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feed_id: https://paris-luttes.info/manifestation-unitaire-du-1er-mai-15945
title: Manifestation unitaire du 1er mai
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L108xH150/arton15945-e449a.jpg?1651129211' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='108' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel unitaire à la manifestation du 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai ce dimanche, à partir de Porte Saint Denis (métro Strasbourg-Saint-Denis).</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Plus que jamais mobilisé-es pour nos revendications</strong></p>
<p>Quel que soit le résultat de l'élection présidentielle, la mobilisation sera nécessaire.<br class='autobr' />
La situation économique et sociale est en effet marquée par l'aggravation des inégalités, de la précarité et par la crise écologique qui s'accélère dangereusement. Les questions des salaires, des services publics, de protection sociale et de transition écologique devraient être au cœur des débats et amener des réponses concrètes.</p>
<p>Enfin, l'exigence de paix est aussi une revendication syndicale dans le contexte terrible des guerres notamment en Ukraine. C'est pourquoi les organisations syndicales <span class="caps">CGT</span>, <span class="caps">UNSA</span>, Solidaires, <span class="caps">FSU</span>, <span class="caps">UNEF</span>, <span class="caps">VL</span>, <span class="caps">MNL</span> et <span class="caps">FIDL</span> appellent d'ores et déjà à préparer un 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai revendicatif pour faire de cette journée un temps fort de la mobilisation pour les salaires, les pensions, la protection sociale, les emplois, les services publics, l'engagement de la rupture écologique, la paix.</p>
<p><strong>Pour une rupture profonde en matière salariale et pour les pensions.</strong> Avec un taux d'inflation qui s'emballe, la situation faite aux agent-es du public comme aux salarié-es, aux retraité-es, aux privé-es d'emploi comme aux étudiant-es n'est plus tolérable tandis que les milliardaires en France ont accumulé 236 milliards supplémentaires lors de la pandémie. Dans le public comme dans le privé, le travail des salarié-es doit être reconnu à la hauteur de sa valeur, des richesses qu'il crée, et garantir l'égalité salariale entre les femmes et les hommes. Les étudiant-es doivent pouvoir faire leurs études sereinement sans subir la précarité. Les pensions de retraites doivent être également revalorisées. Le 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai, exigeons des mesures fortes et générales d'augmentation des salaires et des pensions, des bourses étudiantes et un plan de rattrapage des pertes accumulées.</p>
<p><strong>Pour arrêter de malmener les services publics.</strong> Alors que les services publics contribuent à répondre aux besoins de la population et à réduire les inégalités, pour les organisations syndicales, il est aujourd'hui temps de reconnaitre la valeur et l'engagement de leurs agent-es en améliorant leurs conditions de travail et en revalorisant d'urgence le point d'indice. L'urgence est en effet au renforcement et à la consolidation des statuts, à l'embauche massive et à la juste rémunération de tous les fonctionnaires.</p>
<p><strong>Pour défendre et conforter notre modèle social.</strong> Les organisations syndicales continuent d'exiger la suppression de la réforme de l'assurance chômage, comme elles s'opposeront à tout projet visant à reporter l'âge légal de départ en retraite. La préservation de notre modèle social et de son financement passe par la lutte contre le chômage, par les augmentations de salaires, par la lutte contre l'évasion fiscale ou encore par la fin des exonérations de cotisations sociales non compensées par l'État.</p>
<p><strong>Pour la transition écologique.</strong> Ce 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai doit être l'occasion d'exprimer la nécessité de mesures fortes et immédiates pour éviter les conséquences dramatiques du dérèglement climatique pour les écosystèmes et les populations. Cette question concerne au tout premier chef le monde du travail.</p>
<p><strong>Pour lutter contre les semeurs de haine.</strong> Les organisations s'indignent de la montée des discours d'extrême droite qui propagent la xénophobie, le racisme et l'antisémitisme et qui rejettent les luttes sociales, féministes, humanistes, ou encore d'identités sexuelles et de genre. Les organisations appellent à faire de ce 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai un moment fort de réaffirmation des valeurs de solidarité et d'égalité et d'opposition à toutes les formes de discriminations.</p>
<p><strong>Pour la paix et la solidarité internationale.</strong> Fidèle à sa tradition internationaliste, le mouvement syndical placera aussi ce 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai sous le signe de sa solidarité avec le peuple ukrainien, et tous les peuples victimes des guerres. Les réfugié-es, d'où qu'elles et ils viennent doivent être accueilli-es dignement et sans discrimination, les citoyen-nes russes et biélorusses qui expriment leur opposition à la guerre doivent être soutenu-es. Nos organisations dénoncent l'agression de la Russie et militent pour la paix. Celle-ci passe par un retrait immédiat des troupes russes du sol ukrainien et par le retour à la diplomatie afin de dégager une solution respectueuse des droits des peuples et du droit international. Les crimes de guerre doivent être dénoncés et punis quel que soit le pays où ils sont commis. Enfin, les organisations syndicales exigent une politique d'accueil humaniste qui soit la même pour toutes et tous les réfugié-es quels que soient leurs pays d'origine.</p>
<p>Pour toutes ces raisons, la <span class="caps">CGT</span>, l'<span class="caps">UNSA</span>, Solidaires, la <span class="caps">FSU</span>, l'<span class="caps">UNEF</span>, la <span class="caps">VL</span>, le <span class="caps">MNL</span> et la <span class="caps">FIDL</span> appellent salarié-es, agent-es public-ques, jeunes, retraité-es ou encore les privé-es d'emploi à participer aux rassemblements et aux manifestations le plus massivement possible le 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/synthese-critique-d-un-fiasco-15835
title: Synthèse critique d'un fiasco.
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH91/8e48e78dbe2b19f5f3cb374fc2a7cc-27798.png?1651143613' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='91' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Les subjectivités occidentales se sont tant claquemurées sur des préoccupations nationales, qu'elles en sont venues à larmoyer sur le système «<small class="fine"> </small>d'apartheid<small class="fine"> </small>» dont elles seraient victimes, alors même qu'un apartheid vaccinal, historiquement et économiquement fondé sur une forme de ségrégation nord-sud, se perpétuait sous leurs yeux sans qu'ils puissent même en discerner les formes les plus flagrantes.</p>
<p>(Rédigé fin 2021, ce texte fut ajusté jusqu'au mois de Mars 2022)</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Nous cherchions le bon moment pour poster cette série de textes, tentant au mieux d'éviter de participer au grand brouhaha politico-émotionnel qui nous submerge depuis deux ans. Le chapitre pandémique a soudainement quitté les écrans mais nous voilà aussitôt engouffrés dans celui de la guerre. Il n'y aura donc pas de bon moment, nous publierons entre deux feux, c'est peut-être ce qui caractérise le mieux l'époque.</p>
<p>Alors voilà, deux ans de pandémie plus tard, un récapitulatif s'impose.<br class='autobr' />
...</p>
<p>Cette série de texte poursuit les réflexions avancées dans l'article «<small class="fine"> </small>Synthèse critique d'une anamnèse.<small class="fine"> </small>» :</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/synthese-critique-d-une-anamnese-15770'> <h4>Synthèse critique d'une anamnèse.</h4> <time datetime="2022-03-27T22:18:42Z">&nbsp|&nbsp28 mars</time> <p>L'exceptionnel et l'urgence sont venus occulter l'anamnèse de sociétés pourtant bien connues pour leur obsession de la stabilité, de la prévision et du contrôle. L'avant-gardisme capitaliste, la prospective, la préparation, (...)</p> </a> </article> </div><h3 class="spip">Synthèse critique d'un fiasco.</h3>
<p>La lumière des écrans est venue amollir les crânes pour mieux les durcir d'opinions, et les réseaux sociaux ont permis à tous d'exprimer leur morgue, d'amplifier les dichotomies du oui et du non, du pour ou du contre, du like, du dislike, du bien, du mal, reclus, dans l'observation, le commentaire et l'indignation creuse.</p>
<p>Le Moi s'est davantage enorgueilli de ça, il aimait déjà s'écrire et s'entendre, il veut désormais qu'on le lise et l'écoute, quotidiennement.</p>
<p>Bulles de filtres et biais de confirmations se sont amalgamés en jugements stricts, en sévérités toujours plus tendancieuses, parfois péremptoires, souvent cruelles. Les intuitions sont devenues des croyances, les croyances des positions dogmatiques et les camps se sont renforcés de mépris.</p>
<p>Toute la trivialité dualiste à laquelle nous avons largement participé, «<small class="fine"> </small>Anti-systèmes<small class="fine"> </small>» Vs «<small class="fine"> </small>Wokes<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>Hommes<small class="fine"> </small>» Vs «<small class="fine"> </small>Femmes<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>Nationaux<small class="fine"> </small>» Vs «<small class="fine"> </small>Étrangers<small class="fine"> </small>», s'est temporairement cristallisée sur la question si cruciale des : «<small class="fine"> </small>Vaccinés<small class="fine"> </small>» Vs «<small class="fine"> </small>Non-vaccinés<small class="fine"> </small>». Tous les pays dits «<small class="fine"> </small>développés<small class="fine"> </small>» ont eu ce souffre-douleur commun, ces indésirables ont remplacé les vieux ennemis de l'intérieur – diversion, toujours.</p>
<figure class='spip_document_22635 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/91be3a70.phecovidvaccine.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/phecovidvaccine.png" type="image/png"> <picture style='padding:0;padding-bottom:31.270358306189%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH192/phecovidvaccine-858d8-resp320.png?1650962053' alt='' data-src="media/c2ad7117.phecovidvaccine-858d8.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH192/phecovidvaccine-858d8.png" data-l='614' data-h='192' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH192\/phecovidvaccine-858d8-resp320.png?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH192\/phecovidvaccine-858d8-resp614.png?1650962053"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH192\/phecovidvaccine-858d8-resp560.png?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH192\/phecovidvaccine-858d8-resp614.png?1650962053"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH192\/phecovidvaccine-858d8-resp614.png?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH192\/phecovidvaccine-858d8-resp614.png?1650962053"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Les conversations concernant les pratiques individuelles se sont vite substituées à toutes formes d'analyses structurelles. Et au fond, ceux qui ont tant ironisé sur la «<small class="fine"> </small>sacro-sainte liberté individuelle<small class="fine"> </small>» de leurs contemporains non-vaccinés, souhaitaient seulement retrouver la leur par la vaccination. Parce qu'admettons-le, l'apologie du «<small class="fine"> </small>bien commun<small class="fine"> </small>», de la «<small class="fine"> </small>responsabilité collective<small class="fine"> </small>», n'ont été qu'une hypocrite préservation de liberté individuelle mise au profit d'une distinction sociale toute citoyenne, car c'est moins le bénéfice-risque que le bénéfice-contrainte qui a poussé les foules à l'inoculation.</p>
<p>D'un côté, la pression sociale, que le conformisme exerce entre des formes de citoyennetés scindées entre bonnes et mauvaises pratiques individuelles, et de l'autre, l'intimidation, la menace en nouvelle juridiction, et la restriction comme système pénal informel – entrave à la circulation, aux loisirs, à la culture, au voyage, à l'emploi – Récompense et Sanction.</p>
<p>La vaccination rétrocède en conséquence une gamme d'activités et de services tout-à-fait ordinaires selon les principes du privilège et de l'exclusivité, elle est d'abord consentie en guise de lubrifiant social, pas en action «<small class="fine"> </small>altruiste<small class="fine"> </small>» au service des populations «<small class="fine"> </small>défavorisées<small class="fine"> </small>» ou «<small class="fine"> </small>vulnérables<small class="fine"> </small>». Une validation du permis à points de la méritocratie sanitaire, qui promeut le devoir, pour l'obtention du droit.</p>
<p>Plus simplement, c'est par l'intermédiaire du chantage à la survie, à la consommation ou par les seules vertus de l'anathème que l'État a conçu sa corvée vaccinale. Un compromis sans ajustement possible, la condition d'une survie.</p>
<p>Paradoxalement, ce compromis – qui a pourtant tout du non-choix – une fois érigé en norme, est devenu le signe d'une forme de citoyenneté supérieure, engagée, savante et vertueuse.</p>
<p>Le selfie vaccinal permet d'exemplifier plus précisément ce glissement. Au-delà du simple outil de promotion sanitaire, il est la continuité de la promotion personnelle, de la réputation publique faite de likes, d'abonnés, la continuité de la participation au système de crédit – dans le sens de crédibilité sociale – par l'intermédiaire de l'évaluation en réseau propre à la citoyenneté 2.0. En plus d'être l'authentification d'un certificat de bonne conduite, le selfie vaccinal est l'expression d'une mobilisation individuelle et sociale spécifique, la revendication d'une contribution personnelle à la «<small class="fine"> </small>lutte contre le Covid-19<small class="fine"> </small>». Il est à la fois l'unification du mimétisme et du désir d'individuation, autant que le résultat de la valorisation de soi – à travers les valeurs entrepreneuriales, méritocrates et volontaristes – subordonnée aux logiques communicationnelles de la viralité.</p>
<p> C'est, en somme, «<small class="fine"> </small>l'autogestion<small class="fine"> </small>» de la propagande.</p>
<p>Aux systèmes de notation de certaines plateformes numériques, de réseaux sociaux et d'applications de rencontre, sont également venus se greffer des signes distinctifs de vaccination, à la façon d'insignes, de décorations, de mérites.</p>
<p>Dans ces conditions, la vaccination ne peut plus seulement être comprise comme une simple technique de protection et d'immunisation, elle devient aussi un outil social et politique, un instrument de distinction, de reconnaissance sociale, de mesure de la condition civique et morale de chacun. Par effet d'entraînement, la vaccination est devenue un des mécanismes de conformité et de lutte contre «<small class="fine"> </small>l'égoïsme<small class="fine"> </small>», elle a valorisé «<small class="fine"> </small>le bien commun<small class="fine"> </small>», le «<small class="fine"> </small>dévouement<small class="fine"> </small>» à la «<small class="fine"> </small>reprise économique<small class="fine"> </small>», a endossé une sorte de «<small class="fine"> </small>fiabilité<small class="fine"> </small>» sociale et a permis à l'individu de se distancer de «<small class="fine"> </small>l'incivilité<small class="fine"> </small>» et de «<small class="fine"> </small>comportements à risque<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Notons que les médias qui dès 2018 invectivaient à raison le «<small class="fine"> </small>Contrôle totalitaire<small class="fine"> </small>» du «<small class="fine"> </small>système de crédit social chinois<small class="fine"> </small>» – système numérique consistant à «<small class="fine"> </small>évaluer, récompenser et pénaliser les citoyens selon leur comportement<small class="fine"> </small>» – se sont peu émus de cet impressionnant dispositif coercitif et rhétorique ayant toutefois tout du paternalisme et de l'infantilisation. A contrario, nombre d'entre eux encouragèrent cette tendance, allant jusqu'à exhorter leurs États respectifs à instaurer des mesures toujours plus autoritaires. Rien non plus, sur le maillage digital et ses nouveaux usages, sur la gouvernance axée sur les données, sur la venue de l'État numérique. Par ailleurs, là où le «<small class="fine"> </small>système de crédit social chinois<small class="fine"> </small>» – assurément classiste et disciplinaire – mesure l'ensemble des acteurs de la société, ici, par le biais libéral, le système de récompenses et de sanctions se fonde uniquement sur l'existence de l'individu, et ne peut donc s'exercer que sur lui. Les acteurs dont il pourrait être prouvé qu'ils ont, d'une manière ou d'une autre, exploité la pandémie (hausse des prix des équipements de protection individuelle, des tests, des vaccins, etc.) ou pire, l'ont aggravé (refus de la levée temporaire des brevets, etc.), font exception au système de valeurs employé sur les populations, ne sont pénalisés d'aucune manière. La «<small class="fine"> </small>responsabilité sociale<small class="fine"> </small>» est, pour l'instant encore, une valeur unilatérale, initiée de haut en bas.</p>
<p>Les frais de test <span class="caps">COVID</span>, la fin de l'assurance chômage ou les amendes pour non-vaccination signent avec force égalitarisme le mode de conscience classiste qui s'ajoute à cette individualisation. Il est clair que les tentatives de pression financière, lorsqu'elles ne sont pas indexées sur le revenu, affectent seulement les budgets les plus amaigris. Le tarif des tests et le montant des amendes sont - comme les excès de vitesse déjà compris dans les coûts d'un trajet - calculés dans les dépenses de ceux à même de pouvoir les régler. Le chantage à la contravention n'est qu'une mesure anti-pauvre additionnelle à la prolétarisation montante, à l'inflation, à l'appauvrissement généralisé et à la destruction de valeurs annoncée par la transition énergétique<small class="fine"> </small>; le marqueur de classe de politiques toujours plus ostensibles, iniques.</p>
<p>Toute la stratégie de la société <span class="caps">BP</span> qui, à partir de 2004 a popularisé par une grande campagne publicitaire l'idée d'une «<small class="fine"> </small>empreinte carbone individuelle<small class="fine"> </small>», s'est depuis développée en tropisme.</p>
<p>Cette stratégie, qui a permis à l'une des principales entreprises émettrices de gaz à effet de serre dans le secteur des hydrocarbures de détourner l'attention des conséquences négatives de l'industrie des combustibles fossiles vers les choix individuels de consommation des particuliers, a été reproduite par les institutions publiques, les États. La manœuvre a savamment contribué à éluder la question capitaliste, accouchant d'une orthopraxie citoyenniste absolument insignifiante.</p>
<p>En résumé, tout dépend systématiquement de la contribution de chacun. Tout repose sur les frêles épaules d'un libre arbitre fantomatique. Les conversations concernant les pratiques individuelles se sont vite substituées à toutes formes d'analyses structurelles car dans de telles dispositions : tout est toujours de notre fait, de notre faute.</p>
<figure class='spip_document_22598 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/6eff426b.furious.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/furious.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:35.830618892508%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH220/furious-42832-resp320.jpg?1650962053' alt='' data-src="media/c890dc76.furious-42832.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH220/furious-42832.jpg" data-l='614' data-h='220' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/furious-42832-resp320.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/furious-42832-resp614.jpg?1650962053"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/furious-42832-resp560.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/furious-42832-resp614.jpg?1650962053"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/furious-42832-resp614.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/furious-42832-resp614.jpg?1650962053"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>La confusion entre non-vaccinés et anti-vaccination a fait se polariser l'attention sur des disputes d'un niveau de bêtise rarement égalé. C'est qu'il nous a été donné d'entendre d'audacieuses comparaisons, la prudence pourrait en effet constituer une bêtise, le doute une paranoïa, l'indécision une trahison, la peur un égoïsme et finalement, la non-vaccination un homicide involontaire. Les corrélations entre «<small class="fine"> </small>respect du confinement<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>réanimation<small class="fine"> </small>» se sont ainsi logiquement poursuivies jusqu'à faire s'accorder «<small class="fine"> </small>non-vaccination<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>meurtre<small class="fine"> </small>». En plus d'être parfaitement répugnant, ce raisonnement déductif n'a fait qu'intensifier les principes de différenciation selon des considérations somme toute dérisoires. C'est le jeu du stigmate – distinguer, séparer, diviser – aboutir à un système de dénonciations réciproques, dommageable à tous, et sur le fond parfaitement stérile.</p>
<p>La honte des uns pour l'honneur des autres, et vice versa.</p>
<p>Il n'est pas plus rationnel de se précipiter vers un produit dont la marchandisation a considérablement été accéléré que de penser intuitivement qu'il a été confectionné afin de nuire à l'humanité toute entière.</p>
<p>Dans des sociétés où l'automutilation, les troubles alimentaires ou dysmorphiques font conventions, où la santé, la diététique, la beauté, le culturisme sont vécus comme des territoires majeurs de l'identité personnelle, le libertarisme a moins à voir avec la situation qu'une véritable sociologie du corps. La modification corporelle, l'avortement ou le suicide médicalement assisté, en bref la libre disposition de soi, est loin d'être une tendance négligeable de nos sociétés. Si ce corps-là – instrument de libertés conquises mais aussi pierre angulaire de la consommation – cesse soudainement d'appartenir à l'individu qu'il représente, si le «<small class="fine"> </small>consentement préalable<small class="fine"> </small>» donne l'impression de progressivement glisser vers le facultatif, l'anxieuse dépossession du Moi peut en effet se tourner vers des systèmes de revalorisation alternatifs. Pseudo-sciences, déni de réalité, grégarisme sectaire, permettent entre autres choses, de contrevenir à cette impression de perte ou de confiscation.</p>
<p>Le scandale de l'amiante ou du chlordécone, la crise de la vache folle ou celle des opioïdes, les affaires de l'industrie chimique, pharmaceutique, alimentaire, ajoutées a celles du personnel politique, à répétition, n'ont pas non plus permis de créer un incroyable climat de confiance. Rien d'invraisemblable, ni d'inattendu.</p>
<p>Que des représentants de l'État, et ce sur tous les continents aient à ce point pu maudire les individus qu'ils ont tant daigné protéger, n'a fait qu'ajouter au sentiment de défiance, la dissonance, et avec elle l'hostilité. Ironique, aussi, de les avoir vu conspuer une «<small class="fine"> </small>épidémie de non-vaccinés<small class="fine"> </small>», quand on sait que la grande majorité des non-vaccinés de la planète leur sont imputables de fait.</p>
<p>Alors non, il ne s'agit pas de nous plaindre en électeurs chagrinés au service après-vente planétaire, ni de quémander le remboursement de la dîme citoyenne, mais de faire remarquer que même les plus modestes tentatives de refus ou de compréhension semblent désormais toutes devoir tomber sous le poids des peines infamantes. Voilà donc le retour de la réprobation publique, de la dégradation civique, du blâme et du bannissement.</p>
<p>Tout ce déploiement d'exclusion symbolique, toute cette ingénierie sociale basée sur l'exaltation du civisme, du dévouement à la cause commune, par le biais de la stigmatisation d'une énième minorité, quelle qu'elle soit, et ce afin de discipliner le plus grand nombre, reste un enfermement rhétorique dont on devrait pouvoir largement se donner le droit de débattre.</p>
<p>Les «<small class="fine"> </small>vaccinés<small class="fine"> </small>» et les «<small class="fine"> </small>non-vaccinés<small class="fine"> </small>» sont brutalement devenus des catégories sociales dont on disserte avec grand sérieux. Des groupes sociaux, sans sociologie de groupe, des notions, floues, malléables, commodes.</p>
<p>En sélectionnant «<small class="fine"> </small>le bon choix<small class="fine"> </small>», les premiers deviennent socialement et politiquement exemplaires, s'extirpent des démarcations sanitaires, de la question pandémique – en tant qu'objet politique et de ses corollaires quand, les «<small class="fine"> </small>autres<small class="fine"> </small>», ne peuvent plus que s'y confronter, réduits à ça.</p>
<p>C'est que l'expérience soudaine de la minorité, même choisie et provisoire, implique un certain nombre de mécanismes de défense. Pire, repousse dans les angles de la désocialisation et de la honte, mais aussi vers ceux de la clandestinité et de toutes les radicalités qui fleurissent en elle, celles et ceux qui, même maladroitement, se sont figés un temps dans la circonspection.</p>
<p>Celui qui concilie n'a plus à justifier ses choix, il fait partie du groupe, il ne devient pas «<small class="fine"> </small>l'autre<small class="fine"> </small>». Celle ou celui qui, au contraire, n'y parvient pas ou s'en empêche, est vite réduit à cette seule différence.</p>
<p>Se débattre, riposter, s'épuiser pour se rabattre enfin sur des espaces où l'explication, le reproche, l'anathème et l'affrontement ne sont plus d'indispensables préambules à la civilité, là non plus, rien d'inattendu ni d'invraisemblable. C'est la recherche du groupe, de la validation, du camp, du parti, de la secte. Le terreau propice à tous les endoctrinements – agressivité, isolement, régression, délire. L'antagonisme exacerbe le sentiment d'appartenance et d'identité, bulles de filtres et biais de confirmations, encore...</p>
<p>Car ne nous y trompons pas, «<small class="fine"> </small>l'anti-vaccination<small class="fine"> </small>» militante décalque à l'identique la binarité qui caractérise si bien l'époque, retourne la honte de l'antagonisme pour en faire un honneur. La pauvre s'imagine en persécutée, en martyre de l'histoire dont elle sera bientôt l'héroïne. La pauvre visualise du fond du crâne les antagonismes passés et, avec une autosatisfaction follement narcissique rejoue l'histoire à son avantage, s'imagine déjà composer le camp de la libération.</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Résistants<small class="fine"> </small>» Vs «<small class="fine"> </small>Collabos<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>Rebelles<small class="fine"> </small>» Vs «<small class="fine"> </small>Moutons<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Ceux-là abordent le vaccin comme ils ont abordé les <span class="caps">OGM</span> ou la 5G, ne s'inquiètent généralement plus que de leur intériorité, de l'oxyde de graphène, de nanoparticules, de leurs propriétés magnétiques. Ceux-là ne parleront pas de la privatisation des semences, de l'endettement et du suicide paysan, ceux-là parleront empoisonnement, bien-être, «<small class="fine"> </small>nature<small class="fine"> </small>». Ceux-là causeront peu de l'Internet des objets, des «<small class="fine"> </small>safe cities<small class="fine"> </small>», d'automation, en deux mots, de la restructuration internationale, ceux-là causeront d'ondes électromagnétiques, de lésions de l'<span class="caps">ADN</span>, de toxicité. En réalité, tous ceux-là empêchent de débattre du fond, et donnent à la bourgeoisie de quoi nourrir le tabou.</p>
<p>À n'en pas douter, les activistes du dénialisme se sont perdus en fabulations. Monologueurs tricolores et militants new age ont, comme l'<span class="caps">UPR</span> et les gentils virus Chouardiens du temps des gilets jaunes, occupé tous les étalages de l'opposition virtuelle. Ceux qui savent plus, s'en sont finalement remis aux grands secrets disponibles sur Facebook, sur Telegram, sur <span class="caps">RT</span>. Ceux qui savent mieux, aux représentants de l'ésotérisme sur Odyssee. Vedettes des pseudo-sciences et gourous patriotes se sont tant rapprochés qu'ils ne restent de l'impact qu'une abominable bouillie à s'injecter en ligne.</p>
<p>Cependant, nous ne pouvons nous contenter d'imputer aux seuls réactionnaires toute la foutaise de notre temps. La bêtise est prodigue et reconnaît ses légataires. Car nous aurons au moins assisté à ça, à la conclusion divine de nos clercs en comité, voir un ancien Tiqqun vendre dans un jargon lunaire des thèses d'antisémites notoires, suivi des restes du parti qui ont par défi conformiste appuyé toute la confusion dont se repaît l'autorité. Comme quoi, la tradition Heideggerienne retombe toujours sur ses pas.</p>
<p>Les subjectivités occidentales se sont tant claquemurées sur des préoccupations nationales, qu'elles en sont venues à larmoyer sur le système «<small class="fine"> </small>d'apartheid<small class="fine"> </small>» dont elles seraient victimes, alors même qu'un apartheid vaccinal, historiquement et économiquement fondé sur une forme de ségrégation nord-sud, se perpétuait sous leurs yeux sans qu'ils puissent même en discerner les formes les plus flagrantes.</p>
<p>Entre ceux qui ont vu dans le port du masque une muselière, et ceux qui ont fondé sur le tabou les limites de la discussion, cernés.</p>
<figure class='spip_document_22636 spip_documents spip_documents_center' data-w="598"> <a href="media/035112e1.com.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/com.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.555183946488%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L598xH398/com-83a72-resp320.jpg?1650962052' alt='' data-src="media/9db4d051.com-83a72.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L598xH398/com-83a72.jpg" data-l='598' data-h='398' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L598xH398\/com-83a72-resp320.jpg?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L598xH398\/com-83a72-resp598.jpg?1650962052"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L598xH398\/com-83a72-resp560.jpg?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L598xH398\/com-83a72-resp598.jpg?1650962052"},"598":{"1":"local\/cache-vignettes\/L598xH398\/com-83a72-resp598.jpg?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L598xH398\/com-83a72-resp598.jpg?1650962052"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>En deux ans, toutes les forces militantes se sont subitement découvertes des compétences et des talents insoupçonnés, ont érigé des tableaux statistiques entremêlés de noms propres issus de coupures de presse, reposant elles-mêmes sur un des 540 000 articles scientifiques en langue étrangère<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' id='nh1'>1</a>]</span> dont la légitimité fait encore débat, bref, se sont contentées de soigneusement sélectionner les données capables de justifier leur conviction personnelle, contentées de narrer un présent selon leur disposition subjective, le camp qu'elles ont ardemment choisi de défendre.</p>
<p>La modestie<small class="fine"> </small>? Une grande rivale. Ne pas savoir est une angoisse qu'il leur faut rationaliser. Sophistiquer une ignorance, enrobée d'un patois sectaire et sentimentaliste, la tâche de ces paumés de missionnaires.</p>
<p>Un jour, épidémiologiste autodidacte, un autre, expert géopolitique de la région du Donbass.</p>
<p>On ne lit pas une partition sans la maîtrise du solfège, mais l'on s'improvise virologue en lisant des articles de 20 minutes, du Figaro, de <span class="caps">BFMTV</span>, de Marianne ou du Monde, c'est là le miracle révolutionnaire.</p>
<p>Quant aux autres<small class="fine"> </small>? S'en sont lâchement tenus à rédiger de longs textes de contradiction, de désaccord, de distinction, de réponse ou de mise au point – théâtre de la contribution, offrande au microcosme.</p>
<p>À défaut d'avoir des choses à dire, ceux-là jouent les miroirs brisés. Ils sont l'ombre du débat, n'ont pour eux que le contraste, se réduisent à l'antithèse de thèses qui n'intéressent personne et dont ils sont les seuls lecteurs. Ils pourraient bien laisser mourir dans un dernier recroquevillement ce petit milieu orphelin, mais justement, ils n'ont que lui. Si tout ce temps, cette énergie dilapidée à objecter dans l'entre-soi était vouée à l'horizon, à un semblant de croquis plutôt qu'à l'éternelle discorde. Si ceux-là parvenaient à perdre leurs espoirs d'avant-gardisme, groupusculaires ou égotistes, alors ce temps, cette énergie pourrait sans doute être précieuse. Pour l'heure, l'adversité est par chez nous une tradition que l'on respecte, la dispute y est élémentaire, un maniérisme, que l'on préfère à l'entendement.</p>
<p>Même la petite classe théoricienne, toujours si prompte à narguer de sa noble culture les illettrés du vieux monde, est parvenue à décevoir ceux qui n'espéraient plus rien d'elle. Toute cette radicalité de manuscrit, toute cette exégèse de textes historiques et d'approfondissements toujours plus minutieux, toujours plus hermétiques, ont enfin rendu là leurs propriétés incroyables, c'est dire leur décisive nullité. En dehors des bavardages, des concours d'éloquence d'hominiens diplômés, en dehors de l'exhibition intellectualiste, ces fétichistes n'ont plus rien. Cette gauche ne répond plus depuis longtemps aux préoccupations du quidam, elle les moque, les rejette, les discrédite, cette gauche s'est repoudrée de snobisme, cette gauche est une aristocrate.</p>
<p>Et puis, il y a eu les nouveaux centristes, ceux qui en quelques mois sont passés de l'éloge du grand soir à la défense de la sociale démocratie. Ils ont cru défendre «<small class="fine"> </small>la science<small class="fine"> </small>», ils ont défendu son «<small class="fine"> </small>autorité<small class="fine"> </small>», ils pensaient défendre la «<small class="fine"> </small>rigueur<small class="fine"> </small>», ils ont défendu «<small class="fine"> </small>l'expertise<small class="fine"> </small>», ils pensaient combattre la confusion, ils n'ont fait que la reconnaître. Ils ne se sont pas simplement convertis au principe de réalité, non, ils s'en sont accommodés. Au fond, ils se sont abandonnés à la facilité avec une complaisance, une mansuétude envers les puissants difficilement compréhensible, et pour le moins déroutante. Quand on sait quel sadisme et quel acharnement ils convoquent d'ordinaire au chevet de leurs guerres de chapelles, cette clémence adressée aux puissants, ce «<small class="fine"> </small>ils font du mieux qu'ils peuvent<small class="fine"> </small>» entendu ci et là, est tout bonnement insupportable, pour ne pas dire rédhibitoire.</p>
<p>Voilà, l'anticapitalisme en temps de paix s'aligne en rang par deux au premier hiver un peu rude. Le gentil hobby révolutionnaire s'est ainsi manifesté. Le pragmatisme et la convenance ont révélé le visage de ceux qui désormais, seront souvenus pour leur dilettantisme, leur manque de courage et de conviction.</p>
<p>Peu de mises à jour, tant de mises à nu.</p>
<p>La gauche historique est tombée si bas qu'il lui sera bien difficile de retrouver le jour sans finir déshydratée.</p>
<p>En substance, nous avons vu plus de finesse dans le pressentiment profane que dans des textes d'érudits bornés à penser de mémoire. Historiquement, c'est une défaite immense, et il n'est même pas certain que le temps puisse soulager cette défection.</p>
<p>La pandémie aura été un fantastique révélateur de l'insignifiance, de la faiblesse et de l'imbécillité de notre camp, qui n'a pas seulement été médiocre, non, qui a aussi été contre-productif. Elle aura au moins servi à cela, à faire de la rancœur un adieu irrévocable.</p>
<p>Et que les procès en «<small class="fine"> </small>seum<small class="fine"> </small>» puissent advenir importe peu, c'est bien la seule chose qui nous reste, la passion du commentaire autant que celle du commérage. Car comment ne pas être décomposé par si peu de contenu<small class="fine"> </small>? Par si peu de sérieux<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Que les classes laborieuses ou précaires puissent ponctuellement avoir des intérêts communs à ceux du capital et de l'État, une certitude. Que ces intérêts communs puissent justifier une telle mollesse d'esprit de la part de ceux qui, bien prétentieusement, se revendiquent d'un héritage révolutionnaire, certainement pas. Comment cette gauche, pourtant si instruite, a-t-elle pu si bien ignorer les relations irrécusables qui lient les enjeux de santé à ceux de l'économie capitaliste mondiale<small class="fine"> </small>? Comment a-t-elle pu se suffire de tant d'évitement<small class="fine"> </small>? Comment a-t-elle pu se livrer à tant de campagnes de dénigrement de préoccupations si souvent justifiées<small class="fine"> </small>? Comment a-t-elle pu se contenter d'attribuer aux seuls «<small class="fine"> </small>conspirationnistes<small class="fine"> </small>» le simple fait que d'autres motivations que le seul «<small class="fine"> </small>bien public<small class="fine"> </small>» puissent être considérés<small class="fine"> </small>? Analysés<small class="fine"> </small>? Historicisés<small class="fine"> </small>? Comment a-t-elle pu ne pas protester contre l'ostracisation sociale ou la répression<small class="fine"> </small>? La responsabilité individuelle et le blâme en tout lieu<small class="fine"> </small>? Comment a-t-elle pu s'accommoder de tant de bêtise<small class="fine"> </small>? Se retrancher dans tant de sarcasmes<small class="fine"> </small>? De dérision et de dédain<small class="fine"> </small>? Il ne tardera pas, le moment où penser statuera pour ceux-là un nouvel interdit.</p>
<p>Criminalisation, surveillance, détention provisoire, couvre-feu. Combien de similarités entre la lutte anti-terroriste et celle contre la pandémie<small class="fine"> </small>? L'instrument policier n'est plus seulement multifonctionnel, il est avec l'armée le dernier à disposition. Il n'y a plus aucune stratégie qui diffère de la contrainte et de la sujétion, et en dernier recours, du tabassage en règle de n'importe quelle contestation.</p>
<p>Surveillance des espaces en ligne, traçage, collecte de données, technologies de reconnaissance faciale, de détection de température infrarouge, laissez-passer numériques, déploiement de drones, de <span class="caps">QR</span> codes, de caméras de vidéosurveillance équipées d'Intelligence Artificielle... Nous pourrions faire, aussi, un compte rendu des formes de vigilances qui se sont imposées en formes de contrôle et ont transmué la serveuse, le guichetier, les secrétaires, en agents de la biosurveillance – bénévolement.</p>
<p>Mais non, la centralité de la vaccination, autant sur le plan sanitaire que sur le plan discursif, a transformé tous les corollaires de cette pandémie en sujets périphériques, secondaires, asphyxiés. Les questions de digitalisation, de conflits d'intérêts, d'entrisme technologique, de capitalisme partenaire, prohibées ou seulement traitées par des crétins, par l'ennemi. La question des aînés, des femmes, des enfants, subalternes, évidemment. L'augmentation des violences sexuelles, des grossesses non-désirées, des mariages forcés, du travail des enfants, rien.</p>
<p>Que les médias sautent à pieds joints sur la complexité, passe encore, que cette centralité ait pu être prolongée dans ce milieu sans une remise en cause, déconcertant. Cette incapacité à produire son propre agenda, selon ses propres analyses, ses propres intérêts, l'ont une fois encore réduit au suivisme ou à l'opposition, toujours moins initiateur, toujours plus disciple, jamais dans l'enquête, toujours dans la réfutation, le racontar, la glose. Cela lui permettra au moins de poursuivre son antifascisme, de se reconstituer une fois encore sur la défensive, jamais sur la proposition. Il a laissé l'ennemi s'étendre, ainsi, il pourra mieux s'en plaindre.</p>
<p>La gauche révolutionnaire, d'habitude fière comme un porteur de mégaphone, a fini la gorge nouée. Les grandes causes qui en temps de paix lui servaient de bain de bouche, ravalées à la première perturbation.</p>
<p>Soit, la vaccination est vite devenue le thème central de la pandémie, il demeure toutefois étonnant de constater que ni sa fabrication, ni sa distribution, ni même son attribution, ne soient devenues elles aussi des centralités spécifiques à ce point – au moins dans le camp anticapitaliste.</p>
<p>Il y a bien eu quelques exceptions, quelques craquages de fumigènes, quelques timides tentatives de mises en perspectives, mais dans l'ensemble, dire que nous avons été à chier relève encore de l'euphémisme.</p>
<p>Où sont passées ces voix qui scandaient «<small class="fine"> </small>Black lives matter<small class="fine"> </small>» lors des grandes vacances militantes de l'année 2020<small class="fine"> </small>? Où<small class="fine"> </small>? Ceux qui, téléguidés par l'industrie musicale postaient plein d'enthousiasme des petits carrés noirs en signe d'autopromotion antiraciste<small class="fine"> </small>? Où étaient-ils<small class="fine"> </small>? Où étaient-elles<small class="fine"> </small>? Lorsqu'un continent s'est vu reléguer en pleine période de pandémie, à l'oubli, au rebut.</p>
<p>Plus incongru encore, s'être vu rétorquer les «<small class="fine"> </small>faibles taux de mortalité en Afrique<small class="fine"> </small>», à l'exemple de gauchistes venus relativiser leur chance, minorer le favoritisme dont nous avons tant bénéficié, jusqu'à déterminer les besoins, à la sauvegarde de déséquilibres objectivement indéfendables.</p>
<p>Depuis quand soupesons-nous le poids des dépouilles<small class="fine"> </small>? Depuis quand ajustons-nous la solidarité au niveau de saturation des morgues<small class="fine"> </small>? Depuis quand avons-nous choisi de dénombrer les cadavres<small class="fine"> </small>? De les classer par ordre décroissant<small class="fine"> </small>? Et d'en jauger la gravité selon des bilans PowerPoint<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Nous n'envisagerons jamais l'individu comme une unité statistique, dont la mort pourrait être agrégée à une représentation quantitative d'une situation humaine si déplorable, surtout lorsque nous avons les moyens matériels de l'améliorer.</p>
<p>Quel rôle pourrait bien avoir l'anticapitalisme<small class="fine"> </small>? Si même dans ces conditions, il se rend incapable de défier l'absurdité de conventions marchandes injustes, arbitraires et néfastes, qui font toutes obstacle à la camaraderie humaine, à l'entraide et à la fraternité la plus élémentaire<small class="fine"> </small>? Quand l'anticapitalisme trouvera meilleure occasion de mettre en évidence l'obscénité de principes qui tiennent toujours de la propriété, jamais de la mise en commun<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Nous nous sommes donc surpris à signer des pétitions, c'est dire l'étendue du désastre, tant la communauté révolutionnaire et internationaliste a été, une fois n'est pas coutume, d'une lamentable inutilité.</p>
<p>Combien de mouvement de Boycott internationaliste en faveur de la levée de tous les droits de propriété intellectuelle<small class="fine"> </small>? Combien d'appels internationaux<small class="fine"> </small>? D'actions devant les institutions opposées à la suppression temporaire des brevets<small class="fine"> </small>? Combien de tentatives de pression populaire significative<small class="fine"> </small>? De grèves<small class="fine"> </small>? De manifestations<small class="fine"> </small>? De blocages<small class="fine"> </small>? De gestes<small class="fine"> </small>? De refus<small class="fine"> </small>? Combien de soutiens au projet Corbevax<small class="fine"> </small>? Où<small class="fine"> </small>? Les recherches<small class="fine"> </small>? Les nuances<small class="fine"> </small>? Les apports de notre camp<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Non, vraiment, rien.</p>
<figure class='spip_document_22651 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/6bf39305.countries_waiving.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/countries_waiving.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:59.446254071661%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH365/countries_waiving-b32f0-resp320.jpg?1650962052' alt='' data-src="media/472869f9.countries_waiving-b32f0.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH365/countries_waiving-b32f0.jpg" data-l='614' data-h='365' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH365\/countries_waiving-b32f0-resp320.jpg?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH365\/countries_waiving-b32f0-resp614.jpg?1650962052"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH365\/countries_waiving-b32f0-resp560.jpg?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH365\/countries_waiving-b32f0-resp614.jpg?1650962052"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH365\/countries_waiving-b32f0-resp614.jpg?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH365\/countries_waiving-b32f0-resp614.jpg?1650962052"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><figure class='spip_document_22637 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/180ee42e.trend_7_.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/trend_7_.png" type="image/png"> <picture style='padding:0;padding-bottom:57.980456026059%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH356/trend_7_-bfa68-resp320.png?1650962052' alt='' data-src="media/a7c1bdcf.trend_7_-bfa68.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH356/trend_7_-bfa68.png" data-l='614' data-h='356' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH356\/trend_7_-bfa68-resp320.png?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH356\/trend_7_-bfa68-resp614.png?1650962052"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH356\/trend_7_-bfa68-resp560.png?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH356\/trend_7_-bfa68-resp614.png?1650962052"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH356\/trend_7_-bfa68-resp614.png?1650962052","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH356\/trend_7_-bfa68-resp614.png?1650962052"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Pourtant, dès le mois de décembre 2020, les pays les plus riches – qui ne représentent que 14<small class="fine"> </small>% de la population mondiale – avaient déjà précommandé 53<small class="fine"> </small>% des vaccins de premier plan encore en phase d'essai<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' id='nh2'>2</a>]</span>. Selon un communiqué de l'Organisation mondiale de la santé datant d'avril 2021, une personne sur quatre avait déjà reçu une dose de vaccin dans des pays à revenu élevé, contre une personne sur plus de cinq cents dans les pays à faible revenu. Pour le dire autrement, 87% des vaccins sont allés dans des pays à revenu élevé, tandis que seulement 0,2% sont allés dans des pays à faible revenu<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb3' class='spip_note' rel='appendix' id='nh3'>3</a>]</span>. Fin 2021, les nations les plus riches du monde avaient prodigué autant de boosters en quelques mois, que l'ensemble d'injections faites dans les nations les plus pauvres au cours de l'année toute entière<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb4' class='spip_note' rel='appendix' id='nh4'>4</a>]</span>. Entre novembre 2021 et mars 2022, on estime qu'un total de 241 millions de doses pourrait avoir été gaspillées par les seuls membres du G7<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb5' class='spip_note' rel='appendix' id='nh5'>5</a>]</span>.</p>
<p>L'exemple du Canada illustre parfaitement cette logistique :</p>
<p>En Décembre 2020, le pays précommande cinq doses de vaccin par habitants. Un mois plus tard, sa commande s'élève au chiffre considérable de 9,6 doses par tête<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb6' class='spip_note' rel='appendix' id='nh6'>6</a>]</span>. Critiqué par l'<span class="caps">OMS</span> et par plusieurs associations humanitaires, le gouvernement justifie son action en s'engageant publiquement à faire don de ses excédents. Le Canada tiendra peu ou prou sa promesse. D'une part, en se débarrassant généreusement de 17 millions de doses AstraZeneca dont l'utilisation a fortement été limitée sur son territoire, jusqu'à être stoppée dans certaines de ses provinces<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb7' class='spip_note' rel='appendix' id='nh7'>7</a>]</span>. D'autre part, en faisant comme la majorité des nations de premier plan, à savoir en optant pour «<small class="fine"> </small>le tout vaccinal<small class="fine"> </small>» sur le plan intérieur, se contentant par la suite de mettre en commun son rab sur le point d'expirer.</p>
<p>Avril 2021, la République démocratique du Congo s'est vue renvoyer 1,3 million de doses reçues<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb8' class='spip_note' rel='appendix' id='nh8'>8</a>]</span>, trop proches de leur date de péremption d'origine quand, en décembre 2021, le Nigeria a dû en détruire plus de 1,06 million pour ces seules raisons<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb9' class='spip_note' rel='appendix' id='nh9'>9</a>]</span>. Ce mois-là encore, plus de 100 millions de doses de vaccins envoyées aux pays les plus pauvres, sont en grande partie refusées pour leur trop courte durée de vie<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb10' class='spip_note' rel='appendix' id='nh10'>10</a>]</span>. Dans des pays aux infrastructures modiques ou extrêmement limitées, ni l'urgence ni la spontanéité ne permettent d'orchestrer des campagnes de vaccination de façon optimale.</p>
<p>Outre le fait de considérer le reste du monde en décharge sanitaire peuplée de mendiants, la stratégie du tout vaccinal va à l'encontre des recommandations de l'<span class="caps">OMS</span> qui, en vain, appelle à vacciner en priorité les personnes les plus vulnérables et les groupes à risque<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb11' class='spip_note' rel='appendix' id='nh11'>11</a>]</span>, mondialement.</p>
<p>Pour des raisons rigoureusement économiques, l'équité vaccinale est aussi promue par L'Organisation de coopération et de développement économiques (<span class="caps">OCDE</span>)<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb12' class='spip_note' rel='appendix' id='nh12'>12</a>]</span>, là encore, que les classes laborieuses ou précaires puissent ponctuellement avoir des intérêts communs à ceux du capital et de l'État, évidemment, pour autant, la logique internationaliste est tout sauf une logique de compétitivité, elle est en réalité tout le contraire.</p>
<p>Dans un contexte où le vaccin reste une marchandise en nombre limité, la mainmise de ces États n'est pas seulement répugnante, elle est injustifiable. Car la stratégie du tout vaccinal produit des préjudices majeurs. Là où de jeunes individus en parfaite santé ont déjà été vaccinés par trois fois, ailleurs, le personnel soignant n'a toujours pas accès à la vaccination. Cet accaparement nationaliste aboutit à deux types de procédures conciliées en un seul et même raisonnement : des millions de doses vieillissantes finissent au rebut quand, dans le même temps, d'autres viennent fraîchement réapprovisionner les chambres froides des nations les plus prospères. C'est le cycle de l'accumulation et de la pénurie É surplus pour les uns, rareté pour les autres.</p>
<p>En plaçant la technologie vaccinale au centre de sa stratégie, le tout vaccinal a épousé une philosophie d'urgence privilégiant les résultats mesurables sur le court terme plutôt que sur les systèmes de santé eux-mêmes. Ce technosolutionnisme, en plus d'être absolument caduc<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb13' class='spip_note' rel='appendix' id='nh13'>13</a>]</span>, reflète l'idéologie toute commerciale de l'innovation que célèbre à toute heure le capitalisme 4.0.</p>
<p>Tandis que les pays les plus riches abandonnent à tour de rôle leurs politiques sanitaires, par manque de partage technologique et pour de simples raisons budgétaires, le <span class="caps">COVID</span>, suivant l'exemple de la Tuberculose, de la Malaria ou du Sida, risque de se maintenir en fardeau des plus pauvres.</p>
<p>Dans des pays où l'auto-confinement et la distanciation physique sont quasiment impossibles, où l'économie informelle est majoritaire, où le domicile est un lieu intergénérationnel, où les tests, les masques, le gel hydroalcoolique et où le savon et l'eau claire peuvent manquer, il est clair que la vaccination reste un fantastique outil de protection. La couverture vaccinale des plus fragiles, des plus vulnérables, pour sauver des vies, mondialement, aurait dû en effet être la grande priorité sanitaire, pas la vaccination des pays riches au service de leur relance, autrement dit, pas la vaccination au service de la guerre économique.</p>
<figure class='spip_document_22601 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/a11f6261.total_covid_vaccinations.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/total_covid_vaccinations.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:79.641693811075%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH489/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp320.jpg?1650962053' alt='' data-src="media/bbd60f05.total_covid_vaccinations-1d7a4.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH489/total_covid_vaccinations-1d7a4.jpg" data-l='614' data-h='489' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH489\/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp320.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH489\/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp614.jpg?1650962053"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH489\/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp560.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH489\/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp614.jpg?1650962053"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH489\/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp614.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH489\/total_covid_vaccinations-1d7a4-resp614.jpg?1650962053"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><figure class='spip_document_22602 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/4ff5bebc.economic_growth.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/economic_growth.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:83.387622149837%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH512/economic_growth-2fff2-resp320.jpg?1650962053' alt='' data-src="media/80e53967.economic_growth-2fff2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH512/economic_growth-2fff2.jpg" data-l='614' data-h='512' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH512\/economic_growth-2fff2-resp320.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH512\/economic_growth-2fff2-resp614.jpg?1650962053"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH512\/economic_growth-2fff2-resp560.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH512\/economic_growth-2fff2-resp614.jpg?1650962053"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH512\/economic_growth-2fff2-resp614.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH512\/economic_growth-2fff2-resp614.jpg?1650962053"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><figure class='spip_document_22603 spip_documents spip_documents_center' data-w="614"> <a href="media/5b4d9988.economic_recover.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/economic_recover.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:43.648208469055%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH268/economic_recover-2320c-resp320.jpg?1650962053' alt='' data-src="media/f9b7dbc7.economic_recover-2320c.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH268/economic_recover-2320c.jpg" data-l='614' data-h='268' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH268\/economic_recover-2320c-resp320.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH268\/economic_recover-2320c-resp614.jpg?1650962053"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH268\/economic_recover-2320c-resp560.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH268\/economic_recover-2320c-resp614.jpg?1650962053"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH268\/economic_recover-2320c-resp614.jpg?1650962053","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH268\/economic_recover-2320c-resp614.jpg?1650962053"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Nous avons vu, dans un incroyable élan de cynisme, le <span class="caps">PDG</span> du géant pharmaceutique Pfizer déclarer que l'hésitation des populations du continent Africain pourrait être «<small class="fine"> </small>beaucoup plus élevée<small class="fine"> </small>» qu'en Europe ou États-Unis<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb14' class='spip_note' rel='appendix' id='nh14'>14</a>]</span>. Le scandale du Trovan, les souvenirs de la Lomidine ou du Tenofovir, écartés du sentiment historique. L'hésitation, voilà sans doute la raison pour laquelle la marchandise a été en priorité vendue aux plus offrants. Le continent, rentable lors des périodes d'essai clinique, moins lorsqu'il s'agit de le soigner.</p>
<p>Nous avons néanmoins tous été sommés de louer la puissance novatrice de ces marchands, ceux qui ont vendu 2,5 fois plus cher leur vaccin à l'Afrique du sud qu'à l'Union européenne<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb15' class='spip_note' rel='appendix' id='nh15'>15</a>]</span>, ceux qui ont livré moins de 2% de leur approvisionnement total en vaccins aux pays à faible revenu<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb16' class='spip_note' rel='appendix' id='nh16'>16</a>]</span>, ceux qui se sont érigés contre le transfert de technologie<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb17' class='spip_note' rel='appendix' id='nh17'>17</a>]</span>, et qui ont donc artificiellement restreint l'approvisionnement de vaccins et enfin, ceux qui ont eu le génie de convertir «<small class="fine"> </small>l'argent du contribuable<small class="fine"> </small>» en milliards de profits<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb18' class='spip_note' rel='appendix' id='nh18'>18</a>]</span>. Il faudrait aussi rendre grâce à ces membres du G20 qui nous ont si bien protégés, en se faisant livrer 15 fois plus de doses par habitant que dans les pays à faible revenu<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb19' class='spip_note' rel='appendix' id='nh19'>19</a>]</span>, qui se sont opposés à la dérogation sur les <span class="caps">ADPIC</span> (Aspects des droits de propriété intellectuelle liés au commerce)<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb20' class='spip_note' rel='appendix' id='nh20'>20</a>]</span> ou ont cherché à la saboter<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb21' class='spip_note' rel='appendix' id='nh21'>21</a>]</span>, qui ont largement contribué à l'essor de la recherche privée sans demande de contreparties, qui ont laisser faire l'enrichissement des monopoles, et qui s'en sont finalement arrangés.</p>
<p>Que le secteur privé puisse à lui seul trier les accords bilatéraux, aggraver les disparités mondiales, fixer arbitrairement ses prix malgré les aides publiques, choisir quelle population pourra circuler de nouveau, quel pays, quel continent pourra le premier relancer son économie ou, par défaut, se ruiner davantage = des non-sujets, du détail.</p>
<p>Irons-nous jusqu'à dire sans provocation, que cette impressionnante politique vaccinale a été pensée par ceux qui quantifiaient les décès et les pertes financières d'une équivalente gravité<small class="fine"> </small>? Toutefois plus inclinée à se soucier de la seconde<small class="fine"> </small>? Irons-nous jusqu'à dire, que ces doses auraient été sensiblement plus utiles aux populations mondiales fragilisées, incapables de se protéger autrement et finalement, plus vulnérables que bien des jeunes adultes triplement vaccinés en ces lieux<small class="fine"> </small>? Irons-nous jusqu'à mimer le jeu odieux de la caricature<small class="fine"> </small>? Retourner l'argument comme un index accusateur sur une pratique individuelle que l'on ne conçoit pas<small class="fine"> </small>?</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Ceux-là même qui ont volontairement choisi de s'octroyer un luxe au détriment des nécessiteux, sont au regard du reste du monde d'égoïstes assassins. Leur supériorité morale, n'est en fait plus qu'un conformisme et paradoxalement, une nouvelle amoralité.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>On peut toujours pétrir les faits selon les conclusions qu'on veut leur mettre en bouche.</p>
<p>Bien heureusement, nous savons que la morale est tout sauf un instrument d'analyse politique et que l'éthique personnelle, non plus. Pourtant, les conversations concernant les pratiques individuelles se sont vite substituées à toutes formes d'analyses structurelles. Et au fond, ceux qui ont tant ironisé sur la «<small class="fine"> </small>sacro-sainte liberté individuelle<small class="fine"> </small>» de leurs contemporains non-vaccinés, souhaitaient seulement retrouver la leur par la vaccination...</p>
<p>Tous les espoirs naïfs de «<small class="fine"> </small>changements<small class="fine"> </small>», de «<small class="fine"> </small>retour à la simplicité<small class="fine"> </small>», de désertion et de «<small class="fine"> </small>rupture<small class="fine"> </small>» qui avaient accompagné les bonnes âmes gâtées du premier confinement, se sont finalement heurtés aux ambitions de terrasses, au tarif plein des salles obscures, au restant de vie sociale tenue par la consommation. La défense du «<small class="fine"> </small>bien commun<small class="fine"> </small>» n'a été en fin de compte que celle de la remise en marche de la grande machine à produire et à consommer.</p>
<p>La grande démission a d'abord été politique.</p>
<p>Battre sa coulpe, un genou à terre, une larme à l'œil le poing levé, pourquoi faire<small class="fine"> </small>? Il n'est plus question de culpabilité, de sacrifice, de repentance, mais de cohérence, de bonne foi, de pratique et de lucidité.</p>
<p>Que les États se soient pour la plupart figés sur des considérations domestiques n'est pas surprenant, que les gauches révolutionnaires leur aient emboîté le pas, prêchant la solidarité nationale et s'écartant des fondements de l'internationalisme est toutefois plus préoccupant.</p>
<p>Où<small class="fine"> </small>? Les articles concernant l'augmentation de l'extrême pauvreté en Afrique de l'Ouest<small class="fine"> </small>? Où<small class="fine"> </small>? La conséquence de 22 mois de fermeture des écoles Ougandaises<small class="fine"> </small>? Où<small class="fine"> </small>? Les articles relatant les impacts de la sévérité des confinements Sud-Africains<small class="fine"> </small>? Ou ceux relatifs à la situation Péruvienne<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Qui a donc «<small class="fine"> </small>checké ses privilèges<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>? Où sont passés les déconstructeurs qui en temps de paix se refusent à la «<small class="fine"> </small>blanchité<small class="fine"> </small>» et à tous ces avantages que leur fournit «<small class="fine"> </small>l'empire<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>? Et où sont passés les moines soldats de l'universalisme<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Des discours, sans tenue, performatifs et formalistes, presque protocolaires. Rien de substantiel, rien de primordial, c'est dire le désintérêt profond, pour ne pas dire le mépris de ces groupes qui n'en ont plus que pour eux-mêmes, plus que pour leurs niches, leurs marottes, leurs atypismes, leur propre situation.</p>
<p>La monopolisation des doses par les nations de premier plan n'insulta guère l'intelligence de ceux qui en ont voulu aux non-vaccinés de leurs provinces. Si les non-vaccinés ont été partout traités d'irresponsables, disons que les vedettes politiques qui ont délibérément choisi d'entasser la majorité des doses disponibles dans des chambre froides sont de véritables psychopathes. Quant à ceux qui ont joué avec eux le jeu navrant du civisme, dans «<small class="fine"> </small>leur pays<small class="fine"> </small>», pour «<small class="fine"> </small>leur population<small class="fine"> </small>», ceux-là ont indiscutablement perdu la raison. Car ceux qui défendent ce «<small class="fine"> </small>bien commun<small class="fine"> </small>» n'ont de commun que leur patrie. La mathématique est pourtant simple. Pour vacciner 100% de «<small class="fine"> </small>sa population<small class="fine"> </small>» éligible, il faut en contraindre d'autres aux excès de patience.</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span><a href="https://search.bvsalud.org/global-literature-on-novel-coronavirus-2019-ncov/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://search.bvsalud.org/global-literature-on-novel-coronavirus-2019-ncov/</a></p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span><a href="https://www.oxfam.org/en/press-releases/campaigners-warn-9-out-10-people-poor-countries-are-set-miss-out-covid-19-vaccine" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.oxfam.org/en/press-releases/campaigners-warn-9-out-10-people-poor-countries-are-set-miss-out-covid-19-vaccine</a></p>
</div><div id='nb3'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh3' class='spip_note' title='Notes 3' rev='appendix'>3</a>] </span><a href="https://www.who.int/director-general/speeches/detail/director-general-s-opening-remarks-at-the-media-briefing-on-covid-19-9-april-2021" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.who.int/director-general/speeches/detail/director-general-s-opening-remarks-at-the-media-briefing-on-covid-19-9-april-2021</a></p>
</div><div id='nb4'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh4' class='spip_note' title='Notes 4' rev='appendix'>4</a>] </span><a href="https://www.ft.com/content/5144cd19-2c67-46d0-a37d-a869006bfbdb" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.ft.com/content/5144cd19-2c67-46d0-a37d-a869006bfbdb</a></p>
</div><div id='nb5'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh5' class='spip_note' title='Notes 5' rev='appendix'>5</a>] </span><a href="media/bcb79737.Pandemic20of20greed-Oxfam20media20briefing-March2022.pdf" data-original-source="https://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/Pandemic%20of%20greed-Oxfam%20media%20briefing-March2022.pdf" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/Pandemic%20of%20greed-Oxfam%20media%20briefing-March2022.pdf</a></p>
</div><div id='nb6'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh6' class='spip_note' title='Notes 6' rev='appendix'>6</a>] </span><a href="https://www.theguardian.com/world/2021/jan/29/canada-and-uk-among-countries-with-most-vaccine-doses-ordered-per-person" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.theguardian.com/world/2021/jan/29/canada-and-uk-among-countries-with-most-vaccine-doses-ordered-per-person</a></p>
</div><div id='nb7'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh7' class='spip_note' title='Notes 7' rev='appendix'>7</a>] </span><a href="https://www.reuters.com/business/healthcare-pharmaceuticals/canadas-alberta-province-stops-giving-first-doses-astrazeneca-vaccine-2021-05-11/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.reuters.com/business/healthcare-pharmaceuticals/canadas-alberta-province-stops-giving-first-doses-astrazeneca-vaccine-2021-05-11/</a></p>
</div><div id='nb8'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh8' class='spip_note' title='Notes 8' rev='appendix'>8</a>] </span><a href="https://www.devex.com/news/drc-to-return-1-3m-covax-vaccine-doses-before-expiry-99792" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.devex.com/news/drc-to-return-1-3m-covax-vaccine-doses-before-expiry-99792</a></p>
</div><div id='nb9'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh9' class='spip_note' title='Notes 9' rev='appendix'>9</a>] </span><a href="https://www.reuters.com/world/africa/nigeria-destroys-1-mln-donated-astrazeneca-vaccines-with-short-shelf-life-2021-12-22/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.reuters.com/world/africa/nigeria-destroys-1-mln-donated-astrazeneca-vaccines-with-short-shelf-life-2021-12-22/</a></p>
</div><div id='nb10'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh10' class='spip_note' title='Notes 10' rev='appendix'>10</a>] </span><a href="https://www.euronews.com/2022/01/13/poor-countries-refuse-100-million-covid-19-vaccine-doses-set-to-expire" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.euronews.com/2022/01/13/poor-countries-refuse-100-million-covid-19-vaccine-doses-set-to-expire</a></p>
</div><div id='nb11'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh11' class='spip_note' title='Notes 11' rev='appendix'>11</a>] </span><a href="https://www.who.int/campaigns/vaccine-equity/vaccine-equity-declaration" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.who.int/campaigns/vaccine-equity/vaccine-equity-declaration</a></p>
</div><div id='nb12'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh12' class='spip_note' title='Notes 12' rev='appendix'>12</a>] </span><a href="https://www.oecd.org/coronavirus/fr/vaccins" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.oecd.org/coronavirus/fr/vaccins</a></p>
</div><div id='nb13'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh13' class='spip_note' title='Notes 13' rev='appendix'>13</a>] </span><a href="https://www.oecd.org/coronavirus/fr/vaccins" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.oecd.org/coronavirus/fr/vaccins</a></p>
</div><div id='nb14'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh14' class='spip_note' title='Notes 14' rev='appendix'>14</a>] </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=qA7oos7sU8Y&t=3820s" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.youtube.com/watch?v=qA7oos7sU8Y&t=3820s</a></p>
</div><div id='nb15'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh15' class='spip_note' title='Notes 15' rev='appendix'>15</a>] </span><a href="https://www.theguardian.com/world/2021/jan/22/south-africa-paying-more-than-double-eu-price-for-oxford-astrazeneca-vaccine" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.theguardian.com/world/2021/jan/22/south-africa-paying-more-than-double-eu-price-for-oxford-astrazeneca-vaccine</a></p>
</div><div id='nb16'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh16' class='spip_note' title='Notes 16' rev='appendix'>16</a>] </span><a href="https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2022/02/covid-19-pharmaceutical-companies-failure-on-equal-vaccine-access-contributed-human-rights-catastrophe-in-2021/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2022/02/covid-19-pharmaceutical-companies-failure-on-equal-vaccine-access-contributed-human-rights-catastrophe-in-2021/</a></p>
</div><div id='nb17'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh17' class='spip_note' title='Notes 17' rev='appendix'>17</a>] </span><a href="https://www.amnesty.org/fr/documents/pol40/4621/2021/fr/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.amnesty.org/fr/documents/pol40/4621/2021/fr/</a></p>
</div><div id='nb18'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh18' class='spip_note' title='Notes 18' rev='appendix'>18</a>] </span><a href="media/8a3df4ed.The20Great20Vaccine20Robbery20Policy20Brief20final.pdf" data-original-source="https://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/The%20Great%20Vaccine%20Robbery%20Policy%20Brief%20final.pdf" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/The%20Great%20Vaccine%20Robbery%20Policy%20Brief%20final.pdf</a></p>
</div><div id='nb19'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh19' class='spip_note' title='Notes 19' rev='appendix'>19</a>] </span><a href="https://www.unicef.org/press-releases/g20-members-have-received-15-times-more-covid-19-vaccine-doses-capita-sub-saharan" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.unicef.org/press-releases/g20-members-have-received-15-times-more-covid-19-vaccine-doses-capita-sub-saharan</a></p>
</div><div id='nb20'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh20' class='spip_note' title='Notes 20' rev='appendix'>20</a>] </span><a href="https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2021/10/covid-19-time-for-countries-blocking-trips-waiver-to-support-lifting-of-restrictions-2/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2021/10/covid-19-time-for-countries-blocking-trips-waiver-to-support-lifting-of-restrictions-2/</a></p>
</div><div id='nb21'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh21' class='spip_note' title='Notes 21' rev='appendix'>21</a>] </span><a href="https://reliefweb.int/report/world/msf-responds-potential-compromise-trips-waiver" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://reliefweb.int/report/world/msf-responds-potential-compromise-trips-waiver</a></p>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/take-a-stand-2-concert-a-la-cnt-15949
title: Take A Stand 2 ! Concert à la CNT
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton15949-3de33.jpg?1651154056' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>2<sup class="typo_exposants">e</sup> concert de notre campagne <i>Take A Stand<small class="fine"> </small>!</i><br class='autobr' />
Le soutien ira à des camarades de Bologne subissant une répression qui les fait crouler sous les procès, les amendes et les peines de prison<small class="fine"> </small>! La raison<small class="fine"> </small>? Avoir occupé un bâtiment pour en faire un véritable lieu de luttes<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Prise de parole par des camarades de Bologne (Collectif Les Impliqué.es) et organisation d'une tombola<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>🔥 2<sup class="typo_exposants">e</sup> concert de notre campagne Take A Stand<small class="fine"> </small>! 2 mois après avoir enflammé le nord-est parisien, on revient avec une nouvelle soirée de soutien. Cette-fois ci avec des groupes italiens et lyonnais (et pas des moindres<small class="fine"> </small>!).</p>
<p>🔍 Le soutien ira à des camarades de Bologne subissant une répression qui les fait crouler sous les procès, les amendes et les peines de prison<small class="fine"> </small>! La raison<small class="fine"> </small>? Avoir occupé un bâtiment pour en faire un véritable lieu de luttes<small class="fine"> </small>!</p>
<p>💡 Prise de parole par des camarades de Bologne (Collectif Les Impliqué.es) et organisation d'une tombola<small class="fine"> </small>!</p>
<h3 class="spip">Groupes</h3>
<p>🛠 <strong><span class="caps">AZIONE</span> <span class="caps">DIRETTA</span></strong> (Oi/streetpunk, It)<br class='autobr' />
Le groupe de Pérouse mélange tous les bons ingrédients de la scène italienne : les mélodies du streetpunk, les gros choeurs de la oi et le sens du break issu du hardcore<small class="fine"> </small>! Leur musique est une vraie bande son pour nos luttes. Tube sur tube on vous dit<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Probablement un des meilleurs groupes de l'autre côté des Alpes<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
<a href="https://azionediretta.bandcamp.com/album/siamo-tempesta" class='spip_out' rel='external'>Bandcamp</a><br class='autobr' />
<a href="https://youtu.be/jrOUeStKpto" class='spip_out' rel='external'>Clip</a><br class='autobr' />
<a href="https://youtu.be/SFMs7Y7Z3m4" class='spip_out' rel='external'>Live</a></p>
<p>🛠 <strong><span class="caps">PRESSA</span></strong> (streetpunk/oi, It)<br class='autobr' />
Signés chez nos camarades de l'<span class="caps">AIM</span> Roma, une pochette dessiné par Zerocalcare et radicalement antifasciste, le trio de la banlieue de Rome a tout pour nous plaire. Leur streetpunk alterne entre couplets bien rapides, rentre-dedans et refrains à reprendre l'index pointant vers le plafond. De quoi retourner la salle une fois de plus<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
<a href="https://pressastreetpunk.bandcamp.com/album/nero-fumo" class='spip_out' rel='external'>Bandcamp</a><br class='autobr' />
<a href="https://youtu.be/UrkVBe8Aw_U" class='spip_out' rel='external'>Clip</a></p>
<p>🛠 <strong><span class="caps">IRON</span> <span class="caps">DEFICIENCY</span></strong> (Punk-HxC, Lyon)<br class='autobr' />
Groupe découvert lors du A World To Win organisé par Arak Asso<small class="fine"> </small>! Le gang lyonnais mené par la voix enragée et déchirante de Mathilde (qui vous attrape par les tripes sans jamais vous lâcher) combine un hardcore punk brutal et des paroles radicales.<br class='autobr' />
Pousser les murs de la salle, ça va pas être des lol.<br class='autobr' />
<a href="https://irondeficiency.bandcamp.com/album/vehemence" class='spip_out' rel='external'>Bandcamp</a><br class='autobr' />
<a href="https://youtu.be/kFF_774pq9w" class='spip_out' rel='external'>Live</a></p>
<p>🛠 <strong><span class="caps">LOST</span> <span class="caps">YOUTH</span></strong> (reggae from outter space, Paris)<br class='autobr' />
Derrière un nom qui peut faire penser qu'on a affaire à un groupe straight-edge, se cache un nouveau groupe de reggae de l'espace qui va vous faire shaker les booties. Profitez de les voir dans une petite salle car ça va percer très vite<small class="fine"> </small>!</p>
<p>+ groupe surprise<small class="fine"> </small>! En mode guérilla oi : 3 titres bim bam boum<small class="fine"> </small>!</p>
<h3 class="spip"> Infos</h3>
<p>Lieu : <span class="caps">CNT</span> – 33 rue des vignolles Paris (Métro Avron/Buzenval)<br class='autobr' />
Prix libre mais respectueux,<br class='autobr' />
Bouffe et Bar Solidaire (qui permet de défrayer les groupes et les camarades de Bologne<small class="fine"> </small>!)<br class='autobr' />
Tables d'infos de collectifs amis et de merch/distro</p>
<h3 class="spip"> Campagne Take A Stand</h3>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"><br class='autobr' />
<i>"Je hais les indifférents. Je crois comme Friedrich Hebbel que «<small class="fine"> </small>vivre signifie être partisans<small class="fine"> </small>». [...]<br class='autobr' />
Je vis, je suis partisan. C'est pourquoi je hais qui ne prend pas parti. Je hais les indifférents"</i><br class='autobr' />
<strong>Antonio Gramsci.</strong></div>
<p>🔍 Au vu du climat politique actuel, où la répression fait rage envers toutes celles et ceux luttant contre la montée de l'extrême-droite et les politiques réactionnaires, nous souhaitons organiser une campagne de soutien national et internationale.</p>
<p>L'articulation entre lutte nationale et internationale est donc une réponse essentielle dans ce combat qui se joue à tous les niveaux.</p>
<p>Cette campagne intitulée "Take A Stand" exprime la nécessité pour nous que l'ensemble de notre camp social ainsi que le mouvement contre-culturel prennent position sur cette séquence historique.</p>
<p>Et ce à trois niveaux : local (la scène et le public parisien), national (se mobiliser lors de la campagne électorale de 2022 où l'extrême droite impose ses termes de campagne ainsi que son discours raciste, sexiste, islamophobe et réactionnaire), international (suite à la répression qui s'abat sur les mouvements révolutionnaires et antifascistes).</p>
<p>Nos scènes musicales punk/Oi<small class="fine"> </small>!/hardcore/reggae décrites comme "alternatives" se doivent d'être de véritables contre-cultures servant de bande-son et d'étendards à nos luttes et non un simple produit de consommation marketé "rebelle" ou "underground". Nous voulons proposer à notre public des groupes reconnus et de la nouvelle scène, incarnant musicalement les combats menés dans les différents pays.</p>
<p>La politique ne se résume pas à des postures ou des sigles mais bien des pratiques en soutien aux luttes, c'est pourquoi les profits dégagés à ces évènements permettront de soutenir matériellement les différentes caisses anti-répression et camarades/collectifs en ayant besoin.</p>
<p>🤝 Ces événements seront un moment festif ou les militant.es pourront se rencontrer et échanger avec le public.</p>
<p>⚠️ Aucun comportement raciste, sexiste, LGBTQIphobe, ou autre comportement oppressif ne sera toléré, une équipe mixte sera mobilisée durant la durée des concerts pour y veiller</p>
<h3 class="spip"> Soutien aux camarades de Bologne<small class="fine"> </small>!</h3>
<p>🔍 En octobre 2013 un groupe d'étudiant-e-s de l'université de Bologne décide d'occuper un ancien immeuble abandonné de propriété de l'église. Il est renommé «<small class="fine"> </small>Taksim<small class="fine"> </small>», en hommage à l'insurrection qui secoue dans la même période la Turquie, contre le régime fasciste d'Erdogan.</p>
<p>Taksim s'affirme rapidement comme un pôle d'attraction pour toutes et tous ceux qui souhaitent s'opposer à la dérive néolibérale et autoritaire de la ville de Bologne. L'université est investie par un procès de privatisation et de progressive exclusion des étudiant-e-s défavorisé-e-s. Des luttes contre l'augmentation des loyers, contre la privatisation des cantines universitaires (gérées par l'entreprise française Elior, qui «<small class="fine"> </small>offre<small class="fine"> </small>» des repas à 7,5 euros) et contre la présence de groupuscules néofascistes à l'université sont organisées entre les murs de Taksim, qui héberge une vingtaine d'étudiants qui n'ont pas les moyens de payer un loyer.</p>
<p>Après une première éviction, fin mai 2014, les habitant-e-s de Taksim sont définitivement expulsé-e-s violemment par la police à l'aube du 1<sup class="typo_exposants">er</sup> octobre. Les habitant-e-s et les solidaires résistent et les flics chargent à plusieurs reprises.</p>
<p>Plusieurs camarades seront poursuivis en justice pour cette journée de lutte dans une enquête qui se termine au printemps 2021. Certain-e-s parmi nous seront condamné-e-s à 6 mois de prison avec sursis pour le crime d'occupation (qui relève de la justice pénale dans le système judiciaire italien) et 3 autres camarades sont condamné-e-s à 9 mois avec sursis pour le crime de «<small class="fine"> </small>résistance<small class="fine"> </small>» et à payer un total de 10.000 euros pour dédommager les flics qui ont reporté des, prétendues «<small class="fine"> </small>blessures<small class="fine"> </small>» lors des opérations d'expulsions.</p>
<p>➡️ C'est en solidarité à ces dernier.es que nous organisons des collectes de fonds solidaires. Après une première soirée à Bologne, nous avons pensé de nous mobiliser également à Paris, où l'un des camarades visés par la répression italienne habite et travaille depuis quelques années.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/reunion-preparation-medic-1er-mai-15950
title: Réunion préparation médic 1er mai 2022
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH141/6354313e6eef3592163187dd2f8a16-53429.png?1651221920' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='141' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Réunion de préparation au 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai 2022<br class='autobr' />
Réunion d'échange de conseils et de matériel<br class='autobr' />
Ouverte aux groupes et collectifs street médics et secouristes volontaires<br class='autobr' />
Date : Vendredi 29 avril 2022<br class='autobr' />
Heure : 18h00<br class='autobr' />
Lieu : Local Solidaires Paris - 31 rue de la Grange aux Belles 75010 Paris</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Réunion de préparation au 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai 2022<br class='autobr' />
Réunion d'échange de conseils et de matériel<br class='autobr' />
Ouverte aux groupes et collectifs street médics et secouristes volontaires<br class='autobr' />
Date : Vendredi 29 avril 2022<br class='autobr' />
Heure : 18h00<br class='autobr' />
Lieu : Union départementale Solidaires Paris - 31 rue de la Grange aux Belles 75010 Paris</p>
<p>Contact : actionmedicpb@protonmail.com</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/on-ne-dissout-pas-la-revolte-qui-15956
title: On ne dissout pas la révolte qui gronde
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH85/arton15956-35e8e.jpg?1651336205' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='85' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Dans cette nuit du 29 au 30 Avril 2022, le consulat général de France à Zurich a reçu de la visite. Les façades et la voiture postée on été endommagées. Ceci est une action de solidarité avec le Collectif Palestine Vaincra et le Groupe Antifasciste Lyon et Environs, tous deux touchés par une décision de dissolution de la part de l'exécutif français.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Une vraie saloperie, vraiment. Oui, le bitume c'est sale, ça pue, et en plus il y en a partout. La scène de vandalisme qu'offre en ce moment le consulat de France suscitera peut-être du dégoût et de l'indignation. Mais, croyez-nous, c'est peu comparé à ce que nous inspire actuellement la situation politique en France. Nous devrions nous réjouir, dit-on. Car le «<small class="fine"> </small>barrage républicain<small class="fine"> </small>» contre l'extrême droite a tenu. Le président sortant Emmanuel Macron s'est imposé il y a une semaine face à Marine Le Pen, et peut poursuivre avec un nouveau mandat. Sans nous.</p>
<p>Bien qu'il y ait une différence réelle de projet entre le néolibéral-autoritaire Macron et la néofasciste Le Pen, les questions qui nous concernent le plus ne se sont pas réglées avec le résultat de dimanche dernier. Le contexte objectif qui fait qu'un potentiel danger de fascisation est à l'ordre du jour en France ne se résorbera pas du jour au lendemain, bien au contraire. Les défis historiques auxquels se confronte le capitalisme en crise sont multiples et profonds. La crise politique de la représentation est particulièrement exacerbée en France. L'abstentionnisme et l'effondrement des partis traditionnels, du <span class="caps">PS</span> et de <span class="caps">LR</span>, en sont des symptômes, largement confirmés par ces élections. Cette crise d'hégémonie dans laquelle se trouve la bourgeoisie se manifeste aussi par le recours à l'autoritarisme croissant de l'État. Les procédures de dissolution, les décrets de lois par ordonnance ou par article 49.3 et le recours toujours plus fréquent à la violence, à la répression pure dans la gestion de la contestation sociale témoignent de la disparition progressive de toute forme de médiation. La crise politique, largement conditionnée par la crise économique structurelle n'a aucune raison de s'arrêter. Au vu de la multiplication des facteurs de crise, en première ligne le très probable désastre climatique, elle semble plutôt avoir toutes les raisons de s'amplifier. Dans une telle situation, lorsque les contradictions sociales se multiplient à plusieurs niveaux et que les clivages se creusent, la bourgeoisie a besoin de nouvelles stratégies pour «<small class="fine"> </small>faire société<small class="fine"> </small>» comme elle dit. C'est dans ces moments que le fascisme, en invisibilisant les fractures sociales par le biais d'une union nationaliste, devient une option. L'offensive raciste en cours depuis les années 1980, et dont la période Sarkozy a été une étape importante, est à interpréter dans ce cadre-là. Après Sarkozy, l'agenda raciste et islamophobe du gouvernement Macron – souvenons-nous des déclarations infâmes de Blanquer et Vidal contre «<small class="fine"> </small>l'islamogauchisme<small class="fine"> </small>», de celle de l'abject Darmanin sur «<small class="fine"> </small>l'ensauvagement<small class="fine"> </small>», de la Loi «<small class="fine"> </small>séparatisme<small class="fine"> </small>», des flics de Rouen, etc. – indiquent qu'une partie de la bourgeoisie semble être tentée par un nouvel ordre social nationaliste pour rétablir une stabilité politique.</p>
<p>En ce sens, l'autoritarisme et le racisme du gouvernement Macron participent déjà à ce qui aura un jour peut-être été les prémices d'un fascisme du 21<sup class="typo_exposants">e</sup> siècle. Mais l'histoire n'est pas écrite d'avance. Et si nous agissons, c'est que malgré la gravité de la situation , tout est encore à jouer. Les crises telles que nous les vivons sont des moments de dangers, mais aussi de chances. Et ça tombe bien, car demain, c'est le 1. Mai. En réaction à leur dissolution, les camarades de Lyon appellent à un bloc antifasciste au sein de la manifestation officielle, nous nous joignons ici à leur appel. Le 1. Mai, journée internationale de luttes révolutionnaires et anticapitalistes, est aussi un moment de mise en commun des luttes, d'unité révolutionnaire. Face aux dangers, face à l'ampleur de la crise, l'unité de tous les courants révolutionnaires est plus que jamais nécessaire, dans la rue et tous les lieux de lutte. C'est dans cet esprit que notre solidarité internationaliste s'adresse aux camarades de Lyon et de Toulouse.</p>
<p>Rendez-vous dimanche 1. Mai, Toulouse, Lyon, Zurich...partout<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Une dernière chose. Vous voulez ressortir le karcher de la cave<small class="fine"> </small>? Eh bien nous aussi. Car la racaille existe bel et bien, sauf qu'elle porte un costard et siège à l'Élysée, Matignon, Place Bauvau et, bien sûr, aux conseils d'amnisitration du <span class="caps">CAC</span> 40.</p>
<p>Solidarité internationale<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Commando Clément Méric Section Zurich</p>
<figure class='spip_document_22760 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:6000px;" data-w="6000"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.666666666667%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/1-61-resp160.jpg?1651315100' alt='' data-src="media/a62aeea4.1-61.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/1-61.jpg" data-l='6000' data-h='4000' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/1-61-resp160.jpg?1651315100","2":"IMG\/jpg\/1-61-resp320.jpg?1651315100"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/1-61-resp320.jpg?1651315100","2":"IMG\/jpg\/1-61-resp640.jpg?1651315100"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/1-61-resp560.jpg?1651315100","2":"IMG\/jpg\/1-61-resp1120.jpg?1651315100"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/1-61-resp1200.jpg?1651315100","2":"IMG\/jpg\/1-61-resp2400.jpg?1651315100"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/1-61-resp1920.jpg?1651315100","2":"IMG\/jpg\/1-61-resp3840.jpg?1651315100"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; 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title: Rassemblement contre la manifestation de la police
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH85/arton15958-67b56.png?1651403550' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='85' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel pour se rendre au rassemblement contre la manifestation des flics, qui réclament une présomption de légitime défense.<br class='autobr' />
Rendez-vous le lundi 2 mai à 12h00 fontaine St Michel à Paris.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Contre-manifestation à la manifestation des policiers qui réclament une présomption de légitime défense, et qui contestent la décision de mise en examen pour «<small class="fine"> </small>homicide volontaire<small class="fine"> </small>» de leur collègue auteur des tirs mortels qui ont coûté la vie à 2 personnes et blessé une troisième sur le Pont Neuf le 25 avril.</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/la-police-tue-deux-personnes-a-15946'> <time datetime="2022-04-26T20:37:24Z">&nbsp|&nbsp26 avril</time> </a> </article> </div>
<p>Notre réponse doit être à la hauteur des nombreuses victimes tuées, éborgnées, mutilées par la police depuis des décennies.</p>
<p>Nous demandons l'abrogation de la loi 2017-258 art L435-1 <span class="caps">CSI</span><br class='autobr' />
Nous voulons que justice passe.<br class='autobr' />
Nous voulons en finir avec l'impunité policière.<br class='autobr' />
Non à la présomption de la légitime défense.</p>
<figure class='spip_document_22768 spip_documents spip_documents_center' data-w="412"> <a href="media/6d1fe5dc.2mai.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/2mai.jpg" type="image/jpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:149.02912621359%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L412xH614/2mai-85022-resp320.jpg?1651344816' alt='' data-src="media/8c4a6a2d.2mai-85022.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L412xH614/2mai-85022.jpg" data-l='412' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L412xH614\/2mai-85022-resp320.jpg?1651344816","2":"local\/cache-vignettes\/L412xH614\/2mai-85022-resp412.jpg?1651344816"},"412":{"1":"local\/cache-vignettes\/L412xH614\/2mai-85022-resp412.jpg?1651344816","2":"local\/cache-vignettes\/L412xH614\/2mai-85022-resp412.jpg?1651344816"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Source : <a href="https://www.facebook.com/events/s/contre-manifestation-de-la-man/720778132394419/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.facebook.com/events/s/contre-manifestation-de-la-man/720778132394419/</a></p></div>
		


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title: Et maintenant il faut des limonadiers... !
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH106/arton15957-14d9f.jpg?1651471211' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='106' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>À propos d'arrestations préventives lors d'une des tentatives de manifestation du soir des élections</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Le 24 avril dernier, à l'occasion de la manifestation pour l'annonce des résultats du second tour dont l'un des rendez-vous était appelé à Châtelet, comme on pouvait s'y attendre, un dispositif policier gargantuesque a été mis en place. <span class="caps">CRS</span>, civils, <span class="caps">BAC</span>, une foule de <span class="caps">RG</span> disséminés entre les touristes commandant leurs glaces, et la spectaculaire <span class="caps">BRAV</span> en cortège de motos prêtes à tomber sur n'importe quel passant qui pourrait avoir l'air de ne pas être ravi de l'élection de Macron, sillonnaient le quartier dans une chorégraphie visiblement faite pour impressionner et décourager les contestataires, ce qu'ils ont tenté de faire avec la bonne vieille méthode des contrôles préventifs, dispersés, autour du lieu de rendez-vous. C'est ainsi que plusieurs personnes se sont faites contrôler et certaines interpeller, avant que quoi que soit ne puisse avoir commencé. Si nous écrivons ce petit texte, ce n'est pas pour alerter autour de conséquences judiciaires importantes que ces arrestations n'ont évidemment (au dernières nouvelles) pas eues (ce n'est d'ailleurs pas vraiment leur but), mais plutôt parce que les contrôles préventifs et les procédures courtes (le plus souvent, compositions ou ordonnances pénales, rappels à la loi, parfois des comparutions immédiates) auxquels ils aboutissent pourraient finir par devenir relativement efficaces pour limiter les possibilités offensives, et puis aussi parce que le dossier du compagnon qui a été pris dans cette aventure comporte tellement de perles policières qu'il serait dommage de ne pas en rendre compte.</p>
<p>G. a donc été contrôlé par un policier de type <span class="caps">BRAV</span>, c'est-à-dire malin, alerte et perspicace, qui, sans doute grâce à sa formation, n'a pas été dupe en découvrant ce que G. avait sur lui : un limonadier. De cette perspicacité inénarrable qui circule entre gardiens de la paix, on en veut pour preuve le <span class="caps">PV</span> d'ambiance où un de ses collègues affirme avoir vu «<small class="fine"> </small>un drapeau anarchiste rouge<small class="fine"> </small>». Notons déjà qu'il savait ce qu'était un limonadier, respect<small class="fine"> </small>! Pour la plupart d'entre nous, c'était un arbre à limonade. Pour le commun des mortels, expliquons donc : un limonadier est un objet très très peu contondant multi-usage, muni d'une lame de 1,5 cm et d'un bout de métal tordu et piquant. Un ouvre-boîte, un décapsuleur et un tire bouchon, donc. Monsieur <span class="caps">DELABRAV</span>, pas con, ne s'y méprend pas : il est en présence d'une tentative de port d'arme de catégorie D. Prêt à prendre des initiatives, ponctuel et assidu, il prévient derechef sa hiérarchie, et, prenant son courage à deux mains, lance une procédure sur ce délit. G. se retrouve donc avec comme chef d'inculpation <strong>«<small class="fine"> </small>tentative de port d'arme de catégorie D, en l'espèce un limonadier<small class="fine"> </small>»</strong>. Après avoir mobilisé nos équipes de traduction, puisque nous ne parlons pas le porc, ça donne ça : G. est envoyé au commissariat pour y être gardé à vue afin qu'une enquête soit diligentée sur le fait qu'il aurait eu l'intention de vouloir transporter un décapsuleur. L'enquête commence, attachez vos ceintures. La fouille. Un élément très important entre en jeu puisque l'individu sus-nommé (en porc dans le texte) avait sur lui dans son sac un livre louche, Mémoires d'un Révolutionnaire de Victor Serge. Peut-être a-t-il l'intention de faire une tentative de port de livre contre le stalinisme<small class="fine"> </small>? Prudence. Mais ça ne sera pas retenu dans la procédure, parce que c'est trop compliqué pour Monsieur <span class="caps">DUPROCUREUR</span> qui ne lit que deux choses : le Code Pénal et la date de péremption de son poisson pané le vendredi soir. Rappelons qu'un livre de cette envergure offre sans doute plus de possibilité émeutières qu'un tire-bouchon, qui n'est vraiment pas très pratique, même pour faire levier pour ouvrir un petit truc. Une tenue complète noire attire également l'attention de la maréchaussée, la couleur semblant leur rappeler de mauvais souvenirs (peut-être le drapeau noir du communisme<small class="fine"> </small>?) mais tout cela, ainsi que le refus de signalétique, ne finira pas dans les chefs d'inculpations, sûrement face à la gravité de la tentative de port d'arme de décapsulage massif. Rassurez-vous, «<small class="fine"> </small>la destruction a été ordonnée en raison du caractère illicite, dangereux ou nuisible de la détention de cet objet.<small class="fine"> </small>» <strong>Avis à tous les serveurs et serveuses<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p>Foin de ces bonnes blagues si fréquentes dès que les flics parlent ou écrivent, la suite est à réfléchir. Ce dossier qui ne tiendrait la route que chez Lewis Carroll, débouche, comme ceux des autres interpellations préventives de ce jour (à notre connaissance), sur cette merveille de saloperie judiciaire appelée «<small class="fine"> </small>composition pénale<small class="fine"> </small>» (proche de l'ordonnance pénale qui fonctionne selon un principe similaire). Au sortir de sa garde-à-vue, chiffonné et embrumé, pressé de sortir des vapeurs de commissariat pour reprendre le cours de sa vie, le prévenu est déferré devant un substitut de Monsieur <span class="caps">DUPROCUREUR</span>, qui lui propose un marché de dupe : une peine contre la reconnaissance de sa culpabilité, avec comme carotte le fait de sortir tout de suite et d'éviter une audience. En l'occurrence, pour une tentative de port de limonadier : 300 euros d'amende (pourquoi pas se faire un peu de thune après tout ce travail d'observation et de déduction), et, quand même, 6 mois d'interdiction de paraître à Paris. On remarquera que cette peine attribuée par le Parquet (qui est bien en fait celui qui s'éviterait ainsi un procès qui ne tiendrait pas la route), ouvre la possibilité d'interpellations ultérieures aux suites possibles variées selon la volonté répressive du moment, puisqu'il est bien évident que l'inculpé ne va pas éviter Paris pendant 6 mois, alors que très probablement il y vit, y travaille ou y chôme, y manifeste, y occupe, y voit ses camarades, compagnons et amis, y décapsule des trucs en réunion, etc. <strong>Alors se sortir de cette situation n'est pas compliqué : ne pas céder au chantage, ne rien reconnaître donc refuser tout de go, ou, mieux, demander les 10 jours de réflexions légaux qui ne sont pas indiqués sur le papier qu'on doit signer (faute de place sans doute...) et refuser bien sûr, mais 10 jours plus tard : on est libre aussi, mais sans peine et sans avoir reconnu des espèces de délits piégés qui n'ont l'air de rien sur le moment mais peuvent devenir bien autre chose.</strong> Une fois le refus acté, la balle est dans le camp du Parquet, contraint de méditer sur l'opportunité de porter un dossier aussi mal bricolé en correctionnelle : qu'ils le fassent, <strong>nous y sommes prêts, décapsuleurs entre les dents<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p><strong>Ne nous laissons pas piéger par les chantages policiers et judiciaires<small class="fine"> </small>! <br class='autobr' />
Décapsulsons le monde<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;">Le 29 avril 2022<br class='autobr' />
Des Rétifs</div><figure class='spip_document_22767 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2480px;" data-w="2480"> <a href="media/c15eaf14.arrestationg_2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arrestationg_2.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="2480" data-photo-h="3508" > <picture style='padding:0;padding-bottom:141.45161290323%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arrestationg_2-resp160.jpg?1651341398' alt='' data-src="media/c15eaf14.arrestationg_2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arrestationg_2.jpg" data-l='2480' data-h='3508' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp160.jpg?1651341398","2":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp320.jpg?1651341398"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp320.jpg?1651341398","2":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp640.jpg?1651341398"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp640.jpg?1651341398","2":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp1280.jpg?1651341398"},"1280":{"1":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp1280.jpg?1651341398","2":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp2480.jpg?1651341398"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp1920.jpg?1651341398","2":"IMG\/jpg\/arrestationg_2-resp2480.jpg?1651341398"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_22766 spip_documents spip_documents_right' data-w="52"> <a href="media/7e1a204f.arrestationg_2.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/arrestationg_2.pdf" type="application/pdf"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


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L'Actu des Oublié.e.s • Saison II • EP 15 : Ce n'est pas ceux qui ont créé le chaos qui vont le résoudre

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		<div class='rss_chapo'><p>Tous les deux lundis, l'Actu des Oublié.e.s évoque les luttes dans le monde. Cette semaine, cap sur l'Asie du sud<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>«<small class="fine"> </small>Ce n'est pas ceux qui ont créé le chaos qui vont le résoudre<small class="fine"> </small>» : cette phrase d'un manifestant sri-lankais résonne comme une maxime contemporaine pour les peuples. L'Asie du Sud, en particulier, connaît actuellement une agitation sociale vivifiante. La victoire du mouvement paysan indien, en plus de galvaniser les luttes à l'échelle nationale, a donné des idées aux pays voisins. Ainsi, au Pakistan comme au Sri Lanka, de grands mouvements populaires sont nés ces derniers mois. Si la presse française évoque l'actualité de l'Asie du sud en omettant totalement le rôle des dynamiques populaires, nous tenterons ici de réparer cet oubli.</p>
<div class='spip_document_22757 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L220xH220/sans_nom-41512-2d736-07c13.jpg?1651511650' alt='' class='spip_logo spip_logos' width='220' height='220' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong>L'Actu des Oublié.e.s • Saison <span class="caps">II</span> • <span class="caps">EP</span> 15 : Ce n'est pas ceux qui ont créé le chaos qui vont le résoudre</strong></div> <div class="spip_son_descriptif">La victoire du mouvement paysan indien, en plus de galvaniser les luttes à l'échelle nationale, a donné des idées aux pays voisins. Ainsi, au Pakistan comme au Sri Lanka, de grands mouvements populaires sont nés ces derniers mois. Si la presse française évoque l'actualité de l'Asie du sud en omettant totalement le rôle des dynamiques populaires, nous tenterons ici de réparer cet oubli.
</div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/675fcdfd.sii-ep15_-_ce_ne_sont_pas_ceux_qui_ont_cre_e_le_chaos.mp3" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/mp3/sii-ep15_-_ce_ne_sont_pas_ceux_qui_ont_cre_e_le_chaos.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript211580613762701162617212.14722572" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div>
<p><span class="caps">SOURCES</span></p>
<p> Revue de presse Emancipation<br class='autobr' /> blog Mediapart de Jean Marc B<br class='autobr' /> le site du comité pour l'abolition des dettes illégitimes<br class='autobr' /> le World socialist web site</p>
<p><span class="caps">MUSIQUES</span><br class='autobr' />
Zaint Patris / Untuk / Arisko.</p>
<p><span class="caps">VISUEL</span><br class='autobr' />
Antan O - Manifestation anti-gouvernementale en face du Secrétariat de la Présidence, Sri Lanka, 13/04/2022.</p>
<figure class='spip_document_22757 spip_documents spip_documents_center' data-w="918"> <a href="media/675fcdfd.sii-ep15_-_ce_ne_sont_pas_ceux_qui_ont_cre_e_le_chaos.mp3" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/mp3/sii-ep15_-_ce_ne_sont_pas_ceux_qui_ont_cre_e_le_chaos.mp3" title="L'Actu des Oublié.e.s • Saison II • EP 15 : Ce n'est pas ceux qui ont créé le chaos qui vont le résoudre" type="audio/mpeg"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/sans_nom-resp320.jpg?1651168882' alt='' data-src="media/689cfc5c.sans_nom.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/sans_nom.jpg" data-l='918' data-h='918' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"IMG\/jpg\/sans_nom-resp320.jpg?1651168882","2":"IMG\/jpg\/sans_nom-resp640.jpg?1651168882"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/sans_nom-resp560.jpg?1651168882","2":"IMG\/jpg\/sans_nom-resp918.jpg?1651168882"},"918":{"1":"IMG\/jpg\/sans_nom-resp918.jpg?1651168882","2":"IMG\/jpg\/sans_nom-resp918.jpg?1651168882"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-22757 '><strong>L'Actu des Oublié.e.s • Saison <span class="caps"><span class="caps">II</span></span> • <span class="caps"><span class="caps">EP</span></span> 15 : Ce n'est pas ceux qui ont créé le chaos qui vont le résoudre
</strong></div> <div class='spip_doc_descriptif crayon document-descriptif-22757 '>La victoire du mouvement paysan indien, en plus de galvaniser les luttes à l'échelle nationale, a donné des idées aux pays voisins. Ainsi, au Pakistan comme au Sri Lanka, de grands mouvements populaires sont nés ces derniers mois. Si la presse française évoque l'actualité de l'Asie du sud en omettant totalement le rôle des dynamiques populaires, nous tenterons ici de réparer cet oubli.
</div> </figcaption> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p><a href="https://audioblog.arteradio.com/blog/157476/l-actu-des-oublie-e-s" class='spip_out' rel='external'>Tous les épisodes de l'Actu des Oublié.e.s à écouter ici<small class="fine"> </small>!</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/juin-1936-le-front-populaire-au-3013
title: Juin 1936 - Le Front populaire au secours du capitalisme français
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		<div class='rss_chapo'><p>Pour mettre un terme au mythe du Front populaire... ou l'hypocrisie de la gauche dans toute sa splendeur. Deux textes montrant la tendance du <span class="caps">PS</span> à préserver le système économique capitaliste quoi qu'il en coûte, et l'appétit du <span class="caps">PCF</span> pour la direction et le contrôle des mouvements sociaux. <br class='autobr' />
Textes tirés du site <a href="https://infokiosques.net/spip.php?article95" class='spip_out' rel='external'>infokiosques.net</a>.</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_4843 spip_documents spip_documents_center' data-w="52"> <a href="media/26a04005.juin1936lefrontpopulaire-pageparpage.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/juin1936lefrontpopulaire-pageparpage.pdf" title="Juin 1936 - Le Front populaire au secours du capitalisme français" type="application/pdf"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-4843 '><strong>Juin 1936 - Le Front populaire au secours du capitalisme français
</strong></div> </figcaption> </figure><h3 class="spip">Sommaire </h3><h4 class="spip"><i>Juin 36 : l'envers du décor</i>, par Barthélémy Schwartz (publié dans le numéro 2 de la revue Oiseau-tempête, automne 1997) </h4><blockquote class="spip">
<p>Alors que Mai 68 est resté dans la mémoire sociale comme un mouvement social réprimé de façon combinée par le patronat, l'État, les partis de gauche et les syndicats, celle-ci n'a retenu des grèves de mai-juin 36 que les "acquis sociaux" du Front populaire. Pourtant, ceux-ci n'ont été que les concessions nécessaires du gouvernement de Blum à la répression du plus grand mouvement social de l'entre-deux guerres. La réédition de Front populaire, révolution manquée de Daniel Guérin est l'occasion de revenir sur cette période, qui par bien des aspects est proche de la nôtre. Si le rôle joué par le <span class="caps">PC</span> étonnera peu (le mot historique de Thorez, «<small class="fine"> </small>Il faut savoir terminer une grève<small class="fine"> </small>», est resté dans les annales de police sociale), celui des socialistes est moins connu. Au-delà de l'action des partis de gauche et des syndicats, les événements de mai-juin 1936 nous rappellent qu'en matière de répression sociale, on n'est jamais mieux servi que par ceux qui nous représentent et parlent en notre nom, du moins tant que la règle du jeu n'aura pas été changée.</p>
<p>Le mouvement des occupations est apparu de façon spontanée, prenant au dépourvu aussi bien le patronat, le gouvernement que les syndicats et les partis de gauche : «<small class="fine"> </small>Le mouvement s'est déclenché sans qu'on sût exactement comment et où.<small class="fine"> </small>» (Jouhaux, secrétaire général de la <span class="caps">CGT</span>). Quelle a été l'attitude du patronat, de l'État et des syndicats pour faire cesser les occupations en juin 36<small class="fine"> </small>?</p>
</blockquote><figure class='spip_document_4863 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:300px;" data-w="300"> <picture style='padding:0;padding-bottom:135.66666666667%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arton95-resp160.jpg?1433404577' alt='' data-src="media/1f9a2d90.arton95.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arton95.jpg" data-l='300' data-h='407' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/arton95-resp160.jpg?1433404577","2":"IMG\/jpg\/arton95-resp300.jpg?1433404577"},"300":{"1":"IMG\/jpg\/arton95-resp300.jpg?1433404577","2":"IMG\/jpg\/arton95-resp300.jpg?1433404577"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure><h4 class="spip">1936 : <i>le Front populaire contre les occupations d'usines</i>, par Jérôme (publié dans le hors-série n°2 de la revue Courant alternatif, troisième trimestre 1999) </h4><blockquote class="spip">
<p>L'affrontement avec le Front populaire a longtemps marqué la culture ouvrière française. Juin 36 puis mai 68 ont revivifié un imaginaire de lutte dont les antécédents se trouvent dans la commune de 1871 ou les révoltes de 1848. Une des supercheries de la vision républicaine de notre histoire a été d'attribuer ces «<small class="fine"> </small>révolutions manquées<small class="fine"> </small>» à des étapes nécessaires d'une évolution sociale : les acquis sociaux. Avec les premiers congés payés, elle a drapé les luttes de «<small class="fine"> </small>justes récompenses<small class="fine"> </small>», comme pour mieux usurper les contenus souvent radicaux des occupations d'usines. Pendant toute cette période, le discours de la <span class="caps">SFIO</span> et du <span class="caps">PC</span> a été de combattre une situation révolutionnaire. Les syndicats ont lancé le mot d'ordre de «<small class="fine"> </small>savoir terminer une grève<small class="fine"> </small>».</p>
<p>L'espoir qu'a suscité juin 36 a été comparable à ceux que soulevèrent les événements cités plus hauts. Pendant la période où la <span class="caps">SFIO</span> a tenu le pouvoir parlementaire, sa politique a été de tout faire pour aboutir à un «<small class="fine"> </small>temps de pause<small class="fine"> </small>». Dans le même temps, elle se positionnait devant le patronat comme la seule force capable de tenir la barre. Elle a usé de tout un appareil d'État pour réprimer ceux et celles qui débordaient la <span class="caps">CGT</span> dans laquelle réformistes et staliniens étaient de nouveau réunifiés aux moments des faits. Cette transformation pragmatique de la social-démocratie l'a amenée, en trois ans, du «<small class="fine"> </small>Front populaire<small class="fine"> </small>» au «<small class="fine"> </small>front national des Français<small class="fine"> </small>» puis au «<small class="fine"> </small>front de la guerre<small class="fine"> </small>», jusqu'à ce que, finalement, avec la même assemblée qui conduisit le Front populaire elle vote les pleins pouvoirs à Pétain...</p>
</blockquote><h4 class="spip"><i>Chez Salmson à Billancourt</i>, par un gréviste libertaire (publié dans le journal Le Libertaire, 19 juin 1936)</h4>
<p>Nous avons occupé l'usine à 2 200 ouvriers et techniciens dans un enthousiasme général et une discipline, non pas imposée par tel ou tel chef mais librement consentie. Aussitôt la grève déclenchée<small class="fine"> </small>; un nommé Conte du rayon communiste de Boulogne est venu prendre la parole, soi-disant pour nous aider à arracher nos revendications, c'est-à-dire le contrat collectif. Il a fait un discours vraiment «<small class="fine"> </small>action directe<small class="fine"> </small>». Mais le lendemain, le même a commencé à nous casser les oreilles avec la politique du parti communiste, nous disant que la direction avait fait de grandes concessions en nous accordant 25 centimes d'augmentation de l'heure, des lampes pour les <span class="caps">W.C.</span> et des chiffons pour nettoyer les machines.</p>
<p><a href="https://infokiosques.net/spip.php?article95" class='spip_out' rel='external'>Source</a></p>
<p>La brochure à <a href="media/cc23dc49.Juin1936LeFrontPopulaire-pageparpage.pdf" data-original-source="https://infokiosques.net/IMG/pdf/Juin1936LeFrontPopulaire-pageparpage.pdf" class='spip_out' rel='external'>télécharger</a> en <span class="caps">PDF</span>.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/film-debat-une-seule-facon-de-15962
title: Film/débat : « Une seule façon de faire la guerre, la sale »
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		<div class='rss_chapo'><p>Projection du film «<small class="fine"> </small>Le pont<small class="fine"> </small>» suivie d'une discussion, le 15 mai à la librairie Publico.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>À la fin de la Seconde Guerre mondiale, pendant la débâcle de l'armée allemande, des lycéens, enrôlés dans la milice populaire, sont livrés à eux-mêmes dans une mission absurde (garder un pont qui doit être détruit le lendemain). Le groupe d'adolescents est enthousiaste à l'idée de servir leur patrie et de devenir des héros…</p>
<p>Ce film est tiré d'une histoire vraie. L'un des adolescents envoyés au front décide de déserter, sous les moqueries de ses camarades. C'est lui qui racontera leur histoire, anonymement, par crainte de représailles.</p>
<p>Aucune armée ne peut admettre la désertion, forcément contraire à sa logique de discipline et de soumission. Évidemment, le «<small class="fine"> </small>délit<small class="fine"> </small>» est encore plus grave en temps de guerre. Encore aujourd'hui, en France, la désertion face à l'ennemi est punie de peines de prison de 20 ans à perpétuité. Il est également interdit d'inciter à la désertion et de cacher des déserteurs.</p>
<p>Lors de la Seconde Guerre mondiale, 20.000 militaires allemands ont été exécutés pour désertion par les tribunaux militaires. En 1997, le parlement allemand revient sur les condamnations prononcées par les tribunaux de la Wehrmacht à l'encontre des déserteurs et des objecteurs de conscience. En 2009, le parlement réhabilite quelque 30.000 «<small class="fine"> </small>traîtres à la patrie en temps de guerre<small class="fine"> </small>».</p>
<p>On compte environ 450.000 désertions dans l'armée rouge de juin à décembre 1941. Les commissaires politiques avaient ordre de tirer à vue sur tout soldat rebelle ou déserteur.</p>
<div class="texteencadre-spip spip"><i>Le pont</i>, film allemand de Bernhard Wicki, 1959)
<p>dimanche 15 mai 2022, projection à 16h (1h37, <span class="caps">VF</span>) suivie d'une discussion<br class='manualbr' />accueil à partir de 15h, à l'invitation du groupe libertaire d'Ivry<br class='manualbr' />port du masque souhaité<br class='manualbr' />Publico, 145 rue Amelot, Paris 11<br class='manualbr' />métros Oberkampf, République ou Filles du Calvaire</p>
</div></div>
		
		


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title: Rassemblement contre les centres de rétention devant la sous-préfecture de Torcy
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		<div class='rss_chapo'><p>Rassemblement contre les centres de rétention et pour la régularisation de tous les sans-papiers, pour une riposte populaire et antifasciste en Seine-et-Marne.</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip">Rassemblement le 8 mai 2022 devant la sous-préfecture de Torcy.</h3>
<p>En cette date symbolique du 8 mai qui symbolise la victoire contre l'Allemagne nazi nous souhaitons mobiliser contre les centres de rétention administrative (<span class="caps">CRA</span>).</p>
<p>Les <span class="caps">CRA</span>, prisons pour sans papiers en attente de déportation, sont l'accomplissement ultime d'un racisme d'état systémique et organisé. Racisme d'état engrainé par la banalisation des idées d'extrême droite dans nos urnes et nos institutions.</p>
<p>Dans cette dynamique raciste en Seine-et-Marne au <span class="caps">CRA</span> du Mesnil-Amelot est prévu une extension pour priver encore plus d'humains de liberté et de droits sur le seul motif de leurs origines.</p>
<p><strong>Nous devons tous nous y opposer<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p>Nos revendications sur ce rassemblement sont simples :</p>
<p><strong>La fermeture des <span class="caps">CRA</span> et la régularisation de tous les sans papiers<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p>Ce rassemblement permettra également de construire un véritable et large Front antifasciste au sein de la Seine et Marne, une zone à défendre face à l'extrême droite et ses idées néfastes.</p>
<p>L'heure est à la lutte et c'est fier de nos valeurs humanistes que nous partageons et ouvrons à signature cet appel<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>L'Antifascisme est l'affaire de tous,</p>
<p>Organisons la riposte populaire<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p><strong>Rassemblement le 8 mai 2022 à 13h, devant la sous-préfecture de Torcy, 7 Rue Gérard Philipe, <span class="caps">RER</span> A, Torcy</strong></p>
<figure class='spip_document_22774 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:998px;" data-w="998"> <a href="media/969bc352.279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="998" data-photo-h="1410" > <picture style='padding:0;padding-bottom:141.28256513026%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp160.jpg?1651656426' alt='' data-src="media/969bc352.279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n.jpg" data-l='998' data-h='1410' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp160.jpg?1651656426","2":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp320.jpg?1651656426"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp320.jpg?1651656426","2":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp640.jpg?1651656426"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp640.jpg?1651656426","2":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp998.jpg?1651656426"},"998":{"1":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp998.jpg?1651656426","2":"IMG\/jpg\/279757032_1906368942880175_6526998303107117392_n-resp998.jpg?1651656426"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Liste des signataire : <span class="caps">AFA77</span>, Paris Queer Antifa, Sud Éducation 77, Objectif Autonomie, <span class="caps">91GRA</span>, Action Refugees Paris, <span class="caps">FSE</span> Paris 1, <span class="caps">CAIU</span></p></div>
		


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title: Lettre ouverte à Alexis Corbière et aux représentant.es de l'Union Populaire
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH100/arton15959-df110.jpg?1651690825' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='100' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>«<small class="fine"> </small>Alexis, sache qu'une vitrine ne pleure pas lorsqu'un Mcdo brûle, et qu'une banque ne se prend pas : elle se détruit à coup d'incendies. (...)<small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
Réponse à la petite phrase d'Alexis Corbière «<small class="fine"> </small>les casseurs, cassez-vous<small class="fine"> </small>» et à toutes tentatives de criminalisation des manifestant.es.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><i>Cher Alexis<br class='autobr' />
Aujourd'hui, en ce premier mai 2022 de fête contre le travail et son monde, tu as eu des mots graves et lourds de sens : tu nous as renvoyé des dizaines d'années en arrière, à l'époque où la gauche institutionnelle au pouvoir se compromettait et où la gauche insurrectionnelle, elle, tenait les barricades et les piquets de grève.</i></p>
<p>La stratégie du Black Block s'est développée en France alors que nous étions sous Hollande, sous une "Gauche" qui se macronisait, sous l'État d'Urgence et les interdictions de manifestations, sous les <span class="caps">LBD</span> et les brumes de gaz lacrymogène. <br class='autobr' />
<strong>Marcher dans la rue, c'est risquer d'être éborgné ou d'être arrêté.</strong></p>
<p>Te souviens-tu, Alexis, des premières fois où l'on devait cacher nos yeux et notre bouche parce que le gaz des flics nous empêchaient de respirer<small class="fine"> </small>? Te souviens-tu quand nous devions nous déguiser en noir et nous masquer dans les manifestation parce que la préfecture les interdisait<small class="fine"> </small>? Te souviens-tu seulement de la Loi Travail<small class="fine"> </small>? Où étais-tu lorsque les Services d'Ordre des syndicats s'alliaient à la préfecture en séparant les «<small class="fine"> </small>bons<small class="fine"> </small>» manifestant.es des «<small class="fine"> </small>méchants casseurs<small class="fine"> </small>», permettant ainsi la répression des camarades qui marchaient en tête de cortège<small class="fine"> </small>? <strong>Criminaliser les camarades qui partent en sauvage en reprenant les mots de la pref, les "casseurs", est-ce ainsi que tu penses être de gauche<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/cortege-autodefense-collective'> <h4>Proposition d'un Cortège d'Autodéfense Collective pour les Samedi Jaune</h4> <time datetime="2019-01-15T14:15:46Z">&nbsp|&nbsp15 janvier 2019</time> <p>Pour mes ami.e.s de lutte Gilets Jaunes. J'ai été scandalisée par le piège de l'Arc de Triomphe de l'acte IX à Paris et notre incapacité collective à s'en échapper indemne. Je propose de se constituer en force active, comme ce (...)</p> </a> </article> </div>
<p>Depuis, du gaz a coulé sous les ponts, et les morts se sont accumulés. Vous, la France Insoumise, vous avez subi des perquisitions. Maintenant, vous savez ce que c'est. Les syndicats institutionnels ont subi des attaques policières pendant les grèves des retraites. Maintenant, eux aussi ils savent ce que c'est que l'État, et sa répression. Nous comptons nos morts et nos mutilé.e.s : les camarades gilets jaunes ont un lourd tribut. <br class='autobr' />
<strong>Le mot d'ordre est devenu clair à Gauche : désarmons la police car la police mutile, tue, et viole. </strong> <br class='autobr' />
Nous avons travaillé pendant des dizaines d'années à cette prise de conscience, et ta petite phrase menace de la faire disparaître.</p>
<aside class="exergue float-left"> <p>Minutes de silence pour les familles des vitrines brisées</p> </aside>
<p>Tu as osé dire «<small class="fine"> </small>les casseurs, cassez-vous<small class="fine"> </small>». Mais en réalité tu nous craché.es «<small class="fine"> </small>les cassé.e.s, cassez-vous<small class="fine"> </small>». <br class='autobr' />
<strong>Qui a la rage au corps face à ce monde qui activement détruit la planète et qui détruit ses semblables<small class="fine"> </small>? <br class='autobr' />
Celles et ceux qui sont concerné.e.s, qui subissent les violences d'État et les violences systémiques </strong> : <br class='autobr' />
celles et ceux que tu représentes, Alexis.</p>
<p>Qui vire les fachos et lutte contre les violences d'État dans nos quartiers<small class="fine"> </small>? Qui protège les victimes de violences patriarcales et racistes<small class="fine"> </small>? Qui organise les grèves et les blocages<small class="fine"> </small>? C'est nous.</p>
<p><strong>Le maître-mot, camarade, c'est la convergence des luttes et des actions.</strong> Vous voulez vous occuper des institutions<small class="fine"> </small>? Bien, nous nous occupons de l'insurrection<small class="fine"> </small>! Votre 6<sup class="typo_exposants">e</sup> République<small class="fine"> </small>? le <span class="caps">RIC</span><small class="fine"> </small>? Nous, on prend les usines, on prend les logements vides, on pousse à la grève et à l'autogestion : parce qu'un autre monde sans chef ni État est possible<small class="fine"> </small>! Ne soyez pas tentés d'appliquer votre programme sans notre rage de rue : dois-je te rappeler que le Front Populaire de 1936 a gagné grâce aux mobilisations sociales<small class="fine"> </small>?</p>
<p><strong>Nous refusons de participer aux élections et nous continuerons de lutter avec la Gauche au pouvoir. </strong> Cependant nous voulons sécuriser les nôtres : tous celleux qui subissent le racisme, le sexisme, la violence sociale au quotidien et de façon systémique. C'est pour cela que certain.es ont voté pour l'Union Populaire, ont fait ce tir de barrage contre deux formes d'extrême droite.</p>
<p><strong>Mais nous ne sommes pas dupes : gouverner l'État, c'est gouverner le maelstrom de toutes les dominations</strong>. C'est produire activement la banalité du mal nécessaire à tout régime autoritaire : c'est ordonner et infantiliser, c'est être le rouage d'une machine désincarnée qui pille et lacère sans que personne ne s'en sente responsable. <strong>Pour mettre de l'humain dans la machine, il faut surtout y mettre un bon sabot dedans.</strong></p>
<p>Nous, nous ne voulons pas de place dans vos assemblées ou vos ministères : <strong>nous, on veut vivre.</strong> Et en ce jour de 1<sup class="typo_exposants">er</sup> Mai, nous célébrons l'avenir glorieux où le travail sera aboli.</p>
<p><strong>Alexis, sache qu'une vitrine ne pleure pas lorsqu'un Mcdo brûle, et qu'une banque ne se prend pas : elle se détruit à coup d'incendies.</strong></p>
<p>De la violence, diras-tu<small class="fine"> </small>? Depuis quand détruire un siège de la violence du monde est violent<small class="fine"> </small>? Transformer un panneau publicitaire, soit un outil de propagande de la consommation, en une œuvre d'art, un outil d'expression politique, c'est violent<small class="fine"> </small>? Détruire un lieu d'aliénation au travail, un temple de la consommation, de la mal-bouffe et de la souffrance animale, c'est libérateur. Alexis, compares-tu la violence des morts de la police avec une vitrine brisée<small class="fine"> </small>? Compares-tu le saccage de la planète à celui d'une banque vidée<small class="fine"> </small>? <br class='autobr' />
<strong>Nos actions sont symboliques, mais elles parlent comme des mots : nous préparons le quatrième tour, celui des luttes, des sabotages et des grèves, contre l'État et son monde du travail, le capitalisme, le patriarcat, le racisme, l'écocide, contre toutes les dominations et leur monde.</strong></p>
<p><strong>Aujourd'hui, pour qu'un autre monde sans État ni Chef soit possible, soutiens-nous dans la rue. Et camarade, ton habit noir t'attend.</strong><br class='autobr' />
<i><br class='autobr' />
Fraternellement et en espérant que cette lettre parvienne jusqu'à toi et aux tien.nes.</p>
<p>Une anarchiste</i></p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/festival-d-autodefense-15964
title: Festival d'autodéfense du 26 au 29 mai à la Kunda
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		<div class='rss_chapo'><p>Un festival s'organise du 26 au 29 mai à Vitry-sur-seine. <br class='autobr' />
Nous avions envie de nous rencontrer et d'échanger entre collectifs et/ou personnes de région parisienne et d'ailleurs autour de thématiques larges qui touchent à l'autonomie et l'auto-défense.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Salut<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Un festival s'organise du 26 au 29 mai à Vitry-sur-seine.</p>
<p>Nous avions envie de nous rencontrer et d'échanger entre collectifs et/ou personnes de région parisienne et d'ailleurs autour de thématiques larges qui touchent à l'autonomie et l'auto-défense.</p>
<p>Nous aimerions sortir de nos cadres militants classiques (squat, anarchiste, autonome, antifasciste), qui reproduisent toujours une forme d'entre-soi, en invitant plusieurs collectifs.<br class='autobr' />
Nous somme nombreux.ses à lutter de multiples manières contre l'orde social en place.<br class='autobr' />
L'idée serait donc de confronter et de faire circuler les différentes stratégies et tactiques mises en place par les collectifs invités en ouvrant à tous.tes les discussions et en gardant à l'idée que les premièr.es concerné.es en soient les protagonistes.</p>
<p>Et maintenant le concret :</p>
<p>Il y aura 3 journées avec des thématiques différentes :</p>
<ul class="spip"><li> Jeudi 26 mai sur l'auto-défense physique et la pratique du sport avec des collectifs de sport autogérées et un collectif anti-<span class="caps">JO</span></li><li> Vendredi 27 mai sur l'auto-médication et les luttes <span class="caps">TPG</span> avec le <span class="caps">FLIRT</span> (Front de Libération Intersectionnel Radical Transfem) et d'autres collectifs, plus de détails à venir</li><li> Samedi 28 mai sur l'autodéfense juridique des immigrées et les luttes des personnes sans-papiers avec A bas les <span class="caps">CRA</span>, Campagne in lotta, les Gilets Noirs, des <span class="caps">CSP</span>, <span class="caps">FLIRT</span></li></ul>
<p>Nous finirons le festival le dimanche 29 mai par un grand tournoi de basket et un retour sur ces 3 journées.</p>
<p>En parallèles plusieurs ateliers pratiques (numérique, sérigraphie, écriture... ), des projections et pleins d'autres surprises.</p>
<p>Tout le festival sera rythmé par des cantines vegan prix libre midi et soir en soutien à des collectifs.</p>
<p>Ce festival est un festival autogérée, il y aura un point tout les matins pour se répartir les taches de la journée (cantine, accueil, nettoyage...)</p>
<p>Pour les collectifs qui ne viennent pas d'île-de-france et qui ont besoin d'hébergement, n'hésitez pas à envoyer un mail dans la limite des places disponibles. :)</p>
<p>Pour vous tenir au courant du programme détaillé qui sortira dans le courant du mois de mai rendez-vous sur <a href="https://lakunda.squat.net" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://lakunda.squat.net</a></p>
<p>kundafest@riseup.net</p>
<p>51 Boulevard de Stalingrad, Vitry-sur-Seine</p>
<figure class='spip_document_22777 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:591px;" data-w="591"> <a href="media/1e1b95d4.e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-gd2/80/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="591" data-photo-h="828" > <picture style='padding:0;padding-bottom:140.10152284264%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-gd2/80/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp160.jpg?1651761005' alt='' data-src="media/1e1b95d4.e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-gd2/80/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c.jpg" data-l='591' data-h='828' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"local\/cache-gd2\/80\/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp160.jpg?1651761005","2":"local\/cache-gd2\/80\/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp320.jpg?1651761005"},"320":{"1":"local\/cache-gd2\/80\/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp320.jpg?1651761005","2":"local\/cache-gd2\/80\/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp591.jpg?1651761005"},"591":{"1":"local\/cache-gd2\/80\/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp591.jpg?1651761005","2":"local\/cache-gd2\/80\/e9e52230f3f828fc0dd727b61d3a2c-resp591.jpg?1651761005"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/autopsie-des-techniques-policieres-9334
title: Autopsie des techniques policières et journalistiques pour maquiller les violences policières
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH116/arton9334-4b8af.jpg?1651749130' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='116' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>La récurrence des violences policières a obligé les policiers et certaines rédactions journalistiques à la botte de la préfecture à développer des techniques pour masquer la violence manifeste des pandores. Voici quelques-unes de ces techniques.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Depuis sa création en France sous Louis <span class="caps">XIV</span>, la police possède une longue tradition de répression des classes laborieuses (donc perçues par le pouvoir comme dangereuses). Cette répression se fait historiquement dans la violence doublée d'une communication étatique hors pair pour justifier l'emploi de celle-ci (répression des mouvements révolutionnaires de 1789, répression des mouvements ouvriers au <span class="caps">XIX</span><sup class="typo_exposants">e</sup> et au début du <span class="caps">XX</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle qui font souvent de nombreux morts, sans oublier la participation active de celle-ci à l'arrestation, l'enfermement (comme au camps de concentration de Drancy) et la déportation des populations persécutées par le régime nazi et l'État de Vichy).</p>
<p>Qu'il s'agisse de réprimer des individus ou des mouvements collectifs — à ce titre les Crimes d'octobre 1961 sont un exemple édifiant — la communication préfectorale autour de la légitimation de l'usage de la violence par les forces de l'ordre dites républicaines à l'encontre des populations demeure assez constante. Si en 1982 l'accumulation de ces violences à l'encontre d'individus avait fait naître une grande réaction collective (la marche pour l'égalité et la justice) il semble qu'en plus de 30 ans rien n'ait changé.</p>
<p>Vital Michalon, Malik Oussekine, Zyed Benna et Bouna Traoré, Lamine Dieng, Amine Bentoussi, Rémi Fraisse, Adama Traoré... Voilà quelques unes des personnes tuées par la police dont les noms sont devenus connus suite aux mobilisations qui se sont formées autour de ces assassinats. Or, il ne se passe pas une semaine sans que la nouvelle d'une «<small class="fine"> </small>bavure<small class="fine"> </small>» policière ne nous parvienne. À chaque fois, de communiqués de la préfecture de police en article de la presse réactionnaire, tout se passe comme si la légitimité des actions policières ne pouvait jamais être remise en question et que la victime était toujours coupable. C'est toujours le même scénario bien rôdé pour couvrir les violences policières.</p>
<p>Si le phénomène n'a rien de nouveau, la multiplication des affaires en 2017 et le passage de lois toujours plus permissives quant à la légitimation de ces violences policières méritent qu'on s'arrête un peu sur ce mécanisme bien rôdé pour couvrir les violences de la police.<br class='autobr' />
Ainsi lorsqu'une «<small class="fine"> </small>bavure<small class="fine"> </small>» a lieu le même schéma se répète souvent :</p>
<p><a href="#1" class='spip_ancre'>A - La réaction policière</a><br class='autobr' />
<a href="#2" class='spip_ancre'>A.1 - Jeter le discrédit sur les victimes</a><br class='autobr' />
<a href="#3" class='spip_ancre'>A.1.1 - Criminaliser le territoire</a><br class='autobr' />
<a href="#4" class='spip_ancre'>A.1.2 - La victime est peu recommandable</a><br class='autobr' />
<a href="#5" class='spip_ancre'>A.2 - Distiller peu d'informations sur la victime</a><br class='autobr' />
<a href="#6" class='spip_ancre'>B - Le volet médiatique</a><br class='autobr' />
<a href="#7" class='spip_ancre'>B.3 - La situation était dangereuse, les flics n'avaient pas le choix</a><br class='autobr' />
<a href="#8" class='spip_ancre'>B.3.1 - Les policier.e.s ont été attaqué.e.s</a><br class='autobr' />
<a href="#9" class='spip_ancre'>B.3.2 - La victime était un coupable idéal</a><br class='autobr' />
<a href="#10" class='spip_ancre'>B.3.3 - Utiliser des éléments de langage tels que «<small class="fine"> </small>bavure<small class="fine"> </small>»</a><br class='autobr' />
<a href="#11" class='spip_ancre'>B.4 - Discréditer toute forme de soutien</a><br class='autobr' />
<a href="#12" class='spip_ancre'>B.4.1 - La victime et sa famille sont des gens peu recommandables</a></p>
<p><a id="1"></a></p>
<h3 class="spip">A - La réaction policière</h3>
<p><a id="2"></a> 1. <strong> Discréditer les victimes et criminaliser le territoire aux yeux de l'opinion publique pour éviter les soutiens</strong></p>
<p><a id="3"></a> <i>1.1 Criminaliser le territoire</i><br class='autobr' />
En premier lieu, il s'agit pour les flics et les journalistes qui travaillent en étroite collaboration avec les syndicats policiers de dépeindre un territoire en guerre pour pouvoir justifier les pires pratiques des flics. «<small class="fine"> </small>Quartier sensible<small class="fine"> </small>» «<small class="fine"> </small>zone de non droit<small class="fine"> </small>» «<small class="fine"> </small>quartier difficile<small class="fine"> </small>». Les qualificatifs sont nombreux pour indiquer les endroits où ont lieu la plupart du temps des violences policières. Les violences des flics sont d'ores et déjà nuancées par les «<small class="fine"> </small>conditions d'intervention difficiles<small class="fine"> </small>». Et souvent les journalistes s'appuient sur les revendications... des syndicats policiers comme à Viry-Châtillon.</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/affaire-de-viry-chatillon-malgre-9259'> <h4>Affaire de Viry Chatillon : malgré les démentis, les flics ont bien joué les cowboys</h4> <time datetime="2017-12-28T14:56:26Z">&nbsp|&nbsp28 décembre 2017</time> <p>Le 18 décembre est sorti un article particulièrement crapuleux du Parisien. Soucieux de redorer l'image de la police, celui ci était en total soutien à la version policière. Et pourtant une vidéo prouve que les flics ont (...)</p> </a> </article> </div>
<p>Ce n'est néanmoins pas possible lorsqu'un paysan est tué en Saône-et-Loire.</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/un-agriculteur-de-la-confederation-8285'> <h4>Un agriculteur de la Confédération Paysanne abattu par des gendarmes en Saône-et-Loire</h4> <time datetime="2017-06-13T09:39:19Z">&nbsp|&nbsp13 juin 2017</time> <p>Le samedi 20 mai, Jérôme Laronze, éleveur à Trivy en Saône-et-Loire, a été tué par les gendarmes de Cluny. Il était recherché depuis le 11 mai suite à un contrôle sanitaire particulièrement tendu, effectué avec la présence de (...)</p> </a> </article> </div>
<p><a id="4"></a> <i>1.2 La victime est une personne peu recommandable et il est vraiment de mauvais goût de la défendre.</i><br class='autobr' />
C'est l'étape supérieure, quand ça commence à faire un peu de bruit. Cet argument sort très vite à partir du moment où l'affaire s'ébruite. Ainsi on apprend que la personne était «<small class="fine"> </small>bien connue des services de police<small class="fine"> </small>». Il arrive même que cette personne ait un casier judiciaire. Les flics appuient donc à fond sur la «<small class="fine"> </small>mauvaise réputation du garçon<small class="fine"> </small>». Cette personne est également souvent en état de démence. Elle trempe dans des trafics louches et était à l'occasion des faits "sous l'emprise de stupéfiants". C'était le cas de Lamine Dieng par exemple qui aurait consommé de la cocaïne (Jean Luc Delarue aussi et on ne l'a pas tué).</p>
<p><a id="5"></a> <strong>2. Absence d'informations concernant la victime</strong></p>
<p>En cas de décès la famille et les soutiens sont dans le flou le plus total et n'ont pas accès au corps ou à des informations concernant la victime : est-elle en garde à vue<small class="fine"> </small>? À l'hôpital<small class="fine"> </small>? Quelles ont été les circonstances de son interpellation<small class="fine"> </small>? Lorsque la victime est blessée on la maintient à l'isolement afin que celle-ci ne puisse pas communiquer, bien souvent les enquêtes après coup démontrent que les droits de la victime à avoir accès à une visite médicale ou à un avocat ont été bafoués.</p>
<p>Désinformer pour éviter les questions, les réactions, semble une arme bien efficace et bien souvent les proches de la victime doivent s'armer de détermination et de patience pour obtenir la moindre information.</p>
<p>Une autre technique bien rodée consiste à affirmer que la victime souffrait de graves problèmes de santé qui ont conduit à son décès quand bien même aucun antécédent médical ne soit connu pour la victime ou ne vienne étayer cette thèse.</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/projection-et-commemoration-pour-3348'> <h4>Projection et commémoration pour Lamine Dieng, étouffé dans un fourgon de police</h4> <time datetime="2015-06-29T09:49:25Z">&nbsp|&nbsp29 juin 2015</time> <p>Le 17 juin 2007, Lamine Dieng mourrait étouffé dans un fourgon de police du 20e arrondissement, menotté, sanglé et avec 5 policiers sur son dos pendant 30 minutes. Projection vendredi 5 juin du film « Qui est Lamine Dieng (...)</p> </a> </article> </div>
<p><a id="6"></a></p>
<h3 class="spip">B - Le volet Médiatique</h3>
<p><a id="7"></a> <strong>3. Communiquer par voie de presse pour faire croire que la situation était simple et dangereuse et que les flics n'avaient pas le choix</strong></p>
<p>La préfecture va alors écrire un communiqué repris avec le moins de conscience journalistique possible par des médias avides de sensations fortes et de faits divers sordides pour expliquer les circonstances «<small class="fine"> </small>du drame<small class="fine"> </small>» ou de «<small class="fine"> </small>l'intervention dans des circonstances difficiles<small class="fine"> </small>» des forces du désordre. La base de cette rhétorique s'organise comme suit :</p>
<p><a id="8"></a> <i>3.1 Les policiers ont été attaqués par la victime / le quartier / de dangereux délinquants / des gens radicalisés</i></p>
<p>C'est la base de la rhétorique policière : les policiers se sont fait attaquer. Quelles que soient les circonstances, les flics doivent avoir l'air de victimes qui ont simplement riposté et n'avaient pas le choix : ils seraient donc <i>a priori</i> en état de légitime défense (Aulnay).</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/aulnay-sous-bois-la-presse-encore-9304'> <h4>Aulnay-sous-Bois : la presse encore surprise à couvrir une violence policière, la vidéo vient les contredire </h4> <time datetime="2018-01-31T19:38:54Z">&nbsp|&nbsp31 janvier 2018</time> <p>Encore une histoire de « violence anti flic » à Aulnay-sous-Bois, a pleuré le Parisien le jour du nouvel an. Comme lors des violences de Viry Chatillon le mois dernier, la mécanique est bien huilée : les flics (...)</p> </a> </article> </div>
<p>D'ailleurs la situation est toujours extrêmement claire selon les policiers et les journalistes. Tellement claire qu'on peut quasi systématiquement reprendre le même schéma : «<small class="fine"> </small>en entrant dans le quartier X, la police a été prise à partie et a du faire usage de son pistolet / flashball / arrestation avec violence<small class="fine"> </small>». Le fait qu'ils aient tué ou blessé grièvement une personne est donc là encore minimisé et mis à distance. Néanmoins il est possible que quelques éléments (témoignages trop flagrants ou vidéo) viennent contester cette version. Il faudra donc développer une nouvelle trame narrative.</p>
<p><a id="9"></a> <i>3.2 Communiquer sur le fait que la victime est coupable de beaucoup de choses illégales que cela ait un rapport ou non avec les circonstances de la bavure </i></p>
<p>Oubliée donc la présomption d'innocence (c'est à dire que tant qu'on a pas été jugé pour un crime et reconnu coupable on en est pas coupable, et ce quelles que soient les preuves à charge ou décharge apportées par l'institution policière)<small class="fine"> </small>! Il s'agit d'accuser la victime de tout et n'importe quoi à la fois, quand bien même cela ne serait pas cohérent avec l'histoire racontée par les flics sur l'intervention. (Malik Oussekine, Amine Bentousi).</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/malik-oussekine-assassine-dans-la-4448'> <h4>Malik Oussekine assassiné dans la nuit du 6-7 décembre 1986 par deux policiers</h4> <time datetime="2021-12-10T14:10:42Z">&nbsp|&nbsp10 décembre 2021</time> <p>Dans la nuit du 6 au 7 décembre 1986 à Paris, en pleine répression du mouvement étudiants/lycéens, Malik Oussekine, 22 ans, était matraqué à mort dans le hall d'un immeuble parisien où il s'était refugié, par deux policiers « (...)</p> </a> </article> </div>
<p><a id="10"></a> <i>3.3 Utiliser des éléments de langage comme «<small class="fine"> </small>bavure<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>drame<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>dérapage<small class="fine"> </small>».</i></p>
<p>Lors d'une affaire de violence policière, les mots employés dans les médias sont systématiquement les mêmes : «<small class="fine"> </small>bavure<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>dérapage<small class="fine"> </small>». Ces mots soulignent tacitement que les faits qui se sont produits sont exceptionnels. Ce alors même que les affaires de violence policière ont souvent des déroulements similaires (un contrôle de police qui aboutit à la mort par étouffement, une course-poursuite qui se termine en accident de la route...). Ces mots permettent, si la version policière se trouve malmenée par la suite, de ne faire porter la responsabilité que sur un.e individu.e, voire une brigade. Cela permet de psychologiser les violences policières : elles seraient uniquement la conséquence de comportements individuels, d'un.e agent.e particulièrement violent.e.<br class='autobr' />
Si, effectivement, il y a une composante individuelle dans toute violence, le fait de réduire les violences policières à ce simple trait permet de ne pas réfléchir sur le caractère systématique et systémique des violences et des humiliations exercées par la police en général. Il n'y a alors aucune remise en question de l'ordre policier, les éléments de langage en font un fait divers.</p>
<p><a id="11"></a> <strong>4 discréditer toutes les formes de soutien à la victime (famille/amis/comités de soutiens/syndicats etc.)</strong></p>
<p><a id="12"></a> <i>4.1 La victime (et sa famille) sont des gens peu recommandables ou manipulateurs</i><br class='autobr' />
C'est la dernière carte utilisée par les flics dans ce cas. La famille serait à la tête d'un réseau mafieux, ou radicalisé ou serait dysfonctionnelle. En attaquant les familles on sous-entend donc que la victime devait bien avoir quelque chose à se reprocher qui justifierait le dérapage policier.<br class='autobr' />
Les gens qui formeraient les comités de soutiens seraient au choix : malhonnêtes/manipulateurs/auraient des visées politiques partisanes ou peu claires, bref tout est bon pour encourager l'opinion publique à se distancier de la victime et de ses soutiens.</p>
<p>S'ensuivront alors plus tard d'autres formes d'humiliations pour la victime et sa famille : l'acharnement judiciaire via des plaintes pour outrage et rébellion, le maintien en préventive même dans des cas très inhabituels, le contrôle judiciaire, ou d'autres moyens de pression pour que la victime et ses soutiens cessent de porter une parole publique discordante de la version policière : perquisitions, interrogatoires de la victime ou de ses proches pour des motifs divers. En ce sens l'acharnement judiciaire à l'encontre de la famille Traoré relève du cas d'école.</p>
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<p>Mais il y a également la possibilité de réprimer d'éventuelles manifestations publiques de soutien en discréditant les de celles-ci comme ce fut le cas des manifestations (trop rares) pour réclamer la punition des gendarmes ayant tué Rémi Fraisse.</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/mort-de-remi-sur-la-zad-du-testet'> <h4>Mort de Rémi sur la Zad du Testet, réactions et rassemblements dans toute la France</h4> <time datetime="2014-12-21T16:05:10Z">&nbsp|&nbsp21 décembre 2014</time> <p>Le dimanche 26 octobre aux alentours de 2 heures du matin, Rémi Fraisse, 21 ans a été touché mortellement par un projectile policier durant des accrochages entre flics et opposant-e-s au Barrage de Sivens. La (...)</p> </a> </article> </div>
<p>Enfin, reporter aux calendes grecques un éventuel procès contre les flics et minimiser la publicité autour de celui-ci ou multiplier les renvois et appels histoire que cela tombe dans les limbes de l'oubli est une technique également bien rodée pour éviter toute condamnation de ces formes de répression.</p>
<p>Une bavure a souvent l'air d'être le fait isolé de quelques cow-boys de la police, mais la méthode mise en place pour l'étouffer, montre toujours le soutien de l'institution judiciaire et policière qui relève d'une stratégie de répression des classes populaires et des franges en lutte de la population. Sur le terrain la police agit seule, mais légitimer son action violente et l'entériner via une communication bien orchestrée rappelle qu'elle n'est que le bras armé de l'État et que c'est bien celui-ci qu'il faut tenir pour responsable de ces violences.</p>
<p>Pour aller plus loin :</p>
<ol class="spip"><li> Maurice Rajsfus, <i>La police hors la loi – Des milliers de bavures sans ordonnances depuis 1968</i>, Le Cherche midi, 1996</li><li> Laurent Bonelli : «<small class="fine"> </small>Le traitement médiatique de l'insécurité<small class="fine"> </small>» vidéos d'un Jeudi d'Acrimed (1/2)<br class='autobr' />
par Mauvaise Herbe <a href="http://www.acrimed.org/Le-traitement-mediatique-de-l-insecurite-videos-d-un-Jeudi-d-Acrimed-avec" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>http://www.acrimed.org/Le-traitement-mediatique-de-l-insecurite-videos-d-un-Jeudi-d-Acrimed-avec</a></li><li> Collectif Angles morts, <a href="https://www.syllepse.net/lng_FR_srub_25_iprod_611-permis-de-tuer.html" class='spip_out' rel='external'><i>Permis de tuer</i></a>, Syllepse, 2014</li><li> Mathieu Rigouste, <i>La domination policière</i>, La Fabrique, 2012</li><li> Collectif Cases Rebelles, <i>100 portraits contre l'État policier</i>, Syllepses, 2017</li></ol></div>
		
		


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		<div class='rss_chapo'><p>Travailleur.se.s, étudiant.e.s, chômeur.se.s, lycéen.nes, sans-papiers, rejoignez l'Assemblée Générale du Mouvement le vendredi 06/05 à la Bourse du Travail, salle Varlin de 18h à 21h.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Depuis l'entre-deux-tours, de nombreuses manifestations de colères et d'espoirs ont éclaté. Des facs et des bâtiments privés ont été occupés, des lycées bloqués et les manifestations récentes, particulièrement celle du 1<sup class="typo_exposants">er</sup> mai, ont permis de montrer à quel point nous étions offensif.v.e.s et déterminé.e.s à construire un mouvement pour s'opposer à la casse sociale et au chantage électoraliste.</p>
<p>En réponse à cela, l'État a engagé, comme il le fait constamment, la répression policière et judiciaire des mobilisé.e.s et des manifestant.e.s.</p>
<p>Pour poursuivre et amplifier le mouvement, pour continuer à lutter contre les perspectives autoritaires et néolibérales de l'État, de sa police et du capitalisme : Travailleur.se.s, étudiant.e.s, chômeur.se.s, lycéen.nes, sans-papiers, rejoignez l'Assemblée Générale du Mouvement le vendredi 06 mai à la Bourse du Travail, salle Varlin de 18h à 21h.</p>
<p>Adresse : 3 rue du Château d'Eau, 75010 Paris. <br class='autobr' />
Métro : République, Jacques Bonsergent, Chateau d'Eau.</p>
<figure class='spip_document_22780 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1335px;" data-w="1335"> <a href="media/a2d7dbbd.854-agvendredi6maicorrige.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/854-agvendredi6maicorrige.png" class="fond mediabox" type="image/png" data-photo-w="1335" data-photo-h="1788" > <picture style='padding:0;padding-bottom:133.93258426966%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/png/854-agvendredi6maicorrige-resp160.png?1651822270' alt='' data-src="media/a2d7dbbd.854-agvendredi6maicorrige.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/854-agvendredi6maicorrige.png" data-l='1335' data-h='1788' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp160.png?1651822270","2":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp320.png?1651822270"},"320":{"1":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp320.png?1651822270","2":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp640.png?1651822270"},"640":{"1":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp640.png?1651822270","2":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp1280.png?1651822270"},"1280":{"1":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp1280.png?1651822270","2":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp1335.png?1651822270"},"1335":{"1":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp1335.png?1651822270","2":"IMG\/png\/854-agvendredi6maicorrige-resp1335.png?1651822270"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


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Menaces sur le droit à l'avortement aux États-Unis : le collectif Avortement Europe dénonce une énième tentative de restreindre le droit des femmes à disposer de leur corps !

content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton15969-27198.jpg?1651844307' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel à manifester ce vendredi 6 mai à 18h place de la République.</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip">Nous le savons, nos droits ne sont jamais acquis.</h3>
<p>L'appropriation du corps des femmes par le patriarcat a la peau dure comme le démontrent les révélations du journal Politico. Les effets délétères des politiques réactionnaires du gouvernement républicain de Donald Trump et des mouvements anti-avortement se poursuivent malgré le changement politique démocrate à la présidence des <span class="caps">USA</span>.<br class='autobr' />
Le journal Politico a révélé le 2 mai 2022 que des menaces pèsent sur la jurisprudence dite «<small class="fine"> </small>Roe vs Wade<small class="fine"> </small>».</p>
<p>D'après cette jurisprudence, le droit à l'avortement est garanti par la Constitution au titre du respect de la vie privée. Le journal affirme cela en s'appuyant sur l'avant-projet d'une décision majoritaire de la Cour Suprême américaine le 10 février dernier rédigée par le juge conservateur Samuel Alito. Le texte prétend que l'arrêt Roe vs Wade serait «<small class="fine"> </small>infondé<small class="fine"> </small>» et doit faire l'objet de négociations jusqu'au 30 juin de cette année.</p>
<p>Comment une telle régression a-t-elle été rendue possible<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Donald Trump, adversaire déclaré du droit à l'avortement, avait à l'époque de son mandat œuvré contre celui-ci en nommant à la Cour Suprême trois magistrats conservateurs. Ils confortaient ainsi sa majorité antichoix comptant 6 juges sur les 9 que dénombre la Cour Suprême. C'est cette même cour voulue par Trump qui n'a pas empêché la promulgation d'une loi texane limitant le droit à l'avortement aux 6 premières semaines de grossesse et c'est en délibérant au sujet d'une loi de l'état du Mississipi, qui remet en question le délai légal pour recourir à un avortement qu'une majorité des juges de la Cour Suprême s'est dite prête à annuler purement et simplement l'arrêt Roe vs Wade. Le document publié par Politico concerne ces délibérations.</p>
<div class="texteencadre-spip spip">Si cette décision entre en vigueur, le droit à l'avortement aux <span class="caps">USA</span> ne sera plus garanti par la Constitution, la décision de maintenir l'accès à l'avortement pour les femmes sera donc laissée à l'appréciation de chaque État. Ce serait près de 26 États qui pourraient décider d'interdire l'avortement, ce qui affecterait 36 millions de femmes selon Planned Parenthood action Fund.</div>
<p>Par ailleurs, interdire l'avortement ne signifie pas qu'il en y aura moins.<br class='autobr' />
Les femmes qui ont besoin d'avorter trouveront un moyen de le faire et beaucoup seront obligées de se tourner vers des méthodes dangereuses qui pourraient causer des dommages graves, voire entraîner la mort. Les femmes précaires et marginalisées qui ont déjà des difficultés d'accès aux soins, seraient d'autant plus impactées.<br class='autobr' />
Cela constituerait une immense régression en termes de droits des femmes dans le pays et un symbole effroyable pour le monde entier<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Nous, collectif avortement Europe, dénonçons une menace inadmissible au droit à disposer de notre corps<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Nous soutenons sans réserve les mobilisations des femmes américaines et appelons à manifester vendredi 6 mai 2022 à 18 heures place de la République et partout en France où cela est possible<small class="fine"> </small>!</strong></p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Les membres du Collectif Avortement Europe, les femmes décident dont notamment : <span class="caps">ANCIC</span>, <span class="caps">ANSFO</span>, Collectif <span class="caps">CIVG</span> Tenon, Democracy, <span class="caps">FSU</span>, Fédération <span class="caps">SUD</span> Santé Sociaux , Collectif National pour le Droit des Femmes, <span class="caps">CADAC</span>, Osez Le Féminisme, Parti Communiste, Planning Familial, Union syndicale Solidaires Marche Mondiale des Femmes France</p></div>
		


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title: Présentation à la librairie Libertalia d'« Abattoir à domicile, utopie rock'n'roll »
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		<div class='rss_chapo'><p>Le 13 mai, à 19h30, Christophe Pagnon, auteur d'Abattoir à domicile édité aux éditions du bout de la ville<br class='autobr' />
présentera son livre à la librairie Libertalia, 12, rue Marcelin-Berthelot<small class="fine"> </small>; 93100 Montreuil</p>
<p><a href="https://www.librairielibertalia.com/web/nos-rdv.html" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.librairielibertalia.com/web/nos-rdv.html</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>C'est l'histoire d'une bande de potes qui montent un groupe de rock and roll au milieu des années 1980. Ils rêvent de révolution, pas de maison de disque. Alors ils achètent un vieux camion qu'ils aménagent en scène nomade et ils se lancent sur les routes pour jouer, partout où on les attend pas, leurs comptines cruelles du vieux monde à l'agonie.<br class='autobr' />
.<br class='autobr' />
Dans cette ode fiévreuse à la gratuité, à la débrouille collective et à l'ivresse de vivre, l'auteur se met en quête des jours enfuis et des passions éteintes. Que reste-t-il à transmettre de ces années de présent perpétuel où ne comptait que l'instant<small class="fine"> </small>? Peut-être, dans une époque qui semble se refermer toujours plus, le sentiment partagé que tout est possible, la joie comme arme de subversion, l'écume des jours érigée en art.</p>
<p>Christophe Pagnon est déjà l'auteur de deux pièces de théâtre – Moi toute seule<small class="fine"> </small>! et Casse-Départ – et d'un roman – Le Ciel renversé – parus chez L'Insomniaque. Il a également écrit de nombreuses pièces radiophoniques</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Les éditions du bout de la ville<br class='autobr' />
<a href="http://leseditionsduboutdelaville.com/index.php" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>http://leseditionsduboutdelaville.com/index.php</a></p></div>
		


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title: Actions et stratégies : retour d'expérience sur l'occupation de la Sorbonne
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH85/arton15961-21c86.jpg?1651827904' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='85' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>En venant simplement participer à une <span class="caps">AG</span> nous nous sommes retrouvées à occuper un bâtiment où, pour la plupart d'entre nous, nous n'avions jamais mis les pieds et à construire un mouvement pour acter une révolte contre les élections et leur monde.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Du mercredi 13 avril au jeudi 14 avril 2022, la Sorbonne «<small class="fine"> </small>mère<small class="fine"> </small>» a été occupée pour acter une révolte contre les élections, la montée de l'extrême droite et du fascisme, l'urgence écologique, la destruction des acquis sociaux par le néolibéralisme ambiant. Nous nous sentons en guerre contre ce monde et agir nous semble la moindre des choses. C'est pourquoi, en venant simplement participer à une <span class="caps">AG</span> nous nous sommes retrouvées occupant un bâtiment où, pour la plupart d'entre nous, nous n'avions jamais mis les pieds.</p>
<p><strong> Dégonder les portes, déconnecter les serveurs : Petites actions et sabotages de l'occupation</strong></p>
<p> On serait tentées de ne retenir de l'occupation de la Sorbonne que la manière dont elle s'est finie : c'est-à-dire par un siège policier et un départ de l'occupation loin d'être empouvoirant. Pour nous, cette image ne représente pas tout ce qui a pu se passer et on trouve important de visibilliser quelques trucs cools qui ont eu lieu. Les médias, la police et la justice auront toujours pour travail de décrédibiliser nos actes et criminaliser nos existences. Ils rangent nos actes et nos existences dans des cases : «<small class="fine"> </small>dégradation<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>mouvance anarcho autonome<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>groupement en vue de commettre des violences<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>black blocks<small class="fine"> </small>» etc. Nous refuserons toujours de nous identifier à leurs catégories comme nous refuserons de reconnaître leurs chefs d'inculpations et nous agirons toujours pour faire déborder les révoltes, parce que c'est ainsi qu'on pourra marquer un rapport de force dans cette société de merde, et qu'aucun mode d'existence et d'action ne nous parait plus pertinent depuis notre position. Nous pensons qu'écrire sur les murs, transformer l'espace qui nous entoure, c'est se réapproprier les lieux qui nous sont dédiés. Parce que nous n'avons rien, prenons tout<small class="fine"> </small>! Attaquer la fac c'est attaquer la reproduction des classes sociales qu'elle permet. C'est attaquer le cours des choses, qui nous impose que quand on naît fille d'ouvrier on sera nous-même vouée à se tuer le dos pour un maigre salaire et n'avoir aucun temps libre. Occuper et attaquer la fac, c'est nous mettre en grève, dévier le train-train quotidien. Même si, quand on a la chance de pouvoir y accéder, on trouve son compte dans l'université, car les cours nous stimulent au niveau intellectuel, ça reste un lieu d'oppressions, un lieu symbolique de la violence de la guerre sociale, de la guerre de classe, de genre et de race. Nous n'oublions pas que selon leur condition, des étudiant.es se font décourager de poursuivre leurs études, voire subissent un harcèlement sexiste ou raciste par les profs qui ont un ascendant sur elleux, ces mêmes raclures pompent les mémoires de leurs élèves pour leur propre compte, ou se refont de jolies réputations de profs allié.es gauchistes sur le dos des étudiant.es en luttes, etc.</p>
<p> C'est, entre mille autres choses, pourquoi plein de petites actions ont fleuri tout au long de l'occupation et pourquoi nous refusons la sacralisation de la fac comme un lieu d'étude à préserver, blablabla. En voici un florilège :</p>
<ul class="spip"><li> Pour refaire la déco de nos chambres, pour avoir un maximum de fournitures scolaires ou juste pour le kiff, on a essayé de rentrer dans les salles de cours, les bureaux, les bibliothèques, etc. À l'intérieur des bureaux, on a trouvé des clés qui donnaient accès à d'autres bureaux, et tout un tas de trucs plus ou moins utiles qu'on a pu ramener chez nous ou utiliser sur place, comme des imprimantes pour diffuser des tracts, des bouilloires et cafetières, des balais ou des produits ménagers, des ordis, des projectiles. C'était pas toujours facile d'ouvrir les salles, parce que le matos manquait, mais au final, toutes les portes s'ouvrent.</li></ul><ul class="spip"><li> Et ça tombe bien, car il fallait garantir des accès pour pouvoir renouveler les occupant.es, faire passer le ravitaillement et garder des salles occupées en empêchant les sécurités de les fermer à clé. Naturellement, des portes ont donc été ouvertes grâce à des coups d'extincteurs, des portes ont été dégondées (il suffit de soulever) et entreposées pour faire des barricades. Avis aux curieux.ses comme nous, il existe de nombreuses techniques pour ouvrir des portes vérouillées, donc certaines sont très bien expliquées dans cette petite brochure 'Toutes les portes s'ouvrent". (<a href="https://infokiosques.net/spip.php?page=resume&id_article=1814" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://infokiosques.net/spip.php?page=resume&id_article=1814</a>)</li></ul><ul class="spip"><li> Dans la fac, il y avait quelques caméras, surtout aux portes de sorties. Certaines ont été dégomées à coup de poubelles, d'autres ont juste été tirées au sol à la main, d'autres ne voyaient plus rien car un super autocollant leur recouvraient la vue. Bref, on s'était dit que c'était mieux qu'elles soient hors d'état, car elles peuvent fournir des preuves pour nous incriminer nous ou des camarades. Des membres de l'administration ou de la police auraient pu reconnaître certain.es d'entre nous dessus.</li></ul><ul class="spip"><li> Plusieurs personnes ont aussi développé des talents cachés sur le fonctionnement des distributeurs de bouffe et des machines à café. Ils ont été ouverts à l'aide de pieds de biche, on a pu bouffer un max d'oréos. Et en trifouillant un peu, c'était pas compliqué de trouver leurs réserves de thunes, ça a notamment permis d'acheter de la bouffe pour l'occupation ou de faire des dons. Mais on n'a pas réussi à faire fonctionner les machines à café...</li></ul><ul class="spip"><li> Le jeudi midi, pendant un rassemblement de soutien place de la Sorbonne, pour faire diversion et tenter de faire entrer de nouvelles personnes, des occupant.es ont lancé un maximum de mobilier, de tables, de chaises sur des camions de policiers. Iels ont jeté de la poudre d'extincteur et de l'eau sur les flics eux-même. Ça n'a finalement pas permis de faire entrer des gens dans la Sorbonne, mais ça défoulait, et puis ça a pas mal désorganisé les keufs. On se dit qu'on aurait pu faire ça a d'autres occasions, comme lors de sorties ou d'entrées, pour mettre des bâtons dans les roues des forces de l'ordre.</li></ul><figure class='spip_document_22770 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/44b1774b.rue.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/rue.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:75.081433224756%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH461/rue-bdadf-resp320.jpg?1651827905' alt='' data-src="media/bee5ba9c.rue-bdadf.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH461/rue-bdadf.jpg" data-l='614' data-h='461' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/rue-bdadf-resp320.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/rue-bdadf-resp614.jpg?1651827905"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/rue-bdadf-resp560.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/rue-bdadf-resp614.jpg?1651827905"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/rue-bdadf-resp614.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/rue-bdadf-resp614.jpg?1651827905"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><ul class="spip"><li> La question des tags a été importante et on y a passé beaucoup de temps en <span class="caps">AG</span>. A vrai-dire, c'était même plus important que la défense collective juridique des personnes sans papiers...</li></ul>
<p> «<small class="fine"> </small>Vous allez encore dire que je suis bourgeoise, mais les fresques antiques au dessus des amphis c'est tellement plus profond que vos tags tout moches sur les murs<small class="fine"> </small>». De toute façon les tags étaient déjà faits avant que l'<span class="caps">AG</span> prenne une décision lol et ils auraient continué quoi qu'il soit décidé. On écrivait juste ce qui nous passait par la tête, avec des fautes et des dessins. On peignait des symboles anarchistes, féministes trans-inclusifs, des symboles de squats. On pouvait notamment lire «<small class="fine"> </small>Feu aux <span class="caps">CRA</span><small class="fine"> </small>» , «<small class="fine"> </small>Squat partout<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>La révolution est un devoir<small class="fine"> </small>» «<small class="fine"> </small>Ni le Pen ni Macron<small class="fine"> </small>»</p>
<figure class='spip_document_22773 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/9d7f29b0.photo_6001_43305090.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/photo_6001_43305090.jpg" type="image/jpeg" data-w="600"> <picture style='padding:0;padding-bottom:52.5%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L600xH315/photo_6001_43305090-43ea2-resp320.jpg?1651827905' alt='' data-src="media/9c786ccd.photo_6001_43305090-43ea2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L600xH315/photo_6001_43305090-43ea2.jpg" data-l='600' data-h='315' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp320.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp560.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905"},"600":{"1":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><ul class="spip"><li> On a vu aussi que toute la connectique de certains placards de réseau internet, des switch, des serveurs, avait été débranchée. On pense que c'est pas mal efficace pour empêcher la reprise normale de l'activité à la Sorbonne parce que ça doit être compliqué et long à rebrancher.</li></ul><ul class="spip"><li> À un moment de notre exploration des bâtiments, on est tombés sur des galeries souterraines sous la Sorbonne, c'était diiiingue (comme quand on était sur les toits), en plus, dans ce genre de sous sols, il peut y avoir du matériel de bricolage dont on peut se servir pour améliorer nos barricades (des serflexs, du cable, ...), on peut aussi y découvrir de nouvelles sorties ou des accès au reste du bâtiment.</li></ul><ul class="spip"><li> Au début de l'occup, l'idée a été mentionnée d'aller faire une autoréduction au Vieux Campeur et de revenir directement dans la fac, malheureusement ça n'a pas été mis en place :'(</li></ul>
<p><strong> <span class="caps">AG</span> éternelle, Service d'Ordre autogéré et nos saints ravitailleureuses : des questions d'organisation autonome</strong></p>
<p> Les actions ça ne fait pas tout, et il nous fallait réfléchir à comment tenir une occupation dans le temps. ça a aussi beaucoup pris de place pendant les débats en <span class="caps">AG</span>. L'<span class="caps">AG</span> du midi s'est transformer en une <span class="caps">AG</span> infinie. Finalement deux vies se sont déroulées parallèlement dans cette occupation, certain.es s'organisaient en petits groupes sur des tâches différentes, d'autres semblaient vouloir parlementer en amphi toute la sainte journée et voter des choses plus ou moins importantes. Beaucoup d'entre nous faisions des allers retours entre ces modes. L'<span class="caps">AG</span> a été utile pour organiser des groupes de travail. Par exemple un groupe communication chargé de rédiger le communiqué de l'occupation. Il était vital de se répartir les tâches, puisque tout le monde ne peut pas être partout, et ça valait vraiment le coup de faire des petits groupes autonomes. Différents travaux militants ont été menés, et qu'il faut apprendre à valoriser comme il se doit, comme le travail de diffusion de la culture antirep, le travail autour de la communication avec l'extérieur.</p>
<figure class='spip_document_22772 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/7399db22.jvfif_b8qdz10tio.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/jvfif_b8qdz10tio.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:56.351791530945%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH346/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp320.jpg?1651827905' alt='' data-src="media/ea40a6fd.jvfif_b8qdz10tio-60a6d.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH346/jvfif_b8qdz10tio-60a6d.jpg" data-l='614' data-h='346' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp320.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp614.jpg?1651827905"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp560.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp614.jpg?1651827905"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp614.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/jvfif_b8qdz10tio-60a6d-resp614.jpg?1651827905"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p> Pour le <span class="caps">SO</span>, le mercredi soir, ça a un peu viré au cauchemar. Un groupe d'une quinzaine de mecs virilistes se baladait dans les couloirs avec des barres de fer pour «<small class="fine"> </small>faire appliquer les décisions de l'<span class="caps">AG</span><small class="fine"> </small>», c'est-à-dire qu'ils empêchaient toute «<small class="fine"> </small>dégradation<small class="fine"> </small>» ou tout comportement qui ne leur plaisait pas, considérant comme suspect n'importe qui traînant trop longtemps dans les couloirs. Ils n'hésitaient pas à nous empêcher physiquement d'ouvrir des portes, de prendre des trucs, à utiliser des techniques de keufs, genre venir à 15, prendre à partie quelqu'un dans des petits espaces, avoir des brassards de couleur. C'était vraiment le pouvoir éxecutif qui ré-apparaissait, qui venait appliquer les décisions plus ou moins votées en <span class="caps">AG</span>. De toute façon le vote c'est naze. On s'est retrouvé à devoir cacher les actions qu'on faisait, à devoir guetter s'ils arrivaient pendant qu'on essayait d'ouvrir des portes... Dans une occupation qui est censée nous émanciper, être traitées comme des enfants qui faisions des bêtises, c'était de la grosse merde.</p>
<p> On a pu en parler avec des gens du <span class="caps">SO</span> après coup, qui nous ont expliqué que c'était pas les objectifs initiaux du <span class="caps">SO</span>, qui avait été présenté comme un groupe chargé de faire de l'autodéfense, contre les flics ou les fafs. Ce groupe de 15 mecs s'est visiblement incrusté dans le <span class="caps">SO</span>, et on ne les a plus vu le jeudi matin. Suite à ça, pour éviter que le <span class="caps">SO</span> soit trop viriliste, y'a eu des appels gênants en <span class="caps">AG</span> pour que, s'il vous plaît, les personnes non mec cis het rejoignez le <span class="caps">SO</span>, ça règlera les problèmes, et allez, on passe à autre chose. On se dit que pour éviter ce genre de problèmes, mieux vaudrait pas appeller ça a un <span class="caps">SO</span>. Le <span class="caps">SO</span>, pour nous, c'est les types baraqués de la <span class="caps">CGT</span> qui nous empêchent de faire des actions en manifs, font en sorte qu'on ne puisse pas rejoindre leur cortège en cas de mouvement de foule, et nourrissent le travail de la police en validant les catégories de bon.ne ou mauvais.e manifestant.e. Au sein de l'occup, pourquoi reprendre cet imaginaire macho des syndicats<small class="fine"> </small>? Pourquoi ne pas appeler ce groupe «<small class="fine"> </small>groupe d'autodéfense<small class="fine"> </small>» par exemple<small class="fine"> </small>? ça correspondrait mieux aux objectifs qui avaient étés fixés. Et être vigilant à qui constitue ce groupe dès le départ et si de faite ça intéresse que les mecs cis-het de faire partie du <span class="caps">SO</span> peut être que c'est pas pertinent d'en avoir un. Et puis on pense qu'il n'y a pas à imposer par la force les décisions prises en <span class="caps">AG</span>, parce qu'on est pas là pour refonder un État à l'intérieur des occups.</p>
<p> Par ailleurs, clairement, il y a des gens qui connaissent les lieux, et d'autres absoulment pas, c'est pourquoi l'<span class="caps">AG</span> est un bon moment pour faire un plan du bâtiment pour que tout le monde sache se situer. C'est aussi important en cas d'attaque ou d'expulsion. Peut-être que la prochaine fois on pourrait photocopier un plan de la fac à distribuer.</p>
<p> Peut-être qu'un groupe communication pourrait être utile à l'intérieur entre les personnes réparties en plusieurs salles et étage est compliqué. Quand on a décidé collectivement de sortir toustes ensembles on a failli laisser des gens à l'intérieur car on ne les trouvait pas et qu'on ne savait pas combien on était.</p>
<p> Il faut aussi parler du rôle des gens dehors, des gens qui font les courses, merci à elleux. Pour un exemple de choses à faire quand on est pas sur place, mais qu'on a de la force à l'extérieur, un soir des gens du squat de la Baudrière, un squat anarchiste, féministe et TransPédéGouine de Montreuil (labaudriere.noblogs.org) ont fait une cantine qu'iels ont apportée sur place. Aussi, le 2<sup class="typo_exposants">e</sup> jour, y'a eu la mise en place d'un groupe de care et d'écoute à l'infirmerie.</p>
<figure class='spip_document_22773 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/9d7f29b0.photo_6001_43305090.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/photo_6001_43305090.jpg" type="image/jpeg" data-w="600"> <picture style='padding:0;padding-bottom:52.5%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L600xH315/photo_6001_43305090-43ea2-resp320.jpg?1651827905' alt='' data-src="media/9c786ccd.photo_6001_43305090-43ea2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L600xH315/photo_6001_43305090-43ea2.jpg" data-l='600' data-h='315' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp320.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp560.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905"},"600":{"1":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905","2":"local\/cache-vignettes\/L600xH315\/photo_6001_43305090-43ea2-resp600.jpg?1651827905"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p> <strong> Individualisation face aux keufs, négociations plombantes et sortie collective en grappe. Retour critique sur quelques stratégies de l'occupation : <br class='autobr' />
</strong></p>
<p> La stratégie des flics a été gagnante sur cette occupation. Ils ont assiégé la Sorbonne, ce qui rendait impossible le roulement des personnes à l'intérieur, le ravitaillement, et a provoqué de la panique et un certain desespoir. Ils bénéficient aussi de cette stratégie dans le sens où il n'y a pas d'expulsion formelle. Les occupant.es, lassé.es et apeuré.es sortent par elleux-même. Pas de scandale.</p>
<p> Ainsi, le deuxième jour, dans l'après-midi, des personnes seraient allées négocier avec les keufs comment sortir, une fois le siège mis en place. On trouve aberrant d'aller négocier avec la police qui nous matraque et réprime nos luttes, encore en plus pour obtenir de telles merdes : Les policiers voulaient qu'on sorte deux par deux en montrant nos papiers. Quoi de plus classique pour détruire la solidarité entre nous, et relever des identités qu'ils pourront convoquer par la suite, s'il y a des poursuite de la part de la fac. Le défi pour nous à ce moment là c'était de faire masse pour éviter la répression qui passe forcément par l'individualisation.</p>
<p>Déjà en <span class="caps">AG</span>, des personnes ont proposé de sortir toustes ensemble, sans montrer nos papiers. Mais on entendait déjà de nombreus.ses camarades chuchoter qu'iels montreraient leurs papiers, ce qui a créé une ambiance de méfiance entre nous.</p>
<p>Avec le recul, on pense que c'était tout à fait normal que nous ayions peur, que nous paniquions. Être assiégées ça fait flipper, et on pouvait craindre que les flics rentrent dans l'occupation et nous passent à tabac, personne n'en aurait été témoin. Mais face à cette situation peut-être qu'on aurait dû prendre plus le temps de discuter collectivement. On aurait pu mieux se rassurer, se donner de la force, se partager des conseils d'anti-répression, des gestes réflexes à avoir si on se fait matraquer ou arrêter.</p>
<p>Finalement, nous on a décidé de sortir en grappe de gens. La grappe, c'est une technique de défense collective dans la rue, qui consiste à se regrouper avec les gens avec qui ont veut faire corps, en se tenant les unes aux autres par les épaules, pour éviter les arrestations. C'était stylé, mais la grappe d'une soixantaine de personne à été coupée en deux par les <span class="caps">FDO</span> qui ont matraqué et refermé les portes, enfermant la moitié des gens à l'intérieur. D'ailleurs la grappe a été coupée à l'endroit où les gens étaient moins nombreux.ses car elle avait été formée dans une salle et elle continuait avec des gens dans un couloir plus étroit. Les flics ont donc coupé la grappe à l'endroit où le couloir commençait, ce qui peut donner à réfléchir pour les fois suivantes. Peut-être qu'on aurait dû mieux se tenir à ce moment là, refuser de partir tant que toute la grappe n'était pas sortie entierement par la porte. On a aussi entendu qu'au moment où la grappe allait sortir, tout le monde n'était pas prêt.e, et que des personnes qui craignaient, à raison, de se faire maltraiter à la sortie, n'ont pas osé sortir à ce moment là. On aurait pu prendre plus de temps pour préparer cette sortie en grappe d'occupant.es solidaire, que les personnes qui se sentaient le moins bien puissent se placer au milieu de la grappe, et ne laisser personne derrière.</p>
<p>Suite à cela, les personnes qui étaient restées à l'intérieur ont sorti un communiqué vidéo qui nous a fait grimacer. Sur les images on voyait une trentaine de jeunes plus ou moins masqués, la tête basse, parqués dans la cour. Et un.e étudiant.e qui filmait et disait que l'occupation est pacifique, que c'est notre droit constitutionnel de protester, qu'iels sortirait dans le calme, qu'iels avaient peur. En voyant ces images on était dégoûté.es. Même si nous comprenions que nos camarades puissent avoir peur et voulaient sortir, même si nous nous sentions solidaires d'elleux, nous ne nous reconnaissions pas du tout dans ces paroles. Nous pensons qu'avoir un discours victimaire et une position dos courbé ne nous donne aucune force, aucun espoir, ne donne envie à personne de nous rejoindre, et ne nous sert même pas stratégiquement. Nous sommes convaincu.es que la violence de l'auto-défense est légitime, et nous nous sentons solidaires des personnes qui se réapproprient la violence exercée contre eux par la société capitaliste, raciste et sexiste. Nous ne voulons pas nous fonder sur la loi ou sur nos dits «<small class="fine"> </small>droits<small class="fine"> </small>» pour justifier de nos actes, car ceux qui régissent le droit et la loi sont des vieux gars blancs qui n'ont aucune idée de ce que sont nos existences, et que la loi nous condamnera toujours. Nous pensons qu'il est sain de se dire quand on a peur, et de tisser des liens de confiance qui nous renforcent dans nos luttes, de trouver des stratagèmes pour que nos luttes soient inclusives et que chacun.e y ait sa place.</p>
<p> De plus, nous avons aussi passer un certain moment dans la rue hors de l'occupation pour la soutenir. Le soir de la sortie, l'ambiance était plombante, car nous étions inquiet.es pour nos camarades à l'intérieur et l'air avait comme une odeur de défaite. Nous étions impuissan.tes, rassemblé.es devant les flics qui tenaient le siège. Les gens ont commencé à s'asseoir et nous avons attendu là des heures. Nous avons tenté de proposer de faire une <span class="caps">AG</span> des soutiens extérieurs, mais les camarades sont sortis à ce moment là. On aurait pu s'organiser plus tôt pour permettre une sortie collective en se coordonnant avec l'intérieur. Si on avait eu envie et l'énergie on aurait pu essayer de constituer un cortège qui aurait fait pression sur les keufs qui eux aussi commençaient à s'endormir, pour atteindre les portes à quelques mètres et repartir toustes ensemble avec les occupant.es.</p>
<p> Pour finir on voulait rappeler quelques conseils de défense collective, lors d'actions, d'occupation ou de manifs. On n'a pas besoin d'être tout en noir mais on peut prévoir des tenues pour rester à peu près anonyme, sans trop de logos ou motifs reconnaissables, quelque chose pour masquer son visage, et des gants pour ne pas laisser ses empreintes partout. Les flics et l'administration se feraient une joie de reconnaître certain.es d'entre nous pour nous poursuivre en justice. Ou bien de comparer les vêtements des personne arrêtées avec les vêtements des personnes qui auraient été filmées en train de faire telle ou telle action.</p>
<p> Ne pas prendre ses papiers sur soi, c'est déjà rester anonyme et se donner la possibilité de mentir sur son idendité en cas de contrôle à la va-vite, mais c'est aussi être solidaire des personnes recherchés, fichés, sans papiers, réfugié.es, non français.es etc</p>
<p> Certain.es occupant.es n'avaient pas en tête les quelques conseis basiques de défense collective, on peut en retrouver pas mal sur ce site <a href="https://defensecollectiveparisbanlieues.noblogs.org/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://defensecollectiveparisbanlieues.noblogs.org/</a> ou bien dans ce petit manuel <a href="https://defensecollectiveparisbanlieues.noblogs.org/brochure-de-a-a-z/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://defensecollectiveparisbanlieues.noblogs.org/brochure-de-a-a-z/</a></p>
<p>Par ailleurs, c'est possible de concacter la Défense Collective Paris Banlieues sur ce mail si on a des questions ou qu'on est convoqué. defensecollective-pb@riseup.net</p>
<p> <i> Quelques participantes autonomes et déter</i></p></div>
		
		


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title: Notre émancipation nous appartient : Crise de la démocratie et gauche de la crise (1/3)
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		<div class='rss_chapo'><p>Le texte qui suit est extrait d'une brochure non encore publiée et intitulée «<small class="fine"> </small>Notre émancipation nous appartient<small class="fine"> </small>». Nous proposons de publier son contenu progressivement afin d'en faciliter la lecture.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Crise de la démocratie</strong></p>
<p><i></p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;">«<small class="fine"> </small>Les moutons vont à l'abattoir. Ils ne se disent rien, eux, et ils n'espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera, et pour le bourgeois qui les mangera. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, l'électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois. Il a fait des Révolutions pour conquérir ce droit.<small class="fine"> </small>»
<p>(Octave Mirbeau, La Grève des électeurs, 1888)</p>
</div></i>
<p>Derrière la crise de la démocratie, nous voyons l'agonie de la démocratie bourgeoise et le pourrissement de son outil cogestionnaire, la social-démocratie. L'opposition entre démocratie bourgeoise et dictature, autrefois présentées comme deux formes politiques irréconciliables, est désormais révolue. La social-démocratie, dont les vestiges peinent à maintenir leur intégrité, est chaque jour un peu plus dépassée. Elle est dépassée par le cours de l'histoire et l'évolution des rapports entre les classes, et ne peut que céder face à la contradiction entre son enracinement dans la démocratie libérale et les conséquences logiques de son projet de collaboration entre les classes. Le démantèlement progressif de l'État-providence, la centralité croissante du pouvoir exécutif et le développement ininterrompu des outils répressifs ne peuvent pas être infléchis par des forces politiques qui aspirent à gouverner le désastre, à prendre la main sur tout ce qui détruit la vie et à réconcilier l'inconciliable sur l'autel de la croissance nationale.</p>
<p>Aucune alliance, aucun front n'est envisageable avec les forces réformistes. D'une part, parce que ces organisations aspirent à nous gouverner quand nous aspirons à nous gouverner nous-mêmes. D'autre part, parce que la légitimité institutionnelle et les moyens pratiques (financements, locaux, outils d'impression et de communication, etc.) dont elles disposent nous rendraient immédiatement dépendant·es de leur bonne volonté. Enfin, parce qu'il n'y a aucune raison que la gauche institutionnelle déroge à son histoire. En 1914, la gauche a rallié l'Union sacrée et envoyé des millions de prolétaires mourir dans les charniers à ciel ouvert de la Première Guerre Mondiale. En 1919, de l'autre côté du Rhin, la gauche a envoyé les milices fascistes écraser les insurrections ouvrières de Berlin et de Bavière. En 1936, la gauche triomphante du Front Populaire renvoie les prolétaires au travail, récuse la révolution et prône «<small class="fine"> </small>l'amélioration du sort des classes laborieuses dans le cadre de la société actuelle.<small class="fine"> </small>» En 1940, l'écrasante majorité des députés de gauche vote les pleins pouvoirs au Maréchal Pétain. En 1968, au mois de mai, c'est la branche syndicale de la gauche institutionnelle qui empêche les étudiant·es révolutionnaires de fraterniser avec les ouvriers de Renault Billancourt, qui dénonce comme «<small class="fine"> </small>dérive gauchiste<small class="fine"> </small>» les occupations d'usines, et qui signe les accords de Grenelle pour rétablir l'ordre dans le pays. L'année suivante, en Belgique, cette même gauche syndicale qui désigne 61 ouvriers comme meneurs d'une grève sauvage de Citroën Bruxelles auprès de la police et les fait arrêter. C'est la gauche au pouvoir qui a visibilisé et normalisé les discours lepénistes : en 1981, François Mitterrand est intervenu en personne pour fournir du temps d'antenne à Jean-Marie Le Pen, afin de diviser la droite et de faire reculer le <span class="caps">RPR</span>. Entre 2015 et 2017, c'est la gauche de nouveau au pouvoir qui a accéléré le cours des réformes structurelles néolibérales, instauré l'état d'urgence et modernisé l'attirail juridique sécuritaire. C'est de son flanc, enfin, qu'est né le macronisme, aboutissement de décennies de compromissions social-libérales pour la prise du pouvoir, qui semble venir parachever le seul véritable accomplissement de cette gauche : paver la voie au fascisme au nom des valeurs républicaines en armant toujours plus l'État, dont on sait depuis les premiers balbutiements du mouvement ouvrier qu'il est l'instrument de classe qui exploite.</p>
<p>Et il faudrait placer nos espoirs et notre confiance dans les projets de celles et ceux qui, hier alliés de cette gauche et désormais plus radicaux donc présentables qu'elle, veulent désormais la remplacer et faire leur temps au pouvoir. Non merci. Les urnes, c'est pour les morts. L'abstentionnisme massif qui a caractérisé cette dernière vague d'élections (50% aux européennes, 65% aux régionales, 58% aux municipales, 28% au second tour des présidentielles sans compter les non-inscrits), ainsi que le rejet revendiqué de la politique institutionnelle par le plus grand mouvement contestataire que la France ait connu depuis un demi-siècle, sont là pour le rappeler.</p>
<p><strong>Gauche de la crise</strong></p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"><i>«<small class="fine"> </small>Si un soulèvement devait se produire dans un avenir proche, la révolution devrait briser la chrysalide de la gauche dans laquelle elle a grandi et prendre son envol. Sinon, le poids mort de la politique nous entraînera une fois de plus vers la défaite.<small class="fine"> </small>»</i>
<p>(Your Lazy Comrades, <i>L'interrègne</i>, 2022)</p>
</div>
<p>Force est de constater que la gauche institutionnelle, c'est-à-dire les gauches plus ou moins radicales mais toutes autant désireuses de nous gouverner, n'apportent aucune réponse concrète tant à la crise de la démocratie, qu'à celle généralisée du capitalisme. La gauche «<small class="fine"> </small>socialiste<small class="fine"> </small>» a fait tout le contraire avec, grossièrement, le «<small class="fine"> </small>tournant de la rigueur<small class="fine"> </small>» de 1983 et la Loi Travail de 2016. Après avoir légiféré au 49.3, la gauche du centre, s'est investie dans les efforts macronistes pour prolonger le supplice, à coups d'ordonnances cette fois. La gauche syndicale, ou plutôt ce qu'il en reste compte tenu du taux de syndicalisation en France, a depuis longtemps fini de devenir l'outil de cogestion et de pacification sociale bâtard auquel la destinait son assujettissement à la gauche parlementaire. La gauche «<small class="fine"> </small>radicale<small class="fine"> </small>», pour sa part, nous réchauffe les vieux programmes keynésiens qui avaient échoué en 1981-1982 et provoqué le tournant de la rigueur, tout en continuant de soumettre leur discours et leurs projets au double-objectif de croissance économique et de dilution des antagonismes dans le cadre national. La croissance, c'est l'accumulation du profit par l'exploitation des travailleurs et des travailleuses. La placer entre les mains d'un État républicain et moral n'enlève rien à la nature capitaliste du projet. La collaboration entre les classes sous le drapeau national, c'est le programme du fascisme. Rendre un pays néocolonial plus inclusif n'enlève rien à la nature réactionnaire de la nation. La gauche «<small class="fine"> </small>anticapitaliste<small class="fine"> </small>» est tellement résiduelle, empêtrée dans ses contradictions et clownesque que ce serait dommage de l'oublier : il y a les trotskistes qui scissionnent et se neutralisent dans leur course aux signatures<small class="fine"> </small>; il y a les insurrectionnalistes aux discours inaudibles et à la violence émeutière spécialisée<small class="fine"> </small>; il y a les communistes éparpillés et incapables de produire la moindre théorie critique ni stratégie cohérente<small class="fine"> </small>; il y a les libertaires qui réclament la relocalisation industrielle sans se rendre compte qu'ils appellent à refonder un pôle industriel national et nationalisé en pleine période de fascisation de l'État et de la société.</p>
<p>Sur le plan international, le positionnement de la gauche «<small class="fine"> </small>radicale<small class="fine"> </small>», celle la plus susceptible d'accéder au pouvoir dans les années à venir, est tout aussi ridicule. Il faut regarder en face le rapport de forces politiques comme La France Insoumise aux relations internationale et à l'État. Le fait que des souverainistes sur la ligne de Georges Kuzmanovic aient pu se retrouver dans les rangs de ce mouvement n'est pas anodin, mais logique. Il en va de même pour le passage des éléments les plus chauvins des formations réformistes dans les rangs fascistes la veille et à l'aube de la Seconde Guerre mondiale. L'ambiguïté des positionnements de Jean-Luc Mélenchon sur le pouvoir russe et ses manœuvres impérialistes, ou encore sur la légitimité du régime de Bashar Al-Assad, n'en est pas une. Tout comme le campisme de la gauche radicale ne traduit que leur religion de l'État et leur incapacité à penser la politique au-delà du gouvernement bureaucratique des peuples. Le leader de la France Insoumise défend volontiers la révolution bolivarienne et son État autoritaire, bureaucratisé et militarisé, gestionnaire capitaliste des ressources hydrocarbures. Il s'est empressé de saluer Andrés Manuel López Obrador, président «<small class="fine"> </small>de gauche<small class="fine"> </small>» élu sur des fausses promesses progressistes peu différentes de celles de nos leaders réformistes, et sa volonté de «<small class="fine"> </small>rupture<small class="fine"> </small>» avec le néolibéralisme. Sans surprise, il a immédiatement validé plusieurs mégaprojets et poursuivi les efforts de son parti pour neutraliser les instances indigènes autonomes, que ce soit par la création d'instances concurrentes à celles zapatistes ou par la collaboration active avec des paramilitaires. La gauche «<small class="fine"> </small>molle<small class="fine"> </small>», elle, a depuis longtemps abandonné les oppositions incantatoires de posture au profit du silence complice en période d'opposition, et de l'intervention militaire en période d'exercice du pouvoir.</p>
<p>Que peut-on attendre de ces gauches face à la barbarie moderne rampante et à l'état d'exception mondial permanent<small class="fine"> </small>? Rien. Nous devons rompre avec elle.</p>
<p><strong>Rupture</strong></p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"><i>«<small class="fine"> </small>Le parlementarisme républicain, sous le masque de mythes que tous savent avariés (légitimité par le vote, état de droit, justice sociale), masque ce qu'il est réellement : le lieu de coagulation des différentes tendances d'une même force politique, celle de la démocratie représentative bourgeoise, héritière du scrutin censitaire, du monarchisme constitutionnel et du jacobinisme – tous adversaires historiques de la démocratie directe et du droit du peuple à se gouverner lui-même.<small class="fine"> </small>» </i>
<p>(Tibor, <i>Contre la politique</i>, 2022)</p>
</div>
<p>Lors de la mascarade électorale présidentielle, le candidat sortant et grand favori du scrutin a refusé de débattre avec ses concurrents. Le pouvoir, incarné dans la figure du président, ne se sent même plus obligé de <i>participer</i> à sa propre mise-en-scène. Le monologue du pouvoir, dont le vocabulaire et les émetteurs n'ont de cesse de pencher à l'extrême droite, ne cherche presque plus à se déguiser en dialogue démocratique. La politique est une sphère séparée de la vie, sur laquelle nous n'avons aucun pouvoir. La progression de l'abstentionnisme dans les classes populaires, qui vient saper le mythe fondateur de la démocratie bourgeoise, est sans doute le fait le plus important de notre époque : voter ne sert à rien, aucun changement radical de la situation dans laquelle nous nous trouvons n'adviendra par le pouvoir du bulletin de vote. Plus nous nous détournons des formes aliénantes de la politique, plus nous nous montrons capables de faire émerger les nôtres, spontanées et instinctives, et d'en choisir nous-mêmes le contenu. Cette idée fait horreur aux organisations traditionnelles du prolétariat, à la gauche parlementaire et syndicale qui, dans leur entreprise de destruction de la conscience de classe, ont porté la ruine et l'inculture jusqu'à confondre l'idée de «<small class="fine"> </small>démocratie<small class="fine"> </small>» avec la politique parlementariste. Nous n'avons rien à attendre de cette gauche, et tout à gagner à rompre avec elle.</p>
<p>Rompre avec cette gauche ne signifie pas seulement dénoncer son adhésion aux mythes meurtriers de l'État-nation et son rôle crucial dans la stabilité du système de classes, auquel elle apporte sa légitimité morale<small class="fine"> </small>; c'est rompre avec la pudibonderie bourgeoise de nos «<small class="fine"> </small>alliés<small class="fine"> </small>» du camp radical, qui, trop peureux et trop conformistes pour se défaire des vieilles habitudes, pensent encore qu'une unité des divers secteurs de ceux qui prétendent changer la société peut faire effet. Ces gens s'abreuvent d'illusions : l'espoir, qui justifie de ne pas aller au bout de ses convictions en s'en remettant à l'idée d'un miracle grâce au vote ou à une quelconque spontanéité<small class="fine"> </small>; la martyrologie, qui justifie de ne pas réfléchir plus en avant à la nature de notre discours, en adoptant automatiquement une réponse émotionnelle à des problèmes politiques<small class="fine"> </small>; le folklorisme et le fétichisme de la lutte, qui justifient de ne pas penser les problèmes de notre époque avec nos propres armes, en se contentant de récupérer des outils périmés et des figures avariées d'une histoire pourtant riche en enseignements<small class="fine"> </small>; la convergence des luttes, illusion suprême qui voudrait qu'un front commun de toute la gauche puisse l'emporter sous couvert d'un refus d'assumer la contradiction – ce qui bénéficie systématiquement aux secteurs les plus réformistes et les plus partisans du <i>statu quo</i>. Rompre avec cette gauche, c'est se défaire des illusions nécessaires au fonctionnement du système. Tant que ces mensonges intéressés serviront à faire basculer celles et ceux qui aspirent à un renversement du système vers le retranchement confortable de positions suivistes et réformistes, vers le mensonge agréable d'une action circulaire, figée, dans les vieux circuits de la réforme et du mouvement social dominé par les dinosaures réformistes<small class="fine"> </small>; tant que ces mensonges serviront de légitimité morale à l'irresponsabilité, la lâcheté et l'incapacité à s'organiser et à lutter efficacement, alors il n'y aura aucun mouvement suffisamment fort pour freiner la barbarisation de la démocratie bourgeoise et du capital.</p>
<p>Notre force dépend de notre capacité à aller jusqu'au bout de nos convictions, à refuser de se compromettre avec tout ce qui cherche à intégrer notre critique au système pour mieux la neutraliser. Car la révolution n'est pas dans le prolongement de la réforme : elle est une voie qui considère simplement que toute idée d'un camp réformateur de la société, d'un progrès humain opposé à un conservatisme des dominants, d'une démocratie à améliorer ou réformer, est une confusion entretenue par le système. L'idée même que nous pourrions pactiser temporairement avec les «<small class="fine"> </small>moins à gauche<small class="fine"> </small>», les réformateurs timides, les révolutionnaires du dimanche, est une impasse récurrente du mouvement ouvrier, qui a toujours mené à la même défaite ridicule : la trahison des secteurs les plus avancé de la contestation une fois leur travail accompli. La réalité est que l'immense majorité des travailleurs, des opprimés, des gauchistes, doivent être extirpés par la démonstration et par la critique sans compromis, des mythologies étatistes et réformistes. Par conformisme et par suivisme, les vieilles forces politiques de conservation de la société conservent l'adhésion des masses : pour détruire cette situation figée, il faut se défaire de toute adhésion aux mensonges confortables d'une unité des buts qui demande simplement de choisir les bons moyens : nous voulons changer entièrement le système, ils veulent le conserver en plus sympathique. Le fait que les opprimés et les travailleurs soient les bénéficiaires supposés de ces deux ambitions différentes n'est pas la raison pour laquelle nous devons être alliés : c'est la raison pour laquelle nous sommes résolument ennemis.</p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"><i>À suivre</i></div></div>
		<div class='rss_ps'><p>Sommaire : <br class='autobr' />
Crise de la démocratie et gauche de la crise (1/3)<br class='autobr' />
Crise du capital, capitale de la crise (2/3)<br class='autobr' />
Fascisme, modernité et encadrement (3/3)</p></div>
		


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title: Pour un anarchisme révolutionnaire - La Brochure
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		<div class='rss_chapo'><p>La publication du livre «<small class="fine"> </small>pour un anarchisme révolutionnaire<small class="fine"> </small>» a été l'occasion de rencontrer beaucoup de camarades, et d'avoir de nombreuses discussions. Cette brochure s'inspire de ces échanges. Elle reprend les questions qui ont été posées le plus souvent et présente l'essentiel de ce qui s'est dit par la suite. <br class='autobr' />
Ce qui va suivre n'est donc pas un résumé du livre. Si la plupart des propositions ci-dessous s'y trouvaient déjà, elles n'ont pu s'énoncer concrètement et se préciser qu'au fil des discussions, remarques et critiques qui ont été faites au livre. <br class='autobr' />
Espérons que cette brochure soit l'occasion de poursuivre ces échanges et de nourrir nos réflexions dans les luttes à venir…</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Pourquoi parler de «<small class="fine"> </small>révolution anarchiste<small class="fine"> </small>» et en quoi consiste-t-elle <small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
</strong></p>
<p>Nous partons d'un double constat : d'un côté beaucoup d'anarchistes ont pris le chemin de la désertion, de la constitution de communautés alternatives, s'éloignant d'un discours et de la recherche de pratiques révolutionnaires. Et d'un autre côté, la question de la révolution est revenue sur la table ces dix dernières années. C'est dans ce contexte que nous avons voulu réaffirmer, avant tout, la nécessité et la possibilité de la révolution. Mais dès lors, la question est de savoir ce que l'on met derrière ce terme. C'est d'ailleurs une question que beaucoup de gens se posent. On voit bien l'évolution qu'il y a eu ces dernières années : maintenant, lorsque l'on distribue des tracts ou des journaux révolutionnaires dans la rue, beaucoup de personnes prennent cela au sérieux, s'y intéressent, veulent en savoir plus. Ce qui n'était pas le cas il n'y a ne serait-ce que quelques années (on constate sur ce point «<small class="fine"> </small>un avant<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>un après<small class="fine"> </small>» mouvement des Gilets Jaunes). Les questions qui reviennent le plus souvent sont : <i>mais de quelle révolution s'agit-il<small class="fine"> </small>? Comment gagner<small class="fine"> </small>? Qu'est-ce que cela veut dire<small class="fine"> </small>? Jusqu'où faut-il aller<small class="fine"> </small>? Que devons-nous détruire, et pour construire quoi<small class="fine"> </small>? </i> <br class='autobr' />
Ces questions nous nous les posons aussi. Nous avons écrit ce livre dans la volonté de nous en expliquer et de tenter de produire quelques propositions. C'est en ce sens que nous parlons d'une révolution anarchiste. Car l'anarchisme, et plus précisément le communisme-anarchiste (ou communisme-libertaire) s'est affronté à ces questions, à la fois dans la pratique et dans la théorie. Il permet de viser une révolution sociale qui ne conduise pas à une autre forme d'autoritarisme, à la production d'un nouvel ordre économique, ou à un capitalisme d'État comme on a pu le voir en <span class="caps">URSS</span>. <br class='autobr' />
Ce que nous appelons une révolution anarchiste, ce n'est pas une révolution faite par des anarchistes, mais une révolution qui vise la destruction du pouvoir — et non sa prise. Au fond, la différence essentielle est là : il s'agit de détruire dans un même mouvement le Capitalisme et l'État, et à travers eux l'exploitation et le pouvoir. La révolution anarchiste ne vise pas à se servir de l'État pour abattre le capitalisme. Elle vise au contraire à détruire l'État, car celui-ci est au coeur de l'économie capitaliste. On ne pourra pas se défaire de l'exploitation économique sans détruire l'État. Nous développons à plusieurs endroits dans le livre ce lien intime et central entre l'État et le capitalisme pour montrer que l'État moderne est l'instrument de l'exploitation économique. <br class='autobr' />
Ceci est tout à fait criant aujourd'hui, où les États doivent une grande partie de leur force et de leur capacité d'action, à leur place sur les marchés financiers : à leur capacité à s'endetter. Or, la confiance qui permet à un État de se voir prêter de l'argent facilement dépend de sa capacité à garantir les conditions de circulation, d'accumulation et de création de valeur future. Cette garantie n'est rien d'autre que celle des conditions nécessaires au capitalisme. En dernière instance, cette garantie se mesure à la capacité d'un État à contraindre la population à travailler pour les capitalistes. Dès lors, l'État ne peut faire autrement que de maintenir l'exploitation. C'est à la fois sa visée et ce par quoi il tire sa force. Pour mettre fin à l'exploitation économique et à son lot de misère, de concurrence, de guerre permanente, le pouvoir de l'État est en réalité un obstacle, quelque soit celles ou ceux qui le dirigent. Car l'État repose sur la création de valeur économique par la contrainte au travail. Il n'y a pas d'État sans une division en classe de la société et donc sans l'exploitation de la majeure partie de la population pour entretenir les classes exploitantes et dirigeantes. <br class='autobr' />
Aujourd'hui, alors que les partis politiques et les élections sont désertés, et à l'heure où plus personne ne croit sérieusement que le capitalisme nous conduira ailleurs que dans un mur, la question révolutionnaire flotte à nouveau dans l'air. En France, elle s'est posée avec les Gilets Jaunes, et elle se posera à nouveau. Mais nous observons des soulèvements partout dans le monde : au Chili, à Hong Kong, en Colombie, au Liban, aux <span class="caps">USA</span>, au Kazakhstan, etc. Ce sont à travers ces mouvements, dans la pratique, que nous pourrons tracer les chemins qui nous conduirons à la victoire de la révolution sociale. Pour autant, la perspective générale peut s'énoncer : parvenir à vaincre le maintien de l'ordre et le pouvoir de l'État tout en détruisant l'économie afin d'inventer un rapport social où nous reproduirons nos existences à travers l'entraide incommensurable et le partage, et non à travers la production capitaliste.<br class='autobr' />
Au sein de ces soulèvements, toute la question est de repérer leur dynamique : <i>Y-a-t-il des pratiques et des discours qui portent une capacité à dépasser la seule revendication de réforme ou de négociation<small class="fine"> </small>?</i> Rallier et appuyer ces pratiques est la meilleure façon d'accroitre la force révolutionnaire des mouvements. Dès lors, nous pensons que le rôle des révolutionnaires est de porter des initiatives qui vont dans ce sens, mais aussi de diffuser des pratiques qui ont marché ailleurs, de faire vivre l'histoire et l'actualité internationale de la lutte de classe. Le tout sans chercher à constituer une boutique politique de plus. Le seul parti des anarchistes, c'est celui de la révolution. Ce n'est pas parce qu'un parti politique ou un syndicat se prétend révolutionnaire qu'il n'est pas, dans les luttes, un obstacle à dépasser. L'encadrement de la lutte par les partis et syndicats n'a jamais produit autre chose que la défaite par la négociation, et la promotion de quelques personnes qui ont pu rejoindre une fraction de la classe dirigeante. <br class='autobr' />
La révolution anarchiste est donc celle qui détruit l'exploitation ainsi que le pouvoir et ses représentants, y compris les tendances au sein du mouvement qui voudraient devenir les représentants de la révolution. <br class='autobr' />
<i>Que voudrait dire la victoire<small class="fine"> </small>? À quoi ressemblerait un monde anarchiste<small class="fine"> </small>? </i> Cela n'est pas donné d'avance. Le communisme libertaire est aussi une façon de concevoir la vie autrement, mais il nous ouvre vers l'inconnu : un monde sans travail, sans économie, sans classe dirigeante, sans États… Ce monde sera avant tout créé par celles et ceux qui feront la révolution, avec tout ce que cela implique de résonance internationale et de bouleversement culturel. La révolution n'est pas pour autant la fin de l'histoire. Au contraire, c'est bien plutôt un commencement. L'enjeu n'est pas seulement de transformer le monde tel qu'il est, mais de rendre possible la transformation d'un monde libéré du pouvoir et de l'économie — et de leurs contraintes sur les possibles devenirs historiques. La révolution, c'est donc aussi la destruction de ce qui nous empêche de transformer le monde et qui ramène toute aspiration au changement, toute alternative, aussi bien intentionnée soit-elle, dans le giron du capitalisme et de l'État.</p>
<p><strong>Ces dernières années, nous assistons à un renforcement de l'appareil d'État. La perspective d'une révolution anarchiste ne s'éloigne-t-elle pas <small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>La pandémie de Covid-19, ou plutôt la gestion par l'État de la pandémie, a été l'occasion pour les États de faire un pas de plus dans le virage autoritaire qui s'était déjà largement amorcé auparavant. D' «<small class="fine"> </small>antiterroriste<small class="fine"> </small>», l'état d'urgence est passé «<small class="fine"> </small>sanitaire<small class="fine"> </small>» (sans pour autant annuler la dimension «<small class="fine"> </small>antiterroriste<small class="fine"> </small>» de la justification de la fuite en avant sécuritaire). Rien d'étonnant à ce que cette fuite en avant sécuritaire se fasse à travers l'arsenal technologique développé par le capitalisme, qui fournit aux États (qui ont les moyens de se les payer) une puissance de surveillance, de contrôle et de répression toujours plus perfectionnées et invasives. La pandémie a aussi été l'occasion d'imposer à grande échelle toute une batterie de technologies numériques dans le monde du (télé)travail : (télé)médecine, (télé)enseignement, (télé)administration, etc., finissant de hisser les grandes plateformes numériques, <span class="caps">GAFAM</span> et autres, au rang d'actuel leader mondial de l'économie capitaliste. Rien de bien surprenant au final, tout ce que nous avons vu se développer très rapidement pendant la pandémie était très clairement déjà en marche avant elle. La pandémie n'a été qu'un coup d'accélérateur donné aux tendances techno-sécuritaires du capitalisme contemporain. <br class='autobr' />
De ce point de vue, il est clair que l'État se prépare pour réprimer les offensives qui pourraient le viser. Il renforce et étend très largement l'arsenal policier, durcit encore la législation, les conditions de travail, etc. Ce renforcement massif de l'arsenal répressif laisse entrevoir que l'État prend acte qu'il lui sera de plus en plus difficile d'acheter la paix sociale. Surtout après le «<small class="fine"> </small>quoi qu'il en coûte de Macron<small class="fine"> </small>», qui après avoir enrichi le patronat et temporairement maintenu la paix sociale, a ajouté la «<small class="fine"> </small>dette Covid<small class="fine"> </small>» à la crise de la dette qui n'en finit plus de ne pas finir depuis 2008.<br class='autobr' />
La petite musique de l'austérité est en train tranquillement de revenir sur le devant de la scène, mais avec les milliards de la «<small class="fine"> </small>dette Covid<small class="fine"> </small>» en plus. Rembourser la dette est un mirage, bien évidemment. L'enjeu est plutôt que l'État puisse continuer à s'endetter. Et pour cela, il doit prouver qu'il est un bon gestionnaire de l'extraction du profit. C'est-à-dire, que l'État doit montrer sa capacité à produire et maintenir les conditions nécessaires à la circulation, l'investissement et la valorisation des capitaux sur le territoire économique dont il a la gestion. Cette preuve s'obtient par le durcissement des conditions d'exploitation (qui permet l'accroissement du taux d'exploitation) : austérité, attaque des salaires directs ou indirects (chômage, minimum sociaux, retraites), réforme du code du travail permettant une extraction plus forte de plus-value, etc., tout ceci en vue de maintenir des taux de profits acceptables pour les capitalistes. Tout semble indiquer que nous allons vers un durcissement de l'exploitation et que l'État se prépare à imposer cela par la force. Le renforcement autoritaire des États est une forme de bunkérisation en vue de tenter de mâter les soulèvements. Et cela se constate à une échelle bien plus large que la France.<br class='autobr' />
Plus récemment, on a vu la guerre revenir sur la scène européenne et être aussi l'occasion pour les États de renforcer leur appareil répressif, d'exacerber les nationalismes, de relancer l'industrie de l'armement. Plus encore, on peut considérer qu'une des dimensions de l'attaque de l'Ukraine par la Russie est celle d'une «<small class="fine"> </small>opération de police<small class="fine"> </small>» visant à réprimer les soulèvements dans la sphère d'influence Russe (Biélorussie en 2020, Kazaksthan en 2022).<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='Voir sur ce point les 2 brochures suivantes : Sur l'offensive Russe, la (...)' id='nh1'>1</a>]</span><br class='autobr' />
C'est pourquoi cette bunkérisation traduit aussi un état du capitalisme aujourd'hui : nous sommes dans un moment où l'antagonisme de classe se durcit et donc se dévoile. La lutte de classe revient ainsi sur le devant de la scène. Seulement, les capacités intégratives du capitalisme sont limitées. On assiste à une massification des petits boulots sous-payés ou précaires, avec le retour du travail journalier et du travail à la pièce à travers le capitalisme de plateforme, notamment avec l'explosion de la livraison en «<small class="fine"> </small>auto-entreprise<small class="fine"> </small>» dirigée par plateforme-numérique. La précarité touche aussi les personnes en <span class="caps">CDI</span>, qui, endettées, ne parviennent plus à joindre les deux bouts. L'idée que le travail soit vecteur de socialisation ou de réalisation personnelle a fait son temps. Car travailler, c'est travailler dans le capitalisme, qui est reconnu de plus en plus massivement comme une impasse historique — littéralement <i>invivable. L'intégration par le travail est en crise. </i> <br class='autobr' />
Mais aussi, et peut-être surtout, le capitalisme et l'État ont beaucoup de mal à intégrer la lutte des prolétaires, c'est-à-dire à ramener les mouvements, voire les soulèvements, dans le giron de la reproduction du capital : les syndicats n'arrivent plus à faire tampon entre les luttes et l'État. Nous assistons à un refus des mouvements actuels à se laisser représenter par des figures politiques dictant les champs du possible et de l'impossible en négociant la défaite perpétuelle. <i>L'intégration politique est en crise.</i><br class='autobr' />
Il est difficile de dire si la révolution anarchiste s'éloigne ou se rapproche. Mais il est clair que les conditions actuelles du capitalisme et de ses crises (alliant crise de l'intégration par le travail, crise de la représentation politique, et refus des syndicats et des partis politiques comme médiations des luttes face à l'État) posent des conditions historiques où la proposition d'une révolution anarchiste est rendue potentiellement audible, et ceci d'une façon inédite. De plus, le cycle de soulèvement international auquel on assiste ces dernières années va plutôt dans le sens d'une approfondissement du mouvement (réel) révolutionnaire. Nous assistons par exemple à un notable dépassement de l'opposition violence/non violence dans les soulèvements à travers le monde. Nous assistons également à des échanges entre les mouvements à l'international. On a vu par exemple les soulèvements aux États-Unis et en France s'inspirer de techniques d'affrontement vues à Hong Kong. Plus récemment, le dernier soulèvement en Colombie (au printemps 2021) a repris des pratiques vues au Chili, aux États-Unis ou en France. Sur ce point, on pourra se reporter au très bon livre «<small class="fine"> </small>Soulèvement<small class="fine"> </small>» de Mirasol, qui traite spécifiquement de cette question. <br class='autobr' />
Bien sûr, cet approfondissement révolutionnaire de la dynamique des mouvements actuels n'est pas un long fleuve tranquille. Et force est de constater que le mouvement contre le pass sanitaire n'a porté ni l'offensivité, ni la dynamique révolutionnaire que l'on a pu voir avec les Gilets Jaunes. Mais les conditions de la crise du capitalisme tout autant que celles d'un soulèvement révolutionnaire sont à notre avis tout à fait d'actualité. </p>
<p><strong>En tant qu'exploités, prolétaires, nous sommes isolés, atomisés. Les organisations ouvrières sont mortes ou très faibles. Alors, d'où peut venir la force révolutionnaire<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p>Pendant longtemps, l'antagonisme de classe a été conçu en terme d'une lutte du travail contre le capital. L'histoire du mouvement ouvrier est marquée par cette idéologie, qui a été largement produite et entretenue par les cadres des syndicats et des partis «<small class="fine"> </small>révolutionnaires<small class="fine"> </small>». La révolution était perçue comme la montée en puissance des travailleurs et du travail contre les capitalistes et le Capital. Dès lors, la révolution consistait en une poursuite du travail, mais (soi-disant) sans le capitalisme. Le socialisme, la propriété collective des moyens de production et la planification du travail remplaceraient le capitalisme et la concurrence. Cette conception est une impasse. Elle ne peut conduire «<small class="fine"> </small>au mieux<small class="fine"> </small>» qu'à une forme de capitalisme autogéré, ou bien à un capitalisme d'État. Et l'un comme l'autre ne tarderait pas à voir ré-émerger les conditions de la concurrence. En réalité, si nous voulons détruire le capitalisme, nous devons détruire ce qui fait son coeur même : le travail. Toute l'oeuvre de Marx va dans ce sens : le fondement de la valeur, c'est le travail. Et abolir la propriété privée sans abolir la valeur est une impasse. Il faut bien sûr abattre le capitalisme, mais pour cela il ne suffit pas d'abattre l'un de ses pieds : le Capital (soit la richesse accumulée, la propriété privée des moyens de production et la circulation de marchandises, pour faire court). Il nous faut abattre la façon dont cette valeur se fabrique : le travail. La révolution consiste donc à détruire l'État qui organise la société du Capital et la contrainte au travail, défaire la production capitaliste, et trouver une façon de faire ensemble et non de travailler. Tant que nous garderons la quantification d'un temps spécifique dédié à la production en vue d'une rémunération (sous quelque forme qu'elle soit, bons de travail, bons de consommation, banque de temps, troc, monnaies alternatives, etc.), nous garderons les germes de la concurrence et de l'échange. Il nous faut détruire le travail comme <i>sphère temporelle spécifique de production. </i> <br class='autobr' />
Mais ce sera bien le prolétariat qui fera la révolution, bien qu'il n'y soit pas <i>destiné</i>. La révolution n'est pas une affaire de <i>destin</i>, mais de <i>rupture</i>. Dans le livre, nous remettons au coeur de la question révolutionnaire l'importance, déjà soulevée par Bakounine, de <i>l'acte et de la visée révolutionnaire</i>. Nous ne pensons pas que le capitalisme produise les conditions de son propre dépassement à lui tout seul. La dynamique révolutionnaire est à chercher en dehors de ce qui constitue la dynamique du capitalisme. Or, «<small class="fine"> </small>le prolétariat<small class="fine"> </small>» tel qu'on l'entend en général, c'est-à-dire comme synonyme de «<small class="fine"> </small>la classe ouvrière<small class="fine"> </small>» est un produit du capitalisme. C'est la condition faite aux exploités, à celles et ceux qui n'ont que leur force de travail à vendre pour survivre. Ce sont les prolétaires en tant qu'exploités.<br class='autobr' />
Dès lors, lorsque nous disons que c'est bien le prolétariat qui fera la révolution, ce n'est pas simplement de ce <i>prolétariat exploité</i> dont nous parlons. Nous ne parlons pas d'un prolétariat qui serait une donnée sociologique, ou une identité au sein de la reproduction de la société du Capital. Nous parlons du prolétariat qui se constitue comme <i>classe révolutionnaire</i>, dans un mouvement d'offensive contre sa condition d'existence au sein du capitalisme. <i>Le prolétariat révolutionnaire</i> se constitue donc dans une dynamique antinomique aux conditions d'existences des classes sociales. Cette constitution ne se fait pas à partir d'une condition sociologique ou à partir d'une identité préalable, elle se fait sur la base de l'identification à un mouvement qui attaque matériellement les intérêts des capitalistes et l'État. Bien évidemment, un tel mouvement ne peut provenir que de la classe des exploités, des «<small class="fine"> </small>prolétaires<small class="fine"> </small>» au sens classique du terme. Car seuls les exploités sont dans cette position où, pour se libérer de leurs chaînes (celles de l'exploitation par le travail), ils doivent détruire l'ensemble de la société capitaliste. Et bien sûr, ce n'est pas la bourgeoisie qui va défaire le capitalisme. <br class='autobr' />
Dans la perspective révolutionnaire, la question est celle de la dynamique des soulèvements de cette classe des exploités-prolétaires. Une fois qu'un mouvement est enclenché, ce qui peut permettre la constitution d'une force révolutionnaire, c'est une dynamique qui se déploie dans le mouvement, et qui se dirige vers la remise en cause radicale de l'exploitation, c'est-à-dire des conditions d'existence des classes sociales. Alors, une <i>force révolutionnaire</i> peut prendre forme et gagner en puissance. <br class='autobr' />
Pour ce qui est de savoir comment la révolution peut se réaliser, il est bien évidemment impossible de répondre avant qu'elle n'ait eu lieu. Car la forme de la révolution dépendra du mouvement et des pratiques qui auront permis historiquement l'émergence et l'extension de sa force. Cependant, on peut se risquer à énoncer quelques points <i>logiques</i> :</p>
<ul class="spip"><li> La dynamique d'un dépassement révolutionnaire émerge des pratiques au sein d'un mouvement — et non des idéologies ou des revendications.</li><li> La constitution d'une visée révolutionnaire au sein d'un mouvement est un point de bascule fondamental. Dès lors qu'une visée révolutionnaire s'énonce concrètement (c'est-à-dire lorsque le mouvement reconnaît et assume comme sien des pratiques qui lui permettent de prendre conscience de sa force révolutionnaire), alors s'engage une lutte, au sein même du mouvement, entre dynamique révolutionnaire et contre-révolutionnaire (appels au calme, à la négociation, à l'intégration à l'État ou à la prise du pouvoir d'État par des représentants, à une nouvelle constitution ou à un nouveau pacte démocratique, etc.). La lutte pour la force révolutionnaire se fait donc à la fois contre l'État et la classe capitaliste, mais aussi à l'intérieur du mouvement. Cette lutte, dans ces deux faces, ne se gagne pas par la prise de la direction du mouvement, mais par la propagation hégémonique des pratiques et initiatives qui étendent et accroissent la force révolutionnaire.</li><li> La naissance et la reconnaissance de cette potentialité révolutionnaire se construit en même temps qu'ont lieux les premières offensives qui devront conduire à la défaite du maintien de l'ordre, la mise «<small class="fine"> </small>hors-service<small class="fine"> </small>» de l'État, et l'arrêt de la production capitaliste : c'est le temps de l'insurrection.</li><li> L'insurrection ne peut être victorieuse que si elle trouve les moyens de reproduire la force révolutionnaire et d'étendre sa dynamique à partir de pratiques qui permettent une reproduction de l'existence qui n'ont pas l'exploitation et le pouvoir comme socle. En ce sens, le contenu de la révolution est bien l'abolition de la valeur et des rapports sociaux qui y sont liés.</li><li> La révolution correspond à la transformation du monde par l'extension, la généralisation, et la poursuite créative des pratiques d'entraides fondées sur l'abolition de la valeur nées à travers l'insurrection. La révolution communiste-libertaire vise à défaire le lien quantifié entre le travail et l'accès à des produits de subsistance. Elle vise une société où il n'existe pas une sphère du travail qui détermine (en fonction d'un temps de travail effectué ou de son équivalent quantifiable) la quantité de ce que l'on a le droit de recevoir. Le communisme libertaire est une société où on ne produit pas pour obtenir de quoi vivre, mais un monde où l'on vit en s'entraidant dans l'existence. Le «<small class="fine"> </small>travail<small class="fine"> </small>» est détruit pour laisser place à un entrelacement incommensurable des «<small class="fine"> </small>faires<small class="fine"> </small>» à travers l'entraide et le partage. Il n'y a plus de mode de production en tant que tel, car produire n'est plus une activité séparée de ce qui constitue l'ensemble de l'existence et de sa signification. Au fond, c'est cela que veut dire <i>abolir la valeur</i>.</li><li> La contagion insurrectionnelle et révolutionnaire doit nécessairement prendre une dimension internationale, afin d'abattre tous les États et pas simplement un État, afin de détruire les capacités de réorganisation et de contre-offensive de la bourgeoisie loin du foyer révolutionnaire, et afin d'éviter l'intervention d'autres États pour éteindre la révolution (comme les États-Unis l'ont fait régulièrement en Amérique latine, le France en Afrique, et plus récemment la Russie en Europe de l'Est).</li></ul>
<p><strong>Les partis et syndicats étant de plus en plus discrédités, le «<small class="fine"> </small>municipalisme libertaire<small class="fine"> </small>» théorisé par Murray Bookchin apparaît-il comme une possibilité<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>À l'heure actuelle, le municipalisme (ou communalisme) soi-disant libertaire n'est rien d'autre que de la social-démocratie vaguement participative. Nous voyons dans la tendance à «<small class="fine"> </small>prendre des mairies<small class="fine"> </small>», très en vogue actuellement chez certains anarchistes, une intégration de ces derniers à l'État local. Bien que Bookchin n'ait jamais vraiment lâché la question révolutionnaire, ceux qui se revendiquent aujourd'hui du municipalisme libertaire s'en tiennent en réalité le plus souvent à un simple municipalisme. Cette tendance s'articule avec des mouvements de désertion où quelques néo-ruraux, souvent sur-diplômés, se mettent aux affaires là où ils vivent. S'impliquer dans la vie politique de sa mairie, constituer des listes municipales «<small class="fine"> </small>citoyennes<small class="fine"> </small>» ou prôner la démocratie directe, cela n'a rien à voir avec l'anarchisme révolutionnaire que nous défendons. Pour une raison finalement simple : le municipalisme ne s'attaque pas au rapport social capitaliste et à son socle : la valeur. Il se pose comme une alternative à la <i>gestion politique </i> du capitalisme. Dans les luttes, nous devons être vigilants à ne pas tomber dans les tentatives de séduction de ce courant politique, et même le combattre. Car il est une théorie de la défaite : lorsqu'il s'exprime, c'est pour ramener les pratiques dans le giron de l'État et de la gestion «<small class="fine"> </small>démocratique<small class="fine"> </small>» du travail. <br class='autobr' />
Le courant anarchiste a souvent fétichisé la forme «<small class="fine"> </small>démocratique<small class="fine"> </small>», que ce soit sous formes de procédures de décisions ou de conceptions fédératives des entités territoriales à «<small class="fine"> </small>gouverner<small class="fine"> </small>». Le problème fondamental de toutes les propositions démocratiques est de vouloir créer un espace-temps séparé du reste de la vie où les décisions qui s'y prendraient seraient souveraines. On peut faire ici un parallèle avec le travail : si l'abolition de la valeur en passe par la disparition d'une sphère séparée du reste de la vie dédiée à la production mesurée et quantifiée, alors l'abolition de la politique telle que nous la connaissons est la disparition d'une sphère politique séparée du reste des pratiques quotidiennes permettant la reproduction de l'existence. Cela ne veut pas dire qu'il n'y aura pas des conflits interpersonnels, mais ils ne seront réglés ni par la division du travail, ni par l'ingénierie démocratique. Toutes les propositions démocratiques finissent par retomber sur une forme de souverainisme, que celui-ci soit justifié par des formes de vies «<small class="fine"> </small>traditionnelles<small class="fine"> </small>» de quelques-uns sur un espace particulier, le travail de la terre ou l'ancrage territorial en général. La démocratie revient en réalité toujours à justifier la constitution d'un pouvoir et les frontières de son emprise. Il s'agit de définir une communauté politique <i>légitime et souveraine sur son territoire</i>. En ce sens, la démocratie, y compris dans sa forme radicale et directe, définit une forme de propriété (elle définit son territoire) sur lequel sa légitimité décisionnelle s'exerce. On peut bien dire qu'il s'agit là d'une propriété «<small class="fine"> </small>collective<small class="fine"> </small>», ça n'y change pas grand chose : il s'agira de donner une assise à cette propriété. Et pour cela, quoi de mieux que le travail<small class="fine"> </small>? «<small class="fine"> </small>La terre est à ceux qui la travaillent et l'habitent<small class="fine"> </small>», entend-on jusque dans certains milieux libertaires. Contre cela, affirmons avec force que <i>la terre n'appartient à personne</i>. Cela ne veut pas dire que l'on ne peut pas se sentir attaché, voire appartenir à une terre. Mais cela n'a pas à devenir le fondement d'une quelconque forme de propriété sur laquelle un ascendant politique s'appuierait. C'est en tout cas la perspective révolutionnaire : détruire l'ensemble du mode de production capitaliste fondé sur le travail et la propriété, et détruire le pouvoir qui s'y fonde.</p>
<p><strong>La révolution devrait-elle détruire l'industrie et la technologie<small class="fine"> </small>? Et si oui, s'agit-il d'une forme de primitivisme<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p> Les moyens de productions capitalistes sont entièrement tournés vers la production de valeur à travers l'exploitation. Ils sont la matérialisation même du rapport social capitaliste, et les moyens de son expansion. Or, les théories révolutionnaires anarchistes et communistes n'ont que très peu, voire pas du tout remis en cause la croyance en l'industrie. Ils la voyaient comme <i>une technique neutre dont il s'agirait de s'emparer</i> pour produire la base matérielle de la société communiste (libertaire ou pas). Quand aux critiques anti-industrielles ou anti-technologiques existantes, si elles ont eu le mérite de mettre en avant le fétichisme technologique et l'absurdité de la «<small class="fine"> </small>neutralité<small class="fine"> </small>» de l'industrie, la perspective révolutionnaire y est souvent discrète, voire absente. Il manquait une critique radicale de l'industrie et de la technologie dans une perspective révolutionnaire (et non morale, réformiste ou alternativiste). <br class='autobr' />
L'industrie n'entre pas dans l'histoire comme une simple technique «<small class="fine"> </small>neutre<small class="fine"> </small>» de production, mais bien comme une technique d'exploitation capitaliste et de maintien de l'ordre. L'enfermement dans les usines a été une violence historique absolument brutale, où les capitalistes et la machine étatique tiennent les deux bouts de la prison industrielle qui se construit, et qu'il faut remplir de bras dociles. L'industrie s'impose par le sang et la misère.<br class='autobr' />
Mais au-delà, l'industrie n'est rien d'autre que <i>la matérialité même du mode de production capitaliste</i>. Sur ce point, nous nous appuyons beaucoup sur Marx, qui a fait un travail remarquable sur la question, en dépit des positions clairement industrialistes du marxisme (mais ceci est vrai pour l'anarchisme également, comme nous l'avons dit). Détruire le capitalisme, cela implique donc de détruire l'industrie. Une usine est un lieu de travail, dédié à la production, où la planification technologique de la production règle le temps, les gestes, et plus généralement les possibles et les impossibles. Une usine ne sera jamais rien d'autre qu'un lieu de <i>travail</i>. Et l'industrie une organisation de la productivité et de la normalisation au sein d'une production massifiée. L'industrie est fondée sur l'extraction, l'échange, l'aliénation instrumentale, la division du travail, et plus fondamentalement la valeur. Il n'y a pas de place à un usage différent de son système de production. Au contraire, l'industrie c'est précisément la rationalisation scientifique de l'exploitation mise au chef de la production. C'est elle (et ses experts) qui dicte la façon dont s'organise le travail.<br class='autobr' />
Une révolution qui tente de se baser sur l'industrie, on a déjà vu ça : dans les villes de l'Espagne révolutionnaire de 1936, notamment Barcelone (la situation était différente dans la ruralité Aragonaise). Cela donne des révolutions qui débouchent sur le retour des ouvriers dans les usines, pour reprendre le travail<small class="fine"> </small>! Voilà pourquoi une partie de la <span class="caps">CNT</span> en Catalogne s'est retrouvée avec des révoltes ouvrières contre elle à cette époque. Si on fait la révolution, c'est pour sortir de l'usine, pas pour y retourner en son nom. Et ceci est vrai plus fondamentalement pour le travail lui-même. L'industrie ne peut pas exister sans le travail — et la classe dirigeante (l'État) qui en assure les conditions. Abolir la valeur impliquera d'inventer des techniques qui ne se fondent pas sur le travail et sa rationalisation dans la production. <br class='autobr' />
Il nous faut donc préciser un point important : nous faisons une critique de l'industrie et de la technologie, pas de la technique en général. Nous n'avons rien contre la technique. Mais il nous faut alors bien différencier «<small class="fine"> </small>technique<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>technologie<small class="fine"> </small>». La technologie est <i>la rationalisation instrumentale de l'exploitation</i>. C'est le système d'exploitation rationaliste fondé sur la scientifisation du mode de production en vue de le perfectionner perpétuellement. En ce sens, l'industrie est une technique technologique. Mais toute technique n'est pas nécessairement technologique, toute machine n'est pas non plus nécessairement technologique. Et il peut y avoir de la technologie sans que ne soient employées des machines. <br class='autobr' />
La révolution ne détruira donc pas la technique pour revenir à une forme de primitivisme quelconque. Au contraire, elle libèrera la technique de son enclave technologique et industrielle. L'industrie est une technologie qui vise l'augmentation de la productivité afin de réduire la part du coût de salaire à payer et augmenter les profits. Cela se fait par une normalisation et une massification de la production, et donc une uniformisation technologique de la technique. Or, la technique dans un monde communiste-libertaire, c'est une technique qui ouvre des champs à la variété des idées et des pratiques, une technique créative, orientée par et vers une multitude d'imaginaires foisonnants. Une technique qui ne vise pas la réduction du nombre de bras, mais l'accueil de chacun.</p>
<p>En somme, la révolution libère les <i>forces créatives</i> de la société, en détruisant les <i>forces productives</i> du Capital.</p>
<hr class="spip" />
<p>*<br class='autobr' /></p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"> *</div><hr class="spip" />
<p>La révolution n'est pas mécanique. Elle dépendra de nous.</p>
<p>Ce «<small class="fine"> </small>nous<small class="fine"> </small>» n'est pas celui d'un Parti ou d'un groupuscule. Mais seulement celui qui se construira à travers les luttes qui nous attendent. Au fond, c'est ce «<small class="fine"> </small>nous<small class="fine"> </small>» qui se cherche et se réinvente depuis bien des années, depuis des siècles même : celui de la classe exploitée qui passe à l'offensive.</p>
<p>Issus de ces mouvements et parlant à partir de ce qu'ils ont forgé en nous, nous défendons la visée d'une révolution anarchiste : une révolution sociale faite de multiples insurrections qui se fédèrent en s'opposant à la prise du pouvoir d'État, ainsi qu'à toute forme d'alternative gestionnaire, même lorsqu'elle se présente comme libertaire. Il s'agit de détruire le travail et le pouvoir politique, non de les transformer. Les chemins pour y parvenir sont à inventer au cœur des soulèvements de notre classe. Ils sont à créer à travers les luttes qui construisent ce «<small class="fine"> </small>nous<small class="fine"> </small>», en dépassant les catégories du pouvoir qui nous divisent entre exploités. Avec, pour objectif, la destruction de toutes les classes et du pouvoir qui structure leurs rapports.</p>
<p>Pour cela, ne tombons pas dans le piège des divisions identitaires, résistons aux illusions réformistes et retrouvons-nous tous ensemble dans les soulèvements qui s'annoncent. Renforçons l'offensivité de nos mouvements et leur capacité à s'étendre, organisons-nous contre tous les défenseurs de l'ordre et les forces contre-révolutionnaires qui veulent nous représenter auprès de l'État et nous conduire à la négociation. Œuvrons à la diffusion internationale des pratiques afin qu'elles soient rejoignables et reproductibles. Sachons identifier tout le monde matériel qui s'est érigé entre nous et la réappropriation collective de nos moyens d'existence : la contrainte au travail, l'organisation industrielle de la production, la transformation technologique de l'espace en métropole, le maintien de l'ordre économique par l'État. Et détruisons-le, mur par mur.</p>
<p>Seul un grand mouvement révolutionnaire constitué de multiples soulèvements peut nous permettre de déjouer le maintien de l'ordre tout en s'attaquant au cœur du problème : défaire le rapport social capitaliste, démanteler ses infrastructures, abattre l'État. La révolution impliquera forcément des moments d'affrontements violents. Les tenants de l'ordre capitaliste ne se laisseront pas faire. Mais il s'agit de bien plus : faire naître des façons de vivre où l'entraide incommensurable entre les personnes aura remplacé l'exploitation et le pouvoir<small class="fine"> </small>; une vie sans propriété privée et sans État, sans travail et sans argent : le communisme libertaire. La révolution ne s'arrête donc pas à l'insurrection, elle y prend son départ. Tout le défi qui nous attend est de parvenir, dans l'offensive, à transformer le monde.</p>
<figure class='spip_document_22746 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/c2069894.brochure_mpm.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/brochure_mpm.pdf" title="Brochure - Pour un anarchisme révolutionnaire" type="application/pdf" data-w="1239"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.56577885391%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L1239xH1754/bro-245e1-resp320.jpg?1650959415' alt='' data-src="media/a9a014c8.bro-245e1.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L1239xH1754/bro-245e1.jpg" data-l='1239' data-h='1754' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp320.jpg?1650959415","2":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp640.jpg?1650959415"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp560.jpg?1650959415","2":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp1120.jpg?1650959415"},"1200":{"1":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp1200.jpg?1650959415","2":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp1239.jpg?1650959415"},"1239":{"1":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp1239.jpg?1650959415","2":"local\/cache-vignettes\/L1239xH1754\/bro-245e1-resp1239.jpg?1650959415"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-22746 '><strong>Brochure - Pour un anarchisme révolutionnaire
</strong></div> </figcaption> </figure></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>Voir sur ce point les 2 brochures suivantes :<br class='autobr' />
Sur l'offensive Russe, la brochure de Mirasol : «<small class="fine"> </small><a href="https://camaraderevolution.org/index.php/2022/04/07/la-malediction-de-poutine/" class='spip_out' rel='external'>La malédiction de Poutine. Soulèvements et raison d'État</a><small class="fine"> </small>» <br class='autobr' />
(<a href="https://camaraderevolution.org" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://camaraderevolution.org</a>)<br class='autobr' />
Sur le soulèvement au Kazakhstan : «<small class="fine"> </small><a href="https://asaprevolution.net/index.php/2022/03/21/kazakhstan-recits-du-soulevement-de-janvier-2022/" class='spip_out' rel='external'> Kazakhstan. Récit d'un soulèvement de janvier 2022</a><small class="fine"> </small>» <br class='autobr' />
(<a href="https://asaprevolution.net" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://asaprevolution.net</a>)</p>
</div></div>
		<div class='rss_ps'><p>En <span class="caps">PJ</span>, la version <span class="caps">PDF</span> imprimable de la brochure.</p>
<p>murparmur@riseup.net</p></div>
		


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title: 8 Mai 1945 : Massacre de Sétif
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		<div class='rss_chapo'><p>Le jour même où la France est libérée, elle réaffirme dans le sang sa domination coloniale en Algérie : 45.000 morts à Sétif, Guelma, Kherrata et dans tout le Constantinois...</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip">Jour de liesse<small class="fine"> </small>? Fête de la libération<small class="fine"> </small>? Pas pour tout le monde...</h3>
<p>Le 8 mai 1945 signifie la fin du nazisme. Il correspond aussi à l'un des moments les plus sanglants de l'histoire nationale. La répression colonialiste venait d'y faire ses premiers accrocs face à une population farouchement déterminée à se promouvoir aux nobles idéaux de paix et d'indépendance.</p>
<p>Faim, famine, chômage et misère semblaient résumer la condition sociale de la population musulmane algérienne colonisée par la France, population surtout agricole souvent déplacée car les colons s'étaient saisis des meilleures terres, et de plus dans une période de guerre, de sécheresse et de récoltes décimées par les acarides. «<small class="fine"> </small>Des hommes souffrent de la faim et demandent la justice... Leur faim est injuste.<small class="fine"> </small>» écrivait Albert Camus début 1945 dans <i>Combat</i>.</p>
<p>Le 8 mai 1945 fut un mardi pas comme les autres en Algérie. Les gens massacrés ne l'étaient pas pour diversité d'avis, mais à cause d'un idéal. La liberté. Ailleurs, il fut célébré dans les interstices de la capitulation de l'état-major allemand. La fin de la Seconde Guerre mondiale, où pourtant 150.000 Algériens s'étaient engagés dans l'armée aux côtés de de Gaulle. Ce fut la fin d'une guerre. Cela pour les Européens. Mais pour d'autres, en Algérie, à Sétif, Guelma, Kherrata, Constantine et un peu partout, ce fut la fête dans l'atrocité d'une colonisation et d'un impérialisme qui ne venait en ce 8 mai qu'annoncer le plan de redressement des volontés farouches et éprises de ce saut libertaire.</p>
<figure class='spip_document_8 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <picture style='padding:0;padding-bottom:69.111111111111%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/setifainelfouara-resp320.jpg?1372886116' alt='' data-src="media/41af324a.setifainelfouara.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/setifainelfouara.jpg" data-l='450' data-h='311' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"IMG\/jpg\/setifainelfouara-resp320.jpg?1372886116","2":"IMG\/jpg\/setifainelfouara-resp450.jpg?1372886116"},"450":{"1":"IMG\/jpg\/setifainelfouara-resp450.jpg?1372886116","2":"IMG\/jpg\/setifainelfouara-resp450.jpg?1372886116"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-8 '><strong>Sétif
</strong></div> <div class='spip_doc_descriptif crayon document-descriptif-8 '>Fontaine Ain El Fouara
</div> </figcaption> </figure><h3 class="spip">Sétif, mardi 8 mai 1945</h3><blockquote class="spip_poesie"><div>Pacifiques, dépités et désarmés, les paisibles manifestants scandaient des slogans de paix et de liberté</div>
</blockquote>
<p>Dès 8 heures du matin, une foule estimée aux environs de 10.000 personnes était rassemblée devant la mosquée de la gare. Puis elle entamait son élan rue des États-Unis pour se diriger vers le centre-ville, rue Georges Clémenceau... Pacifiques, dépités et désarmés, les paisibles manifestants scandaient des slogans de paix et de liberté. «<small class="fine"> </small>Indépendance<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>Libérez Messali Hadj<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>L'Algérie est à nous<small class="fine"> </small>». Ils s'étaient donnés pour consigne de faire sortir pour la première fois le drapeau algérien. La riposte fut sanglante.</p>
<p>Pourtant, profitant du jour du marché hebdomadaire, ce 8 mai 1945, les organisateurs avaient rappelé aux paysans venus des villages de déposer tout ce qui pouvait être une arme (couteau, hâche, faux...). Derrière les drapeaux des alliés, c'étaient les écoliers et les jeunes scouts qui étaient au premier rang suivis des porteurs de la gerbe de fleurs, et les militants suivaient juste derrière pour éviter tout débordement de la masse paysanne.</p>
<p>A la vue d'un drapeau algérien vert et blanc, qui avait été déployé en cours de route, les policiers avaient jailli du barrage et avaient attaqué la foule pour s'emparer du drapeau. Un militant avait expliqué que le drapeau étant sacré, il est impossible de le remiser une fois sorti. Le maire socialiste de la ville supplie de ne pas tirer. Mais c'est à ce moment que tout dérape quand un inspecteur tire, tue celui qui portait ce drapeau à ce moment-là et deux coups de feu en soutien de la part d'Européens partent du café de France. Dans la panique provoquée par les premiers coups de feu, à d'autres fenêtres des Européens tirent à leur tour sur la foule.</p>
<p>«<small class="fine"> </small>On a tiré sur un jeune scout<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>! Ce jeune «<small class="fine"> </small>scout<small class="fine"> </small>» fut le premier martyr de ces incidents : Saâl Bouzid, 22 ans, venait par son souffle d'indiquer sur la voie du sacrifice la voie de la liberté. K. Z., âgé alors de 16 ans, affirme non sans amertume à ce propos : «<small class="fine"> </small>Il gisait mourant par-devant le terrain qui sert actuellement d'assiette foncière au siège de la wilaya. Nous l'avons transporté jusqu'au docteur Mostefaï... et puis...<small class="fine"> </small>» L' émotion l'étouffe et l'empêche de continuer...</p>
<p>Bien que la panique ait gagné l'ensemble des manifestants, un militant avait sonné le clairon pour que la gerbe de fleurs soit déposée. Cela se passait à 10 heures du matin. Le car de la gendarmerie ayant eu du retard était arrivé en fonçant en direction des manifestants fauchant les présents.</p>
<p>Surgit alors la préparation du massacre des Algériens. Une milice d'Européens est formée à qui on donne des armes<small class="fine"> </small>; l'armée, la police et la gendarmerie sont déployées... C'est une véritable chasse à toutes personnes musulmanes.</p>
<p>Le 9 mai, à Sétif, ce sont 35 Algériens qui ont été abattus parce qu'ils ne savaient pas qu'un couvre feu avait été établi. Le rapport du commissaire divisionnaire, M. Bergé, expliquait que chaque mouvement jugé suspect provoquait le tir : «<small class="fine"> </small>les musulmans ne peuvent circuler sauf s'ils portent un brassard blanc délivré par les autorités et justifications d'un emploi dans un service public.<small class="fine"> </small>»</p>
<h3 class="spip">Guelma, mardi 8 mai 1945</h3>
<p>A Guelma, à 16 heures, un rassemblement s'était organisé hors de la ville. Les militants des <i>Amis du Manifeste et de la Liberté</i> (<span class="caps">AML</span>) attendaient, en fait, les instructions venant de Annaba. A 17 heures le cortège s'était ébranlé avec les pancartes célébrant la victoire des alliés ainsi que leurs drapeaux entourant un drapeau algérien. Arrivé à l'actuelle rue du 8 mai, le cortège avait été arrêté par le sous préfet Achiary. Il ne restait plus que 500 mètres pour atteindre le monument aux morts.</p>
<p>Le sous préfet, Achiary - futur chef de l'<span class="caps">OAS</span> créé à Madrid en 1961 -, hors de lui avait intimé l'ordre de jeter les pancartes, drapeaux et banderoles. Un socialiste nommé Fauqueux avait râlé auprès du sous préfet : «<small class="fine"> </small>Monsieur le sous préfet est ce qu'il y a ici la France ou pas<small class="fine"> </small>?<small class="fine"> </small>». C'est alors, comme un coup de fouet, Achiary saisit le revolver dont il s'est armé, entre dans la foule droit sur le porte drapeau et tire. Son escorte ouvre le feu sur le cortège qui s'enfuit, découvrant dans son reflux le corps du jeune Boumaza. A Guelma ce jour-là il y a déjà 4 Algériens tués, mais aucun Européen.</p>
<p>Le 9 mai, à Guelma, la milice dirigée par Achiary avait tenu sa première séance au cours de laquelle l'adjoint Garrivet proposait : «<small class="fine"> </small>Nous allons étudier la liste des personnes à juger. Commençons par nos anciens élèves<small class="fine"> </small>». Une perquisition au local des <span class="caps">AML</span> a permis de saisir les listes nominatives des responsables et militants, tous considérés comme suspects, qui seront incarcérés, souvent torturés, et exécutés par fournées entières.</p>
<h3 class="spip">Kherrata, mardi 8 mai 1945</h3>
<p>C'est aussi mardi jour de marché, et il n'y a pas de défilé prévu pour la fin de la deuxième guerre mondiale, ce 8 mai, dans ce gros village tranquille, situé au pied d'une chaîne montagneuse, à quelques dizaines de kilomètres de la Méditerranée. En fin de matinée on y apprend les tueries policières de Sétif. Les nouvelles se répandent vite parmi la population de Kherrata. Les Européens prennent peur, l'administrateur colonial leur distribue des armes et ils se planquent dans une forteresse. Tandis qu'on donne l'ordre au crieur public d'annoncer le couvre-feu, celui-ci au contraire parcourt tous les villages à l'entour en appelant la population musulmane à se rassembler à Kherrata.</p>
<p>Ce sont 10.000 personnes qui vont arriver durant la nuit à Kherrata. Dès l'aube du 9 mai, une grande agitation règne au centre de Kherrata grouillant de monde. Les Musulmans sachant que les Européens étaient armés, et prêts à les tuer, se sont rassemblés pour envisager comment se défendre. Certains ont coupé les lignes téléphoniques, et d'autres ont cherché des armes au tribunal et dans trois maisons, qui furent incendiées. L'administrateur colonial et le juge de paix furent tués. Les 500 Européens qui étaient dans la forteresse tirèrent alors sur la foule déchaînée qui traversait le village avec des drapeaux algériens, tandis qu'on entendait les "you-you" des femmes.</p>
<p>Même s'ils avaient une grande conscience révolutionnaire, beaucoup parmi les insurgés algériens ne savaient pas quoi faire. Pour savoir comment réagir, ils se sont alors rassemblés dans la montagne à Bouhoukal, mais l'armée française était déjà en marche. Le peu de monde qui avait des fusils se mit en groupes dans les gorges et à l'entrée de Kherrata pour retarder l'arrivée des gendarmes et des troupes. Mais dans cette révolte, qui allait vite être étouffée par l'armée, il n'y eu en tout et pour tout sur ce secteur que 10 morts et 4 blessés parmi les militaires et les Européens.</p>
<p>Vers midi, les automitrailleuses de l'armée française se mettent à tirer de loin sur les populations de Kherrata et des villages avoisinants, suivi de près par les tirs impressionnants du bateau-croiseur Duguay-Trouin sur les crêtes des monts de Babor, et l'après-midi c'est l'aviation qui bombardait les environs. Bombardements, tirs nourris et fusillades firent que plusieurs milliers d'Algériens furent massacrés. Vers 10 heures du soir, la légion étrangère franchissait les gorges et arrivait au village complètement vidé de ses habitants musulmans.</p>
<h3 class="spip">Un des plus atroces massacres coloniaux de la part de la France</h3>
<p>Suite aux assassinats d'Algériens à Sétif et à Guelma, des groupes d'indigènes avaient, dans leur repli, riposté en tuant des Européens. S'en suit une répression extrêmement violente dans les rues et les quartiers de ces deux villes importantes, alors que la presse française parle abusivement de terrorisme algérien. Pendant une semaine, l'armée française, renforcée par des avions et des chars, se déchaîne sur les populations de la région et tue sans distinction. À la colère légitime des Algériens, la réponse du gouvernement français, dans lequel se trouve, mais oui, le <span class="caps">PS</span> et le <span class="caps">PC</span>, aux côtés de de Gaulle, ne s'est, en tout cas, pas fait attendre en mobilisant toutes les forces de police, de gendarmerie, de l'armée, en envoyant des renforts de <span class="caps">CRS</span> et de parchuttistes, et même en recrutant des miliciens, qui ne se gênent pas de fusiller des Algériens de tous âges et sans défense.</p>
<p>De Sétif, la répression sanglante s'est généralisée. Elle allait toucher tout le pays durant tout le mois de mai. L'Algérie s'embrasait sous les feux brûlants du printemps 1945. Le général Weiss, chef de la cinquième région aérienne, avait ordonné le 13 mai le bombardement de tous rassemblements des indigènes sur les routes et à proximité des villages.</p>
<p>Kateb Yacine, écrivain algérien, alors lycéen à Sétif, écrit : «<small class="fine"> </small>C'est en 1945 que mon humanitarisme fut confronté pour la première fois au plus atroce des spectacles. J'avais vingt ans. Le choc que je ressentis devant l'impitoyable boucherie qui provoqua la mort de plusieurs milliers de musulmans, je ne l'ai jamais oublié. Là se cimente mon nationalisme.<small class="fine"> </small>» <br class='manualbr' />«<small class="fine"> </small>Je témoigne que la manifestation du 8 mai était pacifique. En organisant une manifestation qui se voulait pacifique, on a été pris par surprise. Les dirigeants n'avaient pas prévu de réactions. Cela s'est terminé par des dizaines de milliers de victimes. À Guelma, ma mère a perdu la mémoire...<br class='autobr' /> On voyait des cadavres partout, dans toutes les rues. La répression était aveugle<small class="fine"> </small>; c'était un grand massacre.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Dans les localités environnantes à Sétif, Ras El Ma, Beni Azziz, El Eulma, des douars entiers furent décimés, des villages incendiés, des dechras et des familles furent brûlées vives. On raconte le martyre de la famille Kacem. Korrichi, son fils Mohamed et son frère Nouari furent torturés et tués à bout portant...<br class='autobr' />
Les légionnaires prenaient les nourrissons par les pieds, les faisaient tournoyer et les jetaient contre les parois de pierre où leurs chairs s'éparpillaient sur les rochers...</p>
<p>L'armée française avait planifié l'extermination de milliers d'Algériens. Pour mettre à exécution leur dessein les soldats français avaient procédé au regroupement de toutes les populations avoisinant les côtes-est de Béjaïa à Bordj Mira en passant par Darguina, Souk El-Tenine et Aokas. Toutes les populations de ces régions étaient forcées de se regrouper sur les plages de Melbou. L'occupant n'avait en tête que la liquidation physique de tout ce beau monde. Des soldats armés faisaient le porte-à-porte à travers la ville de Sétif et certaines régions environnantes, et obligeaient hommes, femmes et enfants à sortir pour monter dans des camions.</p>
<p>Dès lors, des camions de type <span class="caps">GMC</span> continuaient à charger toute personne qui se trouvait sur leur passage. Le convoi prenait la direction de Kherrata. Les habitants de cette autre ville historique n'allaient pas échapper à l'embarquement qui les menait avec leurs autres concitoyens de Sétif, vers le camion de la mort. Les milliers d'Algériens furent déchargés depuis les bennes des camions au fond des gorges de Kherrata. L'horreur n'était pas terminée pour ces pauvres «<small class="fine"> </small>bougnouls<small class="fine"> </small>» comme aimaient les surnommer les colons français. Des hélicoptères dénommés «<small class="fine"> </small>Bananes<small class="fine"> </small>» survolaient les lieux du massacre pour achever les blessés. Une véritable boucherie humaine allait permettre, plus tard, aux oiseaux charognards d'investir les lieux.</p>
<p>Avec la venue de l'été, la chaleur monte... et l'odeur de la mort. Vers Guelma, faute de les avoir tous enterrés assez profond ou brûlés, trop de cadavres ont été jetés dans un fossé, à peine recouverts d'une pelletée de terre. Les débris humains sont transportés par camion. Le transport est effectué avec l'aide de la gendarmerie de Guelma pendant la nuit. C'est ainsi que les restes des 500 musulmans ont été amenés au lieu dit "fontaine chaude" et brûlés dans un four à chaux avec des branches d'oliviers.</p>
<p>Alors que l'on sait que ce sont en tout 102 Européens ou militaires qui ont été tués, et 110 blessés, à ce moment-là, en riposte aux tueries des autorités françaises, malgré un minutieux travail de recherches, il est aujourd'hui absolument impossible de savoir le nombre exact d'assassinats perpétrés par la France parmi les Algériens. Tout a été fait pour que cet énorme massacre soit le plus possible dissimulé à l'opinion publique. On peut estimer cependant qu'il y a eu à ce moment-là plusieurs dizaines de milliers de blessés algériens, pas loin de cent mille. Selon l'armée américaine cet énorme massacre de la France de de Gaulle, par l'armée française, la police et les miliciens, aurait fait 45.000 morts. C'est le chiffre, qui peut sembler peut-être vraisemblable, retenu officiellement désormais par les Algériens.</p>
<p>Dans la matinée du fatidique 8 mai, en guise de riposte à cette manifestation pacifique, la police ouvrit le feu... Plusieurs d'entre acteurs et témoins encore en vie sont ainsi soumis à la souffrance du souvenir et le devoir de dire ce qu'ils ont vécu, vu, entendu dire et se dire. Ils craignent pour la postérité, l'amnésie.</p>
<p>Parler à Sétif du 8 mai 1945 rend obligatoire la citation de noms-phares : Abdelkader Yalla, Lakhdar Taârabit, Laouamen dit Baâyou, Bouguessa Askouri, Gharzouli, Rabah Harbouche, Saâd Saâdna, Miloud Begag, Saâdi Bouras, Benattia, le D<sup class="typo_exposants">r</sup> Hanous, le D<sup class="typo_exposants">r</sup> Saâdane, Bachir Ibrahimi, et beaucoup d'autres que seul un travail sérieux institutionnel pourrait les lister et en faire un fronton mémorial.</p>
<blockquote class="spip">
<p>
Le 8 mai 1945, un des plus atroces massacres coloniaux est perpétré par cette France fraîchement libérée. Et, à Sétif en Algérie, où est organisée une manifestation pacifique indépendantiste par les militants du <span class="caps">PPA</span> (Parti Populaire Algérien), le gouvernement français envoie l'armée, sous le commandement du général Duval. Dans une répression violente contre la population civile, des navires de guerre tirent et l'aviation bombarde la population de Sétif. 10.000 soldats sont engagés dans une véritable opération militaire. Ils sont issus de la Légion étrangère, des tabors marocains, des tirailleurs sénégalais et algériens. En outre, des milices se forment sous l'œil bienveillant des autorités, et se livrent à une véritable chasse aux émeutiers. Le général Duval déclare que «<small class="fine"> </small>Les troupes ont pu tuer 500 à 600 indigènes.<small class="fine"> </small>» Le nombre de victimes est aujourd'hui estimé à au moins 30.000 morts.</p>
<p>Le drame est passé inaperçu dans l'opinion métropolitaine. Le quotidien communiste L'Humanité assure alors que les émeutiers étaient des sympathisants nazis<small class="fine"> </small>! Il faudra attendre le 27 février 2005 pour que, lors d'une visite à Sétif, M. Hubert Colin de Verdière, Ambassadeur de France à Alger, qualifie les «<small class="fine"> </small>massacres du 8 mai 1945 de tragédie inexcusable.<small class="fine"> </small>» Cet évènement constitue la première reconnaissance officielle de sa responsabilité par la République française.</p>
<p>Pourtant, en ce jour de commémoration de la liberté, de la fin du joug nazi, pas un mot ne sera dit sur ce massacre de la France coloniale. Rappellons qu'il en est d'autres (Madagascar 1947, Paris le 17 octobre 1961, Alger le 26 mars 1962...). Cette France qui fait teinter ses médailles aujourd'hui, à coup de célébrations idéologiques, continue de pratiquer le déni historique sur ses propres crimes.</p>
<p>Aujourd'hui seront rapellés la barbarie nazie et les crimes de Vichy. <br class='manualbr' />Aujourd'hui seront oubliés les crimes coloniaux, ou encore le fait que les derniers camps de concentration en France pour Tziganes n'ont fermé qu'en 1946, que Papon n'a jamais été inquiété pour les crimes qu'il a commis en tant que préfet de la V<sup class="typo_exposants">e</sup> République, la nôtre.</p>
<p>Les crimes commis par la France sont structurels. Non Nicolas, cette France-là nous ne l'aimons pas.</p>
</blockquote></div>
		<div class='rss_ps'><p>sources :</p>
<ul class="spip"><li> site <strong><a href="http://www.setif.com" class='spip_out' rel='external'>Setif info</a></strong></li></ul><ul class="spip"><li> livre de Boucif Mekhaled <i> <strong>Chroniques d'un massacre</strong> 8 mai 1945 Sétif Guelma Kherrata (1995, Syros, au nom de la mémoire)</i></li></ul>
<p>Voir aussi sur le même sujet : <a href='https://paris-luttes.info/paul-aussaresses-un-serviteur-de-l-337' class='spip_in'>Paul Aussaresse, un serviteur de l'état</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/nouvelle-tentative-d-evasion-au-15974
title: Nouvelle tentative d'évasion au CRA de Vincennes
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L113xH150/arton15974-99929.jpg?1652113336' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='113' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Dans la nuit de mardi à mercredi 4 mai, un détenu a tenté de s'évader du <span class="caps">CRA</span> 1 de Vincennes. Il s'est blessé sur les barbelés avant de subir, comme tout le bâtiment, la répression des flics. Nous relayons ici le témoignage d'un détenu qui raconte ce qu'il s'est passé.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Dans la nuit de mardi à mercredi 4 mai, un détenu a tenté de s'évader du <span class="caps">CRA</span> 1 de Vincennes. Il s'est blessé sur les barbelés avant de subir, comme tout le bâtiment, la répression des flics. Nous relayons ici le témoignage d'un détenu qui raconte ce qu'il s'est passé.</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Hier soir dans la nuit, y a un gars qu'a tenté de s'évader en escaladant les grillages de la cour. Il est resté accroché aux barbelés, ses vêtements se sont accrochés. Après il est retombé. Il était hyper blessé. Il saignait de partout : des mains, du visage, de la bouche. Les flics sont arrivés de l'autre côté avec les chiens et à l'intérieur de la cour ils sont venus et ont commencé à le taper.</p>
<p>Le gars il était déjà super mal et eux ils se jettent sur lui. Alors nous on a gueulé, on a dit qu'il fallait appeler les pompiers, qu'il était blessé. Et là les flics, ils sont rentrés dans le bâtiment avec leurs matraques, agressifs et tout. Ils ont commencé à donner des coups et à faire sortir tout le monde dans la cour. Certains ont été emmenés à l'isolement et y sont restés quelques heures. On n'a pas de nouvelles du gars, on pense qu'il est en <span class="caps">GAV</span>.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Publié sur <a href="https://abaslescra.noblogs.org/nouvelle-tentative-devasion-au-cra-de-vincennes" class='spip_out' rel='external'>À Bas Les Cra<small class="fine"> </small>!</a></p>
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feed_id: https://paris-luttes.info/manifestation-pour-la-15972
title: Manifestation pour la régularisation des travailleurs sans-papiers de RSI, DPD et Chronopost
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton15972-b06d1.jpg?1652113227' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Nanterre - Manifestation pour la régularisation des travailleurs sans-papiers</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Rejoignez la manifestation, qui partira du métro La Défense pour aller devant la préfecture de Nanterre<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p>Depuis fin octobre 2021, trois grèves de travailleurs sans-papiers ont démarré successivement.<br class='autobr' />
Ces derniers ont formé des piquets devant leurs entreprises : <span class="caps">RSI</span>, une société d'intérim, basée à Gennevilliers (92), <span class="caps">DPD</span>, filiale de La Poste pour le colis, au Coudray-Montceaux (91) et Chronopost à Alfortville (94), autre filiale colis de La Poste.</p>
<p>Ils réclament leur régularisation auprès des préfectures qui, depuis, font la sourde oreille.<br class='autobr' />
<strong>Régularisation de tou.te.s les sans-papiers<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p><strong>Et dans l'immédiat : l'État doit régulariser les occupants des trois piquets de grève <span class="caps">RSI</span>, <span class="caps">DPD</span> et Chronopost.</p>
<p>Rejoignez notre cortège ce mardi 10 mai à 12h30 pour un rassemblement massif en soutien aux travailleurs sans-papiers de <span class="caps">RSI</span>.</strong></p>
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<style type="text/css"> .balise-lien-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; padding-bottom: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; margin-left: 1rem; } .balise-lien-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-lien-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-lien-modele h4 span { color: #696969; } .balise-lien-modele img.logo-article-modele { margin-left: 5px; } .balise-lien-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; } .balise-lien-modele time { font-size: 0.889rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-lien-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/des-travailleurs-sans-papiers-en-15590'> <h4><span>A lire aussi : </span>Des travailleurs sans-papiers en lutte devant l'agence Chronopost d'Alfortville</h4> <time datetime="2022-01-15T13:34:26Z"> | 15 janvier</time> </a> </article> </div>
<style type="text/css"> .balise-lien-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; padding-bottom: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; margin-left: 1rem; } .balise-lien-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-lien-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-lien-modele h4 span { color: #696969; } .balise-lien-modele img.logo-article-modele { margin-left: 5px; } .balise-lien-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; } .balise-lien-modele time { font-size: 0.889rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-lien-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/les-grevistes-sans-papiers-de-rsi-15582'> <h4><span>A lire aussi : </span>Les grévistes sans-papiers de <span class="caps">RSI</span> veulent leur régularisation<small class="fine"> </small>! Rassemblement festif à Gennevilliers</h4> <time datetime="2022-02-01T16:21:05Z"> | 1er février</time> </a> </article> </div></div>
		
		


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title:
Présentation à la librairie de l'Atelier de « Je suis libre... dans le périmètre qu'on m'assigne » de Kamel Daoudi

content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH111/857ba53703162c0d60298501b39084-88282.jpg?1652171412' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='111' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Mercredi 25 mai, 20h, Kamel Daoudi présentera son livre «<small class="fine"> </small>Je suis libre... dans le périmètre qu'on m'assigne<small class="fine"> </small>» édité aux éditions du bout de la ville à la librairie L'atelier, 2 bis rue jourdain, 75020 <span class="caps">PARIS</span></p>
<p>Étant donné que Kamel Daoudi est assigné à résidence, la rencontre se passera en visio. Les éditions du bout de la ville seront présents à la librairie.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><a href="https://www.librest.com/nos-rendez-vous/25-mai-2022/4727-soiree-avec-kamel-daoudi-a-l-occasion-de-la-parution-de--je-suis-libre----dans-le-perimetre-qu-on-m-assigne--editions-le-bout-de-la-ville" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.librest.com/nos-rendez-vous/25-mai-2022/4727-soiree-avec-kamel-daoudi-a-l-occasion-de-la-parution-de--je-suis-libre----dans-le-perimetre-qu-on-m-assigne--editions-le-bout-de-la-ville</a></p>
<p>"<i>J'ai refait mes comptes.<br class='autobr' />
Je suis assigné à résidence depuis le 24 avril 2008, soit depuis treize ans, dix mois et vingt-trois jours,<br class='autobr' />
c'est-à-dire 5 075 jours. Sur ces 5 075 jours, j'ai effectué 256 jours de prison ferme : 126 jours pour m'être éloigné de 18 km de mon lieu d'assignation à résidence et 130 autres jours pour 25 minutes de retard à mon couvre-feu. J'ai effectué 26 040 pointages au poste de police ou de gendarmerie. J'ai parcouru 57 759, 8 kilomètres, soit près d'une fois et demi la circonférence de la Terre (40 075 km), tantôt à vélo, tantôt à pied. </i><small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
Kamel Daoudi</p>
<p>Kamel Daoudi est assigné à résidence depuis 2008. Forcé de déménager du jour au lendemain au gré des décisions ministérielles, séparé de ses proches, contraint de pointer chaque jour à la gendarmerie, il se débat dans un labyrinthe administratif. Non sans humour, ses écrits chroniquent sa lutte quotidienne et analysent le dispositif de l'assignation à résidence, un enfermement d'autant plus pernicieux qu'il ne dit pas son nom.</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Les éditions du bout de la ville<br class='autobr' />
<a href="http://leseditionsduboutdelaville.com" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>http://leseditionsduboutdelaville.com</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/donner-de-la-voix-un-feministival-15973
title: Donner de la voix - Un féministival à Montreuil !
uri: Donner-de-la-voix-Un-féministival-à-Montreuil
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton15973-16c81.jpg?1652196610' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Donner de la voix - 29 mai 2022 - Festival féministe à la Maison ouverte de Montreuil, avec une pièce de théâtre, chorales militantes féministes, écoute collective de podcast, défilés de foufounes (oui, oui), spectacles interludes de clowns, discussion autour de la grève du 8 mars, et d'autres surprises<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Montreuil, Bagnolet, l'est parisien et ses alentours regorgent d'initiatives, de lieux et collectifs féministes qui s'organisent pour lutter, faire la grève, diffuser des idées, des créations féministes. Nous nous croisons en manif, nous connaissons de plus ou moins loin, parfois nous nous organisons aussi ensemble.</p>
<p>La Maison Ouverte est aussi un lieu de croisement de ces différents collectifs. De la rencontre simultanée de deux compagnies féministes, au moment des dynamiques autour du 8 mars à Montreuil sont nées l'envie d'élaborer un festival féministe qui réunirait différents collectifs, pour leur donner de la voix, et dans la perspective de renforcer des dynamiques locales déjà existantes.</p>
<p>Le dimanche 29 mai de 15h à 22h à la Maison ouverte de Montreuil aura donc lieu la première édition d'un festival féministe “Donner de la voix”.<br class='autobr' />
Cette première édition est pensée autour du fil rouge “donner de la voix” : visibiliser, faire entendre des problématiques, des luttes, des voix, le travail de compagnies…</p>
<p>Au programme : pièce de théâtre, chorales militantes féministes, écoute collective de podcast, défilés de foufounes (oui, oui), spectacles interludes de clowns, discussion autour de la grève du 8 mars, et d'autres surprises<small class="fine"> </small>!</p>
<hr class="spip" />
<p>La journée sera divisée en plusieurs temps, dont les principaux sont les suivants :</p>
<p>15h - Ouverture en fanfare, avec une performance surprenante qui lancera la journée.<br class='autobr' />
16h - Écoute collective du podcast Mes Voisines.<br class='autobr' />
17h - Performance de clown autour des injonctions sur le corps féminin.<br class='autobr' />
17h30 - Discussion collective sur la grève du 8 mars, avec retours d'expérience, animé par l'Assemblée féministe de Montreuil.<br class='autobr' />
19h30 - Pièce de théâtre "Peut-Être Qu'Elle A Quelque Chose À Dire" (prix libre)<br class='autobr' />
20h30 - Dîner délicieux et festif<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Chaque temps sera ponctué par des moments musicaux offerts par la chorale féministe montreuilloise de La Criée, ainsi que par plusieurs petits spectacles surprises.</p>
<hr class="spip" />
<p>Quelques mots sur la pièce de théâtre «<small class="fine"> </small>Peut-être qu'elle a quelque chose à dire<small class="fine"> </small>» :<br class='autobr' />
Le collectif pour un théâtre engagé, nous présentera une création intitulée Peut-être qu'elle a quelque chose à dire, fondée sur un projet d'écriture d'une dizaine de femmes, âgées de 25 à 62 ans, et la volonté de donner voix à ces témoignages. <br class='autobr' />
Regard des autres, sensualités, sexualités, violences sexuelles et gynécologiques, maternités et non-maternités, le spectacle met en lumière la parole de femmes de tous les jours. <br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Peut-être qu'elle a quelque chose à dire<small class="fine"> </small>» offre aux spectateurs un regard sans détour, à la fois intime et politique, sur les contradictions, les combats et les espoirs qui traversent les vies de ces femmes d'aujourd'hui.</p>
<hr class="spip" />
<p>Buvette et restauration sur place, spectacle à prix libre, le tout en soutien à la Maison ouverte.</p>
<hr class="spip" />
<p>Évènement ouvert à toutes et à tous.</p>
<hr class="spip" />
<p>Infos pratiques :</p>
<p>Maison Ouverte<br class='autobr' />
17 rue Hoche, 93100 Montreuil<br class='autobr' />
Métro Mairie de Montreuil<br class='autobr' />
15h - 22h</p>
<figure class='spip_document_22782 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/aa50a752.festival_feministe_modifie4.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/festival_feministe_modifie4.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/festival_feministe_modifie4-f2d9e-resp320.jpg?1652196610' alt='' data-src="media/2617ee3e.festival_feministe_modifie4-f2d9e.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/festival_feministe_modifie4-f2d9e.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/festival_feministe_modifie4-f2d9e-resp320.jpg?1652196610","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/festival_feministe_modifie4-f2d9e-resp435.jpg?1652196610"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/festival_feministe_modifie4-f2d9e-resp435.jpg?1652196610","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/festival_feministe_modifie4-f2d9e-resp435.jpg?1652196610"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


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title: Gwadloup : Mé 67 dans nos cœurs et nos écrits
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH93/arton2936-e3a22.jpg?1650947468' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='93' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Retour sur les événements de 1967 en Guadeloupe par <a href="http://www.cases-rebelles.org/gwadloup-me-67-dans-nos-coeurs-et-nos-ecrits/" class='spip_out' rel='external'>Cases rebelles</a>. Le texte revient notamment sur le contexte social en Guadeloupe les semaines précédentes.</p></div>
		<div class='rss_texte'><blockquote class="spip"><h3 class="spip">Les événements de 1967 en Guadeloupe</h3>
<p>L'année 1967 en Guadeloupe avait sans doute commencé en mars dans l'éclat de révolte qui avait déferlé sous le ciel de Basse-Terre. Le dogue d‘un négrophobe lâché sur un des nôtres. D'un côté, l'Europe arrogante, bourgeoise et commerçante, en la personne de Srnsky propriétaire d'un magasin Sans Pareil et ami de Jacques Foccart. De l'autre Balzinc, cordonnier âgé handi noir, et pauvre. Mais ni là ni avant, ni aujourd'hui ni demain il est dit que notre peuple subira toujours. La foule apprend l'attaque<small class="fine"> </small>; on appelle la police. La police ne fait rien. La police ne fit rien. À part aider à la fuite Srsnky. Alors pendant trois jours la colère tonne de soif de justice. Et le peuple se masse devant le magasin. Dans un même mouvement, le préfet Bolotte feint de soutenir la foule et envoie la foudre : renforts, arrestations massives, tabassages, interdiction d'attroupement et de réunion, fermeture des débits de boissons, ville quadrillée. Sans surprise, une vingtaine de Guadeloupéens seront lourdement condamnés à la fin de l'année 1967 alors que Srnsky, lui, a opportunément disparu et ne sera jamais jugé.</p>
<p>Le 23 mars, à Pointe-à-Pitre, la dynamite explosait une partie de la façade d'un magasin Sans Pareil appartenant au frère de Srsnky.</p>
<p>Depuis mars, l'administration coloniale est sur les dents. Décidée aussi. Décidée à faire payer l'affront de la révolte. La France craint aussi clairement le nationalisme guadeloupéen qui, stimulé par l'exemple algérien, se développe considérablement depuis une décennie avec notamment la fondation du Front Antillo-Guyanais pour l'autodétermination, à l'initiative d'Albert Béville, Édouard Glissant, Marie-Joseph et Marcel Manville – Front très vite dissous par De Gaulle et contraint à l'activité clandestine.<br class='autobr' />
En 1962 se produit le mystérieux crash du Boeing, qui, ça tombe bien pour le pouvoir colonial, coûte la vie à de nombreux militants : Béville, Tropos, le Guyanais Catayé et bien d'autres.</p>
<p>Le <span class="caps">GONG</span>, né en France en 1963, s'implante en Guadeloupe dès 1964 pour propager ses idées indépendantistes et ses actions. En 1967 il est le groupe dont le pouvoir colonial a le plus peur, surestimant d'ailleurs largement ses capacités organisationnelles et insurrectionnelles de l'époque. D'un point de vue du contexte politique il ne faut pas négliger non plus l'importance du Parti communiste guadeloupéen, bourgeois dans ses orientations, très opposé aux positions nationalistes et qui n'hésite pas à s'acharner sur ses dissidents. C'est un communiste, Henri Bangou, qui est à l'époque maire de Pointe-à-Pitre<small class="fine"> </small>; le pouvoir sait donc qu'il peut compter sur le <span class="caps">PCG</span> comme allié passif. Ça se vérifiera dans les prises de position délirantes d'après les massacres, qui parlent notamment de complot visant à éliminer le <span class="caps">PCG</span> ourdi par des impérialistes présents dans les milieux gauchistes. En gros, le <span class="caps">PCG</span> accusera le <span class="caps">GONG</span> et la Vérité (groupe dissident d'anciens membres du <span class="caps">PCG</span>) d'être manipulés par… la <span class="caps">CIA</span>. Le <span class="caps">PCG</span> ira même, après ce véritable massacre colonial, jusqu'à réprouver les violences racistes de certain·e·s révolté·e·s qui s'en seraient pris à des touristes ou passants innocents<small class="fine"> </small>; quand le <span class="caps">PCG</span> inventait le racisme antiblanc… Mais venons-en aux événements.</p>
<p>Le mercredi 24 mai 1967, la grève des ouvriers des bâtiments débute en arrêts limités et elle est suivie à 100%. Ils réclament une hausse de salaire de 2%. Le jeudi 25 mai, elle s'étend et les travailleurs décident d'arrêter complètement le travail. Dans la matinée du 26, de nombreux ouvriers s'attroupent autour de la Chambre de commerce où ont lieu les négociations. À 12h45, les négociations sont ajournées. Les grévistes demeurent. Vers 14h30, la police se retire et ce sont les <span class="caps">CRS</span> qui arrivent pour aider les patrons à s'éclipser. Les coups et le gaz lacrymogène commencent à pleuvoir. Les manifestants demeurent une fois les employeurs évacués. Vers 15h, Bolotte ordonne de tirer sur la foule :<br class='autobr' /></p>
<div class="texteencadre-spip spip">Les documents prouvent que de mars (émeutes de Basse-Terre) à mai (tueries de Pointe-à-Pitre) le préfet Bolotte, qui avait été un ancien secrétaire général à la préfecture d'Alger durant «<small class="fine"> </small>la bataille d'Alger<small class="fine"> </small>», s'était préparé à exercer une répression judiciaire et militaire «<small class="fine"> </small>sans faiblesse<small class="fine"> </small>» préventive contre le <span class="caps">GONG</span>, considérée comme l'organisation responsable de la montée de revendication contre l'État. C'est pourquoi, dès les premières échauffourées de l'après-midi le préfet donne l'ordre de tirer et rappelle l'escadron des forces spéciales de la gendarmerie mobile, en attente depuis le 22 mars et en cours d'embarquement à l'aéroport du Raizet. La même logique de la culture de répression coloniale fortifiée en Algérie lui fera obtenir sans discussion la permission de Jacques Foccart, secrétaire de l'Élysée et de Pierre Messmer, ministre des Armées, pour l'engagement de l'armée.</div>
<p>Jack Nestor, membre du <span class="caps">GONG</span>, est le premier à tomber, explicitement désigné comme cible par le commissaire Canalès. Deux autres Guadeloupéens tomberont encore. Ensuite, la colère populaire explose, dérisoire, face à la détermination meurtrière du pouvoir colonial qui envoie gendarmes, <span class="caps">CRS</span> et parachutistes. Toute la nuit ça tire à vue un peu partout en ville, notamment à la mitrailleuse. Le samedi 27 mai, des jeunes, lycéens et étudiants partent en manifestation contre le pouvoir assassin à la sous-préfecture. Képis rouges et <span class="caps">CRS</span> attaquent de nouveau et la ville reprend feu. Encore des morts, encore des blessés encore des arrestations. Le 28 mai le calme est revenu.<br class='autobr' />
En préfecture, le patronat va signer une «<small class="fine"> </small>surprenante<small class="fine"> </small>» augmentation de 25% pour les ouvriers du bâtiment beaucoup plus importante que celle refusée aux ouvriers quelques jours avant<small class="fine"> </small>! Tout cela avant que soit lancée une répression visant à faire porter au peuple guadeloupéen la responsabilité du massacre orchestré par les forces colonialistes.</p>
</blockquote>
<div class="spip spip-block-center" style="text-align:center;"> <div class="texteencadre-spip spip"><h3 class="spip"> Lire tout le texte sur le site de <a href="http://www.cases-rebelles.org/gwadloup-me-67-dans-nos-coeurs-et-nos-ecrits/" class='spip_out' rel='external'>Cases rebelles</a> </h3>
</div> </div>
<p>Ce texte nous renseigne sur le contexte raciste et répressif du mois de mars 1967, quelques semaines avant les luttes, grèves et révoltes dues <a href='https://paris-luttes.info/me-1967' class='spip_in'>mois de mai</a>.</p>
<p>D'autres informations <a href="http://www.youtube.com/watch?v=C4QY491Q7Pw" class='spip_out' rel='external'>vidéos</a> sur ces événements.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/nouveau-quinquennat-nouvelles-15970
title: Nouveau quinquennat, nouvelles luttes ? Perspectives militantes pour les mois et années à venir
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L101xH150/arton15970-e392c.jpg?1652256006' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='101' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Vendredi 20 mai 2022, 19h30<br class='autobr' />
Bibliothèque La Rue<br class='autobr' />
10, rue Robert Planquette, Paris 18<sup class="typo_exposants">e</sup><br class='autobr' />
M° Blanche (L2)<br class='autobr' />
C'est dès aujourd'hui qu'il faut se préparer à affronter les crises toujours plus sévères. Quelles ripostes imaginer, quelles luttes fédérer pour faire avancer notre projet d'une société plus solidaire, plus égalitaire et plus libre<small class="fine"> </small>? Quels forums constituer pour faire converger les initiatives<small class="fine"> </small>? Quels modes d'action privilégier pour qu'advienne ici et maintenant ce que les urnes promettent pour un futur indéfini<small class="fine"> </small>? Venez en débattre avec des anarchistes et contribuer à construire un mouvement émancipateur.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Nouveau quinquennat, nouvelles luttes<small class="fine"> </small>? <br class='autobr' />
Perspectives militantes pour les mois et années à venir</strong></p>
<p>Vendredi 20 mai 2022, 19h30<br class='autobr' />
Bibliothèque La Rue<br class='autobr' />
10, rue Robert Planquette, Paris 18<sup class="typo_exposants">e</sup><br class='autobr' />
M° Blanche (L2)<br class='autobr' />
<a href="https://groupe-libertaire-la-rue.jimdosite.com/evenements/" class='spip_url spip_out' rel='external'>https://groupe-libertaire-la-rue.ji...</a></p>
<p>L'élection présidentielle française 2022 s'est achevée sur la victoire depuis longtemps annoncée d'Emmanuel Macron, laissant présager de 5 années supplémentaires d'une politique libérale préoccupée de promouvoir la start-up nation des premiers de cordée plutôt que d'assurer aux travailleurs de meilleures conditions de travail et de vie et de préserver notre environnement. Mais cette victoire n'a rien d'un triomphe : le président n'a été élu que par un tiers des inscrits, et il était loin de susciter l'adhésion, bénéficiant dans une large mesure d'un vote barrage à la candidate nationaliste et xénophobe. Pour autant, Macron ne modifiera pas sensiblement sa politique. Quel message pourrait-il avoir entendu alors que le système électoral signifie justement l'acceptation de perdre sa voix au profit des élus<small class="fine"> </small>? Les élections législatives ne doivent pas susciter davantage d'espoir, tant la victoire d'une gauche même rassemblée est improbable, et tant les victoires et trahisons passées de la gauche ont de toute façon contribué à la décrédibiliser durablement, offrant un boulevard aux nostalgiques du fascisme. Les prochains mois et les prochaines années seront donc marquées par de nouvelles régressions et souffrances sociales, davantage de sacrifices humains et environnementaux à la déesse croissance.</p>
<p>C'est dès aujourd'hui qu'il faut se préparer à affronter les crises toujours plus sévères. Quelles ripostes imaginer, quelles luttes fédérer pour faire avancer notre projet d'une société plus solidaire, plus égalitaire et plus libre<small class="fine"> </small>? Quels forums constituer pour faire converger les initiatives<small class="fine"> </small>? Quels modes d'action privilégier pour qu'advienne ici et maintenant ce que les urnes promettent pour un futur indéfini<small class="fine"> </small>? Venez en débattre avec des anarchistes et contribuer à construire un mouvement émancipateur.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/assemblee-ouverte-de-kalimero-ce-15975
title: Assemblée ouverte de « Kalimero » ce jeudi !
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH120/arton15975-241a0.png?1652211305' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='120' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>«<small class="fine"> </small>Kalimero<small class="fine"> </small>» est une caisse de solidarité qui envoie des mandats aux prisonnièr.e.s de la guerre sociale, c'est à dire à des personnes qui sont en prison accusées d'actes d'insoumission et de révolte.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>L'assemblée ouverte de «<small class="fine"> </small>Kalimero<small class="fine"> </small>» se tient tous les deuxièmes jeudi du mois à 19h.</p>
<p>C'est notamment l'occasion de discuter de nos rapports antagonistes à l'institution judiciaire, de faire le point sur les situations des personnes dont les actes nous parlent et de réfléchir aux questions de solidarité.</p>
<p>Ce jeudi 12 mai à 19h, on se voit à la Kunda<br class='autobr' />
51 Bd Stalingrad, Vitry-sur-seine. <br class='autobr' />
Tram 9 arrêt Beethoven-Concorde depuis Porte de Choisy<br class='autobr' />
<a href="https://lakunda.squat.net/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://lakunda.squat.net/</a></p>
<p>Bienvenue<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Pour écrire : kalimeroparis[at]riseup.net</p>
<figure class='spip_document_22785 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/314df47b.auton3162.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/auton3162.png" type="image/png" data-w="300"> <picture style='padding:0;padding-bottom:80%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L300xH240/auton3162pnga076-ad708-resp300.png?1652211305' alt='' data-src="media/9f22cb84.auton3162pnga076-ad708.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L300xH240/auton3162pnga076-ad708.png" data-l='300' data-h='240' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"300":{"1":"local\/cache-vignettes\/L300xH240\/auton3162pnga076-ad708-resp300.png?1652211305","2":"local\/cache-vignettes\/L300xH240\/auton3162pnga076-ad708-resp300.png?1652211305"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/radio-le-taylorisme-n-est-pas-mort-15726
title: [Radio] Le taylorisme n'est pas mort
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L97xH150/bf534f92c58593732ba61d599a4b33-7726e.jpg?1652288403' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='97' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Dans cette émission, Vive la Sociale - <span class="caps">FPP</span> 106.3 <span class="caps">FM</span> - s'entretient avec le sociologue Marc Loriol sur les conditions actuelles de travail dans les usines et services.</p></div>
		<div class='rss_texte'><div class='spip_document_22430 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L52xH52/mp3-77a42-cfa26.png?1650550336' width='52' height='52' alt='' class='spip_logo spip_logos' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong>Le taylorisme n'est pas mort</strong></div> <div class="spip_son_descriptif">Dans ce long entretien, le sociologue Marc Loriol décrit les conditions actuelles de travail en usine et dans les services, où le taylorisme, loin d'avoir disparu sous l'effet de l'automatisation des tâches et de la numérisation, s'est en fait transformé et étendu à de très nombreux secteurs et catégories de salarié(e)s. Le monde des ouvriers et employés est loin d'en sortir gagnant. <br />Il sera ensuite question, en rapport avec le dossier «<small class="fine"> </small>Travailler en temps de pandémie<small class="fine"> </small>» du numéro 26 des Mondes du travail, de ce qu'a vécu le personnel des hôpitaux pendant les moments forts de la crise sanitaire, où il a pu, pour faire face à l'urgence, reconquérir des formes d'autonomie et faire revivre le collectif de travail. <br />Pour finir, Marc Loriol évoque les raisons de son dernier livre, Les vies prolongées des usines Japy, illustration à partir du cas de Beaucourt, dans l'est de la France, de l'évolution sociologique du monde ouvrier au cours des générations.
</div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/d4ab091b.22-02-03-vls-marc-loriol-2.mp3" data-original-source="http://vivelasociale.org/images/emission-radio-vive-la-sociale/2022/22-02-03-vls-marc-loriol-2.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript614168332627bf0a85617c7.96595309" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/radio-travailler-a-l-heure-des-15934
title: [Radio] Travailler à l'heure des plateformes numériques
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH85/arton15934-871ef.jpg?1652284804' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='85' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Dans cette émission de «<small class="fine"> </small>Vive la sociale<small class="fine"> </small>» - <span class="caps">FPP</span> 106.3 <span class="caps">FM</span> - il sera question des formes de travail de plateforme, du statut des travailleurs de ces plateformes et du procès pénal contre Deliveroo. Bonne écoute<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><div class='spip_document_22736 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L52xH52/mp3-77a42-cfa26.png?1650550336' width='52' height='52' alt='' class='spip_logo spip_logos' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong>Travailler à l'heure des plateformes numériques</strong></div> <div class="spip_son_descriptif"><figure class='spip_document_22737 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_left'> <a href="media/2c372ba6.pn1.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/pn1.jpg" type="image/jpeg" data-w="300"> <picture style='padding:0;padding-bottom:56.333333333333%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L300xH169/pn1-072f0-resp300.jpg?1652284804' alt='' data-src="media/c6f94c9d.pn1-072f0.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L300xH169/pn1-072f0.jpg" data-l='300' data-h='169' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"300":{"1":"local\/cache-vignettes\/L300xH169\/pn1-072f0-resp300.jpg?1652284804","2":"local\/cache-vignettes\/L300xH169\/pn1-072f0-resp300.jpg?1652284804"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure> <br />Cette émission propose l'enregistrement des exposés faits sur ce thème le 7 mars, dans le cadre des cours de droit du travail organisés par Stop Précarité, par deux participants au travail de recherche DipLab. Le sociologue Antonio Casilli décrit les trois types de travail de plateforme qui se développent : celui pour lequel la plateforme sert d'intermédiaire entre le commanditaire et l'exécutant (type Uber), le micro-travail sur Internet et le «<small class="fine"> </small>travail social en réseau<small class="fine"> </small>». Le juriste Victor Audouin traite ensuite du statut au regard du droit de ces travailleurs échappant au cadre salarial classique et les batailles juridiques en cours ou possibles.<br class='autobr' />
Pour finir, Hichem, de Sud Commerce et services Ile-de-France, fait le point sur le procès pénal engagé contre Deliveroo.
</div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/8bf3c227.22-04-07-vls-plateformes-2.mp3" data-original-source="http://www.vivelasociale.org/images/emission-radio-vive-la-sociale/2022/22-04-07-vls-plateformes-2.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript1461580263627beba55a3bd5.34309957" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/avec-les-grevistes-sans-papiers-de-15976
title: Avec les grévistes sans-papiers de Chronopost Alfortville
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH113/arton15976-45dac.jpg?1652343144' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='113' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>En grève depuis le 7 décembre, aux côtés et en lien avec les grévistes de <span class="caps">DPD</span> et <span class="caps">RSI</span>, les travailleurs sans-papiers de l'agence Chronopost d'Alfortville en lutte pour leur régularisation et contre leur surexploitation manifeste jeudi 12 mai à 14h en direction de la Préfecture de Créteil.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Jeudi 12 mai 2022<br class='autobr' />
Manifestation à la Préfecture à Créteil<br class='autobr' />
Départ 14h - 2 chemin de Villeneuve-S-Georges - Alfortville</strong></p>
<p>Le 7 décembre dernier, des travailleurs sans papiers de l'agence Chronopost d'Alfortville (filiale à 100% de la Poste, groupe appartenant à l'État), se sont à nouveau mis en grève, et ont démarré un nouveau piquet devant cette agence, appuyé par de nombreux travailleurs sans titre d'autres entreprises. Cette occupation est la deuxième en deux ans devant cette agence.</p>
<p>Ils luttent aux côtés des dizaines de travailleurs de l'agence <span class="caps">DPD</span> (autre filiale de la Poste) du Coudray-Montceaux, en Essonne (91), qui sont en grève depuis le 15 novembre pour exiger de l'employeur les documents permettant leur régularisation et l'obtention de titres de séjour.</p>
<p>Leur lutte est aussi en lien avec celle de plus de 80 intérimaires sans-papiers qui tiennent un piquet devant le siège de l'agence d'intérim <span class="caps">RSI</span> à Gennevilliers (92), depuis le 8 novembre, pour exiger leur régularisation.</p>
<h3 class="spip">Cette lutte d'Alfortville prend le relais de celle commencée en juin 2019</h3>
<p>Pendant 7 mois, de juin 2019 à janvier 2020, une lutte devant l'agence Chronopost d'Alfortville, avec un piquet installé jour et nuit, avait permis d'imposer la régularisation de 27 travailleurs surexploités par cette filiale de La Poste et ses sous-traitants, Derichebourg et Mission Intérim. Cela a permis aussi la régularisation de 46 autres travailleurs, d'autres sociétés, ayant activement participé à ce combat. Mais, à la faveur de la crise sanitaire et du confinement, la Préfecture du Val-de-Marne est revenue sur ses engagements de suivre les dossiers d'autres travailleurs ayant eux aussi participé à cette lutte, dont 83 ne sont toujours pas régularisés. Il y a deux ans, en août 2019, le Ministère du Travail avait été obligé de démarrer une enquête sur les pratiques de Chronopost et de son sous-traitant Derichebourg. Enquête qu'il a lui-même liquidé, sans aucune suite, à la faveur de la fin du conflit et de la crise sanitaire<small class="fine"> </small>!</p>
<h3 class="spip">Le règne de l'impunité pour les exploiteurs de sans-papiers<small class="fine"> </small>!</h3>
<p>La Poste continue à surexploiter les Sans-papiers, exactement de la même manière, c'est-à-dire par le moyen d'une cascade de sous-traitance à l'intérieur de l'agence. Chronopost confie ses chantiers de production à Derichebourg, qui n'a pas été inquiété et continue de s'occuper d'une partie du tri et de la manutention des colis, en y exploitant régulièrement des travailleurs sans-papiers, recrutés par sa propre filiale d'intérim. <br class='autobr' />
La <span class="caps">DRIEETS</span> du 94 (Direction du travail), qui théoriquement devrait lutter contre ces méthodes patronales illégales, a de nouveau refusé de recevoir le 13 janvier dernier une délégation des travailleurs sans-papiers en lutte, pourtant victimes d'infractions flagrantes au Code du Travail<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Horaires invivables, temps partiel imposé avec la productivité du temps complet, vol sur les feuilles de paye, heures sups. pas payées, arrêts maladie impossibles, accidents de travail pas reconnus...<br class='autobr' />
Et pour ceux qui réclament ou protestent : chantage permanent à la fin de mission ou au licenciement immédiat sans droits ni indemnités, faute de «<small class="fine"> </small>papiers<small class="fine"> </small>» en règle<small class="fine"> </small>! Voilà le système d'exploitation des sans-papiers, qui permet à ces sociétés du colis et de l'E-Commerce d'exploser leurs bénéfices<small class="fine"> </small>! En novembre dernier, affolés par la lutte de <span class="caps">DPD</span> Coudray, ces piteux patrons de La Poste ont lancé, dans la précipitation, à Alfortville, de pseudos contrôles de «<small class="fine"> </small>papiers<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Ils ont ainsi mis brutalement à la porte des salariés sans-papiers qu'ils ont recrutés et exploitent pourtant en toute connaissance de cause, pour certains depuis plusieurs années<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Les travailleurs en lutte de Chronopost Alfortville, avec le soutien des autres piquets, multiplient depuis plus de 5 mois les interpellations des employeurs, donneurs d'ordre ou sous-traitants (La Poste, Chronopost, <span class="caps">DPD</span>, La Banque Postale, Derichebourg, Mission Intérim...). Ces patrons persistent dans le mensonge et le déni, refusent de reconnaitre leurs responsabilités envers ces travailleurs, et de leur délivrer les documents nécessaires à leur régularisation.</p>
<p>Cependant, le 5 mai, lors d'une rencontre entre les représentants des grévistes et de leurs soutiens avec des dirigeants de La Poste, dont la <span class="caps">DRH</span> du Groupe Géopost qui chapeaute les filiales <span class="caps">DPD</span> et Chronopost, La Poste a pour la 1<sup class="typo_exposants">re</sup> fois reconnu que des salariés sans-papiers «<small class="fine"> </small>avaient travaillé<small class="fine"> </small>» dans plusieurs sites du groupe La Poste.</p>
<p>Mais au lieu de prendre ses responsabilités de donneurs d'ordre, en donnant aux salariés les documents d'entreprise demandés par les préfectures, la Poste nous a annoncé rompre les contrats de sous-traitance avec la société Derichebourg sur les 2 sites en grève, et eux seuls (<span class="caps">DPD</span> Coudray et Chronopost Alfortville). Elle espère ainsi se débarrasser des salariés sans papiers en grève en se débarrassant des sous-traitant complices<small class="fine"> </small>! C'est compter sans la détermination des travailleurs en lutte et de leurs soutiens<small class="fine"> </small>!</p>
<h3 class="spip">L'État organise les conditions de la surexploitation et sème la peur<small class="fine"> </small>!</h3>
<p>L'État fait des règles qui écartent de la régularisation, maintiennent dans la peur et la clandestinité des centaines de milliers de personnes. Et pourtant, les entreprises qui lui appartiennent, comme La Poste, piochent dans ce marché de la main-d'œuvre sans titre pour la surexploiter dans des conditions proches de l'esclavage.</p>
<p>Tant qu'existera ce système d'exploitation des travailleurs sans titre, de sous-traitance en cascade, les prêts de main-d'œuvre et l'intérim, les droits de tous les salariés pourront être bafoués. Exigeons</p>
<ul class="spip"><li> La réinternalisation à la Poste de la sous-traitance et la suppression de l'intérim.</li><li> La régularisation des salariés Sans-papiers que la Poste continue de surexploiter</li><li> La régularisation des 83 refusés de la lutte de 2019 et des soutiens</li></ul>
<p>La préfecture du Val-de-Marne a certes reçu une délégation du piquet de grève et des soutiens le 31 janvier, mais n'a fait aucun retour depuis<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Lors de nos manifestations en sa direction (18 février, 28 mars, 21 avril), les portes de la préfecture de Créteil sont restées closes, et nos revendications sans réponses<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
C'est pourquoi nous manifestons à nouveau ce jeudi 12 mai<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Collectif des travailleurs sans-papiers de Vitry-sur-Seine, Sud <span class="caps">PTT</span>, Solidaires 94</p>
<p>Pour les soutenir : <br class='autobr' />
<a href="https://lydia-app.com/collect/48135-caisse-de-grave/fr" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://lydia-app.com/collect/48135-caisse-de-grave/fr</a><br class='autobr' />
<a href="https://www.cotizup.com/sanspapiersdpd" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.cotizup.com/sanspapiersdpd</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/casse-croute-de-soutien-a-courant-15978
title: Casse-croûte de soutien à Courant Alternatif
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH69/arton15978-480b6.png?1652338804' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='69' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Le dimanche 15 mai à 14h à l'<span class="caps">EDMP</span> : bouffe de soutien à Courant Alternatif, mensuel anarchiste communiste, avec débat et infokiosque. Venez causer de la période actuelle, et des perspectives de lutte discutées dans le numéro (ou non).</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Cela fait 40 ans que le mensuel communiste libertaire Courant Alternatif existe, et fonctionne de façon décentralisée, à travers des commissions journal tournantes.</p>
<p>Il se veut l'écho des luttes contemporaines (lutte de classe, féministe, écologiste, de l'immigration...) et fournit des analyses sur la période, dans une optique anti-autoritaire et révolutionnaire.</p>
<p>Le numéro 320 de mai 2022 a été préparé en Ile-de-France. Le groupe local <span class="caps">OCL</span> se propose d'inviter tous les abonnés, les curieux, les militants et compagnons de lutte qui veulent découvrir le journal et discuter des perspectives de luttes de la période, présentées dans le journal ou non, ainsi que des positions politiques de l'<span class="caps">OCL</span> (Organisation Communiste Libertaire), à nous rejoindre le dimanche 15 mai à 14h pour un goûter de soutien, à l'<span class="caps">EDMP</span> (8 impasse Crozatier, Paris <span class="caps">XII</span><sup class="typo_exposants">e</sup>).</p>
<figure class='spip_document_22786 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/12d43afc.appel_image.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/appel_image.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/appel_image-9ffd8-resp320.jpg?1652338804' alt='' data-src="media/bcbb49c3.appel_image-9ffd8.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/appel_image-9ffd8.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/appel_image-9ffd8-resp320.jpg?1652338804","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/appel_image-9ffd8-resp435.jpg?1652338804"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/appel_image-9ffd8-resp435.jpg?1652338804","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/appel_image-9ffd8-resp435.jpg?1652338804"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>L'édito et le sommaire du numéro 320 sont disponibles sur le site de l'<span class="caps">OCL</span> : <a href="https://oclibertaire.lautre.net" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://oclibertaire.lautre.net</a></p>
<figure class='spip_document_22788 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/5589684b.ca-320_couv.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/ca-320_couv.png" type="image/png" data-w="442"> <picture style='padding:0;padding-bottom:138.91402714932%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L442xH614/ca-320_couv-009a5-resp320.png?1652338805' alt='' data-src="media/ad85b8aa.ca-320_couv-009a5.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L442xH614/ca-320_couv-009a5.png" data-l='442' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L442xH614\/ca-320_couv-009a5-resp320.png?1652338805","2":"local\/cache-vignettes\/L442xH614\/ca-320_couv-009a5-resp442.png?1652338805"},"442":{"1":"local\/cache-vignettes\/L442xH614\/ca-320_couv-009a5-resp442.png?1652338805","2":"local\/cache-vignettes\/L442xH614\/ca-320_couv-009a5-resp442.png?1652338805"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/montee-au-mur-des-federes-21-mai-15981
title: Montée au Mur des Fédérés - 21 mai 2022
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L106xH150/arton15981-d6d92.jpg?1652371210' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='106' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Rassemblement festif le matin puis manifestation l'après-midi de Place des fêtes au Père Lachaise<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_22791 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/29388db6.affiche-21_mai_2022.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche-21_mai_2022.jpg" type="image/jpeg" data-w="434"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.47465437788%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L434xH614/affiche-21_mai_2022-10406-resp320.jpg?1652293195' alt='' data-src="media/08ef38dd.affiche-21_mai_2022-10406.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L434xH614/affiche-21_mai_2022-10406.jpg" data-l='434' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L434xH614\/affiche-21_mai_2022-10406-resp320.jpg?1652293195","2":"local\/cache-vignettes\/L434xH614\/affiche-21_mai_2022-10406-resp434.jpg?1652293195"},"434":{"1":"local\/cache-vignettes\/L434xH614\/affiche-21_mai_2022-10406-resp434.jpg?1652293195","2":"local\/cache-vignettes\/L434xH614\/affiche-21_mai_2022-10406-resp434.jpg?1652293195"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Communiqué des Amies et Amis de la Commune de Paris :</p>
<blockquote class="spip">
<p> Chères amies, chers amis,</p>
<p>Voilà plus de 140 ans que les héritiers affirmés de la Commune ont pris l'habitude de saluer devant le Mur des Fédérés la mémoire des combattants et combattantes de la Révolution du printemps de 1871.</p>
<p><a href="https://www.commune1871.org/nos-actualites/vie-de-l-association/2021/1293-29-mai-2021-une-montee-au-mur-historique" class='spip_out' rel='external'>Le 29 mai 2021</a> à l'initiative de l'association des Amies et Amis de la Commune de Paris 1871 et plus d'une centaine d'organisations l'appel à la montée au mur a rassemblé plus de 15000 personnes.</p>
<p>Tous les participantes et participants enthousiasmé·e·s par cette journée fraternelle ont souhaité que ce rassemblement unitaire se perpétue. Nous avons donc repris contact avec les partenaires du 150<sup class="typo_exposants">e</sup> anniversaire et travaillé ensemble à la préparation de cette montée au mur 2022.</p>
<h3 class="spip">Rassemblement festif place des Fêtes</h3>
<p>Cette journée débutera par un rassemblement festif sur la Place des Fêtes dans le 19<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement à partir de 10 h et jusqu'à 14 h avec stands, restauration solidaire et la participation des <strong>Brigades Louise Michel, du Groupe théâtral Théâtre des Vents «<small class="fine"> </small>Salut Commune<small class="fine"> </small>», du collectif «<small class="fine"> </small>La Commune en Chantant<small class="fine"> </small>» et de la Fanfare Invisible.</strong></p>
<h3 class="spip">Montée au Mur des Fédérés</h3>
<p>Le cortège partira à 14h30 et empruntera l'itinéraire suivant : Rue de Belleville puis boulevard de Belleville, boulevard de Ménilmontant, avenue Gambetta jusqu'à la Place Martin Nadaud puis rue des Rondeaux jusqu'à l'entrée du cimetière du Père-Lachaise où nous arriverons entre 15h45 et 16h pour nous rendre devant le Mur.</p>
</blockquote></div>
		<div class='rss_ps'><p>Communiqué original et liste des signataires de l'appel <a href="https://www.commune1871.org/nos-actualites/vie-de-l-association/1382-montee-au-mur-des-federes-21-mai-2022" class='spip_out' rel='external'>ici</a>.</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/la-vie-s-ecoule-la-vie-s-enfuit-15977
title: La vie s'écoule, la vie s'enfuit
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH100/arton15977-9b81b.jpg?1652360402' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='100' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Digression sur la police, le racisme, le travail, la consommation et la nécessité de nous retrouver pour discuter de notre condition et de nos aspirations sans intermédiaires.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La vie s'écoule, la vie s'enfuit. Les jours défilent au rythme des violences policières, des campagnes de harcèlement racistes et islamophobes. L'extrême-droitisation permanente du champ médiatique semble sans fin. Sur les plateaux de télévision, à la radio, dans les journaux, les victimes des forces de l'ordre sont systématiquement dénigrées. Les commentateurs professionnels du désastre ambiant se succèdent, redoublent d'efforts et de ressources pour trouver la trace d'un état d'ébriété ou d'une contravention routière, agitant le spectre de la «<small class="fine"> </small>délinquance<small class="fine"> </small>» pour justifier l'exécution sommaire de civils. Dans les transports en commun, des barbouzes aux allures de paramilitaires reproduisent sur les usagers les techniques d'immobilisation et de maintien de l'ordre apprises de la police : plaquages ventraux, tabassages, gazage de rames de métro en sous-sol.</p>
<p>Toutes les vies ne se valent pas. Les morts des conflits armés entrent dans une concurrence morbide : hommes, femmes, enfants et vieillards deviennent des valeurs. Aux frontières aussi, on trie les vivants pour mieux choisir les morts. L'oisif ira loger ailleurs. Les mauvais élèves sont enfermés dans des camps d'internement pour étrangers. La police organise des rafles dans les files d'attente des associations et des institutions chargées de recevoir et d'orienter les sans-papiers dans leurs démarches de régularisation. À gauche, l'argument de la vie ne suffit plus : il faut affirmer, chiffres à l'appui, qu'un sans-papiers «<small class="fine"> </small>rapporte plus qu'il ne coûte<small class="fine"> </small>» ou assurer, plan de relance économique à la main et mythe du plein-emploi dans la bouche, que l'on pourrait mettre toutes ces forces productives disponibles au travail en réduisant le temps de travail. La vie est entièrement assujettie à la logique d'accumulation du profit.</p>
<p>Le travail tue. Le chômage aussi. Pourtant, pas un mot. Il faut dire qu'entre des élections dont tout le monde se fout et qui excluent les non-Français, l'implication de la cabale islamiste dans la pénurie d'huile de tournesol, les analyses psycho-géopolitiques sur la folie présumée du tyran russe et les interviews de miliciens nazis ukrainiens, le temps d'antenne manque. On aimerait bien pouvoir se retrouver, en parler, partager notre indignation et nos petites idées farfelues pour nous sortir de ce sacré foutoir. Mais voilà, dès qu'on se fixe sur une place prétendument «<small class="fine"> </small>publique<small class="fine"> </small>», on est suspects. La police vient s'enquérir de notre bonne moralité et du caractère républicain de nos intentions. Certes, il nous reste les terrasses des cafés pour discuter dans une paix relative. L'occasion de se rappeler de la rareté des interactions qui échappent au cadre du travail ou de la consommation.</p>
<p>Peut-être que c'est d'ici qu'il faut partir. Peut-être que c'est cette frustration, cette impossibilité de se retrouver et de vivre pleinement une rencontre sans l'intermédiaire de l'argent ou du travail, qui fait notre dénominateur commun. Celui à partir duquel peuvent naître toutes les discussions, tous les rêves, tous les désirs. Et si toute possibilité de changement radical de nos conditions - allez, osons le dire, de révolution - dépendait d'un fait si trivial<small class="fine"> </small>? Si on l'avait su plus tôt, on aurait sans doute moins consommé de théorie politique chez les libraires... Mais non, soyons sérieux une minute : qui pourrait sincèrement penser que le principal péril de la société capitaliste serait que nous parvenions à nous parler de notre condition et de nos aspirations sans intermédiaires<small class="fine"> </small>?</p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"><i>Ascanio</i></div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/le-dupli-se-met-a-table-15980
title: Le dupli se met à table
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton15980-e2b65.jpg?1652358629' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Cantine de soutien pour financer des machines d'impression de tracts, affiches et autres outils de lutte<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
samedi 21 mai à partir de 12h à l'<span class="caps">AERI</span>, 57 rue Etienne Marcel à Montreuil, Métro Croix de Chavaux</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Cantine de soutien samedi 21 mai à partir de 12h<br class='autobr' />
à l'<span class="caps">AERI</span>, 57 rue Etienne Marcel à Montreuil, Métro Croix de Chavaux</p>
<p>Pour financer des machines d'impression de tracts, d'affiches et d'autres outils de lutte et l'occasion de se rencontrer et de découvrir les machines d'impression.<br class='autobr' />
Nous sommes un collectif qui rend accessible des outils d'impression pour des tracts, affiches, brochures et autres supports de luttes. Sans logique de profit, donc à prix coûtant, ces outils visent à faciliter des initiatives autonomes, hors des partis et des syndicats.<br class='autobr' />
On se débrouille pour faire fonctionner les machines, les entretenir, les réparer si nécessaire et les réapprovisionner.<br class='autobr' />
Il y a deux machines, une qui permet de faire des gros tirages rapides et peu cher en noir (et en rouge) et une deuxième machine qui permet d'imprimer en couleur (mais pas d'excellente qualité) et d'assembler, y compris en petites quantités par exemple quelques brochures.<br class='autobr' />
Pensez à venir avec votre fichier sur une clef <span class="caps">USB</span> car la machine ne peut pas scanner<small class="fine"> </small>!</p>
<p>On préfère toujours qu'une personne du collectif soit présente pour chaque impression. Donc pour imprimer il faut nécessairement venir à une des permanences ou bien nous contacter pour se fixer un rendez-vous au 0751474132 (si on ne décroche pas vous pouvez nous envoyer un sms pour qu'on vous rappelle).</p>
<p>Pour rappel, les permanences pour venir imprimer se tiennent deux fois par semaine :</p>
<ul class="spip"><li> les mercredis de 11h à 13h</li><li> les vendredis de 17h à 19h<br class='autobr' />
toujours à l'<span class="caps">AERI</span> au 57 rue Etienne Marcel à Montreuil</li></ul>
<p>Et pour nous joindre, apprendre à se servir des machines ou participer au collectif :<br class='autobr' />
écrire un mail à duplicator@riseup.net ou appeller le 0751474132</p>
<figure class='spip_document_22790 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/3191f6d8.kant_dupli_1_.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/kant_dupli_1_.pdf" title="Affiche de la cantine de soutien" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-22790 '><strong>Affiche de la cantine de soutien
</strong></div> </figcaption> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/l-humanite-en-revolte-rencontre-15979
title: L'Humanité en révolte / rencontre avec Aboubakar Soumahoro, Rachel Kéké et Anzoumane Sissoko
uri: L-Humanité-en-révolte-rencontre-avec-Aboubakar-Soumahoro-Rachel-K
url: https://paris-luttes.info/l-humanite-en-revolte-rencontre-15979
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton15979-783b4.jpg?1652348469' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Jeudi 19 mai à 19h30 à la librairie le Pied à terre - 9 rue Custine Paris 18<sup class="typo_exposants">e</sup></p>
<p>Rencontre et discussion avec avec Aboubakar Soumahoro, Rachel Kéké et Anzoumane Sissoko autour du livre «<small class="fine"> </small>L'humanité en révolte, notre lutte pour le travail et le droit au bonheur<small class="fine"> </small>»</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Jeudi 19 mai à 19h30<br class='autobr' />
Rencontre autour de «<small class="fine"> </small>L'humanité en révolte, notre lutte pour le travail et le doit au bonheur<small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
Librairie le Pied à terre - 9 rue Custine Paris 18<sup class="typo_exposants">e</sup></p>
<p>Dans cet essai mêlant réflexion politique et récit biographique, Aboubakar Soumahoro analyse son époque depuis son expérience de travailleur agricole immigré.<br class='autobr' />
Alors que l'emploi est de plus en plus précaire, les travailleurs migrants apparaissent comme les plus vulnérables. Souvent invisibilisées, leurs luttes se déroulent dans l'indifférence générale.</p>
<p>L'auteur nous invite à les voir avec leurs spécificités, mais surtout à les envisager comme faisant partie d'un combat global contre toutes les formes d'oppression, à la croisée des questions de classe, de race et de genre.</p>
<p>Arrivé de Côte d'Ivoire à 19 ans, Aboubakar Soumahoro est devenu un acteur de premier plan du paysage politique Italien. Il compte parmi les fondateurs de la coalition internationale des sans papiers et des migrants.</p>
<p>La présentation du livre sera suivie d'une discussion avec Rachel Kéké, porte-parole des femmes de chambre de l'hôtel Ibis-Batignolles lors de leur grève finalement victorieuse de 22 mois<small class="fine"> </small>; et Anzoumane Sissoko, porte-parole de la Coordination des sans-papiers de Paris. L'occasion de revenir sur les constats et propositions soulevés par le livre ainsi que sur l'actualité des luttes pour la dignité et le droit au bonheur.</p>
<p>L'<span class="caps">HUMANITE</span> <span class="caps">EN</span> <span class="caps">REVOLTE</span><br class='autobr' />
Aboubakar Soumahoro<br class='autobr' />
Traduit de l'italien par Marie Causse<br class='autobr' />
éditions Les Etaques<br class='autobr' />
12 euros</p>
<p>Librairie le Pied à terre <br class='autobr' />
9 rue Custine <br class='autobr' />
75018</p>
<figure class='spip_document_22789 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/06d83e23.soumahoro_affiche_print-01.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/soumahoro_affiche_print-01.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/soumahoro_affiche_print-01-83d64-resp320.jpg?1652348469' alt='' data-src="media/eface496.soumahoro_affiche_print-01-83d64.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/soumahoro_affiche_print-01-83d64.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/soumahoro_affiche_print-01-83d64-resp320.jpg?1652348469","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/soumahoro_affiche_print-01-83d64-resp435.jpg?1652348469"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/soumahoro_affiche_print-01-83d64-resp435.jpg?1652348469","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/soumahoro_affiche_print-01-83d64-resp435.jpg?1652348469"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/c-est-la-guerre-position-15944
title: C'est la guerre... Position internationaliste contre la guerre en Ukraine
uri: C-est-la-guerre-Position-internationaliste-contre-la-guerre-en-Ukra
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH109/0f2e36da87399e61359c600bf29bf5-bc0cf.jpg?1652425202' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='109' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Guerre aux palais, paix aux chaumières : une position internationaliste contre la guerre en Ukraine, par le Collectif prolétarien pour la grève générale illimitée</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Les chiens sont lâchés, la guerre est déclarée. La xénophobie et le nationalisme se déchaînent. «<small class="fine"> </small>Sus à l'ennemi<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>», cette clameur guerrière envahit tout. Là-bas l'ennemi c'est l'Ukrainien, ce prétendu nazi<small class="fine"> </small>; ici c'est le Russe, qu'on assimile à Poutine, et dont on prétend éradiquer la culture, effacer les traces, interdire les œuvres : à la dénazification répond la dérussification. La bêtise épaisse et haineuse envahit les médias, le chauvinisme est à l'honneur et chacun vante son camp et diabolise le camp d'en face. La grande Russie contre l'Otan, nous sommes sommés de choisir : comme si on pouvait guérir la peste par le choléra et comme si l'Otan ne faisait justement pas partie du problème et non de la solution<small class="fine"> </small>! Comme si la course aux armements, bien loin de prévenir la guerre, n'en renforçait pas encore la probabilité<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Car, en réalité, quel est le tableau qui s'offre à nous<small class="fine"> </small>?</p>
<p> *</p>
<p>À l'Est, un régime russe affaibli, en retrait, qui, après la chute d'une <span class="caps">URSS</span> sortie vaincue et dépecée de la guerre froide, tente de se refaire une santé au détriment de ses voisins et en envoyant ses troupes ou ses supplétifs participer à des affrontements impérialistes dans des pays comme la Syrie, la Libye, le Mali ou la Centrafrique. Une puissance militaire à bout de souffle, qui n'a pas les moyens matériels pour maintenir une occupation à long terme dans un pays comme l'Ukraine, et dont les ressources sont de plus rongées par la corruption endémique qui frappe l'ensemble de l'économie de ce pays, comme de la plupart des pays issus du bloc soviétique, y compris l'Ukraine.</p>
<p>Car ceux qui ont fait la révolution de 1917, les paysans et les ouvriers russes et ukrainiens, se sont vus volés deux fois : une première fois par la dictature bolchévique qui leur a arraché leurs terres et leurs usines et les a privés de tout pouvoir politique et une seconde fois, après la chute du mur, par des oligarques issus de l'ancienne classe dirigeante soviétique qui, avec l'aide de rapaces européens ou américains, les ont dépouillés de leurs biens et de leurs salaires. Aux millions de morts du stalinisme sont venus s'ajouter les millions d'années de vies perdues de tous ceux qui ont subi de plein fouet la «<small class="fine"> </small>thérapie de choc<small class="fine"> </small>» des années 90. Au nom des lois de fer de l'histoire ou de l'économie, de la «<small class="fine"> </small>nécessaire<small class="fine"> </small>» industrialisation et des réformes «<small class="fine"> </small>inéluctables<small class="fine"> </small>», c'est à une dépossession continue et à une exploitation permanente qu'ont été soumis les travailleurs. <strong>C'est ainsi qu'en Russie l'ultra-libéralisme est le fils chéri du stalinisme et que Poutine est son produit.</strong></p>
<p>En effet, celui qui est arrivé au pouvoir à la fin des années 90 et qui a prétendu redonner le pouvoir au peuple en l'arrachant aux oligarques et en redressant son pays, n'est en réalité que l'oligarque en chef de la grande Russie, n'ayant mis au pas les oligarques de l'ère Eltsine que pour mieux s'approprier leurs richesses et les partager avec ses hommes liges, et non pas pour les redistribuer. Le régime kleptocratique russe, incapable de faire revivre la puissance industrielle de son pays, cherche depuis lors à dissimuler ses échecs derrière une rhétorique nationaliste qui lui est commune avec tous les pays issus de l'ancien bloc de l'Est. En Russie c'est la nostalgie de l'<span class="caps">URSS</span> et du tsarisme qui est censée faire oublier les misères du présent, comme si l'on pouvait faire tourner en arrière la roue de l'histoire. La vérité est que l'<span class="caps">URSS</span> et l'empire des tsars sont morts à jamais : on ne fera pas revivre ce qui est détruit.</p>
<p>Car, en réalité, l'empire soviétique, prison des peuples et des classes, a été remplacé par une myriade de nationalismes, la mafia a remplacé le parti unique et les oligarques se partagent le gâteau partout, en Russie comme en Ukraine, au Kazakhstan comme en Géorgie. C'est ainsi qu'en Ukraine, comme en Russie, le nationalisme est le moyen qu'ont trouvé les oligarques pour conserver le pouvoir et pour perpétuer la corruption et le pillage de leur pays. Les soulèvements de 2013-2014, dirigés notamment contre la corruption et la misère, ont été détournés par des milices néo-fascistes qui, s'érigeant en protectrices de la nation, dominent depuis lors la politique extraparlementaire et contrôlent la rue, entretenant la guerre de tous contre tous tout en laissant le pouvoir des oligarques intact. Ici, ou en tout cas dans l'Ouest du pays, ce n'est pas le «<small class="fine"> </small>rêve<small class="fine"> </small>» soviétique qui sert à bercer les pauvres (l'Ukraine est le pays le plus pauvre de l'Europe) et à leur faire oublier leur exploitation, c'est le mirage européen et l'<span class="caps">OTAN</span> qui sont censés apporter paix et prospérité à un pays ravagé par le capitalisme.</p>
<p>Les illusions des populations issues de l'ancien bloc de l'Est sont évidemment savamment entretenues par les instances européennes et atlantistes. Car, à l'Ouest justement, le désarroi et le malheur de ces peuples ravagés par les guerres et les conflits nationalistes font les affaires de beaucoup de monde. Dans sa banale réalité l'Europe ultralibérale, l'Europe du Capital, celle du pillage de la Grèce ou des réformes «<small class="fine"> </small>structurelles<small class="fine"> </small>», ne fait plus rêver grand monde, du moins parmi ceux qui y vivent : à trop s'approcher du mirage il finit par s'évanouir. Seuls les fantasmes de ceux qui aspirent à y rentrer permettent de lui redonner quelque consistance.</p>
<p>De même l'<span class="caps">OTAN</span>, cette alliance militaire dominée par les États-Unis, laisse derrière elle une longue traînée de sang, de massacres et de guerres. C'est en effet cette même alliance, prétendument pacifique et défensive, qui, au nom de la lutte contre le péril communiste, a soutenu des dictatures sanguinaires en Grèce ou en Turquie, et qui a participé à la campagne de terreur contre l'Italie dans les années 70, sans parler de sa participation à la guerre en Yougoslavie. C'est l'<span class="caps">OTAN</span> qui est le principal vecteur de la course aux armements en Europe et dont l'expansion permanente en direction de l'Est après la chute du mur a alimenté le nationalisme russe et contribué à dresser les uns contre les autres les peuples issus de l'ancien bloc soviétique.</p>
<p> ****</p>
<p>La vérité c'est qu'à l'Est comme à l'Ouest cette guerre arrange tout le monde ou plutôt toute l'immonde cohue des exploiteurs, des marchands d'armes et des vendeurs de morts. Le soleil brille en effet sur les affaires, sur le nucléaire, sur la guerre. La course aux armements est relancée, les budgets militaires explosent et le nucléaire, y compris militaire, est de nouveau au goût du jour. Alors même que l'invasion russe de l'Ukraine nous a clairement démontré que la présence de centrales nucléaire sur le sol de pays en guerre constituait une menace pour la vie et la survie de millions de personnes, certains, comme en Allemagne, n'ont rien trouvé de mieux que de relancer le nucléaire et d'exposer ainsi toujours plus lourdement des peuples entiers à la menace de l'holocauste atomique. <strong>Hier comme aujourd'hui, l'ennemi, décidément, est dans nos propres pays.</strong></p>
<p> ****</p>
<p>Pour guérir du poison autocratique et de la peste nationaliste, en finir avec la corruption, la soumission et la dépendance, avec les oligarques comme avec l'exploitation, le prolétariat mondial, à commencer par les prolétariats russe et ukrainien, doit réapprendre à lutter et sortir de sa passivité. Il n'est, plus que jamais, pas de sauveur suprême, ni dieu ni tsar ni Otan. Travailleurs, prolétaires, sauvons-nous nous-mêmes, n'attendons plus rien, ni de l'État, ni de l'armée, ni de personne<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Prolétaires de tous les pays, unissez-vous<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Nationalistes de tous les pays, suicidez-vous<small class="fine"> </small>! (on vous y aidera au besoin)</strong></p></div>
		
		


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title: Quand les flics prennent tes empreintes, ta photo et ton ADN de force
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		<div class='rss_chapo'><p>Le 22 avril, plusieurs personnes en garde à vue qui refusent de donner leurs empreintes digitales, photo et <span class="caps">ADN</span> se voient contraintes physiquement par les flics à les donner. Premiers retours sur l'application de la loi du 24 janvier 2022, dans le cadre de la loi relative à la responsabilité pénale et à la sécurité intérieure</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Le 24 janvier 2022, dans le cadre de la loi relative à la responsabilité pénale et à la sécurité intérieure, un nouvel alinéa a fait discrètement son apparition dans l'article 55-1<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='L'article de loi complet : 1- L'officier de police judiciaire peut procéder, (...)' id='nh1'>1</a>]</span> du code de procédure pénale, qui réglemente la prise d'empreintes et de photo en garde à vue.</p>
<p>	Le nouvel alinéa en question :</p>
<p>	<i>«<small class="fine"> </small>Sans préjudice de l'application du troisième alinéa, lorsque la prise d'empreintes digitales ou palmaires ou d'une photographie constitue l'unique moyen d'identifier une personne qui est entendue en application des articles 61-1 ou 62-2 pour un crime ou un délit puni d'au moins trois ans d'emprisonnement et qui refuse de justifier de son identité ou qui fournit des éléments d'identité manifestement inexacts, cette opération peut être effectuée sans le consentement de cette personne, sur autorisation écrite du procureur de la République saisi d'une demande motivée par l'officier de police judiciaire. L'officier de police judiciaire ou, sous son contrôle, un agent de police judiciaire recourt à la contrainte dans la mesure strictement nécessaire et de manière proportionnée. Il tient compte, s'il y a lieu, de la vulnérabilité de la personne. Cette opération fait l'objet d'un procès-verbal, qui mentionne les raisons pour lesquelles elle constitue l'unique moyen d'identifier la personne ainsi que le jour et l'heure auxquels il y est procédé. Le procès verbal est transmis au procureur de la République, copie en ayant été remise à l'intéressé.<small class="fine"> </small>»</i></p>
<p>Cet article annonce tout simplement que désormais si les flics considèrent qu'ils n'ont pas ton identité, ils pourront te prendre ta signalisation de force dans le cas où tu la refuses (à savoir, un portrait photo et la prise de tes empreintes). Ce n'est pas nouveau en Europe, l'état français se rapproche des politiques de l'Espagne, l'Italie, l'Allemagne ou encore la Belgique, mais on avait pu jusque là y échapper. Ce bout de loi n'a pas fait grand bruit, et il n'y a pas eu jusque là d'échos de son application. C'est aujourd'hui chose faite, avec ma dernière garde à vue, et celle d'autres compagnons.</p>
<p>Contexte de départ : Le vendredi 22 avril, des baqueux s'introduisent dans un squat, prétextant une tentative de cambriolage. Une des trois personnes présentes dans la maison est embarquée, poursuivie pour violence sur <span class="caps">PDAP</span>. Un rassemblement s'organise rapidement le soir même, depuis le squat du Marbré (il apparaît dans le dossier que nous étions pris en filature depuis le Marbré). On est une petite dizaine, mais impossible d'arriver devant le commissariat, de très nombreux flics nous barrent la route, et ne tardent pas à embarquer presque tout le monde. Je cours et me fait prendre en chasse jusqu'à mon interpellation.</p>
<p>Une fois au poste à Vincennes, la plupart des gens sortent après un simple contrôle d'identité (tous sous faux nom, à une exception près). trois d'entre nous finissent en garde à vue, deux pour les même faits que le pote arrêté plus tôt, et moi (sous faux nom<small class="fine"> </small>?) pour violence avec arme. Les flics tentent plusieurs fois de me prendre en photo pendant la vérif, ils profitent d'une nouvelle fouille pour me mettre dans une salle, me filmer et me prendre en photo. Ils foutent bien la pression mais ne m'empêchent pas de me tourner face au mur pour ne pas être pris. En tout cas leur "taj photo"<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='Le Traitement des Antécédents Judiciaires est le fichier qui recense tes (...)' id='nh2'>2</a>]</span> comme ils disent ne marche pas et ils ne retrouvent pas mon identité (à priori ils n'ont jamais eu de photo de moi, vu que j'ai toujours refusé la signalétique). Une caméra était posée sur le comptoir de l'accueil aussi, nous filmant en permanence pendant toute la vérif'. Je pense que j'ai échappé aux vidéos et photos des condés, mais pas celle de cette caméra.</p>
<p>Je ne reste pas à Vincennes. Je suis transféré d'abord à Joinville-le-Pont pour quelques heures, puis à Fontenay-sous-Bois. Là-bas, je fais plusieurs auditions qui tournent rapidement court puisque je ne dis rien y compris sur l'identité (nb : on me demande tout particulièrement ma filiation). J'exaspère l'<span class="caps">OPJ</span>, une petite dame avec un air toujours pincé, affublée d'une écharpe. genre bureaucrate peu patiente. Un grand type brun vient me chercher pour les empreintes, je lui dit que je vais pas venir, il repart, fâché. On m'ajoute en supplétives "refus de signalisation", "refus d'empreinte biologique" et "refus de remise de la convention secrète de chiffrement d'un moyen de cryptologie" (j'ai refusé de donner le mot de passe de mon téléphone). Après 36h de gav, on vient me chercher pour mon entretien avocat. Et juste après cet entretien, tout s'enchaîne en quelques heures. (<span class="caps">NB</span>, je pense que c'est un concours de circonstances et qu'ils n'ont pas attendu l'entretien avocat, puisqu'ils ne s'attendaient pas à ce qu'un avocat vienne).</p>
<p>Après plus de 36h de gav, une nouvelle réquisition du procureur tombe : une meuf se pointe dans ma cellule en me disant qu'elle est de la scientifique et qu'elle est chargée de prendre ma signalisation. Elle a son smartphone à la main. Moi je suis sous ma couverture et je lui dit de se casser en glissant ma tête dessous. Elle tente vaguement de tirer la couverture mais n'insiste pas. Elle part en disant que je viendrai plus tard de force chez son collègue dans ce cas. </p>
<p>Juste après, c'est le shift chez les geôliers. Les nouveaux sont des gros cons (ah<small class="fine"> </small>! je me disais bien qu'ils manquaient à l'appel) qui viennent demander aux gardés à vue pourquoi ils sont là au début de leur service. Ils décident de m'emmerder, de rentrer dans ma cellule pour se foutre de ma gueule. Pour eux je suis un <span class="caps">GJ</span>. Ils finissent par partir mais chaque fois qu'ils viennent ouvrir une cellule, ils passent me voir, rigolards. </p>
<p>Un peu plus tard ces mêmes keufs m'emmènent à l'hôpital militaire de Bégin, avec le lot de menaces, provocs, petits coups mesquins et humiliations qui vont avec. Dans la salle d'attente de l'hôpital, à un moment je les entends dire que juste après ils m'emmèneront pour la signalisation. Et merde... À ce moment là j'ai vraiment le seum parce que je m'étais préparé à résister depuis ma cellule, alors que ce qui se profilait c'était plutôt que j'allais me retrouver direct et déjà menotté dans la salle. Après un temps d'attente digne des urgences d'hôpital, c'est mon tour. Les flics rentrent, fiérots comme jamais, et commencent "On vous amène un type qui est là pour violence avec arme. J'imagine que vous voulez qu'on reste<small class="fine"> </small>?". "Déjà, vous n'avez rien à faire dans cet hôpital" rétorque l'infirmière, ulcérée. Et là les condés se font aligner par l'infirmière et le médecin, qui disent qu'il ne veulent plus voir les flics de Fontenay amener leurs gardés à vue dans leur hôpital, sans les prévenir autrement qu'avec un coup de téléphone. Qu'ils ne font ça que pour se permettre des passe-droits, etc. Les flics ne font plus les crâneurs, on dirait des enfants pris en faute. Je demande au médecin à ce que les flics ne soient pas là et il leurs demande de partir. Je lui demande de la codéine, il me la donne, je lui demande de m'en prescrire, et il me fait une ordonnance en me prévenant que les flics risquent de ne pas m'en donner. On retourne dans la salle d'attente le temps qu'il fasse l'ordonnance, jusqu'à ce qu'il revienne avec le papier. "L'ordonnance, c'est pas pour vous, c'est dans sa poche, et vous n'avez pas le droit de la lire<small class="fine"> </small>!". Coup de grâce pour les chtars, qui se font réprimander devant les autres gens qui attendent d'être soignés. Ils vont me laisser tranquille pendant le retour, ils préfèrent insulter ce «<small class="fine"> </small>médecin de merde qui n'est même pas un médecin militaire, en plus<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Autres bons points, ils me ramènent dans ma cellule, et oublient de récupérer le masque covid qu'ils m'ont posé sur la gueule pour aller à l'hôpital. Je me prépare au moment le plus chiant de la garde à vue. Je fait des échauffements : bras, poignets, cou, jambes, chevilles, puis je m'assois. Bon en fait ça prend un peu de temps. Bon en fait je vais me coucher en attendant... quelques heures plus tard, j'entends des conversations dans le couloir. Je me doute que c'est pour moi. Je me rassois sur le banc. J'attends. </p>
<p>Quelques minutes plus tard, l'<span class="caps">OPJ</span> pincée apparaît à la porte de ma boite, entourée de quatre gorilles suréquipés et aux bras trois fois plus épais que les miens, terminés par des gants coqués. Elle me demande de la suivre pour une nouvelle notification. Je lui demande de quoi il s'agit. Elle me dit que c'est une nouvelle notification du magistrat. Je réponds que je veux savoir ce que c'est (alors qu'un des bleus commence à s'engouffrer dans ma cellule), et que je sortirai pas tant que je ne sais pas. Elle répond encore à côté, alors j'y vais franchement : "Si c'est pour les empreintes, je ne sortirais pas de la cellule". Le flic y va franchement aussi. Il me saisit, bras dans le dos, poignets en l'air, et me soulève de terre. Ouille, ça tire un peu sur les épaules, quand même. Ils m'amènent comme ça, à l'étage, dans un bureau où je retrouve le premier connard de la scientifique qui se la joue pro mais je sens qu'il jubile intérieurement, ce sale type. À partir de là, ça devient un peu flou. Je vais raconter le maximum de ce dont je me souviens, mais tout est allé très vite, dans tous les sens, et il y a des trucs dont je ne me souviens pas, genre à quel moment je me suis retrouvé menotté, ni les échanges verbaux qu'on a avant que ça parte en vrille. Mais bon, je me souviens vaguement que c'était un truc du genre elle m'explique, je refuse, et c'est parti, quoi.</p>
<p>Je glisse rapidement mon masque sur la tête, je me pose sur le banc juste à côté de la porte d'entrée. Les flics tentent de m'attraper, mais je me débats vraiment. Ils me foutent des claques, m'attrapent, me plaquent contre le mur, mais rien n'y fait. Ils me donnent deux coups de poing dans le ventre. J'ai le souffle coupé, je suis plié en deux. Je reste dans cette position. Ils veulent me remettre droit, je relève les jambes aussi pour rester en position tortue. Ils rebaissent mes jambes, je descends mon buste aussi. Ils m'attrapent la tête pour essayer de la rendre immobile, mais même à quatre habitués des salles de muscu, c'est chaud de maintenir immobile quelqu'un qui a une envie irrépressible de se dandiner. Je vois un point rouge sur moi, et je me rappelle me faire la remarque "tiens, ils ont des viseurs, les appareils photo de la scientifique<small class="fine"> </small>?". Je comprends 10 secondes plus tard que ce n'était pas l'appareil photo, mais un taser dont je sens la décharge dans ma cuisse gauche. Je crie, ça me paralyse. Le mec en profite pour prendre en photo un visage tout crispé entouré de plusieurs bras et mains. Un des flics qui avait la main sur ma mâchoire me répète rapidement "tu me mords je te défonce<small class="fine"> </small>!". Les brutes lui demandent si c'est bon, pour lui c'est bon. Ils enchaînent. Ils me replient en deux, et tirent mes bras menottés en l'air, dans mon dos. Un peu comme les positions d'étirement, là. Mes mains se resserrent en deux poings solides. Il va falloir y aller pour les... je prends une deuxième décharge. Beaucoup plus longue et plus vénère. Je crie de douleur (mais genre je m'entends faire un cri que je n'ai jamais fait). Mon corps est parcouru de spasmes et mes mains s'ouvrent d'elles-même. Le keuf encre ma main gauche et l'imprime sur son papier. D'abord les doigts, puis le pouce, puis la paume. Je reprends le contrôle de mes mains, et je résiste mollement de la main droite. Les flics me parlent, mais je ne les entends pas. Ils veulent me tourner ma main, mais elle peut pas plus, prise dans la menotte. Je gueule qu'elle peut pas bouger plus que ça, qu'ils vont la casser s'ils forcent. Ils m'enlèvent la menotte. Je résiste très mollement à la prise d'empreintes de ma main droite. Je flippe juste de me prendre un nouveau coup de taser. Une fois qu'il l'a prise les flics me relâchent. Je reprends mes esprits pendant qu'ils discutent de l'<span class="caps">ADN</span>. Je dis que ça ne fait pas partie de la nouvelle loi. Ils répondent que si, qu'on m'a déjà lu le texte, qu'ils connaissent mieux la loi que moi, tout ça tout ça. Je ne fais pas trop attention à ce qu'il me disent. Je me tourne vers l'<span class="caps">OPJ</span>, qui a assisté à toute la scène avec toujours la même petite gueule tellement pincée que moi aussi j'ai envie de la pincer. Très fort. Je lui dis que je sais que ça ne fait pas partie du texte de loi, que si ça en fait partie elle n'a qu'à le lire. Elle continue de me regarder mais ne me répond pas, elle parle aux gorilles. "De toute façon, ça ne change rien, il va être poursuivi pour ce délit. Vous pouvez y aller, messieurs". Ça prend trente secondes. Ils me replaquent sur le mur, le chef me bouche le nez et le scientifique brandit un coton tige grand comme une langue de chat (le gâteau). J'ai beau serrer ma bouche de toute mes forces, le coton tige passe par la commissure de mes lèvres comme dans du beurre. Je veux le mordre de toute mes forces, mais il est déjà parti. C'est fini. Ils m'ont tout pris. Je me sens hyper sali.</p>
<p>Ils me remenottent et m'amènent à ma cellule. Superflic continue de me pointer avec son pistolet électrique, tandis que ses collègues me tiennent de la même manière qu'à l'aller. Ils me font rentrer dans la cellule comme un forcené. Un reste à la porte, trois rentrent avec moi. Ils me plaquent face au mur en criant "tête sur le mur<small class="fine"> </small>!". Ils m'enlèvent une menotte, plaquent la main, enlèvent l'autre menotte. Un flic quitte la cellule, un deuxième, et enfin celui au taser en dernier.</p>
<p>Quelques heures plus tard, je sors avec une convocation pour un rappel à la loi, et une inscription au <span class="caps">TAJ</span> sous un nom qui n'est pas le mien. Pour ce qui est de l'<span class="caps">ADN</span>, j'imagine qu'il est à présent au <span class="caps">FNAEG</span><span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb3' class='spip_note' rel='appendix' title='Le Fichier National Automatisé des Empreintes Génétiques. C'est là que sont (...)' id='nh3'>3</a>]</span>, quand bien même il m'est impossible de le vérifier, puisque également sous un nom qui n'est pas le mien (je ne peux donc pas faire de demande d'accès au fichier).</p>
<p>Les autres sont passé.e.s en comparution immédiate après deux jours en prison, à Fresnes et à Fleury Mérogis. Ielles sont poursuivi.e.s pour violence en réunion sur <span class="caps">PDAP</span> avec moins de 8 jours d'<span class="caps">ITT</span>, refus de signalétique et refus d'<span class="caps">ADN</span>. Leur procès a été renvoyé et aura lieu début juin. Une personne a tenté de résister à la signalisation de force et est parvenue à saboter la prise d'empreintes digitales. Elle en a fait un petit récit :</p>
<p>	<i>«<small class="fine"> </small>Arrêtée au même moment, je reviendrais seulement sur la prise forcée d'empreintes. La première fois où un keuf vient pour prendre ma signalétique, c'est facile de refuser. Il ouvre ma cellule et me demande de sortir. Je réponds que je veux savoir pourquoi avant de sortir. Il me dit que c'est pour les empreintes. Puisque je ne compte pas les donner il referme la cellule. Plus tard (le samedi en fin de soirée) juste après mon entretien avec l'avocate, des keufs nous annoncent (à moi et à l'avocate) qu'ils ont une réquisition pour nous prendre la signalétique de force. Ils me redemandent si je veux les donner ("ce sera plus simple sinon on va utiliser la force"), je refuse à nouveau.<br class='autobr' />
La suite des événements est à la fois très nette et flou. Flou parce que tout s'est passé dans une micro pièce du style placard (pas beaucoup plus de 2 mètres par 2 mètres) avec 4 keufs et le flics de la police scientifique. Très vite ils comprennent que je vais résister et me font une clef de bras et se mettent à trois sur mon autre bras pour me mettre l'encre et me mettre la main sur la feuille. À chaque fois ils me tordent les doigts pour les poser sur la feuille comme je résiste à l'approche de la feuille le moment où je pose la main et que je cède, il y a un effet de relâche de leur emprise ce qui me permet d'étaler mes empreintes, de glisser sur les cotés pour qu'elles ne soient pas lisibles. De la même manière pour les empreintes palmaires, j'en profite à chaque fois pour prendre toute la feuille dans ma main et la froisser en essayant au mieux d'étaler l'encre. Après quoi je comprends qu'il vont prendre ma photo. J'utilise donc toute l'encre que j'ai sur les mains pour me la mettre sur le visage. Je suis pas sûre mais en voyant l'appareil photo qui semble vieux et pourri j'ai l'impression que ce sont des appareils qui nécessitent une mise au point. Je secoue la tête rapidement et en continu pendant qu'ils essayent de prendre la photo. À ce moment deux mains se serrent autour de mon cou pour m'étrangler et m'empêcher de bouger et une keuf qui met son doigt près de mon oreille pour que j'arrête de bouger. En réalité ça fonctionne pas parce que des des mouvements courts et rapides de tête c'est pas évident de les empêcher. Finalement il prennent aussi mon <span class="caps">ADN</span> avec un coton-tige, à ce moment je sais pas trop quoi faire pour l'empêcher. Je crache quand il me le mettent près de la bouche... Bon ils me disent un truc du genre "c'est malin, comme ça on a ce qui nous faut". J'ai eu mal au cou un moment et c'est seulement deux jours plus tard en ayant un miroir que j'ai constaté que j'avais des bleus autour du cou. C'était à Fresnes et trop tard pour prendre des photos. Résultat de toute cette merde, ils n'ont pas ma signalétique parce qu'elle était pas exploitable et le temps qu'ils essaient de la rentrer dans les fichiers et qu'ils constatent qu'elle n'était pas exploitable j'étais déjà en route pour le tribunal. Ils ont donc pas pu me la reprendre.<small class="fine"> </small>»</i></p>
<p>La législation évolue, et avec elle les pratiques des flics. Si on peut continuer de conseiller de refuser de donner des empreintes et son <span class="caps">ADN</span> en garde à vue, la question devient plus compliquée si on choisit de ne pas non plus donner sa véritable identité. C'est une mesure qui vise explicitement à identifier les personnes qui se trouvent en garde à vue, et à briser ce moyen d'échapper aux griffes de l'État en cachant son identité, que ce soit pour éviter d'avoir un casier judiciaire long comme le bras ou, pour les personnes sans-papier, échapper au centre de rétention et à l'expulsion. Si elle se limite aux délits de plus de trois ans de prison, il est en réalité assez facile pour les flics de poursuivre des personnes sous un chef d'inculpation de cet ordre. Il est à noter qu'elle se limite aux personnes qui «<small class="fine"> </small>refusent manifestement de donner leur identité<small class="fine"> </small>», et qu'un simple refus de donner ses empreintes et son <span class="caps">ADN</span> ne permettent en théorie pas d'appliquer cet alinéa. De la même manière, le texte de loi n'autorise pas les prélèvements <span class="caps">ADN</span>, contrairement à ce qui a été pratiqué par les flics dans ces deux exemples. On manque encore de retours sur la mise en place de cette loi, pour se rendre compte de l'impact qu'elle peut avoir. Si ces pratiques vont devenir systématiques, ou si un cadre moins flou et permettant moins de violence de la part des condés va s'instituer.</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>L'article de loi complet :</p>
<p><i>1- L'officier de police judiciaire peut procéder, ou faire procéder sous son contrôle, sur toute personne susceptible de fournir des renseignements sur les faits en cause ou sur toute personne à l'encontre de laquelle il existe une ou plusieurs raisons plausibles de soupçonner qu'elle a commis ou tenté de commettre l'infraction, aux opérations de prélèvements externes nécessaires à la réalisation d'examens techniques et scientifiques de comparaison avec les traces et indices prélevés pour les nécessités de l'enquête.</p>
<p>2- Il procède, ou fait procéder sous son contrôle, aux opérations de relevés signalétiques et notamment de prise d'empreintes digitales, palmaires ou de photographies nécessaires à l'alimentation et à la consultation des fichiers de police selon les règles propres à chacun de ces fichiers.</p>
<p>3- Le refus, par une personne à l'encontre de laquelle il existe une ou plusieurs raisons plausibles de soupçonner qu'elle a commis ou tenté de commettre une infraction, de se soumettre aux opérations de prélèvement, mentionnées aux premier et deuxième alinéas ordonnées par l'officier de police judiciaire est puni d'un an d'emprisonnement et de 15 000 euros d'amende.</p>
<p>4- Sans préjudice de l'application du troisième alinéa, lorsque la prise d'empreintes digitales ou palmaires ou d'une photographie constitue l'unique moyen d'identifier une personne qui est entendue en application des articles 61-1 ou 62-2 pour un crime ou un délit puni d'au moins trois ans d'emprisonnement et qui refuse de justifier de son identité ou qui fournit des éléments d'identité manifestement inexacts, cette opération peut être effectuée sans le consentement de cette personne, sur autorisation écrite du procureur de la République saisi d'une demande motivée par l'officier de police judiciaire. L'officier de police judiciaire ou, sous son contrôle, un agent de police judiciaire recourt à la contrainte dans la mesure strictement nécessaire et de manière proportionnée. Il tient compte, s'il y a lieu, de la vulnérabilité de la personne. Cette opération fait l'objet d'un procès-verbal, qui mentionne les raisons pour lesquelles elle constitue l'unique moyen d'identifier la personne ainsi que le jour et l'heure auxquels il y est procédé. Le procès-verbal est transmis au procureur de la République, copie en ayant été remise à l'intéressé.</i></p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>Le Traitement des Antécédents Judiciaires est le fichier qui recense tes passages en Garde à vue, ainsi que ta photo se signalétique s'ils ont pu la prendre. C'est par le biais de ces photos que depuis récemment les flics se sont mis à pratiquer la reconnaissance faciale.</p>
</div><div id='nb3'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh3' class='spip_note' title='Notes 3' rev='appendix'>3</a>] </span>Le Fichier National Automatisé des Empreintes Génétiques. C'est là que sont stocké les <span class="caps"><span class="caps">ADN</span></span> pris en gav</p>
</div></div>
		
		


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title: EIF en résistance : mobilisation générale
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		<div class='rss_chapo'><p>Rassemblement mercredi 18 mai contre l'expulsion de l'<span class="caps">EIF</span>, ancienne usine aux Murs à pêches à Montreuil, squattée depuis septembre 2020.</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip"><span class="caps">EIF</span> en résistance, mobilisation générale </h3>
<p>Comme vous ne le savez peut-être pas encore, <span class="caps">EIF</span>, ses habitant.es, 23 collectifs et une dizaine d'activités culturelles et artistiques sont menacés d'une expulsion imminente.<br class='autobr' />
<span class="caps">EIF</span> c'est une ancienne usine, polluée, situé au 97 rue Pierre de Montreuil. Squattée depuis septembre 2020 et en construction résistance permanente.</p>
<p>Sans négociation ni propositions de relogement<small class="fine"> </small>; nos droits et notre qualité d'habitant.e.s du site ayant été niés par la justice jusqu'à présent.</p>
<p>Si la maîtrise foncière du terrain est assurée par l'<span class="caps">EPFIF</span> (établissement public foncier d'Ile-de-France), c'est «<small class="fine"> </small>Est Ensemble<small class="fine"> </small>» et la mairie de Montreuil qui sont les véritables donneurs d'ordre concernant l'avenir de la parcelle de l'<span class="caps">EIF</span> (l'usine mais aussi plus d'un hectare de murs à pêches menacés de destruction).<br class='autobr' /> Jusqu'à présent, aucun élu ni aucune instance administrative n'a daigné ouvrir le dialogue avec nous au sujet de l'avenir d'<span class="caps">EIF</span>, de ses habitant.es actuels et de ses activités.</p>
<p>Nous vous appelons chaleureusement donc à nous rejoindre <span class="caps">MERCREDI</span> 18 <span class="caps">MAI</span> pour le rassemblement à la Mairie de Montreuil.<br class='autobr' />
Venez avec nous afin de préparer cette mobilisation et les suivantes<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Collectif Garde la Pêche de Montreuil<br class='autobr' />
<strong>Rassemblement 18 mai à 16h <br class='autobr' />
Mairie de montreuil</strong><br class='autobr' />
<a href="https://gardelapechemontreuil.wordpress.com" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://gardelapechemontreuil.wordpress.com</a></p>
<figure class='spip_document_22794 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2585px;" data-w="2585"> <a href="media/53cdb8e7.f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="2585" data-photo-h="3736" > <picture style='padding:0;padding-bottom:144.52611218569%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp160.jpg?1652360337' alt='' data-src="media/53cdb8e7.f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99.jpg" data-l='2585' data-h='3736' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp160.jpg?1652360337","2":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp320.jpg?1652360337"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp320.jpg?1652360337","2":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp640.jpg?1652360337"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp640.jpg?1652360337","2":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp1280.jpg?1652360337"},"1280":{"1":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp1280.jpg?1652360337","2":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp2560.jpg?1652360337"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp1920.jpg?1652360337","2":"IMG\/jpg\/f8b149e2-cc11-48ea-b2df-aa3cf5635e99-resp2585.jpg?1652360337"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p><a href="https://gardelapechemontreuil.wordpress.com" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://gardelapechemontreuil.wordpress.com</a></p></div>
		


