You are not doing enough. You are not doing nearly enough — and people are dying because of it.

Do something.
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Fun fact, il existe un terme qui n'est pas putophobe pour désigner les titres d'articles faits pour attirer le chaland : « Piège à clic ».

Ça se prononce pièjaclic, ça a le même nombre de syllabe, ça commence aussi par une consonne occlusive bilabiale sourde (un p 😎 ) et ça se termine aussi par « aclic » donc il n'y a aucune excuse pour utiliser l'équivalent putophobe sinon le sexisme.

Bisous.
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“I would love to sit down and have an open conversation with them and have an open mind and apologize.”

If Sorrell had his way, his victims would give up time, to sit with him and have an “open conversation.” They would gain nothing, while he would get a free education and good PR.
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Je vais t’énoncer un truc : Le féminisme cis est transphobe. Le féminisme cis essentialise la masculinité et considère qu’elle laisse une trace indélébile sur toute les personnes qu’elle touche. Cette trace, je la soupçonne d’être une trace de testo.

Où l'on découvrira que le patriarcat c'est pas les hommes qui exploitent les femmes mais les hommes cisgenres qui exploitent les non-hommes cisgenre.
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Par contre mettre en opposition « UNE collègue », qui fait chier (disons le clairement) parce que tu as subi une remontrance de sa part et valoriser celle qui a flatté ton égo de bon mec, apparemment c'est pas du tout sexiste. 🙃
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The overwhelming evidence suggests that Shermer, according to Zvan, is a predator. “But what we get instead from skeptics,” she said, “what they’re calling ‘skepticism’ is them trying to pick apart the story of that evening and saying, ‘Well, this little tiny detail doesn’t make sense,’ as in it does make sense in their head—that it’s not the way they think the story should go. And that’s not skepticism.”

Toute ressemblance avec certaines personnes se revendiquant de la « zététique » est purement « fortuit »
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Since "skepticism" properly refers to doubt rather than denial--nonbelief rather than belief--critics who take the negative rather than an agnostic position but still call themselves "skeptics" are actually pseudo-skeptics and have, I believed, gained a false advantage by usurping that label.

[…]

Since the true skeptic does not assert a claim, he has no burden to prove anything. He just goes on using the established theories of "conventional science" as usual. But if a critic asserts that there is evidence for disproof, that he has a negative hypothesis --saying, for instance, that a seeming psi result was actually due to an artifact-- he is making a claim and therefore also has to bear a burden of proof.

Toute ressemblance avec certaines personnes se revendiquant de la « zététique » est purement « fortuit »
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Cloudflare has been made aware that your site is in violation of our published Terms of Service. Pursuant to our published policy, Cloudflare will terminate service to your website.

Cloudflare will terminate your service for switter{.}at by disabling our authoritative DNS.

[…]

Given Cloudflare's previous stances of privacy and freedom, as well as fighting alongside the EFF, we had hoped they would take a stand against FOSTA/SESTA.

Once again, privacy and freedom advocates prove that they only care about the privacy and freedom of white cisgendered men.
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Un des trucs que j’ai le plus entendu ces dix dernières années, depuis que je suis militante en fait, c’est cette question à la con qui revient sans cesse : « Mais pourquoi est-ce que tu te sépares du reste des gens en te mettant dans une case ? »

Il paraît qu’on est toutes dans le même bateau. Il paraît que les étiquettes c’est réducteur. Il paraît que les cases ça divise.
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How many deliberate, premeditated lies, how many carefully set traps, how many instances of deceit do we need before we can admit that men are every bit as duplicitous and two-faced as women are suspected of being? That harassment is not an accident? That predation requires planning? That this gigantic apparatus through which women's careers are destroyed and men's are preserved isn't just happenstance?
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Mr. Miranda’s depiction of Hamilton as resourceful immigrant and talented self-made man captures an important aspect of his character. But the musical avoids an equally pronounced feature of Hamilton’s beliefs: his deeply ingrained elitism, his disdain for the lower classes and his fear of democratic politics. The musical’s misleading portrayal of Hamilton as a “scrappy and hungry” man of the people obscures his loathing of the egalitarian tendencies of the revolutionary era in which he lived.
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Soon after the mother began allowing their male child — identified in legal documents as "L." — to wear a skirt to school, the father took his ex-wife to court.

Arguing that the mother, "through various acts, was pushing a female gender identification on L.," the father asked for sole legal custody to make decisions about the child's health care and schooling, according to court records. He also requested L. live with him full-time.

A family-court judge responded with sweeping injunctions forbidding the mother to discuss gender-related issues at home; dress L. in female clothing; let the child have any "female-oriented" toys; or refer to L. as "her," "she" or a "girl."
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Il n’y a pas d’un côté le faux, les fards, les paillettes et la parodie et de l’autre, le vrai, l’authentique, le naturel, c’est-à-dire le modèle de la parodie. Finalement, un homme lambda, avec le moins d’oripeaux possibles de la masculinité, juste la façon dont il se regarde le matin dans la glace, la façon dont il va disposer son corps dans le métro, la façon dont il va marcher, poser son regard, etc…, est toujours déjà dans la performance de genre. Sa masculinité, c’est une identité, un rôle qu’on lui a fait incorporer : c’est donc aussi de la parodie.
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Paroles de fachos :

Terrifiés, les étudiants parviennent à fuir. Derrière eux, on crie : «Courez bande de gauchistes sinon on vous bute.»

Paroles de flics :

Secours et forces de l’ordre remballent, laissant sur le boulevard les étudiants sous le choc. «Sortez à plusieurs», siffle un policier avant de monter en voiture. Entre eux, ils les surnomment «gaucho numéro 1», «gaucho numéro 2». Jusqu’à six, donc.

Vous remarquez pas un truc ?
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Most people’s major life changes don’t come from reading an article in the newspaper; they come from reading longer-form essays or thoughtful books, which are much more convincing and detailed.
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Nous ne sommes pas votre sujet de débat !

La vie des lesbiennes, des bies, des trans et de toutes les femmes qui souhaitent procréer ne sont pas des sujets « sociétaux » méritant d’être soumis à des « débats citoyens ».

L’autonomie des femmes ou des personnes trans ainsi que la libre disposition de leur corps n’est pas une question éthique et n’a pas à faire débat.
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Queer radical activists and thinkers like Karma Chávez, Dean Spade, and Mattilda Bernstein Sycamore have argued that the fight for inclusion in the military, when seen only in terms of representation, not only elides questions about war, but also the issue of who serves to begin with. It has long been the case that the most vulnerable populations—queer, trans, and the poorest among us—are disproportionately the ones who end up becoming cannon fodder, while the children of the wealthy get to stay at home.
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Tut tut les rageux 🖕
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Personne ne m’avait dit que je pouvais être lesbienne sans crever de solitude. Je serais toujours reconnaissante que des meufs l’aient finalement fait.
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Ces symptômes ne sont pas les fruits de ce que le concept de dysphorie prétend qu’ils soient (autrement dit, ces symptômes ne sont pas les fruits des corps trans en questions). Ces symptômes sont les conséquences inéluctables d’un traitement social, d’une position spécifique, de rapports d pouvoir inégalitaires et violents.
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