialiste bulgare et du parti de droite VMRO BND (membre des Patriotes unis) <a href="https://www.theguardian.com/world/2019/apr/07/homophobia-scandal-hits-plovdiv-bulgaria-european-capital-of-culture">ont tenté de faire interdire</a> une exposition photo intitulée &#8220;<a href="https://plovdiv2019.eu/en/platform/fuse/123-beauty-and-the-beast/1362-balkanpride">Balkan Pride</a>&#8221; [Fierté des Balkans] dans la ville de Plovdiv, qui accueille au même titre que Matera en Italie l&#39;édition 2019 de la capitale européenne de la culture. Ils ont demandé au conseil municipal de licencier Svetlana Kuyumdjieva, directrice artistique de la fondation publique à l&#39;initiative du festival, mais n&#39;y sont pas parvenus. Le 8 avril, elle <a href="https://www.btv.bg/video/shows/lice-v-lice/videos/svetlana-kujumdzhieva-izlozhbata-balkanski-prajd-vse-oshte-e-planirana.html">a annoncé</a> lors d&#39;un entretien télévisé que l&#39;exposition aurait bien lieu comme prévu.</p>
<p>Mais ce qui est peut-être le plus représentatif de l&#39;homophobie croissante en Bulgarie est le refus du pays d&#39;inscrire dans son droit les principes de la convention d&#39;Istanbul. La <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Convention_du_Conseil_de_l%27Europe_sur_la_pr%C3%A9vention_et_la_lutte_contre_la_violence_%C3%A0_l%27%C3%A9gard_des_femmes_et_la_violence_domestique">Convention d&#39;Istanbul</a> [fr] est la &#8220;Convention du Conseil de l&#39;Europe sur la prévention et la lutte contre la violence à l&#39;égard des femmes et la violence domestique&#8221; et elle a été signée en 2011 par 46 États européens, dont la Bulgarie. Dans un arrêt rendu en 2018, la Cour constitutionnelle bulgare <a href="https://balkaninsight.com/2018/07/27/bulgaria-s-constitutional-court-says-istanbul-convention-not-in-line-with-basic-law-07-27-2018/">a décidé par 8 voix contre 4</a> que les principes de la Convention étaient inconstitutionnels car sa définition du mot &#8220;genre&#8221; comme d&#39;une construction sociale &#8220;relativise la frontière entre les deux sexes &#8211; masculin et féminin &#8211; en tant que biologiquement déterminée.&#8221;</p>
<p>Dans son <a href="media/f9da3c4b.annual-bhc-report-2018-issn-2367-6930-bg.pdf" data-original-source="http://bghelsinki.org/media/uploads/annual_reports/annual-bhc-report-2018-issn-2367-6930-bg.pdf">rapport annuel</a> 2018, le Comité Helsinki bulgare, la plus ancienne organisation de défense des droits humains dans le pays, pointe les effets sociétaux de la décision de la Cour constitutionnelle :</p>
<blockquote><p>Една от целите на мащабната кампания против Истанбулската конвенция бе изключването на защитата както от домашно насилие, така и от основано на пола насилие, която ратификацията на конвенцията би дала на нехетеросексуалните и трансджендър жените и мъжете. Страничен и неочакван ефект на това бе и произнасянето на Конституционния съд, че евентуален бъдещ закон, въвеждащ процедура за промяна на пола в личните документи на трансджендър лица, би бил противоконституционен – извод, който няма опора в Конституцията.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>L&#39;un des objectifs de la campagne de grande ampleur contre la Convention d&#39;Istanbul était d&#39;exclure la protection à la fois contre les violences domestiques et basées sur l&#39;orientation sexuelle que la ratification de la Convention garantirait aux personnes non-hétérosexuelles et transgenres. Cela s&#39;est traduit de manière étrange et inattendue par l&#39;arrêt de la Cour constitutionnelle statuant qu&#39;une possible future loi qui mettrait en place un dispositif de changement de genre dans les papiers d&#39;identité des personnes transgenres serait inconstitutionnelle, un verdict qui n&#39;est pas étayé par la Constitution.</p></blockquote>
<div id="attachment_675347" style="width: 400px" class="wp-caption alignright"><a href="http://www.bghelsinki.org/bg/novini/press/single/annual_report_bhc_2018/"><img class="size-medium wp-image-675347" src="media/9375c8a2.L1060618-400x273.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/L1060618-400x273.jpg" alt="" width="400" height="273" /></a><p class="wp-caption-text">Présentation du rapport annuel 2018 par le Comité Helsinki de Bulgarie à Sofia le 23 avril 2019. Photo de BHC, CC-BY.</p></div>
<p>Le rapport souligne également que, au cours de la seconde moitié de l&#39;année 2018, plusieurs modifications introduites dans la législation ont porté atteinte à la liberté d&#39;expression, de réunion et de religion, à la sécurité des femmes, aux droits des personnes LGBT, des Roms, des réfugiés ainsi que des personnes enfermées dans des asiles psychiatriques et autres lieux de détention.</p>
<p>Au bout du compte, le terme &#8220;genre&#8221; dans son acceptation péjorative n&#39;a fait que rejoindre un répertoire plus large de mots haineux utilisés contre les défenseurs des droits humains et les militants issus de la société civile.</p>
<p>Parmi ces termes figure également &#8220;liberasti&#8221; (либерасти), une combinaison des équivalents bulgares des mots &#8220;libéral&#8221; et &#8220;pédéraste&#8221;, ou encore &#8220;Sorosoidi&#8221; (Соросоиди), un<a href="http://factchecking.mk/the-term-sorosoids-is-discriminatory/"> terme péjoratif</a> (peut-être originaire de Macédoine du Nord) qui s&#39;applique à quiconque entretient une relation supposée avec le philanthrope états-unien d&#39;origine hongroise George Soros.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/filip-stojanovski/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Filip Stojanovski">Filip Stojanovski</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/rose-maeva/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Maéva Rose">Maéva Rose</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/10/how-the-word-gender-became-a-slur-in-bulgaria/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/21/236329/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236329%2F&#038;text=Comment+le+mot+%22genre%22+est+devenu+une+insulte+en+Bulgarie&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236329%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236329%2F&#038;title=Comment+le+mot+%22genre%22+est+devenu+une+insulte+en+Bulgarie' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236329%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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‘Envisager une guerre nouvelle': Syrian Archive, censure d'entreprise et efforts pour conserver l'histoire publique en ligne

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<p><big><em>Les images de guerre disparaissent de la Silicon Valley.</em></big></p><div id="attachment_675023" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Damascus-Old_City_-_Umayyad_Mosque-_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82-_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9_-_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A.jpghttp://"><img class="size-large wp-image-675023" src="media/1f3c21b5.ria_Damascus-_Umayyad_Mosque-Hadi-Zaitoun-CC-BY-SA-3-800x533.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Syria_Damascus-_Umayyad_Mosque-Hadi-Zaitoun-CC-BY-SA-3-800x533.jpg" alt="" width="800" height="533" /></a><p class="wp-caption-text">“La Vieille ville de Damas &#8211; la mosquée des Omeyyades- دمشق- المدينة القديمة &#8211; الجامع الأموي,” Damas avant la guerre. Photo de Hani Zaitoun (CC BY-SA 3.0)</p></div>
<p><em>Cet article a été écrit dans le cadre d&#39;un partenariat entre Global Voices et <a href="http://monumentlab.com/">Monument Lab</a>, un studio public indépendant d&#39;art et d&#39;histoire situé à Philadelphie, aux USA. Les liens renvoient à des pages en anglais, sauf mention contraire.<br />
</em></p>
<p>Une des images de guerre les plus obsédantes de l&#39;époque moderne montre cinq jeunes enfants courant pieds nus devant un nuage de fumée. Au centre, une fillette nue, hurlant de douleur sous les effets d&#39;une bombe au napalm larguée par erreur sur son village par les troupes sud-vietnamiennes appuyées par l&#39;armée américaine.</p>
<p><a href="http://time.com/4485344/napalm-girl-war-photo-facebook/">“La terreur de la guerre”,</a> aussi connue sous le nom de la “fillette au napalm”, a été immortalisée par le photographe d&#39;Associated Press Nick Ut en 1972 et a été publiée par les plus grands journaux du monde entier, dont le New York Times.</p>
<p>Bien que montrer la photographie d&#39;un enfant nu fût contraire à la politique du New York Times et d&#39;autres journaux, les rédacteurs en chef firent une exception à cause de la nature emblématique de l&#39;image. La photo obtint plus tard un prix Pulitzer et laissa une empreinte durable sur la compréhension par l&#39;opinion de la guerre du Vietnam et ses conséquences pour les civils.</p>
<p>En 2016, cette même photo fut censurée sur Facebook. L&#39;image avait été mise en ligne par Aftenposten, le plus grand journal de Norvège, dans le cadre d&#39;une série historique sur la guerre. Elle fut retirée presque aussitôt par Facebook parce qu&#39;elle montrait un enfant nu.</p>
<p>Le rédacteur en chef d&#39;Aftenposten Espen Egil Hansen interpella dans une <a href="https://www.aftenposten.no/meninger/kommentar/i/G892Q/Dear-Mark-I-am-writing-this-to-inform-you-that-I-shall-not-comply-with-your-requirement-to-remove-this-picture">lettre ouverte</a> le PDG de Facebook Mark Zuckerberg l&#39;implorant d&#8217; “imaginer une guerre nouvelle où les enfants seront les victimes de barils d&#39;explosifs ou de gaz neurotoxiques. Est-ce que vous intercepteriez à nouveau les preuves d&#39;atrocités ?”</p>
<p>Facebook rétablit l&#39;image peu après. Dans un entretien au <a href="https://www.theguardian.com/technology/2016/sep/09/facebook-reinstates-napalm-girl-photo">Guardian</a>, un chargé de communication expliqua que Facebook avait renversé sa décision parce que l&#39;image de la fillette, Kim Phuc, était “une image iconique d&#39;importance historique”.</p>
<h3>‘Concevoir une guerre nouvelle’</h3>
<p>Point n&#39;est besoin de concevoir ou imaginer cette “guerre nouvelle” dont parlait Hansen dans sa requête à Zuckerberg. Elle existe déjà, en Syrie.</p>
<p>J&#39;ai récemment visionné une <a href="https://syrianarchive.org/en/collections/all/database?incident=KHA040417">suite de vidéos</a> montrant les suites d&#39;un <a href="https://syrianarchive.org/en/collections/all/database?incident=KHA040417">bombardement au gaz sarin</a> dans la province d&#39;Idlib, en 2017. Plusieurs d&#39;entre elles montrent des scènes de chaos dans un centre médical. Sur l&#39;une, un adolescent est couché sur le sol, à peine conscient, de la mousse coulant de sa bouche, un signe caractéristique d&#39;exposition au gaz sarin. Une autre montre enfant de peut-être trois ou quatre ans couché sur une table dans un centre médical. Un homme est debout à côté et explique en arabe comment l&#39;enfant a succombé au gaz mortel. L&#39;homme maintient son visage hors du cadre.</p>
<p>Ce ne sont que quelques-unes des centaines, voire milliers, de vidéos de ce type. La guerre de Syrie pourrait être une des <a href="https://www.pri.org/stories/2016-12-19/syrias-war-may-be-most-documented-ever-and-yet-we-know-so-little">plus documentées</a> de l&#39;histoire de l&#39;humanité. Comment cette profusion de vidéos et de photos affectera-t-elle la compréhension de la guerre dans le futur ? Et quelles en seront les conséquences pour les fauteurs de guerre ?</p>
<p>Alors qu&#39;il est devenu de plus en plus difficile et dangereux pour les médias professionnels tels que AP ou le New-York Times de couvrir la guerre, celle-ci a été documentée en détail malgré tout. Téléphones portables à la main, les Syriens ont enregistré et photographié bombardements, tirs d&#39;artillerie, attaques aux gaz neurotoxiques et armes chimiques, et téléversé ces images sur l&#39;internet. La vidéo mentionnée ci-dessus a été prise par <a href="https://smartnews-agency.com/">SMART News Agency</a>, un collectif connu pour avoir documenté le travail des Casques blancs à Alep.</p>
<p>Des millions de fichiers multimédias circulent en ligne, faisant constamment évoluer la compréhension publique de la guerre et de ses effets sur les vies des gens. Cette abondance documentaire a le potentiel de servir de témoignage dans le domaine public et même de preuves de crimes de guerre, si les dirigeants du régime comparaissent un jour devant la Cour pénale internationale. Elle a le pouvoir de fournir au public une mosaïque d&#39;information et une mémoire de la guerre, des gens dont les vies ont été changées et emportées, et des lieux où tout ceci s&#39;est produit.</p>
<p>Mais la simple quantité du matériau disponible — des dizaines de millions de fichiers, et ça continue — est presque impossible à analyser ou indexer sans aide.</p>
<p>Un collectif de spécialistes des technologies à Berlin essaie de changer cela, un fichier multimédia après l&#39;autre.</p>
<p>&nbsp;</p>
<div class="factbox">
<h4>Ecoutez l&#39;auteur et directrice d&#39;Advox Ellery Biddle discuter (en anglais) de ces questions avec Jackie Zammuto de WITNESS, sur le podcast de Monument Lab :</h4>
<p><iframe src="https://player.simplecast.com/1d24ec30-303e-4264-a32f-c9bf138039a1?dark=false" width="100%" height="200px" frameborder="no" scrolling="no" seamless=""></iframe></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
<h3></h3>
<h3>Construire Syrian Archive</h3>
<p>Le spécialiste syrien de technologies Hadi Al-Khatib a quitté son pays pour Berlin (Allemagne) en 2011. La même année, il a commencé à assister un groupe d&#39;avocats syrien qui tentaient de collecter des preuves de violations de droits humains au début de la guerre. Le groupe était submergé par les fichiers multimédia et n&#39;avait pas de méthode de vérification ou de classement de l&#39;abondance de médias numériques qui se déversaient déjà hors du pays.</p>
<p>C&#39;était en 2011, quand les soulèvements sociaux qui se propageaient dans le monde arabe étaient à leur apogée, et changeaient le cours de l&#39;histoire en Égypte, Tunisie, Syrie et au-delà. Al-Khatib avait vu personnellement comment la documentation numérique des violations de droits humains pouvait déclencher la protestation et décaler la compréhension des événements fondamentaux dans l&#39;histoire d&#39;un pays.</p>
<p>Mais il savait aussi combien ce genre de récolte de données et documentation pouvait devenir complexe. Les plateformes de médias sociaux les plus accessibles dans le monde étaient optimisées pour les clics et les publicités, pas pour la vérification, la catégorisation ou la compréhension contextuelle.</p>
<p>Al-Khatib recruta quelques collègues pour trouver comment ils pouvaient aider. Le trio passa les trois années suivantes à collecter, vérifier et catégoriser les fichiers multimédia provenant de la guerre.</p>
<div id="attachment_675024" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-675024" src="media/e1d5981f.Syrian-Archive-collage-by-Adam-Harvey-CC-BY-SA-4.0-800x532.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Syrian-Archive-collage-by-Adam-Harvey-CC-BY-SA-4.0-800x532.jpg" alt="" width="800" height="532" /><p class="wp-caption-text">Mosaïque d&#39;images d&#39;attaques aux armes chimiques et de leurs victimes. Collage par Adam Harvey, Syrian Archive (CC BY-SA 4.0)</p></div>
<p>En 2014, ils ont lancé <a href="https://syrianarchive.org/en">Syrian Archive</a>, une base de données publique qui contient aujourd&#39;hui plus de cinq millions de fichiers de photos et vidéos de la guerre.</p>
<p>Syrian Archive n&#39;est pas une bibliothèque en ligne ordinaire. Sa page d&#39;accueil propose des investigations sur les frappes aériennes russes, les attaques chimiques et les tirs d&#39;artillerie qui ont détruit des hôpitaux, des boulangeries et des mosquées.</p>
<p>Le site met au jour les preuves d&#39;attaques par armes chimiques, qui sont interdites par le <a href="https://ihl-databases.icrc.org/customary-ihl/eng/docs/v1_rul_rule74">droit international humanitaire</a>.</p>
<p>Les mots-clés et catégorie que l&#39;on utilise pour fouiller cette archive font entrevoir de façon saisissante son contenu. On peut rechercher des vidéos d&#39;attaques par type d&#39;arme utilisée : bombe-baril, munitions à fragmentation, drones et gaz sarin ne sont que quelques-uns des choix sur le menu déroulant des “armes utilisées”.</p>
<p>C&#39;est le genre de travail normalement entrepris par une agence de l&#39;ONU ou une organisation internationale humanitaire. Mais comme le montrent les matériaux de l&#39;archive, ces institutions n&#39;ont pas pu suivre le rythme de la guerre. Le ministère français des Affaires étrangères et la Commission d&#39;enquête des Nations Unies sur la Syrie ont confirmé que 163 attaques aux armes chimiques ont eu lieu en Syrie. Syrian Archive en a documenté 212.</p>
<p>Si eux ne font pas ce travail, dit Al-Khatib, les documents — et tout ce qu&#39;ils peuvent nous dire de la guerre — pourraient bientôt devenir impossibles à contrôler et vérifier. Certains pourraient être perdus à jamais.</p>
<p>“Ces données sont inutiles si elles ne sont pas étiquetées ou interrogeables”, m&#39;a expliqué Al-Khatib quand nous nous sommes vus à Berlin il y a quelques mois. “Mais s&#39;il y a du contexte, on peut faire beaucoup de choses”.</p>
<p>L&#39;objectif le plus immédiat de leur travail est de fournir les journalistes et travailleurs des droits humains en lots de données interrogeables, vérifiées et contextualisées par des spécialistes des lieux et du de la matière. Dans un avenir pas trop éloigné, le collectif espère que ces vidéos et images serviront de preuves dans des procès pour crimes de guerre contre les parties impliquées, grâce en partie à des partenariats avec le Haut Commissariat des Nations Unies aux Droits de l&#39;Homme et le Centre des Droits de l&#39;Homme à l&#39;école de droit de l&#39;Université de Californie à Berkeley.</p>
<p>Outre la préservation des preuves, Al-Khatib voit aussi l&#39;archive offrir aux générations futures un riche matériau pour reconstituer, historiciser et commémorer la guerre, les individus dont elle a bouleversé et pris les vies, et la Syrie en tant que pays.</p>
<p>“Le plus important, pour moi, est de faire en sorte que ces données soient disponibles pour les dix, vingt prochaines années”, défend-il. “J&#39;imagine que cela pourrait contribuer à un musée, ou à un espace de mémoire numérique”.</p>
<p>Mais pour l&#39;instant, l&#39;équipe a peu de temps pour tirer du sens ou un récit de ces images. Tout ce qu&#39;elle sait, c&#39;est que les images doivent simplement être préservées.</p>
<h3>Les images de guerre disparaissent dans la Silicon Valley</h3>
<p>Pour collecter ces données, Al-Khatib et ses collègues travaillent directement avec des journalistes et mouvements humanitaires locaux qui documentent la guerre. ils sont très dépendants de Facebook et YouTube, les premières plateformes sur lesquelles ces groupes et innombrables individus postent leurs fichiers. Ils estiment que 90 % des fichiers multimédia de l&#39;archive leur arrivent par l&#39;intermédiaire de ces deux géants des médias sociaux.</p>
<p>Ses collègues et lui ont identifié plusieurs centaines de sources à travers le web social, principalement des pages Facebook et des chaînes YouTube, à partir desquelles leurs systèmes captent de façon automatique des images et vidéos chaque jour. Ce qui leur permet de classer et archiver le matériau de manières que ces plateformes commerciales ne sont pas bâties pour accommoder.</p>
<p>Mais de plus en plus, ils captent les fichiers non plus seulement en vue de les archiver, mais aussi pour les empêcher de disparaître complètement.</p>
<p>Pressées de plus en plus instamment par les gouvernements de nettoyer leurs réseaux de la violence et de la haine, les entreprises comme Facebook et Google, société-mère de YouTube, se bousculent pour censurer la violence explicite et tout ce qui pourrait être lié aux groupes extrémistes violents comme l&#39;EI. Des milliers de vidéos et photos de la guerre en Syrie ont disparu au cours du processus.</p>
<p>Des vidéos qui auraient pu être utilisées comme preuve contre les auteurs de violences ont été supprimées au moment du téléversement, ou censurées par les entreprises peu après avoir été publiées. Elles sont souvent irremplaçables.</p>
<p>Al-Khatib affirme que les entreprises doivent faire mieux que cela. “Les compagnies ont la responsabilité de préserver ces matériaux”, plaide-t-il. “Ce sont des preuves.”</p>
<div id="attachment_675025" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-large wp-image-675025" src="media/6c5fa807.Syrian-archive-team-800x424.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Syrian-archive-team-800x424.jpg" alt="" width="800" height="424" /><p class="wp-caption-text">L&#39;équipe de Syrian Archive, à droite : Hadi Al Khatib. Photo aimablement communiquée par Syrian Archive (CC BY-SA 4.0)</p></div>
<p>Il explique qu&#39;en ce moment même, il n&#39;existe que des solutions modestes et partielles au problème. Ainsi, YouTube autorise les utilisateurs à récupérer les vidéos qu&#39;ils ont mises en ligne mais qui ont été rejetées parce qu&#39;enfreignant les règles de l&#39;entreprise prohibant la violence explicite extrême.</p>
<p>Mais, s&#39;interroge-t-il : “Qu&#39;en est-il si la source n&#39;est plus en vie ? a été arrêtée ? N&#39;a pas accès à ses e-mails ?” Des impasses incroyablement fréquentes en Syrie.</p>
<p>Et il existe une grande quantité de matériaux qui ne voient même jamais la lumière de l&#39;internet public. Nous parlons de l&#39;utilisation par Google de la technologie de l&#39;apprentissage-machine pour scanner les vidéos par rapport au non-respect des conditions d&#39;utilisation, comme la violence extrême explicite. Il y a des cas où des vidéos sont rejetées et purgées du site avant même de devenir publiques.</p>
<p>Nous n&#39;avons aucune idée de ce qui n&#39;arrive pas jusqu&#39;au site”, commente Al-Khatib. “Nous ne connaissons pas chacun. Alors s&#39;ils ne gardent pas [sur leurs appareils], c&#39;est fini.” Il semble se soucier profondément de chaque vidéo, chacune étant un élément de l&#39;histoire.</p>
<p>Parmi les millions de fichiers, il y en a sûrement qui pourraient devenir un jour “des images iconiques d&#39;importance historique” et s&#39;élever au niveau de la photo par Nick Ut de la jeune Kim Phuc fuyant pour sauver sa vie.</p>
<p>Mais si l&#39;individu qui l&#39;a captée la met entre les mains d&#39;entreprises comme YouTube et Facebook, et perd par la suite son appareil, ou sa vie, l&#39;image peut être perdue à jamais.</p>
<h3>Comment la technologie dit-elle notre histoire ?</h3>
<p>Alors que des millions de personnes ont la capacité de filmer ces images, une petite poignée d&#39;entreprises possédées et gérées par le secteur privé sont les arbitres ultimes de ce qui deviendra public ou non. Soumises à une régulation ou aux responsabilités minimales auxquelles se conformer en vertu de la loi étasunienne, et à des pressions grandissantes pour laisser la violence hors de leurs réseaux en Europe, les entreprises éliminent systématiquement ces matériaux.</p>
<p>Qui examine réellement ces vidéos et décide de ce qui est gardé ou jeté ? Parfois les entreprises paient des individus pour faire ce travail, mais depuis deux ans, les outils d&#39;apprentissage-machine et autres types d&#39;intelligence artificielle deviennent la solution privilégiée (et plus abordable) à ce problème. Si les outils d&#39;AI sont très bons pour reconnaître le contenu d&#39;une image — comme un enfant nu, dans le cas de Kim Phuc — ils ne pourront jamais êtres capables de juger de leur contexte ou de leur signification juridique.</p>
<p>A la différence de la photographie de Ut, soigneusement pesée et contextualisée par Ut et ses rédacteurs à AP, les représentations de la guerre en Syrie sont de plus en plus à la merci de systèmes technologiques, non-humains, qui tranchent entre les images à autoriser ou censurer.</p>
<p>Comment les grandes entreprises de médas sociaux devraient-elles faire face à cette abondance d&#39;images et de vidéos circulant en ligne, dont certaines peuvent servir de preuves vitales de crimes de guerre ou de violations des droits humains ? Et comment les personnes qui assistent à ces faits peuvent-elles les documenter et les préserver dans l&#39;intérêt de la connaissance publique ?</p>
<p>Et s&#39;il existait un espace “médias sociaux” où l&#39;information serait organisée par contexte, portée juridique et signification culturelle ? Cela nous ferait-il voir le présent, et le passé, différemment ?</p>
<p>Syrian Archive ouvre peut-être la voie à un nouveau genre d&#39;espace public en ligne qui s&#39;éloignerait des modèles de la Silicon Valley, tous bâtis pour générer de l&#39;attention dans l&#39;intérêt des revenus publicitaires.</p>
<p>Si le futur de ce sujet reste douloureusement incertain, il y a un certain réconfort à savoir que, dans les prochaines années, ceux qui voudront parler de la Syrie pourront puiser dans cette riche archive de données et de récits.</p>
<p><em>Écoutez l&#39;auteur et directrice d&#39;Advox Ellery Biddle parler de ces questions avec Jackie Zammuto de WITNESS et l&#39;universitaire spécialiste d&#39;art public Paul Farber sur le <a href="http://monumentlab.com/podcast-1/newgatekeepers">podcast du Monument Lab</a>.</em></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/ellery-roberts-biddle/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Ellery Roberts Biddle">Ellery Roberts Biddle</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/01/envision-a-new-war-the-syrian-archive-corporate-censorship-and-the-struggle-to-preserve-public-history-online/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/21/236404/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236404%2F&#038;text=%E2%80%98Envisager+une+guerre+nouvelle%27%3A+Syrian+Archive%2C+censure+d%27entreprise+et+efforts+pour+conserver+l%27histoire+publique+en+ligne&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236404%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236404%2F&#038;title=%E2%80%98Envisager+une+guerre+nouvelle%27%3A+Syrian+Archive%2C+censure+d%27entreprise+et+efforts+pour+conserver+l%27histoire+publique+en+ligne' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F21%2F236404%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: 30 ans après le massacre de Tiananmen, entretien avec l'un des survivants, Zhou Fengsuo
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content:
<p><big><em>Nous persisterons aussi sombre que soit la situation actuelle.</em></big></p><div id="attachment_675882" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.hongkongfp.com/2019/05/12/tiananmen-massacre-30-years-survivor-qa-zhou-fengsuo/"><img class="size-featured_image_large wp-image-675882" src="media/e098646e.zhou-fengsuo-800x450.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/zhou-fengsuo-800x450.jpg" alt="" width="800" height="450" /></a><p class="wp-caption-text">Zhou Fengsuo (entouré sur la photo) était le n° 5 sur la liste des personnes recherchées par la police de Pékin après le massacre de Tiananmen en 1989. Photo : Zhou Fengsuo</p></div>
<p><em>Cet article a été écrit initialement par Kris Cheng et publié par Hong Kong Free Press (HKFP) <a href="https://www.hongkongfp.com/2019/05/12/tiananmen-massacre-30-years-survivor-qa-zhou-fengsuo/">le 12 mai 2019</a> (lien en anglais comme tous les liens ci-dessous). Cette version révisée est republiée par Global Voices dans le cadre d&#39;un accord de partage de contenu.</em></p>
<p>A l&#39;approche du 30ème anniversaire du massacre de Tiananmen, HKFP a demandé à plusieurs survivants de la répression de répondre à une série de questions sur la tragédie et de partager leurs opinions sur l&#39;avenir de la Chine.</p>
<p>Le massacre de 1989 a mis fin à plusieurs mois de manifestations menées par les étudiants en Chine alors que l&#39;armée était déployée pour réprimer les manifestants à Pékin. On estime que des centaines, voire des milliers de personnes sont mortes.</p>
<p>En 1989, Zhou Fengsuo était étudiant en quatrième année de physique à l&#39;Université Tsinghua. Pendant le mouvement, il est devenu un leader étudiant de l&#39;Union des étudiants de l&#39;Université autonome de Pékin. Il vit maintenant aux États-Unis. HKFP lui a parlé pour la dernière fois en 2014 lorsqu&#39;il <a href="http://hongwrong.com/fengsuo-zhou/">a visité Hong Kong</a> durant les manifestations du Mouvement des parapluies. Auparavant Zhou avait travaillé dans la finance. Plus récemment il a agi comme président du groupe Humanitarian China.</p>
<p><strong>HKFP : Il devient de plus en plus difficile d&#39;exiger une responsabilité pour le 4 juin. Avez-vous encore un quelconque espoir ?</strong></p>
<p><strong>Zhou Fengsuo :</strong> Ce qui importe c&#39;est que le parti communiste chinois assume cette responsabilité. Les familles des dirigeants chinois Deng Xiaoping et Li Peng ont évidemment été directement responsables.</p>
<p>Nous avons nos opinions sur la manière de rechercher la responsabilité – à mon avis, si un gouvernement démocratique recherche la responsabilité de ces deux familles, leur richesse devra être confisquée, y compris pour leurs générations suivantes.</p>
<p>Rechercher la responsabilité c&#39;est rechercher la justice, et le début de la découverte de la vérité. Par exemple, comment décident-ils de la manière de tuer les gens ? Pourquoi les tuer ? La vérité est importante pour découvrir qui est responsable.</p>
<p>En Chine, les gens qui ont mal agi n&#39;assument aucune responsabilité. C&#39;est le plus gros problème. Nous devons faire des exemples avec ceux qui ont commis des actes malveillants &#8211; où qu&#39;ils soient allés &#8211; nous devons rechercher leur responsabilité.</p>
<p>Nous avons des preuves qui désignent clairement les familles de Deng Xiaoping et Li Peng.Certains ont proposé de placer deux statues agenouillées au<a href="https://www.hongkongfp.com/2019/02/25/worlds-largest-monument-1989-tiananmen-massacre-unveiled-ahead-30th-anniversary/"> Liberty Sculpture Park [aux États-Unis] près du monument du 4 juin</a>. C&#39;est tout ce que nous pouvons faire en tant que citoyen.</p>
<p><strong>HKFP : Vous souvenez-vous d&#39;une expérience particulière après avoir quitté la Chine ?</strong></p>
<p><strong>Zhou Fengsuo :</strong> Après 1989, j&#39;ai été emprisonné pendant un an après. J&#39;étais en exil dans le district de Yangyuan dans la province du Hebei. J&#39;ai quitté la Chine au début de l&#39;année 1995.</p>
<p>Je me suis battu pour avoir l&#39;opportunité de quitter la Chine.J&#39;ai suivi un long processus &#8211; j&#39;ai obtenu une bourse pour étudier la physique [dans une université américaine] mais on ne m&#39;a pas fourni de passeport. J&#39;ai protesté, marché et me suis battu pour l&#39;obtenir.</p>
<div id="attachment_675883" style="width: 731px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://www.hongkongfp.com/2019/05/12/tiananmen-massacre-30-years-survivor-qa-zhou-fengsuo/"><img class="size-full wp-image-675883" src="media/68587227.zhou-hk.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/zhou-hk.jpg" alt="" width="731" height="435" /></a><p class="wp-caption-text">Zhou Fengsuo. Photo d&#39;archive : Tom Grundy/HKFP.</p></div>
<p><strong>HKFP : Quelques militants de 1989 vivent encore en Chine. Êtes-vous préoccupé par leurs situations ? Que peut-on faire pour eux ?</strong></p>
<p><strong>Zhou Fengsuo :</strong> Humanitarian China [un groupe co-fondé par Zhou] les a aidés en leur fournissant un soutien financier, en obtenant des informations sur leurs situations et en défendant leurs intérêts. Cela concerne les Mères de Tiananmen, les résidents [chinois] qui s&#39;opposaient à la répression violente, et les étudiants recherchés. Nous les avons aidés de toutes sortes de façons.</p>
<p>Beaucoup sont opprimés à cause des manifestations de 1989 et des commémorations qui ont suivi. C&#39;est le cas notamment de la <a href="https://www.hongkongfp.com/2019/04/04/hongkongers-protest-beijings-jailing-activists-made-tiananmen-massacre-alcohol-label/">commercialisation d&#39;une bouteille d&#39;alcool commémorant le massacre de 1989</a> et de <a href="https://www.rfa.org/english/news/china/poster-06122018105644.html">Zeng Guofan</a>, de la province de Jiangxi, qui a été arrêté l&#39;an dernier pour avoir commémoré le 4 juin &#8211; ce sont ces gens qui nous préoccupent.</p>
<p>Le plus important, c&#39;est que nous avons besoin de plus de gens pour parler de leurs histoires. Les autorités ont été barbares dans ces affaires, et peu de gens en Chine s&#39;exprimaient pour leur défense.</p>
<p>Il y a également les professeurs<a href="https://www.nytimes.com/2019/03/26/world/asia/chinese-law-professor-xi.html"> Xu Zhangrun</a> et <a href="https://chinadigitaltimes.net/2004/03/dr-jiang-yanyongs-letter-calling-for-june-4-reappraisal/">Jiang Yanyong</a> – nous devons prendre soin d&#39;eux. Beaucoup de gens ont sacrifié leur liberté. En 1989, <a href="https://www.rfa.org/english/news/china/auction-09172018113425.html">Liu Xianbin</a> a été emprisonné pour plus de 20 ans. Nous devons leur donner de l&#39;attention car le Parti communiste chinois espère qu&#39;après 30 ans, ils tomberont dans l&#39;oubli.</p>
<p><strong>HKFP : 30 ans se sont écoulés et de nombreux parents et proches des victimes sont décédés. Regrettez-vous de ne pas avoir pu rendre visite à votre famille pendant des décennies ?</strong></p>
<p><strong>Zhou Fengsuo :</strong> Je n&#39;ai aucun regret de ne pas avoir pu rentrer chez moi pour rendre visite à ma famille. J&#39;en ai parlé à maintes reprises &#8211; le Parti communiste voulait que je revienne et que je fasse fortune. Mais j&#39;ai dit que si je revenais, je ne rendrais pas visite à ma famille, je ne ferais pas d&#39;affaires. Toute ma vie, où que ce soit, je parlerai du 4 juin. Lorsque je retournerai en Chine, ce sera ma priorité absolue.</p>
<p>Le travail que je fais à l&#39;étranger continuera en Chine. Je n&#39;aime pas vraiment le sentimentalisme lié à l&#39;idée du retour à la maison. C&#39;est quelque chose que le Parti communiste chinois a exploité. Il voulait faire du retour à la maison une chose sentimentale &#8211; ce n&#39;est pas acceptable. Si je reviens, je ferai tout pour renverser ce régime, je l&#39;ai dit plusieurs fois.</p>
<p><strong>HKFP : Après 30 ans d&#39;énormes changements, comment voyez-vous l&#39;avenir de la Chine ? Avez-vous l&#39;espoir que cela s&#39;arrangera politiquement ?</strong></p>
<p><strong>Zhou Fengsuo :</strong> Tolérer l&#39;existence du parti communiste chinois n&#39;est pas seulement dangereux pour les Han en Chine mais aussi pour les populations au Tibet, au Xinjiang, à Hong Kong, à Macao et dans le monde entier.</p>
<p>Telle est la réalité à laquelle nous sommes confrontés. Nous avons permis à ce régime &#8211; qui a tué des gens en utilisant des chars en 1989 &#8211; de continuer à exister. Les États-Unis ont fait des affaires avec lui. C&#39;était &#8211; et c&#39;est toujours &#8211; la honte de la communauté internationale.</p>
<p>Nous ne nous réconcilierons jamais, nous ne devons rien céder.</p>
<p><strong>HKFP : En ce qui concerne les évolutions récentes de la situation en Chine, deux d&#39;entre elles sont particulièrement alarmantes : la répression contre les avocats et le phénomène des aveux forcés. De quel œil voyez-vous ces évolutions ?</strong></p>
<p><strong>Zhou Fengsuo :</strong> Nous ne pouvons pas être optimistes quant à la situation de la Chine. La folie de Xi Jinping a son propre fondement dans la société chinoise, à savoir la classe moyenne qui prétend être ignorante et la jeune génération qui subit un lavage de cerveau.</p>
<p>C&#39;est très effrayant pour l&#39;avenir d&#39;un pays et c&#39;est un grand défi pour le développement de la paix dans le monde.La folie et la stupidité de Xi Jinping sont représentatifs de ce pays. La Chine devra en payer le prix fort dans le futur.</p>
<p>Je pense que les forces qui poussent au changement à l&#39;intérieur de la Chine &#8211; de bas en haut ou de haut en bas &#8211; étaient presque inexistantes. Il se peut que nous devions forcer la Chine à changer à travers la confrontation entre les pays.</p>
<p>Que la Chine change ou non, nos principes ne changeront pas. Nous exigeons un régime qui respecte la liberté, la dignité et la vie. Nous persisterons aussi sombre que soit la situation actuelle.</p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/hong-kong-free-press/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Hong Kong Free Press">Hong Kong Free Press</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/elodie-bacherot/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Élodie Bacherot">Élodie Bacherot</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/17/30-years-after-the-tiananmen-massacre-an-interview-with-survivor-zhou-fengsuo/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/22/236443/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236443%2F&#038;text=30%C2%A0ans+apr%C3%A8s+le+massacre+de+Tiananmen%2C+entretien+avec+l%27un+des+survivants%2C+Zhou+Fengsuo&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236443%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236443%2F&#038;title=30%C2%A0ans+apr%C3%A8s+le+massacre+de+Tiananmen%2C+entretien+avec+l%27un+des+survivants%2C+Zhou+Fengsuo' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236443%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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Entretien avec un artiste transformiste géorgien sur l'hostilité, l’acceptation et l'apprentissage de l'amour de la vie

content:
<p><big><em>&#8220;La notion d&#39;aimer son enfant n&#39;a rien d&#39;une nouveauté&#8221;</em></big></p><div id="attachment_18451" class="wp-caption aligncenter">
<div id="attachment_18451" style="width: 697px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-18451 size-full" src="https://i2.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-4.jpg?resize=1800%2C1134&amp;ssl=1" sizes="(width: 1000px) 100vw, 1000px" srcset="https://i2.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-4.jpg?w=1800&amp;ssl=1 1800w, https://i2.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-4.jpg?resize=650%2C410&amp;ssl=1 650w, https://i2.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-4.jpg?resize=768%2C484&amp;ssl=1 768w, https://i2.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-4.jpg?resize=1024%2C645&amp;ssl=1 1024w" alt="" width="697" height="439" /><p class="wp-caption-text">« Je suis fier d’être arrivé aussi loin en étant qui je suis, sans avoir baissé les bras », confie Drago. (Tamuna Chkareuli/OC Media)</p></div>
</div>
<p><em>L’article suivant est une version d’une <a href="https://oc-media.org/voice-our-families-are-as-holy-as-yours-stories-of-acceptance/">publication </a>de <a href="https://oc-media.org/author/tamuna-chkareuli/">Tamuna Chkareuli</a> initialement parue sur le site internet <a href="http://oc-media.org/">OC Media</a><a href="http://chai-khana.org/en">.</a></em></p>
<p>Drago est le nom de scène d’un jeune homme de 17 ans originaire de Roustavi en Géorgie. Il est maquilleur, mannequin et artiste transformiste. Où qu’il aille, il attire les regards sans vergogne, car il s&#39;habille ouvertement en femme, avec les cheveux teints et du maquillage et ne s’attend pas à des réactions différentes. Le courage d’être lui-même lui vient, dit-il, de sa mère qui l’a toujours soutenu tout au long de sa vie.</p>
<p>« J’ai eu de nombreux centres d’intérêt différents depuis mon plus jeune âge. J’ai toujours eu les cheveux longs, étais ami avec les filles et je n’ai jamais voulu participer aux jeux des garçons. On a essayé de me changer, surtout mon père. »</p>
<p>« C’est dans cette résistance que j’ai grandi. Je me souviens qu’il a essayé de me couper les cheveux une fois, pendant que je dormais, mais il n’a rien pu faire parce que je me suis réveillé. Il m’a emmené à un cours de boxe et m’a même acheté des gants de boxe, mais ça n’a pas fonctionné non plus. »</p>
<p>« Mon père m’interpelle parfois dans la rue pour me demander d’au moins m’habiller <em>“normalement”.</em> Mais je ne veux pas me cacher. Il n’est pas le seul, d’autres membres masculins de ma famille le font aussi. Pour ma propre sécurité, j’ai rompu tout contact avec mon oncle et mon grand-père. »</p>
<div id="attachment_18452" class="wp-caption aligncenter">
<div id="attachment_18452" style="width: 697px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-18452 size-full" src="https://i0.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-1.jpg?resize=1800%2C1201&amp;ssl=1" sizes="(width: 1000px) 100vw, 1000px" srcset="https://i0.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-1.jpg?w=1800&amp;ssl=1 1800w, https://i0.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-1.jpg?resize=650%2C434&amp;ssl=1 650w, https://i0.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-1.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-1.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w" alt="" width="697" height="465" /><p class="wp-caption-text">Drago prend souvent le minibus pour se déplacer dans Roustavi. Il y a deux semaines un homme l’a frappé de l’extérieur du bus et a tenté de s’échapper. (Tamuna Chkareuli/ OC Media)</p></div>
</div>
<p>« Ma mère était la seule lueur d’espoir de ma vie. Elle a toujours été à mes côtés et jusqu’à présent, me soutient quoi qu’il arrive. Quand j’étais petit, elle tenait toujours tête à mon père et me défendait, et maintenant, des années plus tard, les rôles sont inversés. Je défends souvent ma mère lorsque les gens lui disent des méchancetés — ce qui arrive très souvent. La plupart d’entre elles viennent de mon père, mais par chance, nous vivons séparément depuis quatre ans et je me sens libre. »</p>
<p>« En raison de mon identité, mon père voulait nous priver de notre appartement à Roustavi et nous mettre à la porte ma mère et moi, mais grâce au soutien de l’Equality Movement [un groupe de défense des droits des allosexuels*], nous avons obtenu gain de cause au tribunal. »</p>
<p>« Nous sommes bien plus heureux désormais. Je suis heureux et je ne manque de rien grâce à ma mère. Je rêve de partir à l’étranger pour devenir maquilleur professionnel, et elle soutient cette idée. Au début, bien sûr, elle n’approuvait pas ce que je faisais, mais j’ai un revenu décent grâce à mon travail et elle aime que je sois indépendant. »</p>
<h3>« Je n’avais que 13 ans la première fois que j’ai appelé la police »</h3>
<p>« À l’école, tout le monde m’a étonnamment bien accepté après un certain temps. Les élèves me connaissaient bien et personne n’était agressif à mon égard. J’étais le premier à m’habiller différemment et j’ai subi des intimidations, mais il n’y a jamais eu de violence physique. Je crois qu’ils savaient que je connaissais mes droits et que j’allais toujours les défendre. »</p>
<p>« Je n’avais que 13 ans la première fois que j’ai appelé la police  — ils [les agresseurs] ont tenté de prendre certaines de mes affaires qui avaient l’air différentes. Depuis, j’ai dû appeler la police presque tous les jours. »</p>
<p>« Ma mère m’a appris le plus important — je dois être capable de survivre seul. Il y a des situations dans lesquelles personne ne me défendra, je ne pourrai compter que sur moi-même. »</p>
<p>« La dernière agression s’est produite il y a environ deux semaines, lorsque j’étais assis dans un minibus et qu’un homme m’a frappé de l’extérieur puis a tenté de s’échapper. J’ai pris les numéros des témoins, je suis sorti et j’ai pris une photo de la plaque d’immatriculation de la voiture de mon agresseur et j’ai mémorisé son visage. J’ai pu l’identifier par la suite et maintenant, il va faire face à la justice. »</p>
<h3> « Un vrai parent aime son enfant, quel qu&#39;il soit »</h3>
<p>« J’aimerais fonder une famille plus tard, et éduquer mon enfant à être tolérant quoi qu’il arrive. Un vrai parent aime son enfant, quel qu&#39;il soit. Je ne considère pas mon père comme un vrai parent et je n’ai pas honte de le dire. »</p>
<p>« Mes camarades de classe, mes amis et les gens de mon quartier à Roustavi, me reconnaissent et m’aident. Ils me connaissent mieux que mon père. Je suis fier d’être arrivé aussi loin en étant qui je suis, sans avoir baissé les bras. Plusieurs membres de ma famille partagent ce point de vue, notamment le mari d’une parente de ma mère qui s’inquiète sincèrement pour ma sécurité. »</p>
<p>« Pour le 17 mai [la Journée mondiale contre l’homophobie et la transphobie], il m’a proposé d’aller faire un pique-nique avec eux pour être en sécurité. Ma mère, pour sa part, n’est pas aussi effrayée. Beaucoup de choses se sont améliorées dans la société, et nous gardons espoir. »</p>
<div id="attachment_18453" class="wp-caption aligncenter">
<div id="attachment_18453" style="width: 697px" class="wp-caption aligncenter"><img class="wp-image-18453 size-full" src="https://i1.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-2.jpg?resize=1800%2C1201&amp;ssl=1" sizes="(width: 1000px) 100vw, 1000px" srcset="https://i1.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-2.jpg?w=1800&amp;ssl=1 1800w, https://i1.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-2.jpg?resize=650%2C434&amp;ssl=1 650w, https://i1.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-2.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i1.wp.com/oc-media.org/wp-content/uploads/2019/05/untitled-2.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w" alt="" width="697" height="465" /><p class="wp-caption-text">En route pour une réunion avec ses avocats, Drago a déclaré être convaincu que la loi serait de son côté. (Tamuna Chkareuli/OC Media)</p></div>
</div>
<h3>« Le jour le plus important pour une personne allosexuelle »</h3>
<p>« Le 17 mai est pour moi un jour de lutte contre la haine. C’est un jour de solidarité, et à mon avis le jour le plus important pour une personne allosexuelle. Malheureusement, cette journée a été confisquée par [l’Église orthodoxe géorgienne] et est devenue <em>le jour de la pureté familiale</em>. J’aimerais leur dire que nos familles sont pures également et que nous pouvons nous joindre à leurs célébrations. »</p>
<p>« J’aimerais dire à ceux qui veulent parler à leurs familles, mais qui ont peur de le faire, d’avoir le courage de faire le premier pas. Si vous le faites avec précaution, vous avez de grandes chances d’être acceptés, mais tout dépend aussi des parents. Et je ne crois pas qu’un parent doive avoir une manière de penser “moderne”.  Il n&#39;y a pas de nouveauté dans la notion d&#39;aimer son enfant. »</p>
<p><em>* (NdT) Allosexuel.lle.s : Néologisme définissant une personne dont la préférence sexuelle est autre que l&#39;hétérosexualité stricto sensu, et qui englobe les individus de toutes les autres orientations sexuelles. Exemple : Les gays, lesbiennes, bisexuels ou transsexuels sont qualifiés d&#8217;<strong>allosexuels</strong>.</em></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/open-caucasus-media/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de OC Media">OC Media</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/marie-keita/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Marie Kéïta">Marie Kéïta</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/20/a-tale-of-two-parents-georgian-drag-artist-on-hostility-acceptance-and-learning-to-love-life/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/22/236418/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236418%2F&#038;text=Entretien+avec+un+artiste+transformiste+g%C3%A9orgien+sur+l%27hostilit%C3%A9%2C+l%E2%80%99acceptation+et+l%27apprentissage+de+l%27amour+de+la+vie&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236418%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236418%2F&#038;title=Entretien+avec+un+artiste+transformiste+g%C3%A9orgien+sur+l%27hostilit%C3%A9%2C+l%E2%80%99acceptation+et+l%27apprentissage+de+l%27amour+de+la+vie' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F22%2F236418%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: A la Biennale de Venise 2019, les Balkans occidentaux se tournent vers le passé et le futur
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content:
<p><big><em>La Biennale de Venise est ouverte du 11 mai au 24 novembre 2019.</em></big></p><div id="attachment_675825" style="width: 722px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675825" src="media/1f36ead9.North_Macedonia_Nada-Prlja_5-400x264.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/North_Macedonia_Nada-Prlja_5-400x264.jpg" alt="" width="722" height="477" /><p class="wp-caption-text">Pavillon de la Macédoine du Nord, 58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, la Biennale de Venise, May You Live In Interesting Times. Photo: La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>C&#39;est à cette époque de l&#39;année : le décor est la ville italienne de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Venise">Venise</a> et le sujet, l&#39;art sous toutes ses formes.</p>
<p>La Biennale de Venise 2019, ou 58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, a pour <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019">titre</a> &#8220;May You Live In Interesting Times&#8221;. Ce titre, littéralement &#8220;Puissiez-vous vivre des temps intéressants&#8221;, est une locution anglaise inventée qui a longtemps été citée à tort comme une antique malédiction chinoise invoquant des temps d&#39;incertitude, de crise et de bouleversements.</p>
<p>La Biennale expose des artistes de 89 pays dont les œuvres sont montrées dans les pavillons historiques des Giardini, de l&#39;Arsenal et du centre historique de Venise. Dans le nombre, on trouve les pays des Balkans occidentaux qui voient dans l&#39;exposition une excellente opportunité de mettre en valeur leurs artistes au-delà de leurs frontières.</p>
<p>Fréquemment, l&#39;art moderne peut sembler &#8220;trop&#8221; pour les sociétés de ces pays, habituées à préférer le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9alisme_socialiste">réalisme socialiste</a> dans l&#39;art, héritage de leur passé communiste.</p>
<p>Ce qui n&#39;est pas le cas à la Biennale de Venise, où l&#39;art n&#39;a pas de limites.</p>
<div id="attachment_675822" style="width: 687px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675822" src="media/1be87a11.IR_ALBANIA_3733-400x267.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/IR_ALBANIA_3733-400x267.jpg" alt="" width="687" height="458" /><p class="wp-caption-text">Pavillon de l&#39;Albanie, 58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, la Biennale de Venise, May You Live In Interesting Times. Photo: La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<h3>Le passé rencontre le futur dans le présent</h3>
<p>L&#39;Albanie est représentée à la Biennale par Driant Zeneli, qui a apporté une installation vidéo sculpturale intitulée <em>Le cosmos n&#39;est peut-être pas si extraordinaire</em>. Selon la <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019/national-participations/albania">description</a> par le site officiel de la Biennale :</p>
<blockquote><p>It develops from a two-channel film set in the mines of <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bulqiz%C3%AB">Bulqizë</a>, a city in the northeast of the country where, since 1918, the chrome mineral has been extracted. The film stages a group of teenagers discovering a cosmic capsule which follows the journey of chrome, from its extraction and processing inside the factory to its exportation and worldwide exploitation. This &#8216;geopolitical&#8217; space travel thus turns this shady and dramatic industrial environment into an ambivalent space for collapse and takeoff.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Elle se développe à partir d&#39;un dispositif de film en stéréo dans les mines de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bulqiz%C3%AB">Bulqizë</a>, une ville du nord-est du pays où, depuis 1918, est extrait le minerai de chrome. Le film met en scène un groupe d&#39;adolescents découvrant une capsule spatiale qui suit le parcours du chrome, depuis son extraction et traitement dans l&#39;usine jusqu&#39;à son exportation et exploitation mondiale. Ce voyage &#8220;géopolitique&#8221; dans l&#39;espace transforme ainsi cet environnement industriel opaque et dramatique en espace ambivalent d&#39;effondrement et de décollage.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr"><a href="https://twitter.com/hashtag/BiennaleArte2019?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#BiennaleArte2019</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/NationalParticipations?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#NationalParticipations</a> <a href="https://twitter.com/2019Albanian?ref_src=twsrc%5Etfw">@2019Albanian</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/AlbanianPavilion?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#AlbanianPavilion</a> “Maybe the cosmos is not so extraordinary” opens now at <a href="https://twitter.com/hashtag/Arsenale?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Arsenale</a>. <a href="https://twitter.com/driant_zeneli?ref_src=twsrc%5Etfw">@driant_zeneli</a> realized a sculptural video installation, a ‘geopolitical’ space travel through shady and dramatic industrial environment. <a href="https://t.co/4PTT5Md2ml">pic.twitter.com/4PTT5Md2ml</a></p>
<p>&mdash; Biennale di Venezia (@la_Biennale) <a href="https://twitter.com/la_Biennale/status/1126819173722619904?ref_src=twsrc%5Etfw">May 10, 2019</a></p></blockquote>
<p class="translation">Biennale d&#39;Art 2019 Participations nationales Albanie 2019 Pavillon albanais Ouverture aujourd&#39;hui à l&#39;Arsenal de &#8220;Peut-être que le cosmos n&#39;est pas si extraoridinaire&#8221;. Driant Zeneli a réalisé une vidéo sculpturale, un voyage &#8220;géopolitique&#8221; dans l&#39;espace à travers un environnement industriel opaque et dramatique.</p>
<p>Danica Dakić représente la Bosnie-Herzégovine à la Biennale. Le site officiel site <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019/national-participations/bosnia-and-herzegovina">présente</a> ainsi son installation :</p>
<blockquote><p>[It] reflects on the poetics of human existence against the background of contemporary post-transition reality in the city of <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zenica">Zenica</a> while collaborating with some of its protagonists. At one time the symbol of Yugoslav modernist progress, Zenica was left struggling after the <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bosnian_War">Bosnian War</a>. Dakić investigates the heritage of modernity, from Bauhaus to the utopian paradigms of international and <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Art_of_Yugoslavia">Yugoslav</a> socialist modernism. The three-video works dissolve the divisions between stage and audience, the real and the imagined city.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[Elle] médite sur la poétique de l&#39;existence humaine sur fond de la réalité contemporaine de la post-transition dans la ville de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Zenica">Zenica</a> avec la collaboration de certains de ses protagonistes. À une époque symbole du progrès moderniste yougoslave, Zenica a dû lutter pour sa survie après la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Bosnie-Herz%C3%A9govine">guerre de Bosnie</a>. Dakić explore le legs de la modernité, du Bauhaus aux paradigmes utopistes des modernismes socialistes international et <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Art_of_Yugoslavia">yougoslave</a>. Les trois œuvres vidéo dissolvent les divisions entre scène et public, entre ville réelle et imaginaire.</p></blockquote>
<div id="attachment_675827" style="width: 645px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675827" src="media/e8b1edaf.Bosnia-400x267.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Bosnia-400x267.jpg" alt="" width="645" height="431" /><p class="wp-caption-text">Pavillon de la Bosnie-Herzégovine,  58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, la Biennale de Venise, May You Live In Interesting Times. Photo: La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>Dakić est la première artiste femme à représenter la Bosnie-Herzégovine à cette exposition internationale d&#39;art.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">To mark the opening of the 58th Venice Biennale to the public today, revisit our interview with Danica Dakic, the first woman artist to represent Bosnia at the international art exhibition:<a href="https://twitter.com/hashtag/BiennaleArte2019?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#BiennaleArte2019</a><a href="https://t.co/bTLgqJScQi">https://t.co/bTLgqJScQi</a></p>
<p>&mdash; Balkan Insight (@BalkanInsight) <a href="https://twitter.com/BalkanInsight/status/1127106197700710405?ref_src=twsrc%5Etfw">May 11, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Pour marquer l&#39;ouverture au public de la 58ème Biennale de Venise aujourd&#39;hui, retrouvez notre entretien avec Danica Dakic, la première artiste femme à représenter la Bosnie à cette exposition internationale d&#39;art.</p></blockquote>
<p>Alban Muja apporte à la Biennale de Venise avec des souvenirs de la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_du_Kosovo">guerre du Kosovo</a> avec une installation vidéo du nom de <em>Album de famille</em>. Le site web officiel de la Biennale <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019/national-participations/kosovo-republic">décrit </a>:</p>
<blockquote><p>[It] questions the role that images and the media play in constructing and shaping narrative, identity, and history, especially in times of conflict. Twenty years after the end of the war, Muja invites four young adults to ruminate on childhood photos taken by <a href="https://www.google.com/search?q=kosovo+war&amp;source=lnms&amp;tbm=isch&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwiylL3b25viAhWHI1AKHVliBAUQ_AUIDigB&amp;biw=1357&amp;bih=656">photojournalists</a> that show them fleeing their homes. The faces on the screen react not so much to history as it actually happened, but as it was represented.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[Elle] interroge le rôle que les images et les médias jouent dans la construction et le façonnage du récit, de l&#39;identité et de l&#39;histoire, surtout en temps de conflit. Vingt ans après la fin de la guerre, Muja invite quatre jeunes adultes à méditer sur des photos d&#39;enfance prises par des photojournalistes qui les montrent fuyant leurs foyers. Les visages sur l&#39;écran réagissent à l&#39;histoire moins comme elle s&#39;est véritablement déroulée qu&#39;à sa représentation.</p></blockquote>
<div id="attachment_675824" style="width: 607px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675824" src="media/b559d6f5.IR_KOSOVO_1992-400x267.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/IR_KOSOVO_1992-400x267.jpg" alt="" width="607" height="406" /><p class="wp-caption-text">Pavillon du Kosovo, 58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, la Biennale de Venise, May You Live In Interesting Times. Photo: La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr"><a href="https://twitter.com/hashtag/washingtonpost?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#washingtonpost</a> </p>
<p>Kosovo’s pavilion is a simple, direct and passionate space, with video screens showing interviews with young adults who share harrowing memories of being children during the 1998-1999 Kosovo War&quot;<a href="https://t.co/hXObNW7IER">https://t.co/hXObNW7IER</a></p>
<p>&mdash; Kosovo Pavilion / 58th Venice Biennale (@albanmuja) <a href="https://twitter.com/albanmuja/status/1127938439607980032?ref_src=twsrc%5Etfw">May 13, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Le pavillon du Kosovo est un espace simple, direct et passionné, avec des écrans vidéo montrant des interviews de jeunes adultes partageant des souvenirs éprouvants d&#39;avoir été enfants pendant la guerre du Kosovo de 1998-1999.</p></blockquote>
<p><em>Une Odyssée</em> de Vesko Gagović, du Monténégro, est inspirée par le film de Stanley Kubrick <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/2001,_l%27Odyss%C3%A9e_de_l%27espace">2001, l&#39;Odyssée de l&#39;espace.</a> Voici la <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019/national-participations/montenegro">description</a> du site officiel de la Biennale :</p>
<blockquote><p>It leads us through time, through spiritual expanses from prehistory to the present. The artist’s inspiration found its starting point in Stanley Kubrick’s 2001: A Space Odyssey.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>[L&#39;oeuvre] nous conduit à travers le temps, à travers les étendues spirituelles depuis la préhistoire jusqu&#39;au présent. L&#39;inspiration de l&#39;artiste a trouvé son point de départ dans <em>2001, l&#39;Odyssée de l&#39;espace</em> de Stanley Kubrick.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr"><a href="https://t.co/y21ekYPlBK">https://t.co/y21ekYPlBK</a><br />In conversation with Dobrila De Negri, Vesko Gagović talks about his intervention at <a href="https://twitter.com/la_Biennale?ref_src=twsrc%5Etfw">@la_Biennale</a> for the Pavillon of <a href="https://twitter.com/hashtag/Montenegro?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Montenegro</a>. His project ODISEJA unfolds from the film “2001: Space Odyssey” <a href="https://twitter.com/hashtag/INTERVIEW?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#INTERVIEW</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/BiennaleArte2019?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#BiennaleArte2019</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/MayYouLiveInInterestingTimes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MayYouLiveInInterestingTimes</a></p>
<p>&mdash; Arshake (@arshake_com) <a href="https://twitter.com/arshake_com/status/1127172768854941696?ref_src=twsrc%5Etfw">May 11, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Dans une conversation avec Dobrila De Negri, Vesko Gagovic parle de son intervention à la Biennale pour le Pavillon du Monténégro. Son projet ODISEJA dérive du film <em>2001, l&#39;Odyssée de l&#39;espace</em>.</p></blockquote>
<div id="attachment_675829" style="width: 637px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675829" src="media/2c551780.Montene-1-400x256.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/Montene-1-400x256.jpg" alt="" width="637" height="408" /><p class="wp-caption-text">Pavillon du Monténégro, 58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, la Biennale de Venise, May You Live In Interesting Times. Photo: La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation</p></div>
<p>L&#39;artiste Nada Prlja de Macédoine du Nord revisite les concepts de la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Marxisme">théorie marxiste</a> et les aspects du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Modernisme">modernisme</a> dans une série d&#39;installations. Le site officiel de la Biennale <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019/national-participations/north-macedonia-republic">décrit</a> son projet, appelé <em>Subversion au rouge</em> :</p>
<blockquote><p>While enabling a subversion of both the harsh nature of capitalism and the rigidity of socialist times, artist Nada Prlja of North Macedonia employs artistic and non-artistic methodologies, including a performance-based debate (featuring key political theorists) and installations which redefine a number of socialist-era artworks.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Tout en rendant possible une subversion à la fois de la nature impitoyable du capitalisme et de la rigidité de l&#39;ère socialiste, l&#39;artiste nord-macédonienne Nada Prlja emploie des techniques artistiques et non-artistiques, dont un débat basé sur la performance (faisant intervenir des théoriciens politistes importants) et des installations qui redéfinissent un certain nombre d&#39;oeuvres d&#39;art de l&#39;époque socialiste.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr"><a href="https://twitter.com/hashtag/BiennaleArte2019?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#BiennaleArte2019</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/NationalParticipations?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#NationalParticipations</a><a href="https://twitter.com/hashtag/MacedonianPavilion?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MacedonianPavilion</a> is presenting &quot;Subversion to Red&quot; by <a href="https://twitter.com/Prlja_Nada?ref_src=twsrc%5Etfw">@Prlja_Nada</a> at Palazzo Rota Ivancich, Castello 4421. The project searches for alternative forms of art and society, by revisiting specific artworks and theories from the past. <a href="https://t.co/jXjERT3LqO">pic.twitter.com/jXjERT3LqO</a></p>
<p>&mdash; Biennale di Venezia (@la_Biennale) <a href="https://twitter.com/la_Biennale/status/1126162344604786688?ref_src=twsrc%5Etfw">May 8, 2019</a></p></blockquote>
<p class="translation">Le pavillon macédonien présente &#8220;Subversion au rouge&#8221; de Prija Nada au Palazzo Rita Ivancichn Castello 4421. Le projet recherche des formes alternatives d&#39;art et de société, en revisitant des théories et œuvres d&#39;art spécifiques du passé.</p>
<p><em>Recouvrer la mémoire perdue</em> de Djordje Ozbolt, de Serbie, présente de nouvelles peintures et sculptures traitant de la mémoire personnelle et collective. Le site web officiel <a href="https://www.labiennale.org/en/art/2019/national-participations/serbia">les décrit </a>:</p>
<blockquote><p>The works in themselves are interpretations, a subjective view of the past from the perspective of the present moment. Ozbolt questions the role of the artwork in distilling the truth: in its imagined unreality, the works reveal their memory to be false, however as artistic representation, they are true.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les œuvres elles-mêmes sont des interprétations, une vision subjective du passé du point de vue du moment présent. Oebolt questionne le rôle de l’œuvre d&#39;art pour distiller la vérité : dans leur irréalité imaginée, les œuvres font apparaître la fausseté de leur mémoire, malgré leur vérité de représentation artistique.</p></blockquote>
<div id="attachment_675823" style="width: 662px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675823" src="media/23ab3f33.FG_G_Serbia_5562-400x267.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/FG_G_Serbia_5562-400x267.jpg" alt="" width="662" height="442" /><p class="wp-caption-text">Pavillon de la Serbie, 58ème Exposition internationale d&#39;Art contemporain, la Biennale de Venise, May You Live In Interesting Times. Photo: La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>Cet utilisateur de Twitter a ressenti une certaine <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Yougo-nostalgie">yougo-nostalgie</a> en visitant le pavillon serbe.</p>
<blockquote class="twitter-tweet" data-width="550" data-dnt="true">
<p lang="en" dir="ltr">Spent the last four days at <a href="https://twitter.com/la_Biennale?ref_src=twsrc%5Etfw">@la_Biennale</a> in Venice as a guest of the Serbian delegation. <a href="https://twitter.com/hashtag/DjordjeOzbolt?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#DjordjeOzbolt</a> created the works inside what used to be the Yugoslav pavilion and what Serbia uses today. During my stay I couldn’t help but feel some <a href="https://twitter.com/hashtag/Yugonostalgia?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Yugonostalgia</a>. <a href="https://t.co/gaueiMfqdr">pic.twitter.com/gaueiMfqdr</a></p>
<p>&mdash; Marko Čeperković (@markoceperkovic) <a href="https://twitter.com/markoceperkovic/status/1127477959135305728?ref_src=twsrc%5Etfw">May 12, 2019</a></p></blockquote>
<p class="translation">Ai passé les quatre derniers jours à la Biennale de Venise comme invité de la délégation serbe. Djordje Ozbolt a créé les œuvres dans ce qui était le pavillon yougoslave et que la Serbie utilise aujourd&#39;hui. Je n&#39;ai pas pu m&#39;empêcher d&#39;éprouver un peu de yougo-nostalgie.</p>
<p>La Biennale di Venezia (son nom en italien), qui a ouvert ses portes le 11 mai, accueillera les visiteurs jusqu&#39;au 24 novembre 2019.</p>
<p>Les thèmes de l&#39;édition de cette année comprennent entre autres les crises internationales, comme la migration :</p>
<div id="attachment_675830" style="width: 670px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675830" src="media/d05c037a.AVZ_arsenale-73_BARCA-NOSTRA-5935-400x267.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/AVZ_arsenale-73_BARCA-NOSTRA-5935-400x267.jpg" alt="" width="670" height="447" /><p class="wp-caption-text">La carcasse d&#39;un bateau remonté des fonds marins au large de la Lybie il y a quatre ans, avec des centaines de corps de migrants, est aussi exposée. <em>Barca Nostra, Naufrage du 18 avril 2015</em>, par  l&#39;artiste Islando-suisse Christoph Büchel. Photo : La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>&#8230; et une crise qui est particulièrement déchirante pour la cité de Venise : le réchauffement planétaire.</p>
<div id="attachment_675831" style="width: 668px" class="wp-caption alignnone"><img class=" wp-image-675831" src="media/b494f359.AVZ_LITUANIA-7664-400x267.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/05/AVZ_LITUANIA-7664-400x267.jpg" alt="" width="668" height="446" /><p class="wp-caption-text">La Lituanie a réalisé une plage artificielle géante assortie d&#39;une performance sonore immersive. Le pavillon a aussi résumé la ville hôte et ses habitants, en évoquant l&#39;environnement littoral de Venise. <em>Soleit &amp; Mer (Marina)</em> dépeint des individus dans dans des rôles quotidiens humanisés bataillant contre le changement climatique en cours. Photo : La Biennale di Venezia, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/ardi-pulaj/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Ardi Pulaj">Ardi Pulaj</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/20/western-balkan-countries-look-at-the-past-and-the-future-at-the-venice-biennale-2019/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/23/236461/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236461%2F&#038;text=A+la+Biennale+de+Venise+2019%2C+les+Balkans+occidentaux+se+tournent+vers+le+pass%C3%A9+et+le+futur&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236461%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236461%2F&#038;title=A+la+Biennale+de+Venise+2019%2C+les+Balkans+occidentaux+se+tournent+vers+le+pass%C3%A9+et+le+futur' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236461%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Un Mozambicain remporte une compétition de culturisme à Hong Kong
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<div id="attachment_81631" style="width: 800px" class="wp-caption aligncenter"><a href="media/d25b5bee.57726544_431858180723252_5593820708309303296_n.jpg" data-original-source="https://pt.globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/04/57726544_431858180723252_5593820708309303296_n.jpg"><img class="wp-image-81631 size-full" src="media/d25b5bee.57726544_431858180723252_5593820708309303296_n.jpg" data-original-source="https://pt.globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/04/57726544_431858180723252_5593820708309303296_n.jpg" alt="Bruno Saraiva vence prémio de Hong Kong | foto cedida por Bruno (20.04.2019)" width="800" height="534" /></a><p class="wp-caption-text">Bruno Saraiva a remporté une compétition à Hong Kong | image cédée gracieusement par Bruno (20.04.2019)</p></div>
<p><em>[Tous les liens sont en portugais, sauf mention contraire]</em></p>
<p>Le 17 avril dernier, le Mozambicain Bruno Saraiva a <a href="https://www.instagram.com/p/BwdydErnFrB/">remporté</a> une compétition internationale de culturisme, à Hong Kong.</p>
<p>Après avoir battu ses cinq concurrents, l’athlète se classa premier de la catégorie classique (classic physique) – la plus populaire et la plus importante des catégories – dans laquelle le sportif doit exposer sa musculature en adoptant différentes postures.</p>
<p>Bruno a également terminé à la première place des “toutes catégories”, faisant de lui le meilleur athlète de la compétition.</p>
<p>Il a ainsi pris part à trois catégories du Hong Kong Bodybuilding:  men’s physique, men’s fitness et model. La prochaine compétition se tiendra le <a href="http://www.hkbba.org/english/bisai/show-467.aspx">23 juin</a> [anglais].</p>
<p>Lors d’une interview sur Facebook, Saraiva souligna qu’il s’agissait de sa première participation à une compétition de cette envergure, et qu’il disposa de peu de temps pour se préparer:</p>
<blockquote><p><span id="cch_f1dd5482e7792c2" class="_mh6 _wsc"><span class="_3oh- _58nk">Eu fui preparado pelo Castro Cazé em apenas poucos dias e lá fomos fazer as inscrições, e ele disse Bruno tu vais fazer a categoria que eu sempre quis que fizesses: a mais conhecida por Classic Physique e logo na minha primeira aparição ganhei na minha categoria e fui ganhar ainda o overall, como se fosse chamar todos os primeiros lugares da tua categoria.<br />
</span></span></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Je me suis entraîné avec Castro Cazé pendant quelques jours seulement, puis nous nous sommes inscrits. Il m’a dit Bruno tu vas participer à la catégorie dont j’ai toujours rêvé pour toi : la Classic Physique, la plus connue. Dès ma première apparition, j’ai remporté ma catégorie puis le classement général des toutes catégories.</p></blockquote>
<p>Suivi par plus de 24 000 personnes sur son <a href="https://www.instagram.com/bruno_saraiva_fitness/">compte Instagram</a>, l’athlète, qui réside dans la capitale mozambicaine Maputo, est l’une des références en matière de culturisme au Mozambique.</p>
<p>Le bodybuilding, ou culturisme, est ainsi défini sur <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Culturisme">Wikipédia</a> [français] :</p>
<blockquote><p>É o desporto que se baseia no uso de exercícios de resistência progressiva para controlar e desenvolver os músculos do corpo, a melhor formação muscular. Um indivíduo que se engaja nesta atividade é referido como um fisiculturista. Sua disputa ocorre em apresentações coletivas ou individuais, de comparação e os critérios são: volume, simetria, proporção e definição muscular.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>C’est une discipline qui consiste principalement à développer sa masse musculaire dans un but esthétique. Les culturistes professionnels exposent le fruit de leur travail lors de compétitions pendant lesquelles ils doivent défiler devant un jury qui évalue leur développement musculaire, leur définition, leur harmonie générale, et les classe selon un barème.</p></blockquote>
<p>Saraiva a partagé dans un <a href="https://www.instagram.com/p/BwYsvs6nzQ3/">post Instagram</a> sa joie d’avoir remporté la victoire à Hong Kong :</p>
<blockquote><p>Obrigado pela vitória senhor. É com muita alegria que tenho o prazer de anunciar e compartilhar com todos vocês a minha vitória na categoria <em>Classic Physique</em> e tendo vencido o overall na competição global clássica em Hong Kong.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Merci pour cette victoire. C’est avec une grande joie que j’ai le plaisir d’annoncer et de partager avec vous tous ma victoire dans la catégorie Classic Physique et les toutes catégories, à Hong Kong.</p></blockquote>
<p>Toutefois, Bruno <a href="https://www.instagram.com/p/BwgP7ylHhVg/">confiait</a> également les difficultés rencontrées pour se déplacer jusqu’à Hong Kong :</p>
<blockquote><p>Por favor meu amigo/a leia esta mensagem com muito carinho, porque essa é a mais pura realidade, não tenho vergonha de dizer e sei que muitos vão se emocionar: quando estava pra vir a Hong Kong pra competir andei em vários sítios batendo as portas pedindo apoio, falei com varios amigos que alguns eu tinha a certeza que pudessem ajudar, e as respostas de alguns eram:</p>
<p>1. Bruno tu não vas conseguir ou seja não tens chances de ganhar e nem de ficar entre os melhores;<br />
2. Outros diziam que não me podiam ajudar porque seria deitar fora o dinheiro;<br />
3. Outros ate disseram Bruno você deve fumar muita maconha.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>S’il vous plaît mes amis, lisez ce message avec beaucoup de gentillesse, car c’est la pure réalité, je n’ai pas honte de le dire et je sais que beaucoup seront émus : alors que je devais me rendre à Hong Kong, je suis allé frapper à plusieurs portes, j’ai parlé à des amis car j’étais sûr que certains d’entre eux pourraient m’aider, et voici ce que certains m’ont répondu :<br />
1. Bruno tu n’y arriveras pas, ou tu n’as aucune chance de gagner ou de figurer parmi les meilleurs ;<br />
2. D’autres affirmaient qu’ils ne pouvaient m’aider car ce serait jeter l’argent par les fenêtres ;<br />
3. D’autres encore me disaient Bruno, vous devez fumer un peu trop de marijuana.</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://pt.globalvoices.org/author/dercio-tsandzana/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Dércio Tsandzana">Dércio Tsandzana</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/emmanuelle-marmion/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Emmanuelle Marmion">Emmanuelle Marmion</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://pt.globalvoices.org/2019/05/13/mocambicano-ganha-premio-mundial-de-fisicultura-em-hong-kong/' title='Voir l'article d'origine  [pt]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [pt]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/23/236426/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236426%2F&#038;text=Un+Mozambicain+remporte+une+comp%C3%A9tition+de+culturisme+%C3%A0+Hong+Kong&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236426%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236426%2F&#038;title=Un+Mozambicain+remporte+une+comp%C3%A9tition+de+culturisme+%C3%A0+Hong+Kong' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236426%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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title: Global Voices recherche son Directeur/sa Directrice d'Advocacy
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content:
<p>Global Voices recherche un.e <strong>Directeur/Directrice de sa division Advocacy</strong> pour guider nos activités <a href="https://advox.globalvoices.org/">d&#39;information, de militantisme et de recherche dans le domaine de la liberté d&#39;expression et des droits numériques</a>.</p>
<p>Nous recherchons des candidat.es ayant une connaissance approfondie des questions mondiales de droits numériques, l&#39;expérience de la conception et la construction de médias, de projets de recherche et de plaidoyer, de l&#39;écriture sur et du plaidoyer pour les droits numériques, et du travail dans une équipe décentralisée.</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Global Voices est une organisation mondiale et virtuelle, avec du personnel permanent, des prestataires sous contrat et des contributeurs bénévoles sur tous les continents. Nos contributeurs assurent l&#39;écriture, la recherche, le plaidoyer et la traduction pour faire connaître les histoires et idées des quatre coins du monde qui sont peu représentées dans les grands médias traditionnels. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nous sommes conscients que les droits humains universels que sont la liberté d&#39;expression, l&#39;accès à l&#39;information, et la vie privée sont défiés par les États, les entreprises, et d&#39;autres puissants acteurs à travers le monde. Nous croyons que la communauté Global Voices a une position privilégiée pour documenter et expliciter ces menaces. Notre projet Advox vise à s&#39;appuyer sur ce qui fait notre force : nos réseaux, notre savoir, et les voix que nous amplifions – pour démontrer les nombreux moyens par lesquels la technologie peut faciliter et servir la violation des droits humains, avec un accent particulier sur la liberté d&#39;expression. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le Directeur/La Directrice d&#39;Advocacy guidera ces actions, à la fois comme leader et comme mentor pour les nombreux membres de notre communauté qui œuvrent à mettre en lumière les menaces sur les droits numériques et la liberté d&#39;expression dans leurs pays. Il ou elle servira de pont entre la communauté Global Voices et d&#39;autres groupes et réseaux clés de militants et spécialistes des droits numériques à travers le monde. </span><b>Le ou la candidat.e idéal.e démontrera sa capacité à soutenir, connecter et amplifier les multiples voix qui s&#39;élèvent sur ces questions.</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le Directeur/La Directrice d&#39;Advocacy travaillera avec notre communauté décentralisée de bénévoles et notre équipe de rédaction pour superviser nos productions éditoriales stratégiques sous le nom Advox. Il ou elle fera aussi partie de l&#39;équipe de direction centrale de Global Voices.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le ou la candidat.e idéale maîtrisera l&#39;anglais et au moins une autre langue, et aura au moins trois années d&#39;expérience dans les domaines suivants :</span></p>
<ul>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">l&#39;élaboration et la mise en œuvre de projets de médias ou de recherche destinés au public</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">l&#39;élaboration d&#39;initiatives de plaidoyer sur les questions des droits numériques</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">la conception et la collaboration à des projets militants en ligne de terrain ou à gestion communautaire</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">le travail dans des communautés multiculturelles et diverses, composées de participants ayant des niveaux différents d&#39;expérience</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">la vie ou le travail dans des pays multiples, de préférence dans les pays du Sud</span></li>
</ul>
<p><span style="font-weight: 400;">Et posséder des compétences prouvées dans les domaines suivants :</span></p>
<ul>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">l&#39;écriture et la production médiatique pour un public mondial (en anglais)</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">la conduite de projets<br />
</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">la parole en public (en anglais)</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">la recherche de financements</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">la communication et la médiation dans des milieux multiculturels</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">le travail autonome dans une équipe décentralisée</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">L&#39;utilisation et l&#39;assistance à l&#39;utilisation d&#39;outils de communication open source et sécurisés</span></li>
</ul>
<p><span style="font-weight: 400;">Les candidat.es devront démontrer un engagement fort envers </span><a href="https://globalvoices.org/about/"><span style="font-weight: 400;">la mission et les valeurs de Global Voices.</span></a></p>
<p><b>Aucun prérequis géographique n&#39;est associé à ce poste ; Global Voices n&#39;a ni bureaux ni siège physique.</b><span style="font-weight: 400;"> Les candidat.es doivent avoir un accès constant et fiable à une connexion internet haut débit, se sentir à l&#39;aise en travaillant dans un environnement totalement virtuel, et être disposé.e.s à effectuer cinq voyages internationaux par an. Le Directeur ou la Directrice d&#39;Advocacy rend compte au Directeur exécutif et au Directeur général de Global Voices.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nous sommes très heureux de recevoir des candidatures provenant de pays hors d&#39;Amérique du Nord et d&#39;Europe occidentale, et  encourageons les contributeurs et contributrices actuel.les de Global Voices à postuler. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le poste est à quasi temps plein ou temps plein, mais sera traité comme un contrat de travailleur indépendant.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pour candidater, merci d&#39;envoyer les éléments suivants à jobs AROBASE globalvoices POINT org :</span></p>
<ul>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">une lettre de motivation expliquant pourquoi vous êtes la personne correspondant à l&#39;emploi</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">trois projets, articles ou campagnes sur lesquels vous avez travaillé (hyperliens ou documents PDF acceptés)</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">votre CV</span></li>
</ul>
<p><span style="font-weight: 400;"><strong>Les candidatures seront acceptées jusqu&#39;au 15 juin 2019 minuit EST (GMT -4), dernier délai</strong>.</span></p>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/georgia-popplewell/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Georgia Popplewell">Georgia Popplewell</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/15/global-voices-is-seeking-an-advocacy-director/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/23/236508/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236508%2F&#038;text=Global+Voices+recherche+son+Directeur%2Fsa+Directrice+d%27Advocacy&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236508%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236508%2F&#038;title=Global+Voices+recherche+son+Directeur%2Fsa+Directrice+d%27Advocacy' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F23%2F236508%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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feed_id: https://fr.globalvoices.org/?p=236525
title: Les ‘Seigneurs de l'art’ d'Afghanistan peignent le changement dans la rue
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url: https://fr.globalvoices.org/2019/05/24/236525/
content:
<p><big><em>Le message social intransigeant du collectif attire amis et menaces</em></big></p><div id="attachment_674607" style="width: 800px" class="wp-caption alignnone"><img class="wp-image-674607 size-large" src="media/9e1c5a26.D2bDDPnWoAIgl3Q-800x600.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/02/D2bDDPnWoAIgl3Q-800x600.jpg" alt="" width="800" height="600" /><p class="wp-caption-text">Omid Sharifi au travail. Photo : Art Lords, utilisée avec autorisation.</p></div>
<p>Tout a commencé avec le rêve de deux garçons de Kaboul, Omid Sharifi et Kabir Mokamil, qui voulaient reprendre l&#39;Afghanistan &#8220;aux voleurs et aux corrompus&#8221;. Les espaces urbains sous pression de la capitale Kaboul étaient une toile qui attendait.</p>
<p>C&#39;est ainsi que les Art Lords (&#8216;Seigneurs de l&#39;Art&#8217;, Association d&#39;art et de culture afghans, sont nés en 2015.</p>
<p>“Nous voulions lancer un mouvement populaire pour changer les perceptions publiques &#8212; un mouvement qui puisse produire la transparence et la responsabilité&#8221;, a répondu Sharifi à Global Voices lors d&#39;un entretien au siège de l&#39;association.</p>
<p>L&#39;art urbain aide les gens à questionner, explique l&#39;artiste âgé de 31 ans. &#8220;En fin de compte, seuls les gens peuvent tenir responsables les corrompus !”</p>
<h3>Murs pare-souffle et au-delà</h3>
<p>Il fallait que Kaboul, une ville autrefois belle, aujourd&#39;hui détruite par des décennies de guerre, redevienne belle, ont décidé Sharifi and Mokamil.</p>
<p>Leurs premières cibles de street art furent les murs pare-souffle montés sans bruit dans toute la capitale pour sécuriser les infrastructures frappées par les explosions.</p>
<p>Mais pour donner une portée nationale à leur message, le collectif a dû s&#39;étendre hors de la ville. Avec le temps, ils ont étendu leurs activités à 17 des 34 provinces de l&#39;Afghanistan, parmi lesquelles plusieurs qui restaient très dangereuses.</p>
<p>A ce jour, ils ont réalisé près de 600 peintures murales, tandis que pendant l&#39;année dernière à elle seule ils ont monté plus de 50 représentations de théâtre de rue.</p>
<p>Sharifi voit les Seigneurs de l&#39;Art comme des &#8220;soldats sur les lignes de front de la bataille contre l&#39;injustice&#8221;. Les thèmes favoris du groupe comptent l&#39;égalité de genre, les droits des enfants et la bataille contre les dessous-de-table.</p>
<blockquote class="twitter-tweet"><p>The shameful telecom companies in <a href="https://twitter.com/hashtag/Afghanistan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Afghanistan</a> are stealing from the poorest people on earth. <a href="https://twitter.com/hashtag/Iseeyou?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Iseeyou</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/corruption?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#corruption</a> is not hidden from God and people’s gaze. <a href="https://t.co/mzO3IzgObv">pic.twitter.com/mzO3IzgObv</a><br />
— Omaid Sharifi &#8211; امید شریفی (@OmaidSharifi) <a href="https://twitter.com/OmaidSharifi/status/1127892223931109377?ref_src=twsrc%5Etfw">May 13, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Les compagnies de télécommunication éhontées d&#39;Afghanistan volent les plus pauvres de la Terre. #JeVousVois La corruption n&#39;est pas cachée de Dieu et du regard humain.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet"><p>Part of the movement to <a href="https://twitter.com/hashtag/ReclaimKabul?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ReclaimKabul</a>, 50 streets all over Kabul are named after strong Afghan women. The aim of this campaign to highlight that, Kabul is everyone’s city and not only the corrupt officials, warlords and the criminals. Occupy Kabul with empathy, love and kindness. <a href="https://t.co/588BDqDrIu">pic.twitter.com/588BDqDrIu</a><br />
— ArtLords (@ArtLordsWorld) <a href="https://twitter.com/ArtLordsWorld/status/1036149827934060544?ref_src=twsrc%5Etfw">۱۱ </a><a href="https://twitter.com/ArtLordsWorld/status/1036149827934060544?ref_src=twsrc%5Etfw">شهریور ۱۳۹۷</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Dans le cadre du mouvement Se réapproprier Kaboul, 50 rues dans tout Kaboul ont reçu le nom de personnalités féminines afghanes. L&#39;objectif de cette opération est de souligner que Kaboul appartient à tout le monde et pas seulement aux fonctionnaires corrompus, aux seigneurs de guerre et aux criminels. Occuper Kaboul avec empathie, amour et bonté.</p></blockquote>
<p>Le financement du projet des Art Lords vient de sources privées, d&#39;organisations et de gouvernements étrangers, mais trouver de l&#39;argent a toujours été un défi pour une organisation qui a grandi jusqu&#39;à inclure 17 permanents et 41 employés à temps partiel. Une partie des recettes finançant le projet proviennent d&#39;une cafétéria située sous les bureaux des Art Lords et qui sert de lieu pour des événements de culture populaire.</p>
<h3>&#8216;Des menaces, il y en a&#8217;</h3>
<p>L&#39;ambivalence des autorités envers le projet, surtout aux échelons inférieurs, a parfois créé des difficultés aux Art Lords.</p>
<p>Mais le collectif peut aussi compter sur le soutien de contacts dans l&#39;administration, et bénéficie de partenariats avec des écoles et des universités.</p>
<blockquote class="twitter-tweet"><p>It&#39;s always amazing to paint with students. We are at Kardan University this week. <a href="https://t.co/R9HARAxbaT">pic.twitter.com/R9HARAxbaT</a><br />
— ArtLords (@ArtLordsWorld) <a href="https://twitter.com/ArtLordsWorld/status/886206181496111106?ref_src=twsrc%5Etfw">۲۴ تیر ۱۳۹۶</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>C&#39;est toujours fabuleux de peindre avec des étudiants. Nous sommes à l&#39;Université Kardan cette semaine.</p></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="ltr" lang="en">These are beautiful. Hoping for a colorful <a href="https://twitter.com/hashtag/Afghanistan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Afghanistan</a>! And, hoping to see <a href="https://twitter.com/ArtLordsWorld?ref_src=twsrc%5Etfw">@ArtLordsWorld</a>’s colors in all <a href="https://twitter.com/hashtag/Afghan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Afghan</a> schools, including Rabia-e-Balkhi High School where I went for a few years. <a href="https://t.co/cihUADJ6Bp">https://t.co/cihUADJ6Bp</a></p>
<p>— Samea Shanori (@SameaShanori) <a href="https://twitter.com/SameaShanori/status/1126568766698078210?ref_src=twsrc%5Etfw">May 9, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Magnifiques. L&#39;espoir d&#39;un Afghanistan coloré ! Et espoir de voir les couleurs de @ArtLordsWorld dans toutes les écoles d&#39;Afghanistan, dont le Lycée Rabia-e-Balkhi que j&#39;ai fréquenté quelques années.</p></blockquote>
<p>Sharifi appelle le travail du collectif “une manifestation contre (le chef des talibans) Mollah Omar, la corruption, et la drogue”. Une position civique sans ambiguïté qui a valu aux Art Lords de recevoir des menaces directes à au moins huit reprises, dit-il.</p>
<p>Mais Sharifi défend aussi qu&#39;à certains égards, leurs vies ne diffèrent en rien de celle de n&#39;importe qui dans un pays où &#8220;l&#39;insécurité est une réalité de la vie comme manger, boire et dormir”.</p>
<p>&#8220;Il y a des menaces, des peurs réelles, et nous avons de graves problèmes psychologiques, mais quel choix avons-nous?&#8221;, s&#39;interroge-t-il. &#8220;Que pouvons-nous faire d&#39;autre ?”</p>
<blockquote class="twitter-tweet"><p>New murals: <a href="https://twitter.com/hashtag/Afghanistan?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Afghanistan</a> say no to child marriage! <a href="https://t.co/AK4VYKxP0B">pic.twitter.com/AK4VYKxP0B</a><br />
— ArtLords (@ArtLordsWorld) <a href="https://twitter.com/ArtLordsWorld/status/799111779934674944?ref_src=twsrc%5Etfw">۲۷ آبان ۱۳۹۵</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Nouvelles peintures murales : L&#39;Afghanistan dit non au mariage des enfants !</p></blockquote>
<h3>Art Lords sans frontières ?</h3>
<p>Le travail des Art Lords est internationalement reconnu et a été sélectionné récemment aux <a href="https://www.indexoncensorship.org/2019/01/awards-2019/">Prix de la Liberté d&#39;expression 2019</a> dans la catégorie &#8216;arts&#8217;, dans laquelle le collectif a cédé la place à la peintre et journaliste politique kurde Zehra Doğan.</p>
<p><img class="size-medium wp-image-669789 aligncenter" src="media/20b44011.Art-Lords-400x99.jpg" data-original-source="https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2019/02/Art-Lords-400x99.jpg" alt="" width="400" height="99" /></p>
<p>Actuellement, le collectif cherche à évoluer pour devenir une organisation internationale travaillant sur la liberté de la presse en Asie du Sud et dans les pays du Moyen-Orient. Des projets d&#39;ouverture d&#39;une filiale Art Lords aux USA et une galerie d&#39;art afghan à Dubaï sont dépendants d&#39;une vision financièrement viable.</p>
<p>Au début de ce mois, les Lords ont travaillé leur magie pendant une exposition dans la cité suisse de Lugano.</p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="ltr" lang="en">When walls gets heart <img src="media/512a1ba7.1f49c.png" data-original-source="https://s.w.org/images/core/emoji/2.4/72x72/1f49c.png" alt="💜" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" />, it makes people dance. <a href="https://t.co/UK7wKmDxvt">pic.twitter.com/UK7wKmDxvt</a></p>
<p>— ArtLords-هنرسالار (@ArtLordsWorld) <a href="https://twitter.com/ArtLordsWorld/status/1126244920312778752?ref_src=twsrc%5Etfw">May 8, 2019</a></p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Quand les murs prennent du cœur, ça fait danser.</p></blockquote>
<p>Mais le public premier du groupe sera toujours le peuple d&#39;Afghanistan, pour lequel la compassion profonde de Sharifi a transparu lors de l&#39;entretien qu&#39;il a donné à GV :</p>
<blockquote><p>The common people like this work. The art is for them. They have never had a painting on their walls. They have never held a paintbrush in their hands. Art has alway been reserved for the 5% of upper class residents in Afghanistan &#8212; the (former) royal family and the notables. But our work is for the common people. We want them to engage in the process.</p></blockquote>
<blockquote class="translation"><p>Ce travail plaît aux gens ordinaires. L&#39;art est pour eux. Ils n&#39;ont jamais eu de peinture sur leurs murs. Ils n&#39;ont jamais eu de pinceau dans les mains. L&#39;art a toujours été réservé aux 5 % de classe supérieure d&#39;Afghanistan : l'(ex-)famille royale et les notables. Mais notre travail est pour les gens ordinaires. Nous voulons qu&#39;ils participent à la création.</p></blockquote>
<p class='gv-rss-footer'><span class="credit-text"><span class='contributor'>Ecrit par&nbsp;<a href="https://globalvoices.org/author/farkhonda-tahery/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Farkhonda Tahery">Farkhonda Tahery</a></span> <span class='contributor'>Traduit par&nbsp;<a href="https://fr.globalvoices.org/author/suzanne-lehn/" class="url user-link" title="Voir toutes les contributions de Suzanne Lehn">Suzanne Lehn</a></span></span> &middot;  &middot; <span class='source-link'><a href='https://globalvoices.org/2019/05/23/afghanistans-art-lords-on-painting-change-at-street-level/' title='Voir l'article d'origine  [en]'>Voir l&#39;article d&#39;origine  [en]</a></span> &middot; <span class="commentcount"><a href="https://fr.globalvoices.org/2019/05/24/236525/#comments" title="commentaires">commentaires (0) </a></span><br /><span class='share-links-text'><span class='share-links-label'>Partager: </span> <a class='share-link' href='https://twitter.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F24%2F236525%2F&#038;text=Les+%27Seigneurs+de+l%27art%27+d%27Afghanistan+peignent+le+changement+dans+la+rue&#038;via=GlobalVoicesFr' id='gv-st_twitter' title='twitter' target="new" ><span class='share-icon-label'>twitter</span></a> <a class='share-link' href='https://www.facebook.com/share.php?u=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F24%2F236525%2F' id='gv-st_facebook' title='facebook' target="new" ><span class='share-icon-label'>facebook</span></a> <a class='share-link' href='https://reddit.com/submit?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F24%2F236525%2F&#038;title=Les+%27Seigneurs+de+l%27art%27+d%27Afghanistan+peignent+le+changement+dans+la+rue' id='gv-st_reddit' title='reddit' target="new" ><span class='share-icon-label'>reddit</span></a> <a class='share-link' href='https://plus.google.com/share?url=https%3A%2F%2Ffr.globalvoices.org%2F2019%2F05%2F24%2F236525%2F' id='gv-st_googleplus' title='googleplus' target="new" ><span class='share-icon-label'>googleplus</span></a></span>
</p>
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