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feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-193.html
title: vinm.gnu, le blog qui en jette !
uri: Vinm-GNU-le-blog-qui-en-jette
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-193.html
content:
<figure>
<img src="media/834b3619.logo.png" data-original-source="http://vinm-gnu.dzv.me/design/default/data/upload/logo.png" alt="logo vinm gnu"/>
<figcaption>Logo de vinm.gnu</figcaption>
</figure><br />
Mon ami Vinm vient de lancer son nouveau blog&nbsp;: <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/">vinm.gnu</a>&nbsp;! Ce blog a pour vocation de donner des conseils en informatique et plus précisément dans le logiciel libre (comme tant d'autres avant lui). Mais je vais faire le pari qu'il va bientôt se diversifier.<br />
En tout cas, je suis content. Depuis le nombre d'années que j'harcèle cet ami pour qu'il ouvre un blog, il m'écoute enfin.<br />
En tout cas, souhaitons bonne chance et longue vie à ce blog&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/fa854b72.logo2.png" data-original-source="http://vinm-gnu.dzv.me/design/default/data/upload/logo2.png" alt="logo 2"/>
<figcaption>Logo de vinm.gnu</figcaption>
</figure><br />
PS&nbsp;: ah oui, n'hésitez pas à voir son <a href="http://vinm-gnu.shaarli.dzv.me">Shaarli</a>&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-186.html
title: la complexité de la vie
uri: la-complexité-de-la-vie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-186.html
content:
Prenez-vous, un corps humain. Vous êtes composez de cellules. Ces cellules sont simplement (ou pas&nbsp;!) des êtres uni-cellulaires qui se sont mis à coopérer.<br />
Prenez ces cellules. Elles sont elles même composé d'éléments chimique et régissant à des règles physiques.<br />
Vous n'est tout simplement qu’une suite de réactions chimique. <br />
Tout le chef d’œuvre de la vie, que dis-je, de l'univers, ne réagissent qu'à des règles très simples.<br />
De règles simples ont abouti à un système sophistiqué. <br />
Des règles, qui, si ne serait-ce qu'une seule ne serait altéré de seulement d'un iota aurait changé la donne de l'univers. Et peut-être même ôtant la possibilité de la vie !<br />
Et vous savez ce qui est le plus extraordinaire ? C'est qu'on puisse méditer sur ce genre de sujets, montrant la complexité des réseaux neuronales (et donc électrochimique) formant un tout cohérent.<br />
On est donc les grands gagnants d'une grande loterie cosmique, nous montrant qu'on a une chance inouïe. Ou alors ce mécanisme visant une complexité de plus en plus accrue ne soit l’œuvre d'une intelligence supérieure. <br />
Dans tous ces cas, cet abyme donnant le vertige à n'importe quelle scientifique, philosophe ou être doué de conscience.<br />
En tout cas, c'est un trésor inestimable qu'il faut comprendre et protéger. Car plus on apprend son mécanisme, plus l'horizon s'éloigne et on s’aperçoit qu'il nous reste des choses à apprendre. Belle leçon d'humilité.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-188.html
title: L'art du SMS
uri: L-art-du-SMS
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-188.html
content:
<a href="http://tcit.fr/liens/?Mq_8dA">TCIT</a>, nous montre un exercice d'un livre de français. Je vais essayer de le faire&nbsp;:<br />
<img src="media/f8485e09.30BUHalKdIUAA6qbm.jpg-large.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/30BUHalKdIUAA6qbm.jpg-large.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" /><br />
 « Bonjour cher ami&nbsp;! Comment vous portez-vous aujourd’hui&nbsp;?<br />
— Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Et vous, mon très cher&nbsp;?<br />
— J’ai le regret de vous dire que non&nbsp;!<br />
— Mon cher, que se passe donc-t-il&nbsp;?<br />
— Mon cher, même les dieux ne le savent pas. Toute entreprise serait vaine&nbsp;!<br />
— J’abandonne donc toute tentative. Voulez-vous faire un tour au cinématographe&nbsp;?<br />
— Quelle est la filmographie disponible&nbsp;?<br />
— Je pense qu’il serait intéressant de regarder “la guerre des étoiles”&nbsp;!<br />
— Je suis d’accord. Donnons-nous rendez vous dans deux heures&nbsp;!<br />
— Et quelles seraient les festivités après&nbsp;?<br />
— Qui vivra verra&nbsp;!<br />
— D’accord. Je dois malheureusement vous quitter. À tout à l’heure » <br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-196.html
title: L’ENT, quelle chimère !
uri: L-ENT-quelle-chimère
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-196.html
content:
L’ENT, pour Environnement Numérique du Travail, sorte de cloud à la scolaire, est une pure arlésienne. Quand j'étais au collège, le département avait essayé d'en mettre un en place, mais cela n'a pas vraiment marché (personne ne l'utilisait, c’était rempli de bugs…).<br />
En théorie, la région devait mettre en route son propre E.N.T. <q>Patience et longueur de temps font plus que force et que rage</q> disait Lafontaine. Certainement. J’ai énormément entendu parlé de l’ENT, dans toute ma scolarité, mais j’en ai pas souvent vu la couleur et un réel usage.<br />
Pourquoi je vous parle de ça ? En tant que lycéen, je dois régulièrement aider des amis. Que cela soit parce qu’ils ont oubliés de noter un exercice sur agenda, mal noté un cours… les causes peuvent être multiples.<br />
J’ai décidé de déployer sur un petit serveur trois outils, qui, je pense, pourront me servir dans ma vie de lycéen. J’étofferai la liste au fil des besoins et demandes&nbsp;:<br />
<ul>
<li>Un agenda. Basé sur le moteur <a href="//agendadulibre.org">Agenda du libre</a>, j'ai remplacé les régions par les matières. Si vous connaissez un autre agenda collaboratif KISS et en PHP, je suis intéressée&nbsp;!</li>
<li>Un proxy. En effet, de nombreux sites sont censurés au lycée. (Mais bon, il suffit de mettre network.proxy.type à 0 dans l'about:config&nbsp;:))</li>
<li>Un système de partage de fichiers. Basé sur <a href="https://github.com/Oros42/tiny_DnDUp">tiny Drag and Drop Upload</a>, c'est la solution la plus simple que j'ai trouvé</li>
</ul><br />
Bref, l’infrastructure est simple, je ne réinvente pas la roue, et je pense suffire largement à l’usage qu’on a d’un cloud en milieu scolaire pour les lycéens. Je pense rajouter des fiches pour lutter contre la censure/promouvoir une informatique plus libre. Je suis conscient que cela ne remplacera jamais un ENT, mais il faudra bien des initiatives en guise de roue de secours. <br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-190.html
title: Un blog ? C'est fait pour échanger !
uri: Un-blog-C-est-fait-pour-échanger
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-190.html
content:
Timo a récemment posté un lien sur ce modeste site sur un site <a href="http://secouchermoinsbete.fr/43025-le-point-bleu-pale-fait-prendre-conscience-de-l-immensite-de-l-univers">connu</a>. J'ai eu un afflux de 378 visiteurs et un nombre de visites important les jours suivants.<br />
J'aurai pu m'en réjouir. Après tout, cela change des 10/20 visites quotidiennes. J'aurai pu me mettre dans la peau d'une rockstar internationale&nbsp;!<br />
Je l'étais dans les 30 premières secondes. Après l'euphorie passée, la raison est revenue. Peu sont réellement restés sur le site. Un petit coup d’œil, comme ça, de quelques secondes.<br />
Autant de visiteurs qui ne vous lisent pas, cela ne sert à rien. Autant de visiteurs qui ne s'expriment pas, cela ne sert à rien.<br />
Sur internet existe la règle des 90-9-1%. 90% des utilisateurs sont des consommateurs et ne poste rien (on parle du vrai Internet, et pas de lol ou de sms sur les réseaux sociaux), 9% postent des commentaires et seulement 1% écrivent des contenus plus conséquents comme sur des blogs ou des wiki.<br />
Or, sur mes 300 visiteurs (à 78 près, on ne compte plus&nbsp;!), j'aurai dû avoir statistiquement 30 commentaires. Nada, rien&nbsp;!<br />
Internet serait donc devenu un lieu de con-sommation, à l'instar de ce qui est devenu la TV et avec sa TV-réalité&nbsp;? La presse avec ses tabloïds&nbsp;?<br />
Merde alors.<br />
On a un outil génial, qui se propage à la vitesse de la lumière (bon, des fois, il fait sombre), qui est connecté au monde entier, et au lieu d'échanger avec tout les êtres humains de la terre, de voir nos points communs, apprendre de l'autre, créer une véritable amitié et une véritable fraternité, on en fait quoi&nbsp;? On reste passif.<br />
Si j'ai commencé à pérégriné sur Internet (bon, non, disons depuis quelques années, pas les début, mais vers le milieu), C'était pour échanger avec d'autres. <br />
Si j'ai ouvert un blog, c'était pour échanger, apprendre.<br />
On a la plus grande bibliothèque du monde, on a la plus grande place du village, et ce qu'on fait, c'est <i>Panem et circenses</i>, du pain et des jeux, du divertissement. <br />
La vie n'est-elle que vouée à du divertissement ou à quelque chose de plus grand&nbsp;? Comme améliorer le dessein de l'humanité&nbsp;?<br />
On peut collaborer avec n'importe quelle personne de bonne volonté n'importe où sur terre. Pourquoi pas plus d'initiative&nbsp;?<br />
N'hésitez pas à échanger un maximum, pour apprendre de chacun. C'est l'école de la vie&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-199.html
title: Chiffrer ses e-mails avec GPG4Win
uri: Chiffrer-ses-e-mails-avec-GPG4Win
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-199.html
content:
À l’ère où la NSA et les différents gouvernements nous surveillent allégrement, il peut nous sembler important de chiffrer nos mails. En effet, sans moyen de chiffrement, c’est comme si on écrivait sur une carte postale avec un crayon à papier. Tout le monde peut lire le message et le modifier. Le chiffrement serait comme «&nbsp;rajouter une enveloppe&nbsp;» à notre message.<br />
Nous allons utiliser pour cela GPG. GPG fait du chiffrement asymétrique. Mais qu’est-ce le chiffrement asymétrique&nbsp;?<br />
Imaginons 2 protagonistes, Alice et Bob.  Alice génère deux clés&nbsp;: sa clé privée qu'elle garde pour elle et qu'elle ne divulguera pas et une clé publique qu'elle diffuse. Elle donne donc cette seconde clé à Bob.  Bob veut envoyer un message à Alice. Il chiffre donc son message avec la clé publique d'Alice et lui envoie le texte chiffré. Alice déchiffre le message avec sa clé privée. Par analogie, la clé publique est comme un cadenas et la clé privée la clé du cadenas. <br />
Alice envoie donc la boite avec le cadenas ouvert. Bob met le message et referme (pas besoin de clé). Comme seul Alice à la clé, juste elle peut lire&nbsp;!<br />
<b>Un utilisateur lambda&nbsp;: Oui, mais ont m’a dit que les serveurs de mon FAI sont chiffrés&nbsp;?</b><br />
En effet, si vous vous connectez à votre boite mail en https, la <i>connexion au serveur</i> est chiffré. Mais le mail sera en clair.<br />
<br />
Commençons la pratique.<br />
Votre seul prérequis sera donc d’avoir Thunderbird.<br />
<h1>Installation</h1><br />
Rendez–vous sur la page de <a href="http://www.gpg4win.org/download.html">téléchargement de GPG4Win</a>. Choisissez la version <a href="http://files.gpg4win.org/Beta/gpg4win-light-2.1.1-34299-beta.exe">light</a>.<br />
Téléchargez–le et double-cliquez sur l’installateur. Cliquez sur suivant. Acceptez la licence, suivant, Si vous voulez utiliser avec Outlook, choisissez GPGOL (mais je vous déconseille. De toute manière, on utilise Thunderbird). Sélectionnez bien GPA.<br />
<figure><img src="media/c4769f47.39gpg4win.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/39gpg4win.png" alt="" style="max-width: 100%;" /></figure><br />
Puis suivant, suivant en laissant par défaut les valeurs. Vous devez redémarrer votre ordinateur.<br />
<h1>Générer votre clé</h1><br />
<h2>En interface graphique</h2><br />
Lancez GPA.<br />
Dans clés ► Nouvelle clé (ou ctrl+N). Remplissez le formulaire.<br />
<h2>Générer votre clé en ligne de commande</h2><br />
Ouvrez l’invite de commande (executer→cmd). Après, c’est comme sous <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/gnu-9.html">Gnu/Linux</a> (copie avec autorisation de Vinm)<br />
taper&nbsp;:<br />
<code>gpg --gen-key</code><br />
</li></ul><br />
Première question, le type de clé désiré&nbsp;:<br />
<code>Sélectionnez le type de clef désiré :<br />
(1) RSA et RSA (par défaut)<br />
(2) DSA et Elgamal<br />
(3) DSA (signature seule)<br />
(4) RSA (signature seule)<br />
Quel est votre choix ? |</code><br />
Prenez le choix par défaut.<br />
Choisir le choix par défaut ou plus selon le niveau de sécurité.<br />
<code>les clefs RSA peuvent faire entre 1024 et 4096 bits de longueur.<br />
Quelle taille de clef désirez-vous ? ( 2048 ) |</code><br />
Indiquez le temps de validité.<br />
<code>Veuillez indiquer le temps pendant lequel cette clef devrait être valable.<br />
0 = la clef n'expire pas<br />
= la clef expire dans n jours<br />
w = la clef expire dans n semaines<br />
m = la clef expire dans n mois<br />
y = la clef expire dans n ans<br />
Pendant combien de temps la clef est-elle valable ? (0) |</code><br />
Vous devez maintenant créer l’identité de la clé.<br />
<code>Une identité est nécessaire à la clef ; le programme la construit à partir<br />
du nom réel, d'un commentaire et d'une adresse électronique de cette façon :<br />
« Heinrich Heine (le poète)  »<br />
<br />
Nom réel : </code><br />
Maintenant, choisissez votre passephrase servant à décoder les messages&nbsp;:<br />
<code><br />
Une phrase de passe est nécessaire pour protéger votre clef secrète.<br />
Entrez la phrase de passe : <br />
</code><br />
<h1>Lier la clé à l’adresse mail</h1><br />
Allumez Thunderbird et installez dans les modules Enigmail. Puis allez dans options puis «&nbsp;paramètres du compte&nbsp;» puis dans la sous catégorie « OpenPGP ».<br />
Choisissez l’option «&nbsp;utiliser un identifiant de clé particulier&nbsp;» et choisissez votre clé. Vous pouvez choisir si vous devez chiffrer vos messages par défaut.<br />
<figure><img src="media/1487c7e2.37thunderbird.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/37thunderbird.png" alt="" style="max-width: 100%;" /></figure><br />
<br />
Comment rajouter une clé publique&nbsp;? <br />
Dans GPA, cliquez sur le bouton «&nbsp;importer&nbsp;» et choisissez votre clé.<br />
Et comment exporter votre clé publique&nbsp;?<br />
Dans GPA, sélectionner votre clé puis cliquez sur «&nbsp;exporter&nbsp;».<br />
<br />
De retour dans votre boîte mail, vous pouvez écrire un message.<br />
Vous avez un bouton (avec un cadenas) dans le menu «&nbsp;OpenGPG&nbsp;». Cliquez sur la flèche. Choisissez «&nbsp;Chiffrer le message&nbsp;». Vous pouvez aussi choisir l’option «&nbsp;Signer le message&nbsp;».<br />
<figure><img src="media/59a5819e.38chiffrer.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/38chiffrer.png" alt="" style="max-width: 100%;" /></figure><br />
<strong>⚠ Pour chiffrer un message, il faut avoir la clé publique du destinataire&nbsp;!</strong><br />
Vous savez maintenant chiffrer vos mails. Si vous voulez chiffrer vos conversations instantanées, vous avez un excellent tutoriel sur <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/gnu-3.html">pidgin OTR</a>.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-201.html
title: Quand on est con, on est con
uri: Quand-on-est-con-on-est-con
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-201.html
content:
<strong>⚠ ce sujet peut faire débat. Si le sujet dégénère en agressions verbales, je n’hésiterai pas à fermer les commentaires, même si je n’aime pas faire ça.</strong><br />
Récemment, je suis tombé sur une image. En tant qu’amateur d’histoire et ne supportant ni l’intolérance ni l’oppression, j’ai voulu réagir, même si j’ai hésité longtemps avant de publier.<br />
Voici l’image en question.<br />
<figure>
<img src="media/32df585a.40531938_527861660586246_1601795550_n.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/40531938_527861660586246_1601795550_n.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>
Traduction (rapide)&nbsp;:
<blockquote>
Désolé si mon athéisme vous offense. Vous savez quoi&nbsp;? vos guerres de religions, jihads, croisades, inquisitions, censure de la parole, lavage de cerveau, assassinat des albinos, mariages forcées, mutilation des organes femelles, lapidation, homophobie, pédophilie, et le rejet des sciences et de la religion m’offense.
</blockquote>
</figcaption>
</figure><br />
En premier lieu, définissons les différents termes (pour que nous parlons de la même chose).<br />
Par religion, on va entendre un ensemble de concept promouvant l’unité et l’amour (de Dieu, de l’humanité, de son prochain). Toute religion source de discorde et d’animosité ne pourrait pas être considéré comme religion. En plus de cette constante universelle, rajoutant des règles sociales s’appliquant à son époque. Vous pouvez vérifier par vous même cette définition en lisant les <a href="http://religare.org/">différents écrits fondateurs des principales religions monothéistes</a>.<br />
La plupart des exemples (bon, tous), n’est pas dû à la religion, mais à autre chose&nbsp;: la connerie humaine. Des exemples parmi les athées&nbsp;? Hitler (et ses autodafés, c’est une forme de censure), Staline, la Corée du Nord (pays majoritairement athée, je précise)…<br />
La plupart du temps, la religion n’est qu’un prétexte (fumeux)  pour faire la guerre et assouvir des besoins&nbsp;: richesse, pouvoir, territoire… Bref, bien loin des principes moraux de bienveillance et de tolérance. <br />
Il ne faut pas regarder une minorité, extrémiste, souvent décrié et rejeté de la majorité croyante, et en faire une généralité. Qu’ils soient croyant ou non, cela ne change rien. Aurez–vous la même réaction sur des critères de nationalités ou de couleur de peau&nbsp;?<br />
En parlant de ça, le Coran a été écrit <i>a posteriori</i> de la venu de Muhammad. Une partie de ses enseignements ont été perdu (Il était illettré et on transmettait surtout à l’orale) et une partie du Livre est hérité de traditions qui n’ont rien avoir avec l’Islam. Citons par exemple le mariage forcé, la charia… qui ne sont qu’une suite de traditions bien loin des valeurs défendu par la religion.<br />
De plus, comme dit plus haut, il faut se remettre dans le contexte pour les lois sociales. À l’époque où la loi du Talion (œil pour œil, dent pour dent) a été mise en place, on décimait un peuple entier sur dix générations pour un simple meurtre. C’était à l’époque une révolution de la justice. À noter que le Talion a été abrogé par le Christ. Il faut différencier règles sociales et règles spirituelles. Par spirituel, j’entends les valeurs morales comme l’amour, le partage, la bienveillance, la justice, la tolérance… Les règles sociales sont relatifs, changent avec le temps. Les règles spirituelles sont absolus et sont un invariant anthropologique.<br />
Donc toutes ces accusations sont dû à la connerie humaine et non à la religion. En effet, on les retrouvent aussi chez les athéistes, comme su-cité, avec les différents tyrans. Mais on peut trouver pleins d’autres exemples.<br />
Concernant la science et la religion, nous pouvons citer Ali, gendre de Muhammad&nbsp;: <q>Ce qui est conforme à la science est conforme à la religion</q>. Ce que l’homme ne peut pas comprendre, la religion ne peut pas l’accepter. Ce débat est surtout dû à l’ignorance, aux préjugés, à la vanité, à la convoitise, à l’intolérance. Finissons par ce que disait Huxley&nbsp;: <q>Les grandes œuvres des philosophes sont moins le fruit de leur intelligence que celui de la direction imprimée à cette intelligence par une prédisposition éminemment religieuse de leur esprit. La vérité à cédé à plus de patience, à leur amour, à leur simplicité de cœur, à leur abnégation qu’à leur perspicacité</q>. Et Boole disait&nbsp;: <q>L’induction géométrique est essentiellement un processus de prière, un appel du fini à l’infini pour être éclairé sur des questions d’ordre limité</q>. <br />
Jamais les érudits des deux parties se sont contredit. Si on suit une logique religieuse, Dieu, d’une quelconque manière à créer le monde (disons qu’il a allumé l’étincelle du Bing Bang, attention, c’est une image, une métaphore, faut pas prendre littéralement). Comprendre le monde (c’est à dire par le biais de la science), ne serait que rendre hommage à son travail. Du point de vue scientifique, <q>Science sans conscience n’est que ruine de l’âme</q> disait Rabelais.<br />
Au final, les deux parties devront faire preuve de tolérance pour apprendre à se connaitre. Et tant que des préjugés persistera, l’unité du monde et la paix ne pourra pas se faire.<br />
PS&nbsp;: le titre fait bien sûr référence à la chanson de Brassens et je n’ai pas la volonté d’offenser qui que ce soit.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-200.html
title: 200e article
uri: 200e-article
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-200.html
content:
Comme tout bon <a href="http://ploum.net/162-toi-aussi-deviens-un-veritable-blogueur-web-20/">bloggeur 2.0</a>, on se doit de fêter dignement le 200<sup>ème</sup> article du site. Mais bon, comme ce genre d’article, tout le monde s’en fout, moi le premier, on va vite en passer outre.<br />
Pour pas vous donner l’impression d’avoir perdu du temps, et que je ne sais pas quoi dire dans ce billet mise à part des choses du genre l’importance des plateformes décentralisés pour communiqués, ce genre de délire dont je vous rabâche déjà les oreilles depuis longtemps. Que les articles deviennent plus des articles de fond et moins des <a href="news-3.html">actualités</a> et ce genre de choses.<br />
Bon, histoire que vous ayez l’impression de pas n’avoir perdu votre temps, voici une <a href="https://musopen.org/music/916/anonymous/medieval-dance-tunes-sequence/">musique de danse du Moyen–Âge</a>, à vous d’imaginer les pas. Idéal pour énerver votre Open-space durant votre boulot. Vous pouvez même dansez sur les tables avec un chapeau de bouffon ou faire une joute avec vos règles en fer et, en guise de canasson, prendre un balais&nbsp;!<br />
Et comme je suis sympa, voici la version téléchargeable dans un format un peu plus libre.<br />
<audio src="media/05b4a369.MedievalDanceTunes.ogg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/img/MedievalDanceTunes.ogg" controls>n’arrivez pas à lire le fichier&nbsp;? <a href="media/05b4a369.MedievalDanceTunes.ogg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/img/MedievalDanceTunes.ogg">Téléchargez le</a>&nbsp;!</audio><br />
La rédaction


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-191.html
title: Hyères-les-palmiers et demain quoi ?
uri: Hyères-les-palmiers-et-demain-quoi
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-191.html
content:
Ah, le sud&nbsp;! La mer, le sable fin, les glaces, les palmiers&nbsp;!<br />
Sauf, sauf&#8230; Que les palmiers risquent de disparaitre&nbsp;! La faute à qui&nbsp;? Un petit charançon qui mange la "tête" de l'arbre, le vouant à une mort certaine. <br />
<h1>Contexte</h1><br />
Hyères est une ville varoise de 55 000 habitants, grande station balnéaire et haut lieu du tourisme varois. C’est une ville dynamique, récompensée de 4 fleurs par le concours des villes fleuries dont elle fut même la lauréate européenne en 2003 avec Bormes-les-mimosas.<br />
Hyères est une commune connue pour son passé d'acclimatation d'espèces (quand on ramène des espèces d'outre-mer, il est courant de les habituer au climat local). Il est donc normal qu'il y ait de nombreux palmiers.<br />
<br />
<h1>Le problème du charançon</h1><br />
Cependant, le charançon parasite le palmier pour se développer. Il rentre par les feuilles et "mange" la tête. Bien sûr, plusieurs solutions ont été essayées pour lutter contre ce problème.<br />
Malheureusement, aucune ne s'est montrée efficace (à noter que les solutions dites "bio" ont été relativement plus efficaces que celles chimiques). Les palmiers sont voués à une mort certaine. De pis, contaminent ceux autour.<br />
<figure>
<img src="media/b7fc7dec.32DSC_1157.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/32DSC_1157.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>crédit&nbsp;: Moi-même.</figcaption>
</figure><br />
<h1>La répercutions politique</h1> <br />
Malheureusement, les palmiers sont la "marque", la vitrine de la ville. Elle est connue pour ses palmiers. On comprend que, pour conserver un certain tourisme, il faut garder les palmiers. Un peu comme si on imaginait Paris sans la Tour Eiffel&nbsp;!<br />
<br />
<br />
Derrière ce problème anodin, se cache un problème courant. La disparition d'un élément naturel emblématique (Koala, plantes&#8230;) d'une région. Que faire sans elles&nbsp;? Il n'y a non seulement un impact biologique (les réseaux trophiques) mais aussi politique. Le tourisme, donc une rentrée d'argent et une notoriété de la ville. <br />
Dans le cas d'Hyère, c'est assez flagrant. Le palmier se retrouve même dans le nom de la ville (un peu comme Bormes les Mimosas). Il se peut qu'elle perde sa particule. <br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-192.html
title: En 2 coups de cuillère à pot
uri: En-2-coups-de-cuillère-à-pot
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-192.html
content:
Vous connaissez certainement cette expression&nbsp;: résoudre en 2 coups de cuillère à pot&nbsp;!<br />
Bien sûr, rien à voir avec la vaisselle. Ce terme vient de la marine, et plus précisément  d'un sabre d'abordage, cher aux marins&nbsp;! Résoudre en deux coups de cuillère à pot signifie donc résoudre rapidement et de manière expéditive. On comprend mieux le parallèle avec le sabre.<br />
<figure>
<img src="media/b748ea3b.33French_Navy_sabre_img_3012b.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/33French_Navy_sabre_img_3012b.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>Une cuillère à pot, CC-BY-SA, <a href="media/713ecf2b.FileFrench_Navy_sabre_img_3012b.jpg" data-original-source="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:French_Navy_sabre_img_3012b.jpg">Rama</a></figcaption>
</figure><br />
sources&nbsp;:<br />
<ul> 
<li>Musée de la Marine de Toulon</li>
<li><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Cuill%C3%A8re_%C3%A0_pot">Wikipédia</a></li>
</ul>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-203.html
title: la flûte à bec, un joli instrument !
uri: la-flûte-à-bec-un-joli-instrument
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-203.html
content:
Joueur de flûte depuis 9 ans déjà, j’ai pu entendre tout au long de ma pratique de nombreuses critiques négatives concernant mon instrument, considéré à tort comme un sous-instrument. Je voulais donc répondre à ces stéréotypes. <br />
<figure>
<img src="media/30164ab1.41FlautoContralto.JPG" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/41FlautoContralto.JPG" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>flûte à bec Alto</figcaption>
</figure><br />
<b>C’est un instrument facile&nbsp;! La preuve, on en joue au collège/primaire&nbsp;!</b> <br />
La flûte à bec n’est pas un instrument facile&nbsp;! En effet, il y a une maitrise de souffle à avoir, avec de nombreuses nuances (un son plus chaud dans les aigus, différentes intensités et manières selon la note, sans oublier des techniques différentes selon le genre musical), ainsi qu’une bonne dextérité aux doigts&nbsp;! Ça parait normal, mais essayez de jouer des morceaux endiablés quand vos doigts sont engourdis par le froid&nbsp;! Sans parler de nombreux doigtés à l’enchainement périlleux et le moindre décalage sur le trou peut faire une fausse note. <br />
Oui, tout le monde peut jouer de la flûte, comme tout le monde peut jouer de la guitare. Mais il faut énormément de travail pour avoir quelque chose de bon et joli&nbsp;! Comme partout, le résultat est dû à un travail conséquent&nbsp;! <br />
<br />
<b>Tu dois pas jouer beaucoup de morceaux, tu es forcément limité&nbsp;!</b><br />
 La flûte à bec fut inventé durant la préhistoire. Bon, techniquement, la flûte à bec moderne, ou flûte douce, fut inventé au XIV<sup>e</sup> siècle. <br />
De plus, on retrouve des flûtes dans toutes les civilisations, sous différentes formes. Je peux donc jouer des morceaux qui ont plusieurs milliers d’années de l’Europe de l’est à l’Asie, en passant par l’Amérique pré-colombienne&nbsp;! Renaissance, Médiéval, Jazz, musique traditionnelle font partie de mon répertoire&nbsp;! <br />
La guitare, elle, parait plus limitée. À part un peu de rock et de folk (et du métal, mais bon, on va dire surtout la musique des 200 dernières années et de type occidental), le répertoire est assez limité. <br />
Je dois dire que peu de morceaux ont été écrits pour la flûte à bec, après la musique baroque, avec la concurrence de la flûte traversière. Mais rien n’empêche de jouer les morceaux de ces instruments&nbsp;! (Après tout, l’écriture musicale, à l’instar de l’ADN, est universelle). <br />
<br />
<b>Le son est moche, c’est aigu&nbsp;!</b><br />
Le son est moche s’il est mal joué. Moi, au contraire, je le trouve assez doux, surtout l’alto (une flûte plus longue et jouant plus dans les aigus, mais avec un son plus «&nbsp;chaud&nbsp;» que la soprano). <br />
Je trouve le son assez aérien, mélodieux, planant, reposant. Bref, musical&nbsp;! <br />
D’ailleurs, mon professeur de CM2 jouait de la flûte. Le son m’a enchanté, ce qui m’a donné envie d’en jouer&nbsp;! <br />
Et d’ailleurs, le Joueur de flûte de Hamelin ne charmait-il pas les rats avec sa musique&nbsp;? <br />
Voici un concerto pour flûte à bec. Trouvez–vous ça moche&nbsp;? <br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/OCO8apblfk8?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/-zSzwE8Yiu8?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/sigkXkNHoH0?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<br />
<b>C’est un instrument de pauvre, c’est pas cher&nbsp;!</b><br />
Ça dépend du matériau utilisé. L’ivoire (avant, maintenant c’est de l’ivoirine, un matériau de synthèse), le buis, l’ébène. Sinon, il y aussi la résine ABS, peu chère, mais produisant un son assez similaire à ceux en bois (je parle de flûte de bonne qualité<b>). <br />
<br />
Bref, j’aime mon instrument, passé pour aussi répandu que le piano ou la guitare&nbsp;! Oui, je suis original, et j’assume cette originalité. <br />
<br />
Pour en savoir plus&nbsp;: <ul>
<li><a href="http://www.youtube.com/watch?v=FF7mKhpOdVA">la fabrication d’une flûte à bec</a></li>
<li><a href="http://www.youtube.com/watch?v=GlF7dJLt1PY">Pétri, considéré comme l’une des meilleure joueuse de flûte.</li>
<li><a href="http://www.flute-a-bec.com/">Divers informations sur la flûte à bec</a></li>
</ul><br />
Qwerty<br />
</b> Je veux pas faire de publicité, mais si vous êtes intéressés par un bon modèle de flûte en plastique, je peux vous le dire dans les commentaires. 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-194.html
title: Histoire De la Musique Classique (HDMC) n°1 : Dans les steppes d'Asie centrale !
uri: Histoire-De-la-Musique-Classique-(HDMC)-n-1-Dans-les-steppes-d-Asie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-194.html
content:
Pastichant allégrement l'<a href="search.php?q=HDMM">HDMM</a> de mon ami Correct-er, nous allons parler musique classique.<br />
La musique classique, comme vous le savez probablement, est une affaire de sentiments et de ressenti. Elle raconte une histoire, un songe, un rêve.<br />
L’œuvre que je vais vous parler est crée par <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Borodine">Alexandre Borodine</a>, un médecin, chimiste et compositeur russe. Pour anecdote, il fit beaucoup de recherches sur les aldéhydes et découvrit l'<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Aldolisation">aldolisation</a>.<br />
Parlons maintenant musique&nbsp;:<br />
<object width="420" height="315"><param name="movie" value="//www.youtube.com/v/_W2aQf8Lb5M?version=3&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="//www.youtube.com/v/_W2aQf8Lb5M?version=3&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object><br />
<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Dans_les_steppes_de_l%27Asie_centrale">Dans les steppes de l'Asie centrale</a> est un <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A8me_symphonique">poème symphonique</a>. Pour faire simple, c'est un morceau sur un thème précis.<br />
Là où Borodine a été génial, c'est sa métaphore du désert par un son ténu et aigu d'un violoncelle (que l'on entend au début, puis dans toute l’œuvre). Désert évoquant aussi la solitude. <br />
Voici la notice précédant la partition&nbsp;:<br />
<blockquote><br />
Dans le silence des steppes sablonneuses de l’Asie centrale retentit le premier refrain d’une chanson paisible Russe. On entend aussi les sons mélancoliques des chants de l’Orient&nbsp;; on entend le pas des chevaux et des chameaux qui s’approchent. Une caravane escortée par des soldats russes, traverse l’immense désert, continue son long voyage sans crainte, s’abandonnant avec confiance à la garde de la force guerrière russe. La caravane s’avance toujours. Les chants des Russes et ceux des indigènes se confondent dans la même harmonie, leurs refrains se font entendre longtemps dans le désert et finissent par se perdre dans le lointain…<br />
</blockquote><br />
Fermez les yeux. Imaginez la scène. Vous la voyez&nbsp;? C'est ça la magie de la musique&nbsp;: avec de simples sons, on vous raconte une histoire&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-195.html
title: Libérons les graines !
uri: Libérons-les-graines
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-195.html
content:
<figure>
<img src="media/b6977145.35unsplash_522af94630a3d_1.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35unsplash_522af94630a3d_1.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>Crédit&nbsp;: <a href="https://twitter.com/Alex_Trukhin">Alex Trukhin</a></figcaption>
</figure><br />
L'agriculture est à la base de notre civilisation. Sans agriculture, point de nourriture. Sans nourriture, comment notre civilisation aurait pu devenir si prospère&nbsp;? Elle est à la base de tout.<br />
<br />
A l'heure où règne la loi du marché et du droit d'auteur à tout va (et qu'on protège une exclusivité commerciale), il parait logique que les graines soient touchées.<br />
<br />
Malheureusement, utiliser ces graines sous copyright coûte cher. Les agriculteurs doivent "louer" le droit de les utiliser. Et sont complètement tributaires des grandes multinationales. Par exemple, Monsanto fait signer un contrat demandant aux agriculteurs de ne pas replanter les graines d'une année sur l'autre. Et il embauche des détectives privés et compte sur la délation des voisins pour éviter toute semence replantée non autorisée. Ce mode de fonctionnement remet en cause une pratique datant du néolithique et ininterrompu jusqu'au XXe siècle&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/fa4afe76.34Particulier-semences-droit.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/34Particulier-semences-droit.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>crédit&nbsp;: Open solutions</figcaption>
</figure><br />
C'est pour cela que l'utilisation de graines dans le domaine public est si important. De plus, planter des espèces anciennes permettent de garder une biodiversité (et qui dit biodiversité dit fort patrimoine génétique, donc meilleure résilience, surtout par les temps qui court, avec le réchauffement climatique).<br />
<br />
Pour cela, plusieurs initiatives existent.<br />
Tout d'abord, citons tout d'abord l'initiative d'une <a href="http://scinfolex.com/2013/05/03/open-source-seeds-licence-une-licence-pour-liberer-les-semences/">licence</a> pour mettre dans le domaine public les graines.<br />
Citons ensuite des associations qui distribuent des espèces anciennes. Citons <a href="http://www.semencespaysannes.org/">Semences paysannes</a>, <a href="https://kokopelli-semences.fr/">Kokopelli</a> ou <a href="http://www.semaille.com/">Chez semaille</a>. Ces associations, héritées du monde agricole, promeuvent plus les espèces anciennes.<br />
D'autres associations, qui ont plus l'optique "domaine public", "graines libres" (comme le logiciel libre). <a href="http://open-solutions.info/">Open solutions</a> propose toute une réflexion sur les graines et le droit d'auteur.<br />
<a href="http://grainesdetroc.fr/">Graines de troc</a> est une sorte de <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/?id=5">PirateBox</a>. Vous fabriquez une boite, et vous partagez les graines&nbsp;!<br />
Les graines, et par extension la vie, la nature, sont un bien commun. Il n'est donc pas normal qu'elle soit soumis à une exclusivité, à une propriété intellectuelle, car ne sortant pas de notre esprit.<br />
Quand je vois les initiatives avec le logiciel libre, j'espère voir fleurir un jour des jardins publics libres, dans lequel chacun pourrait cueillir ce qu'il a besoin pour se nourrir&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-198.html
title: Le défi des langues
uri: Le-défi-des-langues
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-198.html
content:
Les langues sont une constituante principale des civilisations humaines. À l’heure de la mondialisation, une langue mondiale est nécessaire pour se comprendre. À l’heure où l’unité de l’espèce humaine se fait sentir, il faut une langue auxiliaire mondiale. Avec une langue mondiale, les malentendus disparaitront. On pourra se sentir n’importe où chez soi. Et grâce à Internet, connaitre des nouvelles du monde entier.<br />
Je suis tombé sur une série de documentaire de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Piron">Claude Piron</a>, psychologue suisse et traducteur à l’ONU. Je vous met ici l’intégralité du documentaire.<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/taLXSe4c498?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/amP-Vt-u0Q4?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/tchzxH6hKRA?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Tece443lSkY?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/71K-eriifj0?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Z7IeoNi79wk?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/zhcIl6IQCeo?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/zYN7x1TcHrI?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/RJ0sVTpRT34?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/ReN_3v-E5Mg?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-197.html
title: CandyBox, le jeu avec plein de bonbon !
uri: CandyBox-le-jeu-avec-plein-de-bonbon
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-197.html
content:
Je vais vous parler d’un petit jeu par navigateur&nbsp;: <a href="http://candybox2.net">Candy Box</a>.<br />
Le concept est simple. Vous avez des bonbons qui apparaissent en permanence. Vous avez au début le choix de soit les manger soit les jeter.<br />
Mais ensuite le jeu de complexifie. Il se transforme en RPG (Role Playing game) avec des quêtes et une belle carte. Et bien sûr, le rythme d’approvisionnement des bonbons s'accélèrent. Autour de ce jeu, un mythe&nbsp;: une boite à bonbon. Si on arrive à ouvrir les bonbons, il possèderait tout les bonbons qu’il serait possible de posséder.<br />
Les graphismes de ce jeu sont très simple&nbsp;: c’est simplement de l'ASCII art&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/0f79141d.36candybox.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//etudiant-libre.fr.nf/data/upload/36candybox.png" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>Une illustration du jeu</figcaption>
</figure><br />
<a href="http://aniwey.net/">Aniwey</a> le développeur du jeu propose même les <z href="http://candybox2.net/source_code.html">sources</a>, qui sont en typescript, une sorte de javascript compilée.<br />
Bref, le nouveau jeu addictif, simple mais efficace&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-206.html
title: Calendrier de l’avent #2
uri: Calendrier-de-l-avent-2
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-206.html
content:
<blockquote>L'humanité devra mettre un terme à la guerre, ou la guerre mettra un terme à l'humanité.</blockquote><br />
 John Fitzgerald Kennedy


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-207.html
title: Calendrier de l’avent #3
uri: Calendrier-de-l-avent-3
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-207.html
content:
<blockquote>Reality is that which, when you stop believing in it, doesn't go away.</blockquote>Phillip K. Dick


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-208.html
title: Calendrier de l’avent #4
uri: Calendrier-de-l-avent-4
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-208.html
content:
<blockquote>Désormais, la plus haute, la plus belle performance que devra réaliser l'humanité sera de répondre à ses besoins vitaux avec les moyens les plus simples et les plus sains. Cultiver son jardin ou s'adonner à n'importe quelle activité créatrice d'autonomie sera considéré comme un acte politique, un acte de légitime résistance à la dépendance et à l'asservissement de la personne humaine.</blockquote><br />
Pierre Rabhi


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-229.html
title: Léonard de Vinci, quel génie !
uri: Léonard-de-Vinci-quel-génie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-229.html
content:
Il existe de temps à autre des génies universels peu reconnu à leur juste valeur à leur époque. Léonard de Vinci était l’un d’eux. Si seulement ces inventions aurait-pût être construit à son époque, quel progrès aurai-nous pût faire ! Si seulement ! Le Viola Organista, l’une de ses inventions, est une sorte de piano. Mais un piano un peu particulier : il est à cordes frottées ! Pour faire simple, ce sont plusieurs roues en rotation tournant en perpendiculaire des cordes. Si seulement il aurait pût-être construit à son époque, quelles mélodies on aurait pu écrire pour lui !<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/sv3py3Ap8_Y?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<br />
<h1>Sources</h1><br />
<ul>
<li><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Viola_organista">wikipedia.org</a></li>
<li><a href="http://dailygeekshow.com/2013/11/29/ecoutez-lincroyable-instrument-invente-il-y-a-500-ans-par-leonard-de-vinci-et-joue-pour-la-toute-premiere-fois/">dailygeekshow.com</a></li>
<li><a href="http://tygodnik.onet.pl/zmysly/the-da-vinci-tone-in-english/qw5s9">tygodnik.onet.pl, interview du constructeur</a>
</ul>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-209.html
title: Calendrier de l’avent #5
uri: Calendrier-de-l-avent-5
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-209.html
content:
<blockquote>Au détour de quelque coin de l'univers inondé des feux d'innombrables systèmes solaires, il y eut un jour une planète sur laquelle des animaux intelligents inventèrent la connaissance. Ce fut la minute la plus orgueilleuse et la plus mensongère de l'"histoire universelle", mais ce ne fut cependant qu'une minute. Après quelques soupirs de la nature, la planète se congela et les animaux intelligents n'eurent plus qu'à mourir. Telle est la fable qu'on pourrait inventer, sans parvenir à mettre suffisamment en lumière l'aspect lamentable, flou et fugitif, l'aspect vain et arbitraire de cette exception que constitue l'intellect humain au sein de la nature. Des éternités ont passé d'où il était absent; et s'il disparaît à nouveau, il ne se sera rien passé.</blockquote> Friedrich Nietzsche 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-210.html
title: Calendrier de l’avent #6
uri: Calendrier-de-l-avent-6
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-210.html
content:
<blockquote>Connais ton adversaire, connais-toi, et tu ne mettras pas ta victoire en danger. Connais le ciel et connais la terre, et ta victoire sera totale.</blockquote>  Sun Zi


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-211.html
title: Calendrier de l’avent #7
uri: Calendrier-de-l-avent-7
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-211.html
content:
<blockquote>La vérité d'hier est morte, celle de demain est encore à bâtir. Aucune synthèse valable n'est entrevue, et chacun d'entre nous ne détient qu'une parcelle de vérité.</blockquote><br />
Antoine de Saint-Exupéry 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-202.html
title: Quelques citations célèbres (9)
uri: Quelques-citations-célèbres-(9)
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-202.html
content:
J’ai accumulé un stock non négligeable de citations. Autant vous faire profiter, voir méditer. Certain·e·s de mes ami·e·s ont même tendance à les recopier sur leurs agendas, histoire de faire un éphéméride.<br />
<q>Ouvrez une école, vous fermerez une prison</q> Victor Hugo<br />
<q> C'est lorsque nous croyons savoir quelque chose qu'il faut justement réfléchir un peu plus profondément.</q> Frank Herbert<br />
<q>L'inconnu est autour de nous à chaque moment. C'est là que tu dois rechercher la connaissance.</q> Frank Herbert<br />
<q>Ceux qui sont incapables de se souvenir du passé sont condamnés à le répéter.</q> Frank Herbert<br />
<q>Raconte-moi et j'oublierai, Montre-moi et je me souviendrai, Laisse-moi faire et je comprendrai.</q> Confucius<br />
<q>La science est un jeu dont la règle du jeu consiste à trouver quelle est la règle du jeu.</q> François Cavanna<br />
<q>L’exemption des femmes du service militaire est fondée, non sur une inaptitude naturelle que ne partagent pas les hommes, mais sur le fait que les sociétés humaines ne peuvent se reproduire sans un grand nombre de femmes. On peut beaucoup plus largement se passer des hommes, c’est pourquoi c’est eux qu’on sacrifie dans la guerre.</q> George-Bernard Shaw <br />
<q>La vraie forme d’intelligence, c’est de comprendre qu’on n’a pas encore compris, et de faire l’effort de comprendre quand même.</q> Albert Jacquard<br />
<q>Celui qui apprend quelque chose de moi enrichit son savoir sans réduire le mien, tout comme celui qui allume sa chandelle à la mienne se donne de la lumière sans me plonger dans l'obscurité .</q> Jefferson<br />
<q>Odi et amo. Excrucior.</q> (Je la déteste et je l'aime. Je suis torturé) Catulle<br />
<q>La science sans religion est boiteuse, la religion sans science est aveugle.</q> Albert Einstein <br />
<q>Le changement est la seule loi universelle.</q> Frank Herbert<br />
<q>La prohibition renforce toujours ce qu'elle interdit.</q> Frank Herbert<br />
<q>La vérité souffre d'être trop analysée.</q> Frank Herbert<br />
<q>Quel que soit le degré d'exotisme atteint par la civilisation, quels que soient les développements de l'existence et de la société ou la complexité des rapports homme/machine, il existe des interludes de pouvoir solitaire durant lesquels l’évolution de l’humanité, son avenir, dépendent des actions relativement simples de certains individus.</q> Frank Herbert<br />
<q>L’opportunisme à court terme échoue toujours à long terme.</q> Frank Herbert<br />
<q>L’humanité devra mettre un terme à la guerre, ou la guerre mettra un terme à l'humanité.</q> John Fitzgerald Kennedy <br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-230.html
title: Les Apprentis philosophes
uri: Les-Apprentis-philosophes
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-230.html
content:
Mon ami Dwayn, grand lecteur de l'étudiant libre, à ouvert son blog, les <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me/">Apprentis philosophes</a>.<br />
Il partagera ses pensées, ses réflexions, bref, un blog dans toute sa splendeur philosophique.<br />
Qu'il se forge sa plume sur le champs du net&nbsp;!<br />
Bonne chance&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-212.html
title: Calendrier de l’avent #8
uri: Calendrier-de-l-avent-8
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-212.html
content:
<blockquote>Je crois qu’Il y a des résistances honnêtes et des rébellions légitimes.</blockquote><br />
Alexis de Tocqueville 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-213.html
title: Calendrier de l’avent #9
uri: Calendrier-de-l-avent-9
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-213.html
content:
<blockquote> C'est une erreur fondamentale que de confondre le désarmement et la paix. Quand vous aurez la paix, le désarmement suivra.</blockquote><br />
Churchill


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-214.html
title: Calendrier de l’avent #10
uri: Calendrier-de-l-avent-10
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-214.html
content:
<blockquote> la générosité est une vertu. Le bon est sage, partagera ses possessions avec les autres. Ainsi il se délivra de lui-même, le don est la délivrance</blockquote><br />
Bouddha


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-215.html
title: Calendrier de l’avent #11
uri: Calendrier-de-l-avent-11
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-215.html
content:
<blockquote>Étudier sans réfléchir est vain, mais réfléchir sans apprendre est dangereux.</blockquote> Confucus


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-231.html
title: Error 404, democraty not found
uri: Error-404-democraty-not-found
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-231.html
content:
Hier soir, le Sénat a voté hier la <a href="http://www.numerama.com/magazine/27780-le-senat-confirme-la-collecte-de-donnees-en-temps-reel-sans-juge.html">Loi de programmation militaire</a>, dans un sénat <del><a href="http://twitter.com/elfabixx/status/410456762236407808/photo/1">vide</a></del> (Walane me dit que <a href="http://www.assemblee-nationale.fr/14/scrutins/jo0737.asp">non</a>). <br />
En gros, on peut, sans l'avis d'un juge, lire toutes les communications électroniques, sans l'avis d'un juge. Attendez 30 secondes&nbsp;: Le pouvoir exécutif ne passant pas par le pouvoir judiciaire, c'est pas contraire au principe des séparations des pouvoirs&nbsp;? <br />
Cette surveillance massive de la population, permise parce que c'est Internet, et qu'internet est virtuel (ceci est faux&nbsp;: les enjeux financiers sont réels, les câbles le sont d'autant plus et rien de plus concret que l'accès universel au savoir&nbsp;!), aurait été prise pour antidémocratique si cela aurait-été passé hors internet.<br />
Imaginez&nbsp;:<br />
On place des micros partout.<br />
On surveille toute la population.<br />
<br />
Après s'être offusquer du scandale de PRISM, mettre en œuvre exactement ce genre de procédés, n'est-ce pas de l'hypocrisie&nbsp;? Au nom de la sécurité, sacrifierai-on la liberté de la vie privée&nbsp;?<br />
Bienvenue en 1984&nbsp;!<br />
Qwerty<br />
Pour <a href="http://www.zdnet.fr/actualites/pourquoi-la-loi-de-programmation-militaire-2014-2019-est-dangereuse-39796152.htm">+ d'infos</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-217.html
title: Calendrier de l’avent #13
uri: Calendrier-de-l-avent-13
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-217.html
content:
<blockquote><br />
Je ne me suis jamais privé de donner mon temps aux sciences<br />
Par la science j'ai dénoué les quelques noeuds d'obscurs secrets<br />
Après soixante-douze années de réflexion sans jour de trêve<br />
Mon ignorance, je la sais&#8230;<br />
</blockquote><br />
Omar Khayyam


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-204.html
title: L’autonomie, un acte politique
uri: L-autonomie-un-acte-politique
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-204.html
content:
<blockquote><br />
Désormais, la plus haute, la plus belle performance que devra réaliser l'humanité sera de répondre à ses besoins vitaux avec les moyens les plus simples et les plus sains. Cultiver son jardin ou s'adonner à n'importe quelle activité créatrice d'autonomie sera considéré comme un acte politique, un acte de légitime résistance à la dépendance et à l'asservissement de la personne humaine.<br />
</blockquote><br />
 Pierre Rabhi<br />
En effet, mes études d’environnement, la culture libre et le DIY (Do It Yourself) me fait plus en plus penser à se tourner vers ce genre d’économie (un savoir libre et accessible, mais avec des centres de production locaux).<br />
Développons.<br />
Qu’est-ce qu’un besoin vital ? Selon Maslow c’est les besoins physiologiques (se nourrir, dormir, respirer, dormir, se reproduire), puis de sécurité (absence de stress), puis social (appartenance, amour). On peut dire qu’un besoin vital est un besoin nécessaire pour s’épanouir. Je rajouterai la soif de connaissance voir de philosopher et réfléchir sur le sens de la vie.<br />
<br />
Qu’est-ce l’asservissement ? C’est être traité en esclave. Comment peut-on être traité en esclave ? Soit de manière direct, comme dans le sens courant, soit de manière détourné. Par exemple : tu as une dette envers moi, tu dois m’obéir. Ou alors : tu dois travailler pour rembourser le prêt que tu m’a souscrit. Ou alors : tu sais pas fabriquer quelque chose, donc tu achètes ce bien !<br />
En effet, dans notre monde ultra consumériste et jetable (regardez simplement le nombre d’objets qu’on doit racheter, car usés), qui peut prétendre savoir allumer un feu en pleine forêt ? À se débrouiller comme nos ancêtres ? Peu de monde. Et cela ira de mal en pis. En effet, avec les progrès de la technique, nous nous virtualisons de plus en plus, nous nous extrayons de la réalité terrestre pour un monde totalement artificiel, et nous perdons les capacités d’instinct de survie. De cette amnésie nous nous sommes asservie.<br />
<br />
Pourquoi est-ce donc un acte politique ? Car une majorité de la société, consciemment ou non, nous pousse vers ce monde artificiel. Ce qui était du cyberpunk dans la science-fiction d’il y a 30 ans, c’est-à-dire un monde où l’argent-dieu règne en maître par ses valets les corporations tout puissants, est devenu la réalité. Refuser ce système, c’est être rebelle. Et être rebelle, c’est un acte politique !<br />
<br />
La question est de savoir comment y parvenir. Voici quelques réflexions.<br />
Nous vivons dans un monde fini, avec des ressources limitées (et même si les Chinois veulent aller sur la Lune prélever les minerais, cela reste une hérésie pour moi. Pourquoi donc aller vandaliser d’autres planètes ? On doit assumer !). Ces ressources doivent-être utilisées avec sagesse, sans gaspillage. Et on doit les recycler. Cela est vrai pour les ressources renouvelables (nourriture, bois) et d’autant plus pour les non-renouvelables (pétrole, minerai).<br />
On brûle chaque jour des substances qui ont mit des milliers d’années à se constituer, en l’espace de quelques secondes. Partie en fumée l’héritage des temps anciens !<br />
<br />
Passons aux terres arables maintenant. Peu de personnes s’intéresse à notre sol et à la nourriture produite, préférant bétonner pour construire des logements. Sans elles, point de nourriture, de culture. Sans elles, point de civilisation. Et pourtant, on bétonne, on les traites comme de ce qui est de plus vulgaire, alors que c’est la source même de notre survie.<br />
<br />
Et que dire des biotopes uniques au monde détruit pour un peu plus d’argent ?<br />
Les terres agricoles sont donc une ressource importante à protéger pour se nourrir. Les biotopes sont des sources riches en biodiversité et peut-être même la source de nos futurs médicaments.<br />
Pourquoi je vous parle de pétrole et d’agriculture ? Pour mieux vous parler de la permaculture. La permaculture consiste à cultiver d’une manière très sobre en énergie, et respectueuse des êtres vivants. C’est l’une des nombreuses pistes pour « répondre à ses besoins vitaux avec les moyens les plus simples et les plus sains. ».<br />
<br />
Sur le même principe, on peut imaginer une production d’énergie à l’aide de l’hydraulique, l’éolien, le solaire… en utilisant des moyens simples.<br />
<br />
Car voilà la base de la 3e révolution industrielle : Des centres de production éparpillées, mais avec un partage de connaissance énorme. Cela ne vous rappel pas quelque chose ? Les hacklabs, les fablabs, le monde du logiciel et de la culture libre, l’auto-hébergement web… Tout cela n’est qu’un vaste processus de libération de l’individu. C’est ainsi que l’écologie rejoint l’informatique.<br />
Voilà les maîtres mots du futur : sobriété énergétique, sobriété des ressources, optimisation de la production, de la consommation et du recyclage.<br />
À nous d’être plus humble, mieux intégrer dans ce système complexe mais ingénieux qu’est la nature. Ne soyons pas contre-elle, mais avec elle !<br />
<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-218.html
title: Calendrier de l’avent #14
uri: Calendrier-de-l-avent-14
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-218.html
content:
<blockquote>La non-violence est la plus grande force que l'humanité ait à sa disposition. Elle est plus puissante que l'arme la plus destructrice inventée par l'homme.</blockquote> Gandhi


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-224.html
title: Calendrier de l’avent #18
uri: Calendrier-de-l-avent-18
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-224.html
content:
<blockquote>L’exemption des femmes du service militaire est fondée, non sur une inaptitude naturelle que ne partagent pas les hommes, mais sur le fait que les sociétés humaines ne peuvent se reproduire sans un grand nombre de femmes. On peut beaucoup plus largement se passer des hommes, c’est pourquoi c’est eux qu’on sacrifie dans la guerre.</blockquote><br />
George-Bernard Shaw


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-223.html
title: Calendrier de l’avent #17
uri: Calendrier-de-l-avent-17
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-223.html
content:
<blockquote>La science est un jeu dont la règle du jeu consiste à trouver quelle est la règle du jeu.</blockquote><br />
François Cavanna


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-225.html
title: Calendrier de l’avent #19
uri: Calendrier-de-l-avent-19
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-225.html
content:
<blockquote>La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition de cultures, préservant chacune son originalité.</blockquote><br />
Claude Lévi-Strauss


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-226.html
title: Calendrier de l’avent #20
uri: Calendrier-de-l-avent-20
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-226.html
content:
<blockquote>La vraie forme d’intelligence, c’est de comprendre qu’on n’a pas encore compris, et de faire l’effort de comprendre quand même.</blockquote> Albert Jacquard


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-227.html
title: Calendrier de l’avent #21
uri: Calendrier-de-l-avent-21
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-227.html
content:
<blockquote>Celui qui apprend quelque chose de moi enrichit son savoir sans réduire le mien, tout comme celui qui allume sa chandelle à la mienne se donne de la lumière sans me plonger dans l'obscurité</blockquote><br />
Jefferson


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/?id=228
title: Calendrier de l’avent #22
uri: Calendrier-de-l-avent-22
url: //etudiant-libre.fr.nf/?id=228
content:
<blockquote>Quand on veut étouffer un problème, le plus sûr moyen est de créer une commission</blockquote><br />
Clémenceau


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/?id=232
title: La Procréation Médicalement Assistée
uri: La-Procréation-Médicalement-Assistée
url: //etudiant-libre.fr.nf/?id=232
content:
<strong>J'avais écrit ce texte pour un cours de bioéthique. Je le publie en l'état. Je souhaiterai votre réaction, négative ou positive, afin d'aiguiser la réflexion de ce thème litigeux.</strong><br />
<br />
En tant que membre d’un jury citoyen, vous devez vous prononcer d’insémination artificielle : doit-elle être considérée comme un strict traitement médical, résumer dans ce cas à un couple stérile ou doit-elle considérer comme une nouvelle manière d’engendrer des enfants qui permettrai à tout les couples, y compris homosexuels, de fonder une famille ?<br />
<br />
<h1>Quelques définitions</h1><br />
Insémination artificielle : l’insémination artificielle est l'utilisation de différentes techniques pour permettre la procréation in vitro.<br />
Strict traitement médical : si une personne est stérile, ou a des réels difficultés à procréer, on fait l'ia.<br />
Famille : Ensemble d’individus aillant ou non des liens de filiations ou considérant comme tel.<br />
<br />
<h1>Quelques questions qu'on peut se poser</h1><br />
Doit-on permettre à des couples d’avoir des enfants, alors que naturellement ils ne peuvent pas en avoir ?<br />
Doit-on permettre un couple homosexuel de fonder une famille ?<br />
Quelle est la légitimée des couples homosexuelles s’ils ne peuvent pas avoir d’enfants ?<br />
Est-il légitime d’engendrer des enfants?<br />
<br />
<br />
Pour de nombreux couples, il est légitime d’avoir un enfant. C’est pour eux une suite logique, pour ainsi transmettre à la descendance un certain nombre de valeurs, voir leur patrimoine génétique. C’est le but naturel de la vie : se reproduire.<br />
Cependant, si un couple ne peut pas avoir d’enfants naturellement, il y a d’un point de vue génétique quelque chose de défectueux, et donc qu’il ne doit pas être transmit à la descendance afin que l’espèce ne soit pas « souillée », l’évolution voulant garder les êtres les mieux adaptées. On peut citer par exemple un certain type de cancer ou d'handicap qui pourrait gêner dans la vie future de l’enfant. Cependant, il existe des enfants qui arrive à surmonter leurs handicaps, et on doit laisser à chacun sa chance. Ainsi, l’insémination artificielle permet de répondre à un besoin instinctif : se reproduire.<br />
<br />
Hormis ce point uniquement génétique, on peut aussi transmettre le patrimoine culturel. Ainsi, chacun à droit à un bonheur à élever un enfant, et de transmettre un certains nombres de valeurs. Ainsi, vu de ce point de vue, l’insémination artificielle est légitime, car répondant à un besoin moral, culturelle, la transmission de la culture.<br />
<br />
Ainsi, dans un point de vue strictement médical, on peut utiliser l’insémination artificielle pour répondre à un dysfonctionnement d’ordre physiologique ou psychologique.<br />
<br />
La question se pose pour les couples homosexuelles. Ces personnes, par leur nature, doivent passer par une tiers personne qui doit porter l’enfant ou donner du sperme, a fortiori anonyme. C’est ainsi contre nature, comme, de manière moins forte certes, pour les couples stériles. La nuance est que, naturellement, un couple homosexuel ne peut se reproduire, qu’ils soient stériles ou fertiles. Techniquement, c’est possible de se reproduire (On peut-même, en bidouillant un peu, on peut créer un individu né de deux parents de même sexe. On y arrive avec les souris, alors pourquoi pas avec les hommes ? Mais ceci est un autre débat). Mais quid d’un point de vue moral ? L’étalon, le guide, la réponse pourrait-être les conséquences sur l’enfant.<br />
Ainsi se pose la question de l’identité de l’enfant : qui est vraiment ces parents ? Ceux qui l’élèvent ou ceux qui lui ont donnée les gènes ? La mère est celle qui l’a portée ou non ? Ainsi, du point de vue de l’enfant, il se pose la question de l’identité. Vu les nombreuses familles recomposées, les adoptions… il se révèle de plus en plus que la notion de parenté est plus une transmission de valeurs que sur une filiation purement génétique. Ainsi, une famille est simplement un fait de transmission de valeurs. Mais il est vrai que ce système ternaire ou quaternaire de parentés peuvent bouleverser la notion traditionnelle de famille.<br />
Ainsi, si deux personnes veulent fonder une famille, ils ont le droit, homosexuel ou non, car cela ne pose aucun problèmes de construction psychique de l’enfant.<br />
<br />
Mais une autre question se pose : La Terre subissant une surpopulation, doit-on rajouter à charge des individus de plus face à des ressources de plus en plus limités ? Un cas moral se pose : doit-on répondre égoïstement à un besoin, ou penser à l’intérêt général ?<br />
Dans ce cas-là, l’adoption semble la meilleure solution : On offre à un enfant la possibilité d’avoir une vie meilleure (et de froisser les mœurs).<br />
Ainsi, l’insémination artificielle n’est pas vraiment un problème en soi, car il n’est qu’un moyen de reproduction, car il pallie à un problème médical. Les vraies questions sont de savoir si on doit garder les enfants malgré un handicap ? S’il est nécessaire de surcharger la planète d’une surpopulation ? Si on veut bouleverser le modèle traditionnel de la famille ?<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-233.html
title: « Well, there's egg and bacon, egg sausage and bacon Egg and spam »
uri: Well-there-s-egg-and-bacon-egg-sausage-and-bacon-Egg-and-spam
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-233.html
content:
Aujourd'hui le site a été victime de spam : du russe, du chinois, du japonais et de l'anglais (au moins, on voit que l'unicode est bien traité).<br />
Soit les adresses étaient en @etudiant-libre.fr.nf (pas mal le coup pour pas se faire prendre dans les mails du filet), soit référencées sur http://www.botscout.com/.<br />
Ca me fait un joli cadeau de Noël, c'est un honneur quand son site se fait pour la première spammer (non, ça doit la 2 ou 3e fois, mais pas de cette ampleur).<br />
Vous imaginez ? 30 messages !<br />
<figure>
<iframe width="420" height="315" src="//www.youtube.com/embed/g8huXkSaL7o" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<figcaption>©Monty Python</figure><br />
</figure><br />
<del>A mon grand regret, il faudra mettre un captcha. Je pense faire sous forme de questions réponses, pas un truc se basant sur la lecture mais plus sur la culture.</del><br />
Zut, j'oubliais de vérifier le captcha existant -_-' (en effet, j'ai mis à jour et j'ai oublié de remettre le captcha). Simple et efficace.<br />
<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-220.html
title: Calendrier de l’avent #23
uri: Calendrier-de-l-avent-23
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-220.html
content:
<blockquote>Les religions représentent des routes différentes qui convergent au même point. Peu importe si nos chemins ne sont pas les mêmes, pourvu que nous atteignons le même but. A vrai dire, il y a autant de religions que d'individus.</blockquote> Gandhi


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-217.html
title: Calendrier de l’avent #13
uri: 2013-12-23-Calendrier-de-l-avent-13
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-217.html
content:
<blockquote><br />
Je ne me suis jamais privé de donner mon temps aux sciences<br />
Par la science j'ai dénoué les quelques noeuds d'obscurs secrets<br />
Après soixante-douze années de réflexion sans jour de trêve<br />
Mon ignorance, je la sais...<br />
</blockquote><br />
Omar Khayyam


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-231.html
title: Error 404, democraty not found
uri: 2013-12-23-Error-404-democraty-not-found
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-231.html
content:
Hier soir, le Sénat a voté hier la <a href="http://www.numerama.com/magazine/27780-le-senat-confirme-la-collecte-de-donnees-en-temps-reel-sans-juge.html">Loi de programmation militaire</a>, dans un sénat <del><a href="http://twitter.com/elfabixx/status/410456762236407808/photo/1">vide</a></del> (Walane me dit que <a href="http://www.assemblee-nationale.fr/14/scrutins/jo0737.asp">non</a>). <br />
En gros, on peut, sans l'avis d'un juge, lire toutes les communications électroniques, sans l'avis d'un juge. Attendez 30 secondes : Le pouvoir exécutif ne passant pas par le pouvoir judiciaire, c'est pas contraire au principe des séparations des pouvoirs ? <br />
Cette surveillance massive de la population, permise parce que c'est Internet, et qu'internet est virtuel (ceci est faux : les enjeux financiers sont réels, les câbles le sont d'autant plus et rien de plus concret que l'accès universel au savoir !), aurait été prise pour antidémocratique si cela aurait-été passé hors internet.<br />
Imaginez :<br />
On place des micros partout.<br />
On surveille toute la population.<br />
<br />
Après s'être offusquer du scandale de PRISM, mettre en œuvre exactement ce genre de procédés, n'est-ce pas de l'hypocrisie ? Au nom de la sécurité, sacrifierai-on la liberté de la vie privée ?<br />
Bienvenue en 1984 !<br />
Qwerty<br />
Pour <a href="http://www.zdnet.fr/actualites/pourquoi-la-loi-de-programmation-militaire-2014-2019-est-dangereuse-39796152.htm">+ d'infos</a>


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-230.html
title: Les Apprentis philosophes
uri: 2013-12-23-Les-Apprentis-philosophes
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-230.html
content:
Mon ami Dwayn, grand lecteur de l'étudiant libre, à ouvert son blog, les <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me/">Apprentis philosophes</a>.<br />
Il partagera ses pensées, ses réflexions, bref, un blog dans toute sa splendeur philosophique.<br />
Qu'il se forge sa plume sur le champs du net !<br />
Bonne chance !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-197.html
title: CandyBox, le jeu avec plein de bonbon !
uri: 2013-12-23-CandyBox-le-jeu-avec-plein-de-bonbon
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-197.html
content:
Je vais vous parler d’un petit jeu par navigateur : <a href="http://candybox2.net">Candy Box</a>.<br />
Le concept est simple. Vous avez des bonbons qui apparaissent en permanence. Vous avez au début le choix de soit les manger soit les jeter.<br />
Mais ensuite le jeu de complexifie. Il se transforme en RPG (Role Playing game) avec des quêtes et une belle carte. Et bien sûr, le rythme d’approvisionnement des bonbons s'accélèrent. Autour de ce jeu, un mythe : une boite à bonbon. Si on arrive à ouvrir les bonbons, il possèderait tout les bonbons qu’il serait possible de posséder.<br />
Les graphismes de ce jeu sont très simple : c’est simplement de l'ASCII art !<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/36candybox.png" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>Une illustration du jeu</figcaption>
</figure><br />
<a href="http://aniwey.net/">Aniwey</a> le développeur du jeu propose même les <z href="http://candybox2.net/source_code.html">sources</a>, qui sont en typescript, une sorte de javascript compilée.<br />
Bref, le nouveau jeu addictif, simple mais efficace !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-195.html
title: Libérons les graines !
uri: 2013-12-23-Libérons-les-graines
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-195.html
content:
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/35unsplash_522af94630a3d_1.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>Crédit : <a href="https://twitter.com/Alex_Trukhin">Alex Trukhin</a></figcaption>
</figure><br />
L'agriculture est à la base de notre civilisation. Sans agriculture, point de nourriture. Sans nourriture, comment notre civilisation aurait pu devenir si prospère ? Elle est à la base de tout.<br />
<br />
A l'heure où règne la loi du marché et du droit d'auteur à tout va (et qu'on protège une exclusivité commerciale), il parait logique que les graines soient touchées.<br />
<br />
Malheureusement, utiliser ces graines sous copyright coûte cher. Les agriculteurs doivent "louer" le droit de les utiliser. Et sont complètement tributaires des grandes multinationales. Par exemple, Monsanto fait signer un contrat demandant aux agriculteurs de ne pas replanter les graines d'une année sur l'autre. Et il embauche des détectives privés et compte sur la délation des voisins pour éviter toute semence replantée non autorisée. Ce mode de fonctionnement remet en cause une pratique datant du néolithique et ininterrompu jusqu'au XXe siècle !<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/34Particulier-semences-droit.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>crédit : Open solutions</figcaption>
</figure><br />
C'est pour cela que l'utilisation de graines dans le domaine public est si important. De plus, planter des espèces anciennes permettent de garder une biodiversité (et qui dit biodiversité dit fort patrimoine génétique, donc meilleure résilience, surtout par les temps qui court, avec le réchauffement climatique).<br />
<br />
Pour cela, plusieurs initiatives existent.<br />
Tout d'abord, citons tout d'abord l'initiative d'une <a href="http://scinfolex.com/2013/05/03/open-source-seeds-licence-une-licence-pour-liberer-les-semences/">licence</a> pour mettre dans le domaine public les graines.<br />
Citons ensuite des associations qui distribuent des espèces anciennes. Citons <a href="http://www.semencespaysannes.org/">Semences paysannes</a>, <a href="https://kokopelli-semences.fr/">Kokopelli</a> ou <a href="http://www.semaille.com/">Chez semaille</a>. Ces associations, héritées du monde agricole, promeuvent plus les espèces anciennes.<br />
D'autres associations, qui ont plus l'optique "domaine public", "graines libres" (comme le logiciel libre). <a href="http://open-solutions.info/">Open solutions</a> propose toute une réflexion sur les graines et le droit d'auteur.<br />
<a href="http://grainesdetroc.fr/">Graines de troc</a> est une sorte de <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/?id=5">PirateBox</a>. Vous fabriquez une boite, et vous partagez les graines !<br />
Les graines, et par extension la vie, la nature, sont un bien commun. Il n'est donc pas normal qu'elle soit soumis à une exclusivité, à une propriété intellectuelle, car ne sortant pas de notre esprit.<br />
Quand je vois les initiatives avec le logiciel libre, j'espère voir fleurir un jour des jardins publics libres, dans lequel chacun pourrait cueillir ce qu'il a besoin pour se nourrir !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-194.html
title: Histoire De la Musique Classique (HDMC) n°1 : Dans les steppes d'Asie centrale !
uri: 2013-12-23-Histoire-De-la-Musique-Classique-(HDMC)-n-1-Dans-les-steppes-d-Asie
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-194.html
content:
Pastichant allégrement l'<a href="search.php?q=HDMM">HDMM</a> de mon ami Correct-er, nous allons parler musique classique.<br />
La musique classique, comme vous le savez probablement, est une affaire de sentiments et de ressenti. Elle raconte une histoire, un songe, un rêve.<br />
L’œuvre que je vais vous parler est crée par <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Borodine">Alexandre Borodine</a>, un médecin, chimiste et compositeur russe. Pour anecdote, il fit beaucoup de recherches sur les aldéhydes et découvrit l'<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Aldolisation">aldolisation</a>.<br />
Parlons maintenant musique :<br />
<object width="420" height="315"><param name="movie" value="//www.youtube.com/v/_W2aQf8Lb5M?version=3&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="//www.youtube.com/v/_W2aQf8Lb5M?version=3&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object><br />
<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Dans_les_steppes_de_l%27Asie_centrale">Dans les steppes de l'Asie centrale</a> est un <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A8me_symphonique">poème symphonique</a>. Pour faire simple, c'est un morceau sur un thème précis.<br />
Là où Borodine a été génial, c'est sa métaphore du désert par un son ténu et aigu d'un violoncelle (que l'on entend au début, puis dans toute l’œuvre). Désert évoquant aussi la solitude. <br />
Voici la notice précédant la partition :<br />
<blockquote><br />
Dans le silence des steppes sablonneuses de l’Asie centrale retentit le premier refrain d’une chanson paisible Russe. On entend aussi les sons mélancoliques des chants de l’Orient ; on entend le pas des chevaux et des chameaux qui s’approchent. Une caravane escortée par des soldats russes, traverse l’immense désert, continue son long voyage sans crainte, s’abandonnant avec confiance à la garde de la force guerrière russe. La caravane s’avance toujours. Les chants des Russes et ceux des indigènes se confondent dans la même harmonie, leurs refrains se font entendre longtemps dans le désert et finissent par se perdre dans le lointain…<br />
</blockquote><br />
Fermez les yeux. Imaginez la scène. Vous la voyez ? C'est ça la magie de la musique : avec de simples sons, on vous raconte une histoire !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-203.html
title: la flûte à bec, un joli instrument !
uri: 2013-12-23-la-flûte-à-bec-un-joli-instrument
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-203.html
content:
Joueur de flûte depuis 9 ans déjà, j’ai pu entendre tout au long de ma pratique de nombreuses critiques négatives concernant mon instrument, considéré à tort comme un sous-instrument. Je voulais donc répondre à ces stéréotypes. <br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/41FlautoContralto.JPG" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>flûte à bec Alto</figcaption>
</figure><br />
<b>C’est un instrument facile ! La preuve, on en joue au collège/primaire !</b> <br />
La flûte à bec n’est pas un instrument facile ! En effet, il y a une maitrise de souffle à avoir, avec de nombreuses nuances (un son plus chaud dans les aigus, différentes intensités et manières selon la note, sans oublier des techniques différentes selon le genre musical), ainsi qu’une bonne dextérité aux doigts ! Ça parait normal, mais essayez de jouer des morceaux endiablés quand vos doigts sont engourdis par le froid ! Sans parler de nombreux doigtés à l’enchainement périlleux et le moindre décalage sur le trou peut faire une fausse note. <br />
Oui, tout le monde peut jouer de la flûte, comme tout le monde peut jouer de la guitare. Mais il faut énormément de travail pour avoir quelque chose de bon et joli ! Comme partout, le résultat est dû à un travail conséquent ! <br />
<br />
<b>Tu dois pas jouer beaucoup de morceaux, tu es forcément limité !</b><br />
 La flûte à bec fut inventé durant la préhistoire. Bon, techniquement, la flûte à bec moderne, ou flûte douce, fut inventé au XIV<sup>e</sup> siècle. <br />
De plus, on retrouve des flûtes dans toutes les civilisations, sous différentes formes. Je peux donc jouer des morceaux qui ont plusieurs milliers d’années de l’Europe de l’est à l’Asie, en passant par l’Amérique pré-colombienne ! Renaissance, Médiéval, Jazz, musique traditionnelle font partie de mon répertoire ! <br />
La guitare, elle, parait plus limitée. À part un peu de rock et de folk (et du métal, mais bon, on va dire surtout la musique des 200 dernières années et de type occidental), le répertoire est assez limité. <br />
Je dois dire que peu de morceaux ont été écrits pour la flûte à bec, après la musique baroque, avec la concurrence de la flûte traversière. Mais rien n’empêche de jouer les morceaux de ces instruments ! (Après tout, l’écriture musicale, à l’instar de l’ADN, est universelle). <br />
<br />
<b>Le son est moche, c’est aigu !</b><br />
Le son est moche s’il est mal joué. Moi, au contraire, je le trouve assez doux, surtout l’alto (une flûte plus longue et jouant plus dans les aigus, mais avec un son plus « chaud » que la soprano). <br />
Je trouve le son assez aérien, mélodieux, planant, reposant. Bref, musical ! <br />
D’ailleurs, mon professeur de CM2 jouait de la flûte. Le son m’a enchanté, ce qui m’a donné envie d’en jouer ! <br />
Et d’ailleurs, le Joueur de flûte de Hamelin ne charmait-il pas les rats avec sa musique ? <br />
Voici un concerto pour flûte à bec. Trouvez–vous ça moche ? <br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/OCO8apblfk8?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/-zSzwE8Yiu8?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/sigkXkNHoH0?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<br />
<b>C’est un instrument de pauvre, c’est pas cher !</b><br />
Ça dépend du matériau utilisé. L’ivoire (avant, maintenant c’est de l’ivoirine, un matériau de synthèse), le buis, l’ébène. Sinon, il y aussi la résine ABS, peu chère, mais produisant un son assez similaire à ceux en bois (je parle de flûte de bonne qualité*). <br />
<br />
Bref, j’aime mon instrument, passé pour aussi répandu que le piano ou la guitare ! Oui, je suis original, et j’assume cette originalité. <br />
<br />
Pour en savoir plus : <ul>
<li><a href="http://www.youtube.com/watch?v=FF7mKhpOdVA">la fabrication d’une flûte à bec</a></li>
<li><a href="http://www.youtube.com/watch?v=GlF7dJLt1PY">Pétri, considéré comme l’une des meilleure joueuse de flûte.</li>
<li><a href="http://www.flute-a-bec.com/">Divers informations sur la flûte à bec</a></li>
</ul><br />
Qwerty<br />
* Je veux pas faire de publicité, mais si vous êtes intéressés par un bon modèle de flûte en plastique, je peux vous le dire dans les commentaires. 


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-192.html
title: En 2 coups de cuillère à pot
uri: 2013-12-23-En-2-coups-de-cuillère-à-pot
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-192.html
content:
Vous connaissez certainement cette expression : résoudre en 2 coups de cuillère à pot !<br />
Bien sûr, rien à voir avec la vaisselle. Ce terme vient de la marine, et plus précisément  d'un sabre d'abordage, cher aux marins ! Résoudre en deux coups de cuillère à pot signifie donc résoudre rapidement et de manière expéditive. On comprend mieux le parallèle avec le sabre.<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/33French_Navy_sabre_img_3012b.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>Une cuillère à pot, CC-BY-SA, <a href="media/713ecf2b.FileFrench_Navy_sabre_img_3012b.jpg" data-original-source="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:French_Navy_sabre_img_3012b.jpg">Rama</a></figcaption>
</figure><br />
sources :<br />
<ul> 
<li>Musée de la Marine de Toulon</li>
<li><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Cuill%C3%A8re_%C3%A0_pot">Wikipédia</a></li>
</ul>


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-191.html
title: Hyères-les-palmiers et demain quoi ?
uri: 2013-12-23-Hyères-les-palmiers-et-demain-quoi
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-191.html
content:
Ah, le sud ! La mer, le sable fin, les glaces, les palmiers !<br />
Sauf, sauf... Que les palmiers risquent de disparaitre ! La faute à qui ? Un petit charançon qui mange la "tête" de l'arbre, le vouant à une mort certaine. <br />
<h1>Contexte</h1><br />
Hyères est une ville varoise de 55 000 habitants, grande station balnéaire et haut lieu du tourisme varois. C’est une ville dynamique, récompensée de 4 fleurs par le concours des villes fleuries dont elle fut même la lauréate européenne en 2003 avec Bormes-les-mimosas.<br />
Hyères est une commune connue pour son passé d'acclimatation d'espèces (quand on ramène des espèces d'outre-mer, il est courant de les habituer au climat local). Il est donc normal qu'il y ait de nombreux palmiers.<br />
<br />
<h1>Le problème du charançon</h1><br />
Cependant, le charançon parasite le palmier pour se développer. Il rentre par les feuilles et "mange" la tête. Bien sûr, plusieurs solutions ont été essayées pour lutter contre ce problème.<br />
Malheureusement, aucune ne s'est montrée efficace (à noter que les solutions dites "bio" ont été relativement plus efficaces que celles chimiques). Les palmiers sont voués à une mort certaine. De pis, contaminent ceux autour.<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/32DSC_1157.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>crédit : Moi-même.</figcaption>
</figure><br />
<h1>La répercutions politique</h1> <br />
Malheureusement, les palmiers sont la "marque", la vitrine de la ville. Elle est connue pour ses palmiers. On comprend que, pour conserver un certain tourisme, il faut garder les palmiers. Un peu comme si on imaginait Paris sans la Tour Eiffel !<br />
<br />
<br />
Derrière ce problème anodin, se cache un problème courant. La disparition d'un élément naturel emblématique (Koala, plantes...) d'une région. Que faire sans elles ? Il n'y a non seulement un impact biologique (les réseaux trophiques) mais aussi politique. Le tourisme, donc une rentrée d'argent et une notoriété de la ville. <br />
Dans le cas d'Hyère, c'est assez flagrant. Le palmier se retrouve même dans le nom de la ville (un peu comme Bormes les Mimosas). Il se peut qu'elle perde sa particule. <br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-201.html
title: Quand on est con, on est con
uri: 2013-12-23-Quand-on-est-con-on-est-con
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-201.html
content:
<strong>⚠ ce sujet peut faire débat. Si le sujet dégénère en agressions verbales, je n’hésiterai pas à fermer les commentaires, même si je n’aime pas faire ça.</strong><br />
Récemment, je suis tombé sur une image. En tant qu’amateur d’histoire et ne supportant ni l’intolérance ni l’oppression, j’ai voulu réagir, même si j’ai hésité longtemps avant de publier.<br />
Voici l’image en question.<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/40531938_527861660586246_1601795550_n.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>
Traduction (rapide) :
<blockquote>
Désolé si mon athéisme vous offense. Vous savez quoi ? vos guerres de religions, jihads, croisades, inquisitions, censure de la parole, lavage de cerveau, assassinat des albinos, mariages forcées, mutilation des organes femelles, lapidation, homophobie, pédophilie, et le rejet des sciences et de la religion m’offense.
</blockquote>
</figcaption>
</figure><br />
En premier lieu, définissons les différents termes (pour que nous parlons de la même chose).<br />
Par religion, on va entendre un ensemble de concept promouvant l’unité et l’amour (de Dieu, de l’humanité, de son prochain). Toute religion source de discorde et d’animosité ne pourrait pas être considéré comme religion. En plus de cette constante universelle, rajoutant des règles sociales s’appliquant à son époque. Vous pouvez vérifier par vous même cette définition en lisant les <a href="http://religare.org/">différents écrits fondateurs des principales religions monothéistes</a>.<br />
La plupart des exemples (bon, tous), n’est pas dû à la religion, mais à autre chose : la connerie humaine. Des exemples parmi les athées ? Hitler (et ses autodafés, c’est une forme de censure), Staline, la Corée du Nord (pays majoritairement athée, je précise)…<br />
La plupart du temps, la religion n’est qu’un prétexte (fumeux)  pour faire la guerre et assouvir des besoins : richesse, pouvoir, territoire… Bref, bien loin des principes moraux de bienveillance et de tolérance. <br />
Il ne faut pas regarder une minorité, extrémiste, souvent décrié et rejeté de la majorité croyante, et en faire une généralité. Qu’ils soient croyant ou non, cela ne change rien. Aurez–vous la même réaction sur des critères de nationalités ou de couleur de peau ?<br />
En parlant de ça, le Coran a été écrit <i>a posteriori</i> de la venu de Muhammad. Une partie de ses enseignements ont été perdu (Il était illettré et on transmettait surtout à l’orale) et une partie du Livre est hérité de traditions qui n’ont rien avoir avec l’Islam. Citons par exemple le mariage forcé, la charia… qui ne sont qu’une suite de traditions bien loin des valeurs défendu par la religion.<br />
De plus, comme dit plus haut, il faut se remettre dans le contexte pour les lois sociales. À l’époque où la loi du Talion (œil pour œil, dent pour dent) a été mise en place, on décimait un peuple entier sur dix générations pour un simple meurtre. C’était à l’époque une révolution de la justice. À noter que le Talion a été abrogé par le Christ. Il faut différencier règles sociales et règles spirituelles. Par spirituel, j’entends les valeurs morales comme l’amour, le partage, la bienveillance, la justice, la tolérance… Les règles sociales sont relatifs, changent avec le temps. Les règles spirituelles sont absolus et sont un invariant anthropologique.<br />
Donc toutes ces accusations sont dû à la connerie humaine et non à la religion. En effet, on les retrouvent aussi chez les athéistes, comme su-cité, avec les différents tyrans. Mais on peut trouver pleins d’autres exemples.<br />
Concernant la science et la religion, nous pouvons citer Ali, gendre de Muhammad : <q>Ce qui est conforme à la science est conforme à la religion</q>. Ce que l’homme ne peut pas comprendre, la religion ne peut pas l’accepter. Ce débat est surtout dû à l’ignorance, aux préjugés, à la vanité, à la convoitise, à l’intolérance. Finissons par ce que disait Huxley : <q>Les grandes œuvres des philosophes sont moins le fruit de leur intelligence que celui de la direction imprimée à cette intelligence par une prédisposition éminemment religieuse de leur esprit. La vérité à cédé à plus de patience, à leur amour, à leur simplicité de cœur, à leur abnégation qu’à leur perspicacité</q>. Et Boole disait : <q>L’induction géométrique est essentiellement un processus de prière, un appel du fini à l’infini pour être éclairé sur des questions d’ordre limité</q>. <br />
Jamais les érudits des deux parties se sont contredit. Si on suit une logique religieuse, Dieu, d’une quelconque manière à créer le monde (disons qu’il a allumé l’étincelle du Bing Bang, attention, c’est une image, une métaphore, faut pas prendre littéralement). Comprendre le monde (c’est à dire par le biais de la science), ne serait que rendre hommage à son travail. Du point de vue scientifique, <q>Science sans conscience n’est que ruine de l’âme</q> disait Rabelais.<br />
Au final, les deux parties devront faire preuve de tolérance pour apprendre à se connaitre. Et tant que des préjugés persistera, l’unité du monde et la paix ne pourra pas se faire.<br />
PS : le titre fait bien sûr référence à la chanson de Brassens et je n’ai pas la volonté d’offenser qui que ce soit.<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-200.html
title: 200e article
uri: 2013-12-23-200e-article
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-200.html
content:
Comme tout bon <a href="http://ploum.net/162-toi-aussi-deviens-un-veritable-blogueur-web-20/">bloggeur 2.0</a>, on se doit de fêter dignement le 200<sup>ème</sup> article du site. Mais bon, comme ce genre d’article, tout le monde s’en fout, moi le premier, on va vite en passer outre.<br />
Pour pas vous donner l’impression d’avoir perdu du temps, et que je ne sais pas quoi dire dans ce billet mise à part des choses du genre l’importance des plateformes décentralisés pour communiqués, ce genre de délire dont je vous rabâche déjà les oreilles depuis longtemps. Que les articles deviennent plus des articles de fond et moins des <a href="news-3.html">actualités</a> et ce genre de choses.<br />
Bon, histoire que vous ayez l’impression de pas n’avoir perdu votre temps, voici une <a href="https://musopen.org/music/916/anonymous/medieval-dance-tunes-sequence/">musique de danse du Moyen–Âge</a>, à vous d’imaginer les pas. Idéal pour énerver votre Open-space durant votre boulot. Vous pouvez même dansez sur les tables avec un chapeau de bouffon ou faire une joute avec vos règles en fer et, en guise de canasson, prendre un balais !<br />
Et comme je suis sympa, voici la version téléchargeable dans un format un peu plus libre.<br />
<audio src="img/MedievalDanceTunes.ogg" controls>n’arrivez pas à lire le fichier ? <a href="img/MedievalDanceTunes.ogg">Téléchargez le</a> !</audio><br />
La rédaction


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-199.html
title: Chiffrer ses e-mails avec GPG4Win
uri: 2013-12-23-Chiffrer-ses-e-mails-avec-GPG4Win
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-199.html
content:
À l’ère où la NSA et les différents gouvernements nous surveillent allégrement, il peut nous sembler important de chiffrer nos mails. En effet, sans moyen de chiffrement, c’est comme si on écrivait sur une carte postale avec un crayon à papier. Tout le monde peut lire le message et le modifier. Le chiffrement serait comme « rajouter une enveloppe » à notre message.<br />
Nous allons utiliser pour cela GPG. GPG fait du chiffrement asymétrique. Mais qu’est-ce le chiffrement asymétrique ?<br />
Imaginons 2 protagonistes, Alice et Bob.  Alice génère deux clés : sa clé privée qu'elle garde pour elle et qu'elle ne divulguera pas et une clé publique qu'elle diffuse. Elle donne donc cette seconde clé à Bob.  Bob veut envoyer un message à Alice. Il chiffre donc son message avec la clé publique d'Alice et lui envoie le texte chiffré. Alice déchiffre le message avec sa clé privée. Par analogie, la clé publique est comme un cadenas et la clé privée la clé du cadenas. <br />
Alice envoie donc la boite avec le cadenas ouvert. Bob met le message et referme (pas besoin de clé). Comme seul Alice à la clé, juste elle peut lire !<br />
<b>Un utilisateur lambda : Oui, mais ont m’a dit que les serveurs de mon FAI sont chiffrés ?</b><br />
En effet, si vous vous connectez à votre boite mail en https, la <i>connexion au serveur</i> est chiffré. Mais le mail sera en clair.<br />
<br />
Commençons la pratique.<br />
Votre seul prérequis sera donc d’avoir Thunderbird.<br />
<h1>Installation</h1><br />
Rendez–vous sur la page de <a href="http://www.gpg4win.org/download.html">téléchargement de GPG4Win</a>. Choisissez la version <a href="http://files.gpg4win.org/Beta/gpg4win-light-2.1.1-34299-beta.exe">light</a>.<br />
Téléchargez–le et double-cliquez sur l’installateur. Cliquez sur suivant. Acceptez la licence, suivant, Si vous voulez utiliser avec Outlook, choisissez GPGOL (mais je vous déconseille. De toute manière, on utilise Thunderbird). Sélectionnez bien GPA.<br />
<figure><img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/39gpg4win.png" alt="" style="max-width: 100%;" /></figure><br />
Puis suivant, suivant en laissant par défaut les valeurs. Vous devez redémarrer votre ordinateur.<br />
<h1>Générer votre clé</h1><br />
<h2>En interface graphique</h2><br />
Lancez GPA.<br />
Dans clés ► Nouvelle clé (ou ctrl+N). Remplissez le formulaire.<br />
<h2>Générer votre clé en ligne de commande</h2><br />
Ouvrez l’invite de commande (executer→cmd). Après, c’est comme sous <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/gnu-9.html">Gnu/Linux</a> (copie avec autorisation de Vinm)<br />
taper :<br />
<code>gpg --gen-key</code><br />
Première question, le type de clé désiré :<br />
<code>Sélectionnez le type de clef désiré :<br />
(1) RSA et RSA (par défaut)<br />
(2) DSA et Elgamal<br />
(3) DSA (signature seule)<br />
(4) RSA (signature seule)<br />
Quel est votre choix ? |</code><br />
Prenez le choix par défaut.<br />
Choisir le choix par défaut ou plus selon le niveau de sécurité.<br />
<code>les clefs RSA peuvent faire entre 1024 et 4096 bits de longueur.<br />
Quelle taille de clef désirez-vous ? ( 2048 ) |</code><br />
Indiquez le temps de validité.<br />
<code>Veuillez indiquer le temps pendant lequel cette clef devrait être valable.<br />
0 = la clef n'expire pas<br />
= la clef expire dans n jours<br />
w = la clef expire dans n semaines<br />
m = la clef expire dans n mois<br />
y = la clef expire dans n ans<br />
Pendant combien de temps la clef est-elle valable ? (0) |</code><br />
Vous devez maintenant créer l’identité de la clé.<br />
<code>Une identité est nécessaire à la clef ; le programme la construit à partir<br />
du nom réel, d'un commentaire et d'une adresse électronique de cette façon :<br />
« Heinrich Heine (le poète)  »<br />
<br />
Nom réel : </code><br />
Maintenant, choisissez votre passephrase servant à décoder les messages :<br />
<code><br />
Une phrase de passe est nécessaire pour protéger votre clef secrète.<br />
Entrez la phrase de passe : <br />
</code><br />
<h1>Lier la clé à l’adresse mail</h1><br />
Allumez Thunderbird et installez dans les modules Enigmail. Puis allez dans options puis « paramètres du compte » puis dans la sous catégorie « OpenPGP ».<br />
Choisissez l’option « utiliser un identifiant de clé particulier » et choisissez votre clé. Vous pouvez choisir si vous devez chiffrer vos messages par défaut.<br />
<figure><img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/37thunderbird.png" alt="" style="max-width: 100%;" /></figure><br />
<br />
Comment rajouter une clé publique ? <br />
Dans GPA, cliquez sur le bouton « importer » et choisissez votre clé.<br />
Et comment exporter votre clé publique ?<br />
Dans GPA, sélectionner votre clé puis cliquez sur « exporter ».<br />
<br />
De retour dans votre boîte mail, vous pouvez écrire un message.<br />
Vous avez un bouton (avec un cadenas) dans le menu « OpenGPG ». Cliquez sur la flèche. Choisissez « Chiffrer le message ». Vous pouvez aussi choisir l’option « Signer le message ».<br />
<figure><img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/38chiffrer.png" alt="" style="max-width: 100%;" /></figure><br />
<strong>⚠ Pour chiffrer un message, il faut avoir la clé publique du destinataire !</strong><br />
Vous savez maintenant chiffrer vos mails. Si vous voulez chiffrer vos conversations instantanées, vous avez un excellent tutoriel sur <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/gnu-3.html">pidgin OTR</a>.<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-190.html
title: Un blog ? C'est fait pour échanger !
uri: 2013-12-23-Un-blog-C-est-fait-pour-échanger
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-190.html
content:
Timo a récemment posté un lien sur ce modeste site sur un site <a href="http://secouchermoinsbete.fr/43025-le-point-bleu-pale-fait-prendre-conscience-de-l-immensite-de-l-univers">connu</a>. J'ai eu un afflux de 378 visiteurs et un nombre de visites important les jours suivants.<br />
J'aurai pu m'en réjouir. Après tout, cela change des 10/20 visites quotidiennes. J'aurai pu me mettre dans la peau d'une rockstar internationale !<br />
Je l'étais dans les 30 premières secondes. Après l'euphorie passée, la raison est revenue. Peu sont réellement restés sur le site. Un petit coup d’œil, comme ça, de quelques secondes.<br />
Autant de visiteurs qui ne vous lisent pas, cela ne sert à rien. Autant de visiteurs qui ne s'expriment pas, cela ne sert à rien.<br />
Sur internet existe la règle des 90-9-1%. 90% des utilisateurs sont des consommateurs et ne poste rien (on parle du vrai Internet, et pas de lol ou de sms sur les réseaux sociaux), 9% postent des commentaires et seulement 1% écrivent des contenus plus conséquents comme sur des blogs ou des wiki.<br />
Or, sur mes 300 visiteurs (à 78 près, on ne compte plus !), j'aurai dû avoir statistiquement 30 commentaires. Nada, rien !<br />
Internet serait donc devenu un lieu de con-sommation, à l'instar de ce qui est devenu la TV et avec sa TV-réalité ? La presse avec ses tabloïds ?<br />
Merde alors.<br />
On a un outil génial, qui se propage à la vitesse de la lumière (bon, des fois, il fait sombre), qui est connecté au monde entier, et au lieu d'échanger avec tout les êtres humains de la terre, de voir nos points communs, apprendre de l'autre, créer une véritable amitié et une véritable fraternité, on en fait quoi ? On reste passif.<br />
Si j'ai commencé à pérégriné sur Internet (bon, non, disons depuis quelques années, pas les début, mais vers le milieu), C'était pour échanger avec d'autres. <br />
Si j'ai ouvert un blog, c'était pour échanger, apprendre.<br />
On a la plus grande bibliothèque du monde, on a la plus grande place du village, et ce qu'on fait, c'est <i>Panem et circenses</i>, du pain et des jeux, du divertissement. <br />
La vie n'est-elle que vouée à du divertissement ou à quelque chose de plus grand ? Comme améliorer le dessein de l'humanité ?<br />
On peut collaborer avec n'importe quelle personne de bonne volonté n'importe où sur terre. Pourquoi pas plus d'initiative ?<br />
N'hésitez pas à échanger un maximum, pour apprendre de chacun. C'est l'école de la vie !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-196.html
title: L’ENT, quelle chimère !
uri: 2013-12-23-L-ENT-quelle-chimère
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-196.html
content:
L’ENT, pour Environnement Numérique du Travail, sorte de cloud à la scolaire, est une pure arlésienne. Quand j'étais au collège, le département avait essayé d'en mettre un en place, mais cela n'a pas vraiment marché (personne ne l'utilisait, c’était rempli de bugs…).<br />
En théorie, la région devait mettre en route son propre E.N.T. <q>Patience et longueur de temps font plus que force et que rage</q> disait Lafontaine. Certainement. J’ai énormément entendu parlé de l’ENT, dans toute ma scolarité, mais j’en ai pas souvent vu la couleur et un réel usage.<br />
Pourquoi je vous parle de ça ? En tant que lycéen, je dois régulièrement aider des amis. Que cela soit parce qu’ils ont oubliés de noter un exercice sur agenda, mal noté un cours… les causes peuvent être multiples.<br />
J’ai décidé de déployer sur un petit serveur trois outils, qui, je pense, pourront me servir dans ma vie de lycéen. J’étofferai la liste au fil des besoins et demandes :<br />
<ul>
<li>Un agenda. Basé sur le moteur <a href="//agendadulibre.org">Agenda du libre</a>, j'ai remplacé les régions par les matières. Si vous connaissez un autre agenda collaboratif KISS et en PHP, je suis intéressée !</li>
<li>Un proxy. En effet, de nombreux sites sont censurés au lycée. (Mais bon, il suffit de mettre network.proxy.type à 0 dans l'about:config :))</li>
<li>Un système de partage de fichiers. Basé sur <a href="https://github.com/Oros42/tiny_DnDUp">tiny Drag and Drop Upload</a>, c'est la solution la plus simple que j'ai trouvé</li>
</ul><br />
Bref, l’infrastructure est simple, je ne réinvente pas la roue, et je pense suffire largement à l’usage qu’on a d’un cloud en milieu scolaire pour les lycéens. Je pense rajouter des fiches pour lutter contre la censure/promouvoir une informatique plus libre. Je suis conscient que cela ne remplacera jamais un ENT, mais il faudra bien des initiatives en guise de roue de secours. <br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-188.html
title: L'art du SMS
uri: 2013-12-23-L-art-du-SMS
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-188.html
content:
<a href="http://tcit.fr/liens/?Mq_8dA">TCIT</a>, nous montre un exercice d'un livre de français. Je vais essayer de le faire :<br />
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/30BUHalKdIUAA6qbm.jpg-large.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" /><br />
 « Bonjour cher ami ! Comment vous portez-vous aujourd’hui ?<br />
— Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Et vous, mon très cher ?<br />
— J’ai le regret de vous dire que non !<br />
— Mon cher, que se passe donc-t-il ?<br />
— Mon cher, même les dieux ne le savent pas. Toute entreprise serait vaine !<br />
— J’abandonne donc toute tentative. Voulez-vous faire un tour au cinématographe ?<br />
— Quelle est la filmographie disponible ?<br />
— Je pense qu’il serait intéressant de regarder “la guerre des étoiles” !<br />
— Je suis d’accord. Donnons-nous rendez vous dans deux heures !<br />
— Et quelles seraient les festivités après ?<br />
— Qui vivra verra !<br />
— D’accord. Je dois malheureusement vous quitter. À tout à l’heure » <br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-186.html
title: la complexité de la vie
uri: 2013-12-23-la-complexité-de-la-vie
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-186.html
content:
Prenez-vous, un corps humain. Vous êtes composez de cellules. Ces cellules sont simplement (ou pas !) des êtres uni-cellulaires qui se sont mis à coopérer.<br />
Prenez ces cellules. Elles sont elles même composé d'éléments chimique et régissant à des règles physiques.<br />
Vous n'est tout simplement qu’une suite de réactions chimique. <br />
Tout le chef d’œuvre de la vie, que dis-je, de l'univers, ne réagissent qu'à des règles très simples.<br />
De règles simples ont abouti à un système sophistiqué. <br />
Des règles, qui, si ne serait-ce qu'une seule ne serait altéré de seulement d'un iota aurait changé la donne de l'univers. Et peut-être même ôtant la possibilité de la vie !<br />
Et vous savez ce qui est le plus extraordinaire ? C'est qu'on puisse méditer sur ce genre de sujets, montrant la complexité des réseaux neuronales (et donc électrochimique) formant un tout cohérent.<br />
On est donc les grands gagnants d'une grande loterie cosmique, nous montrant qu'on a une chance inouïe. Ou alors ce mécanisme visant une complexité de plus en plus accrue ne soit l’œuvre d'une intelligence supérieure. <br />
Dans tous ces cas, cet abyme donnant le vertige à n'importe quelle scientifique, philosophe ou être doué de conscience.<br />
En tout cas, c'est un trésor inestimable qu'il faut comprendre et protéger. Car plus on apprend son mécanisme, plus l'horizon s'éloigne et on s’aperçoit qu'il nous reste des choses à apprendre. Belle leçon d'humilité.<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-193.html
title: Vinm GNU, le blog qui en jette !
uri: 2013-12-23-Vinm-GNU-le-blog-qui-en-jette
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-193.html
content:
<figure>
<img src="media/189058c8.logo.png" data-original-source="http://vinm-gnu.dzv.me/design/default/upload/logo.png" alt="logo vinm gnu"/>
<figcaption>Logo de Vinm Gnu</figcaption>
</figure><br />
Mon ami Vinm vient de lancer son nouveau blog : <a href="http://vinm-gnu.dzv.me/">Vinm GNU</a> ! Ce blog a pour vocation de donner des conseils en informatique et plus précisément dans le logiciel libre (comme tant d'autres avant lui). Mais je vais faire le pari qu'il va bientôt se diversifier.<br />
En tout cas, je suis content. Depuis le nombre d'années que j'harcèle cet ami pour qu'il ouvre un blog, il m'écoute enfin.<br />
En tout cas, souhaitons bonne chance et longue vie à ce blog !<br />
<figure>
<img src="media/41aab061.logo2.png" data-original-source="http://vinm-gnu.dzv.me/design/default/upload/logo2.png" alt="logo 2"/>
<figcaption>Logo de Vinm GNU</figcaption>
</figure><br />
PS : ah oui, n'hésitez pas à voir son <a href="http://vinm-gnu.shaarli.dzv.me">Shaarli</a> !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-185.html
title: Les impôts
uri: 2013-12-23-Les-impôts
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-185.html
content:
Bon, petit coup de gueule légitime face à un non-sens économique : les impôts  et les personnes ne souhaitant plus en payer.<br />
<br />
En effet, quel est le but originel d'un impôt ? Redistribuer la richesse, pour éviter des extrêmes de richesses. Les impôts servent à financer les routes, les hôpitaux, l'instruction... et tous ces choses auquelles vous avez droit. C'est une mutualisation des richesses : allez-vous payez pour vous tous seul un bloc opératoire ? Les routes que vous utilisez ? Non.<br />
<br />
Tout le monde en paye. Prenez par exemple la TVA.<br />
<br />
Après, je comprends que la classe moyenne à marre d'être étouffée. Arte a diffusé un très bon documentaire : <a href="http://www.arte.tv/guide/fr/047158-000/evasion-fiscale?autoplay=1">Evasion fiscale, Le hold-up du siècle</a>. Il expliquait que, en Grèce, l'évasion fiscale représentait la totalité du PIB et de 2/3 de la dette. Vous vous rendez compte ? Plus de problèmes de dette en 2 ans si tout le monde jouait le jeu. Les problèmes économiques ne sont pas seulement d'ordre financier, mais moral (étant donné que l'économie est une science sociale).<br />
<br />
C'est donc du côté de la moralité qui faut se plaindre. On a la meilleure sécurité sociale du monde : voulez-vous perdre cet acquis social ? Non, cela serait de régresser.<br />
<br />
Pour améliorer notre condition, améliorons notre morale.<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-182.html
title: Le Royaume-Uni, le futur 1984 ?
uri: 2013-12-23-Le-Royaume-Uni-le-futur-1984
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-182.html
content:
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/31Flag_of_the_United_Kingdom.svg.png" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>crédit : Domaine public</figcaption>
</figure><br />
Le Royaume-Uni, pays ayant inventé l'<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Habeas_Corpus">Habeas Corpus</a>, et qui sous la plume d'Orwell se transforme en terrain de jeu pour Big Brother, tourne peu à peu dans un système de surveillance généralisé, de terreur, et de peur, mélangeant ainsi fiction et réalité.<br />
Des exemples ?<br />
<ul>
<li><a href="http://www.wired.co.uk/news/archive/2013-08/09/recycling-bins-are-watching-you">On piste où vous allez avec le wifi de votre téléphone</a></li>
<li><a href="http://pro.clubic.com/blog-forum-reseaux-sociaux/actualite-440210-reseaux-communautaires-pourraient-bloques-royaume-uni.html">Surveillance des réseaux sociaux</a></li>
<li><a href="http://pixellibre.net/2013/08/est-ce-que-ce-monde-est-serieux/">Destruction de preuves de journal (censure ?)</a></li>
<li>Censure de <a href="http://korben.info/porno-interdit-royame-uni.html">sites pour adultes</a> et de <a href="http://www.lemonde.fr/technologies/article/2012/05/01/the-pirate-bay-sera-bloque-au-royaume-uni_1693625_651865.html">sites de téléchargement</a></li>
<li><a href="http://korben.info/la-pompe-britannique.html">Pomper le contenu de votre téléphone et garder ad eternam</a></li>
</ul><br />
Et j'en passe, ce sont les exemples les plus récents. Soudain, le pays de Mr Bean, des Beatles et de Doctor Who est moins attirant ? Mais ne vous inquiétez pas, cela touche de nombreux pays démocratiques, même la France et les États-Unis d'Amérique ! A ma connaissance, peu de pays sont vraiment démocratiques. L'<a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-111.html">effet Orwell/Huxley</a> ?<br />
Mais ne vous inquiétez pas, cela ne sera que temporaire. Les gentils gagnent toujours à la fin, et on va bien finir par avoir une <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-171.html">Révolution douce</a>. <br />
Je voulais finir par une note douce, mais seul l'espoir et l'action de la construction d'un monde meilleur pourra résoudre ça. Quand l'homme comprendra que le remède des maux de l'humanité est l'unité ?<br />
Qwerty 


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-181.html
title: Wall of expression of youth
uri: 2013-12-23-Wall-of-expression-of-youth
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-181.html
content:
Le laboratoire avance bien ! Je voudrais vous présenter le dernier projet en date, <a href="//lab.etudiant-libre.fr.nf/wall/">Wall of expression of youth</a> (The Wall pour les intimes). C'est la mise en place du <a href="news-175.html">pseudo-concours</a> que l'on avait parlé.<br />
Le concept est simple. Que vous soyez écrivains, musiciens, sculpteur, poète, webmaster, photographe ou autre, vous pourrez vous exprimer. Que cela soit par la musique, une sculpture, un poème (ou un slam), une page web ou une photo, décrivez le monde auquel vous voulez vivre. Le monde que vous imaginez. Le monde que vous voulez bâtir. Carte blanche (sauf contraire à la loi, bien sûr).<br />
Pour rajouter votre œuvre, il suffit de nous <a href="contact.php">contacter</a>, et nous nous chargerons du reste !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-189.html
title: La journée d'appel
uri: 2013-12-23-La-journée-d-appel
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-189.html
content:
Aujourd'hui à été une journée spéciale : la journée d'appel. En gros, ça remplace le service militaire (12 à 24 mois, remplacement provisoire jusqu'à la prochaine guerre), par une journée de sensibilisation sur la citoyenneté (et avoir un diplôme permettant de passer mon permis et d'autres examens, ainsi de voter).<br />
On a été reçu (avec croissants) par un militaire gradé nous faisant tout d'abord un test de français (est-ce que ce mot existe ? Quel est sa sonorité ?) pour repérer illettrisme. Après, une sensibilisation citoyenne (droits et devoirs citoyens, français et européen (j'avais envie de rajouter, citoyen du monde, mais tous n'ont pas acquis cette nécessité), ainsi que l'instabilité du monde (conflits en Yougoslavie, enfants-soldats en Afrique). Oui oui, le module était bien "faire face à un monde instable". La question était alors de savoir qui créait cette instabilité !<br />
On a eu droit au célèbre steak haché/frite.<br />
Ensuite, une petite visite des installations, nous montrant l'état spartiate de l'armée (et plus d'argent pour entretenir le matériel, mais qu'on les exportaient, cherchez le paradoxe). Ainsi que l’inévitable parcours du combattant, qui est selon moi humainement impossible à faire !<br />
Ensuite, une petite vidéo-montage de ouf de propagande montrant les dangers tout autour de nous (world trade center, guerre, méchants hackers avec une vidéo des années 1980 bien rétro). Une présentation des armes (je peux vous dire que j'ai pas envie d'être en face).<br />
Ensuite, le plus intéressant, initiations aux gestes de premiers secours.<br />
Et finalement, une phase pour savoir qui voulaient faire carrière dans l'armée ! (Pas moi :-°)<br />
Bref, la guerre c'est moche, c'est dangereux, et vivement la paix. Bref, techniquement, je suis devenu un citoyen à part entière.<br />
 Comme dans la Grèce Antique, il faut passer par l'armée pour devenir citoyen. C'est moche, et ça ne permet pas de se dire que démocratique = paix.<br />
Bref, je suis "en règle au regard des obligations du code du service national".<br />
Au moins, j'ai rencontré des personnes sympathiques !<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-180.html
title: Fanatiques, cette lettre est pour vous
uri: 2013-12-23-Fanatiques-cette-lettre-est-pour-vous
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-180.html
content:
Fanatiques, vous m'emmerdez. Fanatiques athées, croyants, de l'environnement ou du pétrole, libristes ou royalistes, scientifiques<sup>1</sup> ou espérantistes, vous m'emmerdez. <br />
Sérieusement. Impossible de tenir une conversation avec vous. Vous êtes bloqués dans vos idées, incapables d'écouter ceux d'autrui et de changer d'avis. <br />
À chaque fois, vous insultez, vous vous acharnez sur ceux qui ne sont pas d'accord avec vous avec un seul argument, décliné à l'infini : "tu a tort, j'ai raison". Je veux bien discuter avec vous, avec votre point de vue, mais je ne dis pas que je détiens la vérité ni que vous la détenez. Je pense que nous tenons tous une part de vérité. Les rassembler, c'est faire apparaître une nouvelle vérité, c'est comme voir un objet sous un angle nouveau. On appréhende mieux, on comprend mieux et au final, on avance tous. Avec des arguments logiques, réfléchis, on arrive à faire changer d'avis, ou du moins enrichir la pensée de l'autre et donc à faire avancer la discussion. Après tout, si l'humanité était un jardin et que toutes les fleurs se ressemblaient, cela serait d'un ennui... n'est-ce pas ? <br />
Alors que si nous sommes tous différents, avec nos couleurs, nos parfums, cela ne donne-t-il pas quelque chose de fantastique ? En s'asseyant autour de la table et non en se levant pour frapper l'autre, ne créons-t-on pas le deuxième schéma au lieu de créer l'uniformisation du jardin ? <figure><iframe width="420" height="315" src="//www.youtube.com/embed/p-ZI28nbSDQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> <figcaption>Mourir pour des idées - © Georges Brassens</figcaption></figure><br />
1.Quand on voit ce genre d'<a href="http://bigbrowser.blog.lemonde.fr/2013/08/14/cqfd-les-religieux-sont-moins-intelligents-que-les-athees-affirme-une-etude/">article</a>, on peut se demander qui est le plus borné, sincèrement. Je suis un grand défenseur de la science, mais pour moi la science doit <strong>aider</strong> l'humanité à avancer et à ouvrir l'esprit, pas à régresser ni à savoir qui a la plus grosse. <q>Science sans conscience n'est que ruine de l'âme</q> (Rabelais).


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-187.html
title: Albert Jacquard et l'intelligence
uri: 2013-12-23-Albert-Jacquard-et-l-intelligence
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-187.html
content:
Feu Albert Jacquard était un chercheur français sur la génétique des populations. Il déclara un jour à la télévision : <br />
<q>La vraie forme d’intelligence, c’est de comprendre qu’on n’a pas encore compris, et de faire l’effort de comprendre quand même</q> mais aussi <q> Pour devenir idiot, il suffit d’être passif</q>. L'intelligence est donc pas quelque chose d'innée, mais un long travail pour y parvenir, pour peu qu'on soit persévérant. Ils y a plusieurs types d'intelligences. <br />
Voici plusieurs interviews de lui, montrant la sagesse du personnage :<br />
<iframe width="640" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/DpzRONla_RU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Il critique aussi la compétition, préférant la coopération :<br />
<iframe width="640" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/tjHx9IMtgiY?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
[<a href="http://www.rue89.com/zapnet/2013/09/13/leg-dalbert-jacquard-devenir-idiot-suffit-detre-passif-245659">source</a>]


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-179.html
title: Note de lecture : Pourquoi les enfants ne savent pas utiliser un ordinateur et la vie privée
uri: 2013-12-23-Note-de-lecture-Pourquoi-les-enfants-ne-savent-pas-utiliser-un-ordin
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-179.html
content:
J'ai lu récemment deux bons articles. L'un est une traduction <a href="http://lunatopia.fr/blog/les-gamins-ne-savent-pas-utiliser-les-ordinateurs">Les gamins ne savent pas utiliser les ordinateurs... Voici pourquoi ca devrait vous inquiéter</a> et l'autre une conférence, <a href="https://www.april.org/vie-privee-en-2013-pourquoi-quand-comment-par-werner-koch">Vie Privée en 2013 : Pourquoi. Quand. Comment.</a> par Werner Koch, l'inventeur du GnuPG (technologie de chiffrement). Je conçois que ces articles sont longs. C'est pour cela que je vais essayer de les résumés voir de les vulgariser.<br />
<h1>Les gamins ne savent pas utiliser les ordinateurs... Voici pourquoi ca devrait vous inquiéter</h1><br />
La plupart des parents pensent que leurs enfants vont avoir de très bonnes notes en informatique à l'école, car il sont souvent sur l'ordinateur. Malheureusement, la plupart des jeunes y sont pour Facebook et Youtube (ou Copain d'avant et Dailymotion, hein, on est pas exclusif). Malheureusement, peu savent réellement comment "marche un ordinateur" et connaitre la "science informatique" (pas l'utilisation des logiciels, mais la théorie, le fonctionnement technique d'Internet par exemple).<br />
Savoir utiliser des outils, comme Word, LibreOffice, Twitter, n'est pas <q>faire de l'informatique</q>. Si on vous demande que signifie HTTPS, installer un système d'exploitation ou changer une RAM, vous me regarderez avec des yeux écarlates. Comme si je vous parlais chinois. <br />
Vous n'avez pas les bons réflexes. Par exemple, vous cliquez sur OK, sans lire le message. Vos mots de passe sont du genre <q>AZERTY123</q>, vous quittez la pièce en laissant votre compte allumée ou éteignez à la sauvage vos ordinateurs... Bref, un tas de mauvais réflexes, qui se révèlent parfois dangereux soit pour le matériel (vous l'abimez) soit pour votre vie privée.<br />
Cela vient de plusieurs endroits.<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/27computerschool.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>CC-BY <a href="https://secure.flickr.com/photos/barretthall/2870835629">barretthall</a></figcaption>
</figure><br />
Les parents qui ont trop été "papa-poules". Ils ont installés le matériel, vous a configuré l'ordinateur, en cas de virus, l'a désinfecté. Et vous a pas appris à vous débrouiller. <br />
La faute vient aussi de l'école, en prenant des enseignants ne connaissant pas le domaine. Aussi, au Royaume-Uni (et en France), Microsoft ayant le monopole le gouvernement c'est tourné vers eux. Microsoft a permis aux personnes à utiliser LEURS produits (donc conflits d'intérêt).<br />
Aussi, la configuration du réseau aussi est à blâmé. En bridant l’utilisation (quelques sites et quelques applications) on à réduit le "champs des possibilités".<br />
La faute aussi aux systèmes d'exploitations "trop facile", empêchant de bidouiller et en cas de problèmes, remonter les manches.<br />
La faute aussi aux smartphones avec leurs stores (régulés) et l'impossibilité de bidouiller la machine (fichiers systèmes cachés).<br />
Malheureusement cette illettrisme informatique pose des problèmes. Dans un monde devenu hautement technologique, du travail au loisir, en passant par la sociabilisation, à l'utilisation pour la banque, on peut permettre à des criminels à des vols d'identités, de données et d'argents. Les ordinateurs sont maintenant surveillé par le gouvernement, les agents de renseignements... <br />
<br />
<blockquote> Il n'y a pas d'avions, juste des ordinateurs qui volent. Il n'y a pas de voitures, juste des ordinateurs dans lesquels on s'assied. Il n'y a pas d'aides auditives, juste des ordinateurs que nous mettons dans nos oreilles.</blockquote><br />
Cory Doctorow <br />
<h1>Vie Privée en 2013 : Pourquoi. Quand. Comment</h1><br />
<h2>Pourquoi</h2><br />
Nous sommes des êtres humains avec une identité propre et non des machines. Chacun de nous est différent. On a tous un libre arbitre et donc nous avons le choix de divulguer quels informations nous concernant.<br />
Une autre raison que vous devez contrôler vos données et non un état/organisation/entreprise, c'est pour éviter la dérive vers un état policier.<br />
Une autre raison, économique, c'est que le mode confidentiel marche mieux pour les négociations.<br />
Un autre point, c'est le droit à l'oublie. On devrait oublier vos actions faites adolescents et qu'il n'y a pas de répercutions dans votre vie après. Par exemple, imaginons que vous soyez militants dans une association et que plus tard, le fait d'avoir été dans cette association peut-être compromettant. Ou que vous dites faire partie d'une certaine minorité et l'histoire nous a montré qu'un moment données, certaines soit moins tolérés. C'est devenu comme les tatouages : quelque chose d'irréversible.<br />
Pourquoi alors ce problème ?<br />
Avant, pour communiquer, on cachetait les lettres, on envoyaient des signaux de fumées. On savait que ça pouvait être intercepter. Maintenant, Internet est devenu une boite "magique", on se demande comment les personnes peuvent intercepter et trafiquer, et on c'est désintéressé de la sécurité.<br />
Lors de la conception d'Internet, on a pas pensé que ça allait devenir un phénomène de masse. On a donc pas intégré la sécurité, car on jugeait pas qu'on allait l'attaquer.<br />
Internet permet de communiquer à bas coup. Par la structure même d'internet (décentralisé), les entreprises jusqu'à là contrôlait les conversations (France Télécom avec le Minitel, le télégraphe et donc ayant un certain monopole) ne pouvait plus et voyait leur chiffre d'affaire baisser.<br />
En voyant, lors de la bulle d'Internet, qu'on pouvait se faire facilement faire de l'argent avec, ils ont décidés d'essayer de reproduire le modèle centralisé pour la publicité ciblée. Ils ont donc déployés de nombreux stratagèmes (portails comme AOL...)<br />
Les utilisateurs n’aperçoivent pas le système décentralisé. Pour accéder à wikipédia par exemple, il tape "wikipédia" dans le moteur de recherche au lieu d'y accéder directement. Ou tape carrément l'adresse du site dans le moteur de recherche.<br />
 En recoupant les informations, on peut avoir du marketing ciblé : on peut vous faire payer plus cher un produit, comme un billet d'avion, car vous vous y intéressé !<br />
Un autre problème est la surveillance étatique. Il est difficile pour les états d'avoir des informations sur les citoyens, mais si facile pour les entreprises. Il suffit donc de leur demander, avec le <i>Patriot ACT</i>, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/PRISM_%28programme_de_surveillance%29">PRISM</a> et <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Tempora">Tempora</a>. En Allemagne, après la seconde guerre mondiale, on a essayé de séparer la police des renseignements secrets... Pour éviter de recréer certains problèmes. Malheureusement ces efforts s'évaporent.<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/28bigbrother.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>CC-BY <a href="https://secure.flickr.com/photos/jaqian/513531539">jaqian</a></figcaption>
</figure><br />
<h2>Quand (les atteintes ont lieu)</h2><br />
Dans les interactions. Par exemple, en postant tel ou tel photo de soirée, on peut vous refuser un poste plus tard. <br />
Dans les courriels. En effet, avec l'utilisation du webmail, le fournisseur peut voir quelle message vous lisez et quand.<br />
Dans la recherche. Certains moteurs de recherches "fiches" les utilisateurs selon leurs gouts pour mieux centrer leur choix. C'est plus quelque chose de fiable, mais fait sur mesure et donc un résultat biaisé et non objectif.<br />
Dans les salons de chat (clavardage, pas le félin !)<br />
Sur les réseaux sociaux : Tout le monde poste des informations personnels. Voudrait-on crier ces mêmes informations sur la place publique ? Profite-il aux amis ou à une société privée ? Je compare souvent ça à un agent de la STASI dans son salon.<br />
Pourtant, il est clairement dit dans les conditions d'utilisations qu'ils peuvent réutiliser les données et qu'ils violent votre vie privée. <a href="http://tosdr.org/">Terms of Service: Didn't Read dot org (Conditions d'utilisation : pas lues point org)</a> résume de manière ludique les conditions d'utilisation. Une bonne question à se poser est : pourquoi ils offrent gratuitement ce service ? Une entreprise doit gagner de l'argent, donc avoir un revenu quelque part. <br />
Par contre, ils ne vous disent pas qu'ils donnent les données à la NSA, et aux autres agences de renseignement, via les projets comme <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Echelon">Échelon</a>. Ils le font tous. Téléphone, courriels, tout passe !<br />
<figure>
<img src="//etudiant-libre.fr.nf/upload/29stop-NSA.jpg" alt="" style="max-width: 100%;" />
<figcaption>CC-BY <a href="https://secure.flickr.com/photos/fibonacciblue/9079631325">fibonacciblue</a></figcaption>
</figure><br />
<h2>Comment se protéger</h2><br />
Si vous êtes victime d'une attaque visée, vous pourrez pas vous en sortir. Même si vous êtes parano et vous faites le nécessaire, vous serez déjà dans le piège. Mais vous pouvez protéger le contenu (comme une enveloppe sert à protéger le contenu de la lettre).<br />
Vous pouvez utiliser un moteur de recherche respectant la vie privée : <a href="https://duckduckgo.com">DuckDuckGo</a>. Naviguer sur les sites en activant le httpS (S comme secure, sécurité). Éviter l'informatique dans les nuages (dans le cloud)  à moins que cela soit sur votre serveur ou un serveur de confiance (pas une entreprise).<br />
Pensez à chiffrer (GnuPG) vos courriels qui évitera une attaque par <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Attaque_de_l%27homme_du_milieu">l'homme du milieu</a>.<br />
Pour vos logiciels, essayer de télécharger sur le site officiel. Et essayez d'utiliser un client mail en logiciel (Thunderbird) et pas un webmail (il insiste lors de la conférence).<br />
Vous pouvez aussi <a href="https://www.facebook.com/help/contact.php?show_form=delete_account">Clôturer votre compte Facebook</a>. <br />
On vit dans un monde sous surveillance. On peut pas le nier. Quand vous recevez un courriel sensible de la banque, de l'administration, demandez qu'il soit chiffrer. Sinon, imprimez votre réponse et envoyer le par courrier postal. C'est plus long, mais plus sécurisé.<br />
Je vous invite aussi à relire vos <a href="news-111.html">classiques</a>.<br />
Qwerty


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-184.html
title: Dirigeants de la Syrie !
uri: 2013-12-23-Dirigeants-de-la-Syrie
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-184.html
content:
Dirigeants de la Syrie ! Pourquoi opprimez vous votre peuple ? Pourquoi cette lutte infernale ? Pour une puissance éphémère et vaine !<br />
Vous opprimez votre peuple. Vous ne le représentez pas. Vous n'êtes pas digne d'eux. <br />
Méritent-ils cela ? Non. Pourquoi alors vous battez vous ? Vous êtes aveuglés par les voiles de l'ignorance. Vous prêchez la haine, alors que votre Foi parle d'amour. Vous semez la discorde, alors que votre Foi vous apprend l'unité. Vous vous dites se battre pour Elle, mais elle ne vous a pas demandez cela. Si vous l'aurez écoutez, et si vous l'aurez compris, vous feriez des actes purs et bons ! Alors, pourquoi donc continuez vous à vos actes impurs et mauvais ?<br />
Car en vérité, vous vous battez contre votre propre frère. Vous vous battez contre votre propre famille ! Rien de plus malheureux comme malédiction ! <br />
Laissez votre peuple tranquille. Il est innocent. Vous essayez qu'il se montent les uns contre les autres, vous essayez d'affirmer votre vision. Mais ils ne veulent que la paix. Pas la guerre. Aucun esprit sain ne voudrait la guerre ! <br />
Cette guerre intestine n'a que trop durée ! Arrêtez-vous ! Essayez de pardonner votre prochain ! Car cette lutte de pouvoir, d'influence ne servira à rien. Vous êtes mortel. Que reste-ils des somptueux châteaux des rois d'antan ? Rien. Leurs pouvoirs se sont écroulés, tel un château de carte  ! Que reste-il de l'Empire Perse, lui qui était si vaste ? Rien. Que reste-il de l'Empire de Genhis Khan ? Un souvenir périssable ! de Sumer et Akkad ? La plupart l'ont oubliez jusqu'au nom ! Alors, pourquoi battez vous, déployez tant d'efforts pour une entreprise vaine ? Poussière, tu retournera à la poussière. Et à votre dernier souffle, il ne restera plus rien.<br />
Q. 


feed_id: //etudiant-libre.fr.nf/news-183.html
title: Joyeuse rentrée
uri: 2013-12-23-Joyeuse-rentrée
url: //etudiant-libre.fr.nf/news-183.html
content:
Il fait beau, on se croit encore en vacances. Malheureusement, il faut reprendre le chemin de l'école, retrouver ses amis, parler de ce qu'on a fait pendant les vacances, et retrouver le rythme scolaire.<br />
Assister à un ethnocentrisme en cours de philosophie (que diable, pourquoi que des auteurs occidentaux ‽ La philosophie orientale, extrême-orientale, africaine ou aborigène n'a rien à envier, et présente d'autres points de vues !), des cours de mathématiques dont notre compréhension est similaire devant un code sourcé pompé sur le web : on sait que ça marche, mais pas comment !<br />
Mais aussi des queues interminables pour le self. Allez, ça nous entrainera pour pôle emploi !<br />
Et tant de connaissances qu'on aurait pu apprendre en auto-dictat. Pendant les vacances, je n'ai pas arrêté d'apprendre <br />
Allez courage ! Et pour ceux qui passent le Bac, comme dit si bien <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-157.html">Correct-er</a>, c'est la phase terminale du cancer, après, on enlève la tumeur !<br />
N'oubliez pas de souffler et de profiter de la beauté de la vie, de la nature et ne restez pas noyé dans un système morose et sclérosé !<br />
Allez, bonne rentrée !<br />
Assiak, Correct-er, Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-219.html
title: Calendrier de l’avent #24
uri: Calendrier-de-l-avent-24
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-219.html
content:
<blockquote> La naïveté grotesque des enfants fait peine à voir, surtout si l’on veut bien la comparer à la maturité sereine qui caractérise les adultes. Par exemple, l’enfant croit au Père Noël. L’adulte non. L’adulte ne croit pas au Père Noël. Il vote.</blockquote> Pierre Desproges 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-233.html
title: « Well, there's egg and bacon, egg sausage and bacon Egg and spam »
uri: 2013-12-24-Well-there-s-egg-and-bacon-egg-sausage-and-bacon-Egg-and-spam
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-233.html
content:
Aujourd'hui le site a été victime de spam&nbsp;: du russe, du chinois, du japonais et de l'anglais (au moins, on voit que l'unicode est bien traité).<br />
Soit les adresses étaient en @etudiant-libre.fr.nf (pas mal le coup pour pas se faire prendre dans les mails du filet), soit référencées sur http://www.botscout.com/.<br />
Ca me fait un joli cadeau de Noël, c'est un honneur quand son site se fait pour la première spammer (non, ça doit la 2 ou 3e fois, mais pas de cette ampleur).<br />
Vous imaginez&nbsp;? 30 messages&nbsp;!<br />
<figure>
<iframe width="420" height="315" src="//www.youtube.com/embed/g8huXkSaL7o" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<figcaption>©Monty Python</figure><br />
</figure><br />
<del>A mon grand regret, il faudra mettre un captcha. Je pense faire sous forme de questions réponses, pas un truc se basant sur la lecture mais plus sur la culture.</del><br />
Zut, j'oubliais de vérifier le captcha existant -_-' (en effet, j'ai mis à jour et j'ai oublié de remettre le captcha). Simple et efficace.<br />
<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-235.html
title: Rapport 7342-1337 De Proxima du Centaure
uri: Rapport-7342-1337-De-Proxima-du-Centaure
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-235.html
content:
Répondant à l’appel des <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me//?id=22">apprentis philosophes</a>, je décide de vous dévoiler, grâce à la magie des whistleblowers, le contenu de ce texte. Daywn, excuse-moi de ne pas avoir posté sur ton blog, tu verra le texte dans tes flux&nbsp;:)<br />
<br />
<blockquote><br />
<pre>
====================================================================
Rapport 7342-1337 du ministère des affaires intergalactiques du gouvernement central de Proxima du Centaure
====================================================================
Ce rapport traite de l’observatoire concernant la planète P-3 du système E-42-13.
La finalité de ce rapport est d’envoyer un missionnaire afin de connaitre le fonctionnement de la civilisation d’<i>homo sapiens</i>, proche morphologiquement de nous, afin de statuer sur son sort. Plusieurs éventualités s’offrent à nous&nbsp;: soit coloniser la planète et procéder à des extractions minières soit le laisser en l’état afin d'étudier l'évolution de civilisations primitives.
La civilisation homosapienne est une civilisation de type 0.75 sur l'échelle Kardashev. Elle n'arrive pas à exploiter à 100% les capacités énergétiques de la planète.
C’est une espèce de nature belliqueuse, avec de nombreux affrontement internes pour des raisons aussi dérisoires comme le pouvoir ou la terre.
Néanmoins, elle possède un réseau de communication mondial, permettant de virtuellement s’affranchir les distances, permettant peut-être de gommer un peu cette nature belliqueuse. Il faudra donc faire attention à rester discrets dans les missions de reconnaissances.
La planète possède en abondance du charbon, de l’or, de l’argent, de fer et surtout de l’eau liquide à <b>l’état naturel</b>, ainsi qu’une biodiversité riche.
Dans le cas d'un scénario d'une colonisation, les bénéfices liées à cette exploitation permettrai de financer une grosse partie de l'équipement de guerre contre Epsilon Eridani, et pourrait assurer notre victoire.
Dans le cas du scénario d’études, cela pourrait enrichir nos connaissances scientifiques sur les civilisations primitives et la biodiversité dans les milieux avec des taux d'eau liquide non négligeables.
Dans tout les cas, l’assemblée parlementaire du gouvernement central va statuer sur le scénario choisi après le rapport envoyé par le missionnaire.
</pre><br />
</blockquote><br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-236.html
title: le 4e pouvoir, où es tu ? (dans ton ***)
uri: le-4e-pouvoir-où-es-tu-(dans-ton-)
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-236.html
content:
Nous vivons une période critique. Une époque où, par une taxe injuste (plus élevée que celle des autres journaux) et un manque de subventions (en soit, ce qui est louable pour son indépendance) vont étouffer l'un des rare journal à faire son travail, c'est à dire Médiapart.  À l'heure où panem et circenses est le mot d'ordre, à l'heure où les médias ne sont plus un contre-pouvoir, mais relayent au contraire ce qu'ils veulent entendre, on ferme presseurop, qui essayait d'écrire dans la langue des 28, et apportait à l'échelle continentale la vision de la grande Europe, celle des pères fondateurs, une Europe unie et pacifique. À l'heure où on en a le plus besoin, il n'est plus là, pour des raisons budgétaires. Il rejoint Owni au cimetière de la presse numérique.<br />
Il n'y a plus de 4e pouvoir. Les journaux qui essayent de jouer leur rôle n'est plus entendu. Qui regarde Arte&nbsp;? Qui lit reflets.info, qui lit la revue durable&#8230; La liste est longue. Mais par paresse intellectuelle, on va lire le journal gratuit, et donc avec plus de pub que d'informations,  prédigérée pour nous.<br />
La presse est la première des libertés. Lors d'une Révolution, ce qui apparaît le premier est un foisonnement de journaux.<br />
Et alors, quand la dernière once de démocratie disparaîtra, nous seront les seuls responsables, pour n'avoir pas su la protéger.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-234.html
title: Bananier et pommes sautées !
uri: Bananier-et-pommes-sautées
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-234.html
content:
Encore une année solaire qui s’écoule. Le Terre ayant fait sa révolution annuelle&nbsp;! (La révolution n'est pas le privilège des hommes).<br />
Que vous dire de plus mise à part une citation de wikipédia&nbsp;? <br />
<blockquote><br />
L'année 2014 du calendrier grégorien correspondra aux années suivantes&nbsp;:<br />
    Calendrier hébraïque&nbsp;: 5774 / 5775<br />
    Calendrier musulman&nbsp;: 1435 / 1436<br />
    Calendrier persan&nbsp;: 1392 / 1393<br />
    Calendrier hindou&nbsp;: 1935 / 1936<br />
    Calendrier républicain&nbsp;: 222 / 223<br />
</blockquote><br />
Quels seront les évènements majeurs de 2014&nbsp;?<br />
La mise en place de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/SEPA">SEPA</a>, le virement unifié européen.<br />
Andorre va émettre des pièces en € (cool pour les collections ça&nbsp;:))<br />
Les JO de Sotchi (on s'en fout carrément et vu la surveillance mise en place, et donc l'atteinte aux libertés fondamentales, ça me donnera une raison de pas les regarder)<br />
Les élections municipales en France. Je vous conseillent d'aller voter, c'est un privilège de le faire. Même si c'est un vote blanc, on pourra pas vous reprocher de faire le strict minimum du devoir citoyen. Et puis les municipales, c'est bien pour faire passer des idées que l'on défend comme les jardins libres. Pareil, il y aura les élections du parlement européen.<br />
Il y aura aussi le Référendum sur l'indépendance de l'Écosse. Vu les sondages, ça va pas se concrétiser. D'après wikipédia, dans les faits, ça serait uniquement une plus grande autonomie du parlement européen.<br />
De même, il y aura un référendum pour l'indépendance ou non de la Nouvelle-Calédonie.<br />
«&nbsp;19 octobre&nbsp;: la comète C/2013 A1 pourrait entrer en collision avec la Planète Mars. Un astre d'une telle masse provoquerait un gigantesque cataclysme et creuserait un cratère de 500 km de diamètre&nbsp;» (source&nbsp;: wikipedia). Ça sera un joli feu d'artifice&nbsp;!<br />
Accessoirement, ça sera aussi  l'Année internationale de la cristallographie, Année internationale de l'agriculture familiale, Année internationale des petits États insulaires en développement.<br />
La Rédaction<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-238.html
title: Pourquoi une civilisation mondiale est-elle nécessaire ?
uri: Pourquoi-une-civilisation-mondiale-est-elle-nécessaire
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-238.html
content:
Répondant à l'article de Daywn sur les apprentis philosophes sur la <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me//?id=24">civilisation mondiale</a>.<br />
Pour lui, une civilisation mondiale veut dire une annihilation des autres cultures. J'ai envie de dire&nbsp;: impossible. Une civilisation mondiale ne pourra se faire à la seule et unique condition <i>sine qua non</i> de celle de l'<b>unité dans la diversité</b>. La grande Europe, celle de Monnet, et de tant d'autres, est une Europe fort de sa diversité. Au contraire, un pays, quand-il a essayé de détruire la diversité, à perdu de sa puissance et de sa créativité. On peut penser à la révolution culturelle chinoise, ou l'interdiction, pendant très longtemps, de parler patois dans les écoles françaises.<br />
La civilisation mondiale veut dire échanges mondiaux et donc enrichissement mutuels. Ces échanges ont donnés le jazz par exemple.<br />
La culture mondiale peut-être une forme de syncrétisme aux multiples influences. Cela de détruira pas des cultures, au contraire, cela en créera des nouvelles.<br />
Ensuite, vient le problème de la langue auxiliaire mondiale. La langue auxiliaire mondiale permet aux personnes de se comprendre, et donc, par une connaissance de l'autre, abolir les préjugés. En soit, ce n'est pas quelque chose de négatif.<br />
Le nœud du problème est de savoir&nbsp;: langue construite ou non&nbsp;? Je dirai oui. Je suis en faveur de l'espéranto. Comme ça, il n'y aura pas le côté où l'on impose une culture, en l’occurrence, anglo-saxonne. Mais ça sera une langue auxiliaire. Chacun apprendra la langue de ces ancêtres, mais en complément, on apprendra une langue universelle permettant, à n'importe qui, de se sentir chez soi n'importe où sur Terre. Il n'y aura aucune négation de la culture, mais au contraire, on rajoute, on l'enrichi.<br />
<br />
Un autre nœud levé est celui du Parlement mondial. Il faut un parlement élu, réglant les problèmes mondiaux (frontière, réchauffement climatique, empêcher le retour de la guerre&#8230;). Mais il ne pourra se faire que sous quelques conditions&nbsp;: 1) qu'il  soit fait dans un esprit d'unité et de bienveillance. 2)où chaque peuple, chaque nation soit représenté d'une manière démocratique. Il faut que cette assemblée soit approuvée et par le peuple et par le gouvernement, pour éviter toute contestation. L'ONU était une bonne idée. Malheureusement, elle favorise les gagnants de la Seconde Guerre Mondiale. Mais la route est très très longue. Mais patience, l'humanité murit de jour en jour.<br />
Oui, il est nécessaire d'avoir un gouvernement mondial, car les problèmes que l'on affrontent le sont. Mais il faut inverser la pyramide des pouvoirs, car la véritable force d'action sur le terrain vient à la base. Les hautes institutions supervisent et, tel un aigle dans le ciel, nous indiquent la finalité du chemin (par exemple, il faut aller du point A au point B). Mais à nous de construire le chemin.<br />
<br />
Tu viens ensuite à l'identité européenne. Peu de gens se sentent européen, mais français, italien&#8230; par un égoïsme&nbsp;: la nation. La souveraineté nationale est un égoïsme très puissant, un nombrilisme. Laisse moi citer Victor Hugo&nbsp;:<br />
<blockquote><br />
    Un jour, espérons-le, le globe sera civilisé. Tous les points de la demeure humaine seront éclairés, et alors sera accompli le magnifique rêve de l'intelligence&nbsp;: avoir pour patrie le Monde et pour nation l'Humanité.<br />
    Ne soyons plus anglais ni français ni allemands. Soyons européens. Ne soyons plus européens, soyons hommes. - Soyons l'humanité. Il nous reste à abdiquer un dernier égoïsme&nbsp;: la patrie.<br />
</blockquote><br />
Moi, je me sens qu'appartenant à l'humanité. Je parle autant à des belges que des algériens, suisses, américains, africains&#8230; Pour moi, nous sommes de la même famille. Je me sens plus européen que Français&nbsp;: la France s'est construit grâce à l'Europe. Le mouvement humaniste est européen. le mouvement des lumières aussi. Les grands penseurs européens s'écrivaient entre eux.<br />
Tu a raison, il faut mieux ancrer l'identité de l'humanité. Mais cela passe par l'<a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-171.html">éducation</a>.<br />
L'identité mondial est salutaire pour l'humanité, car seul son unité (dans la diversité), permettra d'abolir la guerre et les dissensions.<br />
qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-237.html
title: La monnaie de singe
uri: La-monnaie-de-singe
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-237.html
content:
Quelle drôle de chose qu’est-ce la monnaie. On attribut à quelque chose de peu de valeur beaucoup de valeur. C’est un jalon de celui-ci. Tel objet vaut tant, un autre autant. Mais toutes ces valeurs sont arbitraires, et la monnaie peut-être dévaluée, ou au contraire, surévaluée.<br />
Des exemples&nbsp;?<br />
Dès l’antiquité, on coupait les pièces d’or avec d’autres métaux moins nobles pour créer artificiellement de la richesse.<br />
Entre les 2 guerres mondiales, le cours du mark s’effondre et par conséquent les prix s’envole. un morceau de pain vaut plusieurs milliards de marks. L’argent gagné le matin ne suffit pas à acheter le pain le soir. <br />
Plus récemment, on a qu’à voir la fluctuation impressionnante du bitcoin, dû à une spéculation importante.<br />
<br />
La monnaie représente quelque chose, mais n’est pas cette chose. Un billet de 5€ et un autre de 500€ vaut le même prix en terme de fabrication. Mais on leur attribut une valeur différente. Essayez donc d’acheter un ordinateur avec un billet de 5€, personne ne voudra faire la transaction.<br />
<br />
On a vu, le cours de la monnaie est indexée sur une valeur fluctuante. Alors, dans ce cas là, comment avoir une source de richesse stable&nbsp;?<br />
L’une des solutions est de prendre sur un étalon, solution ayant existé durant très longtemps. Par exemple, 1 dollar = tant en or.<br />
Mais cette solution est indexée sur la rareté. Dans un monde basé sur l’abondance (abondance du savoir, de la culture, abondance des relations humaines), cette vision est devenu archaïque.<br />
Et pourquoi pas sur quelque chose comme la création de richesse&nbsp;? Je ne parle pas de richesse matériels, car vouloir une croissance infinie dans un monde fini est une aberration totale.<br />
Je parle de la richesse en tant que savoir, d’innovation&nbsp;: l’idée est la monnaie. La connaissance sert d’échanges. On peut aussi échanger des services&nbsp;: je te dépanne pour tel ou tel bricolage, et toi, tu m’apprend des trucs informatiques. <br />
Dans ce cas là, la monnaie n’est plus un chiffre sur un compte, mais une relation humaine, un contact, un lien social. On ne chercherai plus l’argent en tant que but, mais la recherche du bonheur et de la coopération.<br />
D’un monde mathématique, on passe à un monde plus humain. Et sûrement plus apaisé.<br />
C’est certes une forme de troc, comme à l’époque primitive de l’homme. Mais à l’ère où l’argent est maître de l’homme et non l’inverse, un retour au source est-il souhaitable&nbsp;? Cette idée est certes utopiste, mais elle se développe de plus en plus, car il existe un manque d’humanité et de chaleur dans notre civilisation moderne.<br />
<br />
La monnaie est donc quelque chose d’arbitraire. On peut voir la crise de la Tulipe aux Pays-Bas&nbsp;: Avec un bulbe de tulipe, on pouvait acheter un château. Puis, plus rien&nbsp;! Ce tout ou rien rejoint l’expression d’une monnaie de singe&nbsp;: une monnaie qui n’a aucune valeur&nbsp;! Tout ça, ce n’est qu’illusion&nbsp;! Illusion certes qui permet de manger et nous vêtir.<br />
Sinon, je me suis mit au bitcoin. Vu que c’est ultraspéculatif, je compte pas m’enrichir (d’ailleurs, j’abhorre la spéculation, ça rejoint mon idée de monnaie de singe), mais j’avais envie de découvrir cette monnaie qui m’intrigue tant. Même si j’ai 1⨉10<sup>- ∞</sup> (ce qui est pas le cas, je suis à 0), c’est pas grave, je m’amuse. Vu que tout cela n’est qu’illusion&nbsp;!<br />
Qwerty<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-240.html
title: Fennek.io, l'hébergeur qui sent bon !
uri: Fennek-io-l-hébergeur-qui-sent-bon
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-240.html
content:
Tout commença il y a très longtemps. Med, un e-ami, me déclara qu'il voulais changer le nom de son hébergeur. On se creusa la tête et on trouva fennek.io. Le nom avait un de la gueule. Le <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Fennec_Fox">fennec</a> est un petit renard des sables tout mignon (comme l'hébergeur), mais aussi un tank (ouep med, FNK (petit surnom de l'hébergeur) est une machine de guerre)&nbsp;!<br />
Une fois l'euphorie du nom trouvé, il faut se mettre au travail. C'est là que rentre en jeu <a href="http://vinm-gnu.dzv.me">Vinm</a>.<br />
Notre ami nous concocte un design qui a de la gueule, et <a href="http://fennek.io">fennek.io</a> peut commencer à avoir l'air sérieux.<br />
Pour anecdote, c'est un hébergeur prônant le logiciel libre mais aussi le prix libre.<br />
Med lança donc en début d'année l'hébergeur&nbsp;:<br />
<blockquote  lang="fr"><p>Bonjour, l'Alpha commence aujourd'hui et la migration va se dérouler par plusieurs étapes qui seront annoncées sur Twitter.</p>— Fennek (@fennek_io) <a href="https://twitter.com/fennek_io/statuses/418763864054837248">2 Janvier 2014</a></blockquote><br />
Ça, c'est l'histoire officielle&nbsp;!<br />
Maintenant, la petite histoire&nbsp;!<br />
J'avais envie de faire du tri, profiter de cette occasion pour faire un ménage numérique. Ma première réaction fut&nbsp;:<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=14598" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
Puis, les problèmes vient. Tout d'abord les DNS qui mettent du temps à propager et donc me retarder l'installation de  quelques trucs&nbsp;:<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=26479" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
Puis une base de donnée trop lourde de piwik, ce qui m'empêche de l'importer, me mettant vraiment en colère, ainsi que des incompréhensions sur certains points de la configuration nouvelle.<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=7564" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
Harcelant ainsi mon ami, qui naturellement, et on le comprend (j'aurai fait pareil), me répond&nbsp;:<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=7543" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
Mon amour propre se prenant un coup, je me dis alors&nbsp;:<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=7543" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
Et nous avons réussi à importer le site (normal ça) et le très lourd laboratoire (machines de haut vol&nbsp;:)) abandonnant ainsi en route les autoblogs&nbsp;!<br />
<br />
Pour l'instant, je n'ai pas accès au site de mon ami Vinm et à mes flux RSS, mais ce n'est pas trop grave, je pense que c'est la propagation des DNS qui met du temps.<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=14903" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
<del>Un autre problème vient aussi de la configuration du sous-domaine (je veux pas de redirection), mais tout ça n'est que du peaufinage&nbsp;!</del><br />
Il faut mettre en redirection "aucun flag" et ça marche.<br />
<iframe src="http://www.cultcut.com/embed/?id=16325" width="480" height="270" scrolling="no" frameborder="0"></iframe><br />
(c'est vrai ça, je suis assez nouille de pas faire fonctionner des trucs simples)<br />
Bref, on s'amuse bien&nbsp;!<br />
Qwerty<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-239.html
title: Grand ménage de printemps !
uri: Grand-ménage-de-printemps
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-239.html
content:
Le site va bientôt déménager&nbsp;! En effet, <a href="http://dzvoice.com">DZVoice</a>, qui sera bientôt <a href="http://fennek.io">Fennek.io</a>, un hébergeur fort sympathique à prix libre et au design concocté par notre ami <a href="http://vinm-gnu.dzv.me">Vinm</a>, bref, le must, décide de changer de serveurs.<br />
Cela nous permet de nous poser la question&nbsp;: Quel est l’essentiel&nbsp;? Nous aurons pût migrer tout le laboratoire du site, mais une petite mise au point s'impose.<br />
Déjà, dans les usages, je vois que le Pastebin est énormément utilisé. Il est donc évident qu'on puisse le garder. Par contre, les autoblogs, c'est lourd, ça prend de la place, et j'ai pas encore vu de cas de réelle censure. Respawn est je trouve adapté. Moins automatique, on réplique vraiment les articles intéressants, donc une perte serait vraiment problématique, au delà bien sûr de la symbolique de la censure.<br />
Comme vous savez, c'est dur de voyager léger&nbsp;: on accumule de plus en plus au cours des voyages. Avec un site c'est pareil. Et c'est le moment de se décharger un peu.<br />
J'ai aussi pensé à passer en SQLITE. Des retours sur de moyens sites de ce moteur de base de données&nbsp;? Je n'ai testé que sur des petits sites&nbsp;!<br />
Bon, now it's the time for backup&nbsp;!<br />
qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-241.html
title: résumé : Coulez mes larmes, dit le policier de Philip K. Dick
uri: résumé-Coulez-mes-larmes-dit-le-policier-de-Philip-K-Dick
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-241.html
content:
Titre original&nbsp;: Flow my Tears, the Policeman Said<br />
Titre français&nbsp;: Coulez mes larmes, dit le policier<br />
Auteur&nbsp;: Philipp K. Dick<br />
Année de parution&nbsp;: 1970<br />
<br />
Jason Tavernier est une star de la télévision regardé par des milliers de gens. Il est riche, il est beau, et il est connu. Rien de plus ne peut suffire à son bonheur. De plus, il est un six. Un six est le fruit d'une expérience scientifique essayant de créer un surhomme. <br />
Soudain, un jour, il se réveil dans un hôtel miteux. Il n'a plus ses papiers et plus personnes ne le reconnaît, même sa femme qui pense qu'il est un lamentable fan. Personne ne connait ses émission. Il est comme effacé de la réalité&nbsp;!<br />
<br />
Dans les États-Unis (devenue une dictature orwellienne) de cette époque, ne pas avoir de papiers signifie aller dans les camps de travail. En effet, quelques années plus tôt a eu lieu la révolte étudiante, ce qui a donné lieu à la Seconde guerre civile. Les étudiants vivent cachés et les noirs n'ont droits à qu'un seul enfant.<br />
Il raconte sa mésaventure au réceptionniste de l'hôtel qui, contre 1000 dollars donne le silence et lui montre un faussaire de papier. Malheureusement c'était un indic et il a placé un mouchard. Jason fait la connaissance de Kathie, faussaire et hystérique. Elle aide Jason à faire des faux papiers. On apprend qu'elle aussi est une indic et qu'elle fait ce travail contre la libération de son mari Jack, qui est mort en fait mort.<br />
Peu de temps après, Jason est arrêté. La police est perplexe, elle ne trouve rien dans l'ordinateur central à part un certain Jason Taverne, un bouseux. <br />
Jason invente donc une histoire pour s'en sortir. Cette histoire étonne Félix Buckman, un haut général. <br />
Pour pas qu'on le retrouve, il décide de partir à Vegas, pour squatter chez quelqu'un. Il décide donc de séduire une femme. <br />
Malheureusement, il avait un micro émetteur sur lui et fut arrêté.<br />
 il fut questionné par le général Buckman et un émetteur fut placé sur lui, ainsi qu'une bombe H. <br />
Alys, fétichiste, soeur et femme du général, entretenant avec lui une relation incestueuse et ayant un enfant, lui enleva la bombe et le mouchard et l'invita chez elle. <br />
Elle lui montra des disques de lui. Elle lui fait prendre de la drogue. Il récupéra les disques, pour les écouter, mais ils étaient vierges.<br />
Il alla retrouver Alys, mais qui ne fut plus qu'un vieux squelette. Il s'enfuit. <br />
Il arrêta une voiture, lui demandant de l'amener à l'hôpital pour le désintoxiquer. Il changea de voie et emmena la propriétaire de la voiture dans un café.<br />
 Un de ses disques passa et des enfants le reconnu. Il avait à nouveau une identité. <br />
Mais le général l'arrêta pour le meurtre de sa soeur, malgré son innocence.<br />
 On le relâcha. <br />
On expliqua à Jason que la drogue prise par Alyse modifia la perception de l'univers qu'elle avait ce qui a du modifier le continuum espace temps pour Jason et les autres. <br />
Pris de remord Félix raconta sa tristesse à un noir dans une station service. <br />
Jack a pu redevenir une star.<br />
FIN <br />
Comme toujours, K. Dick traite de la notion de réalité ou non. C'est aussi le premier roman qu'il a écrit sans amphétamines. Ce livre, est, selon lui, un univers qu'il a vraiment connu. Il a donc connu 2 univers&nbsp;: le notre et le sien.<br />
Le titre du livre est inspiré d'une chanson de Dowland, <u>flow my tears</u><br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/jkRrzAo9Wl4?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Pour anecdote, Ce roman a obtenu le prix John Wood Campbell Memorial en 1974.<br />
Ce roman, est pour moi, très troublant, même si déjà en soit K. Dick est troublant. D'abord cette notion de réalité qui ne l'est pas. Mais bon, à force de lire K. Dick, on devrait trouver ça normal.<br />
Ensuite, c'est cette société futuriste, avec des technologies quand même avancés (voitures volantes&#8230;) voir moins (phonographe pour écouter la musique) transformé en bureaucratie où un gouvernement surveille tout le monde et n'hésite pas à tuer dans les camps de travail.<br />
La surveillance généralisée peut bien sûr faire écho au stalinisme et au nazisme, impression qui a fortiori consolidé par les camps de travail (ou les goulags).<br />
Mais, avec les technologies modernes, les fichiers centraux, on peut aussi faire un écho au scandale récent de la NSA. K. Dick à visé juste. K. Dick fait aussi écho à l'administration de Nixon qui le terrorisait. Cela tombait à un moment de sa vie où il s'est fait cambriolé des choses importantes (des documents). Il fut prit d'une paranoïa importante.<br />
De son aveu, et ce qui n'a pas transpiré dans mon résumé, l'histoire raconte les différentes facettes de l'amour. Amour incestueux, l'amour du succès, l'amour paternel, l'amour entre deux amants. <br />
Selon lui, ce roman est autobiographique. Il raconte qu'il a connu ce monde, avant que "Dieu le reprogramme".<br />
Sans nul doute il était fou, mais génial, l'univers de ses livres sont le reflet de sa propre réalité&nbsp;: des mondes multiples dystopiques. Il déclara un jour&nbsp;: <q>Si vous trouvez ce monde mauvais, vous devriez en voir quelques autres.</q><br />
Sans nul doute que sa peur d'un monde plus mauvais se réalise, avec notamment la surveillance du moindre fait et geste, et le moindre élément sortant du moule soit supprimé.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-242.html
title: Balade champêtre ou éloge des temps anciens
uri: Balade-champêtre-ou-éloge-des-temps-anciens
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-242.html
content:
Au détour d'une balade, quel étrange hasard du destin, que je tombe sur le lieu jadis je joua.<br />
Des restes d'une cabane en bois, qui pour les profanes n'est qu'un tas de bois, mais pour nous un véritable palais, et dont rien n'avais bougé.<br />
Quel étrange choc de revoir cela, tel des vestiges d'une civilisation oubliée. Tel un explorateur redécouvrant Angkor, je redécouvris mon passé.<br />
Qu'il était simple à l'époque, pour être maitre d'un immense empire, se battant héroïquement contre un ennemi qui était la personnification de nos peurs.<br />
Cette civilisation perdue, dont personne n'aura le moindre intérêt, avait sa religion, ses croyances, ses peurs, ses joies, son histoire et sa mythologie, sa propagande et sa hiérarchie.<br />
L’insouciance et l'imagination de la jeunesse nous rendait puissant. Nous étions les maitres de l'univers, tout cela par le pouvoir de l'imagination&nbsp;!<br />
Maintenant, on n'est plus qu'un numéro dans une base de donnée. Tout est fiché&nbsp;: carte d'identité, carte bancaire, carte étudiante …<br />
Tel une sangsue, on suce mon temps disponible. Toujours à m'occuper, afin que je ne puisse utiliser mon imagination et mon empire.<br />
Tel est le prix de la maturité&nbsp;: On perd un peu de liberté pour gagner en indépendance.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-244.html
title: Les nouvelles régions ?
uri: Les-nouvelles-régions
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-244.html
content:
En France, il y a tout un débat sur les nouvelles régions, pour faire une nouvelle organisation administrative. En soi, l'idée est louable&nbsp;: diminuer le nombre de fonctionnaires, et empêcher le mille-feuille administratif.<br />
J'ai fait, pour m'amuser, une ébauche.<br />
<figure>
<img src="media/fdcbddfc.redecoupage_region.svg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/redecoupage_region.svg" alt="France redécoupée">
<figcaption>Redécoupage des régions. Le texte ne passe pas, dommage&nbsp;:'(</figcaption>
</figure><br />
EDIT&nbsp;: dans les commentaires, il a été proposé des améliorations&nbsp;:<br />
<figure>
<img src="media/1f196acb.redecoupage_region2.svg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/redecoupage_region2.svg" alt="France redécoupée">
<figcaption>Redécoupage des régions. Le texte ne passe pas, dommage&nbsp;:'(</figcaption>
</figure><br />
Une autre idée est de se baser sur le NUTS 1 ( nomenclature d'unités territoriales statistiques de niveau 1, répartition européenne)<br />
<figure>
<img src="media/b5f757cc.NUTS_1_regions_EU-27.svg" data-original-source="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/NUTS_1_regions_EU-27.svg" alt="Nuts en UE">
<figcaption> nomenclature d'unités territoriales statistiques de niveau 1, wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
J'ai essayé de fusionner les régions soit par affinité géographique, soit proche culturellement (ou géographiquement).<br />
On peut imaginer aussi donner l'indépendance à certains&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/d4931426.france_independant.svg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/france_independant.svg" alt="La bretagne, la savoie, la corse le pays basque et l'alsace indépendante.">
<figcaption>Moins d'espace, donc moins de fonctionnaires&nbsp;! En plus, c'est des râleurs en moins.</figcaption>
</figure><br />
<br />
On peut aussi donner d'anciennes frontières&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/5e62be6c.Map_France_1030-fr.svg" data-original-source="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Map_France_1030-fr.svg" alt="carte de la France en 1030">
<figcaption>Carte de France en 1030. Source&nbsp;: wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
<figure>
<img src="media/b201b26c.Map_France_1180-fr.svg" data-original-source="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Map_France_1180-fr.svg" alt="Carte de la France en 1180">
<figcaption>Carte de France en 1180. Source&nbsp;: wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
Ou alors se baser sur les bassins versants (zone où l'eau fini au même endroit), basé sur un découpage géologique et topographique.<br />
<figure>
<img src="media/41b9ba5e.FranceWater.JPG" data-original-source="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/FranceWater.JPG" alt="Bassins hydrographiques français">
<figcaption>Partage des eaux en France. Source&nbsp;: wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
A bon entendeur&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-243.html
title: L'union européenne, quelle chance !
uri: L-union-européenne-qu-elle-chance
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-243.html
content:
<img src="media/d0add801.26800px-Flag_of_Europe.svg.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/26800px-Flag_of_Europe.svg.png" alt="Drapeau européen"><br />
Depuis quelques jours, je vois de plus en plus d’articles critiquant l’Union Européenne.<br />
Certains critiques sont bien sûrs fondées, mais d’autres sont injustes.<br />
Bien sûr, l’UE est d’un point de vue économique un pur désastre. L’ultra-libéralisme n’a jamais été une solution. Ériger le dieu dollar en symbole est très mauvais. L’argent est un moyen et non un but.<br />
Bien sûr que, de par ses institutions et le faible pouvoir du Parlement, ne représente peu ses citoyens.<br />
Bien sûr que peu de personnes se sentent citoyens européens.<br />
Bien sûr que la politique migratoire de l’Union Européenne est déplorable, réservée à une élite richissime.<br />
Pourtant, malgré tout ses défauts, on ne peut l’empêcher de l’aimer. Et très fort.<br />
Voyez-vous, je garde un peu le rêve des pères fondateurs de l’Europe. Une Europe unifiée, luttant contre la militarisation du continent. Voyez-vous, comme les mousquetaires, je pense que l’union fait la force.<br />
Voyez-vous, mais je trouve que l’Europe a quelque chose de beau. Cette beauté de voir, que, deux nations déchirés par 75 ans de guerre (la guerre de 1870 à la Seconde Guerre mondiale), puisse, par d’abord un traité économique (mise en commun de ressources pour l’industrie), se dire : arrêtons de nous chamailler, c’est totalement inutile.<br />
Ce que je trouve beau, c’est qu’un continent, ayant subit toutes les calamités tel que à la guerre et la discorde tente de se mettre d’accord pour vivre ensemble paisiblement.<br />
Certes, ce n’est pas facile : déjà qu’à deux dans un couple, ce n’est pas aisé, alors vingt-huit frères ennemis, c’est encore plus dur.<br />
Certes, la politique européenne ne peut pas plaire, et ne me plaît pas forcément. Mais rien n’empêche, nous, citoyens, de construire un autre modèle. Un modèle plus juste, un modèle plus équitable, un modèle plus démocratique. Un système politique n’est que la représentation de ceux qui la font.<br />
Certes l’Europe n’est pas parfaite, mais ce n’est pas pour ça qu’il faut tout jeter. C’est un énorme pas en avant vers une paix mondiale, un monde uni. La tâche est immense, mais il faut bien essayer des choses, et tant pis si ça rate, on apprend de nos erreurs.<br />
Le repli nationaliste n’est pas une solution. Le repli nationaliste entraîne le patriotisme, et le patriotisme entraîne la xénophobie. La haine entraîne la haine et donne la guerre. Et personne, sain d’esprit, ne veut la guerre.<br />
Il faut donc tendre vers un monde supranationaliste, car les problèmes que l’on rencontre (environnemental, économique, technologique…) le sont aussi. À nous de nous adapter.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-245.html
title: Le made in France, un protectionnisme caché ?
uri: Le-made-in-France-un-protectionnisme-caché
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-245.html
content:
La mode est à l'achat du made in France. Je pense que cette mode est une incitation au protectionnisme. Mais qu’est-ce le protectionnisme ?<br />
<blockquote><br />
Le protectionnisme est une politique économique interventionniste menée par un État ou un groupe d’États, consistant à protéger ses producteurs contre la concurrence des producteurs d’autres États. <br />
— wikipedia.org<br />
</blockquote><br />
Il y a donc une incitation à acheter français. Le protectionnisme n’est pas dérangeant pour aider un secteur en plein essor face à la concurrence, ça permet de jouer à armes égales. A court terme, c’est bénéfique (on rattrape un retard), mais à long terme, on est en retard technologique&nbsp;! Cependant, et sans faire l’apologie du libéralisme, il y a des limites. Acheter français, mais uniquement si ça vaut le coup ! Je conçois que sur des produits (agro-alimentaire par exemple), ça soit un bon plan (et encore), mais pour les objets high-tech ? Et puis l’UE, ne sert-il pas à échanger ? Par exemple un protectionnisme européen, si tant soit peu on veut un protectionnisme, est envisageable.<br />
Non, la meilleure solution serait celle qui sera la prochaine révolution industrielle de demain : des produits fabriqués localement (DIY), mais avec des plans libres et ouvert à tous. Oui aux potagers collectifs, oui aux ateliers collectifs (genre fablab, hackerspace… mais appliqué à la vie courante).<br />
Mais cessons avec cette volonté d’acheter français. La France n’est plus à la hauteur de ses ambitieux. Seule, elle n’est rien. Ensemble (Europe, monde), elle pourra devenir forte.<br />
Cessons avec ce nationalisme économique !<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-246.html
title: Panem et circenses
uri: Panem-et-circenses
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-246.html
content:
<strong>J'ai vraiment hésité à publier cet article, qui pourrait se faire censurer&#8230; De tout façon, l'information est connu et dite et redite, et une simple remise en point est nécessaire. Rien de neuf, juste un récapitulatif rapide.</strong> <br />
<img src="media/ce1b2c87.28JO.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/28JO.png" alt="Parodie du logo des JO"><br />
Un célèbre néo-tsar oligarche, pour redorer l'image du Grand Ours, a décidé d'organiser une orgie géante. Désolé pour les sportifs et l'idéal du sport, je sais que c'est un rêve pour vous, dommage que la gloire éphémère du patriotisme est passé par dessus.<br />
Dans l'émission d'ARTE, «&nbsp;Poutine fait ses jeux&nbsp;», on apprend notamment&nbsp;:<br />
<ul>
<li>Destruction à tout jamais de biotopes jusqu'à là protégé, dont une zone humide classé en parc naturel (et les zones humides sont rares et important pour la biocénose)</li>
<li>50 milliards de $ dépensés dont 50% de pot-de-vin (mais l'oligarche suprême à assuré que l'argent "restera dans le pays")</li>
<li>Des entreprises ruinés pour être nationaliser (cf la station de ski), des gens menacés de "mourir dans un bain de sang"</li>
<li>Une autre absurdité était de vouloir faire des jeux d'hiver dans la SEULE région au climat subtropical de la région.</li>
<li>Un rachat d'un maximum de terrain pour faire gonfler le prix du terrain pour la station balnéaire pour la réserver à une oligarchie.</li>
</ul><br />
Sans oublier les tensions contre les LGBT et l'espionnage. Et bien sûr, les fameux <a href="http://scinfolex.com/2012/07/27/comment-la-propriete-intellectuelle-a-transforme-les-jeux-olympiques-en-cauchemar-cyberpunk/">copyrights madness</a>…<br />
Je suis vraiment désolé pour les sportifs qui ont dû travailler pendant des années pour réaliser leur rêve, désolé vraiment que tout cela tourne au cauchemar. <br />
Il y a d'autres moyens de retrouver la grandeur d'un pays, par des moyens moralement plus juste.<br />
Mais après tout, le monde est devenu fou, et il faut un divertissement pour nous écarter des véritables problèmes&nbsp;!<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/JdeUcHd7u0k?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Q.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-247.html
title: L'Empire contre-attaque
uri: L-Empire-contre-attaque
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-247.html
content:
<img src="media/0daa68cf.14-02-10_-_The_Day_We_Fight_Back.png" data-original-source="http://www.framablog.org/public/_img/geektionnerd/14-02-10_-_The_Day_We_Fight_Back.png" alt="BD montrant quelqu'un déguisé en corsaire et disant je suis prêt. Son ami lui dit qu'on ne sait pas comment contre-attaquer"><br />
Que faire&nbsp;? Parler autour de vous et vulgariser des solutions de chiffrement et de services autohébergés au lieu d'utiliser des produits d'entreprises.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-248.html
title: Doit-on accorder des droits aux animaux ?
uri: Doit-on-accorder-des-droits-aux-animaux
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-248.html
content:
De nos jours, on parle de plus en plus de vouloir accorder des droits aux animaux. Élisabeth de Fontenay dit même que accorder des droits aux animaux, c'est achever le travail fait avec les droits de l'Homme. Cependant, je pense que leur accorder des droits est un non sens. Et pour plusieurs raisons.<br />
Tout d'abord pour avoir des droits, il faut des responsabilités. Par responsabilité, j'entends responsabilité judiciaire. Hors, pendant le Moyen-Âge, on n'a jamais condamné des animaux (ou alors aux États-Unis, dans les états ruraux).<br />
Néanmoins, en tant qu'être supérieur, par notre intelligence et notre conscience (mythe de Prométhée), on a un devoir «&nbsp;protecteur&nbsp;» envers les animaux.  Car on a une responsabilité sur leur milieu de vie. On doit prendre conscience que toute la vie est un système complexe dont chaque composant est essentiel. Si l'un manque, tout défaille. C'est en cela, pour notre propre survie, et la leur, que l'on doit les protéger. C'est donc plus un devoir moral de notre part qu'un droit pour eux. Il n'aura jamais de déclaration universelle des droits des animaux.<br />
La partie droit étant dit, passons à l'agriculture.<br />
L'élevage intensif est une hérésie. On fait subir des horreurs aux animaux. Ils sont devenus des biens de consommations, des machines transformant le fourrage en chair.<br />
Néanmoins, <a href="http://madeinearth.wordpress.com/2014/01/22/elevage-un-outil-pour-un-futur-post-industriel/">on ne peut pas abandonner l'élevage</a>. Ils servent à mettre en valeur des milieux, à réguler les déchets… intégrés dans un système «&nbsp;naturel&nbsp;», ils retrouvent leur sens. Je ne pense pas qu'on doit devenir végétarien, mais consommer des animaux ayant vécu et étant mort dignement. Les amérindiens expliquaient à leurs proies à quoi ils allaient servir.<br />
Je pense que l'on devrait traiter les animaux comme on devrait traiter des êtres vivants&nbsp;: avec respect. Rien que par le fait qu'ils souffrent montre qu'on doit les protéger. Néanmoins, ne tombons pas dans le système inverse, l’anthropomorphisme. On doit pas faire subir aux animaux ce que fait subir certaines stars du cinéma à leurs chiens (vêtements…).<br />
Finalement, quitte à me faire des ennemis, je pense qu'on devrait-être antispéciste, c'est à dire porter des intérêts différents selon l'animal. On n'accorde pas la même importance à un rat, dauphin, éléphant qu'à un insecte&nbsp;! Il y a des gradations dans le niveau d'intérêt, mais pas dans le respect. Par nature, la vie est quelque chose de sacrée, tellement qu'elle est improbable à exister.<br />
Finalement, je conclurai cet article en disant que l'on améliorerai la condition des animaux non par les lois, mais par la morale. Et pour cela, il suffit juste de changer de regard, d'avoir un mélange de respect et d'admiration.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-249.html
title: Le dinosaure
uri: Le-dinosaure
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-249.html
content:
<p>Je suis tombé sur une vidéo d'un type à propos des extrêmes de richesses. Son argumentation&nbsp;? C'est fantastique,  ça donnera envie aux pauvres de devenir riche,  vive la concurrence et le libéralisme. Et tant pis si on les a transformé en esclaves et qu'ils peuvent pas vraiment faire grand chose pour changer leur condition,  parce que justement on les a asservis pour qu'on deviennent riches&nbsp;!<br />Vraiment,  dans un monde de plus en plus inégalitaire (et je pense que niveau inégalité,  on atteint des sommets quand on regarde l'histoire),  il y a vraiment des personnes qui pensent qu'un système favorisant quelques uns (et toujours les même,  cercle vicieux) pourrait vraiment être bénéfique&nbsp;?<br />La seule solution,  c'est la fin des extrêmes de richesses (d'argent qui dort a fortiori)et l'accès à l'éducation pour tous. Une société de coopération et non de compétition. C'est pas comme si ce genre de système est de plus en plus utilisé et montre ses avantages non négligeable par rapport au capitaliste et le culte d'une croissance infinie dans un monde fini.<br />Je suis tout simplement choqué. Vit-on dans le même monde&nbsp;?<br /><iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/HCaSG2dikIA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />Qwerty</p>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=249
title: Le dinosaure
uri: 2014-02-23-Le-dinosaure
url: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=249
content:
Je suis tombé sur une vidéo d'un type à propos des extrêmes de richesses. Son argumentation&nbsp;? C'est fantastique, ça donnera envie aux pauvres de devenir riche, vive la concurrence et le libéralisme. Et tant pis si on les a transformé en esclaves et qu'ils peuvent pas vraiment faire grand chose pour changer leur condition, parce que justement on les a asservis pour qu'on deviennent riches&nbsp;!<br />
Vraiment, dans un monde de plus en plus inégalitaire (et je pense que niveau inégalité, on atteint des sommets quand on regarde l'histoire), il y a vraiment des personnes qui pensent qu'un système favorisant quelques uns (et toujours les même, cercle vicieux) pourrait vraiment être bénéfique&nbsp;?<br />
La seule solution, c'est la fin des extrêmes de richesses (d'argent qui dort a fortiori)et l'accès à l'éducation pour tous. Une société de coopération et non de compétition. C'est pas comme si ce genre de système est de plus en plus utilisé et montre ses avantages non négligeable par rapport au capitaliste et le culte d'une croissance infinie dans un monde fini.<br />
Je suis tout simplement choqué. Vit-on dans le même monde&nbsp;?<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/HCaSG2dikIA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=247
title: L'Empire contre-attaque
uri: 2014-02-23-L-Empire-contre-attaque
url: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=247
content:
<img src="media/0daa68cf.14-02-10_-_The_Day_We_Fight_Back.png" data-original-source="http://www.framablog.org/public/_img/geektionnerd/14-02-10_-_The_Day_We_Fight_Back.png" alt="picture"><br />
Que faire&nbsp;? Parler autour de vous et vulgariser des solutions de chiffrement et de services autohébergés au lieu d'utiliser des produits d'entreprises.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=246
title: Panem et circenses
uri: 2014-02-23-Panem-et-circenses
url: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=246
content:
<strong>J'ai vraiment hésité à publier cet article, qui pourrait se faire censurer&#8230; De tout façon, l'information est connu et dite et redite, et une simple remise en point est nécessaire. Rien de neuf, juste un récapitulatif rapide.</strong> <br />
<img src="media/ce1b2c87.28JO.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/28JO.png" alt="picture"><br />
Un célèbre néo-tsar oligarche, pour redorer l'image du Grand Ours, a décidé d'organiser une orgie géante. Désolé pour les sportifs et l'idéal du sport, je sais que c'est un rêve pour vous, dommage que la gloire éphémère du patriotisme est passé par dessus.<br />
Dans l'émission d'ARTE, «&nbsp;Poutine fait ses jeux&nbsp;», on apprend notamment&nbsp;:<br />
<ul>
<li>Destruction à tout jamais de biotopes jusqu'à là protégé, dont une zone humide classé en parc naturel (et les zones humides sont rares et important pour la biocénose)</li>
<li>50 milliards de $ dépensés dont 50% de pot-de-vin (mais l'oligarche suprême à assuré que l'argent "restera dans le pays")</li>
<li>Des entreprises ruinés pour être nationaliser (cf la station de ski), des gens menacés de "mourir dans un bain de sang"</li>
<li>Une autre absurdité était de vouloir faire des jeux d'hiver dans la SEULE région au climat subtropical de la région.</li>
<li>Un rachat d'un maximum de terrain pour faire gonfler le prix du terrain pour la station balnéaire pour la réserver à une oligarchie.</li>
</ul><br />
Sans oublier les tensions contre les LGBT et l'espionnage. Et bien sûr, les fameux <a href="http://scinfolex.com/2012/07/27/comment-la-propriete-intellectuelle-a-transforme-les-jeux-olympiques-en-cauchemar-cyberpunk/">copyrights madness</a>…<br />
Je suis vraiment désolé pour les sportifs qui ont dû travailler pendant des années pour réaliser leur rêve, désolé vraiment que tout cela tourne au cauchemar. <br />
Il y a d'autres moyens de retrouver la grandeur d'un pays, par des moyens moralement plus juste.<br />
Mais après tout, le monde est devenu fou, et il faut un divertissement pour nous écarter des véritables problèmes&nbsp;!<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/JdeUcHd7u0k?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Q.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=243
title: L'union européenne, quelle chance !
uri: L-union-européenne-quelle-chance
url: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=243
content:
<img src="media/d0add801.26800px-Flag_of_Europe.svg.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/26800px-Flag_of_Europe.svg.png" alt="picture"><br />
Depuis quelques jours, je vois de plus en plus d’articles critiquant l’Union Européenne.<br />
Certains critiques sont bien sûrs fondées, mais d’autres sont injustes.<br />
Bien sûr, l’UE est d’un point de vue économique un pur désastre. L’ultra-libéralisme n’a jamais été une solution. Ériger le dieu dollar en symbole est très mauvais. L’argent est un moyen et non un but.<br />
Bien sûr que, de par ses institutions et le faible pouvoir du Parlement, ne représente peu ses citoyens.<br />
Bien sûr que peu de personnes se sentent citoyens européens.<br />
Bien sûr que la politique migratoire de l’Union Européenne est déplorable, réservée à une élite richissime.<br />
Pourtant, malgré tout ses défauts, on ne peut l’empêcher de l’aimer. Et très fort.<br />
Voyez-vous, je garde un peu le rêve des pères fondateurs de l’Europe. Une Europe unifiée, luttant contre la militarisation du continent. Voyez-vous, comme les mousquetaires, je pense que l’union fait la force.<br />
Voyez-vous, mais je trouve que l’Europe a quelque chose de beau. Cette beauté de voir, que, deux nations déchirés par 75 ans de guerre (la guerre de 1870 à la Seconde Guerre mondiale), puisse, par d’abord un traité économique (mise en commun de ressources pour l’industrie), se dire : arrêtons de nous chamailler, c’est totalement inutile.<br />
Ce que je trouve beau, c’est qu’un continent, ayant subit toutes les calamités tel que à la guerre et la discorde tente de se mettre d’accord pour vivre ensemble paisiblement.<br />
Certes, ce n’est pas facile : déjà qu’à deux dans un couple, ce n’est pas aisé, alors vingt-huit frères ennemis, c’est encore plus dur.<br />
Certes, la politique européenne ne peut pas plaire, et ne me plaît pas forcément. Mais rien n’empêche, nous, citoyens, de construire un autre modèle. Un modèle plus juste, un modèle plus équitable, un modèle plus démocratique. Un système politique n’est que la représentation de ceux qui la font.<br />
Certes l’Europe n’est pas parfaite, mais ce n’est pas pour ça qu’il faut tout jeter. C’est un énorme pas en avant vers une paix mondiale, un monde uni. La tâche est immense, mais il faut bien essayer des choses, et tant pis si ça rate, on apprend de nos erreurs.<br />
Le repli nationaliste n’est pas une solution. Le repli nationaliste entraîne le patriotisme, et le patriotisme entraîne la xénophobie. La haine entraîne la haine et donne la guerre. Et personne, sain d’esprit, ne veut la guerre.<br />
Il faut donc tendre vers un monde supranationaliste, car les problèmes que l’on rencontre (environnemental, économique, technologique…) le sont aussi. À nous de nous adapter.<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=244
title: Les nouvelles régions ?
uri: 2014-02-23-Les-nouvelles-régions
url: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=244
content:
En France, il y a tout un débat sur les nouvelles régions, pour faire une nouvelle organisation administrative. En soi, l'idée est louable&nbsp;: diminuer le nombre de fonctionnaires, et empêcher le mille-feuille administratif.<br />
J'ai fait, pour m'amuser, une ébauche.<br />
<figure>
<img src="media/fdcbddfc.redecoupage_region.svg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/redecoupage_region.svg" alt="picture">
<figcaption>Redécoupage des régions. Le texte ne passe pas, dommage&nbsp;:'(</figcaption>
</figure><br />
EDIT&nbsp;: dans les commentaires, il a été proposé des améliorations&nbsp;:<br />
<figure>
<img src="media/1f196acb.redecoupage_region2.svg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/redecoupage_region2.svg" alt="picture">
<figcaption>Redécoupage des régions. Le texte ne passe pas, dommage&nbsp;:'(</figcaption>
</figure><br />
Une autre idée est de se baser sur le NUTS 1 ( nomenclature d'unités territoriales statistiques de niveau 1, répartition européenne)<br />
<figure>
<img src="media/b5f757cc.NUTS_1_regions_EU-27.svg" data-original-source="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/NUTS_1_regions_EU-27.svg" alt="picture">
<figcaption> nomenclature d'unités territoriales statistiques de niveau 1, wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
J'ai essayé de fusionner les régions soit par affinité géographique, soit proche culturellement (ou géographiquement).<br />
On peut imaginer aussi donner l'indépendance à certains&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/d4931426.france_independant.svg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/france_independant.svg" alt="picture">
<figcaption>Moins d'espace, donc moins de fonctionnaires&nbsp;! En plus, c'est des râleurs en moins.</figcaption>
</figure><br />
<br />
On peut aussi donner d'anciennes frontières&nbsp;!<br />
<figure>
<img src="media/5e62be6c.Map_France_1030-fr.svg" data-original-source="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Map_France_1030-fr.svg" alt="picture">
<figcaption>Carte de France en 1030. Source&nbsp;: wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
<figure>
<img src="media/b201b26c.Map_France_1180-fr.svg" data-original-source="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Map_France_1180-fr.svg" alt="picture">
<figcaption>Carte de France en 1180. Source&nbsp;: wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
Ou alors se baser sur les bassins versants (zone où l'eau fini au même endroit), basé sur un découpage géologique et topographique.<br />
<figure>
<img src="media/41b9ba5e.FranceWater.JPG" data-original-source="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/FranceWater.JPG" alt="picture">
<figcaption>Partage des eaux en France. Source&nbsp;: wikipedia.org</figcaption>
</figure><br />
A bon entendeur&nbsp;!<br />
Qwerty


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=250
title: L’aliénation de la technologie
uri: L-aliénation-de-la-technologie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/?id=250
content:
Tout à l’heure, en lisant mes flux, je fus consterné.<br />
Consterné par plusieurs choses, qui me fait perdre foi en l’humanité, et a fortiori en ce qui concerne les technologies.<br />
Tout d’abord, la loi sur la géolocalisation policière a été adopté (http://www.numerama.com/magazine/28555-la-loi-de-geolocalisation-policiere-est-adoptee.html). Génial. Maintenant, on est touche fiché, grâce au cheval de troie de la de la criminalité, on peut surveiller quiconque. Ne croyez pas que cela ne va s’arrêter aux criminels : la tentation est forte de surveiller tous. Pour l’instant, on est « sauvé », grâce à la démocratie. Néanmoins, qui nous dit si, dans quelques années, disons 2017, on fiche une certaine catégorie de la population parce qu’ils ne pensent pas comme nous, ou n’ont pas les mêmes origines. La technologie donne des pouvoirs énormes, mais aussi de grandes responsabilités, et des limites qu’on est peut-être en train de transgresser.<br />
Un autre problème fut la récente nouvelle de Mozilla de sortir des téléphones à 25$ (http://mozillazine-fr.org/mozilla-cree-encore-la-surprise-avec-un-smartphone-a-25-dollars/). Certes, c’est génial, ça fait connaître firefox OS. Mais à quel prix ? Des personnes exploitées pour construire les machines, du matériel bas de gamme, donc polluant l’environnement (les déchets électroniques sont peu recyclés). Nous sommes loin des valeurs humanitaires que défend Mozilla. Je trouve tout simplement dommage. À quel prix devrait-on défendre une prétendue liberté au détriment d’une autre ?<br />
Le monde de la technologie est devenu insensé.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-250.html
title: L’aliénation de la technologie
uri: 2014-03-02-L-aliénation-de-la-technologie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-250.html
content:
<p>Tout à l’heure,  en lisant mes flux,  je fus consterné.<br />Consterné par plusieurs choses,  qui me fait perdre foi en l’humanité,  et a fortiori en ce qui concerne les technologies.<br />Tout d’abord,  la loi sur la géolocalisation policière a été adopté (http://www.numerama.com/magazine/28555-la-loi-de-geolocalisation-policiere-est-adoptee.html). Génial. Maintenant,  on est touche fiché,  grâce au cheval de troie de la de la criminalité,  on peut surveiller quiconque. Ne croyez pas que cela ne va s’arrêter aux criminels : la tentation est forte de surveiller tous. Pour l’instant,  on est « sauvé »,  grâce à la démocratie. Néanmoins,  qui nous dit si,  dans quelques années,  disons 2017,  on fiche une certaine catégorie de la population parce qu’ils ne pensent pas comme nous,  ou n’ont pas les mêmes origines. La technologie donne des pouvoirs énormes,  mais aussi de grandes responsabilités,  et des limites qu’on est peut-être en train de transgresser.<br />Un autre problème fut la récente nouvelle de Mozilla de sortir des téléphones à 25&nbsp;$ (http://mozillazine-fr.org/mozilla-cree-encore-la-surprise-avec-un-smartphone-a-25-dollars/). Certes,  c’est génial,  ça fait connaître firefox OS. Mais à quel prix ? Des personnes exploitées pour construire les machines,  du matériel bas de gamme,  donc polluant l’environnement (les déchets électroniques sont peu recyclés). Nous sommes loin des valeurs humanitaires que défend Mozilla. Je trouve tout simplement dommage. À quel prix devrait-on défendre une prétendue liberté au détriment d’une autre ?<br />Le monde de la technologie est devenu insensé.</p>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-251.html
title: Non à « uploader »
uri: Non-à-uploader
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-251.html
content:
<p>En informatique,  il y a de nombreux anglicismes. L’un d’eux est « uploader ». Il est moche. Je préfère l’équivalent québecois : « téléverser ». Voici mon raisonnement.<br />Télé vient du grec τῆλε,  signifiant à distance. « Télé- » suivi d’un nom. Par exemple,  télévision est l’image à distance ; téléphone est le son à distance ; télécommande est la commande à distance ; télégraphe est l’écriture à distance.<br />Communément,  il est d’usage,  lorsqu’on parle d’envoyer d’un ordinateur distant vers un ordinateur local de parler de téléchargement. On charge,  on transmet,  à la manière d’une voiture auquel on charge des babioles,  des informations vers l’intérieur. On importe donc ses données.<br />Lorsqu’on parle d’exporter des fichiers,  donc d’un ordinateur local vers un ordinateur distant,  il y a pas vraiment de mots. On parle de téléversement (proposé par Office québécois de la langue française). Télé,  à distance. Versement,  on verse vers l’extérieur quelque chose. On verse par exemple un pot dans un autre. Certains utilise l’anglicisme « uploader ». Je trouve moche à l’oreille. On ne voit pas tout de suite de quoi on parle (pour les non anglophones. Chargement en haut ?) ? De plus,  ceux utilisant le terme « downloader »,  au lieu de télécharger,  ne se font pas comprendre. Quitte à utiliser une terminologie,  autant le faire en entier. Vous utilisez « uploader » ? Alors,  dans un souci de cohérence,  utilisez « downloader » pour que ça reste logique. La langue française est simple. Pour les termes scientifiques en tout cas. C’est juste la combinaison d’un préfixe et d’un radical grec. Le cytoquelque chose est en rapport avec les cellules. Téléquelque chose en rapport avec la communication longue distance. C’est aussi simple que cela.<br />Je ne suis pas contre l’utilisation de mots techniques anglais. Mais dans ce cas,  il ne faut pas les franciser. Utilisons le terme « upload » au lieu « uploadement » ou « uploader ».<br />Il y a un manque de mot pour définir le sens. Up/Down. Pourquoi pas téléexchargement et téléinchargement&nbsp;? In/ex,  comment en latin. Intérieur/Extérieur&nbsp;?<br />Je ne suis pas pour traduire tous les mots. Néanmoins,  et je suis peut-être poétique,  j’ai tendance à choisir le plus joli.<br />Après tout,  on dit bien numérique en lieu et place de digital. Une langue est ce qui formate une pensée. De plus,  un texte élégant,  avec de jolis mots,  est plus agréable à lire.<br />Pour plus d’informations :<br /><ul> <li> <a href="http://www.academie-francaise.fr/la-langue-francaise/terminologie-et-neologie">http://www.academie-francaise.fr/la-langue-francaise/terminologie-et-neologie</a> 
</li><li> <a href="http://www.culture.fr/franceterme">http://www.culture.fr/franceterme</a> 
</li><li> <a href="http://wikilf.culture.fr/">http://wikilf.culture.fr/</a> 
</li><li> <a href="http://www.oqlf.gouv.qc.ca/">http://www.oqlf.gouv.qc.ca/</a> 
</li></ul><br /></p>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-252.html
title: Comment utiliser de manière accessible les fonts-icons en CSS ?
uri: Comment-utiliser-de-manière-accessible-les-fonts-icons-en-CSS
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-252.html
content:
<p>Il est d’usage dans le web–design,  comme sur ce (modeste) site,  d’utiliser des fonts-icons.<br />Mais qu’est-ce les fonts-icons ? C’est des polices de caractères,  comme on utilise couramment sur le traitement de texte. Mais au lieu d’avoir des lettres et des chiffres,  on a des symboles. Par exemple,  le symbole du flux RSS ou les logos des réseaux sociaux. C’est très pratique. En effet,  on peut,  très simplement,  revoir la couleur,  la taille,  l’ombre de l’icône sans pour autant refaire une image. Le site <a href="http://fontello.com/">Fontello.com</a> regroupe de nombreuses polices.<br />Mais cela rend le site inaccessible à une partie de la population. En effet,  certains,  malvoyants,  utilisent des lecteurs d’écrans. Et la machine ne pourra pas d’écrire ce qu’il voit,  alors que nous,  voyant savons de quoi il en est. Par exemple,  comment savoir que cette icône représente le symbole de déconnexion ? C’est très gênant. C’est pour cela,  pour leur faciliter la vie qu’a été écrit des règles d’accessibilités. Citons par exemple le fameux WCAG 2,0. Des outils existent pour savoir si votre site est accessible,  comme <a href="http://wave.webaim.org/">Wave</a>. Cette accessibilité est tellement importante que le gouvernement européen a décidé de le rendre obligatoire sur tout les sites de services publics (et il y a du travail,  je vous dis. Rien que sur le site de ma commune,  il y a 52&nbsp;erreurs et 37 alertes).<br />Revenons à nous moutons.<br />On va user d’une stratégie toute simple. On va mettre un texte que l’on va cacher. C’est aussi bête que ça ! C’est très pratique par exemple dans les cas des liens,  pour pas qu’ils ne soient vide !<br />Par exemple,  vous avez le code suivant,  affichant une icône RSS :<br /><code><br />
&lt;span class=&quot;icon-rss&quot;&gt;&lt;/span&gt;<br />
</code><br />On va rajouter un texte décrivant l’icône,  dans un span que l’on va cacher :<br /><code><br />
&lt;span class=&quot;icon-rss&quot;&gt;&lt;span class=&quot;hidden&quot;&gt;Flux RSS/de dépêches&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;<br />
</code><br />et puis,  à l’aide du CSS,  on va cacher ce texte :<br /><code><br />
hidden {clip: rect(0 0 0 0);overflow: hidden;position: absolute;height: 1px;width: 1px;}<br />
</code><br />Cette astuce est toute simple. <br />Néanmoins,  elle sauve les bébés phoques ! Alors,  utilisez là pour faire un web meilleure !</p>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-253.html
title: La publicité sur le site ?
uri: La-publicité-sur-le-site
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-253.html
content:
<p>Je voulais tenter l’expérience. Certains vont dire que j’ai vendu mon âme au diable,  passé du côté obscur de la force. D’autres vont sûrement me boycotter. D’autres me critiquer. D’autres me féliciter.<br />J’ai décidé de mettre de la publicité sur le site. Moi,  le hérault anti-pub,  qui change de camps,  c’est scandaleux.<br />Je souhaitais présenter mes arguments. Mais avant tout de chose,  pourquoi gagner de l’argent ? Pour remercier mon hébergeur pour son travail énorme. Pour encourager des artistes faisant avancer l’art libre. Bref,  faire lancer une nouvelle économie. Et puis,  surtout,  voir si ça marche vraiment.<br />Tout d’abord,  contrairement à certains,  l’expérience bitcoin fut un échec. J’ai mis en dessous de chaque article la possibilité de faire un don. Au bout de plusieurs mois,  rien,  j’ai décidé d’abandonner,  à moins que des personnes se manifestent dans les commentaires.<br /><figure> <img src="media/be494760.29Sans-titre.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/29Sans-titre.png" alt="picture"> <figcaption>L’effet adblock plus&nbsp;! par <a href="http://www.flickr.com/photos/n0thing/">n0thing</a></figcaption> </figure><br />Certains vont dire que les publicités nous pistent : C’est vrai pour de nombreux cas,  et c’est pour cela que j’ai décidé de choisir pour un publicitaire nous pistant pas,  <a href="http://pandad.eu/?referral=53257904f42986de302165b5">pandad.eu</a>.<br />D’autres vont me rétorquer que cela va influencer sur la ligne éditoriale,  nous forçant à nous autocensurer. Cela n’est pas le cas. Nous privilégierons notre liberté de parole à celle de la rente que nous offre la publicité. Quitte à perdre cet argent gagné.<br />Certains diront que la pub c’est envahissant. Un petit carré de 250 × 250&nbsp;dans le menu,  c’est discret,  personne ne remarquera. Pas de popup,  de sons ou autres. Juste des images et du texte,  qui ne sortiront pas de leur cadre,  sage comme des images. Et par soucis de transparence,  je dois vous dire que c’est une pub au clic (mais ce n’est pas un encouragement au clic,  hein,  c’est INTERDIT,  FORBIDDEN,  VERBOTEN de le faire,  cliquer uniquement si ça vous intéresse)<br />Je crois qu’en plus,  il existe un système de parrainage sur ce publicitaire,  en cliquant sur mon lien plus haut et en vous inscrivant,  vous serrez mon filleul.<br />Voilà,  c’est plus de l’expérimentation qu’autre chose. Si vous avez d’autres idées de financements originaux et respectant les utilisateurs,  je suis preneur !</p>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-254.html
title: la partialité du net
uri: la-partialité-du-net
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-254.html
content:
<p>source&nbsp;: <a href="http://www.laquadrature.net/en/net-neutrality-dangerous-loopholes-remain-after-key-vote-by-lead-eu-parliament-committee">http://www.laquadrature.net/en/net-neutrality-dangerous-loopholes-remain-after-key-vote-by-lead-eu-parliament-committee</a><br />Tout les bits naissent libre et égaux en droit. Mais certains sont plus égaux que d'autres.<br />Adieu innovation,  adieu espace des temps hippies,  bienvenue à l'ère du web poubelle abrutissant et adieu la culture.<br />Facebook,  Twitter,  Youtube seront prioritaire sur Wikipedia,  The Pirate Bay et kernel.org.<br />On peut s'attendre à de la censure. Censure&nbsp;? Oui,  comme le 11&nbsp;mai 1933 à Berlin&nbsp;:<br /><figure> <img src="media/0f320c22.rchiv_Bild_102-14597-_Berlin-_Opernplatz-_BYUcherverbrennung.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/30Bundesarchiv_Bild_102-14597-_Berlin-_Opernplatz-_BYUcherverbrennung.jpg" alt="picture"> <figcaption>Autodafé. Source&nbsp;: wikimedia commons</figcaption> </figure><br />Les monopoles seront renforcées et les petits seront encore plus petits.<br />L'ère de l'insouciance est finie,  l'ère du réveil a commencé.<br />Mais la résistance n'est pas morte. Vive la liberté&nbsp;! On va trouver des parades.</p>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-256.html
title: Se révolter contre l’ordre établi est-il légitime ?
uri: Se-révolter-contre-l-ordre-établi-est-il-légitime
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-256.html
content:
<strong>J’ai décidé de ressortir ma dissertation de philosophie du bac blanc,  alors qu’à ce moment précis,  on vote pour les municipales.</strong><br />De nous jours,  de nombreux pays se sont révoltés contre l’ordre établi. On peut citer l’Égypte,  la Libye,  la Tunisie,  l’Ukraine,  le Venezuela,  le Brésil,  la Syrie… ainsi,  alors que le monde s’embrase et que l’ordre ancien laisse esquisser un ordre nouveau,  de se poser la question de savoir si la révolte contre l’ordre établi est justifiable. Dans quels cas la révolte est légitime et dans quel cas il est illégitime ?<br />Avant de se poser la question sur la légitimité de la chose,  il faut bien comprendre les enjeux.<br />Un ordre établi peut-être considéré comme quelque chose tenant de la tradition,  ce qui est communément admit. Il peut être de nature politique,  comme un gouvernement,  sociétale,  culturelle… La révolte est ainsi une remise en cause d’un ordre établi,  qui engendra la construction d’un autre.<br />La révolte peut-être perçue comme quelque chose de légitime. C’est un droit garant de la démocratie.<br />L’ordre peut-être remise en question en présence d’injustice. C’est ainsi que la Révolution Française de 1789&nbsp;a remit en cause la monarchie absolue,  les luttes contre l’esclavage contre un rapport de dominant/dominé fort ou Mai 68&nbsp;contre un certain ordre.<br />Cette remise en cause est un droit inaliénable pour les démocraties. Dans la déclaration des droits de l’Homme de 1793 (quelques années après la fameuse de 1789) promettant un droit à la révolte si le gouvernement ne respectait pas les intérêts du peuple.<br />À cette déclaration,  on peut rajouter le contrat social de Rousseau. On élit un gouvernement certes,  mais en échange,  il doit représenter le peuple !<br />Les révoltes servent aussi à préserver la morale.<br />En effet,  il est nécessaire que la loi naturelle,  morale soit au-dessus des lois prescrites. Car certaines lois peuvent sembler injustes,  et c’est donc un devoir moral de les corriger. C’est ce que prônait Thoreau dans sa désobéissance civile. Néanmoins,  cette désobéissance doit être collective pour qu’elle soit efficace.<br />Cette morale fait écho à la notion de justice. Une morale ne peut exister sans justice,  car la justice est le fondement même de la morale. La révolte doit donc être juste pour être légitime.<br />En partant de ce postulat,  on doit se révolter en présence d’injustice. L’esclavage est injuste,  car on contraint des hommes,  pourtant égaux avec nous,  à être en position d’infériorité. En les affranchissant,  on rétablit la justice.<br />De plus,  un ordre établi à une époque peut sembler idéal,  mais il n’est pas forcément dans une autre. Il y a ainsi une notion de progression morale de l’ensemble de l’humanité. Alors que avant,  il semblait juste d’établir la loi du Talion (œil pour œil,  dent pour dent),  à une époque où on détruisait tout une tribu pour une simple affaire de viol,  aujourd’hui,  cela nous semble anachronique. Il est donc évident ce qui est approprié à une époque ne l’est plus à une autre !<br />Néanmoins,  dans de nombreux cas,  la révolte est illégitime.<br />En effet,  elle peut servir des causes injustes.<br />Par exemple,  certaines révolutions ont engendré des conséquences bien pire que celles qu’elles voulaient annihiler. On se souvient tous de la Terreur en France après la Révolution Française,  ou de l’accession au pouvoir des Frères musulmans en Égypte (et de la République Islamique en Iran en 1971).<br />Certaines causes sont aussi non justifiables et utilise la révolte uniquement en outil pour semer le chaos et ainsi venir au pouvoir. On peut citer les nombreux cas de talibans au Moyen-Orient ou les guérillas en Amérique Latine.<br />Certaines causes veulent faire régresser l’ordre établi,  et enlever à certains des droits. On peut citer en France,  en 2013,  les « manifs pour tous »,  contre le mariage des LGBT (Lesbiennes,  Gay,  Bi et Transsexuel).<br />Enfin,  certains utilisent la révolte pour instaurer un ordre totalement injuste,  comme le putsch d’Hitler dans les années 1930.<br />Finalement,  la violence,  inéducable par la révolte,  n’est pas toujours une solution préconisée. Asimov disait que « la violence est le dernier argument des imbéciles ».<br />La voie de la non violence,  à l’instar de Gandhi,  peut permettre de lutter contre l’ordre établi. En effet,  sans verser une seule goutte de sang,  il a réussi à libérer l’Inde du joug des Anglais.<br />Brassens,  pour critiquer les fanatiques-kamizazes voulant imposer leurs idées a écrit la chanson « mourir pour des idées ». Il y a une parole pleine de sens « mourir pour des idées,  oui,  mais de mort lente »,  montrant que,  un des moyens pour montrer son désaccord est de transformer en actes nos paroles et nos opinions.<br />Le changement peut aussi se faire par l’éducation. En éduquant les enfants contre un schéma de pensée,  ils peuvent se prémunir contre les préjugés. Ainsi,  par seulement le biais d’une éducation,  dans certains villages de l’Inde,  et en seulement une seule génération,  le système des castes à complètement disparu.<br />Finalement,  selon Rousseau,  le contrat social permet aux citoyens d’avoir des lois justes,  auquel ils s’y soumettront. Puis-ce que ces lois sont justes,  car écrite par le peuple,  il est complètement inutile de se révolter,  car il n’y a pas de mécontentement. Les lois évolueront tout simplement au grès du « mûrissement » morale de la civilisation.<br />Ainsi,  dans certains cas,  la révolte est justifiée,  en absence de justice et allant contre la volonté et l’intérêt général. Néanmoins,  certaines révoltes sont injustifiés,  car il n’y a aucune base morale ou de justice. Finalement,  pour changer le monde,  il y a des alternatives pacifiques,  la violence n’étant pas la meilleure des solutions.<br />En cette phase de crise mondiale,  le monde étant en pleine mutation,  et où s’esquisse très légèrement un nouvel ordre mondial,  on pourra se questionner sur les moyens choisis pour y accéder.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-257.html
title: Message de service
uri: Message-de-service
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-257.html
content:
L’adresse du flux RSS à changé. La nouvelle adresse est <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/feed.php">http://etudiant-libre.fr.nf/feed.php</a><br />De plus,  le site dispose d’un flux atom&nbsp;: <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/feed.php?type=atom">http://etudiant-libre.fr.nf/feed.php?type=atom</a><br />désolé du dérangement.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-259.html
title: Le crime de guerre
uri: Le-génocide
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-259.html
content:
<b>Article invité écrit par Alphonse</b><br />Cet article ne remet pas en cause la monstruosité d’Hitler,  mais montre néanmoins une relativisation vis-à-vis d’autres tyrans tout autant sanguinaires et dont on en parle peu (ou moins). La place prédominante de ce fou dans les médias ne saurait excuser d’autres crimes,  que l’on oublie trop souvent. Cet article espère rendre justice ! À noter que le génocide fait par les Allemands durant la Seconde Guerre mondiale a permit de créer le concept de « Crime contre l’Humanité ». En voici quelques autres.<br />Souvent à la télé (documentaires) ou en cours d’histoire ou dans les livres quand on parle de Hitler on le décrit comme un monstre machiavélique,  un homme sans cœur qui n’a ni foi ni loi.<br />On le traite de tout les noms et la question qui me vient à l’esprit n’est pas s’il mérite tous ces surnoms (et il les mérite) mais s’il est différent ?<br />Qui est donc Hitler ?<br />Hitler c’est un dirigeant politique qui est devenu chancelier par élection du 30&nbsp;janvier 1933&nbsp;au 30&nbsp;avril 1945&nbsp;coupable de plusieurs crimes de guerre,  mais en quoi il est différent des autres dirigeants (surtout de cette époque 1933&nbsp;au 1945) ?<br />Voici une liste<sup><a href="#foot1" id="ref1">[1]</a></sup>  non exhaustive des massacres et des génocides commis à cette époque :</p><ul> <li>  Turquie : Le génocide arménien de 1915&nbsp;par les Turcs (1,5&nbsp;millions de morts). L’extermination de 390 000 chrétiens surtout Grecs anatoliens (dont les Pontiques) par l’Empire ottoman,  en 1921-1923 (génocide pontique). 
</li><li>  Russie : Le génocide d’environ 8&nbsp;% (environ 22,4 millions) de la population soviétique d’avant la Seconde Guerre mondiale,  notamment durant la « terreur rouge » et les « Grandes Purges »,  visant divers groupes de citoyens exécutés avec ou sans procès par le NKVD. Le pogrom ukrainien de 1919. La déportation du peuple tchétchène par Staline en 1944. 
</li><li> Iran : les génocides vis-à-vis de ses minorités,  notamment ethniques et religieuses. 
</li><li>  Japon : 2,7&nbsp;millions Chinois morts lors de l’opération sankô sakusen 
</li><li>  Inde : Massacres d’hindous dans les zones à majorité musulmane,  et de musulmans dans les zones à majorité hindoue,  lors de la partition des Indes entre l’Inde et le Pakistan,  en 1947-1949 
</li><li>  Chine : Extermination par le travail forcé au Laogai de divers groupes de citoyens chinois. Le Grand Bond en avant (1959-1962) : 30&nbsp;millions de personnes affamées par les conséquences de la politique de Mao Zedong. La Révolution culturelle (1966-1968) : cette radicalisation du communisme (ou reprise en main du pouvoir par Mao) fit au moins un million de morts 
</li><li>  Le génocide au Bangladesh 
</li><li>  Les massacres du Kampuchéa démocratique 
</li><li>  Turquie : Massacres commis lors de l’invasion turque de Chypre 
</li><li>  Irak : Massacres de la population kurde d’Irak par le dictateur Saddam Hussein 
</li><li>  Israël : Le 16 décembre 1982,  le Massacre de Sabra et Chatila 
</li><li>  Arménie : Le massacre de Khodjaly,  perpétré par l’armée arménienne 
</li><li>  Congo : Massacres en République démocratique du Congo : 6&nbsp;millions d’affamés et de massacrés depuis 1997 
</li><li>  France : Extermination du tiers de la population indigène,  soit près d’un million et demi de morts en Algérie. Le massacre du peuple Rwandais par les militaires français. 
</li><li> Amérique Latine : Massacre des opposants par Pinochet et Videla 
</li></ul><p>Ce qui me frappe le plus dans cette liste ce n’est pas le nombre de massacres,  mais ces pays qui passe de victimes a coupable comme Israël qui massacre des Palestiniens ou les Arméniens ou encore le pays des droits de l’homme (France) qui,  pendant l’Occupation,  faisait la même chose au même moment en Afrique. Rassurez-vous,  la Grande-Bretagne faisait de même !<br />Hitler était terrible,  mais il n’était pas le seul.<br />L’histoire est écrite pars les vainqueurs et on le remarque très bien si on regarde la liste des Prix Nobel de la paix</p><ul> <li>  Barack Obama : Reçu le prix Nobel après 8&nbsp;mois de présidence. 
</li><li>  Shimon Peres : Premier ministre pendant le génocide de « Massacre de Sabra et Chatila » et actuellement président de l’<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Israel#Israeli-occupied_territories">Apartheid</a> 
</li><li>  <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Kissinger#Accusations">Henry Kissinger</a> 
</li><li>  OIAC : « Le prix Nobel de la paix lui est décerné le 11&nbsp;octobre 2013,  pour « ses efforts étendus visant à éliminer les armes chimiques » » en Syrie…sachant que les experts de l'OIAC n’ont commencé le travail qu’après le 6 octobre,  donc les juges ont donnés le prix Nobel 5&nbsp;jours après l’arrivée de OIAC en Syrie…sérieusement ? 
</li></ul><p>Finalement,  cette récompense n’a que peu de valeurs.<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-255.html
title: Le Parti des Bloggeurs
uri: Le-Parti-des-Bloggeurs
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-255.html
content:
De nos jours,  de plus en plus de partis,  représentant différents intérêts. Les bloggeurs ne veulent pas être en reste. Voici notre manifeste,  lançant officiellement le parti des bloggeurs&nbsp;! À nous le Parlement Européen&nbsp;!<br /><img src="media/70b71e0b.31partidesbloggeurs.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/31partidesbloggeurs.png" alt="picture"><br />L’Internet a perdu une bataille&nbsp;!<br />Mais l’Internet n’a pas perdu la guerre&nbsp;!</p><p>Des gouvernants de rencontre ont pu capituler,  cédant à la panique de la peur déraisonnée des pédonazis et des méchants hackers,  oubliant l’honneur,  livrant le pays à la servitude des grandes firmes de logiciels propriétaires,  des marchands de cyber-armes et des lobbys culturelles. Cependant,  rien n’est perdu&nbsp;!</p><p>Rien n’est perdu,  parce que cette guerre est une guerre mondiale,  contre les citoyens. Dans l’univers libre,  des forces immenses n’ont pas encore donné. Un jour ces forces écraseront l’ennemi. Il faut que l’Internet,  ce jour-la,  soit présente à la victoire. Alors,  elle retrouvera sa liberté et sa grandeur. Tel est mon but,  mon seul but&nbsp;!</p><p>Voila pourquoi je convie tous les internautes,  où qu’ils se trouvent,  à s’unir à moi dans l’action,  dans le sacrifice et dans l’espérance.<br />Notre patrie est en péril de mort.<br />Luttons tous pour la sauver&nbsp;!<br /> Les chefs qui,  depuis de nombreuses années,  sont à la tête des entreprises,  ont formé un gouvernement. Ce gouvernement,  alléguant la défaite de notre économie,  s’est mis en rapport avec l’ennemi pour cesser le combat.</p><p>Certes,  nous avons été,  nous sommes,  submergés par la force financière et politique,  de l’ennemi.</p><p>Infiniment plus que leur nombre,  ce sont les lois,  le lobbyng et la désinformation qui nous font reculer. Ce ce sont les lois,  le lobbyng et la désinformation qui ont surpris nos chefs au point de les amener là où ils en sont aujourd’hui.</p><p>Mais le dernier mot est-il dit&nbsp;? L’espérance doit-elle disparaître&nbsp;? La défaite est-elle définitive&nbsp;? Non&nbsp;!</p><p>Croyez-moi,  moi qui vous parle en connaissance de cause et vous dis que rien n’est perdu pour l’Internet. Les mêmes moyens qui nous ont vaincus peuvent faire venir un jour la victoire.</p><p>Car l’Internet n’est pas seul&nbsp;! Il n’est pas seul&nbsp;! Il n’est pas seul&nbsp;! Il a un vaste Empire derrière lui. Il peut faire bloc avec une armée d'internautes qui tiennent le savoir de la liberté et continue la lutte. Il peut,  comme les internautes,  utiliser sans limites l’immense coopération héritée de la culture libre et des hackers.</p><p>Cette guerre n’est pas limitée au territoire malheureux de notre pays.  Cette guerre est une guerre mondiale. Toutes les fautes,  tous les retards,  toutes les souffrances,  n’empêchent pas qu’il y a,  dans l’univers,  tous les moyens nécessaires pour écraser un jour nos ennemis. Foudroyés aujourd’hui par la force politique,  nous pourrons vaincre dans l’avenir par une force politique supérieure. Le destin du monde est là.</p><p>Quoi qu’il arrive,  la flamme de la résistance d’Internet ne doit pas s’éteindre et ne s’éteindra pas.</p><p>VIVE L’INTERNET&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-260.html
title: Victoire de la neutralité
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content:
<figure> <img src="media/91dca975.32462px-Churchill_V_sign_HU_55521.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/32462px-Churchill_V_sign_HU_55521.jpg" alt="picture"> <figcaption>source&nbsp;: wikimedia</figcaption> </figure><br />Soulagement&nbsp;! Tel est le sentiment des internautes européens.<br />En effet,  le rapport <i>Pilar Del Castillo</i>,  dans une version amendée,  a été voté. Ce texte apporte notamment une définition claire sur la neutralité du réseau.</p><blockquote><br />«&nbsp;neutralité du réseau&nbsp;»,  le principe selon lequel l'ensemble du trafic internet est traité de façon égale,  sans discrimination,  limitation ni interférence,  indépendamment de l'expéditeur,  du destinataire,  du type,  du contenu,  de l'appareil,  du service ou de l'application;<br /></blockquote><p>Il n’y aura pas de discrimination ni sur le contenu,  ni sur les internautes ni le terminal (ordinateur,  ordiphone…). Les FAI seront de simples tuyaux et ne pourront pas regarder et influencer sur le contenu,  devant avoir un devoir de neutralité.<br />Cela signifie que la censure ne pourra pas se faire,  pour des raisons commerciales (favoriser un service) ou politique (censure). <br />Ainsi,  les internautes sont «&nbsp;en droit d'accéder aux informations et aux contenus et de les diffuser,  d'exécuter et de fournir les applications et les services et d'utiliser les terminaux de leur choix,  quel que soit le lieu où se trouve l'utilisateur final ou le fournisseur,  ou quels que soient le lieu,  l'origine ou la destination du service,  de l'information ou du contenu,  par l'intermédiaire de leur service d'accès à l'internet&nbsp;».<br />Ce texte signifie aussi la fin du roaming (prix supplémentaire dans les forfaits data à l'étranger). Mais pas d’euphorie,  il faut que le texte passe devant le Conseil de l’Europe,  constitué des ministres de différents pays. En cas de refus,  ce qui est possible,  cela montrait un décalage fort,  une opposition,  entre le peuple et les individus sensés les représenter. Cela pourrait même être interpréter comme une rupture du contrat social (selon Rousseau,  on élit quelqu’un à la seule condition qu’ils expriment notre volonté).<br />Selon la députée européenne Françoise Castex,  le risque pourrait-être réel&nbsp;:<br />«&nbsp;C’est un signal fort envoyé au Conseil Européen mais également à nos partenaires américains qui tardent à légiférer sur le sujet […] Avec la pression des opérateurs historiques et des acteurs historiques du contenu,  le risque que ce texte soit repoussé par les 28&nbsp;est réel […] Gageons qu’ils prennent leurs responsabilités et apportent leur soutien à ce texte qui protège les droits fondamentaux de nos concitoyens et soutient nos PME innovantes contre les appétits gargantuesques des grandes multinationales américaines&nbsp;»<br />Ainsi,  cela montrerai la volonté du gouvernement. Promouvoir les PME,  qui sont des facteurs importants de la croissance tant désiré ou de garder des monopoles,  allant à l’encontre,  en les favorisant,  au libéralisme,  cher aux gouvernements&nbsp;? Ainsi,  en refusant le texte,  seraient-ils en total opposition avec ce qu’ils disent&nbsp;?<br />Gageons que cette neutralité du net empêchera les dérives d’un CSA archaïque,  qui rappelons-le,  est responsable de la «&nbsp;régulation&nbsp;» (ou plutôt de la protection de la propriété intellectuel) d‘Internet.<br />Pour conclure,  selon la Quadrature du Net,  lobby citoyen pro-neutralité,   «&nbsp;Nous devons maintenant rester vigilants quant à la suite de la procédure,  car le texte va désormais devant le Conseil de l'Union européenne,  où de nombreux gouvernements nationaux vont chercher à démanteler les dispositions relatives à la neutralité du Net afin de satisfaire leurs oligopoles télécoms. Même si nous avons gagné aujourd'hui,  le combat pour un Internet libre continue&nbsp;!  […] la docilité des gouvernements face aux lobbies des télécoms est telle qu'une participation citoyenne soutenue sera capitale pour éviter que les avancées obtenues aujourd'hui ne soient défaites&nbsp;»<br />Une victoire certes,  mais la guerre n’est pas gagnée&nbsp;! Espérons que les gouvernements et les élections prochaines du parlement y seront-aussi favorable&nbsp;!<br />[<a href="http://www.pcinpact.com/news/86851-les-eurodeputes-sacralisent-neutralite-net-sous-menace-conseil.htm">source</a>]


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title: Mon avis sur la démocratie et le tirage au sort
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content:
 <b>un gros brouillon qui mérite d’être affiné avec un bon petit débat !</b> <br />
Kevin à écrit un <a href="http://mypersonnaldata.eu/blog/index.php?d=2014/03/25/20/08/53-pourquoi-le-tirage-au-sort-est-une-fausse-bonne-idee-democratique">article</a> très intéressant concernant le tirage au sort. En substance il dit que le tirage au sort est une fausse bonne idée car met en place des incertitudes et des hasards. Je ne sais pas si vous connaissez Loterie Solaire de Philip K. Dick,  mais en gros,  le Président est choisi par tirage au sort. Il a été développé des lois probabilistes pour connaitre le prochain président et il y a un trafic de «&nbsp;carte d’éligibilité&nbsp;» afin d’accroitre les chances de gagner. Ce livre me semblait bien à propos avec le thème du tirage au sort.<br />
Tout d’abord,  il faut séparer législatif et exécutif. Autant n’importe qui peut faire les lois,  mais pour les appliquer,  il faut des personnes compétentes (n’importe qui ne peut pas être ministre du Budget,  vue comme certains ont du mal à gérer leur propre budget,  alors ceux des autres,  ça sera pire et avec les sommes en jeu,  ça sera la dépense irraisonnée et non optimisé. Je ne dis pas que notre ministre est compétant ou non,  hein).<br />
Alors,  pourquoi pas faire une réelle démocratie et utiliser internet pour faire une agora géante ?<br />
Je m’explique.<br />
Le but du tirage au sort décrit par de nombreuses personnes consiste tout simplement à faire une assemblée,  représentative de la population,  pour faire et voter des lois. Bref,  remplacer le Sénat et l’Assemblée Nationale.<br />
À l’origine,  le Sénat servait à être le représentant du peuple,  à une époque où les télécommunications sur longue distances étaient laborieuses. On élisait donc des délégués nous représentant.<br />
Avec Internet,  une révolution est née : la communication est quasi-instantané partout sur le globe.<br />
Alors,  je pense que cette idée de tirage au sort est mauvaise,  car elle recrée un schéma de délégué. Une vrai démocratie devrait se passer de ses intermédiaires (car pouvoir du peuple et non pouvoir par procuration).<br />
Une idée serait,  idée certes inspirés des votations suisses,  qu’il existe une plate-forme numérique permettant de proposer des lois,  d’en débattre et de voter. Ainsi,  on aurait une vraie démocratie,  sans intermédiaire. Bien sûr,  reste la problématique du vote électronique,  mais si la plate-forme est ouverte/vote toutes les semaines par papier les lois (genre une fiche à cocher),  comme en Suisse ?<br />
Après,  bien sûr,  tout le monde n’est pas performant sur tout les sujets. Les députés se font influencer par des groupes de lobbyings (positifs ou négatifs,  LQDN est une forme de lobbying hein !). La démocratie populaire telle décrit ici enlève ce problème,  car il existe toujours un groupe de citoyens sensibilisés. Et évite des problèmes de vote de lois voté n’importe comment,  car on n’y comprend rien et on s’en fout !<br />
Pour les débats plus gros,  importants,  touchant tout le monde,  pourquoi pas faire comme les comités de bioethiques ? On forme les citoyens à ces questions. Un groupe de scientifiques,  juristes,  philosophes viennent discuter de ses problèmes,  apportant des points de vue différents,  les citoyens discutent entre-eux et ça permet d’enlever les opinions brute de décoffrage qui sont peu fines,  grossières,  préconçues et loin de la réalité (on est tous comme ça sur au moins UN sujet !)<br />
Ah,  quel beau rêve ! Des débats construits (et toc,  prend ça dans tes dents la démagogie) dans tout le pays ! On y gagnerait tous : des opinions plus poussées et une réelle démocratie. Voilà comment doit être le législatif.<br />
Après,  pour l’exécutif,  je suis désolé (et vous pouvez pas savoir à quel point),  mais il faudra malheureusement un homme (ou femme) fort,  charismatique,  sachant taper du poing sur la table pour imposer les lois votées par le peuple. C’est le seul moyen de lutter contre les contestations.<br />
Pour finir,  je dirai que Jean-Jacques Rousseau définissait la vraie liberté par la soumission aux lois votés et choisie par l’ensemble des citoyens. Le tirage au sort ne prend pas en compte l’ensemble des citoyens mais seulement une partie. Actuellement,  on élit une aristocratie. Avec le tirage au sort,  on forme quand même une aristocratie,  certes provisoire,  mais le pouvoir est entre les mains de quelques-uns. Avec l’Agora géante (prenez exemple sur la place publique athénienne où tout le monde écoutait des conférences,  débattaient et votaient !),  cela me semble une bonne voie pour la démocratie.<br />
Ah oui : le modèle centralisé est caduque. Il faut décentraliser et donner plus de pouvoirs aux régions !


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title: L'homme nouveau
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content:
L’homme nouveau et la crainte de voir disparaître l’homme ancien est une peur ancienne. Elle se manifestait déjà à l’époque helléniste et se manifeste encore de nos jours. Ainsi,  il est légitime de se questionner sur la nécessité ou non de créer un homme nouveau et à quel prix. Ainsi,  il faut mettre dans la balance les dérives éventuelles et les nouvelles possibilités qui s’ouvrent à nous !<br />
Avant de savoir ce qu’est-ce,  ou non,  un homme nouveau,  il faut définir qu’est-ce qu’un homme. D’un point de vue biologique,  c’est un<i>homo sapiens sapiens</i>(un homme doublement sage),  un primate bipède avec un pouce opposable. D’un point de vue théologique,  l’homme est la représentation,  imparfaite certes,  de Dieu. D’un point de vue philosophique,  l’homme est tantôt un animal supérieur,  tantôt un animal comme les autres mais avec une conscience de soi. Finalement,  d’un point de vue scientifique,  l’homme n’est qu’un tas de poussière issus du hasard,  comme la totalité des composants de l’univers.<br />
<br />
La peur d’un homme nouveau se justifient à de nombreux arguments.<br />
Ainsi,  la peur d’un eugénisme,  digne des heures les plus sombres de notre Histoire et la volonté d’Hitler d’avoir une « race pure »,  est pleinement justifiée par le fait qu’il devra,  dans ce cas,  définir ce qui est pur ou non. La pureté ethnique est subjective,  chacun s’estimant le plus parfait.<br />
Cet eugénisme peut prendre une autre forme. À l’instar du livre<i>Le meilleur des mondes</i>d’Huxley,  les individus sont choisis génétiquement selon des critères précis. Ces caractéristiques,  selon la « pureté » de l’individu (définit notamment sur la beauté ou les capacités sociales. Note à part,  les individus sont « altérés »,  par exemple avec de l’alcool,  pour les faire devenir moins intelligent et rendre manifeste et accentuant les différences),  détermine son statut social. Cet eugénisme peut dériver à un humain conforme,  type,  reproduit en série. Se pose alors la question suivante : qu’est-ce qui fait un homme bon (dans le sens qualitatif,  génétique,  tel un produit qu’on détruirait car ne correspondant pas à des caractéristiques requises pour sa mise en vente) ? Pourtant,  les normes peuvent parfois (ou tout le temps) se tromper. Un professeur d’Einstein aurait dit que rien de bon ne sortirait de lui. Pourtant,  il fut celui qui révolutionna l’astrophysique. Ainsi,  le critère de choix est caduque et irraisonné,  l’homme n’étant qu’un homme (et par définition imparfait),  il ne peut définir la perfection qu’il se donne comme objectif.<br />
Il y a aussi une crainte d’une marchandisation de l’homme. Par des choix génétiques,  ou par manipulation,  on pourrait créer des surhommes,  plus intelligent,  plus forts,  plus sportifs,  plus compétents. Mais ces manipulations seront bien sûr onéreuses,  permettant ainsi à une aristocratie aisée d’être « supérieur » au commun des mortels. Il y aurait donc une perte du principe que les hommes naissent libres et égaux (principe répétés dans tous les droits de l’homme rédigés,  preuve de son importance capitale),  auquel les nantis seront plus égaux que les autres. Ainsi,  il y aurait une humanité à deux vitesses : les riches,  surhommes,  et les pauvres,  simples humains.<br />
Une autre crainte,  autre que celui du facteur génétique,  est les transhumains,  les humains cyborgs et autres humains mi-homme,  mi-machines. Peut-on améliorer la condition humaine en s’augmentant avec des machines ? Il est impossible de modifier les paramètres,  à l’aide d’outils perfectionnés,  comme le rythme cardiaque ou les impulsions électriques dans le cerveau,  issus de millions d’années d’évolution et de perfectionnement,  sans risquer la mort. Jouer les apprentis sorciers et bidouillant une mécanique huilée risque tout simplement la fin de son fonctionnement. Certaines personnes ayant tenté de modifier le rythme d’impulsions électriques dans le cerveau parle même qu’ils ont eu les mêmes effets que certaines drogues dures !<br />
Une autre problématique est la peur de la nouveauté. Adam Douglas disait que tout ce qui était crée pendant notre enfance était normal. Ce qui était crée pendant notre adolescence comme quelque chose de fantastique et ce qui est crée après la ménopause (ou l’andropause pour les hommes) comme quelque chose de contre nature ou de trop compliqué. Ainsi,  il parait normal,  pour des jeunes,  d’imaginer un homme nouveau,  à une période où l’envie de changer le monde est le plus important. Il est aussi normal,  pour des personnes plus âgées,  pour qui la mécanisation du corps ou la manipulation génétique relève de la magie noire,  soient réticent à cela.<br />
<br />
A<i>contrario</i> il existe de nombreuses raisons d’espérer un homme nouveau.<br />
Tout d’abord,  rien n’est plus naturelle que la nouveauté,  qui est induite par le hasard et l’évolution. L’évolution,  par tout un jeu de sélection,  permet de choisir les individus les plus adaptés à un milieu donné et donc à y survivre. S’opposer à cette évolution,  c’est tout simplement s’opposer à la survie de l’homme !<br />
Ainsi,  l’homme nouveau doit répondre à de nouveaux besoins,  issus par l’anthropisation de son milieu. Il doit alors survivre à une forte radioactivité,  à une pollution importante,  à une eau moins pure,  à moins de viande (élément nutritif gourmande en ressources),  à une concentration de congénère plus importante (afflux accrues d’informations qu’il n’avait alors pas à traiter,  comme plus de personnes à connaître et à reconnaître,  et un sens plus poussé du vivre ensemble) et finalement à un environnement essentiellement urbain (la majorité de la population vivent maintenant dans des villes,  le XXe siècle étant celui du basculement d’un mode de vie rural à un mode de vie urbain).<br />
Le cerveau de l’homme s’est aussi hautement modifié à l’ère d’Internet,  modifiant les connexions dans l’encéphale et le développement des aires cognitives. Ainsi,  l’homme moderne n’apprend moins,  car l’information est partout,  mais analyse plus cette pléthore informationnelle. Il ne faut pas avoir peur de cette révolution. Platon disait que l’écriture allait rendre les personnes idiotes. L’Église disait que l’imprimerie allait rendre les personnes paresseuses intellectuellement. Et pourtant,  c’est à ces moments-là qu’il y a eu un foisonnement intellectuel !<br />
Mais l’homme est aussi un animal spirituel,  dans le sens de l’esprit,  et n’est pas seulement un singe savant. Il a une conscience morale. L’homme nouveau devra donc développer cette spiritualité,  qui se traduit par plus d’unité parmi le genre humain,  plus de coopération,  plus d’amour et de justice pour pouvoir,  sous cette seule condition<i>sine qua none</i>parvenir à la paix mondiale tant espéré. On pourrait résumer cette nature-là par la « science sans conscience n’est que ruine de l’âme » de Rabelais.<br />
<br />
Ainsi,  l’homme nouveau,  pour assumer ses responsabilités face à un nouveau monde,  développer trois natures : physique,  avec l’amélioration génétique et mécanique ; intellectuel,  avec une meilleure interconnexion et analyse de ses informations ; et spirituel,  jouant en quelque sorte le rôle de la morale,  de la conscience,  du chef d’orchestre permettant d’arriver à termes à son dessein et de contrer les dérives. De l’autre côté,  on retrouve des craintes légitimes,  notamment avec une naissance d’une aristocratie supérieure,  et d’une humanité à deux vitesses,  avec la perte potentielle d’électrons libres,  marginaux mais faisant avancer l’humanité à leur manière. Il faut donc peser le pour et le contre,  les peurs contre les bénéfices que l’on peut en tirer.<br />
Ainsi,  on pourrait conclure,  face aux défis inédits que se profiles dans les années futures,  tant inquiétants qu’excitants,  en paraphrasant Malraux et dire que le XXI<sup>e</sup> sera celui de l’homme nouveau ou ne le sera pas !


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-262.html
title: Modération des commentaires
uri: Modération-des-commentaires
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-262.html
content:
Rien n'est plus dur,  sur un blog,  de gérer les commentaires.<br />
En effet,  nous sommes soumis au régime français,  stipulant que les&nbsp;: «&nbsp;commentaires à caractère injurieux,  diffamatoire,  xénophobe,  raciste,  antisémite,  pornographique,  révisionniste,  homophobe,  sexiste,  d’incitation à la haine,  à la violence ou en général tout sujet contraire à la loi&nbsp;»<br />
Où s'arrête la liberté d'expression et où commence les abus&nbsp;?<br />
Un lien vers un site avec ce genre de propos est-il aussi illégitime&nbsp;? Dur dilemme de modérer,  et donc de censurer ou de répondre,  avec des arguments,  démontrant l’absurdité et vouloir apporter une réponse constructive de ce genre de pensée. J'ai cette candeur de vouloir penser changer les mentalités et le monde.<br />
Mon instinct a du mal parfois pour distinguer le bon grain de l’ivraie,  du troll au message réellement haineux. Bref,  j'ai besoin d'avoir des retours&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-263.html
title: je n'ai rien à cacher, vraiment ?
uri: je-n-ai-rien-à-cacher-vraiment
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-263.html
content:
Lors de la la journée ISN-EPI du 17 avril,  Julien Vaubourg,  président du FAI associatif Lorraine Data Network,  propose une conférence sur la vie privée.<br />
On à tous quelque chose à cacher&nbsp;: secret professionnel,  intimité&#8230;<br />
De plus,  les risques pour que l‘on vous confondent avec un autre est important. Il y a aussi les dangers des méta-données,  qui par regroupement,  permet de deviner des choses sur vous.<br />
Personne ne veut qu'on garde la moindre trace de ce qu'on dise ad eternam.<br />
On ne peut pas avoir confiance à notre gouvernement pour nous protéger&nbsp;? Non,  les lois changent,  comme les sociétés et rien ne dit de quoi demain sera fait.<br />
Ainsi,  on pourrait résumer&nbsp;:<br />
<ol> 
<li> On ne détermine pas soi-même si on est coupable. 
</li> 
 
<li> Les règles peuvent changer. 
</li> 
 
<li> Les lois doivent pouvoir ne pas être respectées pour évoluer. 
</li> 
 
<li> La vie privée est un besoin humain fondamental. 
</li></ol><br />
<blockquote><br />
La vie privée,  c’est comme un préservatif&nbsp;: si vous n’en utilisez pas, <br />
vous mettez aussi votre partenaire en danger. -Jacob Appelbaum<br />
</blockquote><br />
<video width="400" height="222" controls="controls"> 
  <source src="media/cdd69137.rien-a-cacher.webm" data-original-source="http://ldn-fai.net/wp-content/uploads/2014/04/rien-a-cacher.webm" type="video/webm"  
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/BRrk5_-kXHw?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> 
</video><br />
<a href="media/e69f4810.rien-a-cacher.pdf" data-original-source="http://ldn-fai.net/wp-content/uploads/2014/04/rien-a-cacher.pdf">le support</a><br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-265.html
title: Firefox, ou comment la presse nous prend pour des abrutis
uri: Firefox-ou-comment-la-presse-nous-prend-pour-des-abrutis
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-265.html
content:
Depuis peu,  le nouveau Firefox 29 est sorti. Tout le monde s’en prend à son interface,  qu’on dit pomper honteusement sur chrome. Tout de suite,  je souhaite réparer cette injustice : regardez bien : les onglets sont plus arrondis sur Firefox. Cela semble,  à mon goût,  plus travailler. De plus,  il est plus personnalisable grâce à son menu. Et l’animation fait pour le marque-page est joli,  comme quoi,  le diable se cache dans les détails !<br />
Maintenant que le point épineux,  et dont tout le monde parle et pense que c’est l’unique chose qui compte. Même certains journalistes spécialisés dans l’informatique.<br />
Mais il n’y a pas que ça,  et cela ne sert à rien de dire « ouais,  maintenant,  chrome et firefox,  c’est pareil,  autant utiliser chrome ».<br />
Par exemple,  la synchronisation entre les différents appareils à été simplifié. Je n’ai plus qu’à rentrer un mot de passe et un courriel et voilà,  c’est dans le sac !<br />
Sur Firefox Mobile,  les applications Firefox OS sont transformés à la volé en application native Android. J’ai tenté une fois de faire une application Firefox OS,  et l’avoir en hors ligne est très bien !<br />
Dans la partie technique de Firefox,  ils ont pris en compte par exemple les variables en CSS (un rêve !),  quelques trucs pour les formulaires. Pourtant,  personne n’en parle !<br />
Finalement,  le cas firefox montre un traitement particulier fait à l’informatique : on prend un produit parce qu’il est joli,  sans pouvoir voir ses capacités derrières,  ce qu’il fait vraiment. Un peu comme si on choisissait une voiture sur des critères esthétiques et non technique (oh,  wait).<br />
Ainsi,  on voit le décalage entre l’informatique et le commun des mortels. La plupart des personnes n’y comprenant rien (ou ne voulant rien comprendre,  j’y reviendrais après),  ils préfèrent juger sur des critères esthétique que  techniques.<br />
Ainsi,  on préfère utiliser chrome,  qui récupère vos données personnelles et les donnent à Google,  sous prétexte de rapidité (je demande des tests,  des chiffres). Ainsi,  on perd de la liberté pour du confort (et encore,  pour un millième de seconde). Et ne me dite pas que Webkit est meilleur que Gecko,  <a href="http://www.hteumeuleu.fr/la-mono-culture-webkit/">je ne vous croyais pas</a>.<br />
Ainsi,  il manque ce bagage technique aux personnes pour comprendre les technologies qu’ils utilisent. Souvenez-vous vos cours de technologies au collège : c’est fun,  on apprenait comme marchait un robot,  et c’était moins magique,  on avait envie d’apprendre comment cela fonctionnait.<br />
Suite à la révolution industrielle,  on a lancé les cours de physique chimie,  pour montrer que non,  c’était pas un produit magique. Au fil des avancées technologiques,  on éduque le peuple pour pas qu’il en a peur,  pour qu’il les maîtrise et qu’ils soit maîtres d’elles (en effet,  quand on ne maîtrise pas une technologie,  on n’a pas d’esprit critique vis-à-vis d’elle). Il suffit de voir tous les pseudos solutions miracles,  telles les « solutions sécurisées en un clic  » pour voir qu’on vend du vent. Et ça va pas en s’améliorant : on apprend aux bambins à utiliser des Ipads,  et donc à se conformer à un système. J’ai appris très tôt à ne pas apprendre à utiliser un logiciel,  mais un type de logiciel. Comprendre le mécanisme d’un traitement de texte et non pas utiliser Word. Grand utilisateur de LibreOffice,  quand il s’agit de donner un coup de main sous Word,  je peux,  avec un peu de raisonnement trouver l’équivalent sous word.<br />
Ainsi,  il manque une éducation technologique aux personnes,  leurs apprenants comment ça marche et comment l’utiliser,  sans tomber dans la pub de marques (vous apprenez à conduire une voiture,  pas une Citroën ou une Toyota ? Ben,  là c’est pareil).<br />
Il faut aussi leurs apprendre à ne pas se fier aux apparences : le terminal et le clavier est plus rapide et puissant que la souris et l’interface graphique. On mémorise plus vite une combinaison de clavier,  une commande,  qu’une place dans un espace (mémoire textuelle vs spatiale). Le clavier est,  pour certains en tout cas,  mais question d’habitude,  plus rapide que la souris. On gagne donc en productivité.<br />
Pour conclure,  j’ai marre des articles de bas étages et de café de commerces traitant des technologies (et même de la science,  de la politique et du reste). On n’est pas idiot,  si on explique,  on peut comprendre. Et en comprenant,  on reprend contrôle sur les choses. À moins certainement que c’est de cela que vous avez peur ?


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-264.html
title: Journée mondiale contre les DRM
uri: Journée-mondiale-contre-les-DRM
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-264.html
content:
 Aujourd'hui,  est la journée mondiale contre les DRM,  pour digital rights management,  ou en français mesures techniques de protection (MTP) ou gestion des droits numériques (GDN).<br />
<figure> 
<a href=http://www.defectivebydesign.org/dayagainstdrm/""><img src="media/70df956e.33Bureau.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/33Bureau.png" alt="picture"></a> 
<figcaption>Traduction depuis une version de fsf.org. Pas trouvé un meilleur jeu de mot en français</figcaption> 
</figure><br />
LAMBDA : Et c’est quoi,  concrètement,  les DRM ?<br />
MANCHOT BARBU : Ce sont des petits programmes incluent dans les films,  les ebooks,  musiques,  pouvant restreindre l’utilisation. Cela peut être restreindre l’utilisation par le lieu géographique,  le support de lecture (par exemple ne lire que sur ta tablette),  à un modèle précis (pour bloquer la concurrence),  empêcher la copie privée…<br />
LAMBDA : Et pourquoi les éditeurs font-ils ça ?<br />
MANCHOT BARBU : Pour garder un certain contrôle sur le produit,  de la production jusqu’à la vente,  voir même pendant l’utilisation.<br />
LAMBDA : c’est-à-dire ? Et en quoi est-ce gênant ?<br />
MANCHOT BARBU : Un célèbre éditeur a supprimé certains livres des tablettes des clients. C’était ironiquement 1984 de George Orwell. Le consommateur n’a donc plus de contrôle sur les produits qu’ils achètent,  c’est devenu une forme de location. Tu n’es plus maître de ce que tu achètes !<br />
LAMBDA : Donc,  les personnes ne voulant pas être embêtés par les DRM voudront prendre des versions sans DRM,  et donc sans payer le fournisseur ?<br />
MANCHOT BARBU : C’est exact. Les DRM embête tant les fabricants (toujours trouver des solutions de plus en plus compliquées pour leurs produits) et les utilisateurs,  notamment ceux qui passent par les moyens légaux,  se retrouve plus embêtés que ceux par des moyens moins légaux.<br />
LAMBDA : Et donc,  les DRM sont donc inutiles ?<br />
MANCHOT BARBU : Oui ! D’ailleurs,  en 2007,  Steve Jobs a même écrit une lettre aux majors de l'industrie musical pour l’abandon des DRM.<br />
LAMBDA : Et quelles sont les moyens alternatifs ?<br />
MANCHOT BARBU : Tout d’abord un changement de mentalité. Avoir un lâché prise sur la production. Si le consommateur aime vraiment le produit,  il va le payer,  voir même donner un peu plus que prévu ! Les DRM imposent aussi une situation de monopole. En cassant ce monopole,  ont fait naitre de jeunes artistes qui ne serait pas faire connaître autrement. Pour que l’œuvre soit vendue,  il faut qu’elle soit de qualité. La qualité des œuvres augmentera donc ! C’est donc un cercle vertueux !


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[Lettre ouverte destinée au Parti Pirate] Pourquoi réduire les subventions de la PAC est une mauvaise idée

content:
Un des sujets clé des élections européennes est la réduction ou non des aides dédiées à l’agriculture.<br />
Vu que c’est un sujet important,  et que,  de par mes études,  je me suis penché sur la question,  je vais essayer de vous éclairer. Ce sujet me tient à cœur. En effet,  la nourriture est la base de la société,  et,  à tort,  on a des raisonnements trop simplistes à ce propos. De plus,  la France est le premier pays agricole d’Europe.<br />
Un des arguments énormément utilisés est que les subventions aident au productivisme,  au détriment de l’environnement et de la santé des consommateurs (thèse du Parti Pirate,  un des seuls parti à être POUR la réduction des subventions de la Politique Agricole Commune,  tiré de votematch.eu).<br />
Pour comprendre cette affirmation,  il faut connaître l’histoire de la PAC.<br />
<br />
<h1> Histoire de la PAC et pourquoi on en est là</h1><br />
Au début de la PAC,  en 1957 (suite au traité de Rome),  il y avait 5&nbsp;objectifs à atteindre&nbsp;:<br />
– Accroître la productivité de l’agriculture en profitant des progrès agricoles<br />
– Assurer un niveau de vie équitable à la population agricole<br />
– Stabiliser les marchés en arrêtant les fluctuations des prix<br />
– Garantir la sécurité des approvisionnements<br />
– Assurer un prix raisonnable au consommateur.<br />
Il faut aussi voir le contexte&nbsp;: à cette époque,  on sortait de la guerre,  on n'avait plus assez à manger. Il fallait donc nourrir tout le monde et on avait un pays à reconstruire&nbsp;! Le secteur agricole était considéré «&nbsp;arriéré&nbsp;»,  à la marge,  sur la touche,  et certainement un des secteurs les plus pauvres. De plus,  la France,  dès le début du XXe siècle,  et,  après la guerre,  a connu un exode rural. Qui dit exode rural dit moins de main d’œuvre. Qui dit moins de main d’œuvre dit moins de production,  donc on ne nourrissait pas tout le monde.<br />
Alors,  on a décidé pour résoudre ce problème de «&nbsp;diffuser le progrès technique&nbsp;». En gros,  on met en relation les agriculteurs et les techniciens. À l’époque,  les agriculteurs n’étaient pas autant instruits qu’aujourd’hui. Ils faisaient comme papa et ne savaient pas si c’était efficace ou pas. C’est donc à cette époque qu’on a crée les premiers lycées agricoles,  les «&nbsp;formations&nbsp;» des agriculteurs (foyers de progrès agricole,  centre d’étude technique agricole,  postes de conseillers…),  et qu'on a décidé de moderniser les équipements (on utilisait encore des techniques datant du Moyen-Âge&nbsp;!). Voilà un peu ce que fait le plan Monnet (1947-1953),  politique française complémentaire à la PAC.<br />
La PAC,  elle,  joue plus sur les marchés. Pour cela,  elle s’équipe de plusieurs principes.<br />
Tout d’abord,  l’unicité des prix et des marchés. En gros,  on supprime les barrières douanières intra-européennes et on favorise le libre échange. On fixe des prix pour soutenir à la fois le consommateur et l'agriculteur (en lui assurant des revenus fixes).<br />
On utilise aussi la préférence communautaire. Simple comme principe&nbsp;: on privilégie l’économie européenne. Mais à l’époque,  c’était aussi vrai dans d’autres secteurs&nbsp;!<br />
Enfin,  on utilise aussi la solidarité financière,  avec le FEOGA (Fond Européen d’Orientation et de Garantie Agricole) qui sert à financer les dépenses de la PAC.<br />
Finalement,  on en arrive à un marché organisé.<br />
Mais alors,  comment finance-t-on la PAC (et donc le FEOGA)&nbsp;?<br />
C'est très simple&nbsp;: plusieurs principes régissent le financement.<br />
Tout d'abord,  les prix garantis&nbsp;: je vous en ai parlé,  on assure un prix minimum. Si le producteur vend en dessous de ce prix,  la PAC lui verse la différence. Imaginons que l’agriculteur vend 5€ un produit et que le prix minimum est de 10€,  la PAC lui versera 5€.<br />
Ensuite,  le système des prélévements-restitutions&nbsp;: on taxe les produits importés pour subventionner l’agriculture locale. C’était une méthode efficace.<br />
Avec ces méthodes,  on a pu tirer le bilan suivant,  en 1992:<br />
On avait réussi à augmenter les exportations de la production française et on avait modernisé un secteur en retard&nbsp;; on avait augmenté la production,  permettant d’avoir une autosuffissance alimentaire.<br />
Néanmoins,  il y a des points noirs au tableau&nbsp;:<br />
la baisse de la population agricole et donc du nombre d’exploitations. L’exode rural avait été un traumatisme en France car,  culturellement,  l’agriculture était le lieu d’excellence. «&nbsp;Labourage et pâturage sont les deux mamelles de la France&nbsp;» disait Sully. Avec l’exode,  il ne restait plus personne ou presque.<br />
Il y avait eu aussi le choc pétrolier de 1973,  qui avait engendré une baisse des prix,  et donc des salaires,  pour lutter contre l’inflation.<br />
Sans compter les nombreux problèmes environnementaux (épuisement des sols,  nitrates dans l’eau,  etc) et sociaux (stress,  burnout… c’est assez épuisant).<br />
<b>Le productivisme a donc sorti la France du marasme économique post-guerre,  mais au détriment de l’environnement et de la société. Il avait,  à son époque,  une utilité réelle et devait répondre aux priorités de l’époque.</b><br />
Ainsi,  en 1992,  1999,  2003&nbsp;et 2014,  la PAC a été réformée à de nombreuses reprises pour corriger le tir.<br />
De cette manière,  en 1992,  on a décidé de lutter contre le productivisme en baissant les prix garantis et en les remplaçant (en partie) par une aide directe. On a utilisé le découplage (c'est-à-dire la dissociation du montant des aides directes par rapport à la production). On a ordonné aussi que les aides soient données selon l’hectare et non plus selon la tonne&nbsp;; 10&nbsp;% des terres arables (= cultivables) seront mises en jachère (= repos).<br />
C’est aussi lors de cette réforme que la PAC que furent créees les mesures agro-environnementales. En gros,  on soutient l’élevage extensif (par exemple,  le pâturage) et l’agriculture biologique. Mais,  en 1992,  ces aides sont destinées uniquement aux agriculteurs volontaires souhaitant préserver l’environnement.<br />
Suite à ça,  une deuxième réforme a eu lieu,  en 1999 (c'est ce qu'on appelle les accords de Berlin). D’une volonté à assurer une production de denrées alimentaire à bas prix et en quantité suffisante,  on est passé à vouloir donner à l’agriculture une valeur de multifonctionnalité,  ce domaine n’ayant pas qu’une vocation de production,  mais aussi de maintien du territoire (social,  environnemental,  entretien des paysages…). Il est crée un deuxième pilier à la PAC pour la protection de l’environnement (normes,  principe du pollueur payeur). Il y a aussi une accentuation du découplage partiel et une baisse des prix garantis (donc du productivisme). L’Europe,  finalement,   a pris en compte les crises sanitaires (vaches folles),  la qualité et la sécurité des aliments.<br />
En 2003,  la PAC organise la production en fonction de la demande. Il y a des aides indépendantes vis-à-vis de la production mais plus axées sur d'autres conditions (bien-être animal,  environnement). Économiquement,  on renforce le développement rural (aide à l’installation,  mise aux normes) et on baisse les subventions à l’exportation,  les droits de douane,  on crée des soutiens internes pour équilibrer les écarts Nord/Sud (je vous rappelle le protectionnisme avec la préférence communautaire),  et ainsi permettre que les produits du Sud (le Brésil,  par exemple) soient compétitifs avec les produits européens.<br />
La réforme de 2014,  elle,  apporte un développement des circuits courts,  une diversification des cultures (donc biodiversité) et une préservation des réservoirs écologiques et des paysages.<br />
<b>Ainsi,  dire que la PAC favorise le productivisme au détriment de l’environnement et de la santé publique est totalement faux depuis les années 1990. A partir de 2000,  les pays du Sud concourent avec l’Europe et dire que la PAC les défavorise est totalement faux. Des efforts ont été fait.</b><br />
Le Parti Pirate,  en affirmant que le productivisme est favorisé par la PAC,  diffuse donc de la désinformation. Il y a une volonté d’aller contre ce productivisme. Mais stigmatiser les agriculteurs n'est pas une bonne chose. En effet,  c'est un métier difficile,  peu valorisé,  notamment dans les grandes régions productivistes (un peu moins pour ceux en montagne,  qui privilégient une production de qualité). Alors qu'on les a traités de retardataires après la Seconde Guerre Mondiale,  ils ont eu une chance de gagner du prestige en redressant la France,  grâce au productivisme. Maintenant,  on les pointe du doigt. Il faut donc aider les agriculteurs à être fiers de leur production,  en incitant le qualitatif (et un quantitatif qui répond à la demande,  sans retomber dans les excès du surplus).<br />
 <b>Un des véritables enjeux sera de valoriser cette filière d’un point de vue social (redonner du prestige,  de la fierté d’être agriculteur),  par exemple en incitant à faire du qualitatif (bio).<i> Il ne faut pas diminuer les aides de la PAC,  mais les réorienter</i></b><br />
<br />
<h1> Propositions</h1><br />
La nourriture est un sujet  particulièrement sensible. Vu les scandales alimentaires (lait chinois,  lasagnes au cheval),  il y a une véritable confiance à regagner auprès des consommateurs. De plus,  les agriculteurs sont écrasés sous le poids des marges des grands réseaux de distributions,  n’ayant presque plus rien.<br />
Ainsi,  il faut favoriser la vente directe ou les circuits courts&nbsp;: les consommateurs voient les producteurs,  discutent. On voit qui produit et le producteur voit les consommateurs,  pouvant ainsi mieux répondre à leurs besoins. Sachant qu’il pourra répondre à la demande,  et que les produits ne seront pas jetés,  il s’efforcera à produire un produit de meilleur qualité. Il y aura aussi moins de marges prises par les grandes enseignes,  l’agriculteur pourra ainsi avoir un salaire décent. <b>Les circuits courts sont une solution gagnants-gagnants&nbsp;: moins de marge,  un salaire plus élevé,  un produit meilleur et des besoins comblés</b>.<br />
Il faut aussi favoriser les produits du terroir,  du territoire. Ils sont un facteur d’identité important et préservent des savoir-faires ancestraux. De plus,  la consommation de produits locaux permet de réduire les transports et de favoriser le tissu économique local. <b>Dans un monde mondialisé,  l’identité locale est importante,  d’où l’importance des labels (AOC). De plus,  le localvore permet de réduire les émissions de CO2 et contribue au développement économique local</b><br />
Je suis aussi favorable à une agriculture biologique,  ou du moins durable (qui tend à permettre à tous de se nourrir et de répondre à ses besoins sans compromettre les ressources afin que les générations futures puissent répondre aux leurs). Bien sûr,  au départ,  on produira moins sans engrais. Mais au fil du temps,  les sols se refabriqueront et seront aussi compétitifs que l’agriculture conventionnelle. Cette dernière épuise toutes les ressources du sol et les rend stériles. Bien sûr,  l’agriculture biologique,  dans sa philosophie,  ne peut que aller de pair avec des semences dans le domaine public. <b>L’agriculture conventionnelle est sous perfusion. A contrario,  l’agriculture biologique,  avec le respect de l’environnement,  permet de produire autant,  de meilleure qualité et préserve les ressources.<i>On fait avec la nature et non contre</i>(Gilles Clément).</b><br />
Mais il y a aussi la notion de multifonctionnalités et du territoire. Qui voudra,  si les agriculteurs cessent de faire,  entretenir les paysages,  bien commun à tous&nbsp;? Qui maintiendra les milieux naturels,  comme les prairies sèches en montagne&nbsp;? Socialement,  qui maintiendrait les traditions locales,  comme les fêtes&nbsp;? <b>Les agriculteurs font donc un travail d’entretien de biens communs à tous,  travail que peu voudraient faire</b><br />
<br />
<h1> Conclusion</h1><br />
Au final,  dire que la PAC favorise le productivisme au détriment de la santé et de l’environnement est de moins en moins vrai,  comme démontre les réformes de la PAC.<br />
Ainsi,  pour une meilleure agriculture,  il faut réhabiliter le statut de l’agriculture en favorisant les circuits courts,  l’agriculture durable (voire biologique) et multifonctionnelle qui elle seule permet l’entretien des biens communs.<br />


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title: Drôle paradoxe du nationalisme
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content:
Quel drôle paradoxe la nationalisme. D’un côté,  ils veulent garder les «&nbsp;confettis d'empire&nbsp;» comme disait si bien Napoléon,  des vestiges de l’époque coloniale et se remémorant l'âge d'or où le soleil ne se couchait jamais sur la France. Ces miettes datant d'une époque révolue,  et nommée simplement France d'outre-mer.<br />
Bon,  passons sur les actes racistes,  qui ne sont pas cautionnables et qui doivent être sanctionner. OK,  vous voulez limoger les personnalités venant de ces îles. Mais pour cela,  vous devez abandonner cette coquetterie d'un temps révolu. Sinon,  si vous voulez conserver l'illusion d'un monde passé,  il faudra les accepter. Un point c'est tout.<br />
Pour les autres,  plus tolérant,  ce genre de conflits ne nous concerne pas. Après tout,  si les frontières sont en pointillés,  c'est pour qu'ils soient franchies. Ainsi,  qu'importe l'origine d'une personne,  on ne s'intéressera,  pour un travail,  qu'a ces capacités. Ces débats stériles et xénophobes de personnes de votre propre pays. Il serait plus constructif d'établir des liens culturels et économique avec eux qu'être contre eux. Un peu un commonwealth français,  afin de garder des relations privilégiés suite aux rapports qu'on a eu avec l'Histoire . Mais bon,  en France,  la décolonisation s'est toujours passé dans la violence. Drôle de monde.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-269.html
title: le bio [réponse à Timo et à Kevin]
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content:
Il y a une conversation sur quoi le végétarisme n'est pas forcément tip top sur internet.<br />
Voici les liens&nbsp;:<br />
<a href="http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?8QJwAw">http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?8QJwAw</a><br />
<a href="http://lehollandaisvolant.net/?id=20140517142801">http://lehollandaisvolant.net/?id=20140517142801</a><br />
<a href="http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?JDaRag">http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?JDaRag</a><br />
<a href="http://lehollandaisvolant.net/index.php?mode=links&amp;id=20140517180342">http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?JDaRag</a><br />
<br />
Oui,  le bio peut-être bien. Néanmoins,  je différencie le bio industriel (par exemple cultivé en Brésil,  dans des grandes fermes avec une main d’œuvre bon marché) et le bio local (ou même l'agriculture conventionnelle). Après,  bouffer du bio pour avoir bonne conscience alors que les gens sont esclavager pour le cultiver,  c'est pas tip top,  c'est un peu hypocrite.<br />
Si vous voulez manger bien,  privilégier les circuits courts,  qui permet de faire fonctionner l'économie locale (les paysans locaux),  sans qu'ils se fassent abuser par le poids des grandes entreprises (donc une notion de commerce équitable finalement). Et en plus,  comme dit précisément dans mon billet sur la PAC,  les circuits courts permet de mettre une mise en relation du producteur et du consommateur,  et on se met à mieux respecter la nourriture et donc à moins la gaspiller.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-268.html
title: élections démocratiques ? Uniquement si tu a du pognon
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content:
Je suis scandalisé. Outré. Indigné. Révolté. Les affiches,  et les tracts pour les élections sont injustes. Pourquoi&nbsp;? Tout les partis ne sont pas représentés<sup><a href="#foot1" id="ref1">[1]</a></sup>. Pas vu de trace papier ni du Parti Pirate ni du Féministes pour une Europe solidaire. On n'a que les gros partis nationaux,  et quelques partis locaux.<br />
Bref,  des partis qui veulent présenter une alternative au système actuel. Comme peut-on changer l'Europe si on ne connait pas les alternatives&nbsp;? Le CSA compte le temps de parole sur les ondes. Pourquoi pas le «&nbsp;temps de lecture&nbsp;» pour que tout le monde puissent s'exprimer équitablement&nbsp;?<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-270.html
title: Legoright
uri: Legoright
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content:
Maxime Marion est un bon. Comme en témoigne son excellent film en Légo «&nbsp;Droits d'auteur&nbsp;» dans la série Henri&amp;Edmond.<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Hmb0qVSd2rY?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Sa chaine est excellente et il souhaite faire un nouveau film,  «&nbsp;Plastic Love&nbsp;».<br />
Et pour la musique&nbsp;: <a href="http://benbriggs.net/album/copyright-original-soundtrack">http://benbriggs.net/album/copyright-original-soundtrack</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-271.html
title: à voté ! rappel à ceux qui ont oubliés
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content:
Malgré le beau temps,  il faut aller voter avant de partir à la pêche. Mais pourquoi donc ? Pour quel intérêt ?<br />
Ce dimanche,  en allant voter,  vous allez élire vos députés européens et le président de la commission. Ces personnes vont définir le budget de l'Europe et définir des directives qui vont influencer les lois en France. Ils doivent aussi veiller à la démocratie en Europe.<br />
Malheureusement,  les partis d'extrême-droites sont les premiers partis en termes d'intentions de vote. Ils seront alors,  si on vote pas,  majoritaire. Concrètement,  cela signifie un recul net de la démocratie en Europe et un repli sur soi. Ce repli aura des conséquences graves : accentuer l'austérité,  et donc baisse du pouvoir d'achat,  perte de démocratie (par exemple,  dans les mairies où le maire est FN,  l'antenne locale des droits de l'homme à vu ses subventions s'arrêter),  de la culture (même chose que pour les droits de l'homme) et une xénophobie légalisée. Vous ne voulez pas d'un nouvel Hitler,  n'est-ce pas ?<br />
Alors comment voter ? Allez dans votre bureau de vote le plus prêt de chez vous. Prenez un petit papier et une enveloppe. Allez dans l'isoloir (non,  c'est pas une cabine d'essayage) et mettez le papier dans l'enveloppe. Sortez,  mettez l'enveloppe dans la boite transparente et signez. Voilà,  vous avez fait votre devoir de citoyen ! Si vous ne pouvez pas voter,  faites chier les gens autour de vous pour qu'ils le fassent. Vive la démocratie et vive l'Europe !


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-272.html
title: Vous avez tué l’Europe
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content:
<figure> 
<img src="media/024179a2.34Statement-of-Principles_Europa.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/34Statement-of-Principles_Europa.jpg" alt="picture"> 
<figcaption>Jupiter et Europe (1640) .d'après Guido Reni</figcaption> 
</figure><br />
Ah l’Europe. Depuis tout petit je l’aime. Pour moi,  elle est synonyme de progrès. Progrès ? Oui. Elle permet de s’affranchir des frontières. Elle veut aider les peuples à collaborer entre eux. Vous voulez un exemple ? Erasmus permet aux étudiants de parcourir ce continent,  à rencontrer d’autres jeunes,  comme lui,  et à voir que,  finalement,  les points communs sont plus nombreux que les différences. La monnaie unique,  l’euro,  malgré toutes les critiques nous ont aidés à parcourir les pays,  et à se sentir comme chez nous un peu partout. Le parlement européen a permis de redonner du pouvoir aux peuples,  de se faire entendre partout sur le continent. L’Europe a permis aussi de sauver les langues minoritaires,  langues que voulait détruire les états,  comme la France souhaitant éradiquer les langues régionales. L’Europe a permis aussi de créer des connexions biologiques entre les pays,  aidant les animaux à traverser les territoires sans problèmes (la libre circulation n’est pas réservé aux hommes).<br />
Mais l’Europe,  c’est aussi économique : la première puissance économique mondiale,  devant les États-Unis d’Amérique et la Chine.<br />
Mais l’Europe,  c’est aussi un rêve. Un rêve de paix. Un garde fou contre un déchirement fratricide des peuples,  guidé par la folie sanguinaire du nationalisme. Un garde fou contre une guerre qui serait fatal au peuple.<br />
L’Europe,  c’est la manifestation de l’unité latente des peuples européens. D’une culture commune,  de Lisbonne à l’Oural,  des Pouilles au cercle arctique. Oui. Il y a eu,  depuis longtemps,  des échanges entre ses peuples : romains,  vikings,  grecs…<br />
Se désintéresser de l’Europe,  c’est insulter l’idée humaniste d’une Europe unie et pacifiée. C’est insulter les Hommes qui se sont battus pour la construire. Se désintéresser de l’Europe,  c’est détruire le premier pas d’une paix mondiale,  espérance séculaire de l'Homme. Se désintéresser de l’Europe,  c’est détruire tous les efforts fait pour son unité,  comme la création d'une langue commune tel la franca lingua ou l’espéranto.<br />
Démanteler l’Europe,  c’est retomber dans les pires heures sombres de l'Histoire. Re-voulez vous la guerre ? Les guerres du Moyen-Âge,  les guerres de religions,  les guerres mondiales.<br />
Détruire l’Europe,  c’est détruire le rêve des grands penseurs. Par exemple,  Victor Hugo,  qui décrit,  durant le Congrès International de la Paix à Paris le 21&nbsp;aout 1846 :<br />
<blockquote><br />
Un jour viendra où les armes vous tomberont des mains,  à vous aussi !<br />
Un jour viendra où la guerre paraîtra aussi absurde et sera aussi impossible entre Paris et Londres,  entre Pétersbourg et Berlin,  entre Vienne et Turin,  qu'elle serait impossible et qu'elle paraîtrait absurde aujourd’hui entre Rouen et Amiens,  entre Boston et Philadelphie.<br />
Un jour viendra où la France,  vous Russie,  vous Italie,  vous Angleterre,  vous Allemagne,  vous toutes,  nations du continent,  sans perdre vos qualités distinctes et votre glorieuse individualité,  vous vous fondrez étroitement dans une unité supérieure,  et vous constituerez la fraternité européenne,  absolument comme la Normandie,  la Bretagne,  la Bourgogne,  la Lorraine,  l’Alsace,  toutes nos provinces,  se sont fondues dans la France.<br />
Un jour viendra où il n’y aura plus d’autres champs de bataille que les marchés s’ouvrant au commerce et les esprits s’ouvrant aux idées.<br />
Un jour viendra où les boulets et les bombes seront remplacés par les votes,  par le suffrage universel des peuples,  par le vénérable arbitrage d’un grand sénat souverain qui sera à l’Europe ce que le parlement est à l’Angleterre,  ce que la diète est à l’Allemagne,  ce que l’Assemblée législative est à la France.<br />
Un jour viendra où l’on montrera un canon dans les musées comme on y montre aujourd’hui un instrument de torture,  en s’étonnant que cela ait pu être</blockquote><br />
Mais d’autres penseurs,  comme Trotski et Churchill rêvaient de cette Europe.<br />
Démanteler l’Europe,  c’est agir contre la paix et les intérêts de l’humanité. Et tant qu’il y aura des gens justes et bons,  l’Europe continua à vivre.<br />
Pour paraphraser Victor Hugo dans le guide de l’exposition universelle de Paris en 1869,  en parlant d’une concorde planétaire entre les hommes,  dans leur diversité :<br />
<blockquote><br />
Elle s’appellera l’Europe,  au XXIe siècle [XXe originalement],  et,  aux siècles suivants,  plus transfigurée encore,  elle s’appellera l’Humanité.<br />
</blockquote><br />
Mais s’il vous plaît,  ne laissez pas mourir l’Europe,  ou cela nous signera pour nous notre arrêté de mort,  non seulement aux européens,  mais à l’humanité tout entière.


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title: La neutralité du net de manière non chiante
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content:
Dans le pays de l'oncle Sam,  c'est la grosse merde,  le méchant capitaliste essaye de détruire la neutralité du net pour se faire du pognon en virant la concurrence. Bref,  un humoriste essaye d'expliquer ça de manière ludique,  ça vaut le coup&nbsp;!<br />
<iframe frameborder="0" width="480" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/x1ybocf" allowfullscreen></iframe><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/x1ybocf_john-oliver-hbo-neutralite-du-net-vostfr_tech" target="_blank">John Oliver (HBO) - Neutralit&amp;eacute; du net (VOSTFR)</a> <i>par <a href="http://www.dailymotion.com/Numerama" target="_blank">Numerama</a></i>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-275.html
title: Les votes négatifs, ou l'histoire d'un échec
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url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-275.html
content:
The Physics arXiv Blog est le blog d'une archive de prépublication d'articles scientifiques. Voici une traduction d'un article concernant les votes négatifs,  montrant qu'ils ne font pas l'effet voulu&nbsp;: empêcher les mauvais comportements. Concernant la licence,  je n'ai pas trouvé,  désolé.<br />
<h1> Le Big Data montre que les votes négatifs engendraient un cercle vicieux menant à une mauvaise vision de soi</h1><br />
par <a href="https://medium.com/the-physics-arxiv-blog/data-mining-reveals-how-the-down-vote-leads-to-a-vicious-circle-of-negative-feedback-aad9d49da238">The Physics arXiv Blog</a><br />
<b>Une théorie classique de la psychologie comportementale prédit que les punitions pouvaient influencer le comportement. Mais la première étude du comportement du vote en ligne dans les réseaux sociaux montrent l’inverse.</b><br />
<br />
Dans les années 1930,  le psychologue américain Burrhus Skinner popularise la notion de conditionnement opérant,  auquel le comportement futur d’un individu est déterminé par les punitions et les récompenses qu’il ou elle a reçu dans le passé. Cela signifie que les schémas spécifiques du comportement peut être induits en punissant des actions non désirées tout en récompensant ceux qui sont désirés. Et cela fonctionne certainement chez les rats ou les pigeons.<br />
L’idée est depuis devenue un des fondements de la psychologie comportemental et est un important moteur dans la conception et le fonctionnement des réseaux sociaux. Beaucoup ont des systèmes qui permettent de voter positivement ou négativement certains contenus. Les votes positifs peuvent être une récompense encourageante tandis que les votes négatifs est une punition et décourage.<br />
En théorie,  cela devrait encourager les contributeurs à créer de meilleurs contenus,  plus successible d’être encouragé. C’est ce que dit en théorie les hypothèses du conditionnement opérants.<br />
Mais cela se fait sur les vrais réseaux sociaux ? Aujourd’hui,  grâce au travail de Justin Cheng de l’université de Sandford à Palo Alto et de quelques amis nous le découvrons.<br />
Ces personnes ont mesuré que les votes positifs et négatifs influencent le comportement de nombreux contributeurs de différents réseaux sociaux.<br />
Et le résultat est loin d’être rassurant.<br />
Il est évident qu’un contributeur qui a des votes négatifs produit un contenu de moins bonne qualité dans le futur qu’il est évalué vers le bas par les autres personnes du réseau.<br />
De plus,  les personnes qui ont le plus de votes négatifs sont ceux les plus successibles de voter négativement les autres. Le résultat est un cercle vicieux d’une augmentation d’un comportement négatif qui est le total opposé de l’effet recherché.<br />
<br />
Cheng et ses compères ont commencés à compiler une base de données de commentaires associées à de nouveaux articles de quatre communautés en ligne : CNN.com,  un site général d’information ; Breitbart,  un site d’actualité politique ; IGN,  un site d’actualité de jeux vidéos et Allkpop.com,  un site de divertissement sud-coréen. Les données incluent 1,2&nbsp;millions de discussions avec 42&nbsp;millions de commentaires et 114&nbsp;millions de votes venant de 1,8&nbsp;millions d’utilisateurs différents.<br />
<br />
Les chercheurs ont mené une enquête sur Amazon’s Mechanical Turk  et ont interrogé les personnes sur le vote de la qualité des commentaires des différentes communautés étudiées et le pourcentage des votes positifs que ont reçu les commentaires avait une corrélation avec l’évaluation humaine. Cela a confirmé que le pourcentage de vote positifs,  est en effet,  une bonne mesure de la qualité d’un commentaire.<br />
<br />
L’équipe de Cheng ont construit une machine  algorithmique d’apprentissage automatique qui prédisaient la qualité d’un post en examinant les mots qu’ils contenaient. Ils ont formé l’algorithme sur la moitié des messages dans la communauté et ont constatés que ses notes étaient bien corrélées avec notes effectivement données. Donc l’algorithme était un moyen automatique de notation de la qualité de chaque poste dans leur ensemble de données.<br />
<br />
Puis vient l’expérience réelle. Ils ont utilisé l’algorithme auto-apprenant pour trouver des commentaires d’égal qualité mais avec des différences de notation : une partie avait reçu des votes positifs de la part de la communauté alors que l’autre a reçu des votes négatifs. En d’autres termes,  une partie des commentaires ont reçu plus de vote positifs tandis que l’autre à reçu plus de votes négatifs.<br />
Ils ont ensuite évalué la production future des auteurs de ces messages pour mesurer l’effet d’évaluations positives et négatives.<br />
Les résultats sont éclairants : « Nous constatons que le retour négatif conduit à des changements de comportement importants qui nuisent à la communauté » déclare l’équipe de Cheng.<br />
« Non seulement les auteurs au contenu négatif contribue d’avantage,  mais leurs futurs commentaires sont de qualité inférieur et sont perçus par la qualité comme tels ». Et le pire vient : « Ces auteurs sont plus susceptibles d’évaluer par la suite les autres utilisateurs négativement,  ces effets se répercutant,  se répandent dans toute la communauté ».<br />
Par contraste,  les retours positives ne semble pas influencer les auteurs. Ils ne les encouragent pas à écrire plus ni améliore la qualité de leurs messages. Curieusement,  les auteurs qui ne reçoivent pas de retour sont plus susceptibles de quitter la communauté. « étonnamment,  nos résultats ont un sens contraire de ce qui était attendu dans le cadre d’un conditionnement opérant. » déclare Chang.<br />
Ce qui pointe vers une stratégie évidente pour améliorer la qualité des commentaires sur un réseau social. De toute évidence,  le retour négatif de mauvais utilisateurs ne semble pas être un bon moyen pour éviter les comportements indésirables.<br />
Mais comment alors arrêter les comportements indésirables ? « étant donné que les utilisateurs qui reçoivent aucun retour semble quitter la communauté,  une stratégie potentiellement efficace consiste simplement à ignorer leur comportement indésirable en arrêtant de leur faire des retours. » déclare Cheng.<br />
C’est une étude intéressante qui offre un aperçu fascinant de la nature complexe des interactions sociales. Et sauvegarde certains types d’expérience de la vie réelle.<br />
Mais en même temps,  les parents ont aussi besoin d’un moyen efficace dans la prévention des incidents et les comportements indésirables quand nécessaire.<br />
Le travail de Cheng suggère clairement d’ignorer les mauvais comportements est un moyen efficace de décourager et que les réseaux sociaux peuvent l’explorer de manière profitable. Mais,  en même temps,  ces sites ont besoin d’intervenir rapidement si nécessaire,  sur certains types de comportement.<br />
Ce qui est nécessaire maintenant est une expérimentation de cette idée. Il y a certainement des réseaux sociaux qui permettent de voter,  mais pas de manière négatif.<br />
Une question intéressante à se poser est l’étude de réseaux sociaux riche en opinion et autorisant les deux types de votes. En d’autres termes,  ce genre de paramètres ont d’autres conséquences que Cheng n’a pas encore pris en compte.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-276.html
title: l'Euro Franc, Arnaque ou vraie monnaie ?
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content:
<figure> 
<img src="media/9c3c2a40.368474532085_6d010ee8d0_z.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/368474532085_6d010ee8d0_z.jpg" alt="picture"> 
<figcaption>CC-BY <a href="https://www.flickr.com/photos/epsos/8474532085/sizes/z/in/photolist-dUSc9a-a5SwX-biaRHp-68vjKV-68zxeQ-9C9vCS-aFAPtx-cMnty-9ZA9J6-9kJxyv-9uKMHb-b6MUJK-68zxij-aFDet2-aFDkRt-bDwJ11-5DfGXv-bmm93i-dK2oa7-55FLSR-8roJ5R-bf3Nge-bu6sBd-8usD9K-657VsP-aFDcrg-5XW3k4-6oVWp-61LYTT-dSK3tm-9tUy9S-brcZGM-8ism9f-8ismaU-bbeUhH-4Kdou8-cnchKE-cXNz15-dmyfCP-doZD-aFB2Ba-8ismdA-62LFqP-chEbX5-cEJ54Q-bnFUG4-7yUSSQ-8ip6ZZ-cNdyo-bf3TAn/">epSos.de</a></figcaption> 
</figure><br />
Hier,  je suis tombé sur un projet qui me semblait fort sympathique de <a href="http://www.cupfoundation.net/">Cup Foundation</a>,  qui est de crée l'EuroFranc,  une cryptomonnaie faisant aussi office de revenu de base.<br />
L'idée d'une monnaie alternative à l'€ pour le revenu de base me plaisait. Après tout,  on payait aussi bien en SEL (système d'échange local) ou en bitcoin,  sans pour autant mettre à mal l'économie. Cela pouvait donc marcher pour une nouvelle venue. Puis,  je me met à lire leur <a href="http://cupfoundation.wordpress.com/">blog</a>. Ils disent que le Parti Pirate n'est qu'une bonne d'enfants gâtés<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> ne voulant pas le partage marchand&nbsp;? Euh,  ils veulent juste la fin des prédateurs du copyreich (dixit Timo). Je les cites&nbsp;:<br />
<blockquote><br />
Nous sommes pour la rémunération équitable des auteurs,  car la défense du partage non-marchand ne signifie pas que personne ne doit gagner sa vie par la création artistique ou culturelle. Mais nous sommes contre le système actuel qui verrouille la création sous des interdictions,  des règlements et des modèles économiques bridant la créativité au profit de la conformisation et de l’appropriation par les ayant-droit. De même,  nous ne sommes pas les ennemis des éditeurs et des producteurs,  mais souhaitons que la culture,  l’art et le savoir soient plus libres.<br />
</blockquote><a href="http://videoludroit.com/2014/03/25/539/">source</a>. Ils veulent aider les artistes (pour qu'ils touchent plus que les 2&nbsp;% misérables du droit d'auteur et qui peuvent vivre de leurs arts).  Ils sont pas CONTRE le partage marchand,  mais juste crée une possibilité du le partage non marchand. Bref,  coopération au lieu de compétition,  partage au lieu de prédation,  partage des ressources au lieu de spoliation… Bref,  une <a href="http://www.bastamag.net/Retraites-chomage-sante-comment">une société solidaire sans croissance</a>.<br />
Bon passons,  ce n'est qu'un différent politique (ou plutôt querelle de clocher). Après on voit que ça ne sera fait que en France,  donc n'utilisable qu'entres acteurs français. Euh… Comment dire… Ma voiture est fait en Roumanie,  mon ordinateur en Chine,  ma chemise au Pakistan,  mon thé en Inde,  ma chaise en Suède,  ma nourriture d'Espagne… Rare les produits franco-français et donc achetable avec cette monnaie. Bien sûr,  il y a possibilité de faire du change,  mais on y perd de l'intérêt. <a href="http://ucoin.io">UCoin.io</a> me semble avoir les avantages d'€f sans en avoir le côté francofrançais.<br />
On voit que l'idée est de dire&nbsp;: 1&nbsp;personne = 1 numéro de sécurité social. Ce qui bloque au niveau européen. Pourquoi pas s'indexer sur une signature PGP (qui est,  je crois,  la seule signature électronique juridiquement valide)&nbsp;? Et que cette clé soit enregistré à la mairie,  à côté de notre nom,  pour éviter la fraude (l'idée de départ est que ça soit les collectivités locales qui gèrent ça&nbsp;?). <br />
Et si,  tout bêtement,  au lieu de changer de monnaie,  qui n'est au final qu'un médium d'échange,  on changeait simplement de modèle économique&nbsp;? Par exemple,  contribuer plus aux AMAP,  à l'économie sociale et solidaire,  aux systèmes économique locaux (qui eux favorise le commerce local,  et donc dynamise le territoire),  œuvrer pour plus de coopération,  bref changer notre mode de vie,  vivre non plus dans une société de consommation mais dans une société de coopération.<br />
Concernant le revenu de base,  nous voyons le problème à l'envers. Qu'elle est le but du revenu de base&nbsp;? Pouvoir assouvir ses besoins de base&nbsp;? Ne plus avoir faim,  soif,  froid,  et être protégé. Donc ces ressources vitales doivent être des biens communs géré par tous pour le bien de tous. Il y a un embryon&nbsp;: resto du cœur,  couverture de maladie universelle&#8230; Bref,  la solidarité. Bien que je sois farouchement pour le revenu de base,  il est impossible de le dissocier de la solidarité. Et qui dit solidarité dit création de biens communs. Mais bon,  c'est des méchants pirates-anarchistes-utopistes-communistes-babacools qui disent ça,  donc c'est forcément faux pour nous les gens honnêtes.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-278.html
title: Au moins, Victor Hugo savait écrire
uri: Au-moins-Victor-Hugo-savait-écrire
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-278.html
content:
En réaction à <a href="http://fluctuat.premiere.fr/Livres/News/Les-candidats-au-bac-s-enervent-contre-Victor-Hugo-sur-Twitter-4017820">ça</a>.<br />
Bon,  OK,  vous êtes énervé,  car vous avez raté une épreuve. Pas de souci,  ça arrive à tout le monde. Mais par pitié,  n’insultez pas ce génie !<br />
Au moins,  lui,  avait une vision bien plus moderne que la plupart de nos élus (et concitoyens) sur la citoyenneté mondiale,  le droit d’auteur… Et au moins lui,  savait manier la langue française,  contrairement à la majorité de français qui est illettrée.<br />
Bref,  pour vous défouler,  faites du sport au lieu de spammer les réseaux sociaux. (et puis ça fera des économies d’énergie pour la planète).


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-279.html
title: Dadidadou, ainsi parlait Daheu, les amis
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content:
<figure> 
<img src="media/d93a9136.372872099576_6d354bb62d_z.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/372872099576_6d354bb62d_z.jpg" alt="picture"> 
<figcaption><a href="https://www.flickr.com/photos/nostri-imago/2872099576/">Cliff</a> CC-BYY</figcaption> 
</figure><br />
L’œil embrumé de tristesse (ou des allergies,  cela dépend),  nous nous quittons vers de nouvelles destinés,  un futur grand ouvert à nous,  génération du futur,  génération de la relève,  génération du défi. Nostalgique d'un temps où les communications onomatopéiques digne de la saison des amours des paons étaient omniprésente<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>,  soulagé d'épreuves nous ayant coûté une tendinite aux mains,  inquiet des épreuves futurs qui vont nous user jusqu'aux cordes vocal,  languissant un repos plus que mérité,  impatient de voir notre nouvelle destiné,  amusé par une équipe solidaire jusqu'au bout,   pensant peu à peu à l'idée de se quitter,  c'est un beau chapitre de notre vie qui est en train de se terminer.<br />
Mais le long livre,  que dis-je l'épopée,  l'odyssée qui se prépare n'est qu'à son commencement&nbsp;!<br />
Bonne chance pour les oraux et on croise les doigts pour les résultats du bac&nbsp;! Un croisement des doigts de pieds aussi pour une orientation choisie algorithmiquement,  par une bête et stupide machine calculant,  malaxant notes,  choix,  appréciation de professeurs,  afin de sortir une compote et une réponse binaire&nbsp;: tu sera pris ou tu ne le sera pas. Face à ce monde mécanique et froid,  gardez votre vivacité et votre chaleur d'humour et d'amour,  c'est l'oasis dans le désert,  la lueur dans les ténèbres,  la chose dans le néant.<br />
Et puis tant pis si je vous ai fait pleuré avec ce texte,  au moins cela dégagera la poussière dans l’œil des adieux (ou des au revoir,  hein)&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-282.html
title: La vidéoprotection
uri: La-vidéoprotection
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-282.html
content:
En faisant mon trajet quotidien,  je passe chaque jour devant une caméra de surveillance. Ou plutôt de vidéo-protection,  selon la novlangue politique (les caméras ne sont pas encore capables de lancer un champ de force de défense). Par son existence même,  elle démontre l’absurdité du concept. Cette caméra filme un parking,  avec la présence de conteneurs poubelles et l’entrée de jardins ouvriers. Ce n’est pas une zone sensible&nbsp;: ce n’est pas une banque,  ni une bijouterie. Ma ville n’est pas non plus un terrain de guerre&nbsp;: juste une agglomération périurbaine remplie de petits vieux. Et pourtant,  les yeux inquisiteurs du «&nbsp;bienveillant&nbsp;» Big Brother guettent. Mais pourquoi fichtre les caméras sont-elles nocifs pour nos libertés&nbsp;? Les caméras sont des outils technologiques relativement chers. En surcroît de ce coût initial,  il faudra payer des personnes pour regarder ces vidéos. Il faudra aussi des supports pour les stocker. Finalement,  cela à un coût pour la collectivité. L’intérêt est aussi limité. Certes,  on voit qui a commis un méfait. Mais,  généralement,  cette personne,  si elle est futée,  se cachera le visage. Ou,  si on arrive à l’identifier,  on essaie de la retrouver,  ce que va pas forcément s’amuser à faire la police municipale,  qui dira qu’elle a autre choses à faire ou qu’on n’a pas assez de preuves (histoire vraie). De plus,  il faut mesurer l’intérêt de celles-ci. Combien de temps une caméra tourne par rapport à la durée pendant laquelle elle filme quelque chose d'anormal&nbsp;? Le rendement est très faible. Ainsi vient la notion de non-rentabilité,  avec les coûts développés ci-dessous. Coûts financiers,  avec nos impôts je rappelle. On remarque aussi que les policiers utilisent les caméras pour un autre but que celui de départ&nbsp;: le voyeurisme. Pas agréable n’est-ce pas&nbsp;? Au final,  on devrait peser dans la balance le pour et le contre de la vidéosurveillance. Le viol des libertés (on regarde qui fait quoi) et le manque de rentabilité font en sorte que la vidéosurveillance coûte trop par rapport aux bénéfices. Mais le problème n’est pas là. Il vient du paradigme que l’on doit sanctionner. Et si on éduquait plutôt les personnes,  les futurs citoyens,  à respecter son prochain,  à respecter les biens communs&nbsp;? Plus efficace non&nbsp;? On traiterait là le problème à la racine et non les conséquences,  les effets. Les caméras,  factices ou non (si on ne sait pas si elles marchent,  on tendrait à réagir en partant de l’hypothèse qu’elle marche) est donc une perte des libertés fondamentales. C’est donc un problème d’éducation,  de politique à long terme que ne veulent pas mener les politiciens,  bridés à l’échelle du prochain mandat.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-283.html
title: Les gens s’en foutent
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content:
Les gens s’en foutent que leurs courriels soient lu.<br />
Les gens s’en foutent qu’ils soient pistés avec les cartes fidélité,  de crédit,  le GPS,  leur historique de navigation.<br />
Les gens s’en foutent qu’ils soient fichés parce qu’ils connaissent quelqu’un qui connait quelqu’un de suspect.<br />
Les gens s’en foutent qu'ils soient fichés avec des données biométriques pour lutter contre le terrorisme.<br />
Les gens s’en foutent de l’ascension du fascisme et d'une prise de pouvoir comme en 1933.<br />
Les gens s’en foutent qu'on les empoisonne à coup de pesticides,  de conservateurs et d'autres merdes.<br />
Les gens s’en foutent que le monde s'embrase,  que les dictateurs gagnent,  que la guerre civile tue des peuples entiers.<br />
Les gens s’en foutent que des pays entiers disparaissent sous le désert ou la mer.<br />
Les gens s’en foutent que les terres agricoles disparaissent sous des constructions.<br />
Les gens s’en foutent que le monde devienne de plus en plus violent,  où un machisme très fort commence dès le collège (et même avant).<br />
Les gens s’en foutent que les femmes soient méprisées.<br />
Les gens s’en foutent que la biodiversité qui les protège et qui les nourrit disparaisse.<br />
Les gens s’en foutent que les multinationales aient plus de pouvoir que les États et que ces derniers soient impuissants.<br />
Les gens s’en foutent que des gens se fassent tabasser à mort pour leur religion,  couleur de peau ou autres détails.<br />
Les gens s’en foutent de perdre leur liberté.<br />
Les gens s’en foutent que de plus en plus de choses soit privatisées. Même leur corps,  leurs pensées,  leurs émotions ne leurs appartiennent plus.<br />
Les gens s’en foutent qu’on détruise leur histoire à coup d'explosif et de propagande.<br />
Les gens s’en foutent qu'on transforme leur avenir en marché.<br />
Les gens s’en foutent que l'Europe ne soit plus qu'un marché et plus un rêve de paix.<br />
Les gens s’en foutent que des minorités se fassent massacrer pour leurs terres ou des raisons idéologiques.<br />
Les gens veulent du spectacle. Panem et circenses. Ils veulent l'illusion d'un confort,  sans se soucier d'un lendemain. S'ils savaient,  ou plutôt,  s'ils <b>voulaient</b> savoir,  ils se battraient. Car il sera trop tard et on perdra tout.<br />
<blockquote>C'est moins le bruit des bottes qu'il nous faut craindre aujourd'hui que le silence des pantoufles.</blockquote><br />
<br />
Thierry Van Humbeeck (ou un autre) 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-284.html
title: WTF Day : loi liberticide en vue
uri: WTF-Day-loi-liberticide-en-vue
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-284.html
content:
En passant sur mes flux,  je suis tombé sur ça&nbsp;:<br />
<blockquote><br />
La Cour européenne des droits de l'homme juge l'interdiction du voile intégral en France légale<br />
</blockquote><br />
(enfin plutôt a  rendu légal le «<i>nul ne peut,  dans l'espace public,  porter une tenue destinée à dissimuler son visage</i>»)<br />
Liberté<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>&nbsp;? Égalité<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>&nbsp;? Fraternité<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup>&nbsp;? Unie dans la diversité<sup><a href="#foot-4" id="ref-4">[4]</a></sup>&nbsp;?<br />
Avoir des principes,  c’est bien,  les appliquer,  c’est mieux. Donc si je porte un masque de Guy Fawles (j’aime la culture britannique),  une cagoule (parce que j’ai froid),  une tenue d’apiculteur (c’est bon le miel&nbsp;!),  je risque 150€ et/ou un stage de citoyenneté. Je rappelle que la loi est universelle en France&nbsp;: elle s’applique sur tout le territoire et à tout les citoyens.<br />
Et si on l’utilise que pour certaines franges de populations,  on faudra guère mieux que les nazis<sup><a href="#foot-5" id="ref-5">[5]</a></sup> avec les juifs… Pauvre France.<br />
Pas besoin d’attendre 2017&nbsp;pour avoir des lois sans morale. Si même le «&nbsp;socialisme&nbsp;» s’y met,  qui fera du social&nbsp;?<br />
Pas d’autres commentaires. Désolation,  désolation.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-280.html
title: L’État en guerre se permet toutes les injustices
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url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-280.html
content:
<blockquote>Les peuples sont représentés à peu près par les États qu’ils forment&nbsp;; les États,  par les gouvernements qui les dirigent. Chaque ressortissant d’une nation peut,  avec horreur,  constater au cours de cette guerre ce dont il avait une vague intuition en temps de paix,  à savoir qui si l’État interdit à l’individu le recours à l’injustice,  ce n’est pas parce qu’il veut supprimer l’injustice,  mais parce qu’il veut monopoliser ce recours,  comme il monopolise le sel et le tabac. L’État en guerre se permet toutes les injustices,  toutes les violences,  dont la moindre déshonorerait l’individu. Il a recours,  à l’égard de l’ennemi,  non seulement à la ruse permise,  mais aussi au mensonge conscient et voulu,  et cela dans une mesure qui dépasse tout ce qui s’était vu dans les guerres antérieures. L’État impose aux citoyens le maximum d’obéissance et de sacrifices,  mais les traite en mineurs,  en leur cachant la vérité et en soumettant toutes les communications et toutes les expressions d’opinions à une censure qui rend les gens,  déjà déprimés intellectuellement,  incapables de résister à une situation défavorable ou à une sinistre nouvelle. Il se dégage de tous les traités et de toutes les conventions qui le liaient à d’autres États,  avoue sans crainte sa rapacité et sa soif de puissance que l’individu doit approuver et sanctionner par patriotisme.</blockquote><br />
Sgmund Freud, <i>Considérations actuelles sur la guerre et la mort</i> 1915


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-285.html
title: Une envie soudaine
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url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-285.html
content:
Souvent,  on a des envies soudaines de changement&nbsp;:<br />
Ranger sa chambre,  faire le ménage,  changer le design de son site. C'est donc ce que j'ai fait. J’ai hâte d’avoir des <b>feedback</b>.<br />
Ah oui,  je profite du temps estival pour faire un break,  essayer de «&nbsp;<a href="http://www.dailymotion.com/video/x8o0a_france-gall-debranche_music">débrancher</a>&nbsp;» (toi aussi ai le <a href="http://blog-libre.org/post/author/admin">Cyrille-Borne-Style</a> en mettant des liens vers des musiques que plus personne n’écoute sauf toi). De ce fait,  j’ai décidé temporairement mettre en modération<i>a priori</i> les commentaires. Concrètement ça vous changera rien,  juste attendre mon retour pour lire vos proses. Point de censure.<br />
Pour pas que vous vous ennuyez trop,  je vous ai programmé des articles (<a href="http://korben.info">Korben-Style</a>).<br />
Amusez vous bien&nbsp;:)


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-287.html
title: la monarchie républicaine
uri: la-monarchie-républicaine
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-287.html
content:
Arte a diffusé un reportage intitulé «&nbsp;<a href="http://www.youtube.com/watch?v=wcPbtBRMaGA">La Ve République et ses Monarches</a>&nbsp;». J’ai essayé de faire une fiche synthétique ci-dessous. Pensant pas au départ faire un résumé mais un article décriant cette illusion démocratique,  le début vient aussi de mes connaissances personnelles. C’est livré brut de décoffrage&nbsp;!<br />
Une monarchie républicaine. Voilà comme définissait De Gaulle la V République,  république qui à lui-même fondé,  selon sa conception du pouvoir. Une république où l’exécutif,  et notamment le président,  qui décide majoritairement les décisions,  a contrario de la III et IV République dont le pouvoir était aux mains du parlement,  au prix d’une plus grande instabilité ministérielle. La république française est unique dans les systèmes démocratiques. Imaginez : il est le chef de l’exécutif,  des armées,  coprince d’Andorre… ainsi que d’autres titres honorifiques. De par sa place qu’il occupe,  celui d’un homme providence auquel tout le peuple à mis sa confiance car issus d’un suffrage universel,  doit,  durant son mandat,  gérer un pays. Soit,  au final,  une tâche difficile,  voire impossible. Autour de lui se cristallise les espérances et les déceptions.<br />
Finalement,  nous avons remplacé un roi par un empereur puis (après une instabilité politique) un président-roi. Il faut que tout change pour que rien ne change. Mais finalement,  cette difficulté à avoir un remplacement au rôle du roi ne vient-il pas d’une « inculture démocratique » ? Ne sachant que faire,  nous reproduisons le même modèle.<br />
<br />
De Gaulle,  profitant de la confusion de la guerre d’Algérie,  décide de concilier valeurs républicaines et homme providentiel,  celui auquel tous les espoirs se cristallisent. Ces hommes sont minoritaires : Louis XIV,  Napoléon,  Boulanger,  Pétain,  De Gaulle. Des hommes sauvant le pays. De Gaulle,  en écrivant la constitution de la V République,  donnera plus de pouvoirs à ce rôle important aux yeux du peuple français et permettra au Président de s’affranchir du Parlement pour son élection. Le suffrage direct donne une légitimité au Président,  car élu,  donc choisi par le peuple. De plus,  il permettra à n’importe quelle personne assez charismatique de se faire élire,  car séduisant les Français. Ainsi se pose la question : peut-on donner ce pouvoir à cette personne ? Cette pléthore de pouvoirs,  un peu contradictoire avec la séparation des pouvoirs tel définit par Montesquieu,  ne va pas-t-elle mener à un abus ? Peut-on faire reposer tout le poids d’un pays sur les épaules d’un seul personnage ?<br />
De plus,  ce personnage a une immunité : le parlement peut pas le renverser alors que lui peut dissoudre l’assemblé. Ainsi,  il y a une impuissance face au Président : à part le détester,  nous pouvons rien contre lui. Et il a une légitimité totale : c’est la seule élection,  avec celui de l’assemblé,  qui est direct et nationale. Sauf que dans l’assemblé,  la légitimité est répartie entre plus de 500&nbsp;personnes et celui du président dans une seule. La seule chose que le peuple peut faire,  et les présidents successifs le répète,  c’est d’avoir confiance.<br />
Mais le véritable problème ne vient-il pas de ce modèle où la prise de décision vient d’un despote éclairée ? Modèle que l’on retrouve dans les administrations,  les entreprises,  les associations ?<br />
Ce pouvoir,  avec par exemple la nomination de chefs de la SNCF,  de France Télévision… Constitue une sorte de cour auquel les courtisans flatte le monarque afin d’acquérir quelques pouvoirs.<br />
D’un autre côté,  le modèle de la III et IV république,  celui du parlement rend ingouvernable,  de par son instabilité. Ainsi on a le dilemme suivant : avoir un pays stable ou perdre en démocratie ? Tel fut le dilemme lors de l’écriture de la constitution de la V République. Ainsi,  on a un système,  qui en apparence laisse parler le parlement,  et en réalité une mainmise de l’exécutif importante.<br />
Le raccourcissement de la durée présidentielle chamboule les rôles. Le président est censé être dans le long terme et le premier ministre dans le quotidien. En réduisant la durée du mandat au quinquennat,  on confond les deux rôles,  et le premier ministre se retrouve atténué pour ne pas dire effacé. Alors que la Constitution se voulait être au-dessus des partis (De Gaulle,  façonné par l’Histoire était au-dessus de tout ça),  finalement,  ce système est celui de parti. Les partis vont donc décider les candidats à la présidence et les votants vont ainsi choisir ceux choisis par les partis. La V République se retrouve donc dénaturé. Les partis sont des machines à gagner,  une sorte de marketing politique pour vendre un chef,  sans vision et de volonté de changer les choses. Une élection est devenue un choix passionnel et non plus rationnel. On élit la personnalité d’une personne et non plus ses idées,  ses programmes. Le vote du député va décider du choix du premier ministre. L’électeur,  à travers son vote,  va voter pour une personnalité.<br />
Mais finalement,  avec la création d’institutions supra-nationales et la fin des grands secteurs économiques nationalisé,  le président perd de son pouvoir.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-273.html
title: La démocratie (liquide) à l’heure d’Internet
uri: La-démocratie-(liquide)-à-l-heure-d-Internet
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-273.html
content:
Ah,  la démocratie liquide. Son principe est simple&nbsp;: on consulte les citoyens par un référendum afin d'avoir un éclairage sur un problème. On peut considérer cela comme une forme de démocratie direct ou de démocratie participative.<br />
C'est en sorte un bon compromis. En effet,  on élit un représentant pour nous représenter (tel un délégué de classe ou un syndicat) et en retour,  il connait l'opinion du peuple afin de prendre des choix en connaissance de cause. Ainsi,  on se retrouve en situation de contrat social (tel édicté par Rousseau)&nbsp;: on t'élit mais en échange tu nous représente.<br />
<figure> 
<img src="media/8b82abbe.35agoraexmachina.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35agoraexmachina.png" alt="picture"> 
<figcaption>Agora Ex Machina,  ou comment tendre vers la démocratie liquide.</figcaption> 
</figure><br />
On est ainsi dans un processus où chaque décision influent sur la structure de la société (au sens large,  les lois) est approuvé par la majorité de la population. En digressant,  on peut dire que c'est la notion de liberté fait par Jean-Jacques Rousseau&nbsp;: la liberté est la soumission aux lois a élaboré d'un commun accord. Ce principe de faire participer tout le monde à la prise de décision porte un nom&nbsp;: la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Sociocratie">Sociocratie</a> (qui à mon sens semble mieux que la stochocratie ou tirage au sort. Pour voir les dérives,  voir le livre loterie solaire de Philip K. Dick).<br />
<figure> 
<img src="media/8b82abbe.35agoraexmachina.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35agoraexmachina.png" alt="picture"> 
<figcaption>Agora Ex Machina,  ou comment tendre vers la démocratie liquide.</figcaption> 
</figure><br />
Cette démocratie liquide à fait ses preuves dans l'organisation à petite échelle. Par exemple,  le Parti Pirate Allemand est friand. A voir à l'échelle national,  continental voir mondial.<br />
Il existe de nombreux outils pour permettre la démocratie liquide. Je peux citer <a href="https://github.com/CRLbazin/agoraexmachina">Agora ex machina</a> de CRLBazin ou <a href="http://qwerty.dzv.me/voxpop/">Democracy 2,0</a> de mon crû.<br />
Malgré cela,  on peut émettre des critiques envers la cyberdémocratie&nbsp;: la présence d'un intermédiaire technique,  peu accessibles pour certains (zones reculés,  populations âgés),  ainsi que les risques d'usurpations (pour les votes). Cela n'est pas parfait,  mais c'est un bon début. Ainsi,  on peut imaginer coupler ces outils avec des rencontres de quartier et débattre. Le fruit de ses débats est rapporté à l'échelle supérieur qui fait de même jusqu'au dernier échelon.<br />
Concernant la sociocratie,  qui me semble un bon système,  j'ai pas de retour à grande échelle. Mais ces outils me semblent de bonnes pistes pour plus de démocratie.<br />
PS&nbsp;: oui,  j'ai surement fait l'amalgame entre démocratie liquide et sociocratie,  mais pour moi,  la démocratie liquide est inclue dans la sociocratie.<br />
Pour aller plus loin&nbsp;:<br />
<a href="http://alternatives-economiques.fr/blogs/gadrey/2014/01/10/comment-fonctionnerait-un-parti-appliquant-les-principes-de-la-%C2%AB-sociocratie-%C2%BB-billet-invite/">Comment fonctionnerait un parti appliquant les principes de la «&nbsp;sociocratie&nbsp;»&nbsp;? (billet invité) de Jean Gadrey</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-281.html
title: Le prix libre, ou comment financer la culture sur Internet
uri: Le-prix-libre-ou-comment-financer-la-culture-sur-Internet
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-281.html
content:
Il y a <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-120.html"> 2 ans</a>,  je vous parlais des financements des médias sur Internet,  en listant plusieurs possibilités. Néanmoins,  au fil des péripéties dans le cyberespace,  je vois apparaitre de plus en plus le concept de <a href="http://ploum.net/le-prix-libre-une-impossible-utopie/">prix libre</a>. Tu paye,  du montant que tu a envie,  de zéro à tant,  selon des moyens et selon la valeur que tu estime de la chose à «&nbsp;consommer&nbsp;». Pour une œuvre d'art,  un service,  on échange contre ce qu'on souhaite. L'idée est pas mauvaise,  c'est un peu le mécanisme donner-recevoir-rendre. C'est aussi un moyen d'encourager l'auteur&nbsp;: en effet,  il ne vit pas forcément d'amour et d'eau fraiche,  et produire un bien ou un service coûte (un livre en papier,  un site en hébergement&#8230;).<br />
La philosophie du prix libre est aussi différente. On est pas dans une logique marchande et de bénéfice,  mais de partage et de coopération. Tu m'aide donc je t'aide. Principe de réciprocité qui est à la base des relations humaines.<br />
Ce «&nbsp;prix libre&nbsp;» peut prendre plusieurs formes. Pécuniaire en premier lieu. On envoie de l'argent au créateur.<br />
Matériel ensuite&nbsp;: je t'envoie pas de l'argent mais un bien comme une tablette de chocolat ou des fruits de mon jardin.<br />
Moral&nbsp;: je te remercie du fond du cœur,  je partage donc je te fais connaitre,  je t'aide pour tes prochaines œuvres…<br />
Ainsi,  le prix libre permet de démontrer que l'argent n'a plus le monopole des échanges,  changeant ainsi le paradigme capitaliste (du capital,  des possessions),  en autre chose,  celui du partage et de la coopération.<br />
Le prix libre,  de part sa volonté de laisser la possibilité de fixer un prix,  est aussi un processus démocratique,  laissant du pouvoir aux citoyens d'aider à sa manière. L'accès à la culture est permis à tous,  sans devoir débourser des sommes pharamineuses pour un produit médiocre,  ou au contraire donner plus que le coût de vente normal pour soutenir l'artiste. Ainsi la valeur du produit est définie directement par les consommateurs.<br />
Ainsi,  par ce processus de choix,  de sélection,  permet de démocratiser la culture en aidant les artistes vraiment populaire et plus ce qui a été décidé par une firme. C'est un peu de l'anarchie économique&nbsp;: il s'organise seul,  sans intervention d'autorité. De plus,  l'argent gagné peut-être aussi redistribué aux autres artistes,  faisant ainsi un cercle vertueux.<br />
Le seul reproche,  c'est la production à perte,  quand le prix libre est inférieur au coût de production. Néanmoins,  l'être humain étant naturellement généreux,  cela est vite compensé si cela lui plait,  afin d'avoir d'autres œuvres (un peu comme une drogue. Tu aime,  donc tu veux avoir une nouvelle dose). A contrario,  si tu vend à perte,  tu arrêtera car tu saura que ces inutiles. Donc ce reproche se transforme finalement en avantage.<br />
Néanmoins,  un prix libre ne signifiai pas un contenu perverti pour plaire aux consommateurs&nbsp;? A cette objection,  je vous répondrai que certain artistes font un contenu plaisant aux consommateurs (ou commercial),  mais pas forcément à eux,  pour l'acheter prix libre ou non. Libre à l'artiste de faire ce qui lui plait ou non. S'il produit un contenu qu'il ne prend pas plaisir,  c'est son problème,  pas le votre si cela vous plait,  tant mieux pour vous.<br />
Finalement,  le prix libre rentre dans cette volonté de redonner du pouvoir aux citoyens comme la Do It Youself,  le logiciel libre,  les fablab…<br />
Concrètement,  comment mettre en place un système de prix libre&nbsp;?<br />
Tout d'abord,  il faut indiquer aux utilisateurs que vous fonctionnez en prix libre. Ploum,  sur son blog,  le montre bien,  avec une inscription du genre «&nbsp;ce blog est payant,  mais au prix libre&nbsp;» suivit d'une explication.<br />
Ensuite,  on doit mettre un moyen de payement. Dans la vraie vie,  une caisse peut suffire. Sur Internet,  de nombreux services (tipeee,  flattr,  Patreon) le fond,  moyennement une commission.<br />
Finalement,  et ce qui me semble important à mes yeux dans un soucis de transparence,  et de montrer ou du moins expliquer les coûts que ça engendre. Cela montre que vous passez du temps et de l'argent afin de fournir quelque chose,  demandant ainsi un sacrifice (même minime) de votre part.<br />
Le prix libre est donc un nouveau concept économique. Il fait partie du mouvement de la culture libre et influencera peut-être l'économie du XXIe siècle. Alors pourquoi pas l'essayer&nbsp;?


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-286.html
title: Les meilleurs articles de l’étudiant libre
uri: Les-meilleurs-articles-de-l-étudiant-libre
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-286.html
content:
L’Étudiant libre a 3 ans. Pour fêter son anniversaire,  voici une compilation des articles les mieux réussi du site (enfin,  à mon sens&nbsp;!).<br />
<br />
<ul> 
<li> <a href="/news-199.html">Chiffrer ses e-mails avec GPG4Win</a> 
</li> 
 
<li><a href="/news-169.html">Une idée pour améliorer la cryptographie&nbsp;: la part du linguistique</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-156.html">De la culture underground vers le la culture mainstream&nbsp;: Exemple de la culture Internet</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-135.html">La vie privée et les DPI</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-121.html">La révolution de l'écriture par le binaire</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-160.html">L'héraldie ou l'art du blason</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-102.html">Joie et mélancolie en musique</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-127.html">Le moustique tigre</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-111.html">Le meilleur des mondes ou 1984&nbsp;: deux dictatures contemporaines</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-99.html">Anticipation</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-33.html">Un poème moderne</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-5.html">Quelques mots sur la Poésie</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-235.html">Rapport 7342-1337&nbsp;De Proxima du Centaure</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-69.html">Guide de construction d'un micro-etat</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-238.html">Pourquoi une civilisation mondiale est-elle nécessaire&nbsp;?</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-204.html">L’autonomie,  un acte politique</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-201.html">Quand on est con,  on est con</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-190.html">Un blog&nbsp;? C'est fait pour échanger&nbsp;!</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-180.html">Fanatiques,  cette lettre est pour vous</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-176.html">Jeunesse,  dans quel monde voulez-vous vivre&nbsp;?</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-171.html">C'est une révolte&nbsp;? Non,  une révolution&nbsp;!</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-161.html">Lettre ouverte à M. Le Président de la République Française</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-123.html">L'homme a-t-il peur de l'avenir&nbsp;?</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-79.html">Un manque de curiosité</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-143.html">Révisions révisées</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-119.html">La réforme scolaire</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-246.html">Panem et circenses</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-141.html">Écriture libre et état d'âme d'un enfant du siècle</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-133.html">écologie,  écologie,  est-ce que j'ai une tête d'écologiste&nbsp;?</a></li></ul><br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-291.html
title: à propos de la question israëlo-palestinienne
uri: à-propos-de-la-question-israëlo-palestinienne
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-291.html
content:
Je me forçais d’avoir un devoir de réserve là-dessus. Et puis,  finalement,  on n’est pas bien informé dessus. Après tout,  le débat était enflammé,  et particulièrement en ce moment. Un <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-180.html">fanatisme</a> s’est installé. Mais finalement,  j’ai craqué et je réagis.<br />
Finalement,  cette guerre,  c’est quoi ? D’un côté un gouvernement d’extrême-droite. De l’autre,  un intégrisme,  un fanatisme religieux (si tant soi peu que cela peut-être appelé religion…). Et au milieu ? Des innocents. Des civils qui voient leurs maisons détruites. Des écoles et des hôpitaux bombardés. Une armée fait de jeunes,  qui avaient la vie devant eux mais qui enrôlé de force (le service militaire est obligatoire en Israël),  voit leur fin proche,  sans espoir de retour.<br />
Finalement,  ceux à blâmer,  à critiquer,  à montrer du doigt,  à dénoncer,  ce n’est pas les Israéliens. Ce n’est pas les Palestiniens. Ce ne sont pas les juifs. Ce ne sont pas les musulmans. Ce sont leurs gouvernements,  qui est aveuglé par le fanatisme. Un gouvernement qui a perdu toute notion de justice. Un gouvernement qui a perdu toute notion de réalité.<br />
Dans cette guerre,  on ne peut pas être pour untel ou contre un autre. Les deux gouvernements commettent des atrocités,  malgré ce que dit la propagande. Et les deux populations souffrent.<br />
Des mères pleurant leurs enfants morts au combat. Des enfants pleurant d’avoir perdu leurs parents.<br />
Cette guerre,  si tant soi peu que cela soit une guerre,  cette boucherie sanguinaire,  cet enfer,  cet pandémonium,  qui aveugle les deux dirigeants,  vision obscurcie par le voile de la folie,  tranche avec  le rôle qu’a joué et que joue cette parcelle de terre : la Terre Sainte,  le paradis terrestre pour de nombreuses religions. La manifestation de l’Amour Divin,  de la Fraternité,  de l’Unité finalement,  puis-ce Dieu est un et est unique,  il est donc le même que l’on soit juif,  chrétien,  musulman… Aimez-vous les uns les autres. Et non tuez-vous les uns les autres.<br />
Finalement,  choisir un campssignifie qu’il y aura un vainqueur et un perdant. Malheureusement,  il n’y aura que des perdants. Des blessés,  des morts,  un territoire à reconstruire. On peut,  au premier abord soutenir l’un ou l’autre : la colonisation ou la défense contre le terrorisme. Mais des deux camps il y a des terroristes. Sinon il n’y aurait pas de guerre. Finalement,  cette guerre,  comme toutes les autres,  est futile. Après tout,  à quoi bon se battre pour un lopin de terre. On y gagne quoi finalement ? Simplement d’y creuser sa propre tombe.<br />
Cette situation,  insoutenable et violant les droits de l’homme et nombreux traités de guerre (même la guerre à des règles !),  met en lumière une notion rendue caduque : celle de nation. Ce terrain finalement,  engendre bataille pour en connaître les propriétaires. Mais à la limite,  on s’en fout à qui appartient la terre si les propriétaires sont au fond d’une tombe,  non ? Vaut mieux vivre en paix,  ce que les deux peuples sont capables (l’Histoire l’a prouvé). À moins que cette guerre ne soit,  malheureusement,  qu’un exemple de plus de la décadence de l’être humain.<br />
Mais bon,  ce n’est ni la première fois,  ni la dernière fois malheureusement que la folie des hommes le poussera à combattre,  au péril de sa vie,  pour une victoire courte. Les civilisations naissent,  grandissent mais meurt aussi. Les territoires évoluent. La gloire s’envole. D’où ma question : pourquoi ne pas essayer la paix pendant quelque temps ? Si on trouve que la guerre est préférable,  on peut facilement se battre à nouveau !<br />
Mon seul camp : celui de la justice et de l’équité. Celui de l’unité. Celui,  dans le pire des cas,  une coexistence pacifique et dans le meilleur des cas d’une coopération,  voire d’une symbiose. Finalement,  mon camp est simplement la paix et non la guerre.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-290.html
title: Owncloud, mon cher owncloud, toi et tes contacts...
uri: Owncloud-mon-cher-owncloud-toi-et-tes-contacts
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-290.html
content:
De nos jours,  on a plusieurs appareils&nbsp;: un smartphone (ou plusieurs,  pour le travail dit-on),  un ordinateur fixe,  un ordinateur portable,  une tablette… Et il est souvent fastidieux de recopier,  inlassablement à la main tout ses contacts. Maman,  Papa,  le Docteur,  Mamie,  la Tata-Que-L’on-Voit-Qu’à-Noël…<br />
Puis finalement,  on cherche sur Internet et on voit,  oh miracle des miracles,  qu’il existe un protocole pour cela&nbsp;: CardDAV. En gros,  c’est comme la synchronisation des contacts de Gogole mais sans Gogole. Bien pratique,  alors on fonce,  on installe <a href="http://owncloud.org/">MonNuage</a> (qui ne sert pas qu’à mettre <del>le dernier épisode du Trône d’Airain</del> les photos de vacances en Bretagne où vous arboré,  fièrement,  un sourire avec votre seau de crabe ou les photos de votre/vos odalisque·s).<br />
Vous ouvrez alors <a href="https://www.mozilla.org/fr/thunderbird/">L’Oiseau-Tonnerre</a> et en un éclair il s’ouvre. Vous allez donc exporter. Mais,  soudain,  votre figure se décompose,  votre sourire narquois disparait aussi vite qu’une tente que l’on ouvre. Ô rage&nbsp;! ô désespoir&nbsp;! ô vieillesse ennemie&nbsp;! N'ai-je donc tant vécu que pour cette infamie&nbsp;? Thunderbird ne peut qu’exporter en LDIF et Owncloud ne peut lire que en VCF. <br />
Je décide,  rapidement,  de prendre mon courage à deux mains et fabriquer un <a href="https://github.com/qwertygc/ldif2vcf">petit outil indispensable</a>. <br />
Le seul problème maintenant,  c’est que Owncloud ne peut importer qu’un fichier VCF à la fois. Que diable,  cet outil est surement sponsorisé par le gouvernement du Pandémonium&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-288.html
title: La gestion des biotopes
uri: La-gestion-des-biotopes
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-288.html
content:
L'écologie,  dans le sens scientifique du terme<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> nécessite de raisonner en terme de système et non d'objets. Il est inutile de protéger des animaux si on protège pas leur milieu. L'introduction d'une seule espèce,  ou sa disparition,  peut avoir des conséquences importantes. Cette vidéo le démontre&nbsp;:<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/rWOb8qKGbOU?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Le <a href="http://www.gurumed.org/2014/08/01/comment-le-dsert-du-sahara-et-des-bactries-ont-donn-naissance-aux-bahamas/">Sahara influence les Bahamas</a>. Ainsi,  tel un battement d’aile de papillon,  tout peut changer et être bouleverser. Vous y penserez la prochaine fois que vous écraserez un insecte,  et que vous penserez&nbsp;: «&nbsp;ce n’est pas grave,  c'est qu’une fourmi&nbsp;» ou que vous planterez une plante exotique pour égailler votre jardin ou que vous relâcherez votre tortue de Floride dans les égouts. Réintroduire une espèce,  c’est simple,  en décimer une invasive,  beaucoup moins&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-293.html
title: Il faut sauver le soldat Fennek
uri: Il-faut-sauver-le-soldat-Fennek
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-293.html
content:
Fennek.io,   hébergeur des <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me/">Apprentis Philosophes</a>,  du <a href="http://www.legeekcafe.com/">Geek Café</a> et de l’étudiant libre,  <a href="http://shaarli.fr/index.php?q=fennek&amp;from=20130000&amp;to=90130000">encensé par les shaarlistes</a>,  risque de fermer. Pourquoi ? Et comment le sauver ?<br />
<figure> 
<img width="512" alt="Keulemans Fennec" src="media/604afa12.512px-Keulemans_Fennec.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Keulemans_Fennec.png/512px-Keulemans_Fennec.png" 
 
<figcaption>By Mivart,  St. George Jackson,  1827-1900 [Public domain],  via Wikimedia Commons</figcaption> 
</figure><br />
<h1> Le prix libre… ou la raison d’un échec</h1><br />
Fennek est connu pour pratiquer un prix libre. C’est sa marque de fabrique. En soi,  l’idée est génialissisme. Malheureusement,  Med,  le sysadmin de l’hébergeur,  me déclara dans un courriel qui n’arriva pas à rentrer dans ses coûts. Le projet « ne rapporte vraiment rien et qui n’est pas viable ni à long,  ni à court ni à moyen terme ». On peut alors émettre plusieurs hypothèses : soit il n’y a pas assez d’adhérents soient peu ou prou personnes veulent mettre la main au portemonnaie. Ainsi,  l’utopie du prix libre se confronte à la réalité : les gens sont radins. Il faut donc faire un service qui pousse les gens à « développer la plateforme pour en faire une vraie plateforme d’hébergement mais pas seulement,  ce que je vise c’est le déploiement et l’amélioration de l’expérience utilisateur et l’expérience de développement. ».<br />
<figure> 
<img width="512" alt="Fennec Fox" src="media/f3c290a7.Fennec_Fox.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Fennec_Fox.jpg" 
 
<figcaption>By yvonne n from willowick,  usa (Fennec Fox) [CC-BY-2,0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2,0)],  via Wikimedia Commons</figcaption> 
</figure><br />
<h1> Tempête de cerveaux : Qu’attendez vous d’un hébergeur ?</h1><br />
Bon les amis,  vous ne voulez pas laisser tomber un des rares hébergeur de qualité,  non ? Cela serait quand même une grosse perte.<br />
Qu’attendez-vous d’un hébergeur de qualité,  idéal ? Plusieurs idées ont été évoqué par courriel,  et je compte sur vous pour en trouver d’autres et donner votre avis sur les propositions !<br />
<ul> 
<li> Un hébergeur à taille humaine 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui respecte la vie privée 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui utilise des logiciels libres 
</li> 
 
<li> Un hébergeur à « souveraineté européenne » 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui à une politique de chiffrement intégrée. 
</li> 
 
<li> Un hébergeur avec des services associés : Owncloud,  Shaarli,  VroumVroumBlog… 
</li> 
 
<li> Un hébergeur engagé contre la censure 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui accepte les sites en Ruby et en Python… 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui fait des VPN 
</li> 
 
<li> … 
</li></ul><br />
<figure> 
<img width="512" alt="Fennec fox" src="media/18611818.512px-Fennec_fox.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Fennec_fox.jpg/512px-Fennec_fox.jpg" 
 
<figcaption>By Kkonstan (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC-BY-3,0 (http://creativecommons.org/licenses/by/3,0)],  via Wikimedia Commons</figcaption> 
</figure><br />
<h1> Le mot de la fin</h1><br />
Un hébergeur à taille humaine et libriste,  c’est déjà difficile. Faire en plus un produit de qualité encore plus. Med est en pleine période de doute,  ne sachant plus vers quoi se tourner. C’est le moment de sauver cet hébergeur qui risque de disparaître des radars !<br />
Comme disait la pub,  on n’a pas de pétrole,  mais on a des idées ! Et au XXI,  les idées sont l’or noir.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-289.html
title: Oui, je suis patriote… Mais de quelle patrie en faite ?
uri: Oui-je-suis-patriote-Mais-de-quelle-patrie-en-faite
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-289.html
content:
Il y a quelques temps,  j’ai eu une discussion passionnante avec mon e-ami <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me/">last-geek</a> sur la notion de patriotisme.<br />
Ma thèse,  comme vous aurait pu le remarquer certainement,  était celui de quelqu'un qui était contre la notion de patrie. La nation est pour moi quelque chose d'archaïque. C'est pour cela que je suis un européïste convaincu,  pour le pas dire un mondialiste. Autant je pouvais aimer la culture,  l'histoire de France,  autant je ressentait une joie irrésistible en voyant le drapeau tricolore ou en entendant l'hymne national.<br />
Puis Last-Geek apporta un argument essentiel,  qui différencia patriotisme et nationalisme. Le nationalisme était&nbsp;: j'aime mon pays et je hais les autres (je caricature mais l'idée semble juste),  alors que le patriotisme était aimer son pays <b>pour l'aider à s'épanouir</b>,  de contribuer à son progrès.<br />
Une partie du débat ensuite se déclina pour savoir si le peuple européen,  malgré sa ressemblance et son histoire commune forma un pays en tant que telle,  comme l'Allemagne ou l'Italie avant leur réunification. Un très grand pays qui allait en somme donner quelque chose de prometteur. C'est sur ce point que nous sommes plus d'accord.<br />
Mon ami,  permet moi de continuer ce débat avorté prématurément publiquement. Car il est,  à mon sens,  important.<br />
En effet,  depuis quelques années (le Siècle de Lumière ou part là) naquit une conscience importante de citoyenneté mondiale. Non pas qu'elle n'exista pas avant. Mais elle fut minoritaire,  partagé parmi quelques artistes ou philosophes. Là,  elle prend de l'ampleur. Ainsi,  après avoir débattu longuement,  au son du crépitement du feu de la cheminé,  en sirotant un whisky et de l'autre tenant un cigare. Excuse moi de ce Parangon du penseur,  mais je voulais planter le décor.<br />
Retournons à nos moutons.<br />
Le patriotisme veut que nous aimons notre pays pour le faire avancer. Et aimer ses institutions. Et,  de manière inconsciente,  car Freud est bien de la partie,  aider nos compatriotes. On peut voir l'élan de compassion pour les français mort dans les récents accidents d'avions,  que les journalistes n'ont nullement hésité à cacher cela. On ne parlait que de cela. De la cinquantaine,  voire moins,  de français qui ont péri dans un vol qui faisait le quadruple,  si n'est plus de passagers. Mais ceux-là,  personne n'en parlait,  éludé,  comme une perte de valeur. Et pourtant ce sont des humains. Ainsi,  la citoyenneté mondiale ferait en sorte que l'on considère tout les humains comme des compatriotes.<br />
Les crises récentes,  qui soit religieux (et non spirituelle&nbsp;!),  morale,  économique,  environnementale,  politique,  sociétale,  financière,  &#8230; sont aussi mondiale. Et il faudra la coopération de chacun pour réussir à les vaincre. Il faut se coordonner pour réussir à moins polluer par exemple. Coordination que seul un état supranational pourra faire,  avec des lois fortes. Il faut une coopération mondiale pour vaincre la famine et les pandémies. Nous en sommes capables. Nous voulons juste pas coopérer par égoïsme.<br />
Le monde est devenu petit. Un village. En quelques heures je suis au bout du monde. Il serait bien pratique d'avoir une monnaie,  une langue,  des lois,  des unités de mesures commune. Qu'il serait pratique que tous aurait droit à une éducation,  au soins…<br />
Ce n'est pas un rêve,  c'est possible. C'est même pragmatique. C'est possible,  et c'est même une nécessité.<br />
Mon seul pays est le monde et ma seule patrie l'humanité. Je tiens trop à ma liberté pour n'être qu'un sujet d'un pays.<br />


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title: Ray's Day Party !
uri: Ray-s-Day-Party
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content:
Aujourd'hui,  nous fêtons l'anniversaire d'un géant de la littérature&nbsp;: Ray Bradbury. C'est un monument de la littérature&nbsp;!<br />
Pleins d'auteurs proposent leurs e-books gratuitement en cette journée des amoureux du livre. Mon projet d'écriture n'ayant <b>que</b> commencé,  je vous propose un autre projet&nbsp;: Un cadavre exquis géant&nbsp;!<br />
Le principe est très simple. Quelqu'un commence à écrire. Puis quelqu'un d'autre continue jusqu'à atteindre les 50 000 mots. Pourquoi ce nombre&nbsp;? C'est très simple,  c'est le minimum requis pour participer au NaNoWriMo. <br />
Vous pouvez retrouver le projet <a href="http://lab.etudiant-libre.fr.nf/nanowrimo/">ici</a>. J'espère pouvoir publier le livre lors du prochain Ray's Day Party&nbsp;!<br />
Vive la lecture et vive l’écriture&nbsp;! Longue vie au livre&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-292.html
title: ma maison est grande ouverte
uri: ma-maison-est-grande-ouverte
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content:
Le blog. C’est un outil magique,  génialissime. Pour quelques euros par mois (voire moins si on se débrouille bien),  on peut arriver à parler au monde entier. Partager son opinion.<br />
Mais écrire en public,  ce qui est différent de parler en public,  est un exercice difficile. Imaginez qu’un jour vous deviez écrire un édito dans un journal,  même local,  pour promouvoir une cause. Imaginez que vous deviez écrire un livre. On peut imaginer plein de choses,  et l’écriture de billets de blog est un bon exercice. Depuis que j’ai ce blog,  j'ai amélioré mon argumentation,  la structuration de ma pensée,  et même tout simplement mon style a changé.<br />
<br />
Benjamin Bayard,  dans ses conférences,  décrit les différents stades de l’internaute. Au début,  il ne change pas trop ses habitudes,  il transpose ses actions en numérique. Par exemple l’envoi de blagues (vous savez,  les courriels avec les diaporamas&nbsp;!) ou il fait ses réservations de billets en ligne.<br />
Ensuite,  l’internaute devient lecteur. Il lit des blogs,  des journaux en ligne. Il commence même à recouper les informations en comparant avec d’autres journaux,  alors que la lecture quotidienne de plusieurs journaux papiers est réservée aux intellectuels. Généralement,  les personnes achètent le journal régional dans leur bureau de tabac,  avec la baguette et les cigarettes ou le lise au bistrot.<br />
Ensuite,  il devient râleur (les Français sont en avance sur cela,  ils ont déjà des notions). Il râle sur les actualités. Mais il se fait réprimander à cause de son manque d’arguments.<br />
Ensuite,  il devient commentateur. Il commence à argumenter. Il se confronte aux autres. Et ses arguments se font de plus en plus tranchants. Il reconnaît quand il se trompe. Peu à peu,  son jugement s’affine.<br />
Certains commentateurs deviennent des auteurs,  en écrivant sur leur propre blog.<br />
Finalement,  le stade ultime,  c’est celui d’animateur&nbsp;: il aide les «&nbsp;jeunôts&nbsp;»,  les «&nbsp;bleus&nbsp;»,  les nouveaux auteurs à écrire. Il anime des blogs avec plusieurs auteurs.<br />
<br />
À la lumière de cette métamorphose,  cette transformation,  l’homme devient un homme politique dont rêvait Aristote. Pas un politicard qui détourne l’argent,  mais quelqu’un qui s’occupe de la vie de la cité. Il débat,  tel les Athéniens sur les sujets qui le touche. Il devient un humaniste,  en essayant de penser par lui-même,  par son propre libre arbitre. C’est un homme hérité des lumières en ouvrant sa tolérance et sur le monde. Finalement,  il devient solidaire,  emporté par la solidarité des internautes,  qui s’exprime par exemple par l’effet streisand.<br />
<br />
Cette métamorphose sera longue et douloureuse. Mais d'aliboron vous deviendrez savant. C’est d’une grande excitation intellectuelle&nbsp;!<br />
Si vous le voulez bien,  je me ferai un plaisir – modestement bien sûr,  je suis encore sur la longue route de cette transformation – de vous accompagner dans votre «&nbsp;formation&nbsp;» à l’art délicieux et délicat d’être un internaute. Vous ferez alors partie de l’élite savante,  cette qui réfléchie et écrit. Celle qui comprend et qui agit.<br />
Si vous ne voulez pas vous embêter avec des considérations techniques,  je vous ouvre ma maison,  mon blog. Votre langue sera alors déliée et vous pourrez parler,  plus librement que sur les réseaux sociaux qui vous censure&nbsp;!<br />
Si vous voulez faire partie de l’équipe,  même si ce n’est qu’écrire une courte diatribe sur un sujet tenant à cœur,  contactez-moi,  on s’arrangera&nbsp;;) 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-294.html
title: Vers une régionalisation de l'Europe, étude de cas
uri: Vers-une-régionalisation-de-l-Europe-étude-de-cas
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-294.html
content:
En Europe,  on voit de plus en plus de régions veulent être indépendants,  ou du moins avoir une autonomie. On peut citer par exemple la volonté écossaise de se désolidariser du Royaume-Uni. Dans une moindre mesure,  on peut citer le cas particulier de la Corse,  qui est une région au pouvoir étendue.<br />
Récemment,  les députés de Savoie et de Haute-Savoie ont voulu <a href="http://www.courrierdesmaires.fr/37847/les-deux-departements-de-savoie-veulent-fusionner-dans-une-collectivite-unique/">fusionner les deux régions afin de transformer en collectivité territoriale</a>. Cette montée en puissance des mouvements identitaires remet en cause la notion d’État-nation.<br />
On peut voir que certaines régions ont des identités fortes. Je vais prendre le cas de deux régions&nbsp;: la Bretagne et le Pays Basque. Après,  nous allons le comparer au cas savoyard.<br />
Définissons ce qui pourrait constituer une identité à un territoire. Je peux décerner plusieurs critères&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> Une culture commune. Cela inclue un drapeau,  une histoire,  une langue… 
</li> 
 
<li> Une constitution «&nbsp;politique&nbsp;» ou administrative qui chapeaute tout ça&nbsp;: Un institut de langue régionale par exemple,  ou une mutualisation des services dans le-dit territoire. 
</li> 
 
<li> Un dynamisme économique locale&nbsp;: «&nbsp;Acheter le produit de la région&nbsp;» 
</li></ul><br />
Concernant le drapeau,  on le retrouve,  dans les trois régions,  sur toutes les mairies ou presque.<br />
Néanmoins,  le cas de la langue est plus épineuse. Dans ces deux régions,  on peut voir le bilinguisme sur les panneaux,  la langue «&nbsp;officielle&nbsp;»,  c'est à dire le français,  et la langue locale. Dans le cas de la Savoie,  pas de panneaux,  ou très très rarement en Arpitan (la langue régionale). C'est vrai,  qu'historiquement,  en Savoie,  on parlait aussi français. D'où le choix de l'annexion à la France plutôt que l'Italie dans le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Trait%C3%A9_de_Turin_%281860%29">traité de 1860</a>.<br />
La constitution politique existe dans les trois régions. On peut citer par exemple <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Assembl%C3%A9e_des_Pays_de_Savoie">l'assemblée des pays de Savoie</a>.<br />
Concernant le dynamisme économique,  ils sont pléthore&nbsp;: <a href="http://www.savoie-mont-blanc.com/Magazine/Gastronomie-et-terroir/Le-terroir/La-Marque-Savoie-le-meilleur-de-Savoie-Mont-Blanc">Marque Savoie</a>,  <a href="http://www.madeinbretagne.fr/">Made In Bretagne</a> …<br />
On voit donc,  que,  malgré quelques petites différences entre ces régions,  il y a une cohérence territoriale faisant d'eux des régions uniques.<br />
Maintenant qu'on a vu qu'il pourrait-être intéressant de donner un statut particulier à ses régions,  voyons comment le faire.<br />
En France,  la III République à centré ses efforts sur l'unité nationale&nbsp;: interdiction par exemple de parler patois,  mais seulement le français. Cela avait pour but de gommer les particularités locales au sein du territoire. Il suffit de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvements_indépendantistes_en_France">constater</a> les différents <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_mouvements_autonomistes_ou_s%C3%A9paratistes">mouvements séparatistes</a> pour voir que les seuls qui veulent rester français sont ceux de l'ancien domaine royal.<br />
De même,  jusqu'au XIX (période de la III République),  on parlait d'états et de peuples,  au pluriel,  italien et allemand. Ainsi,  il y a eu une unification de peuples différents mais à la culture commune. On pourrait noter des similitudes à la situation française. Cette unification avait pour rôle de renforcer le pouvoir d'un pays. Le pouvoir de l'unité rend plus fort.<br />
De nos jours,  les états sont moins souverains. Mais l'Europe si. Pourquoi pas dissoudre la notion d’État-nation et former une Europe non plus basé sur les États,  mais sur les régions&nbsp;? Ainsi,  le Pays Basque espagnol et français se retrouveront ensemble et profiteront des avantages de l'Union. Tout le monde se retrouvera gagnant<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> . Sauf bien sûr ceux qui sont déjà au pouvoir,  mais cela est une autre affaire<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>.<br />
Ainsi,  on pourrait espérer à une Europe Fédérale des régions. Après tout,  la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/.bzh">Bretagne</a> et le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/.eus">Pays Basque</a> ont leur <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Domaine_de_premier_niveau">TLD</a>,  preuve d'une volonté d'affirmer leur identité. Pourquoi pas imaginer des .bzh.eu ou des .eus.eu afin d'accentuer l’idée d'une Europe Fédérale&nbsp;?<br />
L'Union Européenne à pour devise<i>unité dans la diversité</i> Pourquoi vraiment le mettre en pratique en dissolvant l’État,  archaïque,  et créer un Pays-Continent&nbsp;? Une Europe plus démocratique pourra donc se former.<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup><br />
Après tout,  le rêve de l'Europe,  ce n'est pas tant l'union des pays mais plus l'union de ses peuples.


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uri: Comment-l-extrême-droite-utilise-Internet-pour-conquérir-les-espri
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title:
Comment l’extrême droite utilise Internet pour conquérir les esprits ou l’utilisation d'une propagande bien huilée

content:
<figure><img src="media/376d902c.32hook.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/32hook.jpg" alt="Yoni Kaplan-Nadel - domaine public"><figcaption>Yoni Kaplan-Nadel - domaine public</figcaption></figure><br />
J’ai vu passer dans la <a href="http://shaarli.fr">shaarliosphère </a> un lien intrigant montrant une vidéo sur comment gruger le fisc et la redevance. Sans même cliquer,  j’ai flairé l’entourloupe. Sérieusement,  cela redirige vers un site d’un <a href="media/4f8c89c0.SchC3A9maED_2014_LaHorde.pdf" data-original-source="http://lahorde.samizdat.net/wp-content/uploads/2014/04/Sch%C3%A9maED_2014_LaHorde.pdf">parti d’extrême droite</a>. Et dans ma tête,  il a eu une lumière&nbsp;: sous des airs de trucs et astuces diverses,  l’extrême droite fidélise son électorat. Laissez moi vous expliquer leur stratégie pour attirer le chaland.<br />
Tout d'abord,  écrivez des articles possédant une certaine neutralité politique et idéologique,  mais qui est générateur de clic,  du genre «&nbsp;Comment gruger le fisc facilement et légalement&nbsp;». Vous retrouverez ce genre de titres dans la presse à sensation. En ayant un peu de bouteille dans le surf sur le web,  on flaire ce genre de titres de loin,  mais ça demande une petite habitude. Après que le quidam ai visionné l’article,  il cliquera sur un des liens proposés en guise de suggestion de lecture. Une majorité de blog font ça pour que les lecteurs restent,  même le site de votre fidèle serviteur (même si dans mon cas,  c’est une liste choisie aléatoirement). Peu à peu,  les articles dévoile une certaine idéologie sans trop le dire. Ils vont pas vous dire frontalement «&nbsp;Eux c’est nos moutons noirs&nbsp;»,  non,  ils vont faire d’une manière plus fine&nbsp;: ils vont insister sur la grandeur de la France<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>,  que le produit français crée des emplois (et le critère monétaire fait souvent mouche,  surtout en temps de crise). Des arguments qui en filigranes disent&nbsp;: Les autres nous empêchent de nous réaliser pleinement. Ils vont aussi jouer sur le mécontentement général,  en faisant la stratégie du «&nbsp;tous pourris,  mais pas nous,  on est l’alternative,  le changement&nbsp;». Les gens,  naïvement,  vont y croire par désespoir. Stratégie classique du populisme.<br />
Après que cet état d’esprit s’insinue en vous de manière <b>inconsciente</b>,  ils auront gagnés la bataille&nbsp;: vous serez prit dans l’engrenage et vous aurez accepté de lire de plus en plus de blogs de la fachosphère&nbsp;: c’est une technique bien connue du marketing&nbsp;: une fois que vous aurez cédée une fois,  vous devez continuer jusqu’au bout. C’est la dissonance cognitive.<br />
En bref,  la stratégie est simple&nbsp;: attirer puis attraper et ne pas relâcher. On pourrait croire que juste les esprits faibles peuvent tomber dedans&nbsp;: non,  parce que cela se joue dans l’inconscient. Le seul moyen de lutter est de se forger une armure. Mais même avec la plus solide des armures ne peut rien face à l’effet du mimétisme et de la pression de groupe.<br />
Si même avec des esprits armées comme Timo (qui était le premier à avoir poster le lien sur la shaarliosphère) sont tombés dans le piège,  ceux qui doivent partager de manière candide sur Facebook doivent être légion. Notre seul arme&nbsp;: s’informer.<br />
Le nationalisme est une maladie contagieuse<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>. Il faut s’éloigner le plus possible au risque de retomber dans les guerres et les horreurs perpétrées aux XX <sup>eme</sup> siècle avec Hitler,  Staline et compagnie.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-298.html
title: Shaarli, le réseau social décentralisé par excellence ?
uri: Shaarli-le-réseau-social-décentralisé-par-excellence
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-298.html
content:
<a href="http://sebsauvage.net/wiki/doku.php?id=php:shaarli">Shaarli</a> est un petit logiciel sans prétention composé de quelques lignes de code. Avec ce petit logiciel,  vous pouvez partager des liens ou des notes. C’est un outil tout simple,  sans prétention. Pourtant,  une communauté (un peu geek/technophile sur les bords,  certes,  au début),  a détourné l’usage premier pour le transformer en un réseau social décentralisé. Décentralisé&nbsp;? C’est à dire&nbsp;?<br />
Admettons que vous voulez aller sur gazouilleur<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> ou trombinoscope<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>. Vous êtes obligés d’aller sur le site gazouilleur.com ou trombinoscope.com pour poster vos messages,  des vidéos,  ou d’autres trucs de fous de la mort qui tue&nbsp;! Et si un jour votre site tombe en panne (ça arrive souvent),  vous ne pouvez,  et vos amis non plus,  rester en contact. Et puis,  il y a eu de nombreuses polémiques concernant l'espionnage des données.<br />
Shaarli n’a pas ces désagréments<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup>. Vous mettez shaarli sur votre serveur (ou celui d’un ami ou une personne qui possède un serveur ET qui a votre confiance),  et vous postez vos liens. Vous pouvez suivre vos amis grâce à la merveilleuse technologique du RSS<sup><a href="#foot-4" id="ref-4">[4]</a></sup>. Si le serveur d’un de vos amis tombe en panne,  cela n’impactera pas tout les serveurs possédant shaarli. Vous perdrez qu’une partie de l’information. C’est ce qu’on appelle la résilience.<br />
Bon,  OK,  dans sa forme avec les flux RSS,  il y a pas de commentaires,  et on sais pas qui répond à qui si on ne suit pas tout le monde. Pas de panique,  <a href="http://shaarli.fr">Shaarli.fr</a>,  le plus gros annuaire des shaarlis,  recense un sacrée nombre de shaarli. On peut donc voir qui répond à qui… Il suffit juste d’enregistrer son site. Il y a une grosse communauté,  environ 200 personnes.<br />
Si vous êtes intéressés<sup><a href="#foot-5" id="ref-5">[5]</a></sup>,  je peux installer des shaarlis sur l’étudiant libre,  voir même faire une instance comme Shaarli.fr au besoin,  pour plus de résilience&nbsp;!<br />
Vive le web indépendant&nbsp;:)


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-297.html
title: Oui à la neutralité du net et non aux ralentissements volontaires des sites Internet
uri: Oui-à-la-neutralité-du-net-et-non-aux-ralentissements-volontaires-de
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-297.html
content:
<figure style="text-align:center;     vertical-align: center;"><img src="media/1f6978ac.33loading.gif" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/33loading.gif" alt="chargement"> Article en cours de chargement…</figure><br />
Pour plus d’informations,  voir l’initiative <a href="https://www.battleforthenet.com/sept10th/">SlowDay</a>.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-299.html
title: Payer plus d’impôts que Robespierre
uri: Payer-plus-d-impôts-que-Robespierre
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-299.html
content:
Je suis tombé,  en buvant mon thé et en consultant mes flux,  sur <a href="http://www.savoir-inutile.com/11-fois-plus-dimpots-entre-1789-et-2013">cette information</a>. Je la remet ici&nbsp;:<br />
 <blockquote>En France,  les impôts étaient bien moins élevés en 1789 qu'en 2013. Sous l'Ancien Régime,  un travailleur français moyen payait l'équivalent de 18&nbsp;jours de travail en impôts. Aujourd'hui,  cela équivaut à 208 jours,  soit 11,5&nbsp;fois plus.</blockquote><br />
Certes,  à l’époque du citoyen Capet,  on payait moins d’impôts. Mais,  avant de tomber dans le piège de «&nbsp;on paye trop d’impôts&nbsp;» (on en paye toujours trop),  une remise en point est nécessaire,  avant que des personnes veuillent retourner à ce siècle de révolution.<br />
Le niveau de vie de l’époque était,  pour le français moyen,  faible. Certes,  il y avait quelques médecins,  quelques marchands,  mais la majorité du tiers-état (le seul qui payait des impôts),  était des paysans. Or à l’époque on gagnait pas de quoi beaucoup survivre. Si on avait de la chance,  un toit sur la tête,  des terres (qui on a vraiment la chance d’en posséder,  sinon elles appartiennent à la noblesse qui la loue),  quelques meubles,  une ou deux bêtes et c’est tout. De nos jours&nbsp;? Une maison ou un appartement confortable,  une télévision,  un ordinateur,  un accès aux loisirs… Le niveau de vie s'est élevé. Et de part conséquent notre richesse.<br />
De plus,  on a le droit à des prestations (sécurité sociale,  …) qui  n’existait pas à l’époque.<br />
Donc certes,  on paye plus d’impôts,  mais on est plus riche. A bon entendeur.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-300.html
title: Le cybercorsaire du cyberespace ou la lutte vaine contre la cyberguerre
uri: Le-cybercorsaire-du-cyberespace-ou-la-lutte-vaine-contre-la-cyberguerr
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-300.html
content:
<figure><img src="media/f6255e71.35corsair_1_md.gif" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35corsair_1_md.gif" alt="crédit&nbsp;: etc.usf.edu"><figcaption>crédit&nbsp;: etc.usf.edu</figcaption></figure><br />
Jean-Paul travaille pour le ministère de l’intérieur. Il est «&nbsp;cybercorsaire&nbsp;»<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>. Son rôle&nbsp;? Il doit pirater des sites internet de terroristes. Des sites tenus par des personnes voulant recréer un âge d’or qui n’existe plus<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>,  de la pédopornographie,  ce genre de truc que monsieur et madame tout le monde ne s’intéresse pas.<br />
Mais de jour en jour,  son métier est de plus en plus dur.<br />
<a href="https://twitter.com/GLarrive/status/511132858359226368"><figure><img src="media/b6ba32bf.34cybercorsaire.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/34cybercorsaire.png" alt="picture"><figcaption>Tweet véridique</figcaption></figure></a><br />
En effet,  les méchants terroristes ne sont pas idiots. A chaque site censuré,  c’est dix qui apparaissent sur la toile. Un vrai jeu du gendarme et du voleur.<br />
Puis un jour,  le Premier ministre proposa une loi&nbsp;: l’utilisation de DPI<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup> sur toutes les communications. Et un système de filtrage par liste blanche<sup><a href="#foot-4" id="ref-4">[4]</a></sup>. Pas fou,  les terroristes utilisent d’autres moyens pour faire passer leur message&nbsp;: Freenet,  Tor,  ou même des tracts dans la rue passé sous le manteau. De plus,  cette censure les aident&nbsp;: après tout,  si on cherche à les censurer,  n’ont-il pas un message important qui gênerait le gouvernement&nbsp;?<sup><a href="#foot-5" id="ref-5">[5]</a></sup> Finalement cette loi a une efficacité zéro. Plus on essaye de censurer et plus le message est transmit<sup><a href="#foot-6" id="ref-6">[6]</a></sup><br />
Maintenant,  revenons en arrière et changeons le cours de l’histoire. Jean-Jacques est un politicien pas trop idiot<sup><a href="#foot-7" id="ref-7">[7]</a></sup>. Il se dit que,  au lieu de censurer des sites,  on allait s'attaquer à la racine du problème. Alors il se pose la question suivante&nbsp;: Pourquoi diantre des jeunes,  pourtant sain d'esprit selon leur famille,  partent à la guerre défendre euh quelque chose&nbsp;? Peut-être qu'ils sont en manque de sensations fortes,  sensations qu’ils avaient du temps où le service militaire existait encore&nbsp;? Une envie de partir à l’aventure&nbsp;? Ou alors qu’ils n’ont plus confiance en leur pays,  ils ont eu que des désillusions&nbsp;? Ou alors,  comme toute l'humanité,  ils subissent leur crise existentialisme&nbsp;? Qu'ils ont envie de croire en quelque chose&nbsp;?<sup><a href="#foot-8" id="ref-8">[8]</a></sup> Avoir une famille,  se sentir utile&nbsp;? Jean-Jacques ne sait pas vraiment ce qui motive ces gens à partir au Moyen-Orient donner leur vie. Il sait seulement que,  si on traite la cause de leur désarroi,  ces personnes pourront s'épanouir et ne voudront plus partir faire la guerre. Pour lui,  traiter à la racine le problème serait plus efficace que cacher les symptômes.<br />
Mais bon,  il est plus simple de vouloir apporter une réponse technique que humaine.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-301.html
title: [Revue de presse] Le combat pour Internet est un combat pour des personnes
uri: Revue-de-presse-Le-combat-pour-Internet-est-un-combat-pour-des-perso
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-301.html
content:
Cory Doctorow est un militant. Lors d’une conférence,  il remet en cause le dogme de «&nbsp;l’information doit-être libre.&nbsp;»<br />
<blockquote>Ce qu’il y a de merveilleux dans l’idée de gagner sa vie avec un travail créatif,  c’est qu’il existe un grand nombre de façons de le faire. Pratiquement chaque artiste qui a un succès commercial est un cas particulier et gagne sa vie d’une manière différente de ce que font tous les autres.</blockquote><br />
<blockquote>En fait,  gagner sa vie dans le domaine de la création est tellement rare que ce n’est peut-être qu’une sorte d’anomalie statistique,  une probabilité infinitésimale. </blockquote><br />
<blockquote>Chaque fois que quelqu’un vous promet de vous protéger en enfermant vos trucs sans vous donner de clé&nbsp;? — Ce n’est pas pour vous protéger.</blockquote><br />
<blockquote>La célébrité ne vous rendra pas riche,  mais vous ne pouvez pas vendre votre art sans elle.  […] «&nbsp;si personne n’a entendu parler de vos trucs,  personne ne les achètera&nbsp;»</blockquote><br />
<blockquote>Mais le secteur indépendant est en train de se faire écraser par les industries du divertissement. </blockquote><br />
<blockquote>Qu’est-ce que l’Internet&nbsp;? c’est le système nerveux du 21&nbsp;e siècle à travers lequel passent toutes nos activités. Tout ce que nous faisons aujourd’hui implique l’Internet et l’Internet sera nécessaire pour tout ce que nous ferons demain.</blockquote><br />
<blockquote>Empêcher Internet de créer des copies c’est comme empêcher l’eau d’être mouillée.</blockquote><br />
<blockquote>l’information ne veut pas être libre,  ce sont les gens qui veulent être libres. Tout ce qu’elle veut de nous,  tout ce que l’information veut de chacun de nous,  c’est qu’on arrête d’anthropomorphiser l’information. Parce que l’information n’est qu’une abstraction et elle ne peut pas vouloir le moindre fichu truc.</blockquote><br />
<blockquote>ils sont allés dans une cité HLM du nord de l’Angleterre qui a bénéficié d’un accès gratuit à Internet pendant quelques années. Il se trouve que cette cité était juste à côté d’un nœud de raccordement du réseau,  et ils ont été raccordés,  ils ne l’ont pas demandé ou signé quoi que ce soit… Et PWC a comparé les habitants de cette cité à ceux de HLM voisins qui n’avaient pas eu ce coup de chance géographique. Et ils ont trouvé que les familles qui avaient été connectées,  par rapport aux familles des autres HLM,  faisaient de meilleures études,  se nourrissaient plus sainement,  avaient de meilleurs emplois,  un plus grand pouvoir d’achat,  moins de dettes,  plus de mobilité sociale,  une meilleure participation à la vie publique,  étaient mieux informés sur la politique et votaient davantage.</blockquote><br />
<blockquote>mais si vous avez besoin de casser l’Internet pour réussir votre truc… alors vous êtes du mauvais côté de l’histoire.</blockquote><br />
Lire la suite sur <a href="http://www.framablog.org/index.php/post/2014/09/14/Le-combat-pour-Internet-pour-des-personnes">le Framablog</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-304.html
title: Est écossais celui qui habite en Écosse
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content:
J’ai écrit cet article Jeudi soir,  donc je ne sais pas le résultat concernant le référendum écossais.<br />
Si le oui a été remporté,  espérons que cela n’est que le début d’une belle et grande Europe Fédérale (et après un état mondial fédéral&nbsp;?) débarrassé de l’égo d’une souveraineté nationale caduque. Oui à l’autodétermination des peuples,  mais oui aussi à l’unité dans la diversité. Durant la campagne,  les partisans du Yes disait «&nbsp;est écossais celui qui habite en Écosse&nbsp;». C’est une très belle définition,  faisant preuve d’une grandeur d’esprit qui manque chez certains politiciens français.<br />
Si le non l’emporte,  ne soyez pas triste,  écossais. Vous avez montrez la voie,  que oui,  c’était possible,  dans une Europe sclérosée par la crise (économique,  politique,  sociale,  environnementale),  de vouloir montrer une autre voie,  une voie différente du «&nbsp;There is no alternative&nbsp;» que psaume les libéraux depuis tant d’années.<br />
Dans tout les cas,  merci d’avoir fait rêver les européens.<br />
<figcaption><br />
<iframe width="854" height="510" src="//www.youtube.com/embed/PSH0eRKq1lE" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<figure>Scotland the brave</figure><br />
</figcaption><br />
PS&nbsp;: Ah oui,  je crois que je sais pourquoi il y a tant d’affections réciproques entre écossais et français&nbsp;: les deux peuples détestent les anglais historiquement.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-305.html
title: A la découverte du web noire
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content:
<b>Désolé aux puristes,  j’essaye de vulgariser un maximum. Je ne suis pas un expert,  mais je veux juste vulgariser ça aux profanes</b><br />
Récemment,  une amie m’a demandé qu’est-ce que le Darknet,  web profond. En gros,  le web profond (je vais prendre la terminologie française tant qu'on y est) est semblable aux ruelles sombres des rues&nbsp;: on trouve des trucs undergrounds,  souvent illégales mais parfois passionnant. Par définition,  c'est le contraire du web superficiel,  c'est à dire visible par tout le monde.<br />
Mais d'abord,  démystifions le web profond.<br />
#1 Késako&nbsp;?<br />
On appel Web profond ce qui n'est généralement pas visible aux yeux du grand public. Pour y accéder,  il faut s'y connaitre,  être du milieu,  savoir comment y accéder. Difficile de tomber dessus par erreur&nbsp;!<br />
Le web profond a plusieurs caractéristiques,  que l'on retrouve souvent&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> On peut noter la présence d’un moyen de chiffrement. On ne peut pas accéder aux données sans y avoir accès. 
</li> 
 
<li> Généralement,  les sites sont décentralisés,  utilisant le pair-à-pair. Si un serveur tombe,  cela n’impacte pas le reste. 
</li> 
 
<li> Généralement,  il y a une relative anonymisation. 
</li> 
 
<li> Généralement,  on trouve des trucs pas très orthodoxes (genre des images choquantes,  mais virus en tout genre,  des armes) ou alors des trucs tout à fait légitime (d'un point de vue moral),  comme des bloggeurs qui se font censurer. En tout cas,  on trouve de tout,  et il ne faut pas y diaboliser&nbsp;: certes les mafieux l’ont investit parce que c'est relativement bien sécurisé (quoi que,  avec la NSA),  mais rien n’empêche les gens honnêtes d'y accéder et de faire un contenu classique,  comme on le retrouverai sur le web (genre un wikipedia décentralisé). 
</li></ul><br />
<h1> Quelques logiciels</h1><br />
Il peut prendre plusieurs formes. Des sites publiques (visible à tout ceux qui veulent y accéder),  ou des sites privés (Friend to Friend,  une sorte de Paire à paire entre personnes autorisés).<br />
Plusieurs logiciels existent pour accéder à ce monde différent. <br />
Freenet est un logiciel qui stocke les sites par le pair à pair. En gros,  si on veut censurer un fichier,  on serait obliger de supprimer toutes les instances. En gros,  c’est le pied pour conserver une information sans qu'elle soit censurée. Voici un bon <a href="http://www.numerama.com/f/96543-t-maj-freenet-075-le-tres-gros-tuto-33.html">tutoriel</a> pour rentrer en la matière. Les sites ressemblent à  http://127,0.0,1:8888/USK@0XXXXXXXXXX.<br />
RetroShare permet quant à lui de faire du Friend to Friend. Voici le <a href="http://retroshare.sourceforge.net/">site officiel</a>.<br />
<a href="https://www.torproject.org/">Tor</a>,  quant à lui,  fonctionne un peu comme Freenet.  Il permet de naviguer sur des sites en .onion.<br />
<h1> Quelques sites underground</h1><br />
<h2> TOR</h2><br />
The Pirate Bay&nbsp;:  <a href="http://jntlesnev5o7zysa.onion/">http://jntlesnev5o7zysa.onion/</a><br />
Un moteur de recherche&nbsp;: <a href="https://kbhpodhnfxl3clb4.onion/">https://kbhpodhnfxl3clb4.onion/</a><br />
Quelques listes (avec des trucs illégaux)&nbsp;:<br />
<a href="http://onion-sites.over-blog.com/">http://onion-sites.over-blog.com/</a><br />
<a href="http://paste.scratchbook.ch/view/a41516b8">http://paste.scratchbook.ch/view/a41516b8</a><br />
<a href="http://thehiddenwiki.org/">http://thehiddenwiki.org/</a><br />
<h2> Freenet</h2><br />
Roadtrip d'un motard à Tchernobyl&nbsp;: http://127,0.0,1:8888/freenet:USK@ATl4zRvs6fOKKummkVtC48t3dCPEzQOuuCT4jLh5h~w, ezF5JYyb74lWLTg5REu9PU4zlWZVF9kvaNn10MzYs0U, AQACAAE/ghost_town/1<br />
Quelques livres sur la cryptographie&nbsp;: http://127,0.0,1:8888/freenet:SSK@D-PrtVcx~NmCEJdJjb3oXiJPcPWFB~IACmaTf7dgbNY, vpcHRAWEqD6oC4n~f91EnO8pTCvtl-~85UOagKoiRik, AQACAAE/cryptobooks-1<br />
<br />
Je vous conseille de lire les sites de <a href="http://sebsauvage.net/">Sebsauvage</a> et de <a href="https://root.suumitsu.eu/">Mitsu</a>,  qui font une veille sur ce genre de réseaux. Bonne découverte&nbsp;!<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-306.html
title: Contre les élections : Extraits
uri: Contre-les-élections-Extraits
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-306.html
content:
<a href="http://blog.vincentmanillier.eu/posts/lectures-a-venir-pour-septembre/">Vinm</a> nous avait parlé du livre «&nbsp;Contre les élections&nbsp;». J’ai voulu mettre quelques extraits. C’est surtout à but personnel,  pour retenir ce qui me semble important. Je sais pas si le droit à la citation s’applique vu l’ampleur du texte,  mais bon,  si ça vous donne envie de lire le livre,  achetez-le,  il est vraiment bien&nbsp;! Personnellement,  il m’a fait changé d’avis sur le tirage au sort,  ce qui n’était pas une mince affaire.<br />
 <blockquote>le populisme est dangereux pour la minorité,  la technocratie est dangereuse pour la majorité et l’antiparlementa­risme est dangereux pour la liberté</blockquote><br />
 <blockquote>Le tirage au sort avait ses avantages,  poursuivait Verdin,  imperturbable. “Son but était de neutraliser l’influence personnelle. À Rome il n’existait pas,  ce qui avait pour conséquence d’innombrables scandales de corruption. En outre,  à Athènes,  les fonctions n’étaient attribuées que pour une année et le bénéficiaire n ’était généralement pas reconductible.En effet,  les citoyens devaient se relayer autant que possible à tous les niveaux. On voulait faire participer le plus grand nombre de gens possible à la vie de la cité et réaliser ainsi l’égalité. Tirage au sort et rotation étaient vraiment au cœur du système démocratique athénien. ”J’hésitais entre enthousiasme et scepticisme. Aurais je pu accorder ma confiance à une équipe gouvernementale qui n’aurait pas été élue,  mais tirée au sort&nbsp;? Comment diable cela pouvait il fonctionner&nbsp;? Comment éviter l’amateurisme&nbsp;? “Le système athénien était plus pragmatique que dogmatique,  poursuivait Verdin. Il ne procédait pas d’une théorie,  il était fondé sur l’expérience. Par exemple,  on ne tirait pas au sort les plus hautes fonctions militaires et financières. Là,  on recourait à l’élection,  et la rotation n’était pas obligatoire. Des personnalités compétentes pouvaient donc être réélues. C’est ainsi que Périclès fut élu ou réélu qua­torze années de suite comme stratège. Le principe d’égalité le cédait ici au principe de sécurité. Mais cela ne s’appliquait qu’à une petite minorité parmi les mandats gouvernementaux</blockquote> <br />
 <blockquote>Un trait frappant de la démocratie athénienne était la rapidité de rotation des mandats&nbsp;: on était juré populaire pour une seule journée,  membre du Conseil ou magistrat pour un an seulement (avec salaire). En tant que membre du Conseil,  on ne pouvait exercer plus de deux mandats non consé­cutifs. Tout citoyen s’estimant en état d’exercer une charge publique avait le droit de se porter candidat. </blockquote> <br />
 <blockquote> Mais l’essentiel du travail s’effec­tuait au sein de ces autres institutions,  plus spéci­fiques,  qu’étaient le Tribunal du peuple,  le Conseil des Cinq-Cents et les magistratures. Là,  ce n ’était pas la totalité du peuple qui s’exprimait,  mais un échantillon pris au hasard,  constitué par tirage au sort. Le peuple athénien ne participait pas direc­tement aux décisions prises par ces derniers col­lèges. Je souscris donc totalement aux conclusions d ’une étude récente,  qui décrit la démocratie athé­nienne non pas comme une démocratie “directe”,  mais comme une démocratie représentative d’un type à part,  une démocratie représentative non élective</blockquote> <br />
 <blockquote>1) le tirage au sort a été utilisé dans divers États depuis l’Antiquité comme un instru­ment politique à part entière&nbsp;; 2) il s’agissait chaque fois d’États urbains de petite superficie (cité-État,  république urbaine) où seule une part limitée de la population pouvait accéder au pouvoir&nbsp;; 3) l’utilisa­tion du tirage au sort coïncidait souvent avec l’apo­gée de la richesse,  de la puissance et de la culture (Athènes aux ve et ive siècles,  Venise et Florence à la Renaissance)&nbsp;; 4) le tirage au sort connaissait des applications et procédures diverses,  mais avait généralement pour effet de réduire les conflits et d ’accroître l’implication des citoyens&nbsp;; 5) le tirage au sort n’était jamais employé isolément,  mais tou­jours en combinaison avec des élections,  ce qui était une garantie de compétence&nbsp;; 6) les États qui recouraient au tirage au sort ont souvent connu des siècles de stabilité politique en dépit de fortes oppositions internes entre groupes rivaux.</blockquote> <br />
 <blockquote>Montesquieu louait de ce fait la démocratie athénienne,  où les magistrats,  en quit­tant leurs fonctions,  devaient rendre des comptes,  ce qui “tenait en même temps du sort et du choix”. Seule la combinaison des deux systèmes permettait d’éviter les excès&nbsp;: le pur et simple tirage au sort menait à l’incompétence,  la pure et simple élection à l’impuissance.</blockquote> <br />
 <blockquote>“Quand le choix et le sort se trouvent mêlés,  écrivait-il (Rousseau) en 1762&nbsp;dans <i>Du contrat social</i>,  le premier doit remplir les places qui demandent des talents propres,  telles que les emplois militaires&nbsp;: l’autre convient à celles où suf­fisent le bon sens,  la justice,  l’intégrité,  telles que les charges de judicature,  parce que,  dans un État bien constitué,  ces qualités sont communes à tous les citoyens.” </blockquote> <br />
<blockquote> Les deux procédures,  l’aléatoire et l’élec­torale,  peuvent se renforcer mutuellement.</blockquote><br />
 <blockquote>Bien sûr,  il y avait une évi­dente différence d’échelle&nbsp;: employer le tirage au sort dans l’Athènes antique,  une ville de quelques kilomètres carrés,  c’était bien autre chose que de le faire dans un pays aussi grand que la France ou dans l’immense territoire des treize Etats désor­mais indépendants de la côte atlantique de l’Amé­rique du Nord. La durée des trajets montrait à elle seule qu’on était entré dans un autre univers. Cela a indéniablement joué.</blockquote> <br />
 <blockquote>La Révolution française,  pas plus que l’améri­caine,  n ’a chassé une aristocratie pour la remplacer par une démocratie&nbsp;; elle a chassé une aristocra­tie héréditaire pour la remplacer par une aristo­cratie librement choisie. Une aristocratie élective,  pour reprendre l’expression de Rousseau. Robes­pierre parlait même d’une aristocratie représen­tative&nbsp;! On avait envoyé promener le souverain et la noblesse,  on calmait les classes populaires à grand renfort de rhétorique sur la Nation,  le Peuple et la Souveraineté,  et une nouvelle haute bourgeoi­sie prenait le pouvoir. Elle ne tirait plus sa légitimité de Dieu,  du sol ou de la naissance,  mais d’une autre survivance de l’aristocratie&nbsp;: les élections</blockquote> <br />
<blockquote><br />
Il existe un magnifique proverbe que l’on attribue souvent à Gandhi,  mais qui vient en fait d’Afrique centrale&nbsp;: “Tout ce que tu fais pour moi sans moi,  tu le fais contre moi.” C’est un résumé de la tragé­die de la démocratie représentative élective d’au­jourd’hui&nbsp;: même avec les meilleures intentions,  quand on dirige le peuple sans le faire participer,  on ne le dirige qu’à moitié. Au xvme siècle,  de grands pans de la population étaient illettrés,  et de vastes régions d’un territoire inaccessibles. La préférence accordée aux élections avait donc en partie des rai­sons pratiques. Mais ce choix est-il encore justifié aujourd’hui&nbsp;?<br />
</blockquote><br />
 <blockquote>James Fishkin ne perdit pas espoir. Le scientifique qu’il était avait envie de découvrir à quoi pouvait mener une telle concertation populaire. Il fit rem­plir aux participants des questionnaires - avant,  pendant et après les délibérations - pour observer l’évolution de leurs points de vue. Les participants reçurent avant de commencer des dossiers contenant des informations factuelles et eurent la possibilité de discuter avec des spécialistes. Cela pouvait-il influencer leurs opinions&nbsp;? Les observateurs furent en tout cas impressionnés par “le grand dévoue­ment,  le respect mutuel et le sens de l’humour de la plupart des participants,  qui permirent d’instau­rer une atmosphère collective tolérant des opinions divergentes”.<br />
Les conclusions des sondages objectifs furent elles aussi stupéfiantes&nbsp;: la différence entre “avant” et “après” se révéla très frappante. Le processus de délibération avait rendu les citoyens nettement plus compétents,  ils avaient affiné leurs jugements poli­tiques,  appris à adapter leurs opinions et s’étaient sensibilisés à la complexité de la prise de décisions politiques. Pour la première fois,  il était scientifique­ment démontré que des personnes ordinaires pou­vaient devenir des citoyens compétents,  du moment qu’on leur en donnait les moyens.</blockquote> <br />
 <blockquote>Pour chaque projet délibératif,  il a fallu déci­der de la composition du panel de citoyens. Si les citoyens viennent eux-mêmes se présenter,  on peut être certain qu’ils sont motivés et qu’ils s’investiront pleinement. L’inconvénient de cette auto­sélection,  c’est que l’on réunit ainsi surtout des hommes blancs de plus de trente ans,  très quali­fiés et éloquents,  ce que l’on appelle les “citoyens professionnels”. Ce n ’est pas idéal. Si le recrute­ment se fait par tirage au sort,  on obtient plus de diversité,  plus de légitimité,  mais on a aussi plus de frais&nbsp;: la composition d ’un bon échantillon repré­sentatif est une opération coûteuse,  et les partici­pants non volontaires à qui l’on fait appel ont moins de connaissances préalables et sont susceptibles de se désintéresser plus rapidement de la tâche. L’autosélection renforce l’efficacité,  le tirage au sort la légitimité. Parfois,  on opte pour une forme intermédiaire&nbsp;: d’abord un tirage au sort,  puis une autosélection,  ou d ’abord une autosélection,  sui­vie d’un tirage au sort.</blockquote> <br />
 <blockquote>Le recrutement se déroula en trois étapes&nbsp;: 1) un échantillon aléatoire de citoyens était tiré au sort sur les listes électorales&nbsp;: ils recevaient une invitation par la poste&nbsp;; 2) un pro­cessus d ’autosélection suivait&nbsp;: quiconque était intéressé assistait à une réunion d’information et pouvait se présenter comme candidat pour la suite&nbsp;; 3) à partir de ces candidats,  on tirait au sort les membres de l’équipe définitive,  en tenant compte d ’une répartition équilibrée en fonction de l’âge,  du sexe et d ’autres critères. Il s’agissait par consé­quent d ’une triple séquence&nbsp;: tirage au sort/auto­ sélection/tirage au sort.<br />
La concertation dura,  dans ces trois lieux dif­férents,  entre neuf et douze mois. Pendant cette période,  les participants se voyaient accorder la possibilité de se familiariser avec le domaine grâce à l’aide de spécialistes et en consultant des docu­ments. Ensuite,  ils demandaient leur avis à d’autres citoyens et délibéraient entre eux. Enfin,  ils formu­laient une proposition concrète pour une autre loi électorale. </blockquote> <br />
 <blockquote>Ce qui frappe quand on lit les comptes rendus en ligne des Parlements citoyens canadiens et néerlan­dais,  c’est la nuance dans l’argumentation en faveur d’une alternative techniquement au point. Quiconque doute que des citoyens ordinaires,  tirés au sort,  soient capables de prendre des décisions sensées et ration­nelles ferait bien de lire ces rapports</blockquote> <br />
 <blockquote>En France,  le politologue Yves Sintomer a pro­posé non pas de faire de l’Assemblée ou du Sénat une chambre tirée au sort,  mais d’enrichir le sys­tème d’une nouvelle chambre. Cette “Troisième Chambre” serait tirée au sort parmi des candidats volontaires. Il souligne aussi l’importance d ’une rémunération suffisante et d ’une bonne transmis­sion des informations. Les députés tirés au sort devraient pouvoir se faire aider de collaborateurs,  comme c’est déjà le cas des députés élus. Il ne pré­cise pas quel droit devrait être attribué à qui,  mais suggère que la Troisième Chambre se penche sur des thèmes qui exigent une planification sur le long terme (écologie,  affaires sociales,  loi électorale,  constitution). C ’est en fait la dimension qui,  dans le modèle actuel,  manque trop souvent.</blockquote> <br />
 <blockquote>Dans l’idéal,  on souhaite effecti­vement un Parlement européen tiré au sort qui soit représentatif de l’ensemble de l ’UE,  mais combien de boulangères de village lituaniennes vont-elles fermer boutique quelques années pour aller siéger à ce nouveau Parlement de Strasbourg&nbsp;? Combien de jeunes ingénieurs maltais vont-ils abandonner des projets de construction prometteurs pendant trois ans parce que l’Europe les a tirés au sort? Combien de chômeurs de la région britannique des Midlands vont-ils délaisser leur pub et leurs amis pour bricoler des textes de loi pendant des années avec des inconnus&nbsp;? </blockquote> <br />
 <blockquote>Un Parlement tiré au sort peut être plus légitime (car plus représentatif),  mais sera-t-il plus effi­cace&nbsp;? Ou la plupart de ceux qui ont été tirés au sort se mettront-ils à inventer toutes sortes de pré­textes pour ne pas avoir à y aller,  la représenta­tion nationale finissant tout de même par devenir l’affaire d’hommes hautement qualifiés</blockquote> <br />
 <blockquote>La démocratie athénienne présentait la caractéristique de recourir au tirage au sort non pas pour une seule institution,  mais pour toute une série,  afin de constituer un système de freins et de contrepoids&nbsp;: un corps tiré au sort surveillait l’autre.</blockquote> <br />
Présentation du système à plusieurs chambres de Bouricius. Voir <a href="http://blogs.mediapart.fr/blog/samjoffre/110214/oui-une-autre-democratie-est-possible">ici</a> (je recopie la partie intéressante en dessous)<br />
<blockquote><br />
&mdash; Un Conseil de définition des priorités&nbsp;: un très grand organe,  tiré au sort,  qui indique les thèmes mais ne les développe pas.<br />
&mdash; Des panels d’intérêt&nbsp;: des petits groupes de 12&nbsp;citoyens qui peuvent chacun suggérer une proposition de loi. Ni tirés au sort,  ni élus,  ils sont volontaires.<br />
&mdash; Un panel d’examen&nbsp;: un pour chaque domaine de politique publique,  comprenant chacun 150&nbsp;personnes tirées au sort,  qui siègent pour 3&nbsp;ans et qui travaillent à plein temps (et reçoivent le salaire d’un parlementaire). Des sortes de commissions parlementaires,  qui ne peuvent ni initier ni voter les lois. À partir des informations transmises par les panels d’intérêt,  ils organisent des auditions,  invitent des experts et procèdent à l’élaboration des textes de loi.<br />
&mdash; Un jury des politiques publiques qui vote les lois. Il n’a pas de membre permanent&nbsp;: chaque fois qu’une loi doit être soumise au vote,  400&nbsp;citoyens sont tirés au sort pour se réunir le temps d’une journée.<br />
&mdash; Enfin,  un Conseil de réglementation et un Conseil de surveillance sont chargés respectivement de concevoir les procédures (pour les tirages au sort,  les audiences et les votes) et de veiller à leur application.<br />
</blockquote><br />
<blockquote><br />
Un Parlement élu dispose sans aucun doute de plus de compétences techniques que s’il était tiré au sort. En revanche,  chacun est le spécialiste de sa propre vie. A quoi bon avoir un Parlement com­posé de juristes très qualifiés,  si peu d’entre eux connaissent encore le prix du pain&nbsp;? Avec le tirage au sort,  on obtient un meilleur échantillon de la société au sein du corps législatif.<br />
Les élus ne sont pas toujours compétents non plus. Sinon,  pourquoi auraient-ils des assistants,  des chercheurs et des bureaux d’études à leur dis­position&nbsp;? Comment se fait-il que les ministres puissent du jour au lendemain changer de minis­tère&nbsp;? Ne serait-ce pas uniquement parce qu’ils sont entourés d’une équipe professionnelle qui leur offre ses compétences techniques&nbsp;?<br />
Une représentation nationale tirée au sort ne serait pas laissée à elle-même&nbsp;: elle pourrait inviter des spécialistes,  compter sur des modérateurs et se renseigner auprès des citoyens. De plus,  elle se verrait accorder un certain temps pour se familia­riser avec son travail et une administration pour se documenter.<br />
</blockquote><br />
<h1>Bibliographie</h1><br />
B. MANIN, <i>Principes du gouvernement représentatif</i>,  1995.<br />
Y. SINTOMER,  <i>Petite histoire de l’expérimentation démocratique. Tirage au sort et poli­tique d’Athènes à nos jours</i> 2011


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title: Quelques citations célèbres (10)
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content:
Cela faisait longtemps que je n’avais pas fait une compilation de citations. Aujourd’hui,  c’est spécial géographie&nbsp;!<br />
<h1> La France est diversité</h1><br />
«&nbsp;La France oppose aux diversités qui l’assiègent et la pénètrent sa force d’assimilation. Elle transforme ce qu’elle reçoit. Les contrastes s’y atténuent&nbsp;; les invasions s’y éteignent. Il semble qu’il y a quelque chose en elle qui amortit les angles et adoucit les contours.[…] Le mot qui caractérise le mieux la France est variété.&nbsp;» (Paul Vidal de la Blache)<br />
<h1> Définitions de Géographie</h1><br />
« Déceler et évaluer la nature et l’intensité des rapports et relations qui caractérisent et le conditionnent la vie des groupes humains ». (P. George)<br />
« étude de l’organisation et du fonctionnement des territoires » (Scheibling)<br />
« Savoir difficile parce qu’intégrateur du vertical et de l’horizontal,  du naturel et du social,  de l’aléatoire et du volontaire,  de l’actuelle et de l’historique,  et sur la seule interface dont dispose l’humanité » (Pinchemel)<br />
« Production et organisation de l’espace » (R. Brunet)<br />
« Science qui a pour objet l’espace des sociétés,  la dimension sociale du spatial : objet e cette science,  espace des sociétés (espace géographique) » (J. Levy)<br />
<h1> Autour de la géographie</h1><br />
«&nbsp;La géographie,  ça sert,  d’abord,  à faire la guerre.&nbsp;» «&nbsp;La Géographie,  cela ne sert pas seulement à faire la guerre.&nbsp;»(Y. Lacoste)<br />
«&nbsp;Il est bien difficile,  en géographie comme en morale,  de connaître le monde sans sortir de chez soi.&nbsp;» (Voltaire)<br />
« Ce n’est pas le géographe qui va faire le compte des villes,  des fleuves,  des montagnes,  des mers,  des océans et des déserts. Le géographe est trop important pour flâner. Il ne quitte pas son bureau. Mais il y reçoit les explorateurs. Il les interroge,  et il prend en note leurs souvenirs. Et si les souvenirs de l’un d’entre eux lui paraissent intéressants,  le géographe fait faire une enquête sur la moralité de l’explorateur. […]Les géographies,  dit le géographe,  sont les livres les plus précieux de tous les livres. Elles ne se démodent jamais. Il est très rare qu’une montagne change de place. Il est très rare qu’un océan se vide de son eau. Nous écrivons des choses éternelles. » (St-Exupery)<br />
« Le géographe n’est pas l’inspecteur des décors » (Brunet)<br />
« Tout ce qui est cartographiable relève de la géographie » (Andrée Siegfried)<br />
«&nbsp;Il y a les très beaux et les très laids. Quant à la peau et ses histoires de couleurs,  ce sont des caprices de la géographie,  rien de plus.&nbsp;» (Pennac)<br />
«&nbsp;La géographie. Où la Seine se jetterait-elle si elle prenait sa source dans les Pyrénées&nbsp;?&nbsp;» (Jean Tardieu)<br />
«&nbsp;Frontières. En géographie politique,  ligne imaginaire entre deux nations,  séparant les droits imaginaires de l’une des droits imaginaires de l’autre. &nbsp;» (Ambrose Bierce)<br />
«&nbsp;La géographie ne sert pas seulement à faire de la géopolitique. Cela sert aussi,  pour tout un chacun,  à admirer davantage de beaux paysage,  en comprenant mieux comment ils sont construits.&nbsp;» (Yves Lacoste)<br />
«&nbsp;L’analyse géopolitique est aussi un moyen de conjurer des guerres ou de trouver une solution à certains conflits.&nbsp;» (Yves Lacoste)<br />
«&nbsp; Le tiers monde ça existe,  mais ce n’est pas simple. &nbsp;» (Yves Lacoste)<br />
«&nbsp; La géographie s’est développée considérablement,  son accroissement relatif a été supérieur à celui de l’histoire. Nous arrivons au moment où il faut lui reconnaître les mêmes droits. Il ne faut pas oublier que si elle a des liens avec l’histoire elle en a avec d’autres sciences,  avec les sciences naturelles,  la géologie.&nbsp;» (André Allix)<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-308.html
title: Déontologie du bloggeur, proposition
uri: Déontologie-du-bloggeur-proposition
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content:
De nos jours,  l’art de tenir un blogue est quelque chose de courant. Il y a de moins en moins de honte à dire que «&nbsp;je tiens un blog&nbsp;». Autrefois,  parent pauvre du journaliste,  c’était une forme de honte. Aujourd’hui,  certains bloggeurs font un travail parfois meilleur que celui de journalistes. Certains utilisent des blogues pour transmettent leurs pensées (philosophie),  diffuser une cause (logiciels libres,  végétarisme,  féministe…). Cependant,  certains utilisent ce magnifique outil pour faire ce que j’appelle de la presse poubelle&nbsp;: ragots,  potins,  diffusion de photos de stars très dénudés… ou alors une utilisation outrancière des skyblogs.<br />
J’ai voulu faire une sorte de charte de Munich (référence dans le journalisme),  appliqué sur les blogs. Dans l’idée,  c’est de promouvoir des blogs de qualité,  qu’on a envie de lire. Libre aux personnes de l’appliquer ou non. Dans mon idée,  c’est faire comme les labels pour la nourriture,  du style Appellation d’origine contrôlé ou Label rouge. Un agriculteur peut ne pas faire du bio. Mais s’il fait du bio,  il doit respecter un cahier des charges. Ainsi,  j’ai voulu faire les «&nbsp;droits et devoirs du bloggeur&nbsp;»,  garantissant une certaine qualité de blogging. Je vois pas comme une obligation de respecter scrupuleusement mais plus comme un idéal. Comme je suis adepte de l’ouverture,  j’ai mit sur <a href="https://github.com/qwertygc/deontologie-charte-blog/blob/master/charte-bloggeur.md">Github</a>,  pour qu’on puisse modifier,  car en effet,  je n’ai fait qu’un brouillon qui mérite d’être amélioré. En voici mon brouillon&nbsp;:<br />
<h1> Code déontologique</h1><br />
<ol> 
<li> L’auteur doit s’assurer à répondre à sa mission&nbsp;: informer et respecter le lecteur,  doit servir l’intérêt public et le droit au savoir. Tous les articles publiés traitent de faits vérifiés par la rédaction sur le fond&nbsp;; ils sont corrigés et enrichis,  si nécessaire,  sur la forme. Il en résultera un contenu de qualité,  incitant au débat (constructif) et à la réflexion. L’auteur doit faire preuve d’une grande intégrité et honnêteté intellectuelle,  afin de ne pas tomber dans le piège du sensationnel. 
</li> 
 
<li> Les contenus doivent être compréhensible par la majorité des lecteurs. Le jargon technique et les concepts difficiles à appréhender doivent être expliqué pour être compris par le plus grand nombre. 
</li> 
 
<li> L’auteur à une responsabilité vis-à-vis de la liberté d’expression. Cette liberté peut-être utilisée dans les limites de la loi. Il a la liberté de s’exprimer,  mais aussi la responsabilité d’assumer les conséquences de ses propos face à la loi et les critiques qui pourraient être faites. 
</li> 
 
<li> Toute information possède un contexte. Il est du devoir de l’auteur d’en prendre compte et d’en informer ses lecteurs. L’auteur,  comme le lecteur,  doit pouvoir exercer son droit à l’esprit critique en connaissant dans sa globalité le contexte,  afin de ne pas tomber dans le piège de la désinformation. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit s’assurer à respecter les droits internationaux et nationaux en vigueurs,  notamment concernant le respect de la vie privée. Est interdit,  notamment,  la violence ou l’incitation à la violence,  raciste ou xénophobe,  la pornographie,  la pédophilie,  le révisionnisme et le négationnisme. Est prohibé la publication de contenus contrevenant aux droits d’autrui ou à caractère diffamatoire,  les propos injurieux,  obscènes ou offensants. Est aussi interdit propagande (directe ou indirecte),  prosélytisme ou dogmatisme,  notamment à but idéologique,  politique,  professionnelle,  commerciale religieuse ou sectaire. Est également interdit la contrefaçon de marques déposés et le plagiat. 
</li> 
 
<li>  L’auteur ne doit pas chercher à porter atteinte à l’image d’une personne en raillant ses caractéristiques physiques ou en lui associant toute représentation dégradante. 
</li> 
 
<li>  L’auteur peut émettre un jugement,  même partiel et partial,  en respect avec la déontologie. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit s’assurer une indépendance des pouvoirs politiques,  économiques ou tout autre forme de pouvoir en contradiction avec la volonté d’accomplir sa mission. 
</li> 
 
<li>  L’auteur doit citer ces sources et des «&nbsp;matériaux&nbsp;» nécessaire à l’élaboration de l’article,  hormis dans le cadre exceptionnel de la protection des sources d’information du journalisme. Ainsi,  toutes sources d’information doit être vérifiable par le lecteur et permettre de vérifier son authenticité. 
</li></ol><br />
<h1> Publication</h1><br />
<ol> 
<li> La publication doit utiliser au maximum des logiciels libres dans des formats ouverts et standardisés. 
</li> 
 
<li> La publication doit être,  si possible,  sous contenu libre,  par respect de la culture libre et du logiciel libre,  afin de faciliter la lecture,  l’étude,  la modification et la diffusion. 
</li> 
 
<li>  La publication doit offrir un moyen au lecteur,  soit par exemple via le biais de commentaires ou de courriel,  un moyen de contacter l’auteur,  pour apporter des précisions,  un avis… 
</li> 
 
<li> La publication doit permettre notamment un espace de «&nbsp;droit de réponse&nbsp;» selon les obligations fournit par la loi. 
</li></ol><br />
<h1> Qualité du contenu</h1><br />
<ol> 
<li> L’auteur doit respecter les règles issues des rectifications orthographiques françaises de la réforme de 1990. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit respecter les règles typographiques en vigueur en France. 
</li> 
 
<li> Il sera honni toute utilisation abusive des majuscules,  du langage SMS,  d’une utilisation non modérée des smileys. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit respecter,  dans la limite du possible,  les règles sémantiques relatif à l’utilisation du HTML5 et d’accessibilité dans le cas de publication sur le web. 
</li></ol><br />

<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-309.html
title: La polémique autour de wikipedia, une querelle byzantine ?
uri: La-polémique-autour-de-wikipedia-une-querelle-byzantine
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-309.html
content:
Récemment,  <a href="http://blog.tcrouzet.com/2014/10/15/wikipedia-est-devenu-un-astre-mort-sur-lequel-regnent-des-fantomes/">Crouzet</a> a lancé une polémique autour d’une suppression d’un article sur la Théorie Relative de la Monnaie (TRM). Ainsi se pose tout une problématique tout autour de Wikipédia,  ce qui doit être mit ou non,  et les sources d’informations qui doit être utilisé. Cet article ne parlera pas de la validité de cette théorie (ni de cyclisme !),  mais vraiment des enjeux qui ressort de Wikipedia.<br />
 <h1> Wikipédia,  une sorte d’information voulant être exhaustive ?</h1> <br />
Wikipédia est une source d’informations extraordinaires. On peut retrouver le nom de petits villages ruraux du fin fond de la Pologne à un article sur Victor Hugo,  en passant par les jeux olympiques de 2004. Néanmoins,  comme toute encyclopédie,  elle est sujette à des choix éditoriaux. Ainsi,  est décidé collégialement ce qui doit être mit ou non. Ainsi,  le groupe de rock alternative en mandarin médiévale de Perpette-les-bananes-sur-Garonne n’aura pas sa page Wikipédia. C’est un choix éditorial. Si vous voulez un article sur vous,  pourquoi pas créer un wiki spécifique ? Dans l’inconscient collectif,  tout ce qui existe doit être répertorié sur cette encyclopédie. Ainsi,  tout ce qui est sur Wikipédia gagne une légitimité. Au contraire,  je pense qu’il faut que quelque chose soit sur légitime pour qu’il soit sur Wikipédia. Je ne pense pas que le rôle de wikipédia serait d’embraser l’entièreté de la connaissance humaine,  mais au contraire de sélectionner,  de synthétiser un ensemble d’informations préalablement choisi selon certains critères (ainsi,  une encyclopédie sur la géographie parlera de la géographie au sens large,  une encyclopédie sur la musique de musique…). Wikipédia étant généraliste,  elle doit proposer un survol d’une partie des connaissances humaines.<br />
De plus,  une encyclopédie doit être synthétique et neutre. Ainsi,  l’article sur Napoléon 1&nbsp;er ne doit pas être une bibliographie complète,  mais seulement un point d’entrée,  qui sera complété par la bibliographie. Cela est autant valable pour Wikipédia que l’Universalis ou les autres encyclopédies. Une encyclopédie n’est pas un travail universitaire,  ce n’est pas un outil de propagande,  ce n’est pas un outil publicitaire,  c’est,  et je me répète,  seulement un point d’entrée pour aborder un sujet !<br />
 <h1> La bibliographie,  la question du en ligne et des pairs</h1> <br />
Un grand débat fut donné sur l’incitation (c’est un euphémisme) de mettre des sources (et donc une bibliographie) papier. Bien que je ne suis pas détracteur du net (au contraire,  je suis le premier à le défendre) je me pose la question de la pérennité. En effet,  qui dit qu’un site va être encore là dans 10,  20,  30 ans ? Alors qu’un livre sera encore là pour des siècles,  pour les sites,  c’est plus dur,  même si Web Archive et autres outils d’archivages en ligne tente de régler ce problème. Une encyclopédie étant être intemporel (dans la limite de l’évolution des connaissances),  il est difficile de mettre des sources « périssables » sans que cela nuise au projet.<br />
Wikipédia est un travail qui,  dans la méthode et dans le but,  est universitaire et scientifique. Ainsi,  comme toute publication scientifique,  il faut des sources. Il faut aussi une reconnaissance des pairs. Cette relecture permet d’éviter d’écrire n’importe quoi,  des choses infondés d’un point de vue scientifique. Ainsi,  j’éviterai de citer des travaux créationnistes ou pastaféristes pour parler de l’évolution de l’espèce humaine,  je me baserai plus sur les travaux de Darwin. Une théorie,  autant populaire soit-elle,  peut ne avoir aucune crédibilité scientifique. Ainsi,  les théories sur les races,  tant développé au XIXe et XX siècle n’a plus aucune crédibilité scientifique,  malgré ce que veut faire croire l’extrême droite. Ses partisans pourront dire : « c’est une conspiration,  ils veulent pas reconnaître notre théorie,  donc elle est révolutionnaire et que ca va contre l’ordre établi » est un argument de la victime,  et n’est pas scientifique. Une expérience scientifique ne peut être validé que si elle peut être reproduite ET qu’elle donne des résultats identiques. Sinon,  il n’y a pas de crédibilité. C’est sur ce postulat que marche la science,  et c’est très bien,  ça évite les dérives.<br />
Certes,  Internet à démocratisé la parole. Le nombre de personnes sensés disant des choses sensés augmentent. Mais le nombre de personnes idiotes disant des choses idiotes augmente aussi. Il faut donc trier le bon grain de l’ivraie,  chose difficile quand on a pas les compétences dans un domaine. Les pairs servent donc à cela. Et à ma connaissance,  à part revue.org,  je ne connais pas beaucoup de magazines scientifiques en ligne. Peut-être que cela se démocratisera et Wikipédia pourra les citer,  un jour peut-être (espérons&nbsp;!).<br />
En conclusion,  Wikipédia n’est pas neutre. Elle décide des informations qu’elle veut publier,  et elle a  le droit,  comme toutes les encyclopédies. C’est même un devoir. De plus,  les sources doivent être impérissables et avoir des sources reconnus par des pairs. Si vous n’êtes pas content,  monter votre propre encyclopédie !


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-310.html
title: Interview du CC Meta @LibreFlag #V
uri: Interview-du-CC-Meta-LibreFlag-V
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-310.html
content:
J’ai été intrigué par un <a href="https://twitter.com/LibreFlag">étrange oiseau</a>. J’ai donc décidé de faire une interview pour en savoir plus.<br />
<b><a href="http://cc-meta.cc">CC.Méta </a>/<a href="http://cryptos-crew.tumblr.com/">Cryptos Crew</a> se défini comme un collectif citoyen. Peux-tu faire une présentation de ton mouvement&nbsp;? Quel est la différence entre les deux entités&nbsp;? Quand il est né,  combien de membres,  où sur la planète…&nbsp;?</b> <br />
Le «&nbsp;nous&nbsp;» sera employé pour ne pas troubler le lecteur. «&nbsp;Je&nbsp;» ne suis personne sinon un représentant temporaire accompagné d’acolytes anonymes. <br />
Le Cryptos Crew est une petite équipe internationale d’artistes,  chercheurs et hacktivistes essentiellement intéressée par les signes urbains,  et les architectures (physiques ou virtuelles).<br />
La cryptographie et le code en tant que langages d’initiés sont au centre des préoccupations de certains membres bien que le graffiti et l’urban hacking occupent pour le moment une grande place dans la vie du club.<br />
Le crew n’est pas organisé de manière formelle et nous pourrions dire qu’ils s’agit d’un fork<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> de plusieurs équipes issues de divers milieux undergrounds tel qu’Anonymous ou Telecomix.<br />
Sa particularité est d’agir avec peu de moyens,  de manière radicale dans la ville,  ce n’est pas un mouvement,  il peut se passer des mois sans aucun signe de vie,  ni activité,  comme il peut s’y trouver quelques coups d’éclats pas toujours signés d’ailleurs.<br />
«&nbsp;Cryptos&nbsp;» compte une vingtaine de membres actifs.<br />
<figure><img src="media/4d7cb0f0.37tumblr_n43npoYslX1qixe63o1_1280.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/37tumblr_n43npoYslX1qixe63o1_1280.jpg" alt="Crédit&nbsp;: Cryptos Crew"><figcaption>Crédit&nbsp;: Cryptos Crew</figcaption></figure><br />
Le Collectif Citoyen Métèques et Aliens (CC.META) est une sorte d’usine à fabriquer des utopies et des TAZ<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup> . Concrètement,  il servira aussi de portail de diffusion pour divers projets de défense des droits et libertés,  la surveillance des surveillants et la réduction sans concessions de la fracture numérique dans les quartiers de seconde classe ou les campements de troisième classe.<br />
La zone d’action est restreinte en Val-de-Loire mais un projet de ferme familiale est en cours au Tchad,  des membres réfléchissent à la création d’un collectif national relatif aux bibliothèques de France,  des connections se font avec les activistes U.S de l’<a href="https://www.eff.org/">EFF</a>,  la <a href="http://www.fsf.org/">FSF</a> et plusieurs mouvements sociaux états-uniens. Il s’agit encore d’un projet en gestation,  nous ne pouvons divulguer le nombre de membres car ce n’est pas une association,  mais un collectif de contributeurs anonymes bien souvent.<br />
<br />
<b>Tu arbore un logotype représentant un oiseau. Que représente-il pour toi&nbsp;? Forme d’expression&nbsp;? Réaction<br />
face à la société&nbsp;? Et quel utilisation dans le street-art&nbsp;?</b><br />
<figure><img src="media/494a3436.36Libre_Flag.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/36Libre_Flag.png" alt="«&nbsp;Le monde est submergé de symboles désuets. L’humanité rêve de liberté sur terre et dans les internets. Voici son drapeau. Un oiseau,  un livre ouvert avec amour. Victoire. Ce signe n’est à personne,  il est à tous les enfants. Libre est son nom. Propagez.&nbsp;» Logotype du (des) mouvement(s) Cryptos Crew"><figcaption>«&nbsp;Le monde est submergé de symboles désuets. L’humanité rêve de liberté sur terre et dans les internets. Voici son drapeau. Un oiseau,  un livre ouvert avec amour. Victoire. Ce signe n’est à personne,  il est à tous les enfants. Libre est son nom. Propagez.&nbsp;» Logotype du (des) mouvement(s) Cryptos Crew</figcaption></figure><br />
En ce qui concerne ta question sur le «&nbsp;Libre Flag&nbsp;»,  il s’agit d’un projet concret d’appropriation d’un symbole par et pour les masses.<br />
C’est un projet porté (et dessiné) par des membres du Cryptos Crew rendu public sous licence libre (Creative Commons). <br />
C’est un oiseau et un livre ouvert au partage et à la culture.<br />
«&nbsp;Que tous les enfants du monde,  les utopistes et les militants s’emparent de leurs pinceaux&nbsp;!<br />
Une surface à libérer vous attendra toujours jusqu’à la fin des temps&nbsp;!&nbsp;»<br />
Nous voulions un signe fort,  simple,  facilement identifiable et reproductible par tous.<br />
Des milliers de stickers seront en circulation,  des affiches seront collées,  des tags commenceront à apparaître ici et là,  dans le monde entier.<br />
Il s’agira pour nous,  peuple éveillé,  de diffuser ce futur symbole de manière poétique donc créative dans toutes les villes et les campagnes à libérer.<br />
Le street-art ne sera qu’un outil pour diffuser les utopies et percer les murs privateurs.<br />
Nous utiliserons indifféremment les technologies high-tech ou low-tech pour parvenir à nos fins.<br />
De nombreuses fresques témoigneront via l’appropriation de l’espace urbain,  de la lutte menée par les hacktivistes. Peintures,  pancartes,  graffitis,  affiches,  cerfs volants…l’inscription graphique du drapeau Libre ne connaîtra aucune limite.<br />
La dissémination stratégique de ce signe vers d’autres territoires,  d’autres combats partageant une volonté commune de scier les barreaux des cages du pouvoir participera à la décolonisation symbolique.<br />
Personne ne pourra s’approprier pour lui seul,  son groupe,  son collectif,  son association,  son entreprise,  son parti,  sa nation,  son ONG,  sa coalition,  ce dessin universel.<br />
Il fait partie des biens communs.<br />
<br />
<b>Comme tous artiste,  tu a des sources d’inspiration pour exercer ton œuvre. Que sont-ils&nbsp;?</b><br />
Nos sources d’inspiration sont larges… Nous ne voudrions léser personne et éviter le Name Dropping.<br />
<br />
<b>Le street-art est-il à la porté de tous&nbsp;? Des conseils pour réaliser une œuvre dans ce domaine&nbsp;?</b><br />
Le Street-Art est effectivement à la portée de tous.<br />
Commencer par dessiner des petits oiseaux sera un très bon début&nbsp;! 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-312.html
title: En vrac et brèves
uri: En-vrac-et-brèves
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-312.html
content:
<ul> 
<li> <a href="https://www.eff.org/secure-messaging-scorecard">Secure Messaging Scorecard - EFF</a>. De nombreuses entreprises veulent pratiquer le cryptowashing,  qui à la manière du greenwashing,  veut prouver que leurs produits sont sécurisé. Hors,  comme généralement,  ce n’est pas le cas,  et de la même manière que les voitures «&nbsp;vertes&nbsp;» sont respectueuses de l’environnement (malgré une pollution monstre),  ces outils «&nbsp;sécurisés&nbsp;» ne le sont pas tant que ça. 
</li> 
 
<li> Le campagne de dons de Wikipédia est-elle efficace&nbsp;? Je n’ai pas les chiffres,  mais la population jeune ne semble pas se rendre compte que non,  Wikipédia n’est pas gratuit,  et qu’elle possède un coût,  et que ce pop-in n’est pas là pour les embêter mais pour montrer le vrai coût des choses. Mais bien sûr,  au lieu de sensibiliser sur le coût réel des sites web,  on préfère dire que Wikipédia n’est pas sûr,  et que c’est qu’un ramassis de bêtise. On a ainsi d’une part des jeunes lobotomisé par la société de consommation qui ne voit pas la valeur réelle des choses (le tout gratuit) et de l’autre des enseignants qui ne voit pas aussi sa valeur réelle (le travail collaboratif,  qui est quand même un des pilier de la science,  vous connaissez beaucoup de domaines qui ont une coopération international&nbsp;?) 
</li> 
 
<li> <a href="https://forum.openoffice.org/fr/forum/viewtopic.php?t=38423">[Résolu</a> Numérotation des annexes] Vu que pour la fac,  je dois pondre un compte-rendu avec de nombreuses variations dans la numérotation,  ce lien peut servir. 
</li> 
 
<li> La loi antiterrorisme est voté. Malgré le fait que la censure se fera administrativement (et donc sans juge) c’est à dire en piétinant la séparation des pouvoirs,  malgré le fait que l’interdiction de sortie de territoire va à l’encontre de la liberté de circulation,  malgré le fait que cela remet en cause la liberté d’opinion (car cette loi fait voler en éclat l’impossibilité de la pénalisation du délit d’opinion sur la loi sur la presse de 1881),  malgré le fait qu’il y aura des abus,  je m’en fout. Je pourrai me battre (c’est dans mon tempérament,  mes convictions et mes valeurs),  mais j’ai décidé d’être pragmatique. Finalement,  n’est-ce pas encore une fois une loi inefficace,  lourde et inutile&nbsp;? Elle se détruira d’elle-même de par son essence. Et il y a <a href="http://mypersonnaldata.eu/shaarli/?TRFkZg">tant de manières de contourner la censure</a>,  et tant de manières de sortir du territoire (même de manière illégale). Il arrivera un moment où le gouvernement sera tellement déconnecté des citoyens que cela se finira malheureusement dans un bain de sang. Seul l’<a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-238.html">éducation</a> est la clé des problèmes. 
</li> 
 
<li> <a href="http://www.lyber-eclat.net/lyber/lybertxt.html">Lyber</a>,  ou comment revoir la diffusion du savoir et de la culture. C’est simple et efficace. Pourquoi le ministère de la culture n’en prend pas de la graine&nbsp;? 
</li> 
 
<li> <a href="https://twitter.com/LeMonde_correct/status/530055268437336064">petite leçon de typographie</a>. J’avoue,  même moi j’ai du mal avec ça,  pourtant c’est pour notre bien&nbsp;! 
</li> 
 
<li> <a href="http://www.service-public.fr/actualites/003386.html">22&nbsp;et 29 mars</a>,  c’est les dates pour les élections départementales (ex-cantonales). N’oubliez pas de voter,  ça vous concerne directement&nbsp;! 
</li> 
 
<li> D’un côté,  la France <a href="http://www.gouvernement.fr/8-chiffres-qui-vont-vous-etonner-sur-la-france-et-le-numerique">fanfarone</a> d’être un leader du numérique,  et de l’autre vote des lois qui dénote une incompréhension totale du sujet. Paradoxe&nbsp;? 
</li> 
 
<li> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZxwvIY9hBZw">une petite vidéo</a> vous expliquant les modes additif et multiplicatif en mathématique. Même moi j’ai compris,  c’est pour dire&nbsp;! 
</li> 
 
<li> Un article sur <a href="http://www.inaglobal.fr/numerique/article/comment-le-web-redefinit-la-notion-de-vie-privee-7864">la vie privée</a>. C’est assez intéressant et assez pédagogue. Pas seulement un truc de juriste ou de techniciens,  un article à faire tourner. 
</li> 
 
<li> Quel est le niveau SSL d’un site&nbsp;? Cette <a href="https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/ssleuth/">extension</a> vous le dit&nbsp;! 
</li> 
 
<li> <a href="http://jblevins.org/log/mysql2sqlite">MySQL2SQLite</a>,  un script au nom assez clair et qui peut servir à certains. 
</li> 
 
<li> Une <a href="media/c37c1b5d.INFOGRAPHIE_ENSEMBLE11.png" data-original-source="http://enviedepaysans.fr/blog/wp-content/uploads/2013/10/INFOGRAPHIE_ENSEMBLE11.png">infographie</a> pour comprendre la ferme des 1000 vaches. 
</li> 
 
<li> <a href="media/076839d9.Arte_SacrC3A9e-Croissance.webm" data-original-source="http://pub.jeekajoo.eu/videos/Arte_Sacr%C3%A9e-Croissance.webm">Sacrée décroissance (Arte)</a>,  un documentaire choc qui vous fait réfléchir sur l’économie. Mangez-en,  c’est du bon,  c’est du bio&nbsp;! 
</li></ul><br />
Pour finir sur une note musicale,  une musique rétro,  apparemment c’est à la mode le vintage&nbsp;!<br />
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