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feed_id: https://paris-luttes.info/israei-palestine-ll-n-y-a-pas-de-17704
title: [IsraëI-Palestine] ll n'y a pas de solution militaire - une déclaration de refus
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		<div class='rss_chapo'><p>Tal Mitnick est un Israelien de 18 ans qui refuse la conscription militaire. A ce titre, il est considéré comme ce qui est qualifié de «<small class="fine"> </small>refuznik<small class="fine"> </small>» (nom hébreu de celles et ceux qui refusent de s'enrôler dans l'armée) et est désormais emprisonné depuis la fin de ce mois de décembre. Ce choix de refus de faire la guerre s'est d'autant plus affirmé dans le contexte actuel. Dans une déclaration, il explicite sa pensée.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Cette terre a un problème : deux nations y ont tissé un lien indéniable. Même avec toute la violence du monde, nous ne pourrions pas effacer le peuple palestinien ou son lien avec cette terre, tout comme le peuple juif ou notre lien avec cette même terre ne peuvent pas être effacés.</strong> Le problème ici relève d'une forme de suprématie, la croyance que cette terre n'appartient qu'à un seul peuple. La violence ne peut résoudre ce problème, ni de la part du Hamas, ni de la part d'Israël. Il n'y a pas de solution militaire à un problème politique. <strong>C'est pourquoi je refuse de m'enrôler dans une armée qui croit que le vrai problème peut être ignoré, sous le couvert d'une guerre civile, avec un gouvernement qui ne fait qu'entretenir le deuil et la douleur.</strong></p>
<p>Le 7 octobre, la société israélienne a vécu un traumatisme sans précédent dans l'histoire du pays. Au cours d'une terrible invasion, l'organisation terroriste Hamas a assassiné des centaines de civils innocents et en a enlevé des centaines d'autres. Des familles ont été assassinées dans leurs maisons, des jeunes ont été massacrés lors d'une rave et 240 personnes ont été enlevées dans la bande de Gaza. <strong>Après l'attaque terroriste, une campagne de vengeance a commencé non seulement contre le Hamas, mais aussi contre l'ensemble du peuple palestinien : des bombardements aveugles de quartiers résidentiels et de camps de réfugiés à Gaza, un soutien militaire et politique total à la violence des colons en Cisjordanie, ainsi qu'une persécution politique d'une ampleur sans précédent à l'intérieur d'Israël.</strong> La réalité dans laquelle nous vivons est violente. Selon le Hamas, mais aussi selon Tsahal et la classe politique, la violence est la seule solution. La poursuite d'une logique “œil pour œil, dent pour dent”, sans réfléchir à une véritable solution qui nous apporterait à tous sécurité et liberté, ne conduit qu'à plus de tueries et de souffrances.</p>
<p>Je refuse de croire que plus de violence nous garantira plus de sécurité, je refuse de participer à une guerre de vengeance. J'ai grandi dans un foyer où la vie est sacrée, où le dialogue est valorisé, où la communication et la compréhension passent toujours avant la violence. <strong>Dans le monde plein de corruption dans lequel nous vivons, la violence et la guerre sont un moyen détourné pour accroître le soutien au gouvernement et faire taire les critiques.</strong> Nous devons reconnaître le fait qu'après des semaines d'opérations terrestres à Gaza, au bout du compte, ce sont des négociations et un accord qui ont permis le retour d'otages. Que c'est l'action militaire qui a causé la mort des autres. A cause du mensonge criminel selon lequel “il n'y a pas de civils innocents à Gaza”, même des otages agitant un drapeau blanc et criant en hébreu ont été abattus. Je n'ose pas imaginer le nombre de situations similaires qui n'ont pas fait l'objet d'une enquête parce que les victimes sont nées du mauvais côté de la barrière.</p>
<p>Les personnes qui ont dit : “pas de négociations avec le Hamas” se sont tout simplement trompées. Point à la ligne. La diplomatie et un changement de politique sont les seuls moyens d'empêcher de nouvelles destructions et de nouvelles morts des deux côtés.</p>
<p>La violence à laquelle l'armée recourt, y compris ces dernières années, ne nous protège pas. Le cycle de la violence est effectivement un cycle : la violence de l'armée, comme celle de toute armée, amène toujours plus de sang. Dans la pratique, elle n'est rien d'autre qu'une armée d'occupation qui cherche à se maintenir comme telle. La vérité c'est qu'elle a abandonné les habitants du Sud et le pays tout entier. Il est important de faire la distinction entre les gens ordinaires et les généraux ou les égoïstes qui trônent au sommet de ce système : aucun des citoyens ordinaires n'a décidé de financer le Hamas, aucun d'entre nous n'a choisi de perpétuer l'occupation et aucun d'entre nous n'a décidé de déplacer des troupes en Cisjordanie quelques jours avant l'invasion, parce que des colons avaient décidé de construire une soukka [lieu de culte juif construit temporairement pour la fête de Souccot, ndlr] à Huwara. Et maintenant, après une politique de longue haleine destinée à imploser, c'est nous qui sommes envoyés pour tuer et être tués à Gaza. <strong>Nous ne sommes pas envoyés pour nous battre pour la paix, mais au nom de la vengeance. J'avais décidé de refuser de m'enrôler avant la guerre, mais depuis qu'elle a commencé, je suis d'autant plus convaincu de ma décision.</strong></p>
<p>Avant la guerre, l'armée gardait les colonies, maintenait le siège meurtrier de la bande de Gaza et préservait le statu quo de l'apartheid et de la suprématie juive sur les terres situées entre le Jourdain et la mer. Depuis le début de la guerre, nous n'avons vu aucun appel à un véritable changement de politique en Cisjordanie et à Gaza, pour mettre fin à l'oppression généralisée du peuple palestinien et au bain de sang, ni pour une paix juste. Nous assistons au contraire à l'aggravation de l'oppression, à la propagation de la haine et à l'expansion de la persécution politique fasciste en Israël.</p>
<p><strong>Le changement ne viendra pas de politiciens corrompus ici, ni des dirigeants du Hamas, qui sont eux aussi corrompus. Il viendra de nous, les peuples des deux nations</strong>. Je crois de tout mon cœur que le peuple palestinien n'est pas un peuple mauvais. Tout comme ici, où la grande majorité des Israéliens veulent vivre une vie agréable et sûre, avoir un endroit où leurs enfants peuvent jouer après l'école, et joindre les deux bouts à la fin du mois. Il en va de même pour les Palestiniens. A la veille du 7 octobre, le soutien au Hamas dans la bande de Gaza était au plus bas, à 26<small class="fine"> </small>%. Depuis le début des violences, il s'est considérablement renforcé. Pour que les choses changent, il faut mettre en place une alternative – au Hamas, et à la société militariste dans laquelle nous vivons.</p>
<p><strong>Ce changement interviendra lorsque nous reconnaîtrons les souffrances endurées par le peuple palestinien ces dernières années, et le fait qu'elles sont le résultat de la politique israélienne. Cette reconnaissance doit s'accompagner de justice, et de l'édification d'une infrastructure politique basée sur la paix, la liberté et l'égalité. Je ne veux pas participer à la poursuite de cette oppression et de ce bain de sang. Je veux travailler directement à la recherche d'une solution, et c'est pourquoi je refuse de m'engager dans l'armée israélienne. J'aime ce pays et ses habitants, car c'est là d'où je viens. Je me sacrifie et je travaille pour que ce pays soit un pays qui respecte les autres, un pays où l'on peut vivre dans la dignité.</strong></p>
<p><i>Tal Mitnick, 26 décembre 2023.</i></p>
<figure class='spip_document_25616 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/41d1da30.C5EBP26KIBA5LFNVFA7ONBEPPM.jpg" data-original-source="https://www.leparisien.fr/resizer/EtSrj8NGT9ZEMCy5GwwXR_lbnAw=/622x414/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/leparisien/C5EBP26KIBA5LFNVFA7ONBEPPM.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.612377850163%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH409/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp320.jpg?1704358804' alt='' data-src="media/84e152a4.C5EBP26KIBA5c00f-8636f.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH409/C5EBP26KIBA5c00f-8636f.jpg" data-l='614' data-h='409' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp320.jpg?1704358804","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp614.jpg?1704358804"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp560.jpg?1704358804","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp614.jpg?1704358804"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp614.jpg?1704358804","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/C5EBP26KIBA5c00f-8636f-resp614.jpg?1704358804"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_descriptif crayon document-descriptif-25616 '>Une banderole contre la guerre lors de la manifestation du samedi 23 décembre 2023, à Tel-Aviv
</div> </figcaption> </figure>
<div class="texteencadre-spip spip">Pour aider financièrement les «<small class="fine"> </small>refuzniks<small class="fine"> </small>», il existe cette initiative : <a href="https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=ZSVAHSBRJXGXC" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=ZSVAHSBRJXGXC</a><figure class='spip_document_25615 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/6d29f6fb.file.JPG" data-original-source="https://pics.paypal.com/00/s/NzE1NGRkODMtNmVmMS00YzRmLWIzZmEtNjZhM2M1YTE0ZmM1/file.JPG" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:32.57328990228%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH200/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp320.jpg?1704358804' alt='' data-src="media/d083aee4.fileJPG-3ec73ec7-4269c.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH200/fileJPG-3ec73ec7-4269c.jpg" data-l='614' data-h='200' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH200\/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp320.jpg?1704358804","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH200\/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp614.jpg?1704358804"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH200\/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp560.jpg?1704358804","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH200\/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp614.jpg?1704358804"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH200\/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp614.jpg?1704358804","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH200\/fileJPG-3ec73ec7-4269c-resp614.jpg?1704358804"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
</div></div>
		<div class='rss_ps'><p>Source originelle de la déclaration de Tal Mitnick : <a href="https://twitter.com/prem_thakker/status/1739730931726864786/photo/1" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://twitter.com/prem_thakker/status/1739730931726864786/photo/1</a><br class='autobr' />
La traduction en français a été reprise de Libération.</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/appel-pour-une-reponse-17719
title: Appel pour une réponse internationaliste aux attaques de l'État turc contre les peuples du Rojava
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		<div class='rss_chapo'><p>L'État turc vient de lancer dimanche 24 décembre 2023 une nouvelle campagne de bombardements sur les infrastructures civiles du Rojava (nord de la Syrie). Alors que le territoire se remet difficilement des attaques qu'il avait subit début octobre, cette nouvelle série de raids ne fait que déstabiliser davantage une région marquée par des conflits prolongés.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>L'État turc vient de lancer dimanche 24 décembre 2023 une nouvelle campagne de bombardements sur les infrastructures civiles du Rojava (nord de la Syrie). Alors que le territoire se remet difficilement des attaques qu'il avait subit début octobre, cette nouvelle série de raids ne fait que déstabiliser davantage une région marquée par des conflits prolongés. Seule une réponse internationaliste permettra de défendre efficacement le projet politique expérimenté par les peuples de la région.</p>
<p>En octobre dernier, une première attaque turque avait visé les infrastructures vitales du Rojava (gaz, électricité, eau, sites de production de biens de première nécessité, etc.) causant des dommages importants.</p>
<p>Les raids que l'État turc vient de lancer visent les mêmes infrastructures vitales dont dépendent les habitants de l'<span class="caps">AANES</span> (Administration Autonome du Nord-Est syrien) ainsi que des sites de production et des lieux de travail.. S'il est encore trop tôt pour savoir exactement quelles seront les conséquences de ces attaques (qui se poursuivent actuellement), il est déjà sûr que les prochains mois risquent d'être très difficiles pour les habitants de l'<span class="caps">AANES</span>, d'autant plus s'il commence à faire froid.</p>
<p>Ces attaques arrivent dans un contexte particulier : dans les montagnes du nord du Başur (nord de l'Irak), la guérilla a lancé une série d'actions victorieuses contre les forces d'occupation turques, qui malgré l'utilisation d'armes interdites par toutes les conventions internationales (bombes au phosphore blanc, armes nucléaires tactiques, etc.) sont très loin d'arriver à affaiblir la guérilla.</p>
<p>Alors que la région est frappée régulièrement par des drones ciblant les délégués des structures d'autogestion, les forces d'auto-défense et la population civile, cette nouvelle offensive a pour but d'éloigner la population des structures du confédéralisme démocratique, en instaurant la peur dans la société. Ces attaques visent un projet politique porté par les peuples de la région. Celui d'une société sans État, démocratique, écologique, multiethnique, multiculturel, porté par l'avant garde des femmes. En voulant empêcher l'auto-organisation de la société, c'est la révolution que l'on veut détruire.</p>
<p>Face à cette situation nous appelons l'ensemble de nos forces, c'est à dire les forces révolutionnaires qui partout dans le monde s'organisent et luttent pour libérer la société, à s'organiser pour faire pression sur la Turquie où qu'elle se trouve. N'oublions pas que c'est bien souvent avec le soutien politique, les armes et des technologies occidentales que l'État turc mène sa sale guerre.</p>
<p>En France, les attaques contre le mouvement kurde de l'année dernière et d'il y a 11 ans (qui ont tué six camarades) ont révélé les collisions existantes entre la France et la Turquie. Pour ne pas risquer de froisser les intérêts politiques et économiques tissés avec la Turquie en mettant en cause le <span class="caps">MIT</span> (services secrets turcs), la France s'acharne à ne pas lever le secret-défense sur certains documents clés ou à dépolitiser ces attaques.</p>
<p>Mobilisons-nous pour que cette impunité cesse<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Seule l'union des peuples mettra à bas la complicité des États<small class="fine"> </small>!</p></div>
		
		


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title:
Soirée de soutien pour les prisonnier-es politiques et les 30 ans de l'insurrection zapatiste (janvier 1994 - janvier 2024)

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		<div class='rss_chapo'><p>Soirée de soutien pour les prisonnier-es politiques et les 30 ans de l'insurrection zapatiste</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><span class="caps">DIMANCHE</span> 14 <span class="caps">JANVIER</span> 2024 – 17H</p>
<p><span class="caps">SOIR</span>ÉE <span class="caps">DE</span> <span class="caps">SOUTIEN</span> <span class="caps">AVEC</span> «<small class="fine"> </small><span class="caps">LES</span> <span class="caps">PRISONNIER</span>-<span class="caps">ES</span> <span class="caps">POLITIQUES</span> <span class="caps">ET</span> <span class="caps">POUR</span> <span class="caps">LES</span> 30 <span class="caps">ANS</span> <span class="caps">DE</span> L'<span class="caps">INSURRECTION</span> <span class="caps">ZAPATISTE</span><small class="fine"> </small>»</p>
<p>Le 1<sup class="typo_exposants">er</sup> janvier 2024 marquera les 30 ans du soulèvement zapatiste. Le Comité de Soutien aux Peuples du Chiapas en Lutte (<a href="http://cspcl.ouvaton.org" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>http://cspcl.ouvaton.org</a>) organisera le 12 janvier une soirée pour les 30 ans de ce soulèvement et aussi parce que le 12 janvier 1994 a été la date du cesser le feu. Le Collectif Contre Culture s'associe à ce week-end en organisant donc ce 14 <span class="caps">JANVIER</span> une soirée de soutien pour les prisonnier-es politiques et l'anniversaire de ce soulèvement (janvier 1994 – janvier 2024)</p>
<p>Projections /discussion, infos, tables de presse et musiques avec :</p>
<p><span class="caps">CAUSA</span> <span class="caps">NOSTRA</span> ( punkoi )</p>
<p><span class="caps">LA</span> <span class="caps">TRUC</span> ( punkmuch' )</p>
<p><span class="caps">LOUIS</span> <span class="caps">LINGG</span> <span class="caps">AND</span> <span class="caps">THE</span> <span class="caps">BOMBS</span> ( pop punk )</p>
<p><span class="caps">CENTRE</span> <span class="caps">INTERNATIONAL</span> <span class="caps">DE</span> <span class="caps">CULTURE</span> <span class="caps">POPULAIRE</span><br class='autobr' />
21 <span class="caps">TER</span> <span class="caps">RUE</span> <span class="caps">VOLTAIRE</span>, 75011 <span class="caps">PARIS</span> – Métros : Avron / Nation</p>
<p>De 17 à 22h précises – prix libre – pas d'attitudes et propos racistes, sexistes ou discriminatoires, pas de verre et laissez les animals à la maison.</p>
<p>Retransmission de l'émission <span class="caps">KONSTROY</span> ( konstroy.net ) en direct du <span class="caps">CICP</span> de 18 à 20h. sur la radio <span class="caps">CAUSE</span> <span class="caps">COMMUNE</span> 93.1 <span class="caps">MHZ</span></p></div>
		<div class='rss_ps'><p><a href="http://collectifcontreculture.noblogs.org" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>http://collectifcontreculture.noblogs.org</a></p></div>
		


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[Bure] Rencontres printanières anti-autoritaires contre le nucléaire les 17-23 avril 2024 à Bure (55) 

content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH139/arton17693-4e40f.png?1704385805' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='139' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25597 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1000px;" data-w="1000"> <picture style='padding:0;padding-bottom:142%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/png/affiche-rencontres-printanieres2-resp160.png?1703274462' alt='' data-src="media/3d5cd48a.affiche-rencontres-printanieres2.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/affiche-rencontres-printanieres2.png" data-l='1000' data-h='1420' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp160.png?1703274462","2":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp320.png?1703274462"},"320":{"1":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp320.png?1703274462","2":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp640.png?1703274462"},"560":{"1":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp560.png?1703274462","2":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp1000.png?1703274462"},"1000":{"1":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp1000.png?1703274462","2":"IMG\/png\/affiche-rencontres-printanieres2-resp1000.png?1703274462"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>L'industrie nucléaire francaise avance actuellement à pas de géants.</p>
<p>Le projet de poubelle nucléaire <span class="caps">CIGEO</span><span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='CIGEO : Centre Industriel de stockage Géologique' id='nh1'>1</a>]</span> s'accélère <a href="https://bureburebure.info/sur-lavancee-de-cigeo-vers-les-expropriations-les-fouilles-archeologiques-et-un-nouveau-prototype-en-test-en-haute-marne/" class='spip_out' rel='external'>avec les récentes annonces de fouilles archéologiques et d'expropriations à partir de janvier 2024</a> (permises par la validation de la Déclaration d'Utilité Publique).</p>
<p>L'enfouissement des déchets sert surtout à maintenir et accroître la production nucléaire en france. Vote de la «<small class="fine"> </small>relance<small class="fine"> </small>», projets de construction de 6 nouveaux réacteurs nucléaires, allongement de la durée d'exploitation des réacteurs déjà en «<small class="fine"> </small>fin de vie<small class="fine"> </small>», formation d'ingénieurs du nucléaire dans les écoles, «<small class="fine"> </small>taxonomie européenne<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='incluant la reconnaissance ridicule de l'industrie nucléaire en tant (...)' id='nh2'>2</a>]</span>, etc…</p>
<p>À quoi s'ajoute le fait que nous n'avons jamais été aussi proches d'une guerre nucléaire depuis la fin de la guerre froide, et la france est le dernier pays de l'Union européenne à produire et détenir la bombe atomique.</p>
<p>Dans ce contexte militaro-industriel, la course à la productivité ne semble pas prête de s'interrompre d'elle même. Bure et ses alentours, territoire rural que le projet <span class="caps">CIGEO</span> veut détruire, devient un lieu stratégique pour construire nos luttes, car en s'opposant à sa poubelle, on s'oppose à l'industrie nucléaire dans son ensemble.</p>
<p><strong>Depuis Bure, on pense qu'un temps de rencontres antinucléaires sur des bases anti-autoritaires et anti-capitalistes doit avoir lieu pour accompagner cette volonté de structuration des oppositions et donner de la force aux résistances.</strong></p>
<p>Ces rencontres auront lieu <strong>du mercredi 17 au mardi 23 avril 2024</strong>. Nous travaillons encore sur la programmation. Nous savons d'ores et déjà que voulons des transmissions d'expériences et de pratiques de luttes, des balades, des discussions stratégiques, et des moments joyeux<small class="fine"> </small>! Si vous vous reconnaissez de près ou de loin dans ces termes, vous êtes convié·es à ces rencontres. N'hésitez pas à nous faire part de vos propositions pour la programmation.</p>
<p><strong>Pour nous aider à anticiper la logistique,</strong> c'est cool si tu te <strong>pré-inscrit via <a href="https://forms.42l.fr/apps/forms/KCasztpnDMoZAWQ8" class='spip_out' rel='external'>ce formulaire</a></strong>. C'est <strong>anonyme, pas obligatoire</strong>, pas engageant mais ça nous donne des repères sur combien de personnes souhaitent venir<small class="fine"> </small>!</p>
<p><a href="media/c323931d.affiche-rencontres-printanieres.pdf" data-original-source="https://bureburebure.info/wp-content/uploads/2023/12/affiche-rencontres-printanieres.pdf" class='spip_out' rel='external'>Lien vers l'affiche (pdf)</a></p>
<p><a href="media/3b120172.flyer-rencontres-printanieres-conv.pdf" data-original-source="https://bureburebure.info/wp-content/uploads/2023/12/flyer-rencontres-printanieres-conv.pdf" class='spip_out' rel='external'>Lien vers le flyer (pdf)</a></p>
<p>Plus d'informations pratiques et comment nous aider : <a href="https://bureburebure.info/events/event/rencontres-printanieres-anti-autoritaires-contre-le-nucleaire-les-17-23-avril-2024-a-bure-55/" class='spip_out' rel='external'>en deuxième partie de cet article</a><br class='autobr' />
Plus d'informations arriveront plus tard sur <a href='https://paris-luttes.info/bureburebure.info'>bureburebure.info</a><br class='autobr' />
Contact : semaine-antinuc2024@riseup.net</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span><span class="caps"><span class="caps">CIGEO</span></span> : Centre Industriel de stockage Géologique</p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>incluant la reconnaissance ridicule de l'industrie nucléaire en tant qu'énergie «<small class="fine"> </small>verte<small class="fine"> </small>», avec toutes les subventions européennes que cela autorise</p>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/projection-discussion-libertalias-17720
title: Projection / discussion : Libertarias
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH86/arton17720-4192f.jpg?1704443435' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='86' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>À l'invitation du Groupe libertaire d'Ivry, projection du film Libertarias, suivie d'une discussion, à la librairie Publico le 14 janvier à 16h</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Projection de <i>Libertarias</i>, un film de Vicente Aranda (1996, 2h, <span class="caps">VO</span> sous‐titrée français) inspiré de l'histoire des Mujeres Libres, combattantes anarchistes et féministes pendant la guerre d'Espagne.</p>
<p>Si le film prend délibérément partie pour des femmes qui se battent contre le fascisme et pour la révolution sociale sans mettre de côté leur lutte pour l'égalité des sexes, il ne fait pas l'impasse sur les questions qui dérangent : exécutions sommaires de franquistes, machisme de certains militants révolutionnaires, place des femmes sur le front, autonomie des milices ouvrières et stratégie militaire…</p>
<p>Avec ses 20 000 adhérentes (en juillet 1937), provenant majoritairement des milieux populaires, Mujeres Libres défend l'émancipation des femmes et leur participation à la lutte révolutionnaire. L'organisation se réclame d'un «<small class="fine"> </small> féminisme prolétarien <small class="fine"> </small>» dans le but de se dissocier du féminisme libéral, qui prône l'égalité des femmes sans contester les rapports de domination de classes. Leurs «<small class="fine"> </small> camarades <small class="fine"> </small>» n'étaient pas pour autant enclins à les reconnaître politiquement comme une organisation autonome au sein du mouvement libertaire.</p>
<blockquote class="spip">
<p>
Il y a deux choses qui, parce qu'elles sont iniques, commencent à s'effondrer dans le monde : le privilège de la classe, qui fonda la civilisation du parasitisme, d'où est né le monstre de la guerre, et le privilège du sexe mâle, qui transforma la moitié du genre humain en êtres autonomes et l'autre moitié en êtres esclaves et créa un type de civilisation unisexuelle : la civilisation masculine.<br class='manualbr' />Suceso Portales, <i>Mujeres Libres</i> n° 10, 1938</p>
</blockquote>
<p>Le dimanche 14 janvier 2024 à partir de 16 heures (accueil dès 15h). Entrée libre. À la Librairie du Monde libertaire (Publico), 145 rue Amelot, 75011 Paris, métros Oberkampf / République / Filles du Calvaire</p></div>
		
		


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title: [Radio] Le conflit israélo-palestinien et nous
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		<div class='rss_chapo'><p>Dans cette émission de Vive la Sociale- <span class="caps">FPP</span> 106.3 <span class="caps">FM</span> - on discute du conflit israélo-palestinien. Bonne écoute<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><div class='spip_document_25598 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L52xH52/mp3-77a42-cfa26.png?1702690105' width='52' height='52' alt='' class='spip_logo spip_logos' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong> Le conflit israélo-palestinien et nous </strong></div> <div class="spip_son_descriptif">Après le 7 octobre la question palestinienne est revenue sur la scène internationale, plus insoluble et sanglante que jamais. Comment ne pas céder à la sidération face à l'horreur de ce qui se produit quotidiennement<small class="fine"> </small>? Comment réfléchir et en parler sans se faire le relais de la propagande de l'un ou l'autre des deux camps<small class="fine"> </small>? Comment remettre ces événements dans leur contexte historique et aborder la question d'un point de vue antinationaliste<small class="fine"> </small>? <br />Nous en débattons avec Nedjib Sidi Moussa, Pierre-Do et Americo Nunes. <figure class='spip_document_25599 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/acf8770b.m-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:70.684039087948%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH434/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp320.jpg?1704625209' alt='' data-src="media/fe4f6f22.ssade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH434/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32.jpg" data-l='614' data-h='434' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp320.jpg?1704625209","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp614.jpg?1704625209"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp560.jpg?1704625209","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp614.jpg?1704625209"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp614.jpg?1704625209","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/01-faditoon-israel-jerusalem-ambassade-gaza-palestine-guernica-hd-180517-e1526578057349-29e32-resp614.jpg?1704625209"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/1e34ba75.23-12-07-vls-israel-palestine-2.mp3" data-original-source="http://vivelasociale.org/images/emission-radio-vive-la-sociale/2023/23-12-07-vls-israel-palestine-2.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript1991630318659a84395fc4d8.70114005" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/communique-de-collages-feminicides-17722
title: Communiqué de Collages Féminicides Paris : nous refusons d'être témoins d'un génocide
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH135/arton17722-fff04.jpg?1704634754' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='135' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Répondant à l'invitation de collages féministes simultanés en France pour le 31 décembre- «<small class="fine"> </small>stop arming israel<small class="fine"> </small>»- voici les collages et le communiqué du collectif avec les notes de Kessem, Juives Féministes Décoloniales.</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25635 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2048px;" data-w="2048"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.69921875%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0676-resp160.jpg?1704306862' alt='' data-src="media/7f70f99e.img_0676.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0676.jpg" data-l='2048' data-h='1366' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0676-resp160.jpg?1704306862","2":"IMG\/jpg\/img_0676-resp320.jpg?1704306862"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0676-resp320.jpg?1704306862","2":"IMG\/jpg\/img_0676-resp640.jpg?1704306862"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0676-resp560.jpg?1704306862","2":"IMG\/jpg\/img_0676-resp1120.jpg?1704306862"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/img_0676-resp1200.jpg?1704306862","2":"IMG\/jpg\/img_0676-resp2048.jpg?1704306862"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/img_0676-resp1920.jpg?1704306862","2":"IMG\/jpg\/img_0676-resp2048.jpg?1704306862"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p><strong>«<small class="fine"> </small>Si tu es neutre en situation d'injustice, alors tu as choisis le camp de l'oppresseur<small class="fine"> </small>» - Desmond Tutu</strong></p>
<p><strong>L'armée Israélienne poursuit son avancée dans la bande de Gaza, soutenue par les États Unis</strong> qui ont annoncé, ce 29 décembre, avoir approuvé «<small class="fine"> </small>d'urgence<small class="fine"> </small>», sans passer par le Congrès, la vente de munitions d'artillerie pour un montant de 147,5 millions de dollars. A l'heure où les bombardements continuent, où chaque jour le bilan humain s'alourdit à Gaza, où les Palestinien.nes de Cisjordanie subissent des agressions et des menaces sur leurs terres colonisées, il nous paraît urgent et indispensable d'apporter notre soutien au peuple palestinien.</p>
<p><strong>L'opinion publique a un grand rôle à jouer.</strong> L'Occident est impliqué dans les conflits au Moyen-Orient depuis le début du <span class="caps">XX</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle, et continue aujourd'hui dans ses prises de positions politiques. Loin d'assurer la sécurité de ses citoyen·nes, les situations d'injustice maintenues par les gouvernements occidentaux ne font qu'attiser les haines et les ressentiments et engendrent la montée de l'antisémitisme et de l'islamophobie. Pour rappel, plus de 1 700 actes antisémites ont eu lieu en France depuis le 7 octobre.</p>
<p><strong>Nous pensons que toutes les personnes opprimées ont intérêt à marcher main dans la main</strong> pour lutter contre le racisme, pour la paix et la justice et demander un cessez-le-feu immédiat ainsi que la libération de tous les otages. (1)</p>
<p><strong>Quelques chiffres pour mieux appréhender la situation :</strong><br class='autobr' />
Au 31 décembre 2023, selon l'<span class="caps">ONU</span>, Euro Med Monitor et/ou le Ministère de la santé Palestinien 30 034 palestinien·es tué·es (incluant les estimations des personnes sous les décombres). (2)<br class='autobr' />
58 313 palestinien·es blessé·es<br class='autobr' />
22 hôpitaux sur 36 ont cessé de fonctionner <br class='autobr' />
Sur 2.3 millions d'habitant·es à Gaza, 1.9 millions sont déplacé·es<br class='autobr' />
Environ 130 otages israélien·nes (3) détenu·e·s par le Hamas (4/ 5)<br class='autobr' />
Entre 1 100 et 1 200 israélien·ne·s tué·e·s lors de l'attaque du Hamas (4) du 7 octobre, dont 930 à 970 morts civils et 300 victimes militaires.</p>
<p> <strong>@collages_feminicides_paris</strong></p>
<p>photo @agathehc_pic</p>
<figure class='spip_document_25633 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:3072px;" data-w="3072"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.69921875%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/femini1-resp160.jpg?1704306795' alt='' data-src="media/269c9e20.femini1.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/femini1.jpg" data-l='3072' data-h='2049' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/femini1-resp160.jpg?1704306795","2":"IMG\/jpg\/femini1-resp320.jpg?1704306795"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/femini1-resp320.jpg?1704306795","2":"IMG\/jpg\/femini1-resp640.jpg?1704306795"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/femini1-resp560.jpg?1704306795","2":"IMG\/jpg\/femini1-resp1120.jpg?1704306795"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/femini1-resp1200.jpg?1704306795","2":"IMG\/jpg\/femini1-resp2400.jpg?1704306795"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/femini1-resp1920.jpg?1704306795","2":"IMG\/jpg\/femini1-resp3072.jpg?1704306795"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p><strong><span class="caps">NOTES</span> de Kessem, collectif national de juives féministes décoloniales</strong></p>
<p><strong>1) </strong> La libération de tousx les otages et prisonnièrEs : de tousx les captifVes<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small><i>cent pour cent</i><small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small><i>tousx pour tousx</i><small class="fine"> </small>», comme le dit le mouvement décoloniale judéo-arabe en Palestine-Israël.</p>
<p><strong> <i>2)</i> </strong> Au 10 décembre, 265 palestinienNes assassinées en Cisjordanie, dont 69 enfants, par les colons ou l'armée (144 assassinés déjà en 2022).</p>
<p><strong>3) </strong> Parmi les 130 otages israelienNes, plusieurs palestinienNes aux papiers israeliens, et des semi-nomades bédouins.</p>
<p><strong>4)</strong> Il y a d'autres groupes armés depuis 20 ans à Gaza. Les otages sont certainement détenuEs par la coalition. Le Hamas en fait partie et est certainement gestionnaire.</p>
<p><strong> <i>5)</i> </strong> Au 1<sup class="typo_exposants">er</sup> décembre (cf Amnesty), des milliers de palestinienNes (de nombreuxses avec les papiers israeliens) sont enferméEs en détention administrative sans avocat ni procès. Environ 5000 prisonniers sont condamnés. Dont des centaines d'enfants jugés par un tribunal militaire.</p>
<p>La détention administrative est une rétention de 6 mois renouvelables. On ne connait souvent pas le lieu de la rétention. La personne disparaît et n'a pas de droits carcéraux ouverts.</p>
<figure class='spip_document_25639 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2048px;" data-w="2048"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.69921875%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0679-resp160.jpg?1704307367' alt='' data-src="media/7f5fd3f8.img_0679.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0679.jpg" data-l='2048' data-h='1366' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0679-resp160.jpg?1704307367","2":"IMG\/jpg\/img_0679-resp320.jpg?1704307367"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0679-resp320.jpg?1704307367","2":"IMG\/jpg\/img_0679-resp640.jpg?1704307367"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0679-resp560.jpg?1704307367","2":"IMG\/jpg\/img_0679-resp1120.jpg?1704307367"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/img_0679-resp1200.jpg?1704307367","2":"IMG\/jpg\/img_0679-resp2048.jpg?1704307367"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/img_0679-resp1920.jpg?1704307367","2":"IMG\/jpg\/img_0679-resp2048.jpg?1704307367"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure> <figure class='spip_document_25636 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2048px;" data-w="2048"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.69921875%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0677-resp160.jpg?1704307256' alt='' data-src="media/d36f0266.img_0677.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0677.jpg" data-l='2048' data-h='1366' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0677-resp160.jpg?1704307256","2":"IMG\/jpg\/img_0677-resp320.jpg?1704307256"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0677-resp320.jpg?1704307256","2":"IMG\/jpg\/img_0677-resp640.jpg?1704307256"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0677-resp560.jpg?1704307256","2":"IMG\/jpg\/img_0677-resp1120.jpg?1704307256"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/img_0677-resp1200.jpg?1704307256","2":"IMG\/jpg\/img_0677-resp2048.jpg?1704307256"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/img_0677-resp1920.jpg?1704307256","2":"IMG\/jpg\/img_0677-resp2048.jpg?1704307256"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure><figure class='spip_document_25637 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2048px;" data-w="2048"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.69921875%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0678-resp160.jpg?1704307297' alt='' data-src="media/e8ad919f.img_0678.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0678.jpg" data-l='2048' data-h='1366' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0678-resp160.jpg?1704307297","2":"IMG\/jpg\/img_0678-resp320.jpg?1704307297"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0678-resp320.jpg?1704307297","2":"IMG\/jpg\/img_0678-resp640.jpg?1704307297"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0678-resp560.jpg?1704307297","2":"IMG\/jpg\/img_0678-resp1120.jpg?1704307297"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/img_0678-resp1200.jpg?1704307297","2":"IMG\/jpg\/img_0678-resp2048.jpg?1704307297"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/img_0678-resp1920.jpg?1704307297","2":"IMG\/jpg\/img_0678-resp2048.jpg?1704307297"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p><strong><span class="caps">STOP</span> <span class="caps">ARMING</span> <span class="caps">ISRAEL</span></strong><br class='autobr' />
Invitation aux féministes pour un collage simultané pour le 31.12. Libération de la Palestine, féministes contre l'impérialisme</p>
<figure class='spip_document_25640 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:750px;" data-w="750"> <picture style='padding:0;padding-bottom:113.2%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0783-resp160.jpg?1704307455' alt='' data-src="media/ef67c8de.img_0783.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0783.jpg" data-l='750' data-h='849' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0783-resp160.jpg?1704307455","2":"IMG\/jpg\/img_0783-resp320.jpg?1704307455"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0783-resp320.jpg?1704307455","2":"IMG\/jpg\/img_0783-resp640.jpg?1704307455"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0783-resp560.jpg?1704307455","2":"IMG\/jpg\/img_0783-resp750.jpg?1704307455"},"750":{"1":"IMG\/jpg\/img_0783-resp750.jpg?1704307455","2":"IMG\/jpg\/img_0783-resp750.jpg?1704307455"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<figure class='spip_document_25641 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:750px;" data-w="750"> <picture style='padding:0;padding-bottom:111.33333333333%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0784-resp160.jpg?1704307553' alt='' data-src="media/15af08b1.img_0784.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0784.jpg" data-l='750' data-h='835' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0784-resp160.jpg?1704307553","2":"IMG\/jpg\/img_0784-resp320.jpg?1704307553"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0784-resp320.jpg?1704307553","2":"IMG\/jpg\/img_0784-resp640.jpg?1704307553"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0784-resp560.jpg?1704307553","2":"IMG\/jpg\/img_0784-resp750.jpg?1704307553"},"750":{"1":"IMG\/jpg\/img_0784-resp750.jpg?1704307553","2":"IMG\/jpg\/img_0784-resp750.jpg?1704307553"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>collages de Kessem et Relève Féministe</p>
<figure class='spip_document_25643 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:750px;" data-w="750"> <picture style='padding:0;padding-bottom:114%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0786-resp160.jpg?1704308936' alt='' data-src="media/b25bdf9d.img_0786.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0786.jpg" data-l='750' data-h='855' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0786-resp160.jpg?1704308936","2":"IMG\/jpg\/img_0786-resp320.jpg?1704308936"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0786-resp320.jpg?1704308936","2":"IMG\/jpg\/img_0786-resp640.jpg?1704308936"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0786-resp560.jpg?1704308936","2":"IMG\/jpg\/img_0786-resp750.jpg?1704308936"},"750":{"1":"IMG\/jpg\/img_0786-resp750.jpg?1704308936","2":"IMG\/jpg\/img_0786-resp750.jpg?1704308936"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure><figure class='spip_document_25644 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:750px;" data-w="750"> <picture style='padding:0;padding-bottom:113.06666666667%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0785-resp160.jpg?1704309003' alt='' data-src="media/e34ef59e.img_0785.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0785.jpg" data-l='750' data-h='848' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_0785-resp160.jpg?1704309003","2":"IMG\/jpg\/img_0785-resp320.jpg?1704309003"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_0785-resp320.jpg?1704309003","2":"IMG\/jpg\/img_0785-resp640.jpg?1704309003"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/img_0785-resp560.jpg?1704309003","2":"IMG\/jpg\/img_0785-resp750.jpg?1704309003"},"750":{"1":"IMG\/jpg\/img_0785-resp750.jpg?1704309003","2":"IMG\/jpg\/img_0785-resp750.jpg?1704309003"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>L'appel des syndicats palestiniens pour empêcher l'armement d'Israel<br class='autobr' />
<a href="https://www.workersinpalestine.org/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.workersinpalestine.org/</a></p>
<p><span class="caps">STOP</span> arming Israel France- site ressources<br class='autobr' />
<a href="https://padlet.com/stoparmingisraelfrance/stop-arming-israel-france-smlj5i3burhikad3?fbclid=PAAaZAfV8kQ7v54w0HMITSAvTnONtBDY1OAkYOVclii2oGv1BSE_O_F_iJzaA" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://padlet.com/stoparmingisraelfrance/stop-arming-israel-france-smlj5i3burhikad3?fbclid=PAAaZAfV8kQ7v54w0HMITSAvTnONtBDY1OAkYOVclii2oGv1BSE_O_F_iJzaA</a></p>
<p>Pour informations :<br class='autobr' />
972 mag<br class='autobr' />
<a href="https://www.972mag.com/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.972mag.com/</a> Magazine information, analyse indépendantes judéo-palestinien du terrain<br class='autobr' />
Orient <span class="caps">XXI</span> <br class='autobr' />
<a href="https://orientxxi.info/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://orientxxi.info/</a></p>
<p><span class="caps">STOP</span> arming Israel<br class='autobr' />
<a href="https://stoparmingisrael.org/about/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://stoparmingisrael.org/about/</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/appel-a-rassemblement-contre-la-17744
title: Rassemblement contre la manifestation identitaire organisée par Paris Fierté dans le Quartier Latin
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		<div class='rss_chapo'><p>Comme chaque début d'année, le collectif Paris Fierté, fondé en 2005 par des membres de l'organisation dissoute Génération Identitaire, organise dans le Quartier Latin une marche aux flambeaux en l'honneur de Sainte Geneviève dite la sainte patronne de Paris et des gendarmes. Elle aura lieu cette année le samedi 13 janvier à 18h. Appel à un rassemblement pour prendre la rue ensemble contre cette manifestation identitaire le samedi 13 janvier à Paris.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Cette manifestation identitaire rassemble quelques centaines de radicaux d'extrême-droite venus scander des slogans nationalistes et identitaires, islamophobes ou contre l'immigration.<br class='autobr' />
En 2022, des violences avaient eu lieu en marge de la manifestation, contre des passants qui s'étaient opposés à ces expressions racistes. En 2023, la manifestation fut d'abord interdite par la préfecture qui estimait qu'il y avait des risques «<small class="fine"> </small>d'opérations punitives<small class="fine"> </small>» menées par les manifestants. Elle fut finalement autorisée par un référé-liberté, permettant aux nationalistes de défiler sous protection policière en toute impunité, en plein cœur de la ville. Dans un contexte où a été votée la loi Immigration, une loi raciste, xénophobe et libérale, illustrant la fascisation accélérée du paysage politique de ces dernières années et où les manifestations en hommage à Thomas sont instrumentalisées par l'extrême droite pour perpétrer des violences et afficher leur racisme, on ne peut douter alors que cette marche de «<small class="fine"> </small>fierté parisienne<small class="fine"> </small>» risque de prendre une ampleur inédite, voir même recevoir une couverture médiatique plus importante que les années précédentes. Pour ces raisons, nous appelons à un rassemblement pour prendre la rue ensemble le samedi 13 janvier à Paris. Massivement, mobilisons nous face aux violences nationalistes et identitaires.</p>
<p>Rappelons collectivement notre opposition aux discours racistes et fascistes, et la nécessité de faire face aux éléments qui les rendent non seulement possibles mais également plus imminents.</p>
<p>Pour construire un large front antifasciste face aux nationalismes et aux identitaires de tous pays, manifestons notre force et notre solidarité dans la rue<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Action Antifasciste Paris-Banlieue, <span class="caps">MIRA</span> Riposte Antifasciste populaire et autonome, Tsedek<small class="fine"> </small>!, Solidaires, <span class="caps">CNT</span>...</p>
<figure class='spip_document_25671 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/36334ad8.defend_paname.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/defend_paname.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/defend_paname-7f5aa-resp320.jpg?1704823200' alt='' data-src="media/e9f21a2a.defend_paname-7f5aa.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/defend_paname-7f5aa.jpg" data-l='614' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp320.jpg?1704823200","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp560.jpg?1704823200","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><figure class='spip_document_25672 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/9149f9cb.commdefend_paname.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/commdefend_paname.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/commdefend_paname-7af64-resp320.jpg?1704823201' alt='' data-src="media/f8271c46.commdefend_paname-7af64.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/commdefend_paname-7af64.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp320.jpg?1704823201","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_25672 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/9149f9cb.commdefend_paname.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/commdefend_paname.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/commdefend_paname-7af64-resp320.jpg?1704823201' alt='' data-src="media/f8271c46.commdefend_paname-7af64.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/commdefend_paname-7af64.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp320.jpg?1704823201","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/assemblee-des-lyceenne-face-aux-17743
title: Assemblée lycéenne face aux lois racistes 12 janvier 18h
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH59/arton17743-0b657.png?1704816001' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='59' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Ouvert à tou-tes les lycéen-nes :<br class='autobr' />
vendredi 12 janvier à partir de 18h00 bourse du travail : 53 rue du château d'eau.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Quelques jours après l'annonce des mesures de Gabriel Attal concernant l'école, qui constituent un réel tri social, c'est maintenant la loi Darmanin qui nous menace.</p>
<p>Face à la loi la plus raciste depuis Vichy, une réponse est nécessaire.</p>
<p><span class="caps">DISCUTONS</span> <span class="caps">ENSEMBLE</span> <span class="caps">DE</span> <span class="caps">LA</span> <span class="caps">MISE</span> <span class="caps">EN</span> <span class="caps">PLACE</span> <span class="caps">DE</span> <span class="caps">CELLE</span>-<span class="caps">CI</span> <span class="caps">LE</span> <span class="caps">VENDREDI</span> 12 <span class="caps">JANVIER</span> À <span class="caps">LA</span> <span class="caps">BOURSE</span><br class='autobr' />
<span class="caps">DU</span> <span class="caps">TRAVAIL</span> À 18H00.</p>
<p>La loi asile immigration cristallise la propagation<br class='autobr' />
d'idées fascistes dans le pays. De Macron au <span class="caps">RN</span>, la<br class='autobr' />
loi a été votée avec un texte qui ferait rougir Jean Marie Lepen.</p>
<p>Il s'agit de rayer les mots «<small class="fine"> </small>Liberté, Égalité, Fraternité<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Le texte de loi contient par exemple la fin du droit du sol, une facilitation des obligations de quitter le territoire français (<span class="caps">OQTF</span>), l'accès aux prestations sociales conditionné et le délit de séjour irrégulier.</p>
<p>Il ne s'agit plus de savoir de quelle manière les migrants seront accueillis, il s'agit de savoir comment ils crèveront.</p>
<p>En mer, comme c'est le cas pour plus de 2 500 d'entre eux on 2023<small class="fine"> </small>? Dans les souffrances du manque d'hygiène et de soin<small class="fine"> </small>? Tué·es par les balles des forces de l'ordre<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Plusieurs lycées se sont déjà mobilisés pour contester cette loi abjecte et ont fait les frais d'une répression inouïe de la police, qui a envoyé une camarade à l'hôpital, ouvert le crâne de deux d'entre eux et mis en sang un nombre bien plus grand.</p>
<p>Nos dirigeants nous ont souhaité de joyeuses fêtes deux jours après nous avoir tabassés, cinq jours après avoir avoir accentué l'effondrement de nos écoles.</p>
<p><span class="caps">NOTRE</span> RÉ<span class="caps">PONSE</span> <span class="caps">SERA</span> <span class="caps">LA</span> <span class="caps">COL</span>È<span class="caps">RE</span> <span class="caps">ET</span> <span class="caps">LE</span> <span class="caps">REFUS</span>. <span class="caps">NOTRE</span> RÉ<span class="caps">PONSE</span> <span class="caps">SERA</span> L'<span class="caps">ORGANISATION</span> D'<span class="caps">UN</span> <span class="caps">MOUVEMENT</span> <span class="caps">LYC</span>É<span class="caps">EN</span> <span class="caps">ANTIRACISTE</span> <span class="caps">ANTIFACISTE</span> <span class="caps">ET</span> <span class="caps">SOLIDAIRE</span></p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/assemblee-ouverte-de-kalimero-17738
title: Assemblée ouverte de « Kalimero » jeudi 11 janvier
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH120/arton17738-36443.png?1704810235' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='120' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Kaliméro est une caisse et une assemblée solidaire des prisonni-eres de la guerre sociale. En novembre, elle aura lieu le jeudi 11 janvier à 19h, elle se tiendra à la bibliothèque anarchiste Libertad, 19 rue Burnouf, à Paris.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La prison est un des rouages de ce système basé sur l'exploitation et la domination que nous voulons raser au sol, c'est pourquoi nous envoyons des mandats à celles et ceux accusé·e·s d'actes de révolte dont on est solidaires.Retour ligne automatique<br class='autobr' />
Une caisse de solidarité a besoin de continuité. Nous n'avons ni sponsor, ni mécène, aussi avons-nous convenu d'un rendez-vous par mois pour collecter des sous pour alimenter la caisse. Ces rencontres sont également l'occasion d'échanger sur nos pratiques face à la répression, d'assurer le suivi des différentes histoires et de discuter des situations qui se présentent. Elle est également un moment de discussion autour des possibles moyens d'esquive, de résistance et d'auto-organisation offensive contre la machine judiciaire et carcérale.</p>
<p>Dans un souci de régularité, ces rencards ont été fixés le 2<sup class="typo_exposants">e</sup> jeudi de chaque mois à 19h. La prochaine réunion de Kaliméro aura lieu le 11 janvier à la bibliothèque anarchiste Libertad au 19 rue Burnouf, à Paris.</p>
<p>Pour envoyer de l'argent, pour demander des informations, ou pour être tenu·e·s au courant des prochains rendez-vous de la caisse et être inscrit·e·s sur la mailing-list de Kaliméro, écrivez à kalimeroparis(at)riseup.net</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/manifestation-le-14-janvier-pour-17739
title: Manifestation le 14 janvier pour le retrait de la Loi Darmanin
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L142xH150/arton17739-0f348.jpg?1704805201' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='142' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel de 400 collectifs, associations, syndicats, partis politiques à manifester le dimanche 14 janvier contre la loi immigration, contre le racisme et la xénophobie, à 15h Place de la République.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><span class="caps">RETRAIT</span> <span class="caps">DE</span> <span class="caps">LA</span> <span class="caps">LOI</span> <span class="caps">ASILE</span> <span class="caps">IMMIGRATION</span></p>
<p>La loi asile immigration marque un tournant que nos collectifs, associations, syndicats, organisations ne peuvent accepter.</p>
<p>Elle reprend de nombreuses idées de l'extrême droite comme la préférence nationale et aura des conséquences terribles sur la vie de centaines de milliers d'habitant.e.s étrangère-es sur le sol français. Il s'agit de la loi la plus régressive depuis 40 ans. Cette loi raciste et xénophobe restreint le droit au séjour, accentue considérablement la répression, s'attaque au droit d'asile, au droit du sol, aux étrangers malades, aux étudiants non européens, au regroupement familial. L'attaque contre l'hébergement d'urgence, le durcissement de l'accès aux prestations sociales dont les allocations familiales et les aides aux logements, vont jeter des familles à la rue ou dans les bras de marchands de sommeil, particulièrement les femmes migrantes.</p>
<p>Cette loi va précariser davantage les travailleuses et travailleurs, les lycéens, les étudiants avec ou sans-papiers. L'arbitraire préfectoral est encore renforcé, refoulement aux frontières, délivrance systématique des <span class="caps">OQTF</span> et <span class="caps">IRTF</span> et allongement de leur durée, notamment pour les travailleuses et les travailleurs.</p>
<p>Cette loi s'attaque aux libertés publiques, bafoue les droits fondamentaux tels que le droit d'asile, réinstaure la double peine et fait honte à la France, qui prétend défendre les valeurs d'égalité entre toutes et tous. Nous exigeons donc le retrait de cette loi.</p>
<p>Nous appelons :</p>
<p>À soutenir toutes les luttes pour la régularisation des sans-papiers, notamment les grèves</p>
<p>À empêcher l'application de cette loi en multipliant les actions de solidarité et en faisant œuvre de désobéissance civile</p>
<p>À manifester massivement sur tout le territoire le dimanche 14 janvier, pour empêcher que cette loi soit promulguée, combattre le racisme, la xénophobie et défendre une politique migratoire d'accueil et de solidarité.</p>
<p>Premiers signataires :</p>
<p>Collectifs et Associations des premier-es concerné-es</p>
<p>Alternative <span class="caps">IDF</span> pour la solidarité et intégration (<span class="caps">ALIFSI</span>), Assemblée Citoyenne des Originaires de Turquie (<span class="caps">ACORT</span>), Association Culturelle des travailleurs et immigrés de Turquie (<span class="caps">ACTIT</span>), Association des Marocains en France (<span class="caps">AMF</span>), Association des travailleurs Maghrébins de France (<span class="caps">ATMF</span>), <span class="caps">CISPM</span>, Collectif Migrants 17, CoMiCo (Collectif Migrants Comminges), Collectif des Sans-Papiers 17<sup class="typo_exposants">e</sup> (<span class="caps">CSP</span> 17<sup class="typo_exposants">e</sup>), Collectif des Sans-Papiers 59 (<span class="caps">CSP</span> 59), Collectif des Sans-Papiers de Montreuil (<span class="caps">CSPM</span>), Collectif des Sans Papiers 76, Collectif des Sans Papiers 95 (<span class="caps">CSP</span> 95), Collectif des Travailleurs Sans-Papiers de Vitry (<span class="caps">CTSPV</span>), Collectif Réfugiés du Vaucluse, Collectif Schaeffer d'Aubervilliers, Coodination des Sans-Papiers 75 (<span class="caps">CSP</span> 75), Coordination des Sans-Papiers 93 (<span class="caps">CSP</span> 93), Droits Devant<small class="fine"> </small>!!, Fédération des Tunisiens pour une Citoyenneté des Deux Rives (<span class="caps">FTCR</span>), Femmes Égalité, Marche des Solidarités, Solidarité Asie France, Union des Étudiants Exilés, Union des Travailleurs Immigrés Tunisiens (<span class="caps">UTIT</span>)</p>
<p>Communiqué, appel et signataires : <a href="https://blogs.mediapart.fr/marche-des-solidarites/blog/070124/manifestations-le-14-janvier-pour-le-retrait-de-la-loi-darmanin" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://blogs.mediapart.fr/marche-des-solidarites/blog/070124/manifestations-le-14-janvier-pour-le-retrait-de-la-loi-darmanin</a></p>
<p>#PersonneNEstIllegal<br class='autobr' />
#SolidaritéAntiraciste<br class='autobr' />
#SolidaritéAntifasciste<br class='autobr' />
#ContreLaLoiDarmanin</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/30eme-anniversaire-du-soulevement-17737
title: 30e anniversaire du soulèvement Zapatiste
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L104xH150/arton17737-0b1ed.jpg?1704798004' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='104' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Evènements festifs à l'<span class="caps">AERI</span> (à Montreuil) et <span class="caps">CICP</span> (Paris 20<sup class="typo_exposants">e</sup>) à l'occasion du 30<sup class="typo_exposants">e</sup> anniversaire du soulèvement Zapatiste au Mexique</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Il y a 30 ans, le 1<sup class="typo_exposants">er</sup> janvier 1994, dans la géographie qu'on appelle le Mexique, les peuples du Chiapas, organisés au sein de l'Armée Zapatiste de Libération Nationale <span class="caps">EZLN</span>, se soulevaient contre les grands propriétaires terriens. C'était la révolte des indigènes méprisé·es contre l'ordre capitaliste. Les zapatistes espéraient que tout le Mexique allait se soulever pour renverser le pouvoir en place et c'est un peu ce qu'il s'est passé mais seulement jusqu'au cesser-le-feu, le 12 janvier. Célébrons ensemble le 30<sup class="typo_exposants">e</sup> anniversaire du soulèvement et du cesser-le-feu<small class="fine"> </small>!</p>
<p> ¡ Zapata Vive, la lucha sigue<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Programme du vendredi 12 janvier à l'<span class="caps">AERI</span> (Montreuil)</p>
<p>18h00-22h00 : Expo photo<br class='autobr' />
18h45-19h15 : One-man-show «<small class="fine"> </small>un ours bipolaire en colère<small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
19h15-20h00 : Cantine mexicaine<br class='autobr' />
20h00-20h30 : Discussion autour des récentes déclarations zapatistes<br class='autobr' />
20h30-21h00 : Musique avec Bato Loco<br class='autobr' />
21h00-22h00 : Musique d'ambiance<br class='autobr' />
22h00 fin</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/soiree-de-soutien-pour-les-17723'> <h4>Soirée de soutien pour les prisonnier-es politiques et les 30 ans de l'insurrection zapatiste (janvier 1994 - janvier 2024)</h4> <time datetime="2024-01-08T20:50:21Z">&nbsp|&nbsp8 janvier</time> <p>Soirée de soutien pour les prisonnier-es politiques et les 30 ans de l'insurrection zapatiste</p> </a> </article> </div></div>
		
		


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title:
[Contre la loi immigration] « On a marché », un documentaire sur la lutte des sans-papier/demandeur.euses de papiers

content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH130/2ff98ff4edc2c5c4be73e5199d8953-68e6c.jpg?1704790801' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='130' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Il y a 3 ans, des centaines de personnes prenaient la route à pied depuis Marseille, Montpellier, Lille, Rennes, Strasbourg, Lyon, Grenoble et d'autres villes encore en direction de l'Élysée. Pendant un mois, la Marche Nationale des Sans Papier a parcouru la France pour demander au gouvernement Macron la régularisation de tou.te.s les sans papier, la fermeture des Centres de Rétention Administrative et un logement digne pour tou.tes.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Il y a 3 ans, des centaines de personnes prenaient la route à pied depuis Marseille, Montpellier, Lille, Rennes, Strasbourg, Lyon, Grenoble et d'autres villes encore en direction de l'Élysée. Pendant un mois, la Marche Nationale des Sans Papier a parcouru la France pour demander au gouvernement Macron la régularisation de tou.te.s les sans papier, la fermeture des Centres de Rétention Administrative et un logement digne pour tou.tes.</p>
<p>Face à un gouvernement incapable de les entendre, de les recevoir, un film collectif est né. <br class='autobr' />
<i>«<small class="fine"> </small>Pour que la marche reste dans l'histoire, pour en garder la mémoire, pour qu'elle s'inscrive dans la continuité de la lutte des sans-papiers pour leurs droits et pour que l'histoire des immigrés reste toujours vivante.<small class="fine"> </small>»</i><strong> Sembala, <span class="caps">CSP</span> 75 (Paris) et Makan, <span class="caps">CSP</span> Montreuil.</strong></p>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zgl4D96q3EA?si=DrWNQMzLldQ_zdHE&start=1" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
<p>3 ans ont passé, et toujours rien... Enfin si, une enième loi Immigration a été adoptée par l'Assemblée Nationale le Mardi 19 décembre 2023... <br class='autobr' />
Parmi les mesures prévues dans celle-ci : l'attaque du droit aux aides sociales des personnes étrangères non européennes, la création avec le titre de séjour «<small class="fine"> </small>métier en tension<small class="fine"> </small>» d'un statut de salarié attaché à son employeur qu'il ne pourra quitter sous peine de perdre son titre de séjour, le rétablissement du «<small class="fine"> </small>délit de séjour irrégulier<small class="fine"> </small>», le durcissement des conditions du regroupement familial, la fixation de quotats migratoires, la facilitation de l'expulsion des étrangers, l'introduction dans le droit de la déchéance de nationalité, la mise sous conditions du droit du sol,...</p>
<p>La mobilisation face à cette loi s'organise :</p>
<p>	<strong>-Pour le retrait définif de cette loi,<br class='autobr' /> - Pour la régularisation de tous les sans-papiers/demandeurs de papiers<br class='autobr' /> - Pour la fermeture des Centre de Rétention Administrative<br class='autobr' /> - Pour un logement digne pour tous.tes</strong></p>
<p><i>«<small class="fine"> </small>Personne n'est illégale sur cette Terre<small class="fine"> </small>»<strong> Myriam, <span class="caps">CSP</span> 75 (Paris)</strong></i></p>
<p>Dans le cadre de cette lutte, nous vous proposons de diffuser au maximum et d'organiser des projections du documentaire : «<small class="fine"> </small>On a marché<small class="fine"> </small>». Parlez en autour de vous. En effet, ce documentaire est un outil, en plus d'être une archive : il peut être la base de discussions, de réflexions collectives à mener ensemble.</p>
<figure class='spip_document_25659 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:842px;" data-w="842"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.44893111639%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche_film_2-resp160.jpg?1704455009' alt='' data-src="media/4c7fea1f.affiche_film_2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche_film_2.jpg" data-l='842' data-h='1191' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp160.jpg?1704455009","2":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp320.jpg?1704455009"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp320.jpg?1704455009","2":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp640.jpg?1704455009"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp560.jpg?1704455009","2":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp842.jpg?1704455009"},"842":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp842.jpg?1704455009","2":"IMG\/jpg\/affiche_film_2-resp842.jpg?1704455009"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p><i>"Il faut absolument qu'on s'y mette pour lutter contre cette loi. La seule chose qui va falloir, qu'on va y arriver c'est de construire, se mettre ensemble, mener des actions de solidarité pour pouvoir lutter contre cette loi bidon, fou<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>»</i> <strong>Mohamed, porte parole des livreurs à vélo de Grenoble.</strong></p>
<p>Vous retrouverez des informations, la bande annonce et l'affiche du film sur le site : <a href="https://onamarche.com" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://onamarche.com</a></p>
<p>Le film est disponible en accès libre sur youtube à l'adresse suivante :<br class='autobr' />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=QmiUYEMP_r0" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.youtube.com/watch?v=QmiUYEMP_r0</a><br class='autobr' />
Si vous souhaitez le télécharger, dans le cadre d'une projection par exemple, le film est disponible en streaming ou en téléchargement à ce lien :<br class='autobr' />
<a href="https://mnsp2020.clouds.gresille.org/index.php/s/3LD4eHR8b4dHA6k" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://mnsp2020.clouds.gresille.org/index.php/s/3LD4eHR8b4dHA6k</a></p>
<p>Notre adresse mail : mnsp2020@riseup.net</p>
<p><strong>#onamarchéregularisez<br class='autobr' />
#onamarchéloiimmigrationretirée<br class='autobr' />
#onamarchéonvagagner</strong></p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/festival-regards-croises-sur-l-17724
title: Festival : Regards croisés sur l'Algérie et la Palestine : mémoire, colonisation et résistance
uri: Festival-Regards-croisés-sur-l-Algérie-et-la-Palestine-mémoir
url: https://paris-luttes.info/festival-regards-croises-sur-l-17724
content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton17724-42e79.jpg?1704787201' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>En collaboration avec Ciné Palestine et le collectif Les Femmes Ont de la Voix<small class="fine"> </small>! , les Amarres vous propose trois jours de spectacle, ciné-débat, atelier d'éducation populaire, table ronde et concerts du jeudi 11/01 au samedi 13/01 autour de la mémoire, de la colonisation et des résistances en Algérie et en Palestine.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Entre l'Algérie et la Palestine, c'est une longue histoire d'amour. C'est en effet depuis Alger que Yasser Arafat a proclamé la création de l'État de Palestine le 15 novembre 1988 et l'Algérie a été le premier pays au monde à reconnaître le nouvel État palestinien. Depuis, l'Algérie a toujours soutenu ardemment la Palestine dans sa lutte de libération.</p>
<p>En collaboration avec Ciné Palestine et le collectif Les Femmes Ont de la Voix<small class="fine"> </small>! , les Amarres vous propose trois jours de spectacle, ciné-débat, atelier d'éducation populaire, table ronde et concerts pour apprendre, comprendre et réfléchir ensemble à ces questions : <br class='autobr' />
Quel est ce lien indéfectible qui unit l'Algérie à la Palestine<small class="fine"> </small>? Pourquoi l'histoire de la colonisation en Algérie résonne-t-elle tant avec celle de la Palestine<small class="fine"> </small>? Que nous apprend l'Algérie de la Palestine et inversement<small class="fine"> </small>?</p>
<p><strong>Au programme :</strong></p>
<p><strong>Jeudi 11/01/24 :</strong><br class='autobr' />
19h30 : Conférence gesticulée :<br class='autobr' />
J'aurais dû m'appeler Aïcha [ou l'identité française en question],<br class='autobr' />
spectacle politique de Nadège de Vaulx(-en-Velin), suivi d'un échange avec le public.</p>
<p><strong>Vendredi 12/01/24 :</strong></p>
<p>19h30 : Projections de films animé par Ciné Palestine<br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Sketch of Manners<small class="fine"> </small>» de Jumana Manna <br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Le monde comme un bijou dans le creux de la main<small class="fine"> </small>» de Ariella Aïsha Azoulay<br class='autobr' />
En présence de Ariella Aïsha Azoulay</p>
<p><strong>Samedi 13/01/24 :</strong></p>
<p>14h : atelier jeu : Topoly<br class='autobr' />
Topoly : Territoires Occupés Palestinien Jeu pour comprendre la vie quotidienne au sein des territoires palestiniens animé par Fatima Haris, militante décoloniale. Places limitées.</p>
<p>15h-17h30 : atelier d'éducation populaire <br class='autobr' />
L'éternel deux poids deux mesures des médias français : guerre des mots et rhétorique <br class='autobr' />
raciste dans le traitement de l'information, atelier animé par Nadège de Vaulx(-en-Velin). <br class='autobr' />
Sur inscription à nadegedevaulx@gmail.com - prix libre (min. conseillé : 10 euros).</p>
<p>18h-20h : table ronde<br class='autobr' />
Pourquoi l'histoire de la colonisation en Algérie résonne-t-elle tant avec celle de la Palestine<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Animée par Sarah Benichou avec des militant.e.s, chercheus.e.s, écrivain.e.s, historien.n.e.s.</p>
<p>21h30 : dj set<br class='autobr' />
<span class="caps">YANE</span><br class='autobr' />
Downtempo, OrganicHouse, EthnoHouse</p>
<p><strong>Tous les soirs de 19h à 23h - les Amarres aux fourneaux</strong> : Grand retour des Amarres aux fourneaux, spécial cuisine algérienne : makouda (galettes de pommes de terre) , chorba, bourek et sandwich karantika - entre 4€ et 6,5€</p>
<p>le programme en pdf :</p>
<figure class='spip_document_25646 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/09165d48.regards_sur_algerie-palestine_-_programme.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/regards_sur_algerie-palestine_-_programme.pdf" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Les Amarres est un tiers-lieu solidaire situé sur les quais du 13<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement de Paris, où se côtoient deux accueils de jour accompagnant chaque jour 300 hommes, femmes et enfants en situation d'exil ou de grande précarité, les bureaux de 20 associations qui toutes travaillent auprès de publics vulnérables et en insertion, et une buvette solidaire ouverte à tout public en soirée et le week-end, et qui propose une programmation culturelle et festive gratuite orientée vers les questions de justices sociales.</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/feux-d-artifices-du-nouvel-an-17734
title: Feux d'artifices du nouvel an devant les lieux d'enfermement
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH113/arton17734-85cc3.jpg?1704879016' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='113' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Comme depuis de nombreuses années et sûrement tant qu'il y aura des lieux d'enfermement, des prisonnier-ere-s ont pu entendre des feux d'artifices.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Des feux d'artifice ont été tirés au pied des murs de la prison pour homme de Fleury-merogis<small class="fine"> </small>; devant la prison de la Santé<small class="fine"> </small>; celle de Villepinte ou encore au Mesnil-amelot où il y a un <span class="caps">CRA</span> (centre de rétention administrative) malgré une présence policière médiatisée comme au <span class="caps">CRA</span> de Vincennes ou à la prison de Villepinte.</p>
<p>Crève la taule<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Solidarité avec les personnes arrêté.e.s à côté du <span class="caps">CRA</span> de Vincennes<small class="fine"> </small>!</p>
<figure class='spip_document_25663 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:640px;" data-w="640"> <span > <picture style='padding:0;padding-bottom:75%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/creve_la_taule-42979-fb261-resp160.jpg?1704633290' alt='' data-src="media/56527bc2.creve_la_taule-42979-fb261.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/creve_la_taule-42979-fb261.jpg" data-l='640' data-h='480' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/creve_la_taule-42979-fb261-resp160.jpg?1704633290","2":"IMG\/jpg\/creve_la_taule-42979-fb261-resp320.jpg?1704633290"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/creve_la_taule-42979-fb261-resp320.jpg?1704633290","2":"IMG\/jpg\/creve_la_taule-42979-fb261-resp640.jpg?1704633290"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/creve_la_taule-42979-fb261-resp640.jpg?1704633290","2":"IMG\/jpg\/creve_la_taule-42979-fb261-resp640.jpg?1704633290"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </span> </figure><style type="text/css"> .balise-lien-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; padding-bottom: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; margin-left: 1rem; } .balise-lien-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-lien-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-lien-modele h4 span { color: #696969; } .balise-lien-modele img.logo-article-modele { margin-left: 5px; } .balise-lien-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; } .balise-lien-modele time { font-size: 0.889rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-lien-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/rdv-le-3-janvier-en-solidarite-17716'> <h4><span>A lire aussi : </span><span class="caps">RDV</span> le 3 janvier en solidarité avec les 12 personnes interpellées à côté du <span class="caps">CRA</span> de Vincennes<small class="fine"> </small>!</h4> <time datetime="2024-01-05T08:34:44Z"> | 5 janvier</time> </a> </article> </div></div>
		
		


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title:
Présentation du livre » Cimetière fantôme : Thessalonique » / de Martin Barzilai | Rencontre animée par Christiane Passevant

content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L111xH150/arton17735-344f7.jpg?1704877207' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='111' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Le photographe Martin Barzilai s'est rendu à Thessalonique à la recherche des fragments de tombes de ce qui était un des plus grand cimetière juif d'Europe avant sa destruction par les nazis en 1942.</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip"> Samedi 13 Janvier, 16H - Présentation du livre «<small class="fine"> </small>Cimetière fantôme : Thessalonique<small class="fine"> </small>» de Martin Barzilai — Rencontre animée par Christiane Passevant de l'émission «<small class="fine"> </small>Chroniques Rebelles<small class="fine"> </small>» sur Radio Libertaire </h3>
<p><a href="http://www.librairie-publico.info/?p=9105" class='spip_out' rel='external'>http://www.librairie-publico.info/?p=9105</a></p>
<p>À la suite de la Reconquista, Isabelle la Catholique expulse les juifs d'Espagne en 1492. Ils sont accueillis dans l'Empire ottoman, en particulier dans les Balkans et à Salonique.<br class='autobr' />
Ils représentent au <span class="caps">XVIII</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle la moitié de la population de la ville et, jusque dans les années 1920, sont majoritaires par rapport aux communautés grecque et turque. Dans ce contexte, les juifs de Salonique ont pu conserver leur langue : le judéo-espagnol ou ladino. <br class='autobr' />
Le cimetière juif de Thessalonique est alors le plus important d'Europe. On estime qu'il contenait environ 300 000 tombes. Une grande partie des inscriptions en caractères hébraïques sur ces stèles, en ladino et en hébreu, sont difficilement déchiffrables de nos jours.</p>
<p>En 1942, alors qu'ils contrôlent la ville depuis un an, les Nazis exproprient le cimetière en échange de la libération de 6 000 travailleurs prisonniers juifs, contraints aux travaux forcés. Les pierres tombales seront utilisées comme matériel de construction, par les Allemands puis par les Grecs, notamment pour l'enceinte de la nouvelle gare ferroviaire et dans un grand nombre d'autres chantiers. Aujourd'hui, on les retrouve à travers toute la ville et au-delà. <br class='autobr' />
Environ 54 000 juifs de Thessalonique furent déportés et exterminés, soit 96<small class="fine"> </small>% de la population juive de la ville.</p>
<p> <strong>Le photographe Martin Barzilai, lui-même petit-fils d'un juif salonicien qui a fui Thessalonique en 1940, s'est rendu à plusieurs reprises à Thessalonique depuis 2018, à la recherche ces fragments de tombes disséminés dans la ville, de ce qui a été rendu invisible, ces traces qui ont résisté au temps. De cette enquête il est revenu avec de nombreuses photographies.</p>
<p>Le livre en présente 64 en quadri – , un journal de bord et des entretiens avec des personnes concernées par cette mémoire fantôme. Deux historiennes interviennent en contrepoint pour éclairer cette histoire : Kateřina Králová et Annette Becker.</p>
<p>Ce livre, publié chez Créaphis édition, a reçu le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah. <br class='autobr' />
</strong></p>
<p><strong> Martin Barzilai est né à Montevideo (Uruguay) en 1971. Diplômé de l'Ecole Nationale Supérieure Louis Lumière à Paris, il s'intéresse d'abord aux problématiques politiques et sociales de son continent d'origine. Il a également travaillé sur ces thèmes en Grèce, en France, en Tunisie et en Israël/Palestine. Entre 2010 et 2015, il collabore avec la coopérative Sub.coop (Argentine) avec laquelle il réalise le projet Huis Clos (exposé entre autre au Getty Center de Los Angeles). En 2017, il publie l'ouvrage Refuzniks aux éditions Libertalia, soutenu par Amnesty International, résultat d'un travail de longue haleine. Après, avoir enseigné la photographie à Barcelone et Buenos Aires, il est aujourd'hui basé à Paris.</p>
<p>Martin Barzilai sera reçu pour présenter ce livre dans l'émission<small class="fine"> </small>» Chroniques Rebelles<small class="fine"> </small>» ce même Samedi 13 Janvier à partir de 13H30. <a href="https://chroniques-rebelles.info/" class='spip_out' rel='external'>https://chroniques-rebelles.info/</a><br class='autobr' />
</strong></p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/zad-contre-l-a69-et-pour-la-17731
title: ZAD contre l'A69 et pour la défense du vivant
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		<div class='rss_chapo'><p>Appel à personnes déterminées pour occuper et stopper la construction e l'autoroute A69, et créer des nouveaux mondes.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Bienvenue à la Crém'Arbre<small class="fine"> </small>!</strong> Village au sol et dans les arbres, lieu de relation, d'ancrage, d'imagination, de lutte et d'adelphité. Communauté d'êtres où explorer et incarner la fin de l'autoroute et son monde. 🚧</p>
<p> L'année 2023 a été haute en couleurs dans le Sud-Tarn, <strong>alors qu'une lutte quotidienne se déployait contre le projet d'autoroute A69 entre Toulouse et Castres.</strong> Essayant de prendre de vitesse les recours en justice et nous mettre devant le fait accompli, <span class="caps">NGE</span>-Atosca, la région et l'État ont choisi d'accélérer les travaux. Portés par une large coordination de collectifs, <strong>les rassemblements de masse en avril (Sortie de Route) et en octobre (No Macadam) ainsi que les occupations et les grèves de la faim et de la soif ont permis de visibiliser les oppositions locales, mobiliser au niveau national et structurer la lutte.</strong> Les abattages, lancés en mars sur l'allée de platanes centenaires de Vendine, se sont achevés en novembre par la destruction de la forêt de Sherwood. En moins d'un an, <span class="caps">NGE</span>-Atosca est parvenu à massacrer tous les écosystèmes forestiers du tracé de l'A69.</p>
<p> Tous<small class="fine"> </small>? Non. Route de la Crémade à Saïx, à quelques encablures de la CrémZAD, expulsée le 22 octobre, <strong>la Crém'Arbre résiste encore et toujours</strong>, dernière forêt debout sur le tracé. 🌳</p>
<p>La Crém'Arbre est un lieu de vie s'inscrivant dans <strong>un contexte global de refus des aménagements imposés</strong>, un ilot de plus dans <strong>l'archipel des zones d'expérimentation</strong><strong>, de défense et de soin. </strong> Ici cherche à s'inventer le futur, libéré de toutes les dominations qui nous ont amené à nier le vivant, à empoisonner les sources, la terre et l'air pour construire une route de trop. <strong>Ici se construit une terre d'espoir et d'imaginaires.</strong></p>
<p>La lutte s'y inscrit sur plusieurs niveaux, aussi bien physiquement, des cimes au sol, que politiquement, à travers diverses sensibilités, modes d'action etd'organisation. Ici comme ailleurs, la cohabitation et la valorisation des richesses individuelles est centrale, chaque instant est riche des histoires de chacun.es. <strong>Nous apprenons à nous entrevivre, à construire des communs et à créer de nouveaux mondes.</strong></p>
<p>Comme beaucoup d'autres luttes, plus anciennes ou plus lointaines, celle-ci est rurale et locale et s'oppose à des décisions déracinées et déraisonnables. Comme beaucoup d'autres luttes, elle est arrivée à la conclusion que la défense du vivant est indissociable de la lutte contre les oppressions systémiques entre humains. Nous aspirons à un <strong>idéal décolonial, transféministe, anticapitaliste et écologiste</strong> et cherchons à l'incarner. Nous cherchons à appliquer collectivement chaque jour des pratiques démocratiques, anarchistes et autonomes.</p>
<p>Enfin nous gardons la joie avec nous quelle que soit la violence qui nous est opposée car nous sommes catégoriques :<strong> les arbres resteront debout, leurs projets autoroutiers sont illégitimes </strong> et tous les moyens sont bons pour les arrêter.</p>
<p>Pour qu'ici s'arrête une fois pour toute ce projet et parce qu'il y a urgence, nous lançons un appel à toutes les personnes déterminées pour venir vivre et se joindre à la lutte sur le terrain. Toute idée et toute présence sont nécessaires et seront accueillies. Nous appelons notamment les savoir-faire de :</p>
<ul class="spip"><li> grimpe,</li><li> construction,</li><li> soin,</li><li> maraichage,</li><li> cuisine,</li><li> création,</li><li> communication,</li><li> occupation et lutte autonome <br class='autobr' />
<strong>pour accélérer l'avancement des habitations au sol et dans les arbres, occuper et tenir le tracé, vivre et communiquer</strong>.</li></ul>
<p>On a hâte de vous rencontrer<small class="fine"> </small>! 💥</p>
<p><strong>Route de la Crémade, Saïx, 43.5930, 2.1555</strong></p>
<div class="texteencadre-spip spip"><strong>Lire plus d'info sur <a href='https://paris-luttes.info/Pourquoi-et-comment-lutter-contre-l-A69-6344.html'><span class="caps">IAATA</span></a></strong></div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/saclay-week-end-de-mobilisation-17746
title: [Saclay] Week-end de mobilisation festive !
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH113/arton17746-ef0ac.jpg?1704960001' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='113' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Rendez-vous ce week-end sur le plateau de Saclay pour une mobilisation festive contre la ligne 18<small class="fine"> </small>! Retrouvez toutes les infos sur <a href="https://nonalaligne18.fr/droit-dans-le-mur/" class='spip_out' rel='external'>nonalaligne18.fr</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>En 2023, les alertes sur les conséquences néfastes du tronçon ouest de la ligne 18, dont la mise en service entre les gares de <span class="caps">CEA</span> Saint-Aubin et Versailles-Chantiers est prévue pour 2030, se sont multipliées : scientifiques, agriculteurs, militants associatifs, usagers des transports ou élus…</p>
<p>Tous expriment la même inquiétude : la configuration finalement adoptée pour ce tronçon ouest est la pire qu'on puisse imaginer, autant pour la biodiversité, les fonctionnalités agricoles, le climat que les aspects socio-économiques… Sans qu'aucune réponse ne leur soit apportée.</p>
<p>En ce début d'année 2024, comment arrêter ce désastre<small class="fine"> </small>? Suite au cycle de conférences dont certaines auront encore lieu en janvier, le Collectif contre la ligne 18 et l'artificialisation des terres organise un grand weekend de mobilisation festive les 13 et 14 janvier (programme à retrouver ci-dessous). À l'occasion d'une assemblée suivie de festivités le samedi et d'un Toxic Tour le dimanche, nous lancerons de nouvelles pistes d'action pour 2024. On s'y voit<small class="fine"> </small>?</p>
<h3 class="spip">Le programme des 13 et 14 janvier</h3>
<p>Grand weekend de mobilisation festive<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
<strong>Samedi 13 janvier</strong></p>
<p>Après-midi et soirée au Pôle Blaise Pascal (23 rue des Écoles) à Magny-les-Hameaux</p>
<ul class="spip"><li> 15h | Ateliers créatifs autour de la biodiversité, «<small class="fine"> </small>imaginons le viaduc<small class="fine"> </small>», construction de nichoirs/mangeoires, réalisation des panneaux pour le Toxic Tour du lendemain</li><li> 17h | Saclay sur un plateau : un spect'atelier d'Elie Vince, Noam Marseille et bien d'autres…</li><li> 18h | Assemblée pour construire ensemble la suite de la lutte</li><li> 19h30 | Apéro dînatoire en musique avec Bébé Léo (set acoustique guitare chant)</li><li> 20h30 | Projection du court-métrage Il nous reste la joie sur le démantèlement de Zaclay suivi d'une chorale et d'un débat</li><li> 21h30 | Performances dansées, <span class="caps">OPO</span> trio et Zaclay zik'</li></ul>
<p><strong>Dimanche 14 janvier</strong></p>
<p>Toxic Tour sur le plateau de Saclay (marche animée et commentée)</p>
<ul class="spip"><li> 9h45 | Rendez-vous devant le gymnase de l'aviation, avenue de l'Europe à Guyancourt</li><li> 10h | Départ de la marche place de Villaroy. Passage devant l'ouvrage annexe n°19 et le Technocentre Renault</li><li> 11h | Lecture de coupe du sol (fosse pédagogique / profil cultural) avec Cyril Girardin (ingénieur agronome) et Boris (étudiant Agro) à la ferme de Villaroy</li><li> 11h40 | Remise en marche</li><li> 12h10 | Arrivée au rond-point de Châteaufort sur la <span class="caps">RD</span> 36 à l'endroit du futur gigantesque mur</li><li> 12h20 | Stand de boissons chaudes</li></ul><figure class='spip_document_25675 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/d3b12a0d.wesaclay.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/wesaclay.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:75.081433224756%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH461/wesaclay-5c74d-resp320.jpg?1704960001' alt='' data-src="media/6ba73f0a.wesaclay-5c74d.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH461/wesaclay-5c74d.jpg" data-l='614' data-h='461' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/wesaclay-5c74d-resp320.jpg?1704960001","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/wesaclay-5c74d-resp614.jpg?1704960001"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/wesaclay-5c74d-resp560.jpg?1704960001","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/wesaclay-5c74d-resp614.jpg?1704960001"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/wesaclay-5c74d-resp614.jpg?1704960001","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH461\/wesaclay-5c74d-resp614.jpg?1704960001"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/greve-au-college-de-la-cerisaie-a-17745
title: Grève au Collège de la Cerisaie à Charenton contre la loi Darmanin
uri: Grève-au-Collège-de-la-Cerisaie-à-Charenton-contre-la-loi-Darmanin
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH127/arton17745-16b50.jpg?1704915008' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='127' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>«<small class="fine"> </small>Ainsi, les 9, 10 et 11 janvier nous stopperons le travail et invitons tout le monde à multiplier les actions dès la rentrée scolaire.<small class="fine"> </small>»</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip">Communiqué d'<span class="caps">AED</span> et de professeur.e.s du Collège la Cerisaie à Charenton (94)</h3>
<p>Suite au vote de la nouvelle loi «<small class="fine"> </small>Asile et Immigration<small class="fine"> </small>», nous avons décidé – nous, plusieurs <span class="caps">AED</span> et professeur.e.s du collège la Cerisaie – de nous mettre en grève pendant 3 jours à la rentrée scolaire.</p>
<p>Nous nous opposons radicalement aux projets racistes du gouvernement et refusons de laisser les politiciens dicter le sort de l'école. Cette loi tend à criminaliser toute personne n'étant pas «<small class="fine"> </small>française<small class="fine"> </small>» ce qui indubitablement aura des répercussions sur le milieu scolaire. Nous refusons de rester stationnaires face à la montée de l'extrême droite et de ses idées.</p>
<p>Voyant la multiplicité des actions en opposition à cette loi discriminatoire, nous nous joignons au mouvement pour tenter de faire reculer le gouvernement. Ainsi, les 9, 10 et 11 janvier nous stopperons le travail et invitons tout le monde à multiplier les actions dès la rentrée scolaire.</p>
<p>Vive la lutte<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_ps'><p><a href="https://www.sudeducation94.org/greve-au-college-de-la-cerisaie-a-charenton-contre-la-loi-asile-et-immigration/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.sudeducation94.org/greve-au-college-de-la-cerisaie-a-charenton-contre-la-loi-asile-et-immigration/</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/12-janvier-1985-assassinat-de-9366
title: 12 janvier 1985 : Assassinat de Machoro et état d'urgence en Kanaky
uri: 12-janvier-1985-Assassinat-de-Machoro-et-état-d-urgence-en-Kanaky
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH105/arton9366-790f1.jpg?1704460810' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='105' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Membre du <span class="caps">FLNKS</span> [1], Eloi Machoro a été une figure de la lutte pour l'indépendance de la Kanaky. Partisan d'une lutte radicale, ne rechignant pas à utiliser les armes, il était devenu la bête noire de l'administration française et des colons. Il fut tué par les balles du <span class="caps">GIGN</span> le 12 janvier 1985.</p></div>
		<div class='rss_texte'><blockquote class="spip">
<p>L'histoire politique d'Eloi Machoro se construit en réponse à la violence des années 70 et 80 en Nouvelle Calédo­nie. Les colons, fortement marqués à droite et extrême­-droite, disposaient d'armes dont ils n'hésitaient pas à se servir en tout impu­nité. Leur désarmement était un objectif po­litique pour les indépendantistes. Eloi Machoro prit la suite de Pierre Declercq, as­sassiné en 1981, comme secrétaire général de l'Union Calédonienne, parti membre du <span class="caps">FLNKS</span>.</p>
<h3 class="spip">Rapport de force anticolonial</h3>
<p>En novembre 1984, le <span class="caps">FLNKS</span> mena une campagne de «<small class="fine"> </small>boycott actif<small class="fine"> </small>» des élections locales (au­-delà de l'abstention, cela consis­tait à perturber le vote). A cette occasion, Eloi Machoro se fit connaître en brisant une urne d'un coup de hache. Sa photo fit alors le tour de la presse française. En Nouvelle­ Calédonie, il s'opposa à l'extrême­-droite caldoche, en menant notamment des opéra­tions de désarmement des colons. Durant trois mois, de septembre à novembre 1984, un groupe dont il faisait partie tint le siège de la ville de Thio, coupant l'activité de la mine de nickel qui s'y trouve. Pour un de ses proches «<small class="fine"> </small>Eloi était la bête noire de l'ex­trême­-droite locale... Sans tirer un coup de feu, il avait désarmé la totalité des euro­péens de Thio<small class="fine"> </small>».</p>
<p>L'usage des armes par Machoro ne fit ja­mais de victime, même lorsqu'il s'opposa à des groupes de gendarmes du <span class="caps">GIGN</span> venus pour briser le siège de Thio. Le 1<sup class="typo_exposants">er</sup> dé­cembre 1984, dès l'atterrissage de leurs héli­coptères, ceux­-ci furent entourés et neutralisés par plusieurs centaines de Ka­naks armés. La seule victime de cette his­toire fut l'amour­-propre du capitaine Picon, qui n'accepta de déposer son arme qu'après une gifle d'Eloi Machoro. Le gendarme gar­da une rancœur profonde de cette humilia­tion, qui eut des conséquences par la suite.</p>
</blockquote>
<div class="texteencadre-spip spip"> <div class="spip spip-block-center" style="text-align:center;"> <strong> Lire le texte en entier sur le site de <a href="https://survie.org/billets-d-afrique/2018/273-decembre-2017-janvier-2018/article/12-janvier-1985-assassinat-de-machoro-et-etat-d-urgence-en-kanaky" class='spip_out' rel='external'>Survie</a> </strong> </div> </div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/rassemblement-contre-la-17744
title: Rassemblement contre la manifestation identitaire organisée par Paris Fierté dans le Quartier Latin
uri: 2024-01-12-Rassemblement-contre-la-manifestation-identitaire-organisée-par-Paris
url: https://paris-luttes.info/rassemblement-contre-la-17744
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton17744-a87e8.jpg?1704823201' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Comme chaque début d'année, le collectif Paris Fierté, fondé en 2005 par des membres de l'organisation dissoute Génération Identitaire, organise dans le Quartier Latin une marche aux flambeaux en l'honneur de Sainte Geneviève dite la sainte patronne de Paris et des gendarmes. Elle aura lieu cette année le samedi 13 janvier à 18h. Appel à un rassemblement pour prendre la rue ensemble contre cette manifestation identitaire le samedi 13 janvier à Paris.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Cette manifestation identitaire rassemble quelques centaines de radicaux d'extrême-droite venus scander des slogans nationalistes et identitaires, islamophobes ou contre l'immigration.<br class='autobr' />
En 2022, des violences avaient eu lieu en marge de la manifestation, contre des passants qui s'étaient opposés à ces expressions racistes. En 2023, la manifestation fut d'abord interdite par la préfecture qui estimait qu'il y avait des risques «<small class="fine"> </small>d'opérations punitives<small class="fine"> </small>» menées par les manifestants. Elle fut finalement autorisée par un référé-liberté, permettant aux nationalistes de défiler sous protection policière en toute impunité, en plein cœur de la ville. Dans un contexte où a été votée la loi Immigration, une loi raciste, xénophobe et libérale, illustrant la fascisation accélérée du paysage politique de ces dernières années et où les manifestations en hommage à Thomas sont instrumentalisées par l'extrême droite pour perpétrer des violences et afficher leur racisme, on ne peut douter alors que cette marche de «<small class="fine"> </small>fierté parisienne<small class="fine"> </small>» risque de prendre une ampleur inédite, voir même recevoir une couverture médiatique plus importante que les années précédentes. Pour ces raisons, nous appelons à un rassemblement pour prendre la rue ensemble le samedi 13 janvier à Paris. Massivement, mobilisons nous face aux violences nationalistes et identitaires.</p>
<p>Rappelons collectivement notre opposition aux discours racistes et fascistes, et la nécessité de faire face aux éléments qui les rendent non seulement possibles mais également plus imminents.</p>
<p>Pour construire un large front antifasciste face aux nationalismes et aux identitaires de tous pays, manifestons notre force et notre solidarité dans la rue<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Action Antifasciste Paris-Banlieue, <span class="caps">MIRA</span> Riposte Antifasciste populaire et autonome, Tsedek<small class="fine"> </small>!, Solidaires, <span class="caps">CNT</span>...</p>
<figure class='spip_document_25671 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/36334ad8.defend_paname.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/defend_paname.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/defend_paname-7f5aa-resp320.jpg?1704823200' alt='' data-src="media/e9f21a2a.defend_paname-7f5aa.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/defend_paname-7f5aa.jpg" data-l='614' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp320.jpg?1704823200","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp560.jpg?1704823200","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/defend_paname-7f5aa-resp614.jpg?1704823200"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_25672 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/9149f9cb.commdefend_paname.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/commdefend_paname.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/commdefend_paname-7af64-resp320.jpg?1704823201' alt='' data-src="media/f8271c46.commdefend_paname-7af64.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/commdefend_paname-7af64.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp320.jpg?1704823201","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/commdefend_paname-7af64-resp435.jpg?1704823201"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


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		<div class='rss_chapo'><p>Liberté pour Öcalan : Appel à la Longue Marche Internationaliste du 10 au 17 février 2024</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25571 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:600px;" data-w="600"> <picture style='padding:0;padding-bottom:58.333333333333%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/png/20231212_230135_0000-2-resp160.png?1702420544' alt='' data-src="media/34931a79.20231212_230135_0000-2.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/20231212_230135_0000-2.png" data-l='600' data-h='350' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp160.png?1702420544","2":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp320.png?1702420544"},"320":{"1":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp320.png?1702420544","2":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp600.png?1702420544"},"560":{"1":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp560.png?1702420544","2":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp600.png?1702420544"},"600":{"1":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp600.png?1702420544","2":"IMG\/png\/20231212_230135_0000-2-resp600.png?1702420544"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>Pourquoi une Longue Marche<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Les Longues Marches sont une forme de manifestation massive et de résistance populaire que l'on retrouve dans de nombreux mouvements sociaux et révolutionnaires, à travers le monde et les époques : la «<small class="fine"> </small>marche du sel<small class="fine"> </small>» en 1930 menée par Gandhi, la longue marche maoïste qui dura un an entre 1934 et 1935, le mouvement pour les droits civiques aux États-Unis qui réunit 200 000 personnes dans une longue marche à Washington en 1963... même en France, la marche pour l'égalité et contre le racisme de 1983 s'inspire des longues marches précédentes<small class="fine"> </small>; plus récemment, les zapatistes ont marché à travers 12 États du Mexique en 2001 pour revendiquer leurs droits.<br class='autobr' />
Les Kurdes marchent aussi, comme au Rojava depuis des années pour dénoncer les agressions turques qui cherchent à détruire purement et simplement leur existence et leur autonomie démocratique. La première Longue Marche du mouvement kurde a été lancée en 2017 en Europe par les communautés kurdes et les militant/es internationalistes afin de protester pacifiquement, de revendiquer la libération d'Abdullah Öcalan, et d'affirmer l'autodétermination du peuple kurde. Malgré cela en 2022, lors de la Longue Marche dans le kurdistan irakien, les forces de sécurité de la région ont lourdement réprimé la marche et l'ont perturbée pour qu'elle prenne fin dès le premier jour.</p>
<p>Avec la 8<sup class="typo_exposants">e</sup> Longue Marche Internationaliste, nous voulons soutenir, en tant qu'internationalistes du monde entier, les revendications de la campagne mondiale «<small class="fine"> </small>Liberté pour Öcalan - Une solution politique à la question kurde<small class="fine"> </small>». Ce sera l'occasion de nous rencontrer, de crier, de chanter, de danser dans la rue ensemble pour faire entendre la voix de la solidarité internationaliste<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Venez à la Longue Marche Internationaliste 2024<small class="fine"> </small>!</p>
<p>En bref :</p>
<ul class="spip"><li> Rassemblement et introduction le 10 février à Bâle (Suisse).</li><li> Longue marche du 10 au 17 février 2024.</li><li> Conférence à Strasbourg le 15 février.</li><li> Dernière journée : Manifestation le 17 février à Düsseldorf (Allemagne).</li></ul>
<p>Pour venir, participer et être hébergé, Contactez-nous à l'adresse suivante :<br class='autobr' />
longmarch2024@proton.me</p>
<p>L'appel complet : <br class='autobr' />
<a href="https://anfenglishmobile.com/news/freedom-for-Ocalan-call-to-the-internationalist-long-march-2024-70634" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://anfenglishmobile.com/news/freedom-for-Ocalan-call-to-the-internationalist-long-march-2024-70634</a></p></div>
		
		


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title: Figures de l'antisémitisme
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		<div class='rss_chapo'><p>Persistance de la haine</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>En cette saison de fascisme hivernal ne laissons pas le souvenir de la Shoah se dissoudre dans la démagogie des chaînes d'information. <br class='autobr' />
La mise en doute de ce que fut le projet d'extermination porté par Hitler est un risque toujours présent dans nos démocraties troubles et cela en dépit des pseudo-marches unitaires contre l'antisémitisme. Marches de carnaval instrumentalisées par une classe politique neuséabonde qui se contrefout de la misère du monde et fait feu de tout bois pourvu que le pouvoir reste assis. Le délire antisémite se porte à merveille chez les réactionnaires, même s'il ne se dit pas. L'exposition «<small class="fine"> </small>Le juif et la France<small class="fine"> </small>» n'a pas eu lieu dans une région reculée du moyen-orient, ni sous le paléolithique, elle s'est déroulée à Paris au palais Berlitz entre le 5 septembre 1941 et le 15 janvier 1942 sous les regards amusés de bourgeois bien nourris. Vichy c'était hier. C'est possiblement demain. La haine se recycle.</p>
<p>Il s'agit dans ce texte de comprendre ce que fut l'entreprise génocidaire menée contre les juifs d'Europe afin de saisir comment se met en place une extermination systématique. Nous disposons des témoignages de Primo Levi, de Charlotte Delbo et de beaucoup d'autres. Ces témoignages constituent une source historique irremplaçable. Ces témoignages doivent être médités afin de se souvenir que le génocide n'est pas une invention «<small class="fine"> </small>sioniste<small class="fine"> </small>» comme voudraient nous le faire croire négationnistes et fascistes. Se souvenir que le génocide a bien eu lieu, c'est prendre la mesure de l'angoisse que représente pour beaucoup de civil.es juifs, la résurgence mondiale de l'antisémitisme. Si l'on ne prend pas en compte cette inscription traumatique du passé dans les mémoires, on ne peut pas comprendre certains phénomènes de sidération qui saisissent une partie de la population juive. Charlotte Delbo écrivit à son retour d'Auschwitz : <br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Quand on a regardé la mort à prunelle nue c'est difficile de réapprendre à regarder les vivants aux prunelles opaques.<small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
Nous disons de notre côté que l'effroi n'a pas à être jugé, mais qu'il doit être compris et resitué dans une histoire spécifique. Cette histoire est liée à celle du nazisme et aux torsions sémantiques que ce régime a opéré dans la langue. Victor Klemperer nous a enseigné la vigilance.</p>
<p>Qu'est-ce que la «<small class="fine"> </small>Solution finale<small class="fine"> </small>?<small class="fine"> </small>». C'est la mise en place effective du projet d'anéantissement total d'un groupe humain, anéantissement non pas partiel mais total. Anéantir un peuple, un groupe humain, non pas pour ce qu'il fait (attentats, guerre) mais pour ce qu'il «<small class="fine"> </small>est<small class="fine"> </small>» culturellement, physiquement, fantasmatiquement. C'est cela l'entreprise génocidaire portée par le Reich : nier à un autre le droit d'exister parce qu'il est ce qu'il est. Les nazis auraient poursuivi durant l'éternité leur besogne meurtrière s'ils en avaient eu la possibilité. Ils auraient traqués jusque dans les profondeurs de la terre et l'infini de l'espace, le «<small class="fine"> </small>bacille<small class="fine"> </small>» juif. C'est cela le génocide. Une croisade paranoïaque qui se veut conduite au nom du Bien public, une extermination qui se veut universelle. Il n'y a pas de repos possible pour un nazi tant qu'il existe encore quelque part dans le monde un enfant juif ou un vieillard dont le cœur bat. Nous disons «<small class="fine"> </small>enfant ou vieillard<small class="fine"> </small>», car pour le nazisme, vulnérabilité et faiblesse sont précisément des indices de dégénérescence, des vecteurs de la maladie qu'il s'agit d'éliminer prioritairement. Le juif ne transmet pas la «<small class="fine"> </small>maladie<small class="fine"> </small>», il est la maladie. Le juif exemplifie pour l'antisémite ce qu'il s'agit d'éliminer sans cesse. C'est cela une volonté génocidaire. Ce n'est pas une vengeance, ce n'est même pas une tactique de guerre, c'est un programme sanglant de «<small class="fine"> </small>salubrité publique<small class="fine"> </small>», c'est une psychose de masse. Le nazisme est un eugénisme maximalisé. C'est ce qui explique la forte proportion de médecins dans la Waffen-<span class="caps">SS</span>.</p>
<p>Le nazisme c'est aussi un management de tous les instants. La solution finale fut une industrie basée sur des méthodes d'organisation et de logistique portés par une pensée technicienne et managériale. Souvenons-nous qu'Henry Ford vouait une admiration sans bornes à Adolf Hitler (nous pourrions nous interroger ici sur la signification du syntagme «<small class="fine"> </small>ressources humaines<small class="fine"> </small>»).<br class='autobr' />
Notons-le : l'antisémitisme est une folie sans cause et sans explication. Il n'y a rien de rationnel. Si l'on pouvait rationaliser un génocide on le justifierait de facto. «<small class="fine"> </small>Le Mal est sans pourquoi<small class="fine"> </small>». Dans la novlangue nazie, le peuple juif doit être rayé de la surface de la terre parce qu'il est ce qu'il est. Il n'y a qu'un nazi pour raisonner de manière aussi tautologique. Le génocide, c'est la froideur opératoire du geste mécanique ouvrant et fermant la porte des chambres à gaz. Comme le pervers sadien, le nazi est un animal à sang froid, sa jouissance est froide.</p>
<p>Est-il besoin de préciser que l'antisémitisme est antérieur à la naissance de l'État d'Israel<small class="fine"> </small>? Car à suivre certaines assertions de la pensée décoloniale, l'antisémitisme qui court dans les dictatures du moyen orient est contemporain de 1948 et de la colonisation dans les territoires. Nous refusons cette explication. Le protocole des Sages de Sion, de facture très ancienne (1903), circule aussi bien dans les pays occidentaux qu'en Iran, en Syrie ou au Japon. L'antisémitisme existait au moyen âge, il existe à l'âge classique, il se diffuse au dix-neuvième siècle avant de constituer le ferment tragique que l'on sait durant la Shoah. Comprenons que l'antisémitisme ce n'est pas une «<small class="fine"> </small>réaction<small class="fine"> </small>», ce n'est pas une «<small class="fine"> </small>preuve<small class="fine"> </small>» ni un «<small class="fine"> </small>droit<small class="fine"> </small>» (la libre opinion). L'antisémitisme est un délire au sens le plus clinique et destructeur du mot. C'est un système projectif. L'antisémite projette sur l'autre toute la haine, toute la mort, toute la destruction qu'il ne reconnaît pas en lui. Ce délire d'imputation se retrouve aujourd'hui dans les propos conspirationnistes qui voient derrière l'Ordre du monde, tantôt le juif, tantôt le franc-maçon et bientôt la créature <span class="caps">LGBT</span> qui représente (on s'en doute) une menace dévirilisante pour tous les fascistes alphas. Les antisémites, de l'extrême droite blanche maurrassienne ou celle regroupée sous la bannière du Klan jusqu'aux discours suprémacistes et virilistes de l'ex Tribu Ka, tous n'en finissent pas de voir du juif partout (ou du «<small class="fine"> </small>sioniste<small class="fine"> </small>»). Le juif serait partout : dans les médias, dans le Covid, dans la finance, dans l'industrie du spectacle et pourquoi pas dans l'air que nous respirons<small class="fine"> </small>? Paranoïa groupale. Si l'ennemi est partout, il faut le supprimer. Nous disons que l'antisémitisme est cette pensée malade d'elle-même, cette pensée qui voit dans l'existence du juif une clé d'explication à la violence du monde. Si le juif est partout et contrôle le monde alors le monde n'est plus aussi «<small class="fine"> </small>dénué de sens<small class="fine"> </small>», il n'est plus aussi angoissant, le monde a enfin un «<small class="fine"> </small>ordre<small class="fine"> </small>». En fait l'antisémite a vitalement besoin du juif, il en a besoin pour stabiliser son angoisse devant la Mort et ne pas s'effondrer. Ainsi Céline ne s'effondre pas à la différence d'Artaud parce que chez Céline, la nomination symbolique de l'Autre maléfique a une fonction, celle de permettre à Céline de vivre psychiquement compensé. Si le juif n'existait plus, l'antisémite dépérirait, il lui faut donc en réinventer la présence fantasmée au risque sinon de sentir son propre équilibre mental s'effondrer. Mais l'antisémite ignore tout de cette dynamique interne. Aucune auto-réflexivité ne pointe chez lui. Ce délire meurtrier est sans fin, il est structurellement sans fin et prolifère surtout en temps de crises sociales. Nous ne sommes donc pas surpris de voir se reconstituer cette hydre discursive depuis quelques années.</p>
<p>Il y a aussi un antisémitisme «<small class="fine"> </small>oblique<small class="fine"> </small>» qui utilise l'argument religieux pour se disculper. Certains autoritaires déclarent : «<small class="fine"> </small>Nous ne sommes pas contre le judaïsme, nous sommes contre le sionisme<small class="fine"> </small>» <br class='autobr' />
Est-ce à dire que le seul juif «<small class="fine"> </small>acceptable<small class="fine"> </small>» ce serait le juif replié sur sa spiritualité<small class="fine"> </small>? Cet argument pervers ne saurait tenir lieu de démonstration convaincante. À moins d'être de mauvaise foi, ce discours fait montre d'une surprenante ignorance sur ce qu'est le judaïsme. La question du sol, de la Terre-protectrice est une donnée intrinsèquement liée au texte biblique. De quel judaïsme alors parle-t-on<small class="fine"> </small>? un judaïsme dépouillé (là encore) de toute référence au sol<small class="fine"> </small>? Tant qu'on y est pourquoi ne pas carrément distinguer un judaïsme acceptable et un judaïsme «<small class="fine"> </small>sioniste<small class="fine"> </small>» attaché à une terre<small class="fine"> </small>! On voit combien la question est mal posée. Elle est mal posée parce que l'antisémite essentialise l'identité. Nous opposons à son raisonnement qu'une identité culturelle n'est heureusement pas réductible à un dogme religieux. Une identité se branche sur un champ social-historique, c'est une polyvocité, une «<small class="fine"> </small>longue durée<small class="fine"> </small>» où résonne la voix des peuples en résistance. C'est aussi une longue série de traumatismes, de cassures, de secousses effroyables dont on ne peut jamais dire si cette série prendra fin un jour. Un peuple ce sont des langues qui se pénètrent, des récits compactés, des processus de détéritorrialisation et des coutumes liées à la terre, à l'amour comme à la guerre et à la mort. Il n'y a pas de conscience «<small class="fine"> </small>nue<small class="fine"> </small>», pas d'identité purement religieuse. Toute conscience, toute identité est immédiatement socialisée. L'argument religieux est donc tout autant fallacieux que dangereux. Il est surtout inconsistant. Un peuple est toujours lié à une histoire et cette histoire n'a pas fini de questionner le Réel et de questionner les «<small class="fine"> </small>hommes<small class="fine"> </small>» en retour. Ceci vaut pour n'importe quel peuple. Qui oserait définir le peuple afghan seulement en fonction de l'Islam ou le peuple français seulement en fonction de la chrétienté de St Louis<small class="fine"> </small>? Certes, on trouvera encore aujourd'hui de redoutables Chefs de guerre parlant au nom des peuples mais ceux-ci ne fabriquent pas les peuples, ils les commandent et nous ne réduirons pas les êtres à ces figures d'autorité. Notre déprise est dictée par le refus anarchiste de voir les Maitres s'emparer de la question politique.<br class='autobr' />
Disons-le encore : l'essentialisation est le pire ennemi de la pensée anti-autoritaire.</p>
<p>À ce titre il devient pour nous pénible d'entendre le mot «<small class="fine"> </small>sioniste<small class="fine"> </small>» revenir, surgir à tout bout de champs comme une entité homogène, une clé explicative univoque. Les antisémites savent utiliser ce terme, car il est commode et qu'il est à la mode. Dire qu'il faut tuer tous les sionistes est une façon de dire qu'il faut tuer tous les juifs. C'est dire «<small class="fine"> </small>mort aux juifs<small class="fine"> </small>» à peu de frais. Mais n'en déplaisent aux fascistes maquillés en antisionistes, le sionisme ce n'est pas une entité homogène. Ce n'est pas un prédicat psychologique, ce n'est pas une essence. C'est une construction historique complexe et contradictoire. Le sionisme subsume des acceptions différentes. Quel rapport entre le sionisme mystique de Guershom Sholem, celui de Martin Buber imprégné de socialisme libertaire après sa rencontre avec Gustav Landauer et celui, terrifiant et ultra-autoritaire de Menahem Beguin<small class="fine"> </small>? Rien. Israel n'est pas un seul bloc. Aucune réalité humaine n'est d'un seul bloc. Que vinrent chercher en Israël les rescapé.es des camps de la mort<small class="fine"> </small>? Un lieu pour n'avoir plus à fuir. Ces juifs rescapé.es qui n'avaient jamais eu le désir de vivre en Palestine avant l'arrivée du Reich. Ces juifs allemands et polonais que l'on est venu traquer. Avaient-ils choisis d'avoir l'étoile jaune cousue sur leur torse<small class="fine"> </small>? Juives et juifs d'Europe de l'Est traqués pour ce qu'ils étaient, poursuivi.es où qu'ils soient. Cette donnée historique ne justifie en rien la colonisation des territoires en Palestine. Colonisation que subissent les populations arabes interminablement, mais cette donnée ne peut pas être évacuée. Israël c'est aussi la présence gênante de Yeshayahou Leibowitz (1903 – 1994) fustigeant durant toute sa vie le fascisme anti-arabe de l'État. C'est aussi toute une génération d'historiens juifs devenus très encombrants pour le pouvoir israélien (Tom Seguev, Benny Morris, Avi Schlaïm, Simha Flapan, Ilan Pappé). C'est enfin toutes celles et ceux qui s'opposent quotidiennement et anonymement, aux implantations dans les territoires et à la verticalité du pouvoir. Celles et ceux qui tentent de jeter des ponts avec le peuple palestinien. Mais pour nombre d'anarchistes impliqué.es dans ce conflit, jeter des ponts ne signifie pas pour autant se soumettre à une «<small class="fine"> </small>autre autorité<small class="fine"> </small>». Cela ne signifie pas idéaliser le Hamas et collaborer avec lui. Toutes les luttes n'ont pas le même sens et je refuse personnellement toute alliance avec le fascisme qu'il soit militaire ou religieux. <br class='autobr' />
Je ne reconnais aucune légitimité à l'horrible série d'attentats suicides qui ont touchés majoritairement les civil.es israeliens. En tant que collectif anarchiste nous contestons toute autorité quelle que soit son émanation. Les Chefs israeliens et palestiniens ne représentent qu'eux-mêmes (ce qu'ils ont tendance à oublier). En tant que libertaires nous ne croyons qu'aux peuples. Aucun chef d'un côté ou de l'autre ne sauraient nous convenir.</p>
<p>Parmi les kibboutzniks assassinés par le Hamas, certain.es étaient les descendants d'un sionisme libertaire. Ce sionisme doit -il être confondu avec le sionisme guerrier et fasciste du groupe Stern (Lehi)<small class="fine"> </small>? Non. Le raisonnement antisémite sous couvert d'antisionisme simplificateur considère que si tous les juifs sont sionistes, ils sont aussi racistes, et donc tuer tous les juifs devient un acte de résistance. Cette déduction abominable n'est pas loin de circuler actuellement. Voilà ce que sous-tend un certain combat idéologique caricatural regroupé sous la bannière «<small class="fine"> </small>antisioniste<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Que la droite et l'extrême droite instrumentalisent la manifestation contre l'antisémitisme en se faisant passer pour ce qu'ils ne sont pas, ne surprendra personne<small class="fine"> </small>! En tant qu'antifascistes nous combattrons les fafs jusqu'au bout.<br class='autobr' />
Mais nous ne laisserons jamais les amalgames idéologiques se produire et produire leurs effets de brouillage sémantique.<br class='autobr' />
La solution finale implique une extermination automatisée, industrialisée. Une entreprise conduite au nom du «<small class="fine"> </small>bien public<small class="fine"> </small>» Une entreprise de «<small class="fine"> </small>désinfection<small class="fine"> </small>». Hitler souhaitait désinfecter le peuple allemand de ses microbes, de ses poux, de ses punaises. Au nom de la santé du peuple.</p>
<p>Ce n'est pas l'animalisation du juif qui agit dans la langue, c'est son «<small class="fine"> </small>insectisation<small class="fine"> </small>». Animaliser ce n'est pas insectiser. On ne combat pas un loup ou un lion comme on traite une punaise ou cafard. L'insecte, on le traite, le microbe on le traite. Le traitement de la vermine est ce à partir de quoi une extermination totale devient pensable. Ce fut le cas en 1994 au Rwanda, lorsque le peuple Tutsi fut réduit à l'état de «<small class="fine"> </small>cancrelats<small class="fine"> </small>» par le pouvoir Hutu (avec le silence complice de Mitterand). Souvenons-nous également ce que fut en Allemagne le programme d'Aktion T4 (1939) : l'extermination des «<small class="fine"> </small>malades mentaux et des incapables<small class="fine"> </small>». Cette opération sanitaire fut rangée sous la rubrique «<small class="fine"> </small>euthanasie<small class="fine"> </small>». <br class='autobr' />
Le «<small class="fine"> </small>traitement<small class="fine"> </small>» de la vermine et de la dégénérescence, c'est cela la langue du génocide. Pour le nazisme, il n'y a pas de bon juif et de mauvais juif. Il y a une race qui est une erreur, il y a un peuple insecte, un peuple poux, un peuple vermine qui doit disparaître intégralement. Et en ce sens, la réduction de l'autre en insecte ne posera comme tel aucun problème de conscience, aucune culpabilité puisque le juif est déshumanisé, insectisé. Raser les têtes, désingulariser les visages, égaliser les corps dans le dénuement absolu, les massifier avant de les gazer puis de les brûler, c'est cela l'entreprise génocidaire née avec l'avènement du nazisme. C'est cela et rien d'autre. Les métaphores qui servent à caractériser l'ennemi, ne sont jamais indifférentes. Animalisation et insectisation de l'autre obeissent à des logiques meurtrières globales mais distinctes.<br class='autobr' /> C'est pourquoi lorsque Yoav Galant, le ministre israélien de la Défense affirme que tous les palestiniens sont des «<small class="fine"> </small>animaux<small class="fine"> </small>», nous sommes saisis d'effroi. Nous savons que lorsque le gouvernement qualifiera les palestiniens de microbes, alors il sera trop tard. Et sans doute est-il déjà trop tard. Nous sommes horrifié.es par l'emploi de cette réthorique fasciste, comme nous sommes horrifié.es de voir la République Islamique d'Iran soutenir la lutte palestinienne. Ici comme là-bas les récupérations idéologiques sont vives. Qu'en est-il en France<small class="fine"> </small>? Qu'en est-il de la chaîne d'information la plus réactionnaire et propagandiste<small class="fine"> </small>? Les chroniqueurs de Cnews alimentent le fascisme en cours. Les laquais de cette chaîne immonde ont tous dans la bouche un cadavre. Cnews entretient la désinformation en effaçant l'horreur vécue par la population civile de Gaza. Cnews contribue à cliver chaque jour un peu plus les communautés juive et arabe. Analyser les tactiques de nos ennemis autoritaires c'est analyser les pièges tendus par leurs mots.</p>
<p>L'usage de la langue est politique. L'analyse des effets de sens produits par la langue est un préalable à l'action directe. Ne nous laissons pas piéger par les mots, ni cliver par les médias occidentaux.<br class='autobr' />
Ce qui nous rassemble est l'universalité du combat antifasciste, où qu'il soit.<br class='autobr' />
Tout.es uni.es contre les Chefs et les États</p>
<p>Lens - Collectif anarchiste</p>
<figure class='spip_documents spip_documents_center ressource oembed oembed_video oembed_youtube'> <div class="oembed oe-video async clearfix" style="max-width:533px;"> <div class="rwd-video-container oe-play-button" style="width:100%;height:0;padding-bottom:75.05%;background-image:url('https://i.ytimg.com/vi/jsTYSR6566o/hqdefault.jpg');background-repeat:no-repeat;background-position:center;background-size:cover;" onclick="if (jQuery(this).is('.oe-play-button')){jQuery(this).removeClass('oe-play-button').addClass('loading').html(decodeURIComponent('%3Ciframe%20width%3D%22533%22%20height%3D%22400%22%20src%3D%22https%3A%2F%2Fwww.youtube-nocookie.com%2Fembed%2FjsTYSR6566o%3Ffeature%3Doembed%26autoplay%3D1%22%20frameborder%3D%220%22%20allow%3D%22accelerometer%3B%20autoplay%3B%20clipboard-write%3B%20encrypted-media%3B%20gyroscope%3B%20picture-in-picture%3B%20web-share%22%20allowfullscreen%20title%3D%22Propagande%20antise%CC%81mite%20nazie%22%3E%3C%2Fiframe%3E'));}" > <button onclick="jQuery(this).parent().trigger('click');"><span class="oe-play-button_label">Lecture</span></button> </div> <style><!--/**/.oe-video .loading {background-image:url("prive/themes/spip/images/searching.gif")!important;background-size:auto !important;}/**/--></style>
</div>
<figcaption>
<div class="spip_doc_titre" style="max-width:533px;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=jsTYSR6566o" class="oe-title">Propagande antisémite nazie</a> <span class="oe-author"><br/><span class="oe-author_par">par </span><a class="oe-author_name" href="https://www.youtube.com/@pierrickauger1014">Pierrick Auger</a></span></div>
<div class="spip_doc_titre oembed-source"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=jsTYSR6566o" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.youtube.com/watch?v=jsTYSR6566o</a></div>
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<div class="spip_doc_titre" style="max-width:600px;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ehFUV8z5oho" class="oe-title">"Le Juif et la France" au Palais Berlitz (propagande Vichy) | Archive INA</a> <span class="oe-author"><br/><span class="oe-author_par">par </span><a class="oe-author_name" href="https://www.youtube.com/@Inahistoire">INA Histoire</a></span></div>
<div class="spip_doc_titre oembed-source"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ehFUV8z5oho" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.youtube.com/watch?v=ehFUV8z5oho</a></div>
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</figure><figure class='spip_documents spip_documents_center ressource oembed oembed_video oembed_youtube'> <div class="oembed oe-video async clearfix" style="max-width:600px;"> <div class="rwd-video-container oe-play-button" style="width:100%;height:0;padding-bottom:56.33%;background-image:url('https://i.ytimg.com/vi/xdUwiHEXl14/hqdefault.jpg');background-repeat:no-repeat;background-position:center;background-size:cover;" onclick="if (jQuery(this).is('.oe-play-button')){jQuery(this).removeClass('oe-play-button').addClass('loading').html(decodeURIComponent('%3Ciframe%20width%3D%22600%22%20height%3D%22338%22%20src%3D%22https%3A%2F%2Fwww.youtube-nocookie.com%2Fembed%2FxdUwiHEXl14%3Ffeature%3Doembed%26autoplay%3D1%22%20frameborder%3D%220%22%20allow%3D%22accelerometer%3B%20autoplay%3B%20clipboard-write%3B%20encrypted-media%3B%20gyroscope%3B%20picture-in-picture%3B%20web-share%22%20allowfullscreen%20title%3D%22Propagande%20antis%C3%A9mite%20dans%20la%20France%20de%20Vichy%22%3E%3C%2Fiframe%3E'));}" > <button onclick="jQuery(this).parent().trigger('click');"><span class="oe-play-button_label">Lecture</span></button> </div> <style><!--/**/.oe-video .loading {background-image:url("prive/themes/spip/images/searching.gif")!important;background-size:auto !important;}/**/--></style>
</div>
<figcaption>
<div class="spip_doc_titre" style="max-width:600px;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=xdUwiHEXl14" class="oe-title">Propagande antisémite dans la France de Vichy</a> <span class="oe-author"><br/><span class="oe-author_par">par </span><a class="oe-author_name" href="https://www.youtube.com/@histoireguiton2503">histoire guiton</a></span></div>
<div class="spip_doc_titre oembed-source"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=xdUwiHEXl14" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.youtube.com/watch?v=xdUwiHEXl14</a></div>
</figcaption>
</figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>«<small class="fine"> </small>Saviez-vous que la souffrance n'a pas de limite <br class='autobr' />
l'horreur pas de frontière <br class='autobr' />
Le saviez-vous <br class='autobr' />
Vous qui savez<small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
Charlotte Delbo, Aucun de nous ne reviendra, Auschwitz et après, I (p.26)</p></div>
		


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title: Ils n'assassinent pas seulement les Palestinien.nes, ils tuent aussi le judaïsme !
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		<div class='rss_chapo'><p>En trois mois de guerre, il y a eu plus de 30 000 mort.es ou disparu.es à Gaza, soit 1,5<small class="fine"> </small>% de la population. C'est-à-dire en pourcentage autant que le nombre de Français.es tué.es en 5 ans pendant la Deuxième Guerre Mondiale.</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25666 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/56081964.word-image-59894-7-1.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/word-image-59894-7-1.png" type="image/png" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.775244299674%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH410/word-image-59894-7-1-cb522-resp320.png?1705072501' alt='' data-src="media/5a0d38ee.word-image-59894-7-1-cb522.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH410/word-image-59894-7-1-cb522.png" data-l='614' data-h='410' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH410\/word-image-59894-7-1-cb522-resp320.png?1705072501","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH410\/word-image-59894-7-1-cb522-resp614.png?1705072501"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH410\/word-image-59894-7-1-cb522-resp560.png?1705072501","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH410\/word-image-59894-7-1-cb522-resp614.png?1705072501"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH410\/word-image-59894-7-1-cb522-resp614.png?1705072501","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH410\/word-image-59894-7-1-cb522-resp614.png?1705072501"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>75<small class="fine"> </small>% des morts sont des femmes, des enfants, des vieillards. Le prétexte «<small class="fine"> </small>d'éradiquer<small class="fine"> </small>» le Hamas est grotesque, il s'agit clairement d'une guerre d'extermination de la population de Gaza.</p>
<p>La quasi-totalité des infrastructures ont été détruites, y compris les hôpitaux et les écoles. La population, massivement déplacée et bombardée, est sans abri et affamée.</p>
<p><strong>En Israël, les barrières morales se sont écroulées.</strong></p>
<p>Les déclarations des dirigeants israéliens sont sans ambiguïté : ce sont des paroles d'assassins qui se vantent de leurs crimes : «<small class="fine"> </small>les Palestiniens sont des animaux humains<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>nous avons renvoyé Gaza à l'âge de pierre<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>larguer une bombe atomique sur Gaza, c'est une option<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>si nous encourageons l'émigration, s'il y a 200 000 Arabes à Gaza et non plus 2 millions, le discours d'après sera complètement différent<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>j'ai tué beaucoup d'Arabes dans ma vie, je ne vois pas où est le problème<small class="fine"> </small>» … la liste serait longue.</p>
<p>Ces déclarations d'assassins sont suivies d'actes : les images de quartiers pulvérisés, de milliers d'enfants massacrés, de familles entières annihilées, de l'exode sans fin d'une population délibérément affamée, d'hôpitaux détruits … sont visibles partout. Le déni de ce qui est à l'œuvre est impossible. Cette destruction de Gaza s'accompagne d'autres tueries à Jénine ou Huwara et d'une généralisation de la torture des prisonniers.</p>
<p>En Israël, une large partie de l'opinion est sortie de l'humanité comme ça s'est déjà passé dans d'autres sociétés. Ces crimes sont applaudis. Les médias s'amusent de la souffrance palestinienne. La vie de l'autre n'a aucune importance. Le suprémacisme, l'inégalité des droits sont assumés.</p>
<p><strong>Et les Juifs<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>L'État d'Israël se définit comme un État juif. Les colonies qui balafrent la Cisjordanie s'intitulent «<small class="fine"> </small>colonies juives<small class="fine"> </small>». Les sionistes considèrent que tout Juif qui ne soutient pas Israël est un traître.</p>
<p>Ils tuent le judaïsme, qu'il soit laïque ou religieux. Comme minorité souvent opprimée, les Juifs se sont battus pour leur émancipation en la liant à celle de l'humanité. Ils ont souvent été porteurs de valeurs universelles. Pour les religieux, le peuple élu a le devoir de bien se conduire et il est interdit de porter atteinte à l'existence de son prochain.</p>
<p>Ce que l'État d'Israël inflige aux Palestiniens recopie sur bien des aspects ce que l'antisémitisme a infligé aux Juifs. Les dirigeants israéliens n'ont aucun droit de se réclamer de la mémoire des ghettos. Aujourd'hui Gaza est un ghetto. Ces même dirigeants n'ont aucun droit à se réclamer de la mémoire du génocide nazi. Les Juifs exterminés étaient des dominés. Ils étaient considérés comme une population «<small class="fine"> </small>surnuméraire<small class="fine"> </small>». Ils ont été les victimes d'une idéologie d'extrême droite. Aujourd'hui les Palestiniens sont traités comme «<small class="fine"> </small>surnuméraires<small class="fine"> </small>»</p>
<p>En 1945, le régime nazi est tombé, mais pas ses idées. L'extrême droite raciste, colonialiste, suprémaciste, foulant aux pieds les droits fondamentaux est au pouvoir en Israël et elle est alliée à toutes les forces d'extrême droite dans le monde, y compris antisémites. Ils assassinent aussi la mémoire du génocide nazi.</p>
<p><strong>Du crime au suicide</strong></p>
<p>L'<span class="caps">UJFP</span> s'adresse aux Juifs, en Israël, en France ou ailleurs. Il y a un droit international, il y a des droits humains hors desquels c'est la barbarie généralisée. L'État d'Israël a quitté la route. Soutenir ce que fait cet État, être complice du génocide en cours à Gaza, ce n'est pas seulement immoral. C'est totalement suicidaire. Qui peut penser que les Israéliens pourront éternellement s'imposer par la violence extrême et la négation de l'autre<small class="fine"> </small>? Qui peut penser que l'appui inconditionnel aux assassins qui commettent des crimes réitérés ne met pas en danger les Juifs<small class="fine"> </small>?</p>
<p><strong>Terminons par ce que deux Juifs illustres ont déclaré :</strong></p>
<p>«<small class="fine"> </small>l'occupation détruit la moralité de l'occupant<small class="fine"> </small>» et au moment de Sabra et Chatila (1982), il parlera de mentalité «<small class="fine"> </small>judéo-nazie<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Yeshayahou Leibowitz<br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>être juif, c'est être toujours au côté des opprimés<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Marek Edelman, commandant en second de l'insurrection du ghetto de Varsovie</p>
<p>La Coordination nationale de l'<span class="caps">UJFP</span>, le 6 janvier 2024</p>
<p><a href="https://ujfp.org/ils-nassassinent-pas-seulement-les-palestinien-nes-ils-tuent-aussi-le-judaisme/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=le-newslettertotal-communique-de-lujfp-14297" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://ujfp.org/ils-nassassinent-pas-seulement-les-palestinien-nes-ils-tuent-aussi-le-judaisme/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=le-newslettertotal-communique-de-lujfp-14297</a></p></div>
		
		


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title: A propos du « nouveau philosémitisme européen »
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/65048466f44e6c8f73bf96c45008e5-2b432.jpg?1705071606' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Ce texte permet de prendre du recul par rapport à la confusion présente, en ce qui concerne l'invocation de l'antisémitisme et de la Shoah par le discours hégémonique. Extrait d'un livre intitulé Le nouveau philosémitisme européen, paru en 2007 aux éditions La Fabrique, il montre les logiques par lesquelles l'Occident a opéré une sorte de capture et d'inversion quant à son rapport aux Juifs et à l'histoire du génocide. Les intuitions de ce livre se sont malheureusement trouvées confirmées dans les années qui ont suivi et plus encore depuis le 7 octobre 2023. Publié par l'<a href="https://ujfp.org/livre-le-nouveau-philosemitisme-europeen-par-yitzhak-laor/" class='spip_out' rel='external'><span class="caps">UJFP</span></a></p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25504 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:126px;" data-w="126"> <picture style='padding:0;padding-bottom:158.73015873016%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/png/arton25407-3b7e8-resp126.png?1701427189' alt='' data-src="media/feb8f982.arton25407-3b7e8.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/arton25407-3b7e8.png" data-l='126' data-h='200' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"126":{"1":"IMG\/png\/arton25407-3b7e8-resp126.png?1701427189","2":"IMG\/png\/arton25407-3b7e8-resp126.png?1701427189"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p><strong>Au-delà de l'horreur qui se déchaîne à Gaza, il est important de méditer les développements qui suivent pour comprendre ce qui se joue aujourd'hui, y compris en France, dans le détournement et l'instrumentalisation de la mémoire de la Shoah par un projet colonial, islamophobe, raciste – et, pourrait-on ajouter, sournoisement antisémite. Car si les musulmans sont victimes d'une vaste chasse aux sorcières, explicitement traités en ennemis de l'intérieur, toujours suspects de terrorisme ou d'antisémitisme, les Juifs se voient pris dans une série d'amalgames encore plus pervers qui les assimile à un État raciste et colonial, et prétend les défendre en confondant l'antisionisme et l'antisémitisme. </strong></p>
<p>En France, le discours gouvernemental rattache également les Juifs, de façon pernicieuse et forcée, à la République, à ses symboles et à son idéologie détestable. Il y a quelques semaines, Gérald Darmanin, gardien zélé de l'unanimité pro-israélienne et champion de la répression du soutien à la Palestine (ou finaliste avec l'Allemagne), ne craignait pas d'affirmer que "la haine du flic et la haine du juif se rejoignent". Il y eut quelque timide indignation à gauche, mais pas beaucoup de défenseurs d'Israël, ni de ces hypocrites qui ne traquent l'antisémitisme et le négationnisme (réels ou supposés) qu'à condition de pouvoir les imputer à des Arabes, des musulmans ou des pro-palestiniens, pour rappeler que la déportation et l'extermination des Juifs d'Europe relevaient d'une opération essentiellement policière. Il y a plusieurs autres exemples tout aussi édifiants, qui donnent la mesure de ce que l'assimilation systématique des Juifs au sionisme, à l'État d'Israël et à l'idéologie républicaine autorise désormais. La dernière partie de cet extrait, sur Finkielkraut et ses propos concernant le soulèvement des banlieues de l'automne 2005, permet également de percevoir des continuités avec les politiques et la gouvernementalité françaises, sur des questions apparemment éloignées du contexte israélo-palestinien.</p>
<p>L'auteur Yitzhak Laor est un écrivain, poète et critique littéraire israélien. Il a souvent publié dans le journal israélien de gauche Haaretz. Ces extraits, tous issus du début du livre, sont presque d'un seul tenant - il n'y a pas beaucoup de coupures, toutes signalées par [...]. Nous n'avons rien ajouté à part ce chapô, les notes qui comportent la mention «<small class="fine"> </small>Note ajoutée<small class="fine"> </small>» pour des précisions, ainsi que les deux premiers sous-titres ("Un Autre rassurant" et "Précisions biographiques sur l'auteur"). Nous avons aussi mis en gras quelques passages.</p>
<p><strong>Un Autre rassurant</strong></p>
<p>Malgré ses récriminations sur l'hostilité des médias, Israël a la côte en Europe. Non seulement les Israéliens sont très présents dans l'imaginaire occidental, mais les Occidentaux ont pris l'habitude de nous considérer comme une partie d'eux-mêmes, du moins tant que nous sommes ici, au Moyen-Orient, une sorte de dernière version des pieds-noirs.</p>
<p>Cette identification avec «<small class="fine"> </small>nous<small class="fine"> </small>» fonctionne mieux encore avec la culture de l'Holocauste, en offrant au nouvel Européen, dans un contexte de «<small class="fine"> </small>fin de l'Histoire<small class="fine"> </small>», une meilleure version de sa propre identité face au passé colonial et au présent «<small class="fine"> </small>post-colonial<small class="fine"> </small>». Inquiet devant la masse des musulmans légaux et illégaux, cet Européen a adopté le nouveau Juif comme un Autre rassurant, moderne, ami du progrès, sans barbe, sans papillotes, avec une femme qui ne porte pas de vêtements traditionnels et ne dissimule pas ses cheveux – heureusement, ces nouveaux Juifs n'ont rien à voir avec leurs grands-parents. Bref, cet Autre sympathique est assez similaire au Moi européen, toujours hostile à ceux qui ne lui ressemblent pas, qui ne s'habillent pas comme lui ou qui ne se conforment pas à ses valeurs. [...]<br class='autobr' />
Israël est comme ces périphéries de l'Europe, qui, selon l'idéologie nationale, confèrent à leurs sujets le rôle de «<small class="fine"> </small>dernier avant-poste<small class="fine"> </small>» contre «<small class="fine"> </small>la barbarie non européenne<small class="fine"> </small>». Dans l'imaginaire européen, le critère qui permet d'identifier les membres de la communauté occidentale est fondé depuis toujours sur le mur de séparation qui délimite la chrétienté occidentale blanche.</p>
<p>Aujourd'hui, le cas le plus connu (et le moins imaginaire d'ailleurs) est celui de l'opposition de l'entrée de la Turquie dans l'Union européenne. Même les arguments des «<small class="fine"> </small>libéraux<small class="fine"> </small>» pour accepter la Turquie s'appuient sur cette démarcation : «<small class="fine"> </small>il faut encourager l'islam modéré<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>là-bas, le hidjab est interdit par la loi<small class="fine"> </small>», etc. Dans cette géographie rêvée, où se situe Israël, où se situent les Juifs, après l'extermination des Juifs d'Europe<small class="fine"> </small>? (Auparavant, comme chacun sait, les Juifs ne faisaient pas partie de l'Occident, en dépit de la nostalgie à la mode pour les Juifs morts.) Israël partie de l'Occident : c'est une position éminemment politique. Mais c'est une illusion que de tracer un trait là où finit Israël et où commence le monde arabe. [...]</p>
<p>En Israël, quelque 60% des Juifs ne sont pas ashkénazes (Juifs d'origine européenne, occidentale). Faut-il en conclure que la majorité des Juifs en Israël ne sont pas des Occidentaux, que la frontière imaginaire doit être tracée entre les ashkénazes et les Juifs orientaux<small class="fine"> </small>? Ce serait une erreur, car il s'agirait alors d'une affaire de couleur, ou de lieu de naissance, d'accent, de cuisine, de traditions religieuses<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='Les rites populaires et la vénérations des « saints rabbins » chez les (...)' id='nh1'>1</a>]</span>, selon un mode de pensée racial ou même raciste. Ce que je pense, c'est que la ligne entre Occident et non-Occident, entre Ouest et Est ne passe pas entre les Juifs et les Palestiniens, ni entre les Juifs ashkénazes et les Juifs orientaux, mais qu'elle traverse d'une façon très particulière le peuple juif – peuple ou nation. Nous autres, peuple ou groupe religieux, et même ceux d'entre nous qui venons d'Europe occidentale, n'avons jamais fait partie de l'Occident (chrétien), pas même après la nationalisation qu'a subie le peuple juif. Cette nationalisation n'a pas fait de nous des Occidentaux<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='La dénonciation juive hystérique des « médias anti-israéliens » du « (...)' id='nh2'>2</a>]</span>.</p>
<p>Pour faire une analyse de cette ambiguïté des Juifs, il faudrait que des historiens et des philosophes s'emploient à décrire en profondeur l'histoire de la vie des Juifs au cours des deux cents dernières années, depuis l'émancipation. Car même les critères utilisés par les Lumières occidentales pour faire la distinction entre le laïque et le religieux, principe de base des sociétés modernes, sont des critères étrangers à l'histoire des Juifs et ne lui sont pas applicables. Sans parler des lois sur le mariage édictées par l'État, lois non démocratiques qui nous sont imposées à tous (les principales victimes étant les femmes), en faisant cyniquement porter la responsabilité sur les partis religieux, alors qu'elles ne font que servir les intérêts racistes de l'État pour éviter les «<small class="fine"> </small>mariages mixtes<small class="fine"> </small>» entre Juifs et non-Juifs (c'est-à-dire Arabes<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb3' class='spip_note' rel='appendix' title='Les citoyens israéliens ne peuvent se marier que dans le cadre de leurs (...)' id='nh3'>3</a>]</span>).</p>
<p>Plutôt qu'un exemple aussi évident, prenons celui des lois traditionnelles concernant la nourriture : en Israël, 60% des Juifs observent les règles de la cacherout, non seulement en ne mangeant pas de porc mais en respectant tous les autres interdits. Ils le font par choix et non sous une quelconque coercition religieuse. Autre exemple éloquent : 99,9% des gens font circoncire leurs fils et le font comme le prescrit la loi juive, huit jours après la naissance. Pourtant, beaucoup d'entre eux se considèrent comme «<small class="fine"> </small>laïques<small class="fine"> </small>», ce qui ne tient pas si l'on se fie aux critères européens de la distinction entre laïques et religieux.<br class='autobr' />
Même la séparation qui semble aller de soi et que les Juifs ont acceptée comme mode de vie en se soumettant à l'impératif (chrétien) d'être «<small class="fine"> </small>un Juif à la maison, un être humain à l'extérieur<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb4' class='spip_note' rel='appendix' title='Célèbre slogan des Lumières juives qui entérine l'équivalence entre « être (...)' id='nh4'>4</a>]</span><small class="fine"> </small>» ne correspond pas à la diversité des histoires vécues par les Juifs. Toutes les tentatives de réunir l'ensemble de ces expériences dans le cadre de l'histoire de l'Occident se sont soldées par des échecs.</p>
<p>À travers nous, l'Europe aurait pu se laver de son passé colonial. Elle aurait pu apprendre à tolérer l'islam, objet du plus massif des refus de la laïcité occidentale comme mode de vie. La tragédie, c'est qu'il en est allé tout autrement. Pour des raisons que je détaillerai tout au long du livre, c'est à travers nous que l'Europe a renforcé sa haine de l'islam et des Arabes : notre État, présenté comme héritier des victimes de l'Holocauste (et dont la plupart étaient «<small class="fine"> </small>très différentes des Européens modernes<small class="fine"> </small>» et dont on se moquait avec les mêmes mots que ceux que l'on emploie aujourd'hui pour dénigrer les musulmans traditionnalistes), a ouvert la voie au retour du colonial.</p>
<p>Si l'on met de côté la croyance en une «<small class="fine"> </small>éternité<small class="fine"> </small>» de Sion, éternité que n'importe quel nationaliste confère à sa nation, si l'on fait abstraction de l'antique aspiration vers Sion, qui n'avait jamais disparu mais ne s'était jamais traduit en acte avant la victoire du sionisme et la nationalisation de la religion juive, si l'on oublie les prières pour la rédemption de Sion, récitées chaque jour par les Juifs religieux, en Israël comme à Brooklyn, à Paris ou au Yémen, on accède alors à la pure logique de la tragédie : le sionisme pensait qu'il allait être possible de résoudre politiquement la question de l'exil des Juifs à l'intérieur de l'Europe – les Juifs comme «<small class="fine"> </small>Orientaux au sein de l'Occident<small class="fine"> </small>» - non pas simplement par un exode, ni en partant pour un ailleurs quelconque, mais en allant au plus profond du territoire colonial de l'Europe, en Orient, pas pour en faire partie mais pour devenir «<small class="fine"> </small>là-bas<small class="fine"> </small>» les représentants de l'Occident. C'est ce qu'a exposé Herzl, de façon très directe, dans son livre programme, L'État juif. Après avoir décrit sans concession la haine de l'Europe envers les Juifs après l'affaire Dreyfus – haine qu'il tient pour incurable – , il écrit : «<small class="fine"> </small>Pour l'Europe, nous serons comme un rempart contre l'Asie, nous serons les défenseurs de la culture contre les sauvages. Nos relations avec les nations d'Europe garantiront notre existence en tant qu'État indépendant.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb5' class='spip_note' rel='appendix' title='Theodor Herzl, L'État juif, Paris, L'Herne, 1970.' id='nh5'>5</a>]</span><small class="fine"> </small>» C'est là une prophétie éclairante, même si la violence qu'elle annonce ne s'est pas exercée contre les seuls Palestiniens mais aussi contre les Juifs des pays arabes et musulmans amenés en Israël et contre les Juifs religieux «<small class="fine"> </small>modernisés<small class="fine"> </small>» de force pour en faire des «<small class="fine"> </small>Juifs nouveaux<small class="fine"> </small>». Bref, sur le front colonial, les opérations ont porté à l'intérieur comme à l'extérieur.</p>
<p>Pour la plupart des sionistes, surtout au sein de la gauche mais aussi parmi les sionistes religieux, la haine des Juifs était à mettre à la charge des victimes : les Juifs étaient des «<small class="fine"> </small>parasites<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>improductifs<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>obscurantistes<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>arriérés<small class="fine"> </small>», en d'autres termes ils n'étaient pas vraiment des êtres humains. Dans la vie traditionnelle des Juifs européens, il y avait quelque chose qui manquait – ce qui voulait dire qu'être normal c'était ressembler aux Occidentaux. Les sionistes ne sont d'ailleurs pas les premiers à avoir capitulé devant l'injonction : «<small class="fine"> </small>Modernisez-vous.<small class="fine"> </small>» Celle-ci a commencé à opérer dès le dix-huitième siècle en Europe, chez les savants fondateurs des Lumières juives. Mais la contribution sioniste à la «<small class="fine"> </small>normalisation<small class="fine"> </small>» des Juifs (selon les critères occidentaux) a consisté à partir pour l'Orient. Les Juifs colonisés ont cherché à se libérer en devenant colonisateurs. Et ce qui ajoute encore au tragique, c'est que la distance prise avec l'Europe n'a pas résolu le «<small class="fine"> </small>problème<small class="fine"> </small>». Il n'est pas un seul des schismes qui divisent la société israélienne qui ne puisse se lire comme un retour de ce refoulé.</p>
<p>La très grave tension entre ashkénazes et séfarades qu'on observe au quotidien – dans les quartiers, les supermarchés, les cours d'école, les autobus, les hôpitaux – et dans beaucoup de scandales politiques reflète cette tension coloniale non-résolue. Nous étions censés vous moderniser, vous qui, pour votre rédemption, veniez (aviez été amenés) d'Afrique du Nord, du Yémen ou d'Irak. Vous n'étiez pas censés nous rappeler où nous vivons, c'est-à-dire au Moyen-Orient. «<small class="fine"> </small>Vous avez brisé notre rêve<small class="fine"> </small>» : telle pourrait être l'expression de la haine envers les Juifs orientaux en Israël (celle des Juifs orientaux vis-à-vis des ashkénazes est bien connue). Mais cette tension ethnique n'est pas la seule : il y a aussi celle qui oppose les ultraorthodoxes au camp «<small class="fine"> </small>laïque<small class="fine"> </small>», parfois si violente qu'elle en arrive à employer le ton de l'antisémitisme traditionnel, pour des raisons qui sont presque les mêmes : «<small class="fine"> </small>Vous [les haredim, les Juifs ultraorthodoxes], vous êtes des parasites arriérés, vous êtes ce que les antisémites disaient de nos pères<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb6' class='spip_note' rel='appendix' title='Note ajoutée. Les tensions évoquées ici ne se limitent pas à la société (...)' id='nh6'>6</a>]</span>.</p>
<p>Tout ceci peut s'expliquer par une forme d'identification à un Occident imaginaire, qu'il s'agisse de l'Europe de l'Ouest ou de l'Amérique ou des deux. La culture juive moderne (laïque) est entièrement construite sur cet imaginaire. Même l'Holocauste, si l'on met de côté le rôle politique que l'État d'Israël lui assigne et la part qu'il a prise dans notre idéologie nationale depuis les années 1970, est présenté comme un «<small class="fine"> </small>accident historique<small class="fine"> </small>». En d'autres termes, l'Holocauste – de même que sa métonymie, Auschwitz, lointaine bourgade dans la terre des Slaves – n'appartient pas à l'Europe moderne, n'en est pas le point culminant. Dès lors, on voit comme il est facile de fondre le passé unheimliche de l'Europe avec le mode israélien de voir ou ne pas voir l'Holocauste […]. À l'évidence, le déplacement de Hitler, l'évocation de «<small class="fine"> </small>nouveaux Hitler<small class="fine"> </small>» à Bagdad (fréquente en Israël dès avant la première attaque américaine en Irak en 1991), ou à Téhéran de nos jours, ou même parmi les pauvres du ghetto de Gaza, sont d'autres symptômes de notre propre tragédie, de notre incapacité à historiciser notre vie, la condition juive.<br class='autobr' />
[...]</p>
<p><strong>Précisions biographiques sur (et de) l'auteur</strong></p>
<p>J'ai horreur de faire de ma biographie un argument politique. Cet artifice a été utilisé dans trop d'ouvrages peu sincères, avec le présupposé que la vie d'un homme peut servir d'exemple pour celle d'une nation (croyance naïve héritée du dix-neuvième siècle). Je dirai néanmoins que je suis né en Palestine, un mois avant que le pays devienne l'État d'Israël. Ma famille était sioniste : mon père et ma mère voyaient dans le sionisme leur rédemption et leur sécurité. Ils avaient quitté l'Europe à temps. Mon père était un Juif allemand, militant du <span class="caps">SPD</span> (parti socialiste allemand), qui travaillait dans une usine de sa ville. Au début de 1933, un membre de sa cellule lui a demandé de ne plus participer aux réunions, parce que ce n'était «<small class="fine"> </small>pas convenable<small class="fine"> </small>». J'ai été élevé dans le mépris du chauvinisme et de toute forme de racisme, toujours comparé au racisme de l'Allemagne nazie. Ma mère, qui venait de Riga, avait fait partie du Bétar, mouvement sioniste de droite. Elle l'avait quitté avant ma naissance, mais son amour profondément sentimental pour «<small class="fine"> </small>tous les Juifs, d'où qu'ils viennent<small class="fine"> </small>» (ce qui, dans le jeune État d'Israël, signifait «<small class="fine"> </small>même les Orientaux<small class="fine"> </small>») et son ouverture aux sentiments antireligieux (que nous avions bien intégrés dans les mouvements de jeunesse sioniste au début des années 1960) ont fait partie de mon héritage personnel, si tant est que cela ait quelque importance. Mon grand-père maternel, né en Belgique, avait été caché pendant la guerre dans une ferme flamande. Son père était mort à Auschwitz. La mère de ma femme est une Juive marocaine. Notre langue, celle que nous employons pour crier des slogans dans les manifestations et pour lire les horreurs quotidiennes du colonialisme, est l'hébreu. Le sionisme a fait de nous des membres d'une nation. Mais il se trouve que je ne suis pas seulement le fils de mes parents, je suis aussi le père de mon fils. Que lui dirai-je le jour où il me posera des questions sur le désastre du Moyen-Orient<small class="fine"> </small>? Que lui dirai-je quand il me demandera par quelle folie nous nous sommes retrouvés avec du sang sur les mains<small class="fine"> </small>? Il faudra bien que je lui explique que les pieds et les poings sont ceux de l'Occident mais que nous, nous sommes les bottes et les coups-de-poing en acier. Et quand il me demandera à qui est tout ce sang répandu, je lui répondrai : je ne peux pas dire, non seulement parce qu'on ne peut pas le savoir par l'odeur, la densité ou la couleur, mais aussi parce qu'il y en a du nôtre et du leur, et pas qu'un peu.</p>
<p><strong>La Shoah nous appartient (à nous, les non-musulmans)<br class='autobr' />
[…]</strong></p>
<p>Le génocide juif fait désormais figure d'événement universel dans la culture occidentale, comme si le récit en avait existé dès l'origine. Pourtant même Hollywood, grand conteur d'histoires devant l'Éternel, n'a rien dit du génocide juif pendant longtemps. Le cinéma hollywoodien a traité de la Seconde Guerre mondiale sous l'angle de la bravoure. Selon les vagues successives de la mode, cela a donné des films de combat, des films d'amour et d'héroïsme, des histoire de prisonniers et d'évasions, des épisodes de la guerre du Pacifique (sans un mot sur Hiroshima et Nagazaki qui viennent en tête dans la logique du déni), et bien sûr des séries télévisées comiques (à partir des années 1970). Seule la série hollywoodienne Holocaust (1979) a largement hérité du style des films de guerre et des séries télévisées sur la Seconde Guerre mondiale. C'est presque en parallèle qu'on a décidé de construire un musée de l'Holocauste à Washington. Mais où donc se cachait le génocide juif depuis la fin de la guerre, quand la mémoire était l'apanage des Juifs rescapés, des antinazis et des autres victimes<small class="fine"> </small>? Pendant les décennies de l'après-guerre, le génocide des Juifs est resté là où les vainqueurs de la guerre voulaient qu'il soit : en marge. Raul Hilberg l'explique en ces termes :</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Pour l'Union soviétique, la Grande-Bretagne et les États-Unis, le sauvetage des Juifs n'était pas une priorité. De 1941 à 1945, ces trois pays tournaient toute leur attention vers la guerre, comptabilisant leurs pertes et leurs acquis aux combats, et songeant déjà à leurs sphères d'influence respectives une fois que l'Allemagne aurait capitulé. […] Tout territoire situé derrière les lignes ennemies était analysé avant tout en tant que complexe de production, de mobilisation et d'approvisionnements. Très peu d'autres éléments éveillaient la curiosité des Alliés. La décimation très réelle des populations asservies par l'Allemagne et ses associés était au mieux une source de préoccupation annexe. La même disparité caractérisait la propagande alliée. L'union soviétique donnait plus de publicité aux exploits limités de partisans armés qui harcelaient les Allemands à l'arrière du front qu'aux prisonniers de guerre qui mouraient massivement dans les camps de l'ennemi. Les Alliés occidentaux déversaient plus volontiers leur sympathie sur la clandestinité polonaise qui tentait vainement de libérer Varsovie en 1944 que sur les nombreux jeunes Polonais que l'on fusilla en représailles ou qui dépérissaient dans les camps de concentration<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb7' class='spip_note' rel='appendix' title='Cette citation et les trois suivantes sont extraites de l'ouvrage de Raul (...)' id='nh7'>7</a>]</span><small class="fine"> </small>».</p>
<p>L'anéantissement des Juifs «<small class="fine"> </small>était une réalité [que les Alliés] rejetaient fondamentalement. Ils refusaient de devoir y faire face<small class="fine"> </small>».</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Au début de 1944, un rapport détaillé en provenance d'Auschwitz, transmis par la clandestinité polonaise, fut distribué à l'Office des services stratégiques, au département de la Guerre et à la Commission des crimes de guerre des Nations. Dans ces trois cas, on l'enterra.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Pourquoi<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>«<small class="fine"> </small>Les Alliés occidentaux ne voulaient pas que leur population croit qu'on faisait la guerre pour délivrer le judaïsme. Rien ne devait suggérer ni sous-entendre que les soldats alliés étaient des mercenaires qui se battaient pour la cause des Juifs. On avait déjà assez de mal à expliquer à un Britannique ou un Américain pourquoi on faisait la guerre, à faire clairement comprendre à un Américain pourquoi on la faisait en Europe. Malgré l'accent mis sur «<small class="fine"> </small>un seul monde<small class="fine"> </small>», ou le fait qu'aucun homme n'était une île, le Britannique de la rue avait fortement conscience de vivre sur une île, même si celle-ci avait été très menacée pendant une courte période, en 1940. Les Américains, sur leur île nettement plus grande, se trouvaient séparés du conflit par un océan. C'est pourquoi la Grande-Bretagne et les États-Unis menaient une guerre soigneusement contrôlée, minimisant leurs pertes et simplifiant leurs déclarations verbales. Du fait de cette attitude, la libération des Juifs ne serait qu'un sous-produit de la victoire.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Ces faits sont connus. Ils ont été abondamment commentés dans les milieux juifs, y compris dans le débat public en Israël. Sur ce point, le discours public israélien et juif en général ne recouvre pas exactement le discours occidental qui a évité et évite encore aujourd'hui les questions brûlantes sur le traitement des réfugiés juifs avant et pendant la guerre, sur la marginalisation de l'extermination et sur la grande indifférence vis-à-vis des réfugiés après la guerre (surtout aux États-Unis). Ce qui me gêne dans la façon dont la version israélienne s'est diluée, au cours des dernières décennies, dans le discours de l'Occident sur la Shoah, ce n'est pas tant sa problématique au regard des intérêts de l'État d'Israël, mais plutôt la perte de la dimension concrète de cette tragédie et sa fusion avec une version qui nous est étrangère.</p>
<p>Dans la culture occidentale, le génocide des Juifs fait désormais figure d'histoire qui se raconte depuis toujours. Il semble sortir du néant, mais son récit produit une impression de continuité, comme si on le racontait depuis l'événement lui-même. On ignore les ruptures, on néglige les changements, on ne dit pas pourquoi, «<small class="fine"> </small>tout à coup nous<small class="fine"> </small>», avons été victimes d'un génocide. C'est dans la nature de toute idéologie de gommer les ruptures pour insister sur la continuité, mais ce qui gêne ici, c'est la disparition de toute tension, c'est le fait que la continuité de l'histoire juive est étrangère à la façon dont l'histoire se raconte aujourd'hui. Celle-ci est devenue le récit d'une continuité nationale qui commence avec la montée du nazisme, se poursuit avec la guerre contre le nazisme et se termine avec la construction de la mémoire des victimes (juives).</p>
<p>En Europe, la Shoah est devenue l'image de tout ce que l'Europe n'est pas aujourd'hui : le génocide participe de la dictature, de l'intolérance et de la haine d'Israël. Il n'est pas ce que les Européens savent d'eux-mêmes, mais, grâce à lui, ils savent ce qui est le contraire d'eux-mêmes.</p>
<p>Pourquoi justement maintenant<small class="fine"> </small>? Pourquoi pas à l'époque, après la défaite des nazis et la création des Nations Unies<small class="fine"> </small>? Comment se fait-il qu'au début, le génocide n'était qu'une référence sur laquelle des vainqueurs pouvaient s'accorder, alors qu'aujourd'hui il est devenu le symbole de la Seconde Guerre mondiale tout entière – que ce soit au cinéma, à la télévision, dans les clichés politiques, les programmes scolaires et même dans les célébrations officielles des États<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Je vais essayer de répondre en partie à cette question : pendant les années de l'unification de l'Europe, le génocide et les Juifs ont servi à la construction d'une identité européenne. Les Européens, qui s'étaient autrefois si bien distanciés du Juif considéré comme un étranger – il n'était pas comme eux, il ne se comportait pas comme eux, il n'était pas des leurs – peuvent aujourd'hui s'empresser de l'aimer, d'abord parce que désormais il leur ressemble, et ensuite parce qu'il n'est plus parmi eux.</p>
<p>[...]</p>
<p><strong>Le pacte faustien</strong></p>
<p>Dans l'imaginaire collectif du monde, Israël est la patrie des rescapés du génocide des Juifs et tous ceux qui critiquent Israël collaborent avec les auteurs de l'extermination du peuple juif. S'il est vrai qu'en Israël, ce langage est celui des gens de droite et que la majorité des Israéliens auraient honte de faire ce genre de comparaison<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb8' class='spip_note' rel='appendix' title='Note ajoutée. Cela a probablement changé depuis 2007 (date de parution de (...)' id='nh8'>8</a>]</span>, c'est en réalité la rhétorique même de la propagande israélienne. Quand après le massacre de Qibbiyya<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb9' class='spip_note' rel='appendix' title='Qibbiyya est un village de Cisjordanie entièrement détruit à l'explosif (...)' id='nh9'>9</a>]</span>, Ben Gourion a évoqué la Shoah, personne n'a pris cet argument au sérieux. C'est pourtant le raisonnement dont procède l'attitude pro-israélienne des Européens. C'est aussi une façon de présenter les choses qui permet d'éluder certains problèmes politiques actuels de l'Allemagne et de l'Europe occidentale. Reprenons l'exemple allemand. Non seulement l'Allemagne est un bon sujet d'étude pour ce qu'on appelle le «<small class="fine"> </small>sentiment de culpabilité collectif<small class="fine"> </small>», mais ce pays a aussi joué un rôle très important dans l'élaboration du statut du Juif comme victime absolue. C'est une démarche qui permet d'annuler la distinction entre le bien et le mal dans le passé génocidaire, et qui autorise ainsi une certaine exploitation politique du passé allemand.</p>
<p>Mais il y a pire. Le samedi 11 septembre 2004, un tabloïd berlinois, le Berliner Zeitung, titerait en une «<small class="fine"> </small>Jésus est à Berlin<small class="fine"> </small>! Encore des places pour le week-end<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>» Au centre du journal, un grand titre en lettres rouges courait sur deux pages «<small class="fine"> </small>Aujourd'hui, Jésus est à Berlin<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>» L'intertitre, évidemment rédigé à l'avance, rapportait l'événement au présent : «<small class="fine"> </small>Plus de 50000 chrétiens prient aujourd'hui à la porte de Brandebourg.<small class="fine"> </small>» Sous ce titre sur neuf colonnes, figurait une grande photo d'archives en couleurs (sur quatre colonnes) montrant une foule en liesse qui manifestait son enthousiasme en agitant les bras. Mais le comble était un montage grossier : au centre de la photo flottaient deux drapeaux bien visibles, le drapeau allemand portant l'inscription «<small class="fine"> </small>Jésus est là<small class="fine"> </small>», et à côté, plus grand et bien déployé, le drapeau israélien bleu et blanc. La photo était légendée : «<small class="fine"> </small>Les chrétiens se rassemblent pour prier. Aujourd'hui à Berlin, 50000 croyants participent à la Journée de Jésus et prient pour la paix dans le monde.<small class="fine"> </small>» Dans ce montage, le drapeau israélien était totalement déplacé, non seulement parce qu'en septembre 2004 il ne symbolisait pas vraiment l'aspiration à la paix, mais surtout parce qu'il était révélateur d'autre chose : les médias allemands ne se seraient pas permis d'imaginer l'Allemagne sans y adjoindre la garantie humaniste de la présence de «<small class="fine"> </small>l'Autre<small class="fine"> </small>». Pour les acteurs de la culture allemande parés des atours du bon chrétien, ou pour les libéraux, les verts et les sociaux-démocrates dans une ville où vivent plus de musulmans que dans n'importe quelle autre ville d'Europe, dans une ville qui voit fleurir la propagande néonazie antimusulmane, quoi de plus commode que «<small class="fine"> </small>l'altérité juive<small class="fine"> </small>», autrement dit israélienne, précisément à l'occasion d'un rassemblement chrétien<small class="fine"> </small>? Le drapeau israélien, comme les rues Yitzhak Rabin et Ben Gourion, comme n'importe quel film israélien, deviennent des symboles où se pense l'identité allemande. Voilà pourquoi il est important que les Français méditent l'exemple allemand. Les débats autour de «<small class="fine"> </small>l'alliance judéo-chrétienne<small class="fine"> </small>» s'appuient presque tous sur un passé biaisé. La prétendue tradition judéo-chrétienne ne correspond à rien de concret, c'est une vue de l'esprit que l'on invoque contre l'islam. Dans cette économie de l'imaginaire, le Juif joue le rôle de l'alter ego.</p>
<p>Le «<small class="fine"> </small>nouvel Israélien<small class="fine"> </small>» n'est qu'un aspect de ce besoin d'un alter ego. L'Allemagne propose tout un assortiment de folklore juif (ashkénaze). Des expositions sont consacrées aux juifs orthodoxes. Berlin offre en permanence une multitude de spectacles de klezmer ou de musiques et danses hassidiques. En cela, les Allemands diffèrent des autres Européens : ils baignent dans une sorte de philosémitisme inquiétant. Mais ce qui est commun à toute l'Europe occidentale, c'est cet intérêt frénétique pour tout ce qui touche à l'identité. La violence envers l'Autre se cache derrière ce besoin d'un «<small class="fine"> </small>Autre qui nous ressemble<small class="fine"> </small>». C'est ce qui explique l'inflation de la mémoire dans la littérature, à la télévision, au cinéma – une mémoire très éloignée du concret, très loin des victimes encore en vie et de leurs descendants qui vivent cet éloignement comme une rupture. Que représente le passé en Europe<small class="fine"> </small>? Depuis l'accord avec le gouvernement de l'Allemagne de l'Ouest sur les réparations, les Israéliens sont devenus les représentants du peuple juif, même si aucun pays n'a encore osé leur reconnaître officiellement cette fonction<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb10' class='spip_note' rel='appendix' title='Note ajoutée. Là encore, les choses ont malheureusement changé depuis, (...)' id='nh10'>10</a>]</span>.</p>
<p>L'Allemagne est réunifiée et s'est dotée de son propre passé, le génocide des Juifs qu'elle avait laissé dans l'ombre pendant des années. Désormais, «<small class="fine"> </small>notre<small class="fine"> </small>» rôle est de fournir une image de ce que le langage et les concepts de la culture allemande officielle sont toujours incapables de penser : le passé nazi. Pire, ce désir du Juif et de son passé, ce besoin de lui en tant que victime ou de représentant du passé tout entier sont un symptôme de la haine de l'islam qui marque le débat actuel sur la modernité : les musulmans doivent entrer dans la modernité (comme les Juifs autrefois). À eux de faire en sorte d'être des «<small class="fine"> </small>gens comme tout le monde<small class="fine"> </small>», c'est-à-dire des Européens. Le non-dit de cette attitude renvoie à celle que l'Occident avait jadis envers les Juifs : vous auriez dû nous ressembler. Il n'y a qu'à voir l'empressement avec lequel les intellectuels libéraux et de gauche invitent les musulmans à s'assimiler. Ils le font sans ciller, sans penser aux papillotes que l'on a tondues sur la tête de nos grands-parents juifs, sans penser à la xénophobie dont ont souffert nos parents. Cette incitation à entrer dans la modernité est inséparable de «<small class="fine"> </small>notre<small class="fine"> </small>» rôle de nouveaux Juifs. Je reviendrai sur ce contexte tordu avec Finkielkraut. <br class='autobr' />
[…]</p>
<p><strong>Finkielkraut fait son entrée</strong></p>
<p>Voici ce qu'a déclaré Alain Finkielkraut à propos des émeutes de l'automne 2005 à Dror Mishani et Aurélia Smotriez, journalistes à Haaretz : «<small class="fine"> </small>Elles sont dirigées contre la France en tant qu'ancienne puissance coloniale, contre la France en tant que pays européen, contre la France et sa tradition judéo-chrétienne.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Remarquez l'importance de l'alliance judéo-chrétienne dans l'accusation du colonialisme. Sur la tradition judéo-chrétienne, le philosophe poursuit :</p>
<p>«<small class="fine"> </small>C'est tentant de dire qu'en France, tu es laissé pour compte : «<small class="fine"> </small>Donnez-moi ceci, donnez-moi cela<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>» Mais ça ne marche jamais comme ça pour personne. Ça ne peut pas marcher […] En France, au lieu de s'opposer à son discours [de l'Africain], on accède au contraire à sa demande : on modifie la façon d'enseigner l'histoire coloniale et l'histoire de l'esclavage. Aujourd'hui dans les écoles, on enseigne uniquement les aspects négatifs de cette histoire. On ne dit plus que le projet colonial se proposait aussi d'apporter l'éducation et la culture aux sauvages. On ne parle que de la volonté d'exploiter, de dominer, d'opprimer. […] On ne peut pas mettre la Shoah et l'esclavage sur le même plan sans mentir car [l'esclavage] n'était pas un holocauste. Et [l'esclavage] n'était pas un crime contre l'humanité parce que ce n'était pas seulement un crime. Il s'agissait de quelque chose d'ambivalent. […] En fait, ce qui place l'Occident à part lorsqu'on parle d'esclavage c'est que c'est lui qui l'a éliminé. L'élimination de l'esclavage est le fait des Européens et des Américains.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>C'est précisément ici, chez lui comme chez d'autres, philosophes, politiciens ou journalistes, que le génocide des Juifs joue son rôle. Que Finkielkraut soit juif est presque accessoire au regard de ce qu'il dit. Pour donner du mordant à ses propos, parce qu'il s'adresse à nous, Juifs, il peut ajouter la biographie de ses parents, mais le point essentiel de ce texte néoconservateur est qu'il met en évidence le fait que les maîtres occidentaux ont besoin du génocide des Juifs pour définir le mal. Le génocide a eu lieu et il est terminé. Mais les autres maux sont toujours là. C'est ici qu'intervient la dimension universelle du génocide des Juifs : il englobe les victimes du colonialisme et de l'esclavage, qui non seulement n'ont jamais reçu de dédommagements, mais n'ont même pas eu l'heur d'être reconnues, précisément parce qu'elles vivent toujours dans des pays pillés, dans des quartiers misérables, sous l'occupation ou l'oppression, des situations qui, elles, n'ont jamais cessé. L'avantage de la Shoah, indépendamment de notre passé, du passé de notre peuple, son grand avantage, c'est qu'elle est terminée. On peut s'en réjouir comme d'un cauchemar qui est derrière nous, et on peut aussi faire la morale à ceux pour qui le drame dure encore, en se demandant d'ailleurs si quelque chose de terrible ne risque pas de leur arriver. Finkielkraut le dit à sa façon :</p>
<p>"Je pense que l'idée généreuse de lutte contre le racisme se transforme monstrueusement en idéologie mensongère. L'antiracisme sera au <span class="caps">XXI</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle ce que le communisme a été au <span class="caps">XX</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle, une source de violence. Aujourd'hui c'est au nom de la lutte contre le racisme que des Juifs sont attaqués : le mur de séparation, le sionisme sont assimilés à du racisme. C'est ce qui se passe en France. Il faut se méfier de l'idéologie de l'antiracisme."</p>
<p>Ces paroles en ont effrayé plus d'un, surtout en Israël. Mais ceux qui ont lu l'essai de Finkielkraut, Au nom de l'Autre, ne doivent pas s'étonner des propos de cet homme. Le sous-titre de l'essai est Réflexions sur l'antisémitisme qui vient. Finkielkraut y pose, entre autres, la même question que celle que je pose au début de ce livre : pourquoi Auschwitz<small class="fine"> </small>?</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Avec le temps, le souvenir d'Auschwitz n'a subi aucune érosion<small class="fine"> </small>; il s'est, au contraire, incrusté. L'événement qui porte ce nom, écrit justement François Furet «<small class="fine"> </small>a pris toujours plus de relief comme accompagnement négatif de la conscience démocratique et incarnation du Mal où conduit cette négation<small class="fine"> </small>».</p>
<p>C'est ainsi que Finkielkraut, tout en se lamentant sur lui-même comme il sait le faire, distingue d'un côté la démocratie occidentale et son passé unique, Auschwitz, et de l'autre, les continuateurs d'Auschwitz, c'est-à-dire tous les régimes «<small class="fine"> </small>non-démocratiques<small class="fine"> </small>».</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Pourquoi précisément l'Holocauste<small class="fine"> </small>? Pourquoi Auschwitz et non d'autres carnages doctrinaux, d'autres œuvres de haine<small class="fine"> </small>? Parce que l'homme démocratique, l'homme des droits de l'homme,c'est l'homme quel qu'il soit, n'importe qui, le premier venu, l'homme abstraction faite de ses origines, de son ancrage social, national ou racial. […] C'est d'ailleurs pour cette raison et pas seulement du fait de son engagement dans la guerre contre le nazisme que l'Amérique indemne s'est crue autorisée, comme l'Europe ravagée, à bâtir au cœur de sa capitale un musée de l'Holocauste et à faire de ce musée un point de repère national.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb11' class='spip_note' rel='appendix' title='Alain Finkielkraut, Au nom de l'Autre, Paris, Gallimard, 2003, pp 13-14.' id='nh11'>11</a>]</span><small class="fine"> </small>»</p>
<p>Dans ce texte, Finkielkraut pose les bases d'un nouveau récit. Les Juifs et leur passé constituent l'unique test de la liberté humaine. Qu'en est-il des Palestiniens<small class="fine"> </small>? Qu'en est-il des millions de victimes de l'Amérique démocratique<small class="fine"> </small>? Voici ce qu'il écrit : «<small class="fine"> </small>L'Amérique démocratique et l'Europe démocratique ressourcent leurs principes communs dans la commémoration de la Shoah.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb12' class='spip_note' rel='appendix' title='Ibid, p 15.' id='nh12'>12</a>]</span><small class="fine"> </small>»<br class='autobr' />
Il devient alors possible d'accuser quiconque attaque les États-Unis ou Israël à propos de la destruction du peuple palestinien. Il ne s'agit pas véritablement de perpétuer la mémoire du génocide, mais de consolider une nouvelle idéologie de l'exclusion. Désormais, nous, les Juifs, sommes à l'intérieur. Merci à l'Occident chrétien qui nous a accueillis. Ce qu'on lui demandait, ce n'était pas les droits de l'homme, mais le droit d'appartenir à l'élite. Nous pouvons désormais participer à la violation des droits des autres.</p>
<p>Publié dans : <a href="https://ujfp.org/livre-le-nouveau-philosemitisme-europeen-par-yitzhak-laor/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://ujfp.org/livre-le-nouveau-philosemitisme-europeen-par-yitzhak-laor/</a></p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>Les rites populaires et la vénérations des «<small class="fine"> </small>saints rabbins<small class="fine"> </small>» chez les Juifs marocains est beaucoup plus proche des traditions musulmanes du Maghreb que de celles des Juifs ashkénazes.</p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>La dénonciation juive hystérique des «<small class="fine"> </small>médias anti-israéliens<small class="fine"> </small>» du «<small class="fine"> </small>nouvel antisémitisme<small class="fine"> </small>» reflète peut-être le sentiment d'insécurité de ceux qui se sentent toujours comme des outsiders. Mais là n'est pas la question.</p>
</div><div id='nb3'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh3' class='spip_note' title='Notes 3' rev='appendix'>3</a>] </span>Les citoyens israéliens ne peuvent se marier que dans le cadre de leurs institutions religieuses. Le mariage civil n'existe pas en Israël.</p>
</div><div id='nb4'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh4' class='spip_note' title='Notes 4' rev='appendix'>4</a>] </span>Célèbre slogan des Lumières juives qui entérine l'équivalence entre «<small class="fine"> </small>être un être humain<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>avoir l'apparence et le comportement d'un chrétien<small class="fine"> </small>».</p>
</div><div id='nb5'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh5' class='spip_note' title='Notes 5' rev='appendix'>5</a>] </span>Theodor Herzl, L'État juif, Paris, L'Herne, 1970.</p>
</div><div id='nb6'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh6' class='spip_note' title='Notes 6' rev='appendix'>6</a>] </span>Note ajoutée. Les tensions évoquées ici ne se limitent pas à la société israélienne contemporaine. La reprise par les sionistes d'un langage et de représentations antisémites (souvent liées à une hostilité spécifique à l'égard des Juifs religieux) s'est exprimée de diverses façons. Elle est loin d'être marginale ou anecdotique. Comme l'explique Dominique Vidal, reprenant une analyse de Michel Warschawski : «<small class="fine"> </small>Le rejet de la religion et des religieux par le sionisme s'explique aussi par la volonté de créer un «<small class="fine"> </small>Juif nouveau<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>». De Herzl à Ben Gourion s'exprime un mépris déclaré pour le Juif religieux de la diaspora, dans des termes qui, dit Warschawski, «<small class="fine"> </small>ne seraient pas déplacés dans des journaux franchement antisémites<small class="fine"> </small>». Ils dénoncent le «<small class="fine"> </small>Juif parasite<small class="fine"> </small>», le Juif «<small class="fine"> </small>improductif<small class="fine"> </small>», le Juif «<small class="fine"> </small>efféminé<small class="fine"> </small>» - un adjectif qui revient obsessionnellement sous la plume du fondateur du sionisme. Et de conclure : «<small class="fine"> </small>Le processus d'émancipation sioniste n'est pas simplement une émancipation vis-à-vis des nations, mais aussi face au Juif diasporique qui reste en nous.<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>» (Dominique Vidal, Antisionisme = antisémitisme<small class="fine"> </small>? Une réponse à Emmanuel Macron, éditions Libertalia)</p>
</div><div id='nb7'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh7' class='spip_note' title='Notes 7' rev='appendix'>7</a>] </span>Cette citation et les trois suivantes sont extraites de l'ouvrage de Raul Hiberg, Exécuteurs, victimes, témoins, Paris, Gallimard, 2004.</p>
</div><div id='nb8'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh8' class='spip_note' title='Notes 8' rev='appendix'>8</a>] </span>Note ajoutée. Cela a probablement changé depuis 2007 (date de parution de ce livre) et plus encore depuis l'attaque du 7 octobre 2023. Mais il est possible aussi que la reprise à l'unisson de ce type de récit (dans la société israélienne, mais aussi dans la société française) assimilant la critique d'Israël à l'antisémitisme voire au nazisme soit fortement grossie et exagérée par la propagande et l'information de guerre qui nous sont imposées en ce moment...</p>
</div><div id='nb9'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh9' class='spip_note' title='Notes 9' rev='appendix'>9</a>] </span>Qibbiyya est un village de Cisjordanie entièrement détruit à l'explosif dans la nuit du 14 au 15 octobre 1953. L'attaque fut menée par le commando de l'unité 101 sous les ordres d'un jeune officier dénommé Ariel Sharon. Au moins soixante-neuf personnes périrent sous les décombres, dont deux tiers de femmes et d'enfants. Ben Gourion nia toute responsabilité d'Israël dans ce massacre et accusa des groupes de volontaires survivants de l'Holocauste. Pour la première fois, des atrocités commises au nom d'Israël étaient imputées aux survivants.</p>
</div><div id='nb10'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh10' class='spip_note' title='Notes 10' rev='appendix'>10</a>] </span>Note ajoutée. Là encore, les choses ont malheureusement changé depuis, notamment en France... Cela a commencé avant les actuelles manœuvres de parlementaires, depuis octobre 2023, pour criminaliser l'antisionisme en l'assimilant à l'antisémitisme. Dès 2017, lors de la commémoration du 75<sup class="typo_exposants">e</sup> anniversaire de la rafle du Vel' d'Hiv', Emmanuel Macron déclarait : «<small class="fine"> </small>Nous ne céderons rien à l'antisionisme, car il est la forme réinventée de l'antisémitisme<small class="fine"> </small>». Le 20 février 2019, il annonçait la mise en œuvre de la définition de l'antisémitisme de l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste adoptée par le Parlement européen : «<small class="fine"> </small>L'antisémitisme est une perception particulière des Juifs que l'on peut exprimer comme la haine des Juifs. Les manifestations orales, écrites ou physiques de l'antisémitisme visent des Juifs et des non-Juifs et leurs biens, les institutions et établissements religieux juifs<small class="fine"> </small>». (<a href="media/dc92f752.press_release_document_antisemitism.pdf" data-original-source="https://www.holocaustremembrance.com/sites/default/files/press_release_document_antisemitism.pdf" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.holocaustremembrance.com/sites/default/files/press_release_document_antisemitism.pdf</a>) Si l'antisionisme n'est pas explicitement mentionné dans cette définition, elle inclut dans ses exemples «<small class="fine"> </small>Refuser au peuple juif son droit à l'autodétermination par exemple en affirmant que l'existence d'un État d'Israël est une entreprise raciste.<small class="fine"> </small>» Remarquons que l'usage de l'article indéfini dans l'expression «<small class="fine"> </small>l'existence d'un État d'Israël<small class="fine"> </small>» est particulièrement retors, puisqu'il joue sur l'homonymie entre Israël comme État moderne fondé en 1948 et Israël comme nom biblique, désignant les Juifs comme descendants du patriarche Jacob (lui-même nommé Israël).</p>
</div><div id='nb11'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh11' class='spip_note' title='Notes 11' rev='appendix'>11</a>] </span>Alain Finkielkraut, Au nom de l'Autre, Paris, Gallimard, 2003, pp 13-14.</p>
</div><div id='nb12'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh12' class='spip_note' title='Notes 12' rev='appendix'>12</a>] </span>Ibid, p 15.</p>
</div></div>
		<div class='rss_ps'><p>Le «<small class="fine"> </small>passé unheimliche<small class="fine"> </small>» dont il est question dans le texte renvoie à l'usage qu'en ont fait plusieurs auteurs de langue allemande, notamment Freud.</p>
<p>Unheimlich vient de Heim. Ce mot signifie «<small class="fine"> </small>le foyer<small class="fine"> </small>», la maison, et introduit une notion de familiarité, mais il est aussi employé comme racine du mot Geheimnis, qu'on peut traduire par «<small class="fine"> </small>secret<small class="fine"> </small>», dans le sens de «<small class="fine"> </small>ce qui est familier<small class="fine"> </small>» ou «<small class="fine"> </small>ce qui doit rester caché<small class="fine"> </small>».</p>
<p>L'Inquiétante Étrangeté (Das Unheimliche en allemand) est le titre, souvent traduit ainsi (L'inquiétante étrangeté en français), d'un essai de Sigmund Freud paru en 1919. (Wikipedia)</p></div>
		


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title: Après la loi Kasbarian, comment résister aux expulsions ? Le 18/01 à Michèle Firk
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		<div class='rss_chapo'><p>Quelques mois après l'application de la loi Kasbarian-Berger, il nous semblait essentiel de penser l'accès au logement depuis ses luttes et les formes nouvelles qu'elles doivent emprunter : comment faire quand l'État s'est donné les moyens de virer à tour de bras les squatteurs et mauvais payeurs<small class="fine"> </small>? Quelles lignes de fuite trouver dans ces nouvelles procédures crapuleuses<small class="fine"> </small>?</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Le 18 janvier à 19h à la librairie Michèle Firk (9 rue François Debergue, Montreuil) - Rencontre autour des expulsions locatives avec Camille Francois auteur de «<small class="fine"> </small>de gré et de force - comment l'etat expulse les pauvres<small class="fine"> </small>»</strong></p>
<p>Alors que la pression immobilière se fait de plus en plus forte, surtout dans des métropoles comme les nôtres où la gentrification règne, la machine à expulser tourne à plein régime.</p>
<p>Quelques mois après l'application de la loi Kasbarian-Berger, il nous semblait essentiel de penser l'accès au logement depuis ses luttes et les formes nouvelles qu'elles doivent emprunter : comment faire quand l'État s'est donné les moyens de virer à tour de bras les squatteurs et mauvais payeurs<small class="fine"> </small>? Quelles lignes de fuite trouver dans ces nouvelles procédures crapuleuses<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Pour nous aider à voir plus clair, nous recevons Camille François, auteur de «<small class="fine"> </small>De gré et de force - Comment l'État expulse les pauvres<small class="fine"> </small>» paru en 2023 aux éditions de la Découverte. Dans cette enquête sociologique, il retrace précisément tout le parcours administratif qui met des gens à la rue : du mécanisme de surendettement, au tribunal en passant par le recourt à la force publique. <br class='autobr' />
Avec cette sociologie du pouvoir et des petites mains qui font le sale boulot, et en partageant des récits de luttes à Montreuil, cette soirée vise à tisser des pistes pour résister collectivement à cette main mise du Capital et de l'État sur nos conditions d'existence.</p>
<p>******</p>
<p>Résumé du livre :</p>
<p>"Les expulsions locatives jettent chaque année en France des milliers de familles pauvres à la rue, dans une indifférence quasi générale. Pourtant, ces procédures sont au cœur de l'accroissement de la pauvreté et des inégalités sociales. Et leur nombre a augmenté au cours des vingt dernières années.<br class='autobr' />
À partir d'une longue enquête de terrain, ce livre s'intéresse aux institutions et aux «<small class="fine"> </small>petites mains<small class="fine"> </small>» chargées de réaliser les expulsions. Il décrit la manière dont la violence légitime de l'État s'exerce sur les familles menacées de délogement, en retraçant les différentes étapes auxquelles elles sont confrontées : les services de recouvrement où les employés des bailleurs essaient de leur faire rembourser leur dette, les tribunaux où les juges prennent les décisions d'expulsion, les services de préfecture et de police chargés d'utiliser la force publique pour les déloger de leur domicile. En expliquant pourquoi certaines familles sont plus souvent expulsées que d'autres et comment les agents de l'État les contraignent, à la fois de gré et de force, à quitter leur logement, il met ainsi en lumière une violence légitime moins visible que la répression des manifestations ou que des interpellations policières, mais tout aussi efficace dans le maintien de l'ordre social.<br class='autobr' />
Loin d'être une fatalité, ces expulsions locatives constituent une réalité éminemment politique, qui interroge la place du capital immobilier et de l'État dans la précarisation des classes populaires aujourd'hui. Une réalité contre laquelle il est possible d'agir."</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Le café librairie Michèle Firk est une librairie et un café.<br class='autobr' />
Au 9 rue François Debergue à Montreuil, métro croix de Chavaux, il est ouvert du mercredi au samedi, de 14h à 19h.<br class='autobr' />
On y trouve des romans, des tracts, des revues, des essais et des bandes dessinées. L'occasion se mélange au neuf et les petits éditeurs y ont une bonne place. On n'y trouve pas tout ce qui sort, mais un peu de tout ce qui nous intéresse. «<small class="fine"> </small>Nous<small class="fine"> </small>», c'est la dizaine de cafetiers-libraires organisée en association pour créer un lieu hybride ouvert sur la ville. On y vient pour farfouiller, bouquiner, boire un café ou une bière, participer à une discussion autour d'un livre ou d'une lutte.<br class='autobr' />
On est aussi sur Facebook, Twitter et Insta.</p></div>
		


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title: Santé et communisme. Projection-débat du documentaire Takeover le 19/01 à la Parole errante
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		<div class='rss_chapo'><p>Alors que la pandémie de covid-19 a marqué un tournant dans notre manière de penser ensemble les questions de santé et de communisme, le collectif Artifices projette un documentaire sur l'occupation de l'hôpital Lincoln, dans le Bronx, par les Young Lords en 1970.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Au tournant des années 1970, un groupe révolutionnaire portoricain s'inspirant des Blacks Panthers s'engage dans la lutte contre la police, le racisme et la pauvreté : les Young Lords.<br class='autobr' />
Parmi ses multiples actions, le groupe portait une attention particulière aux dégradations de la santé des membres de la communauté portoricaine et à la manière dont la médecine capitaliste et raciste s'avérait incapable d'y répondre. C'est à partir de ce double front, défaire les attaques et développer des soins, qu'il décide d'occuper un hôpital vétuste du Bronx. Takeover<small class="fine"> </small>! est un documentaire récent qui retrace, à partir d'images d'archives et de scènes rejouées, le déroulé et les raisons de l'occupation.</p>
<p>Nous proposons cette projection avec un double objectif. D'une part, revenir sur les Young Lords, sur l'occupation de l'hôpital et leurs luttes pour se réapproprier la santé. D'autre part, profiter de cette occasion pour entamer une réflexion sur les perspectives de santé et de maladie aujourd'hui. Depuis la nécessité de l'autodéfense sanitaire face à une pandémie qu'on sait être le produit de ce monde, comment considérer les catégories de santé et de maladie dans leurs liens avec le capitalisme et, surtout, depuis un regard qui pose la question du communisme<small class="fine"> </small>?</p>
<p><strong>Vendredi 19 janvier 2024 – 19h30<br class='autobr' />
A la Parole Errante</strong> – 9 rue François Debergue Montreuil - métro Croix de Chavaux<br class='autobr' />
Masques recommandés, des purificateurs d'air seront disposés dans la salle</p>
<p>Pour préparer la discussion ou approfondir le sujet, nous vous recommandons la lecture de ces quelques textes :</p>
<ul class="spip"><li> <a href="https://pantherepremiere.org/texte/cetait-le-systeme-qui-nous-rendait-malade" class='spip_out' rel='external'><cite>"C'était le système qui nous rendait malades"</cite> - Panthère Première</a> <i>Politique et pratiques de santé radicale chez les Young Lords</i></li><li> <a href="https://cabrioles.substack.com/p/21-mai-2023-communisme-du-soin" class='spip_out' rel='external'><cite>21 mai 2023 · Communisme du soin</cite> - Cabrioles</a></li><li> <a href="https://agitationautonome.wordpress.com/2020/07/06/junkie-communism/" class='spip_out' rel='external'><cite>Junkie Communism</cite> - Agitation autonome</a></li></ul>
<p><strong>Artifices</strong> est un jeune collectif de militant-es marxistes et autonomes, aux trajectoires politiques diverses, soucieux d'intervenir théoriquement dans les luttes en cours et d'y faire exister l'hypothèse communiste.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/assemblee-generale-antifasciste-17755
title: Assemblée générale antifasciste
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH145/arton17755-8c5ad.jpg?1705315084' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='145' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>🔴 Appel à une assemblée générale antifasciste Paname</p>
<p>Contre les réunions de fascistes dans Paris, contre le retour de la manif pour tous ou contre la nouvelle loi raciste Asile-Immigration, <span class="caps">ORGANISONS</span>-<span class="caps">NOUS</span><small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>➡️ Rdv 18h30 le mercredi 17 janvier<br class='autobr' />
📍 Université Paris 8 à Saint-Denis, devant le bâtiment D</strong></p>
<p>Ces derniers temps les fascistes sortent de leur trou.<br class='autobr' />
L'extrême droite s'organise : dans la rue avec les rassemblements pour Thomas, dans les facs par l'intermédiaire de la Cocarde, dans le champ institutionnel sous la vitrine du <span class="caps">RN</span> et de Reconquête. Face à cette montée en puissance des forces réactionnaires, il devient vital de lutter contre l'extrême droite, ses idéologies, ses médias et ses émanations groupusculaires.</p>
<p>Mais ne nous voilons pas la face : il y a également une tendance fasciste au sein de l'État. En témoignent les lois votées soit-disant pour lutter contre l'extrême droite, comme la loi dissolution, qui, dans les faits, se retournent sans cesse contre le mouvement social. En témoignent également les lois sécuritaires et racistes du gouvernement actuel : loi «<small class="fine"> </small>séparatisme<small class="fine"> </small>», loi sécurité globale, et dernièrement la loi «<small class="fine"> </small>asile-immigration<small class="fine"> </small>» de Darmanin ou encore la réforme de l'assurance chômage.</p>
<p>Plus que jamais les «<small class="fine"> </small>libéraux<small class="fine"> </small>» jouent la carte de l'ordre et de la coercition. Dans ce contexte, les groupuscules fascistes sont le symptôme d'une maladie plus grande et plus nocive que seul un mouvement social révolutionnaire saurait abattre. N'attendons rien de l'État, allons dissoudre le fascisme nous-même<small class="fine"> </small>!</p>
<p>La question de l'antifascisme et de la lutte contre la fascisation du pays n'est pas - et ne doit pas être - l'affaire de «<small class="fine"> </small>spécialistes<small class="fine"> </small>» mais de toutes et tous. Des groupes antifa existent et sont efficaces dans leur domaine : chasser les nazis des rues, récolter des informations, etc. Cependant, nous pensons que ce n'est pas suffisant. La preuve en est, les fascistes sortent de leur terrier et leurs idées sont plus que jamais reprises par les médias et les politicards de toutes espèces.</p>
<p>Face à l'influence croissante des groupes fascistes au sein de l'État et dans les médias, ce type de réponse ne suffit plus<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Il ne suffit pas de déclarer que «<small class="fine"> </small>l'antifascisme est l'affaire de toustes<small class="fine"> </small>» pour que cela soit vrai. Ou encore que «<small class="fine"> </small>seule la révolution pourra éteindre définitivement la fascisation en cours de la société<small class="fine"> </small>» pour que cela arrive. Nous devons rendre cela possible en nous organisant et en permettant au plus grand nombre de nous rejoindre.</p>
<p>Seuls des cadres larges et ouverts nous permettront d'infléchir le cours des choses<small class="fine"> </small>! C'est pourquoi nous avons décidé de nous organiser au sein d'une assemblée publique, sur le modèle de ce qui se fait à Rennes et à Nantes. Ces assemblées ont prouvé leur efficacité : actions de propagande, annulation de concerts faf, manifestations antifascistes, contre-rassemblements mais aussi attaques de bars et de locaux fascistes. L'assemblée est un «<small class="fine"> </small>espace de composition<small class="fine"> </small>» permettant un éventail d'actions appropriables par toutes et tous.</p>
<p>En occupant le terrain en masse et en s'attaquant en nombre aux lieux d'organisations fascistes, il est possible d'enrayer leur implantation et de montrer l'exemple. Renvoyons les fascistes dans les poubelles de l'histoire une bonne fois pour toute<small class="fine"> </small>!</p></div>
		
		


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title: Lecture collective sur l'idéologie du mouvement kurde
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L113xH150/arton17759-a45af.jpg?1705330805' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='113' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Avec les lectures collectives, nous voulons faire vivre les écrits de prison d'Abdullah Öcalan et partager l'idéologie qui va libérer le monde du régime capitaliste et patriarcal.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Le mouvement kurde se bat pour une vie libérée, pour un monde dans lequel tous les êtres humains peuvent vivre en communauté sans être opprimés par l'État et le patriarcat. L'État turc tente depuis des décennies d'éliminer physiquement le peuple kurde et de faire disparaître sa culture, sa langue et tout ce qui le constitue. La société kurde est résistante et porteuse d'espoir pour le monde entier. La révolution du Rojava, où le peuple kurde du nord/est de la Syrie s'est libéré par la lutte armée, nous donne la conviction concrète qu'une autre voie que le système capitaliste est possible. nous voulons nous pencher plus profondément sur ce qui permet au mouvement de libération kurde de rester uni face aux attaques fascistes. Que signifie la libération des femmes dans le mouvement kurde<small class="fine"> </small>? Que signifie l'internationalisme, qu'est-ce qui nous permet de lutter ensemble au-delà des frontières<small class="fine"> </small>? Sur ces thèmes, nous voulons lire des textes du mouvement de libération kurde, sur la base de l'idéologie proposé par Abdullah Öcalan.</p>
<p>Abdullah Öcalan, penseur du mouvement révolutionnaire kurde, est emprisonné en régime d'isolement en Turquie depuis presque 25 ans, privé de tout moyen de communication avec le monde extérieur. Cet enfermement isole ses idées politiques de leur réalisation au sein d'un processus de paix et d'une solution pour le peuple kurde. Malgré cela, les écrits et la philosophie politique d'Abdullah Öcalan se sont répandus dans le monde. Ses idées ont inspiré intellectuels, libre-penseurs, scientifiques, travailleurs, activistes, artistes, syndicalistes, mouvement sociaux, politiciens, familles, et même des sociétés entières.</p>
<ul class="spip"><li> Mardi 16 janvier, 18h, Université Paris Nanterre, <span class="caps">RDV</span> devant le bat. Ricoeur</li><li> Vendredi 19 janvier, 16h, Centre Culturel Kurde Ahmet Kaya, 16 Rue d'Enghien, 75010 Paris</li></ul></div>
		
		


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title: Bourse du travail d'Aubervilliers : contre l'expulsion, manifestons !
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton17756-4586e.png?1705327228' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>La lutte pour la défense de la Bourse du travail d'Aubervilliers continue, tandis que les menaces d'expulsion s'accélèrent. <strong>Le comité de défense de la Bourse et l'intersyndicale appellent à participer nombreux⋅ses à une manifestation jeudi 18 janvier 2024, rdv à 18h à la Bourse du Travail (rue des 21 appelés)</strong>.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La lutte pour la défense de la Bourse du travail d'Aubervilliers continue, tandis que les menaces d'expulsion s'accélèrent. Ce vendredi 12 janvier 2023, plus de 150 personnes étaient rassemblées devant les locaux pour empêcher leur expulsion suite à une première alerte.</p>
<p><strong>Le comité de défense de la Bourse et l'intersyndicale appellent à participer nombreux⋅ses à une manifestation jeudi 18 janvier 2024, rdv à 18h à la Bourse du Travail (rue des 21 appelés)</strong>. Ce même soir, la mairie de la ville présentera ses vœux à une élite triée sur le volet dans les locaux de Chanel... à Paris, porte d'Aubervilliers. La manifestation sera suivie d'un apéro partagé et des vœux de la Bourse ouverts eux à toutes et tous.</p>
<figure class='spip_document_25687 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/bf861ced.2024-01-18_affiche_manifestation_couleur.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/2024-01-18_affiche_manifestation_couleur.pdf" title="Affiche manifestation" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-25687 '><strong>Affiche manifestation
</strong></div> </figcaption> </figure>
<p><strong>Vendredi 19 janvier 2024 à 19h30, le ciné-club de la Bourse du travail d'Aubervilliers (1 rue des 21 appelés) vous invite à la projection du film <i>Étranges étrangers </i> de Marcel Trillat et Frédéric Variot (1970, 60 min)</strong><br class='autobr' />
<i>Dans la nuit du 31 décembre 1969 au 1<sup class="typo_exposants">er</sup> janvier 1970, cinq travailleurs africains meurent asphyxiés dans un foyer à Aubervilliers. Composé d'images prises sur le vif et de témoignages, ce film dénonce avec force la politique alors suivie par la France en matière d'immigration.</i></p>
<figure class='spip_document_25686 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/a1d121a4.2024-01-19_cine_club_etranges_etrangers.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/2024-01-19_cine_club_etranges_etrangers.pdf" title="Ciné Club" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-25686 '><strong>Ciné Club
</strong></div> </figcaption> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/reunion-publique-saccage2024-17761
title: Réunion publique Saccage2024
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton17761-b0ded.jpg?1705334401' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Réunion publique du collectif Saccage2024 qui lutte contre les Jeux Olympiques et Paralympiques.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Saccage 2024 est un collectif de sensibilisation, d'organisation et de soutien aux mobilisations anti-Jeux Olympiques et Paralympiques. Nous sommes entré-e-s en résistance face aux saccages écologiques et sociaux que provoquent les Jeux Olympiques et Paralympiques de Paris en 2024. Nous, habitant-e-s de Seine-Saint-Denis et de ses alentours, associations et collectifs, sommes rassemblés pour défendre les espaces où l'on vit, où l'on habite, où l'on se rencontre, où l'on tisse des liens et ou l'on s'amuse, menacés par la préparation et la tenue de ces jeux.</p>
<p>Réunion publique jeudi 18 janvier<small class="fine"> </small>! <br class='autobr' />
Au programme :</p>
<ul class="spip"><li> Présentation du collectif</li><li> Actus sur les Jeux</li><li> Groupes de travail pour avancer sur des projets et des thématiques précises.</li></ul>
<p>À 19h30 salle Victor Griffuelhes à la bourse du travail de Saint Denis. <br class='autobr' />
À jeudi<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Vous pouvez nous contacter par mail : saccage2024@protonmail.com<br class='autobr' />
Les journalistes voulant écrire sur le collectif et/ou les <span class="caps">JOP</span> ne sont pas les bienvenu.es aux réunions publiques.</p>
<div class="texteencadre-spip spip"><strong>Présentation de notre lutte, par le collectif Saccage 2024</strong>
<p>Nous sommes entré-e-s en résistance face aux saccages écologiques et sociaux que provoquent les Jeux Olympiques de Paris en 2024. Nous, habitant-e-s de Seine-Saint-Denis et de ses alentours, associations et collectifs, sommes rassemblés pour défendre les espaces où l'on vit, où l'on habite, où l'on se rencontre, où l'on tisse des liens et ou l'on s'amuse, menacés par la préparation et la tenue de ces jeux.</p>
<p>Saccage 2024 est un collectif de sensibilisation, d'organisation et de soutien aux mobilisations anti-<span class="caps">JOP</span></p>
<p>Les chantiers des <span class="caps">JO</span> ont commencé malgré la crise sanitaire et les résistances locales, et les retards accumulés accélèrent leurs cadences et dégradent les conditions de travail.. Les conséquences sont nombreuses : quartiers irrespirables (accélération de la bétonisation et de la pollution), inabordables (spéculation immobilière, entraînant l'expulsion des pauvres et des modestes), policés (imposition des normes des investisseurs et du tourisme, surveillance et répression), implantation de grandes enseignes, réduction des espaces publics et des parcs, disparition d'espèces protégées, … et la liste est encore longue. Les différents saccages engendrés par les Jeux Olympiques ne font qu'accélérer les problèmes écologiques et les injustices sociales dans nos villes, et nous privent des moyens de décider collectivement de ce qui nous entoure.</p>
<p>Depuis octobre 2020, nous, collectifs, associations et habitant-e-s, mêlons nos voix et nos envies d'agir au sein de la coalition Saccage 2024, en composant avec les positionnements et les stratégies différentes des un-e-s et des autres, pour que ce désastreux héritage ne soit pas imposé sur les territoires concernés. Cette coalition vise à renforcer notre force d'action face aux transformations urbaines. Elle symbolise aussi que ces projets, aussi éparpillés qu'ils paraissent, s'inscrivent tous dans une vision que nous rejetons – celle de la transformation de nos espaces de vie en une métropole toujours plus mondialisée, inégale et ravageuse pour nos environnements.</p>
<p>C'est dans la résistance que d'autres futurs se construisent<small class="fine"> </small>! et nous souhaitons contribuer à ce qu'ils émergent, en partant des personnes les plus affectées par ces changements, en lien avec celles et ceux qui s'organisent déjà pour résister à la métropolisation et qui développent l'entraide, en solidarité avec toutes les luttes d'habitant-e-s contre les projets métropolitains mortifères.</p>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/comment-reagir-face-a-une-garde-a-17760
title: Comment réagir face à une garde-à-vue
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton17760-6e8a2.jpg?1705338000' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Quels sont nos droits en garde-à-vue<small class="fine"> </small>? comment ça se passe<small class="fine"> </small>? comment se préparer<small class="fine"> </small>? comment réagir si moi ou un de mes proches se retrouve en garde-à-vue<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Dimanche 21 janvier 17h30 au bar Le Saint Sauveur</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25693 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/bdfbb6b5.antirepss.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/antirepss.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/antirepss-27486-resp320.jpg?1705338001' alt='' data-src="media/7e6d6161.antirepss-27486.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/antirepss-27486.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/antirepss-27486-resp320.jpg?1705338001","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/antirepss-27486-resp435.jpg?1705338001"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/antirepss-27486-resp435.jpg?1705338001","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/antirepss-27486-resp435.jpg?1705338001"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Après ce <a href="https://paris-luttes.info/13-janvier-aprem-soiree-de-soutien-17699">samedi de fête</a>, nous vous proposons un atelier de discussion/formation «<small class="fine"> </small>comment réagir face à une garde-à-vue<small class="fine"> </small>», pour tenter de voir ensemble comment réagir quand on ou un de nos proche est en garde-à-vue, et quand on passe en procès ensuite.<br class='autobr' />
<strong>Quels sont nos droits en garde-à-vue<small class="fine"> </small>? comment ça se passe<small class="fine"> </small>? comment se préparer<small class="fine"> </small>? comment réagir si moi ou un de mes proches se retrouve en garde-à-vue<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
Il y aura aussi un infokiosk antirep, avec des <a href="https://rajcollective.noblogs.org/materiaux-a-diffuser/" class='spip_out' rel='external'>brochures</a> sur différents sujets.<br class='autobr' />
Rendez-vous au bar le Saint Sauveur (11 rue des Panoyaux, Métro Ménilmontant), de 17h30 à 19h30. Nous resterons un peu plus tard pour papoter également.</p>
<p>Caisse de solidarité : kutt.it/stoprep<br class='autobr' />
stoprepression@riseup.net<br class='autobr' />
<a href="https://rajcollective.noblogs.org/les-collectifs-locaux/paris" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://rajcollective.noblogs.org/les-collectifs-locaux/paris</a></p>
<p><strong>Qu'est ce que la coordination antirepression<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
Qu'est-ce que la coord antirep et la legal teamp Paris<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
La Coordination, c'est vous, c'est nous, ce n'est ni un syndicat, ni un parti, ni une association, elle ne vit qu'à la seule force de nos volontés collectives<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Depuis 7 ans maintenant, depuis Nuit debout et le mouvement contre la loi Travail, il y a toujours eu des gens pour se relayer, faire vivre la solidarité, reprendre les mandats, assurer les permanences téléphoniques et les réunions hebdomadaires du mardi soir à la Bourse du travail mais aussi distribuer nos Sortez couvert.es et aller en soutien au tribunal...</p>
<p>Pour nous, les violences policières et la répression sont des violences d'État, qui visent à nous isoler, à nous effrayer, à nous détourner de la lutte collective pour la justice sociale et à écraser notre dignité, que ce soit dans les quartiers, envers les migrant.es, en manifestation, dans les comicos ou dans les tribunaux.</p>
<p>Si nous ne pouvons pas nous substituer aux personnes qui subissent les interpellations, la Garde à vue, les Comparutions Immédiates, parfois même la prison ou le Centre de Rétention, nous avons la possibilité d'atténuer la répression en mettant en place un numéro d'appel, en tenant des permanences, en informant/échangeant/conseillant, en prenant en charge les frais d'avocat.es. C'est notre manière de faire vivre la force du Collectif<small class="fine"> </small>! Notre solidarité sera toujours notre arme<small class="fine"> </small>!</p>
<p>C'est pourquoi nous nous sommes entendu.es au préalable sur des tarifs planchers proches de ceux de l'aide juridictionnelle avec des avocat.es (un soutien en <span class="caps">GAV</span> coûte 100 à 200euros, une comparution immédiate 400euros, et quand on fait appel c'est plutôt 700euros). Nous donnons des conseils pour faire face à la garde-à-vue et aux contrôles d'identité. Nous aidons également les personnes à connaître leurs droits, à faire face aux avocat-es, au tribunal, aux juges, expliquer comment se passe cette répression policière et judiciaire.</p>
<p>Nous avons soutenu beaucoup de mouvements - les Gilets Jaunes, les mobilisations contre la réforme des retraites, les contestations des lois Sécurité Globale et Séparatisme, les manifs contre le pass sanitaire, les occupations de facs ou de lycées, les manifs Palestine, les contestations collectives d'amendes en manif ou dans les quartiers et on en passe pleins d'autres.</p>
<p>Enormément d'interpellations ont eu lieu depuis janvier en Île-de-France, pendant ce mouvement des retraites, sûrement un millier. Et depuis les révolté-es interpellé-es ou incarcéré-es suite au meurtre de Nahel ont alourdi ce sinistre décompte. Depuis janvier, nous avons été contactée.es pour 800 personnes environ dont 200 qui ont eu ou vont avoir des procès dans lesquels nous les aidons, et plusieurs dizaines de rendez-vous de le délégué du procureur. Pour un bilan de cette année :</p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/eclairages-sur-la-repression-subie-17406'> <h4>Eclairages sur la répression subie pendant le mouvement contre la réforme des retraites (janvier - juin 2023).</h4> <time datetime="2023-09-29T08:19:58Z">&nbsp|&nbsp29 septembre 2023</time> <p>La Legal team de la Coordination contre la répression et les violences policières Paris IDF souhaite rendre compte des dispositifs policiers et judiciaires dont elle a été témoin avec les personnes qui ont (...)</p> </a> </article> </div>
<p>Nous avons soutenu, entre les années précédentes et cette année, des milliers de personnes et nous comptons bien en soutenir encore le plus qu'on peut avant qu'on ait aboli l'État, les flics et les patrons<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Pour en savoir plus sur nous : <a href="https://paris-luttes.info/+-coordination-contre-la-repression-1010-+" class='spip_url auto' rel='nofollow'>https://paris-luttes.info/+-coordination-contre-la-repression-1010-+</a></p></div>
		
		


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 Rencontre-Débat sur Michel Ragon et la littérature prolétarienne avec Thierry Maricourt et Raphaël Romnée 

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		<div class='rss_chapo'><p>Samedi 27 Janvier à 16h, rencontre-Débat sur Michel Ragon et la littérature prolétarienne avec Thierry Maricourt et Raphaël Romnée .<br class='autobr' />
Une après midi consacrée à Michel Ragon et à la littérature prolétarienne au travers la présentation de trois publications :<small class="fine"> </small>» Nous sommes 17 sous une lune très petite «<small class="fine"> </small>de Michel Ragon aux éditions Prolit's /<small class="fine"> </small>» Une Rage de lire : le jeune Michel Ragon «<small class="fine"> </small>de Thierry Maricourt publié par L'Echappée / le N°8 de la Revue Fragments du <span class="caps">CCLOPS</span></p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Samedi 27 Janvier à 16H : Rencontre-Débat sur Michel Ragon et la littérature prolétarienne avec Thierry Maricourt et Raphaël Romnée</strong></p>
<ul class="spip"><li> "Nous sommes 17 sous une lune très petite" de Michel Ragon aux éditions Prolit's<br class='autobr' /> Le titre choisi par Michel Ragon pour ce «<small class="fine"> </small>roman d'action révolutionnaire<small class="fine"> </small>» est l'une des dernières phrases du journal d'Ernesto «<small class="fine"> </small>Che<small class="fine"> </small>» Guevara, écrite quelques heures avant son exécution par l'armée bolivienne le 9 octobre 1967.<br class='autobr' />
<i>Michel Ragon nous plonge dans une période essentielle de la seconde moitié du xxe siècle et nous emporte d'un continent à l'autre, là où jaillissent les flammes de l'incendie, là où sévissent les émeutes, la torture, la guerre. En filigrane les visages de Castro, Lumumba, Malcom X et de bien d'autres, nous accompagnent. Ombres plus ou moins tutélaires qui demeurent au centre des pensées du groupe de militants investis dans cette guerre : Carlos, donc, Henri, jeune Parisien, Mimo, l'Italien, Rolf, l'Autrichien.</i></li></ul><ul class="spip"><li> <i>Une Rage de lire : le jeune Michel Ragon</i> de Thierry Maricourt publié par L'Echappée<br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Je n'avais qu'un seul désir, pratiquement irréalisable, complètement déraisonnable, utopique : être écrivain.<small class="fine"> </small>» Michel Ragon le deviendra, auteur d'œuvres aussi remarquables que La Mémoire des vaincus ou Les Mouchoirs rouges de Cholet. Pourtant, rien ne le prédestinait à une telle vie, lui, le pupille de la nation élevé en Vendée dans un milieu social extrêmement modeste, obligé d'exercer mille métiers avant de pouvoir vivre de sa plume. Rien, ou peut-être le principal : une rage de lire.<br class='autobr' />
Dès petit, il lit partout. Même dans la rue, en marchant, comme tant d'autres autodidactes (bien qu'il ignore alors ce mot) contraints de voler du temps au temps car persuadés de ne pas en détenir suffisamment pour absorber la totalité du savoir, qu'ils devinent infini. Pourquoi un tel besoin<small class="fine"> </small>? Car lire c'est réfléchir, et réfléchir, c'est s'emplir la tête d'idées pas comme il faut<small class="fine"> </small>; et c'est forcément se mettre en porte-à-faux avec de plus forts que soi. De plus fortunés. De plus féroces, de plus hargneux. Et à ce jeu, la mère du petit Michel lui dit qu'on ne gagne jamais. Pourtant, lui triomphera.<br class='autobr' />
<i>Thierry Maricourt nous raconte, avec tendresse et passion, la jeunesse de Michel Ragon, dont il a été très proche, de Fontenay-le-Comte à Paris en passant par Nantes, de la chorale de l'église aux milieux artistiques, littéraires et anarchistes. Voici un sublime hommage aux grands oubliés de beaucoup d'histoires du livre : les lecteurs.</i></li></ul><ul class="spip"><li> Le N°8 de la Revue Fragments du <span class="caps">CCLOPS</span><br class='autobr' />
Raphaël Romnée anime le <span class="caps">CCLOPS</span> (Cercle Culturel de Litterature Ouvrière Paysanne et Sociale) qui publie la revue Fragments, réalise l'émission de Radio Libertaire <a href="https://radio-libertaire.org/podcast/z_commun/emission_aff.php?id_e=117&id_c=73&bout=alpha" class='spip_out' rel='external'>Et pourtant elle existe cette Littérature</a>… et a créé les éditions Prolit's.<br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Les damnés de la littérature existent. Un voile opaque dissimule des écrits et, paradoxe, il n'est aucunement nécessaire de recourir à la censure ou à la pratique de l'autodafé pour organiser cet ostracisme. Certes le roman policier a mis plusieurs décennies, quasiment un siècle, pour conquérir ses lettres de noblesse et être reconnu comme genre littéraire à part entière. Aujourd'hui le polar ou la <span class="caps">BD</span> sont connus, reconnus, il y a même inflation en la matière. Pour les écrits façonnés par la plume d'ouvriers, de paysans, d'employés, de vagabonds, de gens du petit peuple il n'en va pas de même. Ce courant littéraire aux origines anciennes, qui a fait irruption sur la scène publique dans la première partie du <span class="caps">XX</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle sous le terme générique de littérature prolétarienne, demeure en marge, ne suscitant pas la curiosité de lecteurs potentiels. Il y a des explications rationnelles à cette relative indifférence, et d'autres, conjoncturelles.<small class="fine"> </small>»</li></ul><figure class='spip_document_25681 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2339px;" data-w="2339"> <a href="media/866c179f.ragon-page001.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/ragon-page001.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="2339" data-photo-h="3307" > <picture style='padding:0;padding-bottom:141.38520735357%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/ragon-page001-resp160.jpg?1705000060' alt='' data-src="media/866c179f.ragon-page001.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/ragon-page001.jpg" data-l='2339' data-h='3307' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp160.jpg?1705000060","2":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp320.jpg?1705000060"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp320.jpg?1705000060","2":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp640.jpg?1705000060"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp640.jpg?1705000060","2":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp1280.jpg?1705000060"},"1280":{"1":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp1280.jpg?1705000060","2":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp2339.jpg?1705000060"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp1920.jpg?1705000060","2":"IMG\/jpg\/ragon-page001-resp2339.jpg?1705000060"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Le <span class="caps">CCLOPS</span> organisera un colloque consacré à Michel Ragon les 08 et 09 Juin Prochain à l'<span class="caps">AGECA</span> <a href="https://www.helloasso.com/associations/cercle-culturel-de-litterature-ouvriere-paysanne-et-sociale" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.helloasso.com/associations/cercle-culturel-de-litterature-ouvriere-paysanne-et-sociale</a></p></div>
		


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title: Le ciné de la Commune vous propose « Chkoun les sauvages »
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH85/arton17725-33eee.png?1705392002' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='85' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Le Ciné de la Commune vous propose <i>Chkoun les sauvages</i> à Publico le 17 janvier à 20h. Un documentaire de Raphaëlle Bruyas, témoignages des habitants du quartier de Montreynaud à Saint-Étienne. Projection organisée par l'Université populaire et libertaire du 11<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement, Commune de Paris.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Chkoun les sauvages</strong> un documentaire de Raphaëlle Bruyas</p>
<p>Témoignages des habitants du quartier de Montreynaud à Saint-Étienne</p>
<p>«<small class="fine"> </small>C'est qui les sauvages<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>? C'est la première question que se sont posé les habitants du quartier de Montreynaud à Saint-Étienne, choisi comme décor principal pour la série Canal Plus, <i>Les Sauvages</i>. Un témoignage sur les représentations en quartier populaire.</p>
<p>Le mercredi 17 janvier 2024 à 20h à la librairie Publico, 145 rue Amelot 75011 Paris. <br class='autobr' />
Téléphone : 01 48 05 34 08 Courriel : librairie-publico@sfr.fr<br class='autobr' />
Métro : Ligne 5 Oberkampf, ou ligne 8 Filles du Calvaire</p>
<figure class='spip_document_25648 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/9f9b6747.vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682.png" type="image/png" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:56.351791530945%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH346/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp320.png?1705392003' alt='' data-src="media/a716f1a4.vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH346/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73.png" data-l='614' data-h='346' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp320.png?1705392003","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp614.png?1705392003"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp560.png?1705392003","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp614.png?1705392003"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp614.png?1705392003","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/vlcsnap-2023-04-19-18h23m26s682-efc73-resp614.png?1705392003"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><figure class='spip_document_25647 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/458efe86.sans_titre-17.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/sans_titre-17.jpg" type="image/jpeg" data-w="188"> <picture style='padding:0;padding-bottom:142.55319148936%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L188xH268/sans_titre-17-7c6aa-resp188.jpg?1705392003' alt='' data-src="media/cec27d0c.sans_titre-17-7c6aa.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L188xH268/sans_titre-17-7c6aa.jpg" data-l='188' data-h='268' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"188":{"1":"local\/cache-vignettes\/L188xH268\/sans_titre-17-7c6aa-resp188.jpg?1705392003","2":"local\/cache-vignettes\/L188xH268\/sans_titre-17-7c6aa-resp188.jpg?1705392003"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


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title: AG féministe Paris Banlieue
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton17763-66298.png?1705401001' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p><span class="caps">AG</span> féministe Paris Banlieue le 23 janvier à 19h à la Bourse du Travail.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>L'Assemblée Générale Paris Banlieue est un cadre féministe créé il y a plus d'un an organisé autour de la perspective de la grève féministe le 8 mars. <br class='autobr' />
L'<span class="caps">AG</span> s'investit aussi dans tous ce qui concerne les grèves des secteurs féminisés, les grèves des travailleur.euses et plus généralement tout ce qui concerne les luttes d'indépendances et de libération. <br class='autobr' />
Toutes les <span class="caps">AG</span> sont ouvertes et elles ont lieu toutes les deux semaines.</p>
<p>La prochaine <span class="caps">AG</span> féministe Paris Banlieue aura lieu le 23 janvier à la bourse du Travail de Paris. <br class='autobr' />
Vous pouvez venir dès 18h30 pour un temps de rencontre informel et l'ag commencera à 19h.</p>
<p>Au programme retour sur les luttes en cours, préparation de soirée, organisation de manifestations et préparation de la grève féministe du 8 mars.</p>
<p>Assemblée ouverte aux individu.es et aux collectifs. <br class='autobr' />
Assemblée en mixité choisie sans homme cisgenre. <br class='autobr' />
Pas d'accès <span class="caps">PMR</span></p>
<p>À mardi<small class="fine"> </small>!</p>
<p>3 rue du Château d'Eau 75010</p></div>
		
		


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title: Discussion Autonome et Anti-impérialiste vendredi 19 janvier à 17h30, aux arènes de Lutèce
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH100/arton17758-a856e.jpg?1705516239' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='100' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>L'ébauche de ce texte a été lu et validé dans le cadre d'une rencontre publique organisée par Urgence Palestine à la Bourse du Travail de Paris, le 20 décembre 2023.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Nous ne pensons pas nécessaire de revenir ici sur les événements qui se sont produits le 7 octobre, car les inscrire dans une temporalité pertinente nécessiterait de rendre compte des 70 dernières années de colonisation israélienne et de résistance palestinienne. Nous regrettons de ne pas avoir pu nous organiser avec le degré d'ouverture qu'il se doit, puisqu'il nous faut donner de nouveau au mouvement anti-impérialiste qui a émergé cet Automne le cadre d'organisation qu'il mérite.</p>
<p>La situation ne nous laisse pas le choix : le génocide s'intensifie depuis la libération de 81 otages par les mouvements de résistance palestiniens<small class="fine"> </small>; une chasse au sorcière, républicaine et unanimiste, prend pour cible toute prise de position à la hauteur de notre solidarité effective pour le peuple palestinien à Gaza, en Cisjordanie, au sud-Liban, et dans le monde. Par ailleurs, si ses rejetons médiocres se sont fait piétinés à Romans-sur-Isère, la bourgeoisie impérialiste a complètement rétabli sur le débat public son hégémonie culturelle, que nous lui avions très lourdement contesté par nos luttes contre la réforme des retraites, puis au nom du petit frère de Nanterre. Pendant ce temps là, l'ennemi, sous la figure abjecte de Darmanin, avance ses pions, et plus que jamais, nous devons lutter pour des papiers et des logements dignes pour toutes et tous, et inscrire cette lutte dans une perspective anti-impérialiste conséquente. La gauche légaliste et parlementaire, déjà satisfaite d'elle même lorsqu'elle défend les droits les plus minimaux des immigré.es, ne le fera pas à notre place. C'est la même machine fascisante, l'État Français, qui exploite et réprime les immigré.es non-blanc.hes, qui emprisonne celles et ceux qui se sont insurgés pour venger Nahel, et qui défends les intérêts coloniaux et la politique génocidaire de l'état d'Israël. Nous connaissons l'ennemi, nous devons le combattre comme tel.</p>
<p>Des quantités impressionnantes de personnes se sont mobilisé.es pour manifester leur soutien inconditionnel envers la résistance palestinienne, le vote de la proposition de loi <span class="caps">RN</span>-<span class="caps">LR</span> sur l'immigration nous a toutes et tous laissé.es dans le même effroi d'impuissance, et Néron se gargarise déjà de faire de Paris la ville la plus sécurisée du monde cet été. Pourtant, les luttes ne se rencontrent pas, ou peu. Et pour cause : le dernier cadre réellement ouvert dans lequel a pu être discuté la direction politique du mouvement était une Assemblée Générale interfac en date du 15 novembre dernier, organisée par Révolution Permanente à l'annexe de la Bourse du Travail de Paris. Nous considérons comme une ignominie le fait de nommer des délégués par centre universitaire pour déterminer la direction politique du mouvement à huis clos, contrairement à ce qui avait été déterminé collectivement le 15 novembre à savoir la reconduction de ce cadre ouvert la semaine du 23 novembre. Il nous a fallu du temps pour réunir les conditions nécessaires à la reconduction d'un cadre comparable.</p>
<p>Effectivement, pour une lutte qui regroupe autant de personnes, avec de tels enjeux, les cercles fermés ne suffisent pas pour élaborer une stratégie et définir une direction politique, et le cadre adéquat dans cette tâche est alors le plus ouvert possible, rejoignable par tou.te.s, quelle que soit sa situation administrative auprès de l'Université ou d'autres institutions, et quelle que soit sa disponibilité ou son expérience militante. <strong>Nous vous donnons donc rendez vous aux Arènes de Lutèce, à partir de 17h30, ce vendredi 19 janvier.</strong> La discussion se tiendra bien-sûr en intérieur.</p>
<p><strong>Paname Anti-impérialiste</strong></p></div>
		
		


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title: Conférence gesticulée : « IMPERTINENTE DU SPECTACLE - t'as pas la gueule de l'Emploi ! »
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton17764-4835d.jpg?1705503616' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Conférence gesticulée «<small class="fine"> </small>Quand une chômeuse part explorer le prétendu trou de la sécu, et découvre, avec humour, la lutte des classes<small class="fine"> </small>». Rendez-vous lundi 29 janvier à 19h, à Sud culture — 31 rue de la grange aux belles (Paris 10). Entrée libre (capacité 80 personnes).</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><span class="caps">IMPERTINENTE</span> <span class="caps">DU</span> <span class="caps">SPECTACLE</span> – t'as pas la gueule de l'Emploi<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
conférence gesticulée</p>
<p>Il y a quelques années, Pôle emploi déclenche une démarche anti-fraude contre moi : mes droits de salariée sont remis en question, tant que je n'ai pas prouvé mon lien de subordination. Pendant ce temps je suis traitée, comme toute personne au chômage qui se respecte, d'assistée, de privilégiée, de glandeuse fraudeuse…. bref une scorie de la société. Etre chômeuse, c'est pas glamour au pays de la Macronie.</p>
<p>Je suis artiste interprète, je vis de mon métier et à ce titre j'ai accès au régime chômage des intermittents du spectacle. Grâce au <span class="caps">SFA</span> (<span class="caps">CGT</span>-spectacle) et à la <span class="caps">CIP</span> (coordination des intermittent·es et précaires), j'ai réalisé que cette suspicion de fraude dépassait de loin ma petite personne, qu'une chasse était menée contre les chômeureuses, contre la continuité de salaire en cas de perte d'emploi, et contre le cumul emploi-chômage, caractéristique du régime intermittent. On le sait bien, nous, usagers de la sécurité sociale et de l'assurance chômage, nous sommes responsables du soi-disant «<small class="fine"> </small>trou de la sécu<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>! J'ai été propulsée dans l'histoire de la Lutte des classes, les conquêtes des travailleureuses, la création de la Sécurité Sociale, et l'histoire spécifique de l'intermittence du spectacle.<br class='autobr' />
Je me suis donc concocté une tenue de spéléologue improvisée, pour aller explorer ce gouffre légendaire qu'est le trou de la sécu, et explorer les dédales de la Protection sociale en France<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Au programme :</strong><br class='autobr' />
La Sécu : institution non-capitaliste de protection social<br class='autobr' />
L'assurance chômage : véritable caisse de salaire transformée en aumône pour les nécessiteux<br class='autobr' />
l'Intermittence du spectacle : régie révolutionnaire de protection de l'emploi discontinu dans le secteur du spectacle vivant/cinéma/audiovisuel.<br class='autobr' />
3 gros cailloux dans la chaussure des politiques néolibérales, attaqués à coups de hache par nos gouvernements successifs, qui aimeraient les voir disparaître.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/sans-papiers-en-lutte-projection-17769
title: Sans-papiers en lutte ! projection et débat au TDTF le 24 janvier
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton17769-82434.jpg?1705496414' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Mercredi 24 janvier - 19h au <span class="caps">TDTF</span> débat sur la mobilisation contre la loi Darmanin et les luttes pour la régularisation des sans-papiers. Le débat sera précédé d'un court-métrage sur la campagne «<small class="fine"> </small>Pas de papiers pas de <span class="caps">JO</span><small class="fine"> </small>»</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25703 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/78626722.sprecto.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/sprecto.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/sprecto-07081-resp320.jpg?1705428423' alt='' data-src="media/53c6503c.sprecto-07081.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/sprecto-07081.jpg" data-l='614' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/sprecto-07081-resp320.jpg?1705428423","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/sprecto-07081-resp614.jpg?1705428423"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/sprecto-07081-resp560.jpg?1705428423","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/sprecto-07081-resp614.jpg?1705428423"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/sprecto-07081-resp614.jpg?1705428423","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/sprecto-07081-resp614.jpg?1705428423"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Le 24 janvier sera examiné au conseil constitutionnel la loi immigration dite «<small class="fine"> </small>Darmanin<small class="fine"> </small>». Une énième disposition législative qui durcit encore les conditions de vie des immigrés en France. Ce même jour, après plusieurs semaines de mobilisation contre la loi Darmanin, nous accueillerons au <span class="caps">TDTF</span> un syndicaliste de la <span class="caps">CNT</span>-<span class="caps">SO</span> et un membre des Gilets Noirs. Après la projection d'un court-métrage «<small class="fine"> </small>Pas de papiers, pas de <span class="caps">JO</span><small class="fine"> </small>», nous débattrons avec eux des luttes des travailleurs sans-papiers : occupation de chantiers, Gilets noirs, action politique et syndicale… où comment résister à l'érosion des droits et en gagner de nouveaux<small class="fine"> </small>!</p>
<p><span class="caps">TDTF</span> - 43 rue Cavendish, 75019 Paris, Métro Laumière</p>
<figure class='spip_document_25704 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/5f90f66b.spverso.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/spverso.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/spverso-6dd65-resp320.jpg?1705428423' alt='' data-src="media/46e951df.spverso-6dd65.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/spverso-6dd65.jpg" data-l='614' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/spverso-6dd65-resp320.jpg?1705428423","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/spverso-6dd65-resp614.jpg?1705428423"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/spverso-6dd65-resp560.jpg?1705428423","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/spverso-6dd65-resp614.jpg?1705428423"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/spverso-6dd65-resp614.jpg?1705428423","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/spverso-6dd65-resp614.jpg?1705428423"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/presentation-de-livre-17762
title: Présentation de livre : Meutres à la Grange-aux-belles
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton17762-b1302.png?1705483815' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Le groupe Salvador Seguí (<span class="caps">FA</span>) vous invite à la présentation du livre <i>Meurtres à la Grange-aux Belles</i> Samedi 3 février 2024 à 16h à la librairie du Monde libertaire.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Meutres à la Grange-aux-belles</strong></p>
<p>Dans son livre, l'auteur, Sylvain Boulouque revient sur cet évènement qui eut lieu il y a un siècle (le 11 janvier 1924) au local syndical du 33 rue de la Grange-aux-Belles, et au cours duquel s'affrontèrent communistes et anarchistes : invectives, bousculades, coups de poing et coups de feu. Bilan : des dizaines de blessés et surtout mort de deux anarchistes.</p>
<p>L'auteur s'est livré à une véritable enquête et nous livre témoignages, articles de presse et rapports de police, nous permettant ainsi de décrypter cette affaire et son dénouement tragique, où pour la première fois en France des ouvriers tirèrent sur d'autres ouvriers.</p>
<p>Une rencontre-dédicace organisée par le groupe Salvador Seguí de la Fédération anarchiste</p>
<p>Rendez-vous samedi 3 février 2024 à 16h à la librairie du Monde libertaire :<br class='autobr' />
145 rue Amelot - 75011 - Paris<br class='autobr' />
Métro République ou Oberkampf<br class='autobr' />
Entrée libre</p>
<figure class='spip_document_25695 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/2f100cdc.boulouque-2.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/boulouque-2.png" type="image/png" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/boulouque-2-44103-resp320.png?1705483816' alt='' data-src="media/0c1cd700.boulouque-2-44103.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/boulouque-2-44103.png" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/boulouque-2-44103-resp320.png?1705483816","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/boulouque-2-44103-resp435.png?1705483816"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/boulouque-2-44103-resp435.png?1705483816","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/boulouque-2-44103-resp435.png?1705483816"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/retour-d-experience-sur-l-accueil-17748
title: Retour d'expérience sur l'accueil du convoi de l'eau à Paris avec les Digitales et la Baudrière
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH98/arton17748-1eaaa.jpg?1705482133' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='98' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Ce texte témoigne de la rencontre entre les organisateurices du festival d'écologies anarchistes les Digitales, dont certainEs habitantEs du squat de la Baudrière, et des membres du Convoi de l'eau en Août 2023.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><i>Ce texte témoigne de la rencontre entre les organisateurices du festival d'écologies anarchistes les Digitales, dont certainEs habitantEs du squat de la Baudrière, et des membres du Convoi de l'eau en Août 2023.</i></p>
<figure class='spip_document_25677 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/234adb80.convoi_x_digitales.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/convoi_x_digitales.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:65.309446254072%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH401/convoi_x_digitales-b8837-resp320.jpg?1705482133' alt='' data-src="media/8c25d483.convoi_x_digitales-b8837.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH401/convoi_x_digitales-b8837.jpg" data-l='614' data-h='401' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH401\/convoi_x_digitales-b8837-resp320.jpg?1705482133","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH401\/convoi_x_digitales-b8837-resp614.jpg?1705482133"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH401\/convoi_x_digitales-b8837-resp560.jpg?1705482133","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH401\/convoi_x_digitales-b8837-resp614.jpg?1705482133"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH401\/convoi_x_digitales-b8837-resp614.jpg?1705482133","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH401\/convoi_x_digitales-b8837-resp614.jpg?1705482133"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Le vendredi 18 août 2023, un Convoi de l'eau à l'ampleur inédite de 700 vélos et plusieurs dizaines de tracteurs s'est élancé depuis les abords de Sainte-Soline. Organisé par Bassines non merci, la Confédération paysanne et de nombreux autres acteur·ices, le Convoi est composé de 4 pelotons, s'étend sur 3km et s'apprête à traverser l'ouest de la France jusqu'à Paris, le 26 août. Au même moment la Baudrière, squat anarcha féministe transpdgouine, ouvert depuis presque 2 ans à Montreuil, s'active suite à une décision de justice rendue le 16 août, refusant d'octroyer à ses habitantEs un délai d'occupation supplémentaire. Au cœur de l'été, tout s'enchaîne : barricades, nouvelle ouverture de squat, déménagement et organisation de la 3<sup class="typo_exposants">e</sup> édition des Digitales, festival d'écologies politiques se pensant et se pratiquant depuis les marges. Le squat est expulsable dès le 21 août mais compte bien se défendre<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' id='nh1'>1</a>]</span> et organiser la saison estivale des Digitales, prévue du 24 au 27 août<small class="fine"> </small>! L'arrivée du Convoi de l'eau en Ile-de-France doit se faire l'avant-dernier jour du festival et se conclure par une soirée de rencontre et de fête, à la Baudrière. Le symbole est fort : un mouvement écologiste orienté vers la défense des communs, ancré dans des espaces ruraux (reprise de terres arables* et lutte contre leur bétonisation dans le cadre de grands projets inutiles et contre la privatisation de l'eau) avec un squat trans pédé gouine féministe mêlant des existences marginalisées.</p>
<p>Ces luttes sont mêlées parce qu'il existe une pluralité d'habitats écologiquement radicaux : comme les <span class="caps">ZAD</span> et les actions de défense des communs prônées par des mouvements écologistes, le squat urbain, l'occupation, l'organisation et la solidarité dans les quartiers populaires s'opposant à la propriété privée, à l'appropriation des ressources, à la ville quadrillée et métropolisée, aux espaces marchands. En ville, des dynamiques d'embourgeoisement ségrèguent et servent de justification à la bétonnisation des banlieues. Face à cela, nous luttons pour dessiner et faire exister d'autres perspectives, celles d'un monde plus vivable avec d'autres manières d'habiter, où les habitantEs sont une force revendicatrice, une puissance capable d'agir. De plus, les ravages écologiques impactent de mille façons différentes les dimensions inséparablement naturelles, culturelles, sociales et économiques de nos vies. Ils recoupent les autres formes d'oppressions, qu'elles soient néocoloniales et racistes, cis-hétéro-patriarcales, validistes, classistes. Cela nous impose de considérer nos luttes écologistes comme plurielles et complexes. C'est pour cela qu'il nous paraît essentiel de parler deS écologieS et de les faire exister aux yeux de toustes.</p>
<p>Le Mardi 22 août, le Convoi se rapproche d'Orléans quand, au petit matin, la Baudrière est attaquée par les flics. Au mégaphone et sur les boucles signal, l'expulsion est suivie en direct depuis les routes du Loiret — la Baud résistera pendant plus de 4 heures, grâce aux super barricades et à la détermination de ses habitantEs et leur soutien à défendre leur maison<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' id='nh2'>2</a>]</span><small class="fine"> </small>! À midi, 44 personnes sont placées en garde à vue dont 26 personnes qui occupaient la Baudrière. Une opération d'ampleur, mobilisant près de 200 flics, tout ça pour qu'un bâtiment vide depuis plusieurs années soit remis à son propriétaire, l'Église catholique, qui détient à elle seule près de 700 millions d'euros de biens immobiliers<small class="fine"> </small>! Malgré cette expulsion, de nombreuses personnes restent mobilisées pour que les Digitales se déroulent comme prévu. Il faut cependant mettre en place des plans alternatifs, réorganiser l'accueil du Convoi de l'eau, la communication et le festival.</p>
<p>Le Convoi de l'eau était «<small class="fine"> </small>une grosse machine<small class="fine"> </small>», coordonné par trois organisations nationales s'appuyant sur des collectifs locaux à chaque étape. L'étape parisienne n'était claire pour personne, ni dans son contenu ni dans ce qu'elle devait représenter et il fut même question à plusieurs reprises de tout simplement l'annuler. Paris se trouvant à plusieurs centaines de kilomètres d'Orléans, l'étape précédente, cela représentait toute une logistique, avec son lot de barnums, lumières et toilettes sèches. Ce manque d'intérêt pour l'étape parisienne — un territoire géographiquement déconnecté de la question des méga-bassines du marais poitevin — tout en laissant une certaine liberté au collectif, impliquait que tout était à faire sur place.</p>
<p>La charge de travail qu'implique une mobilisation d'ampleur, associée au manque de temps et de communication, a rendu quasiment impossible le temps de la discussion qui nous aurait permis de prendre du recul par rapport à nos pratiques. Malgré les désirs initiaux, ces deux mois d'organisation de l'arrivée du Convoi de l'eau à Paris devant le ministère de la transition écologique et en soutien à la Baudrière, ont par moments ressemblé à un mélange d'idées inabouties par manque de coordination entre les diverses organisations.</p>
<p>En parallèle de l'organisation des Digitales, cette liaison politique s'est accompagnée, du côté des habitantEs de la Baudrière, de craintes vis-à-vis de l'héritage politique des Soulèvements de la terre (ayant rejoint tardivement l'organisation du convoi de l'eau à cause de la menace de leur dissolution) et de leur généalogie* qui a marqué le milieu politique écologiste radical autour de la zone à défendre de Notre-Dame-des-Landes. <br class='autobr' />
En effet, de nombreux écrits ont documenté les conflits et les dynamiques de rapports de pouvoir qui ont eu cours à la <span class="caps">ZAD</span> de <span class="caps">NDDL</span> avant 2018 et lors des négociations avec l'État, après l'abandon du projet d'aéroport. Cet héritage politique a suscité de nombreuses discussions au sein de la Baudrière : Comment dépasser à la fois les écrits et les «<small class="fine"> </small>on dit<small class="fine"> </small>» du milieu militant tout en écoutant les traumatismes et aspirations politiques de certainEs qui ont vécu ces luttes<small class="fine"> </small>? Pour certainEs, construitEs sur une culture politique anti-appeliste, il était catégorique de ne pas s'organiser avec les Soulèvements de la terre, émergeant de Notre-Dame-des-Landes. Ce rejet provient de ne pas s'affilier aux perspectives émanant du texte de l'Appel. C'est pour elleux un modèle qui, sous prétexte d'efficacité au sein des luttes, ne porte pas assez l'horizontalité et empêche les réflexions et remises en questions nécessaires pour traiter des violences qui peuvent exister dans nos milieux militants.</p>
<p>On pense que ces craintes font écho aux interrogations de toute une partie du milieu militant vis-à-vis de la dynamique des Soulèvements de la terre. Leur capacité à réunir une composition large autour de modes d'actions offensifs (blocage, occupation, désarmement) et à organiser des mobilisations d'ampleur nationale, suscite l'intérêt de toutes celleux qui veulent penser la perspective d'une victoire tout en se méfiant de la verticalité de l'organisation des Soulèvements de la terre. Au sein de la dynamique de ces derniers, les comités locaux, tous jeunes et totalement autonomes par rapport au groupe dont ils émanent portent à la fois cet héritage (puisqu'ayant choisi de se revendiquer des Soulèvements de la terre) et la volonté de se servir de cette «<small class="fine"> </small>coquille<small class="fine"> </small>» pour y mettre localement leurs propres aspirations démocratiques.</p>
<p>Les craintes citées ont, du côté des habitantEs de la Baud, créé de continuels désaccords entre elleux, ce qui a entraîné un désinvestissement partiel dans l'organisation des Digitales. Des espaces de discussions politiques ont manqué entre nos deux collectifs, à la fois pour se prémunir des préjugés, pour échanger sur le mode d'organisation du Convoi de l'eau et sur les conséquences que ça pouvait avoir sur nos collectifs.</p>
<p>La journée du samedi était le temps fort de la rencontre entre le Convoi et les digitales. Cela a vraiment marqué un pic dans le festival tant au niveau du monde, de la programmation (4 ateliers en simultané le matin) que du stress engendré. À l'occasion de la manifestation du Convoi l'après-midi et de la soirée, la cantine des Daronnes en Lutte – qui a d'ailleurs assuré sur tout le festival – a réussi le challenge de préparer 2 000 sandwichs dans la journée du samedi. La soirée a été vive en émotions puisqu'on a accueilli plus de 1200 personnes venues fêter la fin du Convoi de l'eau et soutenir les collectifs MaricoLandia<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb3' class='spip_note' rel='appendix' id='nh3'>3</a>]</span> et Marokkueer Zawya<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb4' class='spip_note' rel='appendix' id='nh4'>4</a>]</span>, avec entre temps une manif devant la mairie de Montreuil en soutien à la Baudrière expulsée.</p>
<p>On a fait le pari, risqué, que deux mondes pourraient faire lien en contexte festif. Un protocole de lutte contre les agressions avait été mis en place par l'équipe des Digitales, en s'inspirant largement du taff réalisé par les copaines du collectif «<small class="fine"> </small>Festivités Fight Sexisme<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb5' class='spip_note' rel='appendix' id='nh5'>5</a>]</span>. L'application du protocole et l'équipe bienveillance (qui avait été très peu pensée en amont et organisée au dernier moment entre l'équipe de la Baud et celles du Convoi de l'eau qui ne se connaissaient pas) étaient fragiles.</p>
<p>Cela n'a pas empêché que des actes de transphobie et de remarques racistes aient lieu tout du long de la soirée. Les personnes à l'entrée de la soirée ont par exemple subi des mégenrages par centaines, des agressions et des violences verbales par des personnes qui ne comprenaient pas le cadre de la soirée.</p>
<p>En connaissance de cause, rappelons que ce genre d'agressions peuvent se perpétrer aussi bien lors de soirées queer féministe que dans des espaces mixtes. Les «<small class="fine"> </small>safe<small class="fine"> </small>» spaces n'existent pas mais nous pouvons créer des espaces festifs et de rencontre où la vigilance et la pédagogie portées aux oppressions sont omniprésentes. Cela demande de penser nos stratégies de lutte depuis la nécessité de prendre soin des un.es et des autres.</p>
<p>Le festival des Digitales était un temps fort, à la fois pour rester ensemble et solidaires au lendemain de l'expulsion de la Baudrière, et pour permettre aux participantEs du Convoi de l'eau de célébrer la fin de leur périple.</p>
<p>Comment faire pour que cette rencontre ne soit pas juste un partage d'espace festif entre deux groupes qui ne feraient pas vraiment ensemble<small class="fine"> </small>? Comment en faire davantage qu'un symbole, qu'une volonté de liaisons politiques qui peine à se réaliser concrètement et à se prolonger<small class="fine"> </small>? Comment construire des complicités durables, en considérant la diversité de nos expériences et de nos pratiques au sein des luttes écologistes<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Affaire à suivre ...</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span><a href="https://labaudriere.noblogs.org/post/2023/08/17/pourquoi-defendre-la-baudriere-fr-en/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://labaudriere.noblogs.org/post/2023/08/17/pourquoi-defendre-la-baudriere-fr-en/</a></p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span><a href="https://labaudriere.noblogs.org/post/2023/09/01/queers-veners-defends-la-baudriere-recit-collectif-de-la-defense-et-de-lexpulsion-de-la-baudriere/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://labaudriere.noblogs.org/post/2023/09/01/queers-veners-defends-la-baudriere-recit-collectif-de-la-defense-et-de-lexpulsion-de-la-baudriere/</a></p>
</div><div id='nb3'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh3' class='spip_note' title='Notes 3' rev='appendix'>3</a>] </span><a href="https://www.instagram.com/maricolandiacolectiva/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.instagram.com/maricolandiacolectiva/</a></p>
</div><div id='nb4'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh4' class='spip_note' title='Notes 4' rev='appendix'>4</a>] </span><a href="https://www.instagram.com/marokkueerzawya/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.instagram.com/marokkueerzawya/</a></p>
</div><div id='nb5'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh5' class='spip_note' title='Notes 5' rev='appendix'>5</a>] </span><a href="http://lesresistantes2023.fr/organisation-benevoles/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>http://lesresistantes2023.fr/organisation-benevoles/</a></p>
</div></div>
		<div class='rss_ps'><p>Lexique (*) : <br class='autobr' />
arable = terre qui peut être labourée<br class='autobr' />
généalogie = leur filiation, leurs origines, leur histoire</p></div>
		


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title: Le Pen, Sarkozy, Macron : l'émergence d'un républicanisme de guerre
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		<div class='rss_chapo'><p>Retour sur deux décennies (et plus) de néolibéralisation, de dédiabolisation et de fascisation.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>En 2002, Jean-Marie Le Pen atteignait le second tour de l'élection présidentielle. Cinq ans plus tard, il se félicitait de voir Nicolas Sarkozy élu sur ses thèmes. Durant son mandat, il était conseillé par Patrick Buisson, artisan de la droite «<small class="fine"> </small>décomplexée<small class="fine"> </small>» de formation maurrassienne, obsédé par l'immigration, défenseur de l'union des droites et proche des ethno-différentialistes. Son décès, survenu ce 26 décembre, a entraîné une vague d'hommages à droite et à l'extrême droite : pour Les Républicains, il était un théoricien de la «<small class="fine"> </small>politique de civilisation<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>; pour le Rassemblement National, il a contribué à faire sauter les digues qui l'écartaient du pouvoir<small class="fine"> </small>; et Jordan Bardella de saluer celui «<small class="fine"> </small>qui a fait progresser les idées du camp national [...] en prêtant ses mots à la parole du pouvoir<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Ces deux dernières décennies enseignent, si l'on en doutait encore, que tout processus de dédiabolisation de l'extrême droite implique nécessairement une radicalisation proportionnelle de la droite. Au point qu'il semble aujourd'hui impossible de différencier Les Républicains du Rassemblement National, pour ne pas dire du Front National historique du Père Le Pen.</p>
<p>Pendant que la droite glissait à l'extrême, la gauche, elle, glissait au centre : du tournant de la rigueur opéré par François Mitterrand en 1983 jusqu'au ralliement définitif des socialistes au libéralisme sous François Hollande, le déclin et la chute sont déjà derrière nous. Et c'est sans parler de la nationalisation du Parti Communiste Français, véritable précurseur en matière de patriotisme productiviste : c'est en effet au Parti que l'on doit les premières campagnes électorales placées sous le signe du Made in France, avec son glissement rhétorique consubstantiel. «<small class="fine"> </small>Fabriquons Français<small class="fine"> </small>» : c'était en 1977<small class="fine"> </small>; on mesure la régression.</p>
<p><strong>L'extrême centre providentiel</strong></p>
<p>On ne saurait comprendre la situation politique actuelle sans revenir sur l'année 2017 et la percée d'Emmanuel Macron. Cette année marque la fin de l'alternance, et l'émergence de ce que d'aucuns ont pu qualifier d'extrême centre. Sans doute celui-ci représente-t-il l'héritier légitime des forces dites «<small class="fine"> </small>de gouvernement<small class="fine"> </small>», la fusion de cette gauche et de cette droite opposées en idées et en déclarations, mais unies dans leur désir de gestionnaires de la société capitaliste.</p>
<p>À gauche, l'effondrement des socialistes ouvre la voie à une recomposition autour de la France Insoumise, dont le programme politique a été justement décrit comme une version soft, ou appauvrie, du programme commun de la gauche qui avait porté Mitterrand au pouvoir en 1981. À droite, c'est le début de la fin pour Les Républicains, qui se font doubler par le Rassemblement National, marquant l'échec de leur stratégie consistant à chasser sur les terres de l'extrême droite.</p>
<p>C'est au milieu de ce désert politique, dont les tenants sont largement discrédités et méprisés par la population, qu'émerge un candidat se revendiquant «<small class="fine"> </small>ni de droite ni de gauche<small class="fine"> </small>», mais qui s'avère être un absolu libéral. Recyclant les pires opportunistes et offrant enfin un peu de pouvoir aux centristes en déshérence, ressuscitant le chantage électoral du vote barrage contre l'extrême droite, il parvient à s'imposer en promettant de résoudre les causes du vote Le Pen, de sortir les sans-abris de la rue, de faire de l'égalité femmes-hommes la grande cause de son gouvernement, de changer la face d'une vie politique sclérosée et surannée, etc.</p>
<p><strong>Républicanisme de guerre et État policier</strong></p>
<p>Rapidement, Macron reçoit Sarkozy pour lui demander conseil, et suit sa méthode : celle de l'État policier, avec son blindage répressif, ses mesures antisociales, sa criminalisation de l'opposition, son islamophobie et son mensonge permanent. Le résultat est stupéfiant : cinq années d'accélération exemplaire de la fascisation, dans tous les domaines. Les promesses n'engageant que ceux qui les reçoivent, sa réélection en 2022 entérine la décrépitude des partis d'alternance, et s'accompagne de l'entrée fracassante du Rassemblement National à l'Assemblée. Privé de majorité législative, le macronisme gouverne depuis par 49-3, actant une fois pour toutes l'autonomisation du pouvoir exécutif.</p>
<p>Mais aussi la victoire politique de l'extrême droite, Les Républicains compris, qui assurent désormais une double fonction : d'abord, celui de réserve de voix, qui s'accompagne d'un réel pouvoir en matière d'amendement des projets de loi<small class="fine"> </small>; ensuite, celui d'alternative à la nouvelle gauche, d'abord écartée des présidences de commission à l'Assemblée puis carrément expulsée de l'arc républicain (et même, à en croire Manuel Valls, de «<small class="fine"> </small>l'espace de l'humanité<small class="fine"> </small>»). Pendant ce temps, le champ médiatique couvre des néonazis assumés en les qualifiant de militants patriotes, et fait la promotion d'un nettoyage ethnique en Palestine.</p>
<p>Tout cela étant dit, la France est-elle devenue fasciste<small class="fine"> </small>? Ce qui est certain, c'est que nous vivons une période de républicanisme de guerre. En guerre contre qui<small class="fine"> </small>? D'abord, contre les musulmans, amalgamés aux djihadistes, victimes principales de l'instauration de l'état d'urgence en 2015. Ensuite, contre les populations pauvres et non-blanches des quartiers populaires, décrites comme ensauvagées et qui tendent à se confondre, en tant qu'ennemi civilisationnel, avec celui désigné dans l'islam.</p>
<p><strong>La nécessité antifasciste</strong></p>
<p>Plus récemment, nous avons observé de nouveaux glissements sémantiques tendant à élargir le spectre de l'ennemi intérieur : ultra-gauche, professionnels du désordre, islamo-gauchistes, éco-terroristes, tueurs de flics en puissance, et désormais proxys du Hamas et des Gardiens de la Révolution islamique iranienne. Pour autant, certaines libertés civiles restent garanties, malgré leur recul permanent. Alors, fascisme ou pas<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Le fascisme se présente comme la radicalisation extrême des catégories de base du système capitaliste : le travail et sa division tant genrée que racialisée<small class="fine"> </small>; la famille et la domination masculine qui la structure<small class="fine"> </small>; la nation et ses différencialismes ethniques ou religieux<small class="fine"> </small>; les valeurs morales dominantes et l'abjection pour la déviance à leur égard<small class="fine"> </small>; la marchandisation infinie de de la nature et des rapports sociaux<small class="fine"> </small>; la soumission fanatique aux impératifs de croissance...</p>
<p>Notre système repose déjà sur son lot de massacres, de déshumanisation et de haines. Le fascisme les pousse à leur paroxysme dans un moment de crise. Sa proposition est celle d'une régénération de la communauté par l'épuration de ses éléments étrangers ou malades. Tout changer pour que rien ne change<small class="fine"> </small>; faire voler en éclat tout ce qui, dans les valeurs dominantes et les formes politiques et sociales en place, entravent la résolution de la crise et la survie du système : lutte contre l'influence religieuse au profit de l'autorité étatique, abolition du parlementarisme, suppression de l'État-providence, etc. Plus qu'un coup de force, c'est une thérapie de choc<small class="fine"> </small>; et elle a commencé.</p>
<div class="spip spip-block-right" style="text-align:right;"><i>Brighella</i></div></div>
		
		


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title: Que crève la Marche pour la vie
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		<div class='rss_chapo'><p>Face aux catholiques traditionalistes et autres intégristes qui s'activent avec la «<small class="fine"> </small>Marche pour la vie<small class="fine"> </small>» qui se tiendra ce dimanche à Paris, un retour s'impose sur les fondements réactionnaires et fascisants du mouvement prolife ainsi que sur la riposte nécessaire à lui opposer.</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_25697 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1189px;" data-w="1189"> <picture style='padding:0;padding-bottom:56.265769554247%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp160.jpg?1705400567' alt='' data-src="media/aecc32aa.photo_marche_pour_la_vie_bis-r180.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180.jpg" data-l='1189' data-h='669' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp160.jpg?1705400567","2":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp320.jpg?1705400567"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp320.jpg?1705400567","2":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp640.jpg?1705400567"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp560.jpg?1705400567","2":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp1120.jpg?1705400567"},"1189":{"1":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp1189.jpg?1705400567","2":"IMG\/jpg\/photo_marche_pour_la_vie_bis-r180-resp1189.jpg?1705400567"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>Dimanche 21 janvier aura lieu la «<small class="fine"> </small>Marche pour la vie<small class="fine"> </small>» à Paris. Organisée par l'association du même nom, il s'agit-là de la vingtième édition. Ce rassemblement composé de catholiques conservateurs et nationalistes ainsi que d'autres traditionalistes s'oppose frontalement à l'avortement.</p>
<p>Axé sur une supposée défense de la vie, le mouvement donne à voir tout ce que le slogan prolife comporte d'authentiquement réactionnaire et fasciste. Il porte une conception essentialiste, antiféministe et lgbtiphobe de ce qu'une vie doit être et de ce qu'elle vaut. Défendant la vie, terme neutre sinon joyeux, il tente de s'approprier des revendications émancipatrices, les recyclant d'une toute autre manière, bien plus dégueulasse, avec une esthétique cool et branchée. Bien aidé par les campagnes publicitaires et le féminisme bourgeois qui l'ont vidé de son sens depuis plusieurs décennies, les réactionnaires font du libre choix du corps un argument de plus en faveur de l'opposition à l'interruption volontaire de grossesse : ils n'ont de cesse d'humaniser l'embryon et le fœtus afin de faire valoir qu'il faut aussi défendre ces corps-là, en contradiction avec la réalité biologique et médicale et, surtout et avant tout, la volonté des personnes enceintes qui désireraient avorter. Il s'oppose ainsi avec énergie à ce que les luttes féministes ont conquis concernant la liberté reproductive fondée sur la possibilité de disposer librement de son propre corps. Au-delà de l'<span class="caps">IVG</span>, qui occupe l'essentiel de leurs préoccupations, le mouvement rejette également les projets portant sur une libre détermination de la fin de vie, faisant de l'opposition à l'euthanasie un autre de leurs axes d'intervention. <br class='autobr' />
Cette année encore, leur communication laisse croire qu'ils combattent l'idéologie dominante. Sur leurs affiches à l'esthétique plus travaillée que les visuels habituels de leur camp politique, on lit : «<small class="fine"> </small>Marcher pour ceux qui ne le peuvent pas<small class="fine"> </small>» ou «<small class="fine"> </small>Donner une voix à ceux qui n'en ont pas<small class="fine"> </small>». Cette reprise de mots d'ordre qui paraissent au premier abord émancipateurs les rend dans leurs bouches stériles, nauséabonds : c'est pour des embryons et des fœtus avortés qu'il faudrait se mobiliser, soit directement contre les personnes qui ont recours à des <span class="caps">IVG</span>. Derrière des paroles devenues si creuses revient le suranné dans ce qu'il a de plus infect. Il y a quelques années, leur slogan était «<small class="fine"> </small>Défendre le faible, ça c'est fort<small class="fine"> </small>», rappelant que la charité chrétienne possède, sous couvert d'une prétendue action sociale, une longue expertise en matière d'arguments faussement neutres et tout à fait réactionnaires - de défense de l'ordre.</p>
<p>Une multitude d'organisations participent à la manifestation ou lui tournent autour sans y être formellement liées, parmi lesquelles : l'association la Marche pour la vie donc, la fondation Jérôme Lejeune, les Survivants, Renaissance catholique, les Éveilleurs, Alliance <span class="caps">VITA</span> ou encore Le Syndicat de la famille (anciennement La Manif pour tous). <br class='autobr' />
Chacune a ses particularités. Par exemple, avec une communication moderne, les Survivants réactualisent des slogans qu'on voudrait hors d'usage : dans leur rhétorique, s'il y a annuellement près de 200 000 <span class="caps">IVG</span> et 800 000 naissances, les personnes en vie doivent alors se considérer comme des survivantes. Ils prétendent ainsi fonder leur opposition à l'<span class="caps">IVG</span> à partir d'une pseudo-solidarité avec les fétus avortés. Un «<small class="fine"> </small>concept psycho-marketing<small class="fine"> </small>» qui doit permettre d'inverser l'image des réactionnaires mais qui ne fait en rien oublier que leurs amitiés et leurs réseaux sont à l'image de leurs idées, puisqu'ils s'inscrivent dans un large spectre d'extrême droite allant des Républicains au Rassemblement national, en passant par l'Action française et le Parti de France<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='Christophe-Cécil Garnier et Philippe Somnolet, « Emile Duport, le dresseur (...)' id='nh1'>1</a>]</span>.</p>
<p>Au-delà de leurs spécificités, les organisations partagent des traits communs à partir desquels elle se rassemblent pour leur combat en faveur d'une supposée défense de la vie, qui est avant tout une défense de la tradition et de l'autorité dans ce qu'elles ont de supposément éternel ainsi que du système cis-hétéro-patriarcal. Trois éléments reviennent presque immanquablement : une volonté de limiter la liberté reproductive et, plus largement, les droits des femmes, à partir d'une conception essentialiste selon laquelle une femme n'est, au final, qu'une mère en devenir (1), qui s'ancre dans la haine des personnes lgbti, notamment des personnes trans, qui bouleversent un ordre naturel fondé sur la tradition et la complémentarité des rôles genrés inégaux (2), une telle défense du familialisme et du traditionalisme s'imposant avec d'autant plus d'urgence que, au-delà des arguments hérités du catholicisme réactionnaire, leur projet défend une lecture raciste et suprémaciste selon laquelle l'immigration deviendrait une menace identitaire et civilisationnelle (3). C'est tout le sens de la réponse cochant toutes les cases donnée par Éric Zemmour à la Marche pour la vie qui l'interrogeait avant les dernières présidentielles : «<small class="fine"> </small>La question démographique est la question centrale du maintien de notre civilisation. Elle repose sur des familles à qui je veux avant tout rendre un horizon, une espérance. Celles-ci doivent pouvoir se projeter avec confiance dans l'avenir<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='Marche pour la vie, « présidentielles 2022 : je vote pour la vie », 11 (...)' id='nh2'>2</a>]</span><small class="fine"> </small>».</p>
<p>Il faut revenir sur ce que signifie, dans leurs termes sclérosés et leur projet puant, la défense de la vie. Déjà, le singulier importe : c'est la vie en tant que réalité uniforme, substrat biologique et obligation éthique, qu'il faut conserver. Ce singulier n'est pas un détail langagier, il démontre que le militantisme et l'idéologie <i>prolife</i> réifient la vie sociale et les inégalités qui la traversent, pour se concentrer sur une conception prétendument universelle de la vie comme bien suprême, dans la lignée de la tradition chrétienne qui valorisait la vie dans les textes sacrés et dans les règles religieuses, tout en acceptant que concrètement les vies humaines soient dévaluées, abîmées et détruites<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb3' class='spip_note' rel='appendix' title='Didier Fassin, La Vie. Mode d'emploi critique, Paris, Seuil, 2021' id='nh3'>3</a>]</span>. Rien n'a changé, du moins l'argumentaire et, surtout, la finalité restent les mêmes : défendre la vie ainsi, c'est in fine défendre l'ordre social, avec ses séparations et ses oppressions. Sans surprise, jamais ne sont dénoncées les véritables institutions qui assaillent et les structures qui les sous-tendent : les frontières, les lieux d'enfermement, la police et le travail, ainsi que la hiérarchisation d'une société sur des logiques de classe, de genre et de race, ravagent littéralement les vies de certain·es, pourrissent celles de la plupart et protègent celles de quelques-un·es. Au contraire, à partir d'un vocabulaire biologisant et d'une perspective réactionnaire, toute cette réalité est naturalisée, inscrite comme une harmonie éternelle. <br class='autobr' />
À partir d'une conception essentialiste empruntant à l'intégrisme religieux, il ressort que la vie et la mort nous échappent : ce n'est pas à nous de décider de leur terme, puisqu'il s'agit d'un don sacré qui doit être respecté, impliquant alors de bannir l'avortement et les techniques de contraception ainsi que de refuser l'accompagnement des personnes en fin de vie. S'ils et elles se déclarent <i>prolife</i>, les militant·es de la Marche pour la vie s'opposent vivement à la procréation médicalement assistée (<span class="caps">PMA</span>), qui trahirait l'ordre moral. De même, bien qu'arguant encore une fois défendre la vie, de nombreux·ses prolife se sont impliqué·es dans les réseaux covidosceptiques et antivax<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb4' class='spip_note' rel='appendix' title='Cabrioles, « Anti-vaccins et anti-avortement avancent main dans la main », (...)' id='nh4'>4</a>]</span>.<br class='autobr' />
Face à une liberté qui tenterait, illusoirement, de s'affranchir d'une morale trouvant sa force dans l'immobilité de la nature et de l'histoire, les militant·es et idéologues de la Marche pour la vie désirent un contrôle des corps fondé sur leur essentialisation : des corps blancs, purs, dociles, productifs et procréateurs. Une telle la défense de la vie, sous des apparences d'énergie et de vitalité, comporte une base et un horizon morbides, où tout n'est que pourriture : nous retrouvons-là la vieille fascination de l'extrême droite pour une dialectique putride entre la vie et la mort. Sans compter que la naturalisation s'exprime maintenant aussi de manière holistique dans le ralliement progressif des organisations fascisantes et fascistes, surtout d'orientation catholique ou identitaire, à l'écologie intégrale qui vise à défendre non pas seulement la vie mais le vivant en tant que totalité hiérarchisée – ce qui n'empêche en rien, là encore, que l'extrême droite continue de soutenir les entreprises de destruction des milieux de vie<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb5' class='spip_note' rel='appendix' title='Antoine Dubiau, Écofascismes, Caen, Grevis, 2022, et Zetkin Collective, (...)' id='nh5'>5</a>]</span>.</p>
<p>Ces organisations sont toutes liées à la haute-bourgeoisie conservatrice et aux milieux catholiques intégristes. Grâce à la vigueur de leurs soutiens, les <i>prolife</i> possèdent des financements importants pour leurs pressions médiatiques et politiques, ce qui accroit encore leur dangerosité. Plus largement, la Marche pour la vie doit être placée en regard de la tentative de recomposition et de revivification de La Manif pour tous, qui organisait les luttes contre l'ouverture du mariage et de l'adoption aux personnes de même genre. S'ils et elles ne sont jamais véritablement partis, dix ans après les réactionnaires catholiques reviennent, avec des campagnes d'affichages dans l'espace public, des tractages dans leurs lieux de sociabilité, des programmes et des participations dans des émissions télévisées de premier plan ainsi qu'une présence organisée et nombreuse sur les réseaux sociaux.</p>
<p>Aujourd'hui, l'accès à l'interruption volontaire de grossesse est doublement menacé. Depuis quelques temps, les nervis de l'extrême-droite traditionaliste et fasciste s'activent pour intimider et attaquer des lieux qui servent à accompagner et informer sur l'avortement, comme le Planning familial qui subit depuis quelques temps de nombreuses intimidations. Mais la menace ne se limite pas à l'activité de quelques factions, elle provient de logiques plus structurelles, de dynamiques sociales et économiques qui dépassent la seule volonté du militantisme fascisant et fasciste. Avec la libéralisation et la privatisation du système de soin, notamment de l'hôpital, pas moins de 130 centres pratiquant l'<span class="caps">IVG</span> ont dû fermer depuis les quinze dernières années<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb6' class='spip_note' rel='appendix' title='Planning familial, « Avortement. Infos clés », 'avortement,d%C3%A9p%C3%A9nalise%' id='nh6'>6</a>]</span>. <br class='autobr' />
Début janvier, la ministre de la Santé Agnès Firmin Le Bodo s'est rendue pour une visite de courtoisie à l'Institut Jérôme-Lejeune, un centre médical lié à une fondation éponyme qui milite activement pour restreindre le recours à l'avortement – une publicité inespérée à quelques semaines de la tenue de la manifestation, à laquelle la fondation appelle chaque année à participer. Déjà, Jean-Michel Blanquer s'était servi de son exercice au ministère de l'Éducation nationale pour mener à bien son agenda conservateur, donnant notamment un interview à une association anti-avortement, un exemple de plus de l'absence de digues véritables entre le macronisme et l'extrême droite<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb7' class='spip_note' rel='appendix' title='Sud Éducation, « Blanquer, l'écho de l'extrême-droite au ministère de (...)' id='nh7'>7</a>]</span>. Si la mobilisation dans la rue est terminée depuis plusieurs années, les organisations lgbtiphobes et anti-avortement se sont rapprochées des cercles de pouvoir : en 2018, Ludivine de La Rochère, alors présidente de La Manif pour tous, ainsi que trois responsables d'Alliance <span class="caps">VITA</span> ont été reçu·es à l'Assemblée nationale pour participer à une audition sur la révision des lois de bioéthique. Marine Le Pen, qui devient chaque jour une solution de repli plus crédible pour la bourgeoisie réactionnaire et à laquelle le gouvernement emprunte déjà des éléments de programme, qui sont autant de victoires de fait pour l'extrême droite, reste fondamentalement opposée à l'<span class="caps">IVG</span>, elle qui dénonçait il y a quelques années, avec toute sa crasse, des avortements «<small class="fine"> </small>de confort<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>de récidive<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb8' class='spip_note' rel='appendix' title='Union Antifasciste Toulousaine, « Le Front National et l'avortement (tract (...)' id='nh8'>8</a>]</span>. À l'été 2021, un film antiavortement visant à culpabiliser les femmes et à salir la réputation des centres d'<span class="caps">IVG</span> a été diffusé en prime time par la chaîne C8 – le film, produit par des évangéliques américains, venait après une journée entière de programmes catholiques. Vincent Bolloré, le milliardaire propriétaire de C8 et de l'officine médiatique raciste et identitaire CNews, est lui-même un fervent catholique traditionnaliste, lié de près aux réseaux évangéliques français, auquel il entend offrir sa force de frappe économique et politique, démontrant une convergence d'analyse et de projet<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb9' class='spip_note' rel='appendix' title='Raphaëlle Bacqué et Ariane Chemin, « La vraie fausse retraite de Vincent (...)' id='nh9'>9</a>]</span>. Que le gouvernement annonce aujourd'hui vouloir constitutionnaliser l'avortement ne doit pas tromper sur le monde qu'il défend et construit, ni sur le fait que le texte final est en réalité bien pauvre d'un point de vue de vue de la garantie d'un droit de recours effectifs<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb10' class='spip_note' rel='appendix' title='Violaine De Filippis-Abate, « Une vraie constitutionnalisation du droit à (...)' id='nh10'>10</a>]</span>.</p>
<p>Ni le passéisme outrageux ni l'aspect groupusculaire de la Marche pour la vie doivent laisser croire qu'il ne faut pas la combattre, au prétexte qu'elle serait anecdotique : réseaux catholiques traditionalistes, bourgeoisie conservatrice et militant·es fascistes doivent être appréhendé·es et combattu·es ensemble. S'il est évident qu'il ne s'agit pas d'une manifestation fasciste, la réactivation aujourd'hui d'un tel mouvement s'inscrit dans la fascisation de la société. C'est dans cette perspective que l'évènement, les organisations et les personnes qui y participent doivent être traités par toustes les antifascistes – ce qui implique aussi que, en retour, l'antifascisme ne constitue en rien une lutte spécialisée, séparée des autres, mais qu'il doit être approprié le plus largement possible. <br class='autobr' />
Car les <i>prolife</i> n'ont heureusement jamais été laissé·es tranquilles : une histoire longue de riposte féministe et antifasciste leur a opposé un mur d'hostilité, par exemple les dernières années en organisant des rassemblements d'opposition à leurs conférences à Grenoble, en bloquant physiquement leur départ en car pour rejoindre la manifestation parisienne à Rennes ou en le dégradant avec de la peinture à Angers<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb11' class='spip_note' rel='appendix' title='NousToustes38 et le Groupe Féministe Antifasciste 38, « Alliance Vita : (...)' id='nh11'>11</a>]</span>. Refuser leur prétendue vie, qui porte tous les caractères du contrôle, de l'exploitation et de la domination, qui suinte des odeurs abjectes, que nous aimerions pour toujours laissées loin de nous, passe autant par des actions au quotidien, par lesquelles s'incarnent le partage de nos joies et le soin de nos douleurs, que par des actions plus ponctuelles lors desquelles il importe de les dégager, de les réduire au silence et à l'infâme. Ces deux versants sont plus que jamais nécessaires. <br class='autobr' />
Il y a quelques jours, l'extrême droite pensait déjà prendre les rues parisiennes sans rencontrer de contestation. Raté : un rassemblement unitaire antifasciste s'est tenu au même moment Place de la Sorbonne, soit à quelques centaines de mètres de l'arrivée de leur manifestation, pour rappeler que leur présence reste et restera intolérable, qu'elle doit être partout combattue et d'autant plus lorsqu'il s'agit d'évènements importants à leurs yeux. C'est un rappel que, face à la réaction, les seules réponses consistantes sont les luttes et les solidarités.</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>Christophe-Cécil Garnier et Philippe Somnolet, «<small class="fine"> </small>Emile Duport, le dresseur de pokemon en croisade contre l'avortement<small class="fine"> </small>», 28 novembre 2016, <a href="https://www.streetpress.com/sujet/1480340832-emile-duport-survivants-anti-avortement" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.streetpress.com/sujet/1480340832-emile-duport-survivants-anti-avortement</a>.</p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>Marche pour la vie, «<small class="fine"> </small>présidentielles 2022 : je vote pour la vie<small class="fine"> </small>», 11 mars 2022, <a href="https://enmarchepourlavie.fr/2022/03/presidentielle-2022-je-vote-pour-la-vie/e" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://enmarchepourlavie.fr/2022/03/presidentielle-2022-je-vote-pour-la-vie/e</a></p>
</div><div id='nb3'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh3' class='spip_note' title='Notes 3' rev='appendix'>3</a>] </span>Didier Fassin, La Vie. Mode d'emploi critique, Paris, Seuil, 2021</p>
</div><div id='nb4'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh4' class='spip_note' title='Notes 4' rev='appendix'>4</a>] </span>Cabrioles, «<small class="fine"> </small>Anti-vaccins et anti-avortement avancent main dans la main<small class="fine"> </small>», 21 mai 2022, <a href="https://cabrioles.substack.com/p/anti-vaccins-et-anti-avortement-avancent" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://cabrioles.substack.com/p/anti-vaccins-et-anti-avortement-avancent</a></p>
</div><div id='nb5'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh5' class='spip_note' title='Notes 5' rev='appendix'>5</a>] </span>Antoine Dubiau, Écofascismes, Caen, Grevis, 2022, et Zetkin Collective, Fascisme fossile. L'extrême droite, l'énergie et le climat, Paris, La fabrique éditions, 2020</p>
</div><div id='nb6'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh6' class='spip_note' title='Notes 6' rev='appendix'>6</a>] </span>Planning familial, «<small class="fine"> </small>Avortement. Infos clés<small class="fine"> </small>», <a href="https://www.planning-familial.org/fr/le-planning-familial-de-la-reunion-974/interruption-volontaire-de-grossesse-ivg-1033#:~:text=Infos%20cl%C3%A9s&text=La%20l%C3%A9galisation%20de%20l" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.planning-familial.org/fr/le-planning-familial-de-la-reunion-974/interruption-volontaire-de-grossesse-ivg-1033#:~:text=Infos%20cl%C3%A9s&text=La%20l%C3%A9galisation%20de%20l</a>'avortement,d%C3%A9p%C3%A9nalise%20l'avortement%20en%20France.</p>
</div><div id='nb7'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh7' class='spip_note' title='Notes 7' rev='appendix'>7</a>] </span>Sud Éducation, «<small class="fine"> </small>Blanquer, l'écho de l'extrême-droite au ministère de l'Éducation nationale<small class="fine"> </small>», 28/10/2020, <a href="https://www.sudeducation.org/communiques/blanquer-lecho-de-lextreme-droite-au-ministere-de-leducation-nationale/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.sudeducation.org/communiques/blanquer-lecho-de-lextreme-droite-au-ministere-de-leducation-nationale/</a></p>
</div><div id='nb8'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh8' class='spip_note' title='Notes 8' rev='appendix'>8</a>] </span>Union Antifasciste Toulousaine, «<small class="fine"> </small>Le Front National et l'avortement (tract d'information)<small class="fine"> </small>», 22 septembre 2017, <a href="https://lahorde.samizdat.net/le-front-national-et-lavortement-tract-dinformation" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://lahorde.samizdat.net/le-front-national-et-lavortement-tract-dinformation</a></p>
</div><div id='nb9'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh9' class='spip_note' title='Notes 9' rev='appendix'>9</a>] </span>Raphaëlle Bacqué et Ariane Chemin, «<small class="fine"> </small>La vraie fausse retraite de Vincent Bolloré, milliardaire affairé à défendre l'“Occident chrétien”<small class="fine"> </small>», 20 avril 2023, <a href="https://www.lemonde.fr/economie/article/2023/04/20/vincent-bollore-la-vraie-fausse-retraite_6170255_3234.html" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.lemonde.fr/economie/article/2023/04/20/vincent-bollore-la-vraie-fausse-retraite_6170255_3234.html</a> et Adrien Franque et Bernadette Sauvaget, «<small class="fine"> </small>Qui est Chantal Barry, cette proche de Bolloré qui veut propager un message chrétien dans les médias<small class="fine"> </small>?<small class="fine"> </small>», 11 janvier 2024, <a href="https://www.liberation.fr/economie/medias/qui-est-chantal-barry-cette-proche-de-bollore-qui-veut-propager-un-message-chretien-dans-les-medias-20240111_RI5WOXAHARFMBLWBEUMJS7UQBQ/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.liberation.fr/economie/medias/qui-est-chantal-barry-cette-proche-de-bollore-qui-veut-propager-un-message-chretien-dans-les-medias-20240111_RI5WOXAHARFMBLWBEUMJS7UQBQ/</a></p>
</div><div id='nb10'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh10' class='spip_note' title='Notes 10' rev='appendix'>10</a>] </span>Violaine De Filippis-Abate, «<small class="fine"> </small>Une vraie constitutionnalisation du droit à l'<span class="caps"><span class="caps">IVG</span></span><small class="fine"> </small>», 3 novembre 2023, <a href="https://www.humanite.fr/feminisme/ivg/une-vraie-constitutionnalisation-du-droit-a-livg" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.humanite.fr/feminisme/ivg/une-vraie-constitutionnalisation-du-droit-a-livg</a></p>
</div><div id='nb11'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh11' class='spip_note' title='Notes 11' rev='appendix'>11</a>] </span>NousToustes38 et le Groupe Féministe Antifasciste 38, «<small class="fine"> </small>Alliance Vita : hors de Grenoble<small class="fine"> </small>», 2 février 2023, <a href="https://cric-grenoble.info/infos-locales/article/alliance-vita-hors-de-grenoble-2794" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://cric-grenoble.info/infos-locales/article/alliance-vita-hors-de-grenoble-2794</a>, Expansive.info, «<small class="fine"> </small>Des bus en route pour la vie<small class="fine"> </small>?<small class="fine"> </small>», 4 février 2018, <a href="https://expansive.info/Des-bus-en-route-pour-la-vie-778" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://expansive.info/Des-bus-en-route-pour-la-vie-778</a> et Ouest France, «<small class="fine"> </small>À Angers, six interpellations après des dégradations sur un bus de la Marche pour la vie<small class="fine"> </small>», 23 janvier 2023, <a href="https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/angers-49000/a-angers-six-interpellations-apres-des-degradations-sur-un-bus-de-la-marche-pour-la-vie-840022bc-9b3a-11ed-994e-584d65f11921" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/angers-49000/a-angers-six-interpellations-apres-des-degradations-sur-un-bus-de-la-marche-pour-la-vie-840022bc-9b3a-11ed-994e-584d65f11921</a></p>
</div></div>
		
		


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title: [Ciné club queer] - Voix Palestiniennes queers & féministes le 21/01
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		<div class='rss_chapo'><p>Après plusieurs mois d'absence, on revient dimanche prochain 21 janvier à partir de 16h30 pour une nouvelle séance du ciné club queer à la Trotteuse<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>C'est le grand retour du ciné club queer<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Ca faisait longtemps qu'on voulait présenter une sélection sur des films queer de <span class="caps">SWANA</span>, et au vu du contexte, on a eu une envie particulière de proposer une sélection de films réalisés par des réalisateur.rices palestinien.nes ou partageant des récits de personnes queer et féministes palestiniennes.</p>
<p>Dans la lignée de l'appel lancé par Queer Cinéma for Palestine - No pride in Genocide (<a href="https://queercinemaforpalestine.org/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://queercinemaforpalestine.org/</a>), on projettera plusieurs courts, moyens et long-métrages ce dimanche, en solidarité avec le peuple palestinien.</p>
<p>Tous les films sont traversés par les questions d'exil, de transmission, de résistances et de résilience, aux intersections des identités queers et palestiniennes.</p>
<p>On annoncera les films tout au long de la semaine, restez connecté.e.s<small class="fine"> </small>!</p>
<p>On a grand hâte de partager ces films magnifiques avec vous</p>
<p><strong>C'est dimanche 21 janvier à partir de 16h30 à la Trotteuse,<br class='autobr' />
au 61 rue Charles Nodier, à Pantin</strong> (métro Hoche)<br class='autobr' />
prix libre (permettant de reverser les bénéfices aux réalisateur.rices)</p>
<p>A dimanche prochain<small class="fine"> </small>!</p>
<figure class='spip_document_25712 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1366px;" data-w="1366"> <picture style='padding:0;padding-bottom:56.222547584187%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/image-29-resp160.jpg?1705517777' alt='' data-src="media/c3036d4f.image-29.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/image-29.jpg" data-l='1366' data-h='768' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/image-29-resp160.jpg?1705517777","2":"IMG\/jpg\/image-29-resp320.jpg?1705517777"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/image-29-resp320.jpg?1705517777","2":"IMG\/jpg\/image-29-resp640.jpg?1705517777"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/image-29-resp560.jpg?1705517777","2":"IMG\/jpg\/image-29-resp1120.jpg?1705517777"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/image-29-resp1200.jpg?1705517777","2":"IMG\/jpg\/image-29-resp1366.jpg?1705517777"},"1366":{"1":"IMG\/jpg\/image-29-resp1366.jpg?1705517777","2":"IMG\/jpg\/image-29-resp1366.jpg?1705517777"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure></div>
		
		


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title: Echos d'Atlanta (Décembre 2O23)
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		<div class='rss_chapo'><p>Recueil de textes publiés sur des sites en France a propos de la lutte contre le Cop city a Atlanta.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Cette brochure est un recueil de textes, entretiens,... publiés sur divers sites militants en France.</p>
<p>La confection de cette brochure a pour but d'approfondir la critique de la police et la justice pénale en prenant exemple sur ce qui se passe actuellement aux États-Unis.</p>
<p>Retrouvez-la au <a href="media/1f093e77.atlanta_read.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/atlanta_read.pdf" class='spip_in' type='application/pdf'>format pdf</a> et au <a href="media/a78dfff9.atlanta_brochure.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/atlanta_brochure.pdf" class='spip_in' type='application/pdf'>format brochure à imprimer</a>.</p>
<!--sommaire--><div class="well nav-sommaire nav-sommaire-5"> <h2>Sommaire</h2><ul class="spip"><li> <a id="s-Defendre-la-foret-abolir-la-police"></a><a href="#Defendre-la-foret-abolir-la-police" class='spip_ancre'>Défendre la forêt, abolir la police</a></li><li> <a id="s-USA-acharnement-repressif-contre-les-opposant-es-au-projet-lt-lt-Cop-nbsp"></a><a href="#USA-acharnement-repressif-contre-les-opposant-es-au-projet-lt-lt-Cop-nbsp" class='spip_ancre'><span class="caps"><span class="caps">USA</span></span> : acharnement répressif contre les opposant-es au projet «<small class="fine"> </small>Cop City<small class="fine"> </small>» à Atlanta</a></li><li> <a id="s-Atlanta-Etats-Unis-trois-engins-de-chantier-incendies-pour-Tortuguita"></a><a href="#Atlanta-Etats-Unis-trois-engins-de-chantier-incendies-pour-Tortuguita" class='spip_ancre'>Atlanta (États-Unis) : trois engins de chantier incendiés pour Tortuguita</a></li><li> <a id="s-lt-lt-If-you-build-it-we-will-burn-it"></a><a href="#lt-lt-If-you-build-it-we-will-burn-it" class='spip_ancre'>«<small class="fine"> </small>If you build it, we will burn it<small class="fine"> </small>»</a></li><li> <a id="s-Fuck-Cop-City"></a><a href="#Fuck-Cop-City" class='spip_ancre'>Fuck Cop City</a>
</div></li></ul><!--/sommaire-->
<h3 class="spip" id='Defendre-la-foret-abolir-la-police'>Défendre la forêt, abolir la police<a class='sommaire-back sommaire-back-5' href='#s-Defendre-la-foret-abolir-la-police' title='Retour au sommaire'></a></h3>
<p><strong>Texte paru sur Lundi Matin le 23 août 2022</strong></p>
<p>Atlanta, les habitants s'organisent contre la destruction d'une forêt et la construction d'un centre d'entraînement de la police. [Entretien]</p>
<p><i>Depuis avril 2021, la forêt d'Atlanta est devenue le point de rencontre symbolique et pratique de deux champs de lutte habituellement distincts : l'abolition de la police et la défense de la terre. En effet, le gouvernement y a pour projet de détruire une forêt afin de construire un gigantesque complexe d'entraînement pour la police ainsi qu'un plateau d'enregistrement pour l'industrie cinématographique. La police, le spectacle, le béton et les pelleteuses. <br class='autobr' />
Évidemment, la résistance s'organise et s'annonce féroce. La reporter Greta Kaczynski est allée interroger un·e militant·e active dans cette lutte qui s'inscrit dans le double sillage de l'insurrection George Floyd et des luttes écologiques radicales : occupation de la forêt, harcèlement d'élus et sabotages des infrastructures des entreprises complices au menu.</i></p>
<p><strong>Bonjour, peux-tu te présenter<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Je suis un·e anarchiste originaire de l'île de la Tortue, impliqué·e dans le mouvement de défense de la forêt de Weelaunee, et je bénéfice d'une expérience internationale assez étendue. C'est pourquoi l'on m'a demandé d'être votre interlocuteur·ice pour cette interview. Je ne parle qu'en mon nom, aucune organisation ou individu ne pouvant représenter ce mouvement diversifié et décentralisé qu'est Defend the Atlanta Forest. Gardez cela à l'esprit pour le reste de cette interview.<br class='autobr' />
En quoi consiste le mouvement Defend the Atlanta Forest (<span class="caps">DTF</span>)<small class="fine"> </small>? Pourquoi défendez-vous cette la forêt de Weelaunee, contre quoi et contre qui<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
En tant que mouvement, Defend the Atlanta Forest (<span class="caps">DTF</span>) est un ensemble décentralisé et diversifié de groupes et d'individus qui ont pour objectif d'empêcher deux projets menaçant la forêt de South River/Weelaunee à Atlanta : - la construction du complexe d'entraînement Cop City, - et la construction du Soundstage Complex des Blackhall Studios. Au-delà de l'importance locale et écologique de cette forêt urbaine unique, nous luttons également contre les avancées dystopiques en matière de militarisation de la police et de destruction de l'environnement. Notre mouvement recueille l'héritage militant de la rébellion George Floyd à Atlanta ainsi que celui de la tradition séculaire de défense des forêts et des terres sur notre continent.<br class='autobr' />
Pour emprunter une expression zadiste, nos ennemis sont Cop City «<small class="fine"> </small>et son monde<small class="fine"> </small>», mais surtout, dans les circonstances présentes : l'Atlanta Police Foundation (<span class="caps">APF</span>) et les Blackhall Studios, les diverses forces de police qui les servent (Atlanta Police Department, Dekalb Police, etc.), ainsi que leurs partisan·es, leurs soutiens financiers et leurs sous-traitants : Brassfield & Gorrie, Atlas Consultants, Long Engineering, et quelques autres, que nous ciblerons tous sans relâche jusqu'à ce qu'ils s'engagent publiquement à abandonner leurs plans de destruction.</p>
<p>Quels sont vos objectifs, et que considéreriez-vous comme une victoire<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Pour l'instant, nous nous concentrons sur l'arrêt de ces projets et la défense de la forêt. Une fois que nous aurons définitivement atteint cet objectif, je pense que les différents groupes et individus en lutte auront une idée et une vision différentes de la victoire ainsi que des projections différentes sur l'avenir de cette terre : nombreux sont celles et ceux qui soutiennent sa restitution aux habitant·es d'origine, les Muscogee (Creek)<small class="fine"> </small>; d'autres défendent simplement son maintien en tant que forêt publique. À cet égard, certains d'entre nous cherchent bien sûr à tirer les leçons de la <span class="caps">ZAD</span> de Notre-Dame-des-Landes et espèrent apprendre de ses succès et de ses échecs.</p>
<p><strong>Qui est impliqué dans ce mouvement<small class="fine"> </small>? Êtes-vous lié·es à des groupes comme Extinction Rebellion ou Youth for climate<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Nous ne sommes pas lié·es à ces groupes, bien que certains d'entre eux nous aient soutenus sur les réseaux sociaux. Le mouvement se compose surtout d'individus et de groupes locaux d'Atlanta, mais aussi de nombreuses personnes non affiliées venant de tout le continent, qui sont inspirées par notre lutte.</p>
<p><strong>Quand le mouvement Defend the Atlanta Forest a-t-il commencé, et que s'est-il passé depuis<small class="fine"> </small>? Peux-tu nous faire une brève chronologie des événements<small class="fine"> </small>? Y a-t-il eu des tentatives d'évacuation<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Le mouvement a commencé en avril-mai 2021, lorsque des militants locaux ont découvert les plans secrets de construction de Cop City. La première semaine d'action a eu lieu en juin. Nous avons maintenu une présence permanente dans la forêt depuis l'automne 2021, et survécu à deux tentatives d'expulsion. Simultanément et indépendamment, des personnes anonymes ont lancé une campagne ciblant les diverses entreprises et personnes impliquées dans la destruction de la forêt. Elles rapportent leurs sabotages, leurs manifestations et leurs autres activités sur ce site : <a href="https://scenes.noblogs.org/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://scenes.noblogs.org/</a> .<br class='autobr' />
À cet égard, l'événement le plus marquant a sans doute été le retrait de l'entreprise de construction Reeves Young (qui devait se charger de Cop City) le 18 avril 2022, après une série de sabotages féroces, de manifestations et la création du site web stopreevesyoung.com/ contenant une liste de noms et les adresses personnelles de leurs dirigeants et affiliés. Il y a eu trois semaines d'actions au total, la quatrième début le 23 juillet 2022.</p>
<p><strong>Chronologie du mouvement :</strong></p>
<ul class="spip"><li> Printemps-été 2021 : La ville d'Atlanta, en partenariat avec Blackhall Studios, approuve l'échange de terrains publics du comté de Dekalb au Intrenchment Creek Park contre une parcelle de terrain appartenant actuellement au studio de cinéma.</li><li> Avril-mai 2021 : Des activistes et des écologistes locaux découvrent un plan de la Fondation de la police d'Atlanta visant à transformer le terrain connu sous le nom de Old Atlanta Prison Farm, à l'angle de Key Road et de Fayetteville Road, en un vaste complexe d'entraînement de la police.</li><li> 15 mai 2021 : Plus de 200 personnes se réunissent au parc Intrenchment Creek pour une séance d'information sur les propositions de développement. 17 mai 2021 : Selon une déclaration anonyme sur Abolition Media Worldwide, sept machines laissées sans surveillance sur la parcelle de terrain appartenant à Blackhall - principalement des tracteurs et des excavateurs - sont vandalisées.</li><li> Juin 2021 : Des avis sont apposés dans la forêt pour informer les passants que les arbres de la zone ont été 'cloués', ce qui a pour conséquence que leur coupe pourrait endommager les tronçonneuses et éventuellement blesser ceux qui les utilisent.</li><li> Le 10 juin 2021 : Trois autres excavatrices sont brûlées sur la parcelle de terrain appartenant à Blackhall Studios. [...]</li><li> Du 23 au 26 juin 2021 : Première semaine d'action attirant des centaines de personnes dans le mouvement.</li><li> Été 2021 : La coalition Stop Cop City et d'autres groupes de gauche rejoignent le mouvement. Les organisations et réseaux militants de base organisent leurs propres manifestations, réunions et créent des pages sur les réseaux sociaux. [...]</li><li> Du 10 au 14 novembre 2021 : Un large éventail d'événements culturels, de soirées d'information, de feux de joie et de réunions ont lieu pendant une deuxième semaine d'action. Celle-ci coïncide avec l'établissement d'un campement dans la forêt, qui a tenu six semaines.</li><li> 12 novembre 2021 : une manifestation a lieu au siège de Reeves Young. Les renseignements recueillis par les militants indiquent que la société Reeves Young Construction a été engagée pour détruire la forêt et construire le projet Cop City. Une trentaine de personnes convergent vers le siège de l'entreprise à Sugar Hill, en Géorgie, brandissant des banderoles et exigeant que l'entreprise rompe son contrat avec la Fondation de la police d'Atlanta.</li><li> 27 novembre 2021 : Un groupe de Muscogee (Creek) retourne sur ses terres ancestrales à l'emplacement actuel du parc Intrenchment Creek dans la forêt de South River, qui, en creek, s'appelle Weelaunee. La délégation Muscogee appelle tout le monde à défendre la terre contre les développements de Cop City et de Blackhall. [...]</li><li> 20 décembre 2021 : selon une déclaration écrite anonymement et republiée sur le site Scenes from the Atlanta Forest, des bannières sont accrochées dans l'arrière-cour de la résidence privée de Dean Reeves, président de Reeves Young. [...]</li><li> 9 janvier 2022 : Survival Resistance, une organisation écologiste locale, entame une campagne contre <span class="caps">AT</span>&T, qui finance le développement de Cop City, en organisant des manifestations devant ses bureaux. [...]</li><li> De janvier à mars 2022 : de nombreuses machines de Long Engineering et Reeves Young sont détruites, ainsi que des distributeurs de banques qui financent la Fondation de la police d'Atlanta.</li></ul>
<p><strong>Quelle est la situation actuelle sur place, le lieu est-il occupé en permanence<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p> Actuellement, plusieurs groupes occupent en permanence différentes parties de la forêt avec des campements et des cabanes dans les arbres. Je dirais que la situation est assez tendue depuis quelques mois, car l'Atlanta Police Foundation a prévu de commencer les travaux et de construire une clôture pour protéger leur déroulement (bien qu'elle n'ait pas de permis pour le faire). De multiples raids ont déjà eu lieu contre la forêt, à ses abords, et certaines de nos cabanes dans les arbres ont été détruites. Pourtant il est clair, de l'aveu même de nos ennemis, qu'il suffit d'un petit nombre de militant·es pour causer des retards significatifs, même si nous avons toujours besoin de plus de monde.</p>
<p><strong>Où les personnes qui prennent part à votre lutte se situent-elles sur l'échiquier politique<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>De larges pans de la gauche soutiennent la lutte et participent plus largement. Ceux qui défendent la forêt en première ligne restent pour la plupart des anarchistes se situant hors de l'échiquier politique, bien que des personnes d'orientations politiques plus inattendues fassent parfois leur apparition.</p>
<p><strong>Soutenez-vous uniquement l'action non-violente, ou acceptez-vous la diversité des tactiques<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p>Il est évident que la non-violence ne domine pas nos modes d'action. Le mouvement s'est engagé dès le départ en faveur d'une diversité des tactiques, refusant de se conformer à la pratique libérale consistant à dénoncer les tactiques les plus combatives. Comme certains l'ont affirmé, le mouvement a démarré en trombe, les radicaux donnant immédiatement le ton avec une campagne de sabotage impliquant la destruction de machinerie lourde et le bris des fenêtres des bureaux de l'<span class="caps">APF</span> dans le centre-ville. De ce fait, les tactiques combatives font partie de l'<span class="caps">ADN</span> de <span class="caps">DTF</span>. De manière quelque peu inhabituelle dans les mouvements dits américains, l'un des défis que nous nous donnons aujourd'hui est en réalité d'entamer volontairement une désescalade, pour pouvoir recourir efficacement à des tactiques non-violentes plus classiques lorsque c'est utile pour notre campagne, plutôt que de se conformer à un modus operandi particulier, soit-il combatif, que nos ennemis seraient en mesure d'anticiper et donc de neutraliser</p>
<p><strong>Quelle relation entretiennent les habitant·es d'Atlanta avec la police depuis le mouvement George Floyd<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Les personnes qui ont été impliquées dans ce mouvement, notamment les populations noires, sont-elles également impliquées dans la défense de la forêt d'Atlanta<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>L'esprit de George Floyd dynamise évidemment notre mouvement, et des groupes et individus qui ont participé à la rébellion de 2020 à Atlanta sont aussi présents sur place et dans les rues avec nous, ou soutiennent le mouvement par d'autres moyens. Il est important de rappeler qu'Atlanta possède aussi une bourgeoisie diversifiée, et que les populations noires sont représentées à tous ses échelons, des médias dominants au maire d'Atlanta. L'élite qui niait l'existence du soulèvement de George Floyd à Atlanta, à l'occasion duquel [s'était tout de même établie une zone autonome armée sur les ruines du Wendy's (une chaîne de fast-food) où Rayshard Brooks a été assassiné par la police, nie aujourd'hui la participation des Noirs à notre mouvement et nous traite d'«<small class="fine"> </small>anarchistes blancs<small class="fine"> </small>» et d'«<small class="fine"> </small>agitateurs extérieurs<small class="fine"> </small>». Mais toutes celles et ceux qui ont été sur le terrain et dans les rues avec nous savent que c'est faux. Ils essaient de nous appâter pour que nous fassions du profilage racial et que nous nous exposions à des condamnations en divulguant nos identités officielles. Un de nos défis, justement, est d'arriver à conserver notre sécurité tout en montrant notre diversité pour revendiquer une légitimité publique.</p>
<p><strong>Que pensez-vous de la police en général<small class="fine"> </small>? Est-elle une institution utile, d'intérêt général<small class="fine"> </small>? Ou bien plaidez-vous pour son abolition<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>La police est notre ennemie en tant qu'institution et en tant que concept. La police doit être démantelée à la fois matériellement et dans nos esprits. Personnellement, je n'en ai rien à foutre du réformisme du mouvement Defund the police (définancer la police) et de ceux qui pensent pouvoir abolir la police par le biais des conseils municipaux ou d'autres moyens électoraux. Le soulèvement George Floyd a montré les faiblesses de la police. Elle n'est plus perçue comme une force omnipotente, mais comme une institution hiérarchique limitée, intrinsèquement stupide, dont les faiblesses peuvent être exploitées. Le type d'abolitionnisme mis en acte par ceux qui ont réussi à brûler le Third Precinct à Minneapolis le 28 mai 2020 est le seul abolitionnisme qui m'inspire . Mais dans la campagne contre Cop City en tant que mouvement, on trouvera aussi des personnes prônant l'abolitionnisme Defund ou réformiste, et cette diversité d'opinions et de méthodes fait partie de la force du mouvement.</p>
<p><strong>Y a-t-il d'autres luttes écologiques en cours à Atlanta, et plus généralement aux États-Unis<small class="fine"> </small>? Êtes-vous en lien avec elles<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p>Certain·es d'entre nous participent, bien sûr, à un vaste réseau de défense écologique qui s'inspire de la tradition de résistance et d'action directe des autochtones. Par exemple : Standing Rock , et plus récemment la défense des forêts en Californie du Nord, la défense des forêts et la résistance contre les pipelines dans le Michigan et le Minnesota, et la résistance contre les pipelines en Virginie.</p>
<p>Fin de l'entretien.</p>
<h3 class="spip" id='USA-acharnement-repressif-contre-les-opposant-es-au-projet-lt-lt-Cop-nbsp'><span class="caps">USA</span> : acharnement répressif contre les opposant-es au projet «<small class="fine"> </small>Cop City<small class="fine"> </small>» à Atlanta<a class='sommaire-back sommaire-back-5' href='#s-USA-acharnement-repressif-contre-les-opposant-es-au-projet-lt-lt-Cop-nbsp' title='Retour au sommaire'></a></h3>
<p><strong>Paru dans Contre Attaque le 7 juin 2023</strong></p>
<p>Ces derniers jours, de nouvelles arrestations ont eu lieu à l'encontre des activistes qui s'opposent au projet de «<small class="fine"> </small>Cop City<small class="fine"> </small>» dans l'état de Géorgie, aux États-unis. Trois personnes ont été perquisitionnées et arrêtées par le <span class="caps">SWAT</span>, unité de police militarisée, pour avoir distribué des tracts où apparaissait le nom du policier qui a tué Manuel Terán, militant écologiste, en janvier 2023. Ils «<small class="fine"> </small>encourent 20 ans d'emprisonnement<small class="fine"> </small>» déclarent nos confrères de Lundi Matin.</p>
<p>Pour rappel, depuis 2021 une lutte s'est engagée à Atlanta contre le projet d'implantation d'un centre d'entraînement de la police que les opposant-e-s baptisent «<small class="fine"> </small>Cop City<small class="fine"> </small>», la ville des flics. Un projet qui détruira une importante partie de la South River Forest, «<small class="fine"> </small>la plus grande forêt urbaine de la capitale de Georgie<small class="fine"> </small>». Ce sont 34 hectares qui devraient être sacrifiés pour y installer ce centre policier gigantesque, un «<small class="fine"> </small>complexe à 90 millions de dollars<small class="fine"> </small>», soit 84 millions d'euros, et qui «<small class="fine"> </small>abritera une mini-ville pour recréer des situations armées<small class="fine"> </small>» explique Reporterre. Cette ville des flics servira de camp d'entraînement mais aussi de décor de cinéma. Une combinaison entre capitalisme, guerre, répression et Spectacle. Un concentré de ce que notre époque produit de pire.<br class='autobr' />
Le 18 janvier, le jeune activiste environnemental Manuel Terán, surnommé «<small class="fine"> </small>Tortuguita<small class="fine"> </small>», a été lâchement assassiné par la police. Le rapport d'autopsie révèle que son corps a été <br class='autobr' />
criblé de 57 balles, selon Reporterre. La police affirmait au moment du meurtre qu'il aurait tiré en premier sur les forces de police. Théorie complètement réfutée par le rapport d'autopsie qui ne relève «<small class="fine"> </small>aucun résidu de poudre sur les mains ou sur les vêtements de Paez Terán, qui levait les mains lorsqu'il a été tué<small class="fine"> </small>». C'est une exécution sommaire, pure et simple.<br class='autobr' />
Les militant-es anti-Cop city font face à une répression d'une extrême violence pour défendre le «<small class="fine"> </small>poumon vert<small class="fine"> </small>» d'Atlanta. 1000 membres de la garde nationale ont été mobilisés contre ces opposant-es. Selon Le Monde, plus de 40 personnes – dont un français – sont poursuivies pour des faits de «<small class="fine"> </small>terrorisme intérieur<small class="fine"> </small>», sous couvert d'une loi datant de 2006, promulguée par Georges W. Bush. Ils encourent entre 5 et 35 ans de prison explique Radio France. Les <span class="caps">ONG</span> de défense des droits s'indignent : «<small class="fine"> </small>D'après les informations contenues dans les mandats d'arrêt, de nombreux individus accusés de terrorisme intérieur ne sont accusés que d'intrusion ou d'autres délits mineurs<small class="fine"> </small>», dénonçant ainsi «<small class="fine"> </small>une tactique d'intimidation<small class="fine"> </small>».<br class='autobr' />
Il faut dire que le projet est porté par d'importants lobbies, notamment «<small class="fine"> </small>Atlanta Police Foundation (<span class="caps">APF</span>), un puissant acteur local qui compte à son conseil d'administration plusieurs dirigeants de prestigieuses entreprises : <span class="caps">AT</span>&T, <span class="caps">UPS</span>, JPMorgan ou encore Delta Air Lines<small class="fine"> </small>». Comme bien souvent, pour justifier des violences et des meurtres policiers au service d'intérêts privés, la répression judiciaire et policière s'abat d'autant plus fermement sur celles et ceux qui les dénoncent.<br class='autobr' />
Une répression extrême des militant-es écologistes qui traverse les frontières. Ces derniers jours, en France, une vague d'arrestation a sévit à l'encontre de militant-es écologistes, soupçonné-es d'avoir participé à l'action de désarmement de l'usine de ciment Lafarge. C'est partout dans le monde que les militant-es écologistes et anticapitalistes subissent une répression de plus en plus féroce. En 2021, on dénombrait 1733 personnes assassinées pour avoir lutté contre la déforestation et l'agro-industrie. Ce meurtre policier à Atlanta fait écho bien évidemment à celui de Rémi Fraisse, tué par un gendarme en 2014 alors qu'il militait contre le projet de <br class='autobr' />
barrage à Sivens. Et l'arsenal militaire et antiterroriste contre la lutte d'Atlanté rappelle les mots du gouvernement français qui parle d'éco-terrorisme.</p>
<h3 class="spip" id='Atlanta-Etats-Unis-trois-engins-de-chantier-incendies-pour-Tortuguita'>Atlanta (États-Unis) : trois engins de chantier incendiés pour Tortuguita<a class='sommaire-back sommaire-back-5' href='#s-Atlanta-Etats-Unis-trois-engins-de-chantier-incendies-pour-Tortuguita' title='Retour au sommaire'></a></h3>
<p><strong>Paru dans Sans noms le 20 février 2023</strong></p>
<p>Trois engins incendiés en honneur de Tortuguita pourdéfendre la forêt de WeelauneeTraduit de l'anglais de Scenes from the Atlanta Forest,<br class='autobr' />
19 février 2023<br class='autobr' />
Hier, nous avons appris qu'une zone de la forêt de Weelaunee, près de la rivière, à proximité des studios BlackHall, avait été coupée à blanc. Les engins de chantier qu'ils ont utilisés ont été laissés sur place, alors au petit matin, nous sommes venus et avons incendié une pelleteuse, un bulldozer et un chargeur frontal.</p>
<p>Fuck les engins. Fuck les flics. Fuck les libéraux* qui ne se salissent pas les mains et qui essaient de dépeindre notre compagnon.ne tombé.e comme une version blanchie de quelque chose qu'ille (Tortuguita préférait le pronom «<small class="fine"> </small>it<small class="fine"> </small>») n'était <span class="caps">PAS</span>. Nous pensons & espérons que Tort a bien tiré sur ce flic, purement et simplement…</p>
<p>Ce matin, à l'aube, un feu sacré a brûlé en son honneur – Nous souhaitons simplement que davantage de véhicules de patrouille de l'État de Georgie puissent se joindre au brasier.<br class='autobr' />
La force d'intervention conjointe pour venger Tortuguita**</p>
<p>NdT :* c'est-à-dire la gôche dans le contexte nord-américain** voir ici sur l'assassinat de Tortuguita par les flics le 18 janvier dernier, et les attaques vengeresses qui continuent depuis</p>
<h3 class="spip" id='lt-lt-If-you-build-it-we-will-burn-it'>«<small class="fine"> </small>If you build it, we will burn it<small class="fine"> </small>»<a class='sommaire-back sommaire-back-5' href='#s-lt-lt-If-you-build-it-we-will-burn-it' title='Retour au sommaire'></a></h3>
<p><strong>Paru dans Lundi matin le 14 mars 2023</strong></p>
<p>Un week-end offensif pour la défense de la forêt d'Atlanta</p>
<p><i>Cette semaine, un correspondant français s'est rendu dans la forêt d'Atlanta, lieu d'une lutte de défense où se conjuguent et se rejoignent une pluralité d'expérimentations politiques, culturelles, et où se déploie depuis bientôt deux ans un combat qui témoigne d'une inventivité sans cesse renouvelée de la part des activistes et groupes de camarades présents sur place. Nous avons publié plusieurs articles sur LundiMatin qui traitent de la situation sur place, et nous étions entretenus avec certains de ces activistes pendant l'hiver. Voici cette fois le récit de deux journées de construction, de courses-poursuites, de fêtes et de sabotage. </i></p>
<p>Dès samedi, nous étions donc plus de 400 personnes à nous retrouver à Gresham Park pour se diriger joyeusement vers la forêt de Weelaunee et reprendre le territoire qui avait été spolié par les autorités. L'ambiance était excellente, les enfants se lançaient de la peinture en poudre colorée, nous dégustions des burritos méticuleusement préparés, écoutions les discours vitalisants des écologistes radicaux et des prêtre.sse.s queer.</p>
<p>C'est au moment où nous nous sommes élancé.e.s vers la forêt que la foule est réellement apparue déterminée à enterrer Cop City et son monde. Cette déambulation bon enfant se déroulait sur la piste cyclable qui parcourt le parc, nous guidant jusqu'au <span class="caps">RC</span> Field où une magnifique scène en bois était construite pour le festival.</p>
<p>Pendant toute l'après-midi nous avons acheminé le matériel essentiel à la bonne vie du camp : des barnums, des jerricans d'eau, des tables et des tentes, de la nourriture... Puis nous avons construit un nouveau living room. Ce fut une belle journée ensoleillée, dépourvue de présence policière, où chacun.e a pu profiter de l'ombre qu'offraient les pins pour se détendre et aménager les lieux de vie. À 18h les musicien.ne.s ont commencé à jouer et nous étions plus de 500 à nous déhancher sur du punk hardcore et de la bonne trap anti-police. La soirée s'est finie tard, rythmée par de folles danses de corps sautant dans tous les sens et de cris collectifs contre Cop City.</p>
<p>Légèrement barbouillé.e.s par la sauterie de la veille, nous étions néanmoins bien frai.che.s le lendemain pour lutter. Un grand soleil nous a réveillés et un grand petit déjeuner était organisé dans la forêt pour remplir les ventres gargouillant de tout.e.s ces créatures en lutte qui ont eu la nuit pour conspirer. Le festival a redémarré dans la journée et nous a offert un beau début d'après-midi pour se détendre et réfléchir à la nouvelle manifestation annoncée pour 17h.</p>
<p>Une foule camouflée s'est donc retrouvée derrière le château gonflable afin de prendre d'assaut le poste de surveillance du projet. Un petit tour du festival avant l'expédition a permis de motiver de nombreuses personnes à rejoindre l'action. Ça chantait fort pendant ces 20 minutes de marche, les défenseur.se.s de la forêt appelant à venger Tortuguita. Les forces de l'ordre se sont positionné.e.s au loin sur la colline, derrière un grillage. Nous nous chargeâmes de désarmer les barrières des travaux en cours lorsque nous montions la pente. Très mal préparé.e.s, les flics n'avaient visiblement aucun dispositif anti-émeute et iels s'enfuirent au premier caillou jeté pour se réfugier derrière le dernier grillage, laissant même leur petite voiture de golf à l'abandon. C'est dans cet enclos abandonné à notre bon vouloir que nous infligeâmes un lourd tribut à toutes les machines de construction présentes ainsi qu'aux lumières de surveillance installées. C'était un joli zbeul, le mouvement s'activait rapidement pour mettre le feu à tout ce qui se trouvait devant nous. Ça lançait des cocktails, des mortiers et des pierres sur les policiers, toujours cachés derrière la route.</p>
<p>Un nouveau contingent de voitures sérigraphiées s'avance vers nous. Une pluie de pierre lui répond, et le fait reculer. Nous sommes nombreux.se.s, avec l'avantage d'être protégés par le grillage de l'enclos. En un éclair, nous laissons derrière nous d'immenses flammes et panaches de fumée, bien heureux d'avoir pu rendre hommage au défunt camarade Tortuguita et gagner du terrain face à Cop City. Si iels construisent, nous brûlerons tout.</p>
<p>La nuit tombe, la musique retentit fort. C'est alors que nous apprenons que les flics investissent le parking principal et sont en train d'arrêter des gens. Plusieurs campeurs se dirigent alors vers le parking et tombent nez à nez avec 3 policiers munis de grosses flashlights. Nous nous empressons de revenir en courant au camp, ils nous poursuivent, et parviennent à mener une percée absolument inattendue. Les 3 flics rentrent dans le camp et font face aux occupant.e.s qui leur crient de dégager. Un des agents de police jure sur Dieu qu'il nous tirera dessus. Personne a l'intention de se laisser faire. On se saisit de n'importe quel projectile à disposition, chassant les trois imbéciles qui nous avaient provoqué par leur visite. S'ensuit un affrontement de 15 minutes sur la piste cyclable avec échanges de gazs lacrymogènes, balles en caoutchouc contre feux d'artifices, banderoles et cailloux en abondance pour les tenir à distance (et en respect).<br class='autobr' />
D'autres forces de police arrivées depuis le champ parviennent à nous entourer, on décide alors de se réfugier parmi les festivaliers. Les policiers cherchent des occupant.e.s dans les bois. Iels arrêtent de nombreuses personnes, certaines simplement allongées sur des tapis près du festival, en les visant au revolver et au taser. Une femme avec son bébé est poursuivie dans la forêt. Situation compliquée : stress, encerclement.</p>
<p>Après cette odieuse chasse à l'homme, le <span class="caps">SWAT</span> barricade la sortie de la prairie et plusieurs camions anti-émeute et riotcops arrivent pour se positionner à 50 mètres de la foule. Malgré cette proportion absurde de flics, on reste devant la scène, à crier que nous avons des enfants avec nous (ce qui était bien vrai) et à écouter les groupes de punk et de chill music, qui appellent le public à se dresser calmement face aux flics tout en continuant les festivités. Aucune arrestation à ce moment là, on reste sur le terrain du festival, bien déterminé.e.s à lutter encore et encore.<br class='autobr' />
C'est dans ce contexte de lutte et de répression que la diversité des tactiques révolutionnaires puise toute sa puissance. Ce que la forêt a à nous offrir ici et que nous pouvons tenter de reproduire, c'est un écosystème de tactiques où chaque partie entre en relation avec les autres. De l'organisation de concerts, d'actions semi-clandestines aux cultes religieux, il est sûrement difficile de comprendre en quoi cela importe et comment les liens résonnent entre eux. <br class='autobr' />
Mais c'est justement en faisant participer une pluralité de sphères qu'une force politique majeure peut émerger dans la lutte pour la forêt. Celle-ci, composée de nouveaux partisans prêts à défendre ce territoire, comme sur la <span class="caps">ZAD</span> de <span class="caps">NDDL</span> ou au camp de Standing Rock auparavant, donne à voir une hétérogénéité locale, singulière et diversifiée. «<small class="fine"> </small>I will defend this land<small class="fine"> </small>», un slogan répété depuis deux ans maintenant, a encore pris tout son sens grâce à la solidarité et aux batailles vécues par les 1000 personnes présentes ce week-end. De bons présages s'annoncent pour la forêt de Welaunee.</p>
<h3 class="spip" id='Fuck-Cop-City'>Fuck Cop City<a class='sommaire-back sommaire-back-5' href='#s-Fuck-Cop-City' title='Retour au sommaire'></a></h3>
<p><strong>Paru dans le numéro de septembre 2023 du Ravachol</strong></p>
<p>Entretien avec une camarade de Unity and struggle à propos de la lutte contre le cop city à Atlanta.</p>
<p><i>Pour le numéro de rentrée on s'attaque a du lourd et vu qu'on est internationaliste on a eu la chance de pouvoir faire un entretien avec Fern militante de Unity & struggle et engagé dans le mouvement a Atlanta contre le Cop city. Le cop city c'est un projet énorme soutenu de la mairie d'Atlanta et le service de police pour construire un centre de formation a la sécurité publique dans la forêt de Welaunee. Ce mouvement contestataire inédit a su rallier en lui le mouvement écolo et le mouvement pour l'abolition de la police. Maintenant place à l'entretien<small class="fine"> </small>!</i></p>
<p><strong>Salut, peux-tu te présenter et nous dire comment et quand as-tu rejoint le mouvement Stop cop city<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Salut, je m'appelle Fern et j'utilise le pronom «<small class="fine"> </small>elle<small class="fine"> </small>». Je vis à Atlanta depuis 8 ans maintenant et je me suis engagée dans des collectifs anarchistes. Avant la pandémie de la covid 19, j'ai milité dans un groupe, A world without police, qui est un groupe qui lutte pour l'abolition de la police. J'ai pris une pause dans le militantisme parce que je ne me sentais pas rassurée avec les risques de la pandémie, je les ai donc retrouvés plus tard, courant 2022, et iels faisaient à ce moment pas mal de boulot avec le mouvement Stop cop city. C'est comme ça que je me suis mise à militer dans le mouvement, en aidant dans les évènements, en faisant de la défense collective et en soutenant des camarades et personnes qui se faisaient arrêter. Ça va faire à peu près 2 ans que je suis dans le mouvement.</p>
<p><strong>Qui est derrière le projet et quel groupe apporte le financement<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Le financement de ce projet provient d'une part de l'argent des contribuables, donné par la ville d'Atlanta, mais une majeure partie du financement vient d'un groupe nommé The Atlanta police foundation. Pour résumer, c'est une association à but non lucratif. Ils ont une place très importante concernant les votes pour le budget de la police et sont un grand soutien du service de police d'Atlanta. Beaucoup de sociétés et d'entreprises financent cette association, comme Home Depot, Delta Airlines, mais aussi des universités comme celle de Georgia. Beaucoup d'entreprises soutiennent le projet puisqu'ils ont des intérêts communs avec la police, comme celui de protéger la propriété privée qui a pour conséquence de repousser les pauvres en dehors des villes.</p>
<p><strong>Après l'expulsion de la forêt de Weelaunee en décembre (ou des militant.e.s s'étaient installé.e.s), et le meurtre de Tortuguita par la police, que devient le mouvement actuellement<small class="fine"> </small>? Y a-t-il de nouveaux endroits où les gens discutent et s'organisent<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p>C'est une bonne question et pour être honnête, c'est plutôt compliqué. Depuis janvier le mouvement a pas mal changé. Je ne connaissais pas personnellement Tortuguita mais certain.e.s de mes ami.e.s étaient proches de lui. Après sa mort ça nous a fait un choc mais on n'a pas eu le temps de faire notre deuil, ni de prendre soin de nous car l'État était constamment sur notre dos, à nous surveiller quoi qu'on fasse. Tu sais que si toi tu prends une pause, le projet du Cop City ne va pas en prendre. C'était difficile pour nous de prendre du temps et de prendre soin de nous collectivement, mais on avait besoin de ce temps-là. D'autres personnes du mouvement se sont faites arrêter aussi, il fallait donc les soutenir car iels se sont pris de grosses peines. La mort de Tortuguita et l'expulsion de la forêt étaient une grande perte pour le mouvement. La forêt était un lieu formidable où l'on pouvait tous se rassembler. Par la suite il y a eu des tentatives de revenir occuper la forêt, qui n'ont pas vraiment abouti, même si certaines personnes font des distributions de nourriture et de vêtement et ça n'a pas l'air de déranger les flics. Pendant une semaine d'action il y a eu une espèce de fête/barbecue avec les camarades qui se tenait à l'entrée de la forêt et la police était là pour surveiller. Elle n'est pas intervenue, ce qui laisse penser qu'il n'y aura plus d'autres occupations dorénavant. En mai et juin, lors des deux réunions du conseil d'état, des militant.e.s se sont mis.e.s, de manière complètement inattendue, à occuper temporairement la mairie. Il y avait beaucoup de colère mais aussi beaucoup de joie d'enfin se retrouver après tout ce temps, et l'on a pu revenir, pendant un temps, à ce qu'on avait créé comme forme d'organisation dans la forêt. Lors de la dernière semaine d'action, il y a eu plusieurs occupations de la forêt mais encore une fois c'était temporaire et il y a surtout eu de la distribution de nourriture et des gens avec du matériel de camping. Il y a eu un changement dans la stratégie de lutte, qui n'est plus basée sur une défense des terres mais sur le fait de cibler les entreprises qui sont derrière le projet, de faire pression sur les élu.e.s et de faire des pétitions. Ça ne marche pas énormément on espère donc revenir à une stratégie comme la précédente, plus offensive.</p>
<p><strong>Comment le mouvement est organisé<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p>Le mouvement est organisé d'une manière décentralisée. On est constamment en train de réfléchir à nos manières de faire en observant ce qui marche et ce qui ne marche pas. Pendant pas mal de temps c'était assez informel, il n'y avait pas de mouvement ou de lieu où les gens pouvaient discuter entre elleux, mais il y a de ce la un an environs, des camarades de confiance et impliqués dans le mouvement ont décidé de mettre en place un espace de coordination. C'était un espace pour partager des informations, des projets et discuter collectivement. La coordination n'avait pas pour but de prendre des décisions pour le mouvement, mais de regrouper différents groupes politiques ou individu.e.s afin de parler stratégies etc. On fait très attention sur la manière dont on s'organise, parce que depuis le début le mouvement est très ouvert à la pluralité des moyens d'action. Personne ne condamne les stratégies des uns ou des autres et si des gens veulent par soucis de sécurité s'organiser ailleurs iels peuvent tout à fait le faire. Cette coordination et son fonctionnement ont un peu changé au fil du temps en raison d'une visibilité grandissante. Des gens faisant partie d'associations légalistes ou des <span class="caps">ONG</span> sont venus dans la coordination et des gens, comme moi, un peu sceptiques vis-à-vis de ces organisations, ont quitté petit à petit la coordination. Il y en a toujours toutes les semaines mais je n'y vais plus. Il y a un nouvel espace d'échange qui vient de se lancer ce mois-ci sous forme d'assemblée populaire. Il y a eu une réunion, à laquelle je n'étais pas, mais des gens de A world without police m'ont rapporté que ça reprenait les mêmes idées que la coordination à ses débuts, mais en un peu plus formel, où chaque personne représente un groupe différents. Il y a aussi un temps dédié aux personnes qui souhaitent partager des informations importantes et demander de l'aide à d'autres groupes et individu.e.s pour organiser des évènements. Il y a eu des problèmes en interne notamment à propos de groupes qui prennent des décisions sans consulter les autres pour faire les semaines d'actions. C'est un point assez difficile dans l'organisation, et il y a eu quelques conflits à propos de ça la semaine dernière. Mais quand un groupe appelle à une semaine d'action, on se doit d'apporter du soutien parce que si ça tourne mal c'est l'entièreté du mouvement qui prend. On essaie d'être le plus à l'écoute des besoins des uns et des autres, et de faire en sorte que tous les groupes puissent faire les actions qu'ils avaient prévues, mais c'est toujours complexe à mettre en place. L'organisation décentralisée peut générer de la frustration et des moments de tensions, on doit donc trouver certains compromis pour que tout le monde soit écouté et pour qu'on puisse prendre soin des uns des autres. Quelques groupes formels sont dans l'organisation comme A world without police ou Unity and struggle, et beaucoup de gens font des allers retours dans des collectifs selon leurs affinités. Jusqu'alors, personne n'a dénoncé qui que ce soit sur l'espace public donc c'est un bon signe pour la suite, et ça montre que les gens sont prêt.e.s à travailler ensemble.</p>
<p><strong>Le mouvement pour l'abolition de la police et le mouvement écolo sont deux groupes bien distincts mais ce mouvement semble être le trait d'union entre les deux. Comment cette rencontre s'est-elle passée<small class="fine"> </small>? </strong></p>
<p>C'est un sujet sur lequel on a beaucoup parlé avec Unity and struggle car c'est un mouvement vraiment unique qui traite de ces deux problèmes. Avant que je sois impliquée dans le mouvement, il y avait ce groupe nommé South River Watershed Alliance qui était beaucoup plus penché sur des questions écologiques, d'une manière assez libérale et légaliste, pour protéger la rivière et la forêt de Welaunee. Lorsque des gens plus radicaux ont commencé à s'organiser et notamment à évoquer des concepts d'abolition du système pénal et carcéral, le groupe les regardait d'un mauvais œil en disant que les radicaux allaient faire peur aux gens susceptibles de les rejoindre. En bref, iels avaient peur que des anarchistes utilisent la forêt pour conspirer. Iels étaient donc sceptiques mais quand iels ont vu que les radicaux s'organisaient également autour des questions environnementales ça les a rassurés. Au fur et à mesure qu'iels ont commencé à mieux se connaître, une relation de confiance s'est instaurée. Ce groupe est aujourd'hui encore dans le mouvement, mais plus au centre de l'organisation. C'est une généralisation, mais les gens qui sont dans le mouvement pour des raisons écologiques sont plus du côté libéral politiquement, tandis que ceux qui militent pour l'abolition de la police ont un fonctionnement plus radical, ce qui peut être à l'origine de tensions. Les gens impliqués pour des raisons écologiques ont tendance à dire «<small class="fine"> </small>Je suis d'accord avec le Cop City mais pas dans la forêt<small class="fine"> </small>» alors que bien entendu, notre positionnement est que le Cop City ne doit être ni dans la forêt ni ailleurs. Mais je pense finalement que les gens ont conscience que s'ils veulent un mouvement d'ampleur avec un massif soutien populaire, il faut accepter que les gens s'impliquent dans le mouvement pour des raisons différentes des nôtres. Et plutôt que de fermer ses portes, il faut espérer qu'en accueillant ces gens, en discutant avec eux et en leur montrant nos actions, ils changeront d'avis et prendront conscience qu'aucun Cop City n'est souhaitable. </p>
<p><strong>Nous pouvons dire que le mouvement est très local et populaire, mais est-ce que des organisations écologiques ou politiques nationales ont rejoint et soutenu la lutte<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Le mouvement a clairement été populaire avec une organisation par la base depuis le début, les gens opposés en ville font le travail depuis des années maintenant pour le combattre. Au début, pendant la première année, il n'y avait pas d'assos / <span class="caps">ONG</span> impliquées, à part le Community Movement Builders qui est techniquement un organisme à but non lucratif, mais qui opérait beaucoup plus sur le terrain et à la base. Le <span class="caps">DSA</span> (Democratic Socialists of America) a été impliqué au début et iels essayaient de combattre le projet par des moyens électoraux et quand cela n'a plus fonctionné, iels ont en quelque sorte abandonné.e.s. Pendant longtemps, c'était donc juste des organisations anarchistes / communistes, et peut-être dans les six derniers mois, surtout après l'assassinat de Tortuguita et après que toutes les accusations de terrorisme intérieur aient commencé à tomber, le mouvement a commencé à avoir plus d'attention nationale et internationale. C'est à ce moment que les organisations à but non lucratif ont commencé à s'impliquer et que le <span class="caps">DSA</span> a recommencé à s'impliquer. Le <span class="caps">NAACP</span> (national association for the advancement of colored people ), le mouvement Black Lives Matter, et beaucoup de grands groupes sans but lucratif sont derrière la stratégie référendaire. Par exemple, au cours des deux ou trois derniers mois, il y a eu cette nouvelle stratégie qui consiste à essayer d'obtenir un référendum sur le financement afin que les gens puissent voter pour ou contre que la population dépense de l'argent pour financer le Cop City. Je suis très sceptique à l'égard de ce plan et de la stratégie électorale en général. Même si on ne veut pas soutenir cette stratégie, on aide du mieux qu'on peut, mais nous sommes très critiques à ce sujet, avec notre groupe. Certains de mes amis et camarades pensent que c'est une excellente idée, mais je pense que les <span class="caps">ONG</span> ont été beaucoup plus impliquées dans cette stratégie parce qu'elle leur est familière. Il y a des pour et des contre dans le mouvement par rapport à l'implication des <span class="caps">ONG</span> : d'un côté certains pensent que c'est une bonne manière d'avoir du soutien financier et matériel, mais d'un autre côté cette présence pousse toujours des mouvements à avoir une stratégie moins radicale que celle initialement imaginée, on reste donc sur nos gardes. Jusqu'à présent, les relations sont correctes, ils font leurs choses de leur côté, nous faisons les nôtres de notre côté, et ils nous laissent en quelque sorte seuls, sans essayer de dénoncer nos tactiques ou de créer une fracture dans le mouvement. Je pense que ce mouvement a été fort parce que c'est un mouvement très populaire et je pense que ce qui va le rendre plus fort c'est que personne ne se met des bâtons dans les roues.</p>
<p><strong>Est-ce que la construction du Cop City a déjà commencé<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Oui, et c'est vraiment horrible et déchirant. On peut voir les chantiers dans la forêt en suivant une longue route que l'on peut parcourir en voiture. J'avais des ami.e.s qui vivaient là-bas, donc j'y passais plus souvent mais maintenant j'évite d'y aller parce que ça me rend triste. On peut voir des endroits où ils ont commencé le chantier et il y a eu des images de drone où l'on pouvait voir la zone complète qu'ils avaient dégagée et coupée. Certaines personnes, lors d'une réunion publique de la ville, ont montré une photo de ce qu'ils avaient coupé et on remarquait qu'iels avaient coupé beaucoup plus que prévu. Je pense que le coulage de béton pour la fondation est censé se dérouler bientôt, il n'a pas encore commencé et je connais des gens qui ont élaboré des stratégies pour perturber cela, mais la construction avance malgré tout. Il y a quelque chose de très intime et émotionnel dans le lien que l'on peut avoir avec la forêt, et voir des arbres être abattus c'est en quelque sorte s'avouer que l'on n'a pas réussi à les protéger, ce qui est dur à avaler. Tout ce que nous pouvons faire, c'est aller de l'avant et nous assurer qu'aucun autre arbre ne sera abattu.</p>
<p><strong>Pour conclure, cela pourrait intéresser nos lecteur.ice.s : comment pouvons-nous soutenir le combat quand nous sommes en France<small class="fine"> </small>? Est-il prévu de faire un jour des rencontres internationales à Atlanta<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>C'est une bonne question. À certains égards, je pense que c'est déjà une lutte internationale et même le fait que vous nous ayez contactés et que vous vouliez entendre parler de la lutte, c'est quelque chose d'incroyable pour moi. Je sais qu'il y a eu beaucoup de tentatives pour trouver de la solidarité entre les luttes, comme en Allemagne et en France, il y a beaucoup de gens ici qui sont internationaux qui font l'aller-retour ou qui vivent ici et qui rejoignent le mouvement. Au cours de la dernière semaine d'action, il y a eu un événement qui était essentiellement un appel vidéo et il y avait des gens en France et des gens en Italie qui parlaient des différentes défenses des terres dans lesquelles ils étaient impliqués. On essaie de faire le lien avec ces mouvements et nous. On doit continuer la lutte et penser à la façon dont notre lutte et les autres luttes sont liées, surtout parce que la propagande d'État va toujours utiliser l'argument du récit de l'agitateur extérieur en disant que les habitant.e.s d'Atlanta veulent le Cop City et que ce sont seulement les gens qui viennent d'autres endroits qui veulent vraiment causer des problèmes. Évidemment, ce n'est pas vrai, mais il est également important de se rappeler que si le Cop City devait être construit, elle ne toucherait pas seulement les habitant.e .s d'Atlanta mais elle servirait de modèle pour les services de police partout dans le pays et dans le monde. Nous voyons déjà d'autres villes aux États-Unis qui se sentent influencées et qui commencent à en proposer leur propre version. Nous savons déjà que la police aux États-Unis est formée à l'étranger et qu'ils forment les forces de police dans d'autres pays en leur apprenant leurs techniques. Les gens se battent depuis longtemps contre un programme appelé <span class="caps">GILEE</span> (programme d'échange international d'application de la loi en Géorgie) qui facilite les échanges internationaux entre les pays et leur police. Des agents de police d'Atlanta peuvent avoir des liens entre les Forces de défense israéliennes, de sorte que les agents de police vont en Israël et que les agents de police d'Israël viennent à Atlanta pour apprendre essentiellement des tactiques de répression. La police d'Atlanta leur enseigne comment réprimer les communautés noires et la police israélienne leur enseigne ce qu'ils ont appris en réprimant et en assassinant les Palestinien.ne.s. C'est une lutte internationale, alors nous continuons de partager les informations sur ce qui nous semble important. Un point important également c'est que mon organisation (Unity and struggle) est une organisation nationale, nous avons des gens impliqués à Atlanta et dans d'autres villes comme à New York. C'est important d'être en contact avec des gens en dehors du mouvement puisqu'on est tellement à l'intérieur de la lutte qu'il est très difficile pour nous d'avoir une plus grande perspective et de penser aux choses de manière plus abstraite, étant donné qu'on se retrouve régulièrement à avoir un.e ami.e et/ou notre bien-aimé.e ciblés par l'État. J'ai l'impression qu'ici on fait constamment face à l'État qui nous surveille pour chaque fait et geste. Il est donc essentiel d'avoir des gens qui sont plus éloignés de la lutte qui peuvent penser à la stratégie et par exemple à faire le lien entre les choses qui se passent ailleurs. En quelque sorte, tirer des conclusions plus générales sur une stratégie ou sur ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas, ou sur ce que nous pouvons apprendre de ce mouvement. Alors oui, je pense qu'il est important de participer au mouvement et que les gens viennent de partout dans le monde, mais je ne sais pas encore s'il y a des plans pour vous à l'échelle internationale ou une semaine d'action internationale. Cependant, toutes les semaines d'actions depuis le début ont été internationales et les gens comme vos lecteur.ice.s devraient se sentir absolument libres de venir à Atlanta, nous adorerions vous accueillir. Nous devons faire le travail nécessaire pour continuer les combats et organiser l'infrastructure, et les gens qui sont plus loin ont le travail de théoriser ou d'entrer en contact avec des camarades. C'est peut-être une sorte de point de vue marxiste sur les choses mais il y a un temps où l'on doit penser plus concrètement et il y a un temps où l'on doit penser plus abstraitement, et je pense que pour nous à Atlanta tout est très concret, mais il est également important d'avoir ce retrait plus abstrait. Je pense que c'est ce que nos camarades et ami.e.s d'autres endroits peuvent faire pour aider la lutte, pour continuer à aller de l'avant, et nous guider sur les choses que nous pouvons apprendre sur cette expérience.</p>
<p>Fin de l'entretien</p>
<p>Pour soutenir les camarades américain.e.s qui font face a la répression : <a href="https://linktr.ee/weelauneearresteefundraisers" class='spip_out' rel='external'>https://linktr.ee/weelauneearresteefundraisers</a></p></div>
		
		


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title: Projection - débat - cantine : « Bakur - à l'intérieur du PKK »
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		<div class='rss_chapo'><p>Cantine solidaire suivie par une projection d'un film sur la lutte du mouvement kurde. Venez et discutez avec nous<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Rejoignez-nous pour manger, regarder le film «<small class="fine"> </small>Bakur – à l'interieur de <span class="caps">PKK</span><small class="fine"> </small>» ensemble <strong>le jeudi 25 janvier à 19h à la Parole Errante</strong> (9 Rue François Debergue, 93100 Montreuil) et en discuter avec nous après<small class="fine"> </small>!</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Bakur – à l'interieur de <span class="caps">PKK</span><small class="fine"> </small>» retrace la vie quotidienne des combattants du <span class="caps">PKK</span> (Parti des travailleurs du Kurdistan) dans trois différents camps dans les montagnes du Bakur (Nord Kurdistan). Il a été tourné en 2013-2014, alors qu'il y avait un cessez-le-feu entre la guérilla kurde et le gouvernement turc. Les bombardements actuels des régions kurdes par la Turquie démontre la duplicité du gouvernement ennemi et la légitimité de la lutte de libération kurde. Cette lutte pour la liberté, franchit de nombreuses frontières nationales, portant partout avec elle espoir et force pour les peuples du monde entier. Pour cette raison, l'internationalisme a toujours été une part du paradigme de libération. Il s'agit d'un élément essentiel, remis en exergue par le contexte global actuel. Il est donc d'autant plus urgent d'en parler, ce que nous vous proposerons de faire après le film.</p>
<figure class='spip_document_25714 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1587px;" data-w="1587"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.46187775677%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/bakur_final-resp160.jpg?1705582138' alt='' data-src="media/c47f45e7.bakur_final.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/bakur_final.jpg" data-l='1587' data-h='2245' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp160.jpg?1705582138","2":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp320.jpg?1705582138"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp320.jpg?1705582138","2":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp640.jpg?1705582138"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp560.jpg?1705582138","2":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp1120.jpg?1705582138"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp1200.jpg?1705582138","2":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp1587.jpg?1705582138"},"1587":{"1":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp1587.jpg?1705582138","2":"IMG\/jpg\/bakur_final-resp1587.jpg?1705582138"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure></div>
		
		


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title: Rassemblement : La direction de Carrefour doit mettre fin à sa complicité avec Israël !
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH124/43edb3290542ac64eefb527d9f81a0-85585.png?1705683600' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='124' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel à un rassemblement devant le siège national de Carrefour pour dénoncer la complicité du groupe avec Israël. Il se tiendra samedi 27 janvier à partir de 10h devant le siège : 93 avenue de Paris, à Massy 91300</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>La direction de Carrefour doit mettre fin à sa complicité avec la colonisation israélienne illégale de la Palestine<small class="fine"> </small>!</strong></p>
<p>Depuis 2022, la société française Carrefour s'est fortement implantée dans l'état colonial israélien, en particulier dans des colonies en Cisjordanie, via la société Electra Consumer Products et sa filiale Yenot Bitan, qui détient les magasins franchisés du groupe. C'est une violation du droit international.</p>
<p>Depuis 2023, Carrefour a conclu des partenariats avec d'autres sociétés fortement impliquées dans la colonisation de la Palestine, cette fois dans les domaines bancaire (la banque Haopalim) et des nouvelles technologies (Cal, Juganu…).</p>
<p>Pour soutenir l'armée israélienne qui mène une guerre meurtière contre le peuple palestinien depuis le 7 octobre, le partenaire israélien de Carrefour a fait bénéficier les soldats israéliens de colis alimentaires gratuits. Il participe ainsi activement au soutien logistique de l'armée d'occupation alors que la famine sévit à Gaza et que le massacre de la population se poursuit.</p>
<p>Pour dénoncer cette complicité, nos organisations appellent à un :</p>
<p><strong>Rassemblement samedi 27 janvier à 10h Devant le siège de Carrefour</strong><br class='autobr' />
93 avenue de Paris à Massy (en Essonne, à 5 min de la gare de Massy-Palaiseau, lignes <span class="caps">RER</span> C et D)</p>
<p>Premiers signataires : Solidaires Île de France, <span class="caps">CGT</span> Massy, <span class="caps">MNL</span> 91, Attac 91, Évry Palestine, l'Olivier de Corbeil, Samidoun <span class="caps">RP</span>, <span class="caps">GRA</span> 91, <span class="caps">UCL</span> Paris Nord-Est, <span class="caps">NPA</span> 91, Ensemble<small class="fine"> </small>! 91, France Insoumise, Saclay Queers en Lutte, <span class="caps">LDH</span> Évry</p></div>
		
		


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title: Rassemblement antifasciste devant l'ambassade d'Argentine le 24 janvier
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH148/f21d1fe510c114dcd79d7c5d5fcac9-f4ef1.jpg?1705678215' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='148' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Une manifestation géante et une grève générale sont annoncées le 24 janvier 2024 en Argentine contre l'arrivée au pouvoir de Javier Milei et sa loi <span class="caps">OMNIBUS</span></p></div>
		<div class='rss_texte'><p><span class="caps">ARGENTINA</span> <span class="caps">NO</span> <span class="caps">SE</span> <span class="caps">VENDE</span><small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>A l'appel de la coalition internationale* organisant des rassemblements coordonés en Europe</strong></p>
<p>Ce 24 janvier, différentes organisations solidaires avec l'Argentine s'unissent à la contestation générale appelée par la <span class="caps">CGT</span> contre les politiques de Javier Milei. Nous sommes un réseau international composé de diverses organisations de base dans différentes villes d'Europe, et nous vous invitons à vous joindre à cette manifestation pacifique.</p>
<p>Contre le <span class="caps">DNU</span> et la Loi <span class="caps">OMNIBUS</span></p>
<p><strong>À Paris :</strong></p>
<p>24 janvier à 18h00 à l'angle de la rue Cimarosa et de l'avenue Kleber, 75016, Paris Metro 6 : Boissière</p>
<p>L'appel de l'inter-syndicale française <a href="https://solidaires.org/sinformer-et-agir/actualites-et-mobilisations/internationales/appel-intersyndical-a-rassemblement-en-solidarite-avec-les-travailleuses-et-travailleurs-et-les-syndicats-dargentine/" class='spip_out' rel='external'>ici</a></p>
<p>L'appel de l'Assemblée des Citoyens Argentins en France <a href="https://www.acafasamblea.com/so/adOpjqphZ?languageTag=fr&cid=7d44f6a7-4b61-4401-93ca-a2a03d7f83ff" class='spip_out' rel='external'>ici</a></p>
<figure class='spip_document_25719 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/7bb529ee.img_0916.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0916.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:99.674267100977%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH612/img_0916-2e533-resp320.jpg?1705671205' alt='' data-src="media/a7f8fba4.img_0916-2e533.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH612/img_0916-2e533.jpg" data-l='614' data-h='612' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH612\/img_0916-2e533-resp320.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH612\/img_0916-2e533-resp614.jpg?1705671205"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH612\/img_0916-2e533-resp560.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH612\/img_0916-2e533-resp614.jpg?1705671205"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH612\/img_0916-2e533-resp614.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH612\/img_0916-2e533-resp614.jpg?1705671205"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><h3 class="spip">Argentine</h3>
<p>Le nouveau président Javier Milei commence le carnage - solidarité avec la résistance féministe<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Fascisme néolibéral et stratégies de luttes féministes<br class='autobr' />
Nos amiEs argentinEs ont organisé la résistance contre l'extrême-droite dans les urnes et la rue, et elleux continuent : le féminisme est un anti-fascisme<small class="fine"> </small>!</p>
<p>*<br class='autobr' />
Milei, sa tronçonneuse mortifère et son discours de panique morale anti-féministe ont réussi à canaliser le malaise réel d'une précarisation économique sans précédent :</p>
<ul class="spip"><li> 40% de la population argentine (et 56% des enfants) vivent en dessous du seuil de pauvreté</li><li> le taux d'inflation annuel est supérieur à 160%</li></ul>
<p>“<i>La situation économique que nous connaissons peut être comparée à une guerre au quotidien, ce qui engendre un niveau élevé d'insécurité. L'inflation marque le cours des événements et pulvérise tout le reste</i>”. Veronica Gago</p>
<p><strong>Violence économique - Riposte féministe</strong></p>
<p>L'économie domestique, en tant que lieu où l'inflation est la plus ressentie, est devenue une sphère de politisation et de lutte sociale.</p>
<h3 class="spip">
<strong>Fascisme, populisme et ultra-libéralisme : le programme de Milei</strong></h3>
<p><strong>1. Violence économique et ultra-libérale</strong></p>
<ul class="spip"><li> couper les dépenses publiques, annihiler l'État social : supprimer 9 ministères sur 18, dont ceux de l'Éducation, de la Santé, des Travaux publics, du Développement social, des Femmes, de la Culture.</li><li> dévaluer de moitié le pesos (avec pour résultat, une mega-hausse de l'inflation)</li><li> libéraliser le commerce d'organes</li></ul>
<p><strong>2. Violence politique</strong></p>
<ul class="spip"><li> envoyer les forces armées pour la répression des mouvements sociaux et des grèves</li><li> négationnisme : nier les crimes de la dictature et nommer un ancien nazi procureur du trésor</li><li> réformer les institutions pour permettre au président Milei de gouverner par décret sans passer par le congrès</li><li> libéraliser le port d'armes pour les civils</li></ul>
<p><strong>3. Violence contre les femmes et les féministes</strong></p>
<ul class="spip"><li> désigner le mouvement féministe et <span class="caps">LGBTQI</span>+ comme l'ennemi numéro un</li><li> s'attaquer au droit à l'avortement, à l'éducation sexuelle dans les écoles, à la parité hommes-femmes au sein du congrès et à tout quota électoral de genre</li><li> supprimer l'institut national contre la discrimination, la xénophobie et le racisme, l'Inadi</li><li> nier l'écart salarial entre les hommes et les femmes</li></ul>
<p>"<i>Une renormalisation et une reprivatisation de la violence sexiste sont légitimées.<br class='autobr' />
Il est clair que ce projet néolibéral autoritaire est inséparable d'une guerre contre les femmes, lesbiennes, travestis, trans et non-binaires. Il n'y a pas de projet autoritaire de recolonisation financière qui ne nous cible pas</i>."</p>
<p>Luci Cavallero & Veronica Gago (mouvement féministe massif </i><a href="https://www.instagram.com/_niunamenos_/?hl=fr" class='spip_out' rel='external'>Ni Una Menos</a>)</i></p>
<ul class="spip"><li> Un décret de nécessité d'urgence (366 articles) et un projet de loi omnibus (664 articles en 351 pages) mettent en oeuvre le programme de Milei.</li><li> Contre la loi <span class="caps">OMNIBUS</span> : une manifestation géante et une grève générale sont annoncées le 24 janvier 2024</li></ul><h3 class="spip">We Will Resist</h3>
<p>En Argentine, la résistance féministe s'organise à partir d'une intelligence de la situation.</p>
<p><strong>1. Prendre acte de la mesure de l'arrivée au pouvoir du fascisme, repartir des corps mis à l'épreuve</strong></p>
<p>"<i> les automatismes ne fonctionnent pas quand il s'agit d'appeler l'organisation et la résistance. Automatisme : ne pas enregistrer l'impact mental de la précarité des vies</i>" <br class='autobr' />
Luci Cavallero et Veronica Gago</p>
<p><strong>2. Articuler les dynamiques de la rue avec les dynamiques de la vie quotidienne</strong></p>
<p>L'endettement et l'épuisement par la violence économique et sociale parasitent les puissances de mobilisation. Les femmes et corps minorisés, en première ligne, ancrent la résistance dans ces expériences.</p>
<p><strong>3. Construire une résistance de masse en travaillant les alliances</strong></p>
<p>"<i>Un grand défi épistémique et politique consiste à travailler à partir de l'inconfort : comprendre que nous ne serons pas tous d'accord et que le fait qu'il y ait des conflits ne constitue pas un obstacle à la praxis politique, mais fait au contraire partie de la dynamique politique</i>" Veronica Gago</p>
<p>La politisation féministe a transformé la prise de conscience des phénomènes quotidiens en une source d'analyse et d'articulation politiques, dotée de la capacité d'intervenir. Le capital politique du féminisme, bien que constament invisibilisé, permet d'activer des formes de connaissance qui peuvent être traduites en luttes concrètes.</p>
<p><strong>Argentine : nous sommes avec vous,<br class='autobr' />
et nous apprenons de vous</strong></p>
<p>Assemblée Féministe Transnationale<br class='autobr' />
<a href="https://linktr.ee/ass_feministe_transnat" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://linktr.ee/ass_feministe_transnat</a></p>
<figure class='spip_document_25720 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/0c712b4b.img_1001.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_1001.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:98.534201954397%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH605/img_1001-2426f-resp320.jpg?1705671205' alt='' data-src="media/f774efe2.img_1001-2426f.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH605/img_1001-2426f.jpg" data-l='614' data-h='605' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH605\/img_1001-2426f-resp320.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH605\/img_1001-2426f-resp614.jpg?1705671205"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH605\/img_1001-2426f-resp560.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH605\/img_1001-2426f-resp614.jpg?1705671205"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH605\/img_1001-2426f-resp614.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH605\/img_1001-2426f-resp614.jpg?1705671205"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_25721 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/615c2a64.img_0999.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0999.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/img_0999-a91df-resp320.jpg?1705671205' alt='' data-src="media/4cccb49c.img_0999-a91df.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH614/img_0999-a91df.jpg" data-l='614' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/img_0999-a91df-resp320.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/img_0999-a91df-resp614.jpg?1705671205"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/img_0999-a91df-resp560.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/img_0999-a91df-resp614.jpg?1705671205"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/img_0999-a91df-resp614.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH614\/img_0999-a91df-resp614.jpg?1705671205"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Appel de Toulouse</p>
<figure class='spip_document_25722 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/aac1e75c.img_0985.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0985.jpg" type="image/jpeg" data-w="485"> <picture style='padding:0;padding-bottom:126.59793814433%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L485xH614/img_0985-ce950-resp320.jpg?1705671205' alt='' data-src="media/880c4fb3.img_0985-ce950.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L485xH614/img_0985-ce950.jpg" data-l='485' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L485xH614\/img_0985-ce950-resp320.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L485xH614\/img_0985-ce950-resp485.jpg?1705671205"},"485":{"1":"local\/cache-vignettes\/L485xH614\/img_0985-ce950-resp485.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L485xH614\/img_0985-ce950-resp485.jpg?1705671205"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_25723 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/0250e26a.img_0986.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_0986.jpg" type="image/jpeg" data-w="480"> <picture style='padding:0;padding-bottom:127.91666666667%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L480xH614/img_0986-64cdd-resp320.jpg?1705671205' alt='' data-src="media/17c45c19.img_0986-64cdd.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L480xH614/img_0986-64cdd.jpg" data-l='480' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L480xH614\/img_0986-64cdd-resp320.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L480xH614\/img_0986-64cdd-resp480.jpg?1705671205"},"480":{"1":"local\/cache-vignettes\/L480xH614\/img_0986-64cdd-resp480.jpg?1705671205","2":"local\/cache-vignettes\/L480xH614\/img_0986-64cdd-resp480.jpg?1705671205"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Berlin @argentineanosevende.berlin<br class='autobr' />
Barcelona @argentinxmigrantes<br class='autobr' />
Madrid @argentinxs.en.movimiento<br class='autobr' />
Paris @assfemtransnat<br class='autobr' />
Toulouse @argentinanosevende.toulouse<br class='autobr' />
Roma @lavocedellelotte<br class='autobr' />
Bruxelles Argentinos Autoconvocados en Defensa de la Democracia Argentina (Facebook)</p></div>
		


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Détruire les Centres de rétention, de la France à l'Italie - Discussion et cantine, vendredi 26 janvier 18h, à la Kunda.

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		<div class='rss_chapo'><p>Discussion croisée autour des révoltes dans les centres de rétention en France et en Italie avec présentation de la brochure «<small class="fine"> </small>Les <span class="caps">CPR</span> se ferment par le feu<small class="fine"> </small>» par l'assemblée No <span class="caps">CPR</span> de Turin, suivie d'une cantine proposée par les <span class="caps">BSP</span> de Montreuil. vendredi 26 janvier à la Kunda (46 rue Jules Lagaisse à Vitry-sur-Seine) à partir de 18h.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>En mars 2023, suite à plusieurs émeutes et incendies, le <span class="caps">CPR</span> de Turin, l'équivalent italien des Centres de Rétention Administrative (<span class="caps">CRA</span>), est totalement détruit par les personnes enfermées. Les <span class="caps">CPR</span> comme les <span class="caps">CRA</span> sont des lieux de privation de libertés dans lesquels l'État enferme les personnes qui n'ont pas les bons papiers, des lieux où s'incarnent et se perpétuent la violence et le racisme d'État, des lieux où des prisonnier.e.s résistent et se révoltent.</p>
<p> Dans le contexte actuel marqué par le passage en force de la loi raciste de Darmanin, l'État français, qui réprime toujours plus les étranger.e.s, a annoncé un plan de construction d'une dizaine de nouveaux en <span class="caps">CRA</span>. En Italie, l'actualité est également marquée par un durcissement sécuritaire, notamment par le passage du décret Cutro, qui prévoit la construction d'un nouveau <span class="caps">CPR</span> par région et de nombreuses autres mesures répressives et racistes. Dans les deux pays, les personnes enfermées n'arrêtent pour autant pas de se révolter, de s'organiser, de s'évader.</p>
<figure class='spip_document_25708 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/25575585.affiche_2_2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche_2_2.jpg" type="image/jpeg" > </a> </figure>
<p> Nous vous convions à une discussion croisée entre plusieurs collectifs qui s'organisent contre l'enfermement des étranger.e.s et en solidarité avec les prisonnier.e.s., avec des camarades de l'assemblée contre les <span class="caps">CRA</span> d'Île-de-France, de l'assemblée contre les <span class="caps">CPR</span> de Turin et d'un collectif s'organisant contre les <span class="caps">CPR</span> en Sicile.</p>
<p> Les camarades italien.ne.s présenteront la brochure <i>«<small class="fine"> </small>Les <span class="caps">CPR</span> se ferment par le feu<small class="fine"> </small>»</i> écrite à la suite de la destruction du <span class="caps">CRA</span> de Turin. Ce sera l'occasion, plus largement, d'interroger la manière dont nous pouvons, depuis l'extérieur, soutenir concrètement les luttes des personnes enfermées.</p>
<p> Après la discussion, nous pourrons continuer à échanger de manière informelle autour d'une cantine préparée par les Brigades de Solidarité populaire Montreuil/Bagnolet, dont les bénéfices iront à l'assemblée anti <span class="caps">CPR</span> de Turin et un collectif qui s'organise contre la construction du <span class="caps">CRA</span> à Dunkerque.</p>
<figure class='spip_document_25716 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:2480px;" data-w="2480"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.45161290323%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche_2_2-2-resp160.jpg?1705596814' alt='' data-src="media/23da8e00.affiche_2_2-2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche_2_2-2.jpg" data-l='2480' data-h='3508' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp160.jpg?1705596814","2":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp320.jpg?1705596814"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp320.jpg?1705596814","2":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp640.jpg?1705596814"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp560.jpg?1705596814","2":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp1120.jpg?1705596814"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp1200.jpg?1705596814","2":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp2400.jpg?1705596814"},"1920":{"1":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp1920.jpg?1705596814","2":"IMG\/jpg\/affiche_2_2-2-resp2480.jpg?1705596814"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>La discussion aura lieu à la Kunda, au 46 rue Jules Lagaisse à Vitry-sur-Seine à partir de 18h.</p>
<p> Venez nombreuxses<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Fuoco ai <span class="caps">CPR</span>, liberté pour touxtes<small class="fine"> </small>!</strong></p></div>
		


