Ce texte témoigne de la rencontre entre les organisateurices du festival d'écologies anarchistes les Digitales, dont certainEs habitantEs du squat de la Baudrière, et des membres du Convoi de l'eau en Août 2023.

Le vendredi 18 août 2023, un Convoi de l'eau à l'ampleur inédite de 700 vélos et plusieurs dizaines de tracteurs s'est élancé depuis les abords de Sainte-Soline. Organisé par Bassines non merci, la Confédération paysanne et de nombreux autres acteur·ices, le Convoi est composé de 4 pelotons, s'étend sur 3km et s'apprête à traverser l'ouest de la France jusqu'à Paris, le 26 août. Au même moment la Baudrière, squat anarcha féministe transpdgouine, ouvert depuis presque 2 ans à Montreuil, s'active suite à une décision de justice rendue le 16 août, refusant d'octroyer à ses habitantEs un délai d'occupation supplémentaire. Au cœur de l'été, tout s'enchaîne : barricades, nouvelle ouverture de squat, déménagement et organisation de la 3^e édition des Digitales, festival d'écologies politiques se pensant et se pratiquant depuis les marges. Le squat est expulsable dès le 21 août mais compte bien se défendre [1] et organiser la saison estivale des Digitales, prévue du 24 au 27 août ! L'arrivée du Convoi de l'eau en Ile-de-France doit se faire l'avant-dernier jour du festival et se conclure par une soirée de rencontre et de fête, à la Baudrière. Le symbole est fort : un mouvement écologiste orienté vers la défense des communs, ancré dans des espaces ruraux (reprise de terres arables* et lutte contre leur bétonisation dans le cadre de grands projets inutiles et contre la privatisation de l'eau) avec un squat trans pédé gouine féministe mêlant des existences marginalisées.

Ces luttes sont mêlées parce qu'il existe une pluralité d'habitats écologiquement radicaux : comme les ZAD et les actions de défense des communs prônées par des mouvements écologistes, le squat urbain, l'occupation, l'organisation et la solidarité dans les quartiers populaires s'opposant à la propriété privée, à l'appropriation des ressources, à la ville quadrillée et métropolisée, aux espaces marchands. En ville, des dynamiques d'embourgeoisement ségrèguent et servent de justification à la bétonnisation des banlieues. Face à cela, nous luttons pour dessiner et faire exister d'autres perspectives, celles d'un monde plus vivable avec d'autres manières d'habiter, où les habitantEs sont une force revendicatrice, une puissance capable d'agir. De plus, les ravages écologiques impactent de mille façons différentes les dimensions inséparablement naturelles, culturelles, sociales et économiques de nos vies. Ils recoupent les autres formes d'oppressions, qu'elles soient néocoloniales et racistes, cis-hétéro-patriarcales, validistes, classistes. Cela nous impose de considérer nos luttes écologistes comme plurielles et complexes. C'est pour cela qu'il nous paraît essentiel de parler deS écologieS et de les faire exister aux yeux de toustes.

Le Mardi 22 août, le Convoi se rapproche d'Orléans quand, au petit matin, la Baudrière est attaquée par les flics. Au mégaphone et sur les boucles signal, l'expulsion est suivie en direct depuis les routes du Loiret — la Baud résistera pendant plus de 4 heures, grâce aux super barricades et à la détermination de ses habitantEs et leur soutien à défendre leur maison [2] ! À midi, 44 personnes sont placées en garde à vue dont 26 personnes qui occupaient la Baudrière. Une opération d'ampleur, mobilisant près de 200 flics, tout ça pour qu'un bâtiment vide depuis plusieurs années soit remis à son propriétaire, l'Église catholique, qui détient à elle seule près de 700 millions d'euros de biens immobiliers ! Malgré cette expulsion, de nombreuses personnes restent mobilisées pour que les Digitales se déroulent comme prévu. Il faut cependant mettre en place des plans alternatifs, réorganiser l'accueil du Convoi de l'eau, la communication et le festival.

Le Convoi de l'eau était « une grosse machine », coordonné par trois organisations nationales s'appuyant sur des collectifs locaux à chaque étape. L'étape parisienne n'était claire pour personne, ni dans son contenu ni dans ce qu'elle devait représenter et il fut même question à plusieurs reprises de tout simplement l'annuler. Paris se trouvant à plusieurs centaines de kilomètres d'Orléans, l'étape précédente, cela représentait toute une logistique, avec son lot de barnums, lumières et toilettes sèches. Ce manque d'intérêt pour l'étape parisienne — un territoire géographiquement déconnecté de la question des méga-bassines du marais poitevin — tout en laissant une certaine liberté au collectif, impliquait que tout était à faire sur place.

La charge de travail qu'implique une mobilisation d'ampleur, associée au manque de temps et de communication, a rendu quasiment impossible le temps de la discussion qui nous aurait permis de prendre du recul par rapport à nos pratiques. Malgré les désirs initiaux, ces deux mois d'organisation de l'arrivée du Convoi de l'eau à Paris devant le ministère de la transition écologique et en soutien à la Baudrière, ont par moments ressemblé à un mélange d'idées inabouties par manque de coordination entre les diverses organisations.

En parallèle de l'organisation des Digitales, cette liaison politique s'est accompagnée, du côté des habitantEs de la Baudrière, de craintes vis-à-vis de l'héritage politique des Soulèvements de la terre (ayant rejoint tardivement l'organisation du convoi de l'eau à cause de la menace de leur dissolution) et de leur généalogie* qui a marqué le milieu politique écologiste radical autour de la zone à défendre de Notre-Dame-des-Landes.
En effet, de nombreux écrits ont documenté les conflits et les dynamiques de rapports de pouvoir qui ont eu cours à la ZAD de NDDL avant 2018 et lors des négociations avec l'État, après l'abandon du projet d'aéroport. Cet héritage politique a suscité de nombreuses discussions au sein de la Baudrière : Comment dépasser à la fois les écrits et les « on dit » du milieu militant tout en écoutant les traumatismes et aspirations politiques de certainEs qui ont vécu ces luttes ? Pour certainEs, construitEs sur une culture politique anti-appeliste, il était catégorique de ne pas s'organiser avec les Soulèvements de la terre, émergeant de Notre-Dame-des-Landes. Ce rejet provient de ne pas s'affilier aux perspectives émanant du texte de l'Appel. C'est pour elleux un modèle qui, sous prétexte d'efficacité au sein des luttes, ne porte pas assez l'horizontalité et empêche les réflexions et remises en questions nécessaires pour traiter des violences qui peuvent exister dans nos milieux militants.

On pense que ces craintes font écho aux interrogations de toute une partie du milieu militant vis-à-vis de la dynamique des Soulèvements de la terre. Leur capacité à réunir une composition large autour de modes d'actions offensifs (blocage, occupation, désarmement) et à organiser des mobilisations d'ampleur nationale, suscite l'intérêt de toutes celleux qui veulent penser la perspective d'une victoire tout en se méfiant de la verticalité de l'organisation des Soulèvements de la terre. Au sein de la dynamique de ces derniers, les comités locaux, tous jeunes et totalement autonomes par rapport au groupe dont ils émanent portent à la fois cet héritage (puisqu'ayant choisi de se revendiquer des Soulèvements de la terre) et la volonté de se servir de cette « coquille » pour y mettre localement leurs propres aspirations démocratiques.

Les craintes citées ont, du côté des habitantEs de la Baud, créé de continuels désaccords entre elleux, ce qui a entraîné un désinvestissement partiel dans l'organisation des Digitales. Des espaces de discussions politiques ont manqué entre nos deux collectifs, à la fois pour se prémunir des préjugés, pour échanger sur le mode d'organisation du Convoi de l'eau et sur les conséquences que ça pouvait avoir sur nos collectifs.

La journée du samedi était le temps fort de la rencontre entre le Convoi et les digitales. Cela a vraiment marqué un pic dans le festival tant au niveau du monde, de la programmation (4 ateliers en simultané le matin) que du stress engendré. À l'occasion de la manifestation du Convoi l'après-midi et de la soirée, la cantine des Daronnes en Lutte – qui a d'ailleurs assuré sur tout le festival – a réussi le challenge de préparer 2 000 sandwichs dans la journée du samedi. La soirée a été vive en émotions puisqu'on a accueilli plus de 1200 personnes venues fêter la fin du Convoi de l'eau et soutenir les collectifs MaricoLandia [3] et Marokkueer Zawya [4], avec entre temps une manif devant la mairie de Montreuil en soutien à la Baudrière expulsée.

On a fait le pari, risqué, que deux mondes pourraient faire lien en contexte festif. Un protocole de lutte contre les agressions avait été mis en place par l'équipe des Digitales, en s'inspirant largement du taff réalisé par les copaines du collectif « Festivités Fight Sexisme » [5]. L'application du protocole et l'équipe bienveillance (qui avait été très peu pensée en amont et organisée au dernier moment entre l'équipe de la Baud et celles du Convoi de l'eau qui ne se connaissaient pas) étaient fragiles.

Cela n'a pas empêché que des actes de transphobie et de remarques racistes aient lieu tout du long de la soirée. Les personnes à l'entrée de la soirée ont par exemple subi des mégenrages par centaines, des agressions et des violences verbales par des personnes qui ne comprenaient pas le cadre de la soirée.

En connaissance de cause, rappelons que ce genre d'agressions peuvent se perpétrer aussi bien lors de soirées queer féministe que dans des espaces mixtes. Les « safe » spaces n'existent pas mais nous pouvons créer des espaces festifs et de rencontre où la vigilance et la pédagogie portées aux oppressions sont omniprésentes. Cela demande de penser nos stratégies de lutte depuis la nécessité de prendre soin des un.es et des autres.

Le festival des Digitales était un temps fort, à la fois pour rester ensemble et solidaires au lendemain de l'expulsion de la Baudrière, et pour permettre aux participantEs du Convoi de l'eau de célébrer la fin de leur périple.

Comment faire pour que cette rencontre ne soit pas juste un partage d'espace festif entre deux groupes qui ne feraient pas vraiment ensemble ? Comment en faire davantage qu'un symbole, qu'une volonté de liaisons politiques qui peine à se réaliser concrètement et à se prolonger ? Comment construire des complicités durables, en considérant la diversité de nos expériences et de nos pratiques au sein des luttes écologistes ?

Affaire à suivre ...

Meutres à la Grange-aux-belles

Dans son livre, l'auteur, Sylvain Boulouque revient sur cet évènement qui eut lieu il y a un siècle (le 11 janvier 1924) au local syndical du 33 rue de la Grange-aux-Belles, et au cours duquel s'affrontèrent communistes et anarchistes : invectives, bousculades, coups de poing et coups de feu. Bilan : des dizaines de blessés et surtout mort de deux anarchistes.

L'auteur s'est livré à une véritable enquête et nous livre témoignages, articles de presse et rapports de police, nous permettant ainsi de décrypter cette affaire et son dénouement tragique, où pour la première fois en France des ouvriers tirèrent sur d'autres ouvriers.

Une rencontre-dédicace organisée par le groupe Salvador Seguí de la Fédération anarchiste

Rendez-vous samedi 3 février 2024 à 16h à la librairie du Monde libertaire :
145 rue Amelot - 75011 - Paris
Métro République ou Oberkampf
Entrée libre

Le 24 janvier sera examiné au conseil constitutionnel la loi immigration dite « Darmanin ». Une énième disposition législative qui durcit encore les conditions de vie des immigrés en France. Ce même jour, après plusieurs semaines de mobilisation contre la loi Darmanin, nous accueillerons au TDTF un syndicaliste de la CNT-SO et un membre des Gilets Noirs. Après la projection d'un court-métrage « Pas de papiers, pas de JO », nous débattrons avec eux des luttes des travailleurs sans-papiers : occupation de chantiers, Gilets noirs, action politique et syndicale… où comment résister à l'érosion des droits et en gagner de nouveaux !

TDTF - 43 rue Cavendish, 75019 Paris, Métro Laumière

IMPERTINENTE DU SPECTACLE – t'as pas la gueule de l'Emploi !
conférence gesticulée

Il y a quelques années, Pôle emploi déclenche une démarche anti-fraude contre moi : mes droits de salariée sont remis en question, tant que je n'ai pas prouvé mon lien de subordination. Pendant ce temps je suis traitée, comme toute personne au chômage qui se respecte, d'assistée, de privilégiée, de glandeuse fraudeuse…. bref une scorie de la société. Etre chômeuse, c'est pas glamour au pays de la Macronie.

Je suis artiste interprète, je vis de mon métier et à ce titre j'ai accès au régime chômage des intermittents du spectacle. Grâce au SFA (CGT-spectacle) et à la CIP (coordination des intermittent·es et précaires), j'ai réalisé que cette suspicion de fraude dépassait de loin ma petite personne, qu'une chasse était menée contre les chômeureuses, contre la continuité de salaire en cas de perte d'emploi, et contre le cumul emploi-chômage, caractéristique du régime intermittent. On le sait bien, nous, usagers de la sécurité sociale et de l'assurance chômage, nous sommes responsables du soi-disant « trou de la sécu » ! J'ai été propulsée dans l'histoire de la Lutte des classes, les conquêtes des travailleureuses, la création de la Sécurité Sociale, et l'histoire spécifique de l'intermittence du spectacle.
Je me suis donc concocté une tenue de spéléologue improvisée, pour aller explorer ce gouffre légendaire qu'est le trou de la sécu, et explorer les dédales de la Protection sociale en France !

Au programme :
La Sécu : institution non-capitaliste de protection social
L'assurance chômage : véritable caisse de salaire transformée en aumône pour les nécessiteux
l'Intermittence du spectacle : régie révolutionnaire de protection de l'emploi discontinu dans le secteur du spectacle vivant/cinéma/audiovisuel.
3 gros cailloux dans la chaussure des politiques néolibérales, attaqués à coups de hache par nos gouvernements successifs, qui aimeraient les voir disparaître.

Nous ne pensons pas nécessaire de revenir ici sur les événements qui se sont produits le 7 octobre, car les inscrire dans une temporalité pertinente nécessiterait de rendre compte des 70 dernières années de colonisation israélienne et de résistance palestinienne. Nous regrettons de ne pas avoir pu nous organiser avec le degré d'ouverture qu'il se doit, puisqu'il nous faut donner de nouveau au mouvement anti-impérialiste qui a émergé cet Automne le cadre d'organisation qu'il mérite.

La situation ne nous laisse pas le choix : le génocide s'intensifie depuis la libération de 81 otages par les mouvements de résistance palestiniens ; une chasse au sorcière, républicaine et unanimiste, prend pour cible toute prise de position à la hauteur de notre solidarité effective pour le peuple palestinien à Gaza, en Cisjordanie, au sud-Liban, et dans le monde. Par ailleurs, si ses rejetons médiocres se sont fait piétinés à Romans-sur-Isère, la bourgeoisie impérialiste a complètement rétabli sur le débat public son hégémonie culturelle, que nous lui avions très lourdement contesté par nos luttes contre la réforme des retraites, puis au nom du petit frère de Nanterre. Pendant ce temps là, l'ennemi, sous la figure abjecte de Darmanin, avance ses pions, et plus que jamais, nous devons lutter pour des papiers et des logements dignes pour toutes et tous, et inscrire cette lutte dans une perspective anti-impérialiste conséquente. La gauche légaliste et parlementaire, déjà satisfaite d'elle même lorsqu'elle défend les droits les plus minimaux des immigré.es, ne le fera pas à notre place. C'est la même machine fascisante, l'État Français, qui exploite et réprime les immigré.es non-blanc.hes, qui emprisonne celles et ceux qui se sont insurgés pour venger Nahel, et qui défends les intérêts coloniaux et la politique génocidaire de l'état d'Israël. Nous connaissons l'ennemi, nous devons le combattre comme tel.

Des quantités impressionnantes de personnes se sont mobilisé.es pour manifester leur soutien inconditionnel envers la résistance palestinienne, le vote de la proposition de loi RN-LR sur l'immigration nous a toutes et tous laissé.es dans le même effroi d'impuissance, et Néron se gargarise déjà de faire de Paris la ville la plus sécurisée du monde cet été. Pourtant, les luttes ne se rencontrent pas, ou peu. Et pour cause : le dernier cadre réellement ouvert dans lequel a pu être discuté la direction politique du mouvement était une Assemblée Générale interfac en date du 15 novembre dernier, organisée par Révolution Permanente à l'annexe de la Bourse du Travail de Paris. Nous considérons comme une ignominie le fait de nommer des délégués par centre universitaire pour déterminer la direction politique du mouvement à huis clos, contrairement à ce qui avait été déterminé collectivement le 15 novembre à savoir la reconduction de ce cadre ouvert la semaine du 23 novembre. Il nous a fallu du temps pour réunir les conditions nécessaires à la reconduction d'un cadre comparable.

Effectivement, pour une lutte qui regroupe autant de personnes, avec de tels enjeux, les cercles fermés ne suffisent pas pour élaborer une stratégie et définir une direction politique, et le cadre adéquat dans cette tâche est alors le plus ouvert possible, rejoignable par tou.te.s, quelle que soit sa situation administrative auprès de l'Université ou d'autres institutions, et quelle que soit sa disponibilité ou son expérience militante. Nous vous donnons donc rendez vous aux Arènes de Lutèce, à partir de 17h30, ce vendredi 19 janvier. La discussion se tiendra bien-sûr en intérieur.

Paname Anti-impérialiste